第一篇：教師資格中學(xué)綜合素質(zhì)考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化知識精粹（小編推薦）

中國傳統(tǒng)文化知識精粹

◇炎黃子孫。炎指炎帝，上古姜姓部落首領(lǐng)，一說是神農(nóng)氏。黃指黃帝，上古中原部落的人文始祖，姬姓，號軒轅氏。相傳炎帝和黃帝聯(lián)合起來統(tǒng)一了華夏，對中華文明的起源作出了卓越的貢獻(xiàn)，所以炎帝和黃帝被認(rèn)為是中華民族的共同祖先。黃帝陵位于陜西省黃陵縣西北，周圍古柏參天，莊嚴(yán)肅穆，當(dāng)?shù)卣磕甓家谶@里舉行公祭儀式。

◇華夏民族。華夏，中國先民或古代中原的名稱。在中華民族形成的初期，以羌、夷、戎、狄、苗、蠻等氏族融合而成了華夏族。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一了以華夏族為主體的多民族國家，華夏開始成為穩(wěn)定的族體，為漢民族的形成奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過歷代的民族融合，中華民族成為中國各民族的總稱。

◇黃歷。我國古代民間對農(nóng)歷的稱法。相傳為黃帝創(chuàng)制，故稱為黃歷;又因?yàn)楣艜r(shí)由欽天監(jiān)計(jì)算頒訂，也稱皇歷。

◇四時(shí)。也稱四季，是春、夏、秋、冬的總稱。我國自古以來，以立春、立夏、立秋、立冬為四季的第一天。

◇二十四節(jié)氣。是根據(jù)太陽在黃道上不同的視位置決定的。二十四節(jié)氣幾千年來對中國農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展起了重要作用，具體是指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

◇干支紀(jì)年。干支紀(jì)年萌芽于西漢，始行于王莽，通行于東漢，由政府命令推行。干支紀(jì)年法自實(shí)行以來，六十甲子周而復(fù)始，一直延續(xù)到近代，如“辛丑條約”、“辛亥革命”都是用干支紀(jì)年表示的。

◇春節(jié)。我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最具文化內(nèi)涵、最隆重的節(jié)日。春節(jié)為歲首，古人因此又稱之為元日、元旦、元正、新春、新正等，今天所稱的春節(jié)是在采用公歷紀(jì)元后。春節(jié)從除夕開始，持續(xù)到元宵節(jié)。古代春節(jié)與春季為同義詞。人們?yōu)榱烁屑み^去的一年的收獲，抒發(fā)對新一年的憧憬，營造了濃厚的節(jié)日喜慶氣氛，舉國上下充滿祥瑞之氣。春節(jié)的慶祝活動多與農(nóng)事有關(guān)。

◇元宵節(jié)。我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵節(jié)始于漢代，唐代始賞花燈。民間有吃元宵、逛燈會、猜燈謎等習(xí)俗。湯圓也叫元宵，是用糯米粉搓成實(shí)心的或帶餡的圓子。湯圓品種豐富，以寧波湯圓最為有名。

◇社日。古代人們祭祀土地神的日子，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，慶祝五谷豐登。在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。又叫春社、秋社。

◇清明節(jié)。是農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日，在公歷4月5日前后。這時(shí)，全國大部分地區(qū)氣候轉(zhuǎn)暖，柳色舒青，草木向榮，農(nóng)人忙著春耕播種。清明節(jié)氣的第一天為清明節(jié)，這一天，人們傾城而出，沐著春雨，前往郊外踏青掃墓。

◇端午節(jié)。中國古代的“衛(wèi)生節(jié)”，又叫端陽，即農(nóng)歷五月初五。每到這一天，家家打掃庭院，門上懸掛艾枝、菖蒲，灑雄黃酒滅菌。同時(shí)，端午節(jié)還是我國最具愛國色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳偉大的愛國詩人屈原在這天自沉汨羅江，楚國人民用竹筒裝米，劃船至江中投入水里，以祭奠屈原。◇七夕節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的情人節(jié)，又稱為乞巧節(jié)。每年農(nóng)歷七月七日，相傳這天晚上，牛郎織女鵲橋相會。

◇中元節(jié)。中國古代祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在農(nóng)歷七月十五，俗稱鬼節(jié)、盂蘭盆節(jié)。起源于佛教傳說，一個(gè)叫目連的青年為了救地獄中的母親，在七月十五日作盂蘭盆為母親求愿。中元節(jié)民間習(xí)俗放河燈。

◇中秋節(jié)。我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱團(tuán)圓節(jié)，即農(nóng)歷八月十五日。八月十五又在秋季的正中，故稱中秋。中秋之夜，月亮圓滿，月光皎潔柔和，親朋好友于當(dāng)夜相約，聚在一起賞月、吃月餅。月圓寓意團(tuán)圓。從唐代起，嫦娥奔月的傳說融人中秋賞月的習(xí)俗里，使節(jié)日富于浪漫色彩。

◇重陽節(jié)。我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，后演化為老年節(jié)。《易經(jīng)》將九定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為重陽，又叫重九、九日。

◇臘日。我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先，祭拜眾神(特別是灶王爺)，慶祝豐收的節(jié)日。人們在這一天喝臘八粥、祭拜祖先。臘八粥源于佛教的傳說。

◇除夕。我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，是春節(jié)的前奏曲。農(nóng)歷十二月三十日晚是一年的最后一天的晚上，又叫歲除、逐除。除是除舊布新的意思。

◇皇帝。帝在戰(zhàn)國以前是神的尊號，皇是形容帝的。到了戰(zhàn)國時(shí)期，皇和帝成為上古君王的稱號。秦始皇統(tǒng)一中國，為了強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，從公元前221年起，確立皇帝為國君稱號，這個(gè)稱號一直被歷代君王使用，直到1911年辛亥革命才結(jié)束這一稱號。

◇爵。爵位、爵號，是古代皇帝對皇親貴戚以及功臣的最高封賜。◇三公。古代輔助國君掌管軍政大權(quán)的最高官吏，又稱傅君、傅相。◇三孤。位置卑于公，尊于卿，為三公的副職。

◇上卿。周代官制，最尊貴的諸侯稱上卿。周宗及諸侯皆有卿，分上中下三等。秦漢分為九卿，北魏置少卿，歷代相沿，清代三品至五品卿為官僚虛銜，至清末廢。

◇尚書。起于戰(zhàn)國。尚即執(zhí)掌的意思。最初是掌管文書奏章的官職，漢以后地位逐漸提高。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。宋代行政全歸尚書省。明代設(shè)六部尚書，清代沿襲。

◇學(xué)士。魏晉時(shí)是掌管典禮、編纂撰述的官職。唐置學(xué)士院，唐玄宗選有文才的朝官充任翰林學(xué)士，負(fù)責(zé)起草詔書，是皇帝的秘書，有內(nèi)相之稱。北宋承唐制，相沿至明清。◇御史。春秋戰(zhàn)國時(shí)各國都有御史，掌文書及記事。秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，漢以后職銜有變化，官署叫御史臺，是國家的監(jiān)察機(jī)關(guān)，明清改稱都察院。

◇郎中。戰(zhàn)國時(shí)宮廷近侍，秦置為官。隋唐以后，六部置郎中，成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務(wù)。宋代稱醫(yī)生為郎中。

◇太守。戰(zhàn)國時(shí)郡守的尊稱，漢時(shí)為州郡的最高行政長官。此后州郡的建制多有變遷，從唐玄宗以后太守不再是正式的官名。清代，太守是知州的別稱。

◇知府。即太守，又稱知州。◇司馬。周置，春秋戰(zhàn)國時(shí)沿用，掌管軍政和軍賦。漢武帝時(shí)置大司馬。后世成為兵部尚書的別稱，兵部侍郎稱少司馬。

◇太尉。秦置。至漢代時(shí)為全國軍政首腦，是輔佐皇帝的最高武官。漢代稱大司馬。后逐漸無實(shí)權(quán)。

◇科舉。隋代朝廷用公開考試的方法甄別選用大小官吏，這是國家選拔人才制度的歷史性轉(zhuǎn)變。隋朝開創(chuàng)的科舉制，經(jīng)過歷代不斷完善，成為封建王朝選拔官吏的制度。從隋代至清代，科舉制實(shí)行了一千三百多年。到了20世紀(jì)初，科舉制走入死胡同，于清末廢除，取而代之的是新式學(xué)校和教育制度。

◇鄉(xiāng)試。明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，鄉(xiāng)試之名源于西周的鄉(xiāng)舉。因?yàn)榭荚囋谇锛九e行，所以又稱秋闈(闈，考場)。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫桂榜。所取的叫舉人，第一名叫解元。

◇會試。鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱禮闈、春闈。會試第一名叫會元。

◇殿試。科舉制最高級別的考試。在會試后的同年舉行，應(yīng)試者為貢士。殿試由皇帝或皇帝委派的重臣在殿上親自主持，對會試錄取者親自策問，以定甲第。殿試第一名稱，也稱殿元;第二名稱榜眼;第三名稱探花。

◇金榜。殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告用黃紙書寫，故而稱金榜。

◇儒家。中國學(xué)術(shù)思想中尊奉孔孟的學(xué)說。儒家注重倫理道德的修養(yǎng)，以立身行事、修身齊家治國平天下為己任，提倡忠恕、中庸，宣揚(yáng)德治、仁政，崇尚禮樂、仁義。孔子被奉為儒家創(chuàng)始人，并被封建統(tǒng)治者加以神圣化。漢武帝以后，儒家思想成為中國封建社會的文化主流，統(tǒng)治中國思想界達(dá)2000年。但在另一方面，儒家思想為維護(hù)中華民族的統(tǒng)一、社會的安定發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

◇釋家。佛教在中國的別稱。約在西漢時(shí)傳人中國，到隋唐時(shí)期達(dá)到鼎盛。

◇道家。是先秦時(shí)期以尊奉老子、莊子關(guān)于道的學(xué)說為中心的學(xué)派，又稱道德家、老莊之學(xué)。道家把“道”看作宇宙萬物的本源，崇尚自然。

◇陰陽。古代思想家認(rèn)為，一切事物都有正反兩方面。他們用陰陽來解釋自然界兩種對立和相互消長的勢力或物質(zhì)，把陰陽交替看作宇宙的根本，同時(shí)將陰陽賦予道德屬性，用陰陽來比喻社會現(xiàn)象。

◇五行。古人把金、木、水、火、土五種物質(zhì)看作構(gòu)成萬物的基本元素，以說明世界萬物的起源為多樣性的統(tǒng)一。后人將陰陽說與五行說合流，提出陰陽五行理論，由此推測天體運(yùn)行、萬物生長和歷史演變，有唯心主義色彩。

◇八卦。《周易》中的八種基本圖形，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。每卦又與多種事物相聯(lián)系。其六十四卦就是由八卦兩兩相重疊組成。

◇修身齊家治國平天下。這是孟子教導(dǎo)弟子的名言。儒家主張治天下應(yīng)當(dāng)由近及遠(yuǎn)，由己及人。從正心修身做起，正人先正己，治國必須先治家，以平天下為最終理想。◇天人合一。古代哲學(xué)思想。古人強(qiáng)調(diào)天道和人道、自然和人的高度統(tǒng)一，表達(dá)了一種追求人與自然的協(xié)調(diào)一致、和諧地共存共生的思想境界。

◇四大名繡。我國刺繡工藝已有三千多年的歷史，早在西漢時(shí)，繡品就精美絕倫。近年來，絲綢之路不斷有精美的繡品出土。著名的織繡工藝品種有：江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡。

◇京劇。中國傳統(tǒng)國粹之一，代表了中國戲曲中諸多劇種。其表演的藝術(shù)形式主要是唱、念、做、打四種。人物造型夸張，音樂節(jié)奏明快，舞臺美術(shù)華麗，組成一個(gè)十分和諧的整體。京劇的角色分為生、旦、凈、末、丑。劇目豐富，有五千多個(gè)傳統(tǒng)劇目。

◇南戲。中國最早的正式戲劇。誕生于北宋末年商業(yè)繁榮的溫州地區(qū)，由街坊小唱發(fā)展而成，后流傳到南方廣大地區(qū)。演唱形式有獨(dú)唱、合唱等，舞臺氣氛活躍、熱烈。◇古器樂。有吹、拉、彈、打四大類，分別由金、石、土、木、匏、革、絲、竹等八種材料制成，史稱八音。

◇天下第一樓。即岳陽樓，坐落在湖南省岳陽市西門城樓上，毗鄰煙波浩渺的洞庭湖，風(fēng)景如畫。

◇古都。中國歷史上有七大古都，北京、西安、洛陽、南京、開封、杭州、安陽。西安古稱長安，歷史上秦、漢、唐等10個(gè)朝代曾在此建都，作為都城的時(shí)間達(dá)一千多年，這在中國歷史上是絕無僅有的。

◇茶文化。茶起源于中國。唐代陸羽的《茶經(jīng)》是中國最早的一部茶葉專著。陸羽認(rèn)為，品茶應(yīng)該注重茶的意趣，他被尊為茶圣。

◇五音。我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級。加上變宮、變徵，共七音。

◇文房四寶。筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。文房，即書房。北宋蘇易簡著有《文房四譜》一書，敘述了四種文具的種類及故事等。

◇國畫。中國傳統(tǒng)國粹之一。創(chuàng)作工具是毛筆、墨汁、宣紙。

◇歲寒三友。《論語?子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”青松翠竹經(jīng)冬不凋，梅花傲雪凌霜，象征在逆境艱難中仍然保持節(jié)操的人，因此將松、竹、梅稱為歲寒三友。

◇四靈。指我國傳說中的龍、鳳、麟、龜四種動物。四靈是中華民族的祥瑞動物。◇四書五經(jīng)。“四書”指儒家經(jīng)典著作《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。“五經(jīng)”指漢武帝時(shí)設(shè)立的《易》《書》《詩》《禮》《春秋》。“四書五經(jīng)”保存了中國古代豐富的歷史資料，其中不僅蘊(yùn)涵了深刻的哲學(xué)思想，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。

◇六經(jīng)。指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外另加《樂經(jīng)》。

◇十三經(jīng)。指十三部儒家經(jīng)典。從漢代始，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》列為“五經(jīng)”。唐代把“三禮”(《周禮》《儀禮》《禮記》)、“三傳”(《春秋公羊傳》《春秋轂梁傳》《春秋左傳》)，連同《易》《書》《詩》稱為“九經(jīng)”。到唐文宗刻石經(jīng)，將《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》列入經(jīng)部則稱為“十二經(jīng)”。宋代又將《孟子》提升為經(jīng)，故有“十三經(jīng)”之稱。◇三字經(jīng)。蒙學(xué)課本。相傳為宋代王應(yīng)麟撰，明清陸續(xù)增補(bǔ)，至清初的本子為1140字。◇千字文。蒙學(xué)課本。南朝梁代周興嗣編，梁武帝大同年間(公元535—545年)編成。全書收集了1000個(gè)字，編為四言韻文，基本沒有重復(fù)的字。涉及自然、歷史、社會、倫理、教育等方面的知識。

◇二十四史。從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書，被稱為正史，清代乾隆年間欽定為“二十四史”。全書總計(jì)3249卷，記載了從黃帝到明末共四千余年的史事，是史學(xué)研究的重要資料，因此成為中國歷史的代稱。其中《史記》是通史，其余的都是斷代史。◇史記。我國第一部紀(jì)傳體通史。原名《太史公書》，東漢以后始稱《史記》，西漢司馬遷撰。全書130篇，計(jì)十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載自黃帝至漢武帝時(shí)期共約3000年的歷史。

◇資治通鑒。編年體通史，北宋司馬光撰。全書294卷，記事上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄后周世宗顯德六年(公元959年)。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。

◇經(jīng)史子集。我國古代圖書分類，始于晉。經(jīng)，儒家經(jīng)典;史，各種體裁的史學(xué)著作;子，先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作;集，泛指詩詞文賦專集等著作。◇四庫全書。我國古代最大的一部叢書。紀(jì)昀等四千余人編，清代乾隆三十七年開館纂修，經(jīng)十年始成。共收圖書3503種，79309卷，約9.97億字。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫全書。

◇爾雅。我國第一部系統(tǒng)解釋詞義和名物的詞典，最早的訓(xùn)詁專著，也是世界上第一部有體系的詞典。

◇說文解字。我國第一部系統(tǒng)分析字形和考求字的本義的字典。東漢許慎撰。◇造紙術(shù)。發(fā)明于漢代。最初的紙是用麻皮、纖維或麻類織物制成的，但工藝簡陋，所造出的紙質(zhì)地粗糙，不適宜于書寫。東漢和帝時(shí)的宦官蔡倫，對已有的工藝進(jìn)行了創(chuàng)造性改進(jìn)，使紙的質(zhì)量大大提高，造出優(yōu)質(zhì)的紙張;而且他還首創(chuàng)了用樹皮造紙的方法，大大擴(kuò)大了原料來源，使紙張不僅質(zhì)量好，而且價(jià)格低廉，紙張很快得到了普及。由于蔡倫對造紙術(shù)的巨大貢獻(xiàn)，朝廷封他為“龍亭侯”。人們還把他奉為造紙術(shù)的鼻祖.建祠祭祀。◇印刷術(shù)。印刷術(shù)的發(fā)明和發(fā)展，分為雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)兩個(gè)階段。活字印刷是北宋畢異發(fā)明的，他把每個(gè)字用膠泥刻好后，用火燒硬，分類放入木格中，用時(shí)拿出所需字塊排好，再進(jìn)行印刷。活字印刷大大提高了工作效率，克服了雕版印刷費(fèi)時(shí)費(fèi)料等的缺陷，把印刷技術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。

◇指南針。我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)磁針指極性的國家。在戰(zhàn)國時(shí)，就發(fā)明了指向儀器“司南”，其形狀像一個(gè)勺，勺柄永遠(yuǎn)指向南方。到了唐末、五代時(shí)，又在司南的基礎(chǔ)上發(fā)明了指南針。指南針的發(fā)明，大大促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，它成為了航海的導(dǎo)向儀。

◇火藥。火藥最初是由煉丹家發(fā)現(xiàn)和制作的。它的基本成分是硫黃、硝石(硝酸鉀)和炭三種，把這三種藥物混合在一起，便成為最原始的黑火藥。大約在晚唐時(shí)，火藥被用作戰(zhàn)爭武器。大約在宋末元初，火藥傳到了歐洲。◇唐三彩。是唐代盛行的一種低溫鉛釉的彩釉陶器，產(chǎn)地以長安(西安)和洛陽為代表。是采用經(jīng)過精煉的白黏土制胎，首先用1000℃左右的高溫?zé)仗焐宵S、綠、褐等色(以黃、綠、白為主)，再經(jīng)900℃左右溫度熔燒，這樣就形成三彩(實(shí)為多彩)，其制品不變形，不開裂，不脫釉，是藝術(shù)珍品。

◇景泰藍(lán)。正名“銅胎掐絲琺瑯”，簡稱“琺瑯”，俗稱“琺藍(lán)”，習(xí)稱“景泰藍(lán)”。中國的著名特種工藝品之一，產(chǎn)地北京。這種工藝始于明代景泰年問，而且初創(chuàng)時(shí)只有藍(lán)色，故稱“景泰藍(lán)”。

第二篇：2012教師資格《綜合素質(zhì)(中學(xué))》考點(diǎn)歸納匯總第三部分

大綱，如下

接第二部分

(二)現(xiàn)代教師觀

教師觀是指教師對自己教育身份的認(rèn)識和基本的態(tài)度。“教師中心論”曾經(jīng)一度是比較盛行的觀點(diǎn)，德國教育家赫爾巴特是“教師中心論”的代表人物。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師在教育中的權(quán)威作用，認(rèn)為教師應(yīng)成為教學(xué)活動的中心，成為教學(xué)過程的主宰，學(xué)生的學(xué)習(xí)圍繞教師的教育教學(xué)任務(wù)來進(jìn)行。“教師中心論”最大的一個(gè)弊端就是學(xué)生在教育活動中處于被動的地位，學(xué)生的活動在很大程度上被忽視了。而現(xiàn)代教師觀強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，認(rèn)為教師身份可概括為以下幾種：

首先，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者、引導(dǎo)者和合作者。教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的支配者，而是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)者。教育活動是學(xué)生通過自主活動主動建構(gòu)學(xué)習(xí)意義的過程，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動的主體。其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。教師應(yīng)當(dāng)以平等的身份參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織和研究，幫助學(xué)生制定適宜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，在課堂上為全體學(xué)生營造一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。

再次，教師不再是靜態(tài)知識的占有者，而應(yīng)該成為動態(tài)教育活動的研究者。教師應(yīng)成為“行動研究者”、成為教學(xué)問題的探索者、新的教學(xué)思想的實(shí)踐者。通過對自己教育教學(xué)行為的反思、研究和改進(jìn)，達(dá)到教師的自我發(fā)展和自我提高的目的。

(三)教師的專業(yè)發(fā)展 1．教師專業(yè)發(fā)展的概念

教師專業(yè)化發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過程，即是專業(yè)新手到專家型教師的過程。具體來說，教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容主要包括專業(yè)知識的拓展與加深、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的深化、教育專業(yè)能力的提升以及教師職業(yè)道德素養(yǎng)的升華等方面。

2．教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)構(gòu)成(1)教師專業(yè)意識

教師的專業(yè)意識，主要涉及的是人的主觀世界。教師專業(yè)意識主要包括以下幾個(gè)方面。①教育信念，是指教師自己選擇、認(rèn)可并確信的教育觀念或教育理念。

②專業(yè)態(tài)度和動機(jī)，主要是指教師專業(yè)活動和行為的動力系統(tǒng)。

③自主發(fā)展需要和意識，是指教師發(fā)展的內(nèi)在主觀動力。

(2)教師專業(yè)知識

教師的專業(yè)知識主要包括普通文化知識、專業(yè)學(xué)科知識、一般教學(xué)法知識、學(xué)科教學(xué)法知識、個(gè)人實(shí)踐知識等。

(3)教師專業(yè)能力 主要包括教師的一般能力和專業(yè)特殊技能。

3．教師專業(yè)發(fā)展的階段

(1)教師成長的三階段理論

福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。

①關(guān)注生存階段

這是教師成長的起始階段，處于這個(gè)階段的一般是新手型教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。他們經(jīng)常注重自己在學(xué)生、同事以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)心目中的地位，出于這種生存憂慮，教師會把大量的時(shí)間用于處理人際關(guān)系或者管理學(xué)生。

②關(guān)注情境階段

當(dāng)教師認(rèn)為自己在新的教學(xué)崗位上已經(jīng)站穩(wěn)了腳跟后，會將注意力轉(zhuǎn)移到提高教學(xué)工作的質(zhì)量上來，如關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，關(guān)心班集體的建設(shè)，關(guān)注自己備課是否充分等。一般來說，老教師比新手型教師更關(guān)注這個(gè)階段。

③關(guān)注學(xué)生階段

在這一階段，教師能考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識到不同年齡階段的學(xué)生存在不同的發(fā)展水平，具有不同的情感和社會需求，因此教師應(yīng)該因材施教。可以說，能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志。

由上述可見，教師發(fā)展的每個(gè)階段都有不同的關(guān)注重點(diǎn)和需要，這會影響教師的教學(xué)活動和課堂行為。但是需要指出的是，并不是每個(gè)教師的發(fā)展都會完全經(jīng)歷這三個(gè)階段，事實(shí)上，有些教師就沒有進(jìn)人到第三個(gè)階段。

(2)教師發(fā)展的五階段理論

教師發(fā)展的五階段理論，是美國亞利桑那州立大學(xué)的伯利納在人T智能領(lǐng)域的“專家系統(tǒng)”研究以及德賴弗斯職業(yè)專長發(fā)展五階段理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)教師教學(xué)專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)和掌握情況提出的。①新手階段

新手型教師是指經(jīng)過系統(tǒng)教師教育和專業(yè)學(xué)習(xí)，剛剛走上教學(xué)工作崗位的新教師，他們表現(xiàn)出以下特征：理性化，處理問題缺乏靈活性，刻板依賴規(guī)定。這個(gè)階段教師的主要需求是了解與教學(xué)相關(guān)的實(shí)際情況，熟悉教學(xué)情境，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

②熟練新手階段

新手型教師在積累了一定的知識和經(jīng)驗(yàn)后逐漸發(fā)展成為熟練新手，其特征主要表現(xiàn)為：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與書本知識的整合；處理問題具有一定的靈活性；不能很好地區(qū)分教學(xué)情境中的信息；缺乏足夠的責(zé)任感。一般來說，具有2－3年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師處于這一階段。

③勝任階段

大部分的新手型教師在經(jīng)過3－4年的教學(xué)實(shí)踐和職業(yè)培訓(xùn)之后，能夠發(fā)展成為勝任型教師，這是教師發(fā)展的基本目標(biāo)。勝任型教師的主要特征是：教學(xué)目的性相對明確，能夠選擇有效的方法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)行為有更強(qiáng)的責(zé)任心，但是教學(xué)行為還沒有達(dá)到足夠流暢、靈活的程度。

④業(yè)務(wù)精干階段

一般來說，到第五年，積累了相當(dāng)知識和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師便進(jìn)入了業(yè)務(wù)精于的發(fā)展階段。在此階段，教師表現(xiàn)出以下的特征：對教學(xué)情境有敏銳的直覺感受力，教師技能達(dá)到認(rèn)知自動化水平，教學(xué)行為達(dá)到流暢、靈活的程度。

⑤專家階段

專家階段是教師發(fā)展的最終階段，只有少部分教師才能達(dá)到這個(gè)階段。專家教師在教學(xué)方面的主要特征是：觀察教學(xué)情境、處理問題的非理性傾向，教學(xué)技能的完全自動化，教學(xué)方法的多樣化。

(3)專家型教師與新手型教師的比較研究 本節(jié)通過課前教學(xué)計(jì)劃、課堂教學(xué)過程和課后教學(xué)評價(jià)三個(gè)連續(xù)的階段，把專家型教師與新手型教師進(jìn)行對比，總結(jié)出專家型教師與新手型教師相比所具有的特點(diǎn)。

①課時(shí)計(jì)劃的差異

與新手型教師相比，專家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡潔、靈活、以學(xué)生為中心并具有預(yù)見性。

②課堂教學(xué)過程的差異

A．課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行

專家型教師制定的規(guī)則較明確，更能堅(jiān)持執(zhí)行。有研究認(rèn)為，專家型教師能夠鑒別學(xué)生的哪些行為是合乎要求的，哪些行為是不合乎要求的，從而集中關(guān)注學(xué)生應(yīng)該做的和不應(yīng)該做的事情。

B．吸引學(xué)生注意力

專家型教師善于運(yùn)用一些方法吸引學(xué)生注意力，并且使學(xué)生不易受到過多無益干擾。如聲音、動作及步伐的調(diào)節(jié)；在一個(gè)活動轉(zhuǎn)移到下一下活動或有重要信息時(shí)，提醒學(xué)生注意等。

C．教材的呈現(xiàn)

專家型教師注重課前回顧，教材呈現(xiàn)多用導(dǎo)入式方法，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

D．課堂練習(xí)

專家型教師善于運(yùn)用課堂練習(xí)的教學(xué)方法，他們關(guān)心學(xué)生是否學(xué)會所教知識。

E．家庭作業(yè)的檢查

專家型教師檢查家庭作業(yè)規(guī)范化、自動化、效率高。F．教學(xué)策略的運(yùn)用

專家型教師具有豐富的教學(xué)策略，并能靈活應(yīng)用。新手型教師或者缺乏或者不會運(yùn)用教學(xué)策略。

在提問策略與反饋策略上，首先，專家型教師比新手型教師提的問題多，從而學(xué)生獲得反饋的機(jī)會就多．學(xué)習(xí)更加精確的機(jī)會也就越多。其次，在學(xué)生正確回答后，專家型教師比新手型教師更多地再提另外一個(gè)問題，這樣可促使學(xué)生進(jìn)一步思考。再次，對于學(xué)生錯誤的回答，專家型教師較之新手型教師更易針對同一學(xué)生提出另一個(gè)問題，或者是給出指導(dǎo)性反饋。最后，專家型教師比新手型教師在學(xué)生自發(fā)的討論中更可能提出反饋。參加討論群號217687610

在對學(xué)生發(fā)出的非言語線索上，專家型教師常利用這種線索來判斷和調(diào)整教學(xué)。新手型教師往往只注意課堂中的細(xì)節(jié)，難以解釋他們看到的事情問的聯(lián)系；而專家型教師則試圖從這些活動中作出推論。

③課后評價(jià)的差異

在課后評價(jià)時(shí)，專家型教師和新手型教師關(guān)注的焦點(diǎn)不同。研究發(fā)現(xiàn)，新手型教師的課后評價(jià)要比專家型教師更多地關(guān)注課堂中發(fā)生的細(xì)節(jié)，而專家型教師則多談?wù)搶W(xué)生對新材料的理解情況和他認(rèn)為課堂中值得注意的活動。

第四節(jié) 教師成長與發(fā)展的基本途徑

教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有兩種：第一，通過師范教育培養(yǎng)新教師，為教師的成長提供最基本的知識和技能訓(xùn)練；第二，通過實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師的素質(zhì)，為新手型教師向?qū)＜倚徒處煹霓D(zhuǎn)變提供所必需的知識和經(jīng)驗(yàn)。同內(nèi)外研究顯示．有效地促進(jìn)在職教師成長與發(fā)展的基本途徑主要有以下四種。

(一)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動

組織新教師觀摩和分析優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)活動是提高新手型教師教學(xué)能力和水平的一種有效的方法，能夠幫助新手型教師習(xí)得優(yōu)秀教師駕馭專業(yè)知識、進(jìn)行教學(xué)管理、調(diào)動學(xué)生積極性等方面表現(xiàn)出的教育機(jī)智和教學(xué)能力。觀摩的形式有組織化觀摩和非組織化觀摩兩種。組織化觀摩是指有計(jì)劃、有目的的教學(xué)觀摩。組織化觀摩適用于剛?cè)肼毜男率中徒處熀徒虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的年輕教師，可以采取現(xiàn)場觀摩(如組織聽課)的形式，也可以采用觀看優(yōu)秀教師的教學(xué)錄像的方法。在組織教師進(jìn)行觀摩之前，應(yīng)制定周密的觀摩計(jì)劃，明確觀摩的內(nèi)容、角度、程序，在觀摩的過程中應(yīng)仔細(xì)感受、體會，詳細(xì)記錄，觀摩之后應(yīng)進(jìn)行有針對性的討論，對觀摩過程中的體會進(jìn)行消化、吸收。有研究表明，組織化觀摩能使教師更清楚地理解學(xué)生的想法，使教師的課堂行為變得更自然。

非組織化觀摩，與組織化觀摩相對立，是指沒有明確目的和計(jì)劃的觀摩。它對觀摩者有較高的要求，需要觀摩者有相當(dāng)完備的理論知識和洞察力，否則難以達(dá)到觀摩學(xué)習(xí)的目的。

(二)開展微格教學(xué)

微格教學(xué)，也稱微型教學(xué)，是指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時(shí)間內(nèi)(5—20分鐘)嘗試做小型的課堂教學(xué)，一般將這種教學(xué)過程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。

微格教學(xué)是對新手型教師進(jìn)行技能訓(xùn)練、提高新手型教師教學(xué)水平的重要途徑。由于它將新手型教師的教學(xué)過程拍攝成錄像，能夠使教師更加直接、深入地分析自己的教學(xué)行為，增強(qiáng)了改進(jìn)教學(xué)的針對性，因而往往比正規(guī)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)更有效。有研究表明，微格教學(xué)的效果在4個(gè)月后仍很明顯。

微格教學(xué)具有四個(gè)特征：(1)微型性。微格教學(xué)的課堂規(guī)模很小，一般由扮演教師的角色、扮演學(xué)生的角色、指導(dǎo)教師和攝影師組成，人數(shù)在5－8人之間。(2)學(xué)習(xí)性。受訓(xùn)者通過聽課、溫習(xí)討論會、技能辨別學(xué)習(xí)來掌握教學(xué)技能及理論。(3)矯正性。受訓(xùn)者通過自身反饋、學(xué)員評價(jià)、教師指點(diǎn)，認(rèn)識到自身的不足，并在之后的訓(xùn)練中加以克服。(4)研討性。微格訓(xùn)練小組全體參與，對“教師角色”的技能及其運(yùn)用進(jìn)行研究、討論，增加小組成員之間的經(jīng)驗(yàn)交流。

一般情況下，微格教學(xué)通常采用以下教學(xué)程序：(1)在進(jìn)行微格教學(xué)之前，明確作為分析對象的教學(xué)行為；(2)觀看有關(guān)教學(xué)錄像．指導(dǎo)新手型教師掌握這種教學(xué)行為的教學(xué)要點(diǎn)；(3)新手型教師制定微格教學(xué)的教學(xué)計(jì)劃，選取少量的學(xué)生作為聽課對象．開展實(shí)際教學(xué)。并將教學(xué)過程攝制成錄像；(4)新手型教師與指導(dǎo)者共同觀看錄像，分析自己的教學(xué)行為，找出問題，探索改進(jìn)的辦法；(5)在對第一次微格教學(xué)分析評論的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)第二次微格教學(xué)；(6)選取其他學(xué)生作為微格教學(xué)的對象，將教學(xué)過程攝制成錄像；(7)新手型教師與指導(dǎo)者一起觀看錄像，分析第二次微格教學(xué)。這樣反復(fù)進(jìn)行，直到滿意為止。

(三)教學(xué)決策訓(xùn)練

教學(xué)決策訓(xùn)練是指在了解和掌握將要教授的班級狀況的基礎(chǔ)上，新手型教師在指導(dǎo)者的指導(dǎo)下觀看其他教師對此班級的現(xiàn)場教學(xué)或教學(xué)錄像，從中找到自己教學(xué)的最佳行為的過程。在此過程中，指導(dǎo)者會向新手型教師展示更恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為，同時(shí)給予說明，因此新手型教師可以獲得近乎實(shí)際上課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而改善其教學(xué)行為，提高自身的教學(xué)能力和水平。也可直接在湖北華圖（漢市光谷國際廣場A座23樓華圖教育）查詢有關(guān)的資料。

1967年．特韋爾克(Twe11ker)設(shè)計(jì)了訓(xùn)練教學(xué)決策的程序：

1．向受訓(xùn)者提供即將教授的班級、學(xué)生狀況信息，包括學(xué)業(yè)水平、學(xué)習(xí)風(fēng)格、班級氣氛等；

2．讓受訓(xùn)者觀看其他教師的教學(xué)錄像，在指導(dǎo)者的指導(dǎo)下吸取自己認(rèn)為重要的成分，供自己教學(xué)所用。

(四)反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思．即反思性實(shí)踐．是“一種思考教育問題的方式，要求教師具有做出理性選擇并對這些選擇承擔(dān)責(zé)任的能力，建立在對教學(xué)的道德責(zé)任以及技術(shù)性教學(xué)的實(shí)際效果的分析基礎(chǔ)上”。

反思訓(xùn)練是提高新手型教師教學(xué)水平的一個(gè)重要途徑，是教師以自己的教學(xué)活動為對象，對自己在教學(xué)過程中所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，從而改善自身教學(xué)技能、提高教學(xué)水平的過程。

波斯納認(rèn)為．經(jīng)驗(yàn)的反思非常重要，并提出了一個(gè)教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。他指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識，并不能對教師的成長提供有效的幫助。教師的反思包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，對于活動的反思，是教師在完成活動之后對自己在教學(xué)過程中的行為、想法的反思；第二，活動中的反思，是教師在做出行為的過程中對自身在教學(xué)活動中的表現(xiàn)、想法的反思；第三，以上面兩種反思為基礎(chǔ)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并指導(dǎo)以后活動的反思。

教師反思的環(huán)節(jié)包括以下四個(gè)階段：具體經(jīng)驗(yàn)一觀察分析 抽象的重新概括一積極的驗(yàn)證。

1．具體經(jīng)驗(yàn)階段，這一階段的主要任務(wù)是促使教師意識到自身問題的存在，并明確問題情境。

2．觀察分析階段，這一階段的主要任務(wù)是教師廣泛地收集、分析相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，特別是自己教學(xué)活動的信息，以批判的態(tài)度來看待自己的教學(xué)行為，明確問題的根源所在。

3．重新概括階段，這一階段的主要任務(wù)是教師在明確了問題情境之后，重新審視自己，尋找新的思想和策略來解決所面臨的問題。

4．積極驗(yàn)證階段，在這一階段教師開始使用自己獲取的新策略來解決教學(xué)過程中的問題，并觀察其是否有效。

布魯巴奇提出了教學(xué)反思的四種方法。

1．反思日記。教師在一天的教學(xué)活動結(jié)束之后寫下自己的經(jīng)驗(yàn)，與指導(dǎo)教師共同分析。2．詳細(xì)描述。教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述所看到的情景，并對此進(jìn)行討論分析。3．交流討論。來自不同學(xué)校的教師就課堂上發(fā)生的問題進(jìn)行討論，提出解決方案，并為所有教師所共享。4．行動研究。教師及研究者為弄清課堂上出現(xiàn)的問題實(shí)質(zhì)，探索更先進(jìn)的教學(xué)方案，采取調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究的方法，直接著眼于教學(xué)實(shí)踐的改革。

參考來源：2012年湖北省教師資格證考試全國統(tǒng)考備考專題http://www.tmdps.cn/zhaosheng/wh/jsks.php

第三篇：教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》考點(diǎn)：教師職業(yè)行為規(guī)范

教師資格《中學(xué)綜合素質(zhì)》考點(diǎn)：教師職業(yè)行為規(guī)范

(一)教師職業(yè)行為規(guī)范的要求

為全面貫徹落實(shí)教育部新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教師隊(duì)伍的師德水平和整體素質(zhì)，本著指導(dǎo)性要求與禁行性規(guī)定相結(jié)合的原則，對中小學(xué)教師職業(yè)行為提出了以下規(guī)范要求：

一要愛國守法。熱愛祖國。熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。全面貫徹黨和國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)。依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行;不傳播、散布損害國家主權(quán)、安全和社會公共利益的言論;不傳播宗教和宣傳封建迷信。

二要愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，樹立育人為本、做人民滿意教師的理念，勤奮工作，盡職盡責(zé)，靜心教書，潛心育人，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，自覺履行教書育人的神圣職責(zé)。正確處理個(gè)人與集體、奉獻(xiàn)與獲得之間的關(guān)系，反對拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義。認(rèn)真完成備課、教課、作業(yè)批改、課后輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)的教學(xué)工作，并積極承擔(dān)教學(xué)科研任務(wù)。做到未備課、無教案不上課，不曠課，不隨意調(diào)課或私自找人代課。

三要關(guān)愛學(xué)生。堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的理念，關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，同時(shí)堅(jiān)持在日常教育教學(xué)管理中，采取適當(dāng)方式對學(xué)生進(jìn)行批評教育，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益與尊嚴(yán)。不偏袒、歧視、諷刺、挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生，杜絕侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為。

四要教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。嚴(yán)禁公布學(xué)生考試成績，不以考試成績或升學(xué)率給班級，學(xué)生排列名次;不得按考試成績給學(xué)生安排座位、考場。嚴(yán)禁對學(xué)生有償補(bǔ)課和有償家教，不私自在校外兼課、兼職，不組織學(xué)生統(tǒng)一征訂教輔材料。

五要為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。具有良好的儀表，衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。不在上課前飲酒;不在課堂上吸煙、使用通訊工具;不在工作時(shí)間及工作場所打牌、下棋、上網(wǎng)聊天或玩游戲;不參與賭博活動。不得透露各類考試內(nèi)容或組織、參與學(xué)生考試作弊;不得在招生、評估考核、職稱評審、科研教研等工作中弄虛作假。嚴(yán)禁利用職務(wù)之便向?qū)W生或家長謀取私利。

六要終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，掌握先進(jìn)教育教學(xué)方法，使用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段，潛心鉆研業(yè)務(wù)，積極參加繼續(xù)教育及各種形式的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教書育人的能力水平。要把“修身、敬業(yè)、愛生”作為自覺行為，通過教育敘事、師德反思、業(yè)務(wù)自傳、校本研修等方式增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提升職業(yè)道德水平。不得以任何手段抄襲、剽竊和侵占他人勞動成果。

(二)教師職業(yè)行為規(guī)范的主要內(nèi)容

1.教師的思想行為規(guī)范.(1)熱愛社會主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想，熱愛教育事業(yè)。

(2)執(zhí)行教育方針，遵循教育規(guī)律，盡職盡責(zé)，教書育人。

(3)正直誠實(shí)，作風(fēng)正派，為人師表，遵紀(jì)守法。

(4)樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，不做有損國格、人格的事。(5)積極參加政治學(xué)習(xí)和宣傳活動，做社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者。

2.教師的教學(xué)行為規(guī)范

(1)要有端正的教學(xué)態(tài)度，嚴(yán)肅認(rèn)真地對待教學(xué)工作中的每一項(xiàng)內(nèi)容。

(2)鉆研業(yè)務(wù)，熟悉教材，認(rèn)真?zhèn)湔n;要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，組織好課堂教學(xué)，創(chuàng)造生動活潑的課堂氣氛，盡量避免對學(xué)生進(jìn)行灌輸性教學(xué)。

(3)精心編排練習(xí)，認(rèn)真批改作業(yè)，及時(shí)糾正錯誤。定時(shí)做好教學(xué)質(zhì)量檢查工作，及時(shí)補(bǔ)缺補(bǔ)漏。

(4)按時(shí)上課下課，不遲到、不缺課、不拖堂。

(5)上課語言文明、清晰流暢，表達(dá)準(zhǔn)確簡潔;板書整潔規(guī)范，內(nèi)容簡練精確。(6)既要嚴(yán)格要求學(xué)生，又要尊重學(xué)生，對待學(xué)生要一視同仁。熱情、耐心地回答學(xué)生提問。不能諷刺、挖苦學(xué)生。

(7)教學(xué)計(jì)劃應(yīng)符合教學(xué)進(jìn)度的要求，不能隨意刪增內(nèi)容、加堂或缺課，不能占用學(xué)生的自習(xí)課或復(fù)習(xí)考試時(shí)間，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

3.教師的人際行為規(guī)范

(1)教師與學(xué)生之間要做到：熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生;嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，循循善誘，不偏不袒;不以師生關(guān)系謀取私利。

(2)教師之間要做到：互相尊重，切忌嫉妒;相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短;平等相待，不亢不卑;樂于助人，關(guān)心同事。

(3)教師與領(lǐng)導(dǎo)之間要做到：尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從安排;顧全大局，遵守紀(jì)律;互相理解，互相支持;秉公辦事，團(tuán)結(jié)一致。

(4)教師與家長之間要做到：尊重家長，理解家長;經(jīng)常家訪，互通情況;密切配合，教育學(xué)生。

4.教師儀表行為規(guī)范

(1)衣著整潔，樸實(shí)大方，服飾要符合職業(yè)特點(diǎn)，體現(xiàn)教師為人師表的良好形象。

(2)舉止穩(wěn)重大方、瀟灑自然、彬彬有禮。切忌輕浮粗俗、拘謹(jǐn)呆板。

第四篇：中學(xué)教師資格 綜合素質(zhì)

綜合素質(zhì) 職業(yè)理念

評價(jià)一下老師的作法

新課程的最高宗旨和核心理念：“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展” 基礎(chǔ)教育課程改革的教師觀要求教師對學(xué)生要尊重和贊賞。學(xué)生觀 第一，“以人為本”的學(xué)生觀要求教師把學(xué)生置于教育活動的主體地位，學(xué)生是具有獨(dú)立意識的主體，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移。材料中的教師?? 第二，“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生尚處于發(fā)展的階段，具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽诎l(fā)展的過程中勢必出現(xiàn)一些不可避免的問題。材料中的教師?? 第三，“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人。人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)。學(xué)生的個(gè)性與差異要求切實(shí)貫徹因材施教的教學(xué)理念。材料中的教師?? 教育觀

第一，素質(zhì)教育觀以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。材料中的教師?? 第二，素質(zhì)教育是面對全體學(xué)生的教育。材料中的教師?? 第三，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。材料中的教師?? 第四，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。材料中的教師??

第五，素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。材料中的教師?? 教學(xué)從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心” 教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”。

教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”。教學(xué)學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人” 教師觀

新課程改革背景下的教師觀要求教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和研究者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。材料中的教師??

新課程改革背景下的教師觀要求教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師。材料中的教師??

教師職業(yè)道德的角度 評價(jià)一下老師的行為

教師職業(yè)道德要求教師愛崗敬業(yè)。志存高遠(yuǎn)，對工作高度負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不對工作敷衍塞責(zé)。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師關(guān)愛學(xué)生。關(guān)系愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。對學(xué)生言慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友，保護(hù)學(xué)生安全，維護(hù)學(xué)生的合法利益。促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師為人師表。知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)協(xié)作。平等對待學(xué)生家長，認(rèn)真聽取意見和建議，不以粗略言行對待家長。廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不以職責(zé)之便牟取私利。材料中?? 教師職業(yè)道德要求教師教書育人。實(shí)施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平，培養(yǎng)學(xué)生良好品德，塑造學(xué)生健全人格，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中??

教師職業(yè)道德要求教師終身學(xué)習(xí)。樹立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度。不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺更新教學(xué)觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書育人的能力水平。材料中??

1、英國科學(xué)家麥克勞德上小學(xué)的時(shí)候偷偷地殺死了校長家的狗??教學(xué)在輕松的氣氛下繼續(xù)進(jìn)行下去

問題：請結(jié)合這兩則事例，談?wù)劕F(xiàn)階段我國教師應(yīng)該具備什么樣的教育觀念 以上兩個(gè)案例實(shí)際上說明：一個(gè)老師只要真正地“愛”學(xué)生，對孩子寄予期望，這些孩子（包括差生）都會取得較大的進(jìn)步，反之則會使孩子的學(xué)習(xí)倒退，甚至徹底喪失學(xué)習(xí)的信心。所謂教師的期望是指教師對學(xué)生所作的關(guān)于當(dāng)前與未來學(xué)習(xí)成績和行為表現(xiàn)的推斷和預(yù)測。它通過教師的話語、暗示、行為等表現(xiàn)出來，會對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生復(fù)雜的效應(yīng)。教師的期望效應(yīng)的產(chǎn)生，主要取決于教師。教師的期望有積極和消極的差別，教師應(yīng)求發(fā)揮人及期望的積極效應(yīng)，防止消極的效應(yīng)，這取決于教師形成的期望是否切合學(xué)生的實(shí)際水平，以及根據(jù)期望采取的行為是否適當(dāng)。

2、趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)班主任工作，他有感于偉大的人民教育家陶行知先生??幾乎動了辭掉班主任職務(wù)的念頭。

問題：請利用職業(yè)理念的相關(guān)知識，談?wù)劄槭裁蹿w老師會出現(xiàn)這種情況。

首先，趙老師的做法體現(xiàn)了違反了以人為本、公正平等的學(xué)生觀，違反了素質(zhì)教育面向全體學(xué)生的教育觀。材料中，趙老師為了接近和討好個(gè)別學(xué)生，忽略了對其他學(xué)生的關(guān)注，沒有保證全體學(xué)生的發(fā)展和教育的公正。

其次，趙老師作為素質(zhì)教育中的教育者，沒有起到相應(yīng)的關(guān)鍵作用，沒有發(fā)揮好教師的主導(dǎo)地位。材料中，趙老師的做法雖然迎合了學(xué)生的意愿，充分尊重了學(xué)生的主體地位，但忽略自身的主導(dǎo)性，沒有用教師的權(quán)威和能力將學(xué)生向積極的方面進(jìn)行引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生過于放縱。最后，趙老師沒有很好地進(jìn)行教學(xué)反思，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。新課程強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)中，自覺形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。材料中，趙老師面對工作挫折帶來的壓力，不應(yīng)打退堂鼓—辭退班主任的工作，而是應(yīng)該及時(shí)反思，不斷提升自身的教育教學(xué)水平。

3、小孫大學(xué)畢業(yè)以后到某校任教，先是因?yàn)樽》繂栴}與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角??只要看見院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。

問題：從教師職業(yè)道德行為角度分析，孫老師因如何認(rèn)識和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

孫老師對于管理者要尊重和理解，服從安排，積極配合，協(xié)助管理者圓滿完成任務(wù)，提升自身的素養(yǎng)。（1）孫老師正確地對待領(lǐng)導(dǎo)，正確地對待榮譽(yù)，正確地對待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，多從自身尋找原因，不能因?yàn)槲茨茉u上職稱，就“認(rèn)為是校領(lǐng)導(dǎo)有意整她，到校長辦公室大吵大鬧”。（2）孫老師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒傳遞學(xué)生，不能因?yàn)椤皞涓形吐暅I俱下，無法繼續(xù)上課”。這樣不僅影響教師的形象，也影響教書育人的效果，沒有盡到教師的職責(zé)。（3）孫老師應(yīng)該理解并支持校領(lǐng)導(dǎo)的工作，可以把自己的訴求和對工作的意見與領(lǐng)導(dǎo)交流，根據(jù)規(guī)定維護(hù)自己的正當(dāng)利益，與管理者之間要超越以往職場中的上下級關(guān)系，形成良好的合作關(guān)系。

4、請從教師職業(yè)道德的角度，說明加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的意義。教師體罰學(xué)生是違背教育規(guī)律和教師道德的。許老師上前打了崔某左面兩個(gè)耳光，導(dǎo)致崔某左耳被暴力打擊造成外傷性穿孔。這則事例告訴我嗎，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會主義精神文明建設(shè)。有利于推動素質(zhì)教育的實(shí)施。教師應(yīng)該做到：愛崗敬業(yè)，樹立高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，全身心地投入教育實(shí)踐中；熱愛學(xué)生是師德的核心，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。為人師表，教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做榜樣；樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷鉆研，不斷進(jìn)取。練習(xí)法

練習(xí)法是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。在教學(xué)中，練習(xí)法被各種教學(xué)廣泛采用。基本要求：

（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法。這樣能防止練習(xí)中可能產(chǎn)生的盲目性，從而提高練習(xí)的自覺性。

（2）精選練習(xí)材料，適當(dāng)分配分量、次數(shù)和時(shí)間，練習(xí)的方式要多樣式，循序漸進(jìn)，逐步提高。

（3）嚴(yán)格要求。無論是口頭練習(xí)、書面練習(xí)還是操作練習(xí)，都要嚴(yán)肅認(rèn)真。要求學(xué)生一絲不茍、刻苦訓(xùn)練、精益求精，達(dá)到最高的水平，具有創(chuàng)造性。實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立操作，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，以獲得知識和技能的一種教學(xué)方法。

優(yōu)點(diǎn)：有助于學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)掌握實(shí)驗(yàn)操作技能；有助于學(xué)生將理論和實(shí)際聯(lián)系起來；有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲；有助于培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)實(shí)驗(yàn)的興趣和探索的精神。

（1）實(shí)驗(yàn)開始時(shí)，教師要把實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容、目的、步驟、要求及注意事項(xiàng)告知學(xué)生(2)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行中，教師要巡視實(shí)驗(yàn)情況，即使指導(dǎo)

(3)實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，教師要對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)并指導(dǎo)學(xué)生寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

第五篇：2015年河南教師資格統(tǒng)考中學(xué)《綜合素質(zhì)》高頻考點(diǎn)(一)

2015年河南教師資格統(tǒng)考中學(xué)《綜合素質(zhì)》高頻考點(diǎn)

（一）【高頻考點(diǎn)提要】

1.素質(zhì)教育觀的基本要求；2.國家實(shí)施素質(zhì)教育的途徑與方法。【高頻考點(diǎn)速記】

素質(zhì)教育觀的基本要求

(一)教育觀

教育觀是人們對教育所持有的看法。具體地說就是人們對教育者、教育對象、教育內(nèi)容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關(guān)系的認(rèn)識，還有人們對教育與其他事物相互關(guān)系的看法，以及由此派生出的對教育的作用、功能、目的等各方面的看法。

(二)素質(zhì)教育觀 1.定義

素質(zhì)教育觀是與應(yīng)試教育觀相對的一種教育觀，是把教育活動目的指向“素質(zhì)”——人的全面素質(zhì)的教育觀。素質(zhì)教育觀認(rèn)為，教育活動應(yīng)當(dāng)指向人的整體的、全面的素質(zhì)發(fā)展，使人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升。即先天的生理素質(zhì)及后天環(huán)境和教育影響下發(fā)展起來的心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)的全面發(fā)展。

2.內(nèi)涵

(1)素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨

素質(zhì)教育是以提高整個(gè)中華人民共和國所有公民素質(zhì)為根本宗旨的教育。(2)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

《教育法》規(guī)定公民“依法享有平等的受教育的機(jī)會”。(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育

全面發(fā)展，這是黨的教育方針的核心部分。實(shí)施素質(zhì)教育就是通過德育、智育、體育、美育等的有機(jī)結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。

(4)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

素質(zhì)教育是立足于人的個(gè)性的教育。它在承認(rèn)人與人在個(gè)性上存在差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，實(shí)質(zhì)上是一種個(gè)性發(fā)展的教育。

更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。

(5)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。

3.外延

素質(zhì)教育是連貫的、全方位的、全過程的教育活動。素質(zhì)教育不是對特定階段、特定學(xué)校提出的要求，而是對各級各類學(xué)校提出的要求。

(三)素質(zhì)教育觀的產(chǎn)生與發(fā)展 1.素質(zhì)教育觀的產(chǎn)生

素質(zhì)教育是我國教育界在20世紀(jì)八九十年代末提出的一個(gè)概念。素質(zhì)教育作為一種教育價(jià)值觀念，其初衷在于糾正“應(yīng)試教育”現(xiàn)象：中小學(xué)教育片面追求升學(xué)率，大學(xué)教育過分專業(yè)化等。應(yīng)試教育把教育活動的評價(jià)環(huán)節(jié)作為教育目的所在，把人的素質(zhì)的某個(gè)方面作為全部，教育活動本身和教育培養(yǎng)對象被嚴(yán)重扭曲。因此，應(yīng)試教育不僅背離了我國的教育方針，也不利于培養(yǎng)社會進(jìn)步與發(fā)展所需的人才。素質(zhì)教育觀扭轉(zhuǎn)了應(yīng)試教育觀，把教育目的重新指向人本身，指向人的整體的、全面的素質(zhì)。

2.素質(zhì)教育觀的發(fā)展

1993年2月中共中央、國務(wù)院頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》，強(qiáng)調(diào)“中小學(xué)要從‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技術(shù)和身體心理素質(zhì)”。

1996年3月由全國人大八屆四次會議批準(zhǔn)的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，九屆人大一次會議和二次會議的《政府工作報(bào)告》，都強(qiáng)調(diào)由‘應(yīng)試教育’向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要“實(shí)施全面素質(zhì)教育”。

1999年1月13日國務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部發(fā)布的《面向21世紀(jì)教育振興行動計(jì)劃》，提出實(shí)施“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”。1999年6月，中共中央、國務(wù)院作出了《關(guān)于深化教育改革和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。《決定》的產(chǎn)生標(biāo)志著素質(zhì)教育觀已經(jīng)形成了系統(tǒng)的思想。

2006年6月29日，第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》明確規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育”。這標(biāo)志著素質(zhì)教育已經(jīng)上升到法律層面，成為國家意志。

(四)中學(xué)素質(zhì)教育 1.中學(xué)素質(zhì)教育的一般性質(zhì)

中學(xué)素質(zhì)教育的一般性質(zhì)是指國民素質(zhì)教育的形式，與其他層次、形式相同的性質(zhì)。中學(xué)素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育的基礎(chǔ)性，即中學(xué)素質(zhì)教育培養(yǎng)受教育者作為國家公民的基礎(chǔ)素質(zhì)。中學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)對中學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的教育和面向全體中學(xué)生的教育。

更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。

2.中學(xué)素質(zhì)教育的特殊性

中學(xué)教育包含初中階段教育和高中階段教育。

中學(xué)素質(zhì)教育是順應(yīng)初中學(xué)生、高中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育。

更多河南教師資格證考試信息及備考資料：河南招教網(wǎng)：http://he.zgjsks.com

更多教師招聘詳細(xì)信息關(guān)注河南招教網(wǎng)，我們會在每天發(fā)布最新招教相關(guān)信息及備考資料，歡迎關(guān)注。