第一篇：2015年江西教師資格統考小學綜合素質考點預測

2015年江西教師資格統考小學綜合素質考點預

測

寫作是運用語言文字符號反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息的創造性腦力勞動過程。1.文章的構成要素(1)材料

所謂材料，簡單地說，凡是用以提煉、表現主題的事實與觀念，都可稱為材料。(2)主題

主題是作者在文章中通過全部材料和表現形式所表達的中心思想和主要觀點。(3)結構

結構就是文章內部的組織構造，是文章的部分與部分、部分與整體間的內在聯系及展開序列，是作者組織安排文章內容的具體方式。(4)語言

語言是制作文章的工具，它是表達思想、構成文章的物質手段；語言是文章的思想內容，二者之間是形式與內容的關系。(5)表達方式

表達方式主要包括敘述、描寫、議論、說明和抒情五類。2.記敘文寫作

記敘文是以敘述為主要表達方式，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體。(1)記敘文的六要素

時間、地點、人物、起因、經過、結果是記敘文的六要素。(2)記敘文的敘述順序

一是按時問順序安排情節，包括順敘、倒敘、插敘等；二是按空間順序安排內容；三是按材料不同而分門別類敘述內容。(3)記敘文的表達方式

記敘文的表達方式主要有：記敘、描寫、抒情、議論、說明。(4)記敘文的寫作技巧

①寫人技巧。確定文章的中心；選擇典型的事件；抓住人物的特征；講究寫人的角度。

②敘事技巧。敘事類記敘文以敘述事件為主，突出事件發生、發展和解決的過程。在敘事時可采用虛實法、抑揚法、離合法、懸念法。③寫景技巧。寫景記敘文是指以描繪自然景物為主的記敘文。景物描寫要注意以下幾個方面：

確立寫景的順序；抓住景物的特征；注意思想感情的表達。④狀物技巧。狀物的記敘文，是通過描述某物，來表明作者的某種思想、某種感情。這類文章的特點在于把比較抽象的思想感情寄托于具體、形象的事物當中，文中既有對所寄托事物的具體描述，又有對所寓之理和所抒之情的充分闡發。3.議論文寫作

議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。(1)議論文的種類

①立論文。立論文的特點是：針對一定的事件或問題，正面闡述自己的見解和主張，同時用充足的有說服力的論據來證明所提出的論點。立論文的寫作要求有：要對論述的問題有正確的看法；要用充足有說服力的論據；要言之有理，合乎邏輯。

②駁論文。駁論文的特點是：針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時闡述自己的觀點。駁論文中的“駁”主要包括：駁論點，駁論據，駁論證。

(2)議論文的三要素

①論點。論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態度。

②論據。論據就是證明論點的材料、依據，根據其本身的性質和特征，可分為事實性論據和理論性論據兩類。

③論證。從形式邏輯角度說，論證是指運用論據證明論點的全部邏輯推理過程，這個過程表示論據和論點之間是用何種邏輯的方法聯系起來或統一起來的。(3)議論文的寫作技巧

①擬好題。議論文擬題的基本要求是：在準確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。②開好頭。議論文的開頭要講究“短、快、亮”。短，即要簡潔，最

好三兩句成段，引入本論。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。亮，即要有精彩的開頭，能夠吸引讀者，給讀者留下好的印象。

③重視首句和末句。議論文常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當的事實、理論論據進行分析說理；最后結合論述內容寫一兩句小結的話語。

④論據鮮活。論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據。

⑤結好尾。好的議論文結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。

第二篇：2015山東教師資格統考小學《綜合素質》章節考點：外國文學

2015山東教師資格統考小學《綜合素質》章節考點：

外國文學（1）

第四節 外國文學

一、古典文學

(一)世界文學的最早源頭

亞洲、非洲歷史悠久，是古代世界文明的搖籃，是世界文學的最早源頭。

公元前3000年-公元前2000年間，在尼羅河流域產生了古代埃及文學：在兩河流域產生了古代巴比倫文學;在伊朗高原產生了古代伊朗(又稱波斯)文學;在印度河、恒河流域產生了古代印度文學：在黃河、長江流域產生了古代中國文學;在巴勒斯坦產生了古代希伯來文學。

古埃及文學是世界上最古老的文學之-，它保留至今的各種詩歌文集《亡靈書》，對后世文學產生了較大的影響。古代巴比倫史詩《吉爾伽美什》是巴比倫文學的光輝代表。古代印度文學如詩集《吠陀》、史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》、故事集《佛本生故事》、寓言集《五卷書》等，都是膾炙人口的作品。古代伊朗的《阿維斯塔》不只是-部宗教經典，也是-部珍貴的文化和文學典籍，保存了不少伊朗古老的傳說、詩歌、散文等。

(二)古希臘羅馬文學

古希臘羅馬是歐洲文化的發祥地，古希臘羅馬文學和早期基督教文學是西方文學的兩個源頭。

古希臘文學持續了1000年左右，主要成就體現在神話、史詩、寓言和抒情詩上。古希臘神話具有鮮明的人本色彩和命運觀念，包括神的故事和英雄傳說，是世界神話中保存最完整、內容量豐富的神話。寓言《伊索寓言》具有很高的哲理性。抒情詩起源于民間歌謠，詩人們在藝術上都有較高的成就，對后世歐洲抒情詩的發展有較大的影響。

古希臘文學的最高成就是荷馬史詩。傳說盲詩人荷馬創作了《伊利亞特》、《奧德賽》。《伊利亞特》敘述了十年特洛伊戰爭，《奧德賽》寫特洛伊戰爭結束后，希臘英雄奧德賽歷險回鄉的故事。

在文藝理論上取得較高成就的重要作家是柏拉圖和亞里士多德。

柏拉圖(約前427-前347)，古希臘偉大的哲學家。他和其老師蘇格拉底、學生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學家。

亞里士多德(前384-前322)，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家，-生勤奮治學。寫下了大量的著作，對人類產生了深遠的影響。他創作的《詩學》對希臘文學作出了理論性的總結。為西方文藝理論史上的現實主義奠定了基礎。

公元前2世紀中葉，羅馬發展成為-個強大的國家。它在向外擴張的過程中，羅馬人接受到先進的希臘文化，在其影響下，約公元前3世紀形成了自己的文學。早期羅馬文學的主要成就是戲劇。其代表人物是喜劇作家普勞圖斯和泰倫斯。普勞圖斯的代表作品有《吹牛的軍人》、《-壇黃金》、《孿生兄弟》等，他的創作對后世的歐洲戲劇家如莎士比亞、莫里哀等產生了較大的影響。

泰倫斯是-位獲釋的奴隸，他的作品具有文雅嚴肅的藝術風格，結構嚴謹、語言精練，人物形象鮮明。《婆母》是他的代表作。在文藝復興和古典主義時期，許多戲劇家都奉泰倫斯的作品為典范。

古希臘的戲劇起源于酒神祭祀，悲劇的前身是酒神頌歌，戲劇的前身是民間的祭神歌舞和滑稽性表演。希臘悲劇大多取材于神話，其往往帶有迷信色彩，反映的是當代社會生活情景。在藝術上繼承了史詩和抒情詩的傳統，演員朗誦對白，歌對歌唱抒情詩。

公元前5世紀是希臘悲劇的繁榮時期。這-時期涌現出大批悲劇詩人，上演了許多悲劇作品，流傳至今的有埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯三大悲劇詩人的作品。他們的創作反映了奴隸主民主制發展不同階段的社會生活，也顯示出希臘悲劇在不同時期的思想和藝術特點。

埃斯庫羅斯(約公元前525-前456)，是希臘悲劇的創始人，在悲劇劇史上最大的貢獻是在劇中增加了第二名演員，使對話成為戲劇的主要成分，戲劇結構程式基本形成，被人們譽為“悲劇之父”。希臘喜劇出現于悲劇之后，它的繁榮是在雅典城邦發生危機的時代。希臘早期喜劇多為政治諷刺和社會問題劇。它取材于當代的現實生活。對人們普遍關心的重大政治社會問題發表意見。因而，比之希臘悲劇具有更為強烈的政治性。

阿里斯托芬(約公元前446～前385)，被譽為“喜劇之父”。他的喜劇藝術屬于現實主義，但表現手法極其夸張，喜劇的語言來自民間，樸實、自然、詼諧、生動，他的創作對后世的喜劇和小說都產生了影響。

(三)早期基督教文學

公元-二世紀，產生了早期基督教文學。基督教文學是希臘和希伯來這兩個上古文學融合的結晶。古希伯來文學屬于西亞文化圈，古希臘文學屬于歐洲文化圈，公元前4世紀末，馬其頓國王亞歷山大長驅直人西亞將希臘的文化開始融入希伯來的文化之中，經過30年的“希臘化”運動，終于使歐洲的基督教文化和文學產生。

早期的基督教文學作品很多，到3世紀，出現了經典之作《新約》。《新約》既有希伯來文學的象征性和斗爭性，又有希臘文學的現實性和戲劇性。

(四)中世紀文學

中世紀文學是指歐洲封建社會早期和中期的文學，即公元5世紀至15世紀時期的歐洲文學。它的突出特征是宗教色彩、神秘色彩和民問文學色彩較濃。主要包括教會文學、騎士文學、英雄史詩、城市文學等。教會文學在中世紀是受到官方和教會扶持的正統文學，占有統治地位，創作者主要是教會的僧侶。教會文學的內容主要取材于《圣經》，是贊美上帝的權威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世思想，缺乏真實性和藝術價值，因而，流傳下來的作品很少。

中世紀文學最為著名的是出生于意大利佛羅倫薩的但丁創作的《神曲》。但丁(1265--1321)，意大利詩人。《神曲》(1307--1321)是但丁在放逐期間寫的-部長詩，是他嘔心瀝血、歷經十四年之久的憂憤之作，是詩人的代表作。

《神曲》分為三部《地獄》、《煉獄》、《天堂》。詩人采用中世紀流行的夢幻文學的形式，描寫了-個幻游地獄、煉獄、天堂三界的故事。

《神曲》的結構巧妙而嚴整。全詩分為三部，三行分節，奇偶連韻，每部33篇，加上序詩共100篇。各部的詩行大致相等，看起來勻稱、工整，-直為文學史家所稱道。

(五)古典主義文學

古典主義文學是17世紀歐洲文學的主流，最早出現于法國，進而影響到歐洲其他國家。古典主義文學在文藝理論和創作實踐上以希臘羅馬為典范，故稱“古典主義”。莫里哀是這個時期最杰出的喜劇作家。其主要作品有《冒失鬼》、《婦人學堂》、《偽君子》、《恨世者》、《吝嗇鬼》等。這些作品鞭撻封建制度和丑惡勢力，是世界喜劇中最出色的作品。

第三篇：2015山東教師資格統考小學《綜合素質》章節考點：中國文學

第三節 中國文學

二、中國現當代文學(一)現代文學 1.新文化運動

1915年9月，由陳獨秀主編的《青年雜志》(次年9月第二卷起更名為《新青年》)創刊，在中國掀起了-場威武雄壯、波瀾壯闊的新文化運動。

新文化運動的主要發起人是陳獨秀和胡適。新文化運動高舉民主和科學兩面大旗，以個性主義和人道主義為重要思想武器，向中國的封建文化發起了前所未有的戰斗。

1917年1月，胡適在《新青年》上發表了《文學改良芻議》。此文以“提倡白話文，反對文言文;提倡新文學，反對舊文學”成為中國新文學向舊文學宣戰的宣言書。

1918年4月，《新青年》第四卷第四號上設立《隨感錄》欄目，于是誕生了中國文學體裁的-個新形式雜文。隨感錄的作家群有：陳獨秀、李大釗、劉半農、錢玄同、周作人、魯迅、胡適等。魯迅后來成為中國雜文大師。

1920年，國民政府教育部令民國-二年級國文教材改用語體文(白話文)。

魯迅(1881--1936)。原名周樟壽(后改名周樹人)，浙江紹興人，偉大的無產階級文學家。1918年發表了中國文學史上第-篇白話小說《狂人_日記》。魯迅的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《南腔北調集》、《三閑集》、《二心集》等。陳獨秀(1879m1942)，安徽安慶人，中國共產黨的創始人。1918年和李大到創辦《每周評論》，宣傳馬克思主義，是“新文化運動”和五四運動的主要領導人之-。

胡適(1891—1962)，安徽績溪人，現代著名學者、詩人、文學家。以《新青年》月刊為陣地，宣傳民主、科學，提倡文學革命而成為“新文化運動”的領袖之-。

2.新文學社團的崛起(1)文學研究會

1921年1月，文學研究會在北京成立，主要發起人周作人、鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等，文學研究會是20世紀20年代成員最多、規模最大的新文學團體。文學研究會作家關注社會人生問題，因而這些作家被稱為“人生派”。這個作家群的主要代表是：葉紹鈞(又名葉圣陶)、朱自清、冰心等。

周作人(1885--1967)，浙江紹興人。現代散文家、詩人、文學翻譯家，其散文成就很高，魯迅的二弟。周作人寫了大量散文，風格平和沖淡，清雋幽雅。抗日戰爭爆發后。曾出任偽南京國民政府委員、偽華北政務委員會常務委員兼教育總署督辦等職。新中國成立之后，周作人從事日本、希臘文學作品的翻譯。

鄭振鐸(1898-1958)，福建長樂縣人。現代作家、著名學者，“新文化運動”的積極倡導者之-，長期主編《小說月報》，積極倡導寫實主義文學和為人生的血淚文學，并致力于翻譯介紹蘇聯及各弱小民族的文學作品。鄭振鐸在30年代出版的70萬字的巨著《插圖本中國文學史》是新中國成立前國內篇幅最多、影響最大的中國文學史專著。同時出版的《中國俗文學史》也是我國第-本民間文學史。而且迄今尚無可以替代之書。

沈雁冰(1896-1981)，筆名茅盾，浙江桐鄉人，早年參加五四運動。1921年在上海先后參加共產主義小組和中國共產黨。沈雁冰的代表作有長篇小說：《子夜》《蝕》;“三部曲”：《幻滅》《動搖》《追求》、《腐蝕》和《虹》等;短篇小說“農村三部曲”：《春蠶》《秋收》《殘冬》、《大鼻子的故事》《林家鋪子》等;散文《白楊禮贊》《風景談》等。

葉圣陶(1894--1988)，原名葉紹鈞，江蘇蘇州市人。現代著名作家、教育家、編輯家和社會活動家。他出版了童話集《稻草人》，是中國現代文學史上最早寫童話的作家。1930年，他主辦的《中學生》雜志是20世紀三四十年代最受青年學生歡迎的讀物。

朱自清(1898--1948)，浙江紹興人，現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其代表作品《背影》、《荷塘月色》是膾炙人口的名篇。

冰心(1900--1999)，女，福建福州人，原名為謝婉瑩，現代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。她崇尚“愛的哲學”，“母愛”、“童真”是其作品的主旋律。她的散文被譽為“美文”的代表。其主要作品有詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。

(2)創造社

1921年6月，由留日愛好文藝的中國留學生組建的創造社成立，主要發起人有郭沫若、郁達夫等人。1928年以后，創造社的大部分骨干都加入了中國共產黨，創造社實質上成為中國共產黨領導的革命文藝組織。

郭沫若(1892—1978)，四川樂山人。中國新詩的奠基人，代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統詩歌的束縛，反映了五四時代精神，在中國文學史上開拓了新-代詩風。他創作了《王昭君》、《卓文君》、《屈原》、《蔡文姬》、《武則天》等歷史劇本，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文研究》、《甲申三百年祭》等。郁達夫(1896--1945)，原名郁文，浙江富陽人。中國現代著名小說家、散文家、詩人。1921年7月，第-部短篇小說集《沉淪》問世，在當時產生很大影響。郁達夫在文學創作上主張“文學作品，都是作家的自序傳”。因此，他常常把個人的生活經歷作為小說和散文的創作素材。

(3)新月社

1923年在北京成立，發起人有胡適、徐志摩、聞-多、梁實秋等，此后新月社中的詩人逐漸聚攏，形成了著名的“新月詩派”。

徐志摩(1897--1931)，浙江海寧人，現代詩人、散文家。徐志摩為“新月詩派”的代表詩人。他的散文也自成-格，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。聞-多(1899--1946)，湖北浠水縣人，詩人、學者、“新月”派代表詩人。聞-多的詩開創了格律體的新詩流派，影響了不少后起的詩人。

梁實秋(1903--1987)，祖籍杭州，出生于北京。現代著名的散文家、學者、翻譯家。梁實秋散文代表作《雅舍小品》從1949年起20多年共出版4輯。

(4)語絲社

1924年在北京成立，主要成員有魯迅、周作人、林語堂、俞平伯等人，同時創辦了《語絲》周刊。語絲社以發表針砭時弊的雜感小品著稱，并形成了“任意而談。無所顧慮”，幽默潑辣的“語絲文體”。

林語堂(1895--1976)，福建漳州人。中國當代著名學者、文學家、語言學家。早年留學國外，回國后在北京大學等著名大學任教，1966年定居臺灣，-生著述頗豐。

俞平伯(1900--1990)，浙江德清人，紅學家、詩人。俞平伯最初以創作新詩為主。1918年，以白話詩《春水》嶄露頭角。次年，與朱自清等人創辦我國最早的新詩月刊《詩》。1921年，俞平伯開始研究《紅樓夢》。

(5)南國社

1927年冬成立于上海，前身為南國電影劇社。其宗旨是“團結能與時代共痛癢之有為青年作藝術上之革命運動”。主要成員有田漢、歐陽予倩、徐志摩、徐悲鴻、周信芳等，代表人物和創始人是田漢。南國社團成就最高、影響最大的是戲劇，為中國現代戲劇史打開了-個嶄新的局面。

田漢(1898—1968)，湖南長沙人。著名戲劇家，中國現代戲劇的奠基人，五四以后最有成就的劇作家之-。田漢寫過多部著名話劇，主要劇作有《咖啡店之-夜》、《名優之死》、《麗人行》、《關漢卿》、《文成公主》，以及京劇《白蛇傳》、《謝瑤環》等。他是中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的詞作者。

3.左翼作家聯盟

1929年，面對國民黨對革命文藝的瘋狂“圍剿”，中國共產黨要求創造社、太陽社成員魯迅等作家聯合起來，成立革命作家的統-組織。經過近半年的籌備，1930年3月2日，中國左翼作家聯盟(簡稱“左翼”)在上海宣告成立。魯迅、田漢、沈瑞先、鄭伯奇等7人組成常務委員會。大會通過了“左聯”的理論綱領和工作方針。

“左翼”是中國共產黨領導下的革命作家的統-組織，以發展無產階級文學成為革命斗爭的-翼為宗旨。

4.鴛鴛蝴蝶派

鴛鴦蝴蝶派是由清末民初言情小說發展而來，20世紀初葉在上海“十里洋場”形成的-個文學流派。

這-流派的作家、寫手所創作的作品題材廣泛，包括“相悅相戀，分拆不開，柳蔭花下。像-對蝴蝶-雙鴛鴦-樣”的才子佳人戀愛小說。鐵馬金戈的武俠小說，撲朔迷離的偵探小說，揭秘獵奇的社會小說??都是他們的拿手題材。鴛鴦蝴蝶派小說曾是新文化運動前文學界最走俏的通俗讀物之-。

5.七月派

“七月派”是抗戰爆發后涌現的-個重要的現實主義文學流派，它因《七月》雜志而得名。胡風是“七月派”的核心人物。“七月派”小說家中影響最大、成就最高、作品最多的是路翎，他的作品，善于揭示社會的復雜內涵，描寫人物心理的多層性。

胡風(1902--1985)，原名張光人，湖北蘄春人。現代文藝理論家、詩人、文學翻譯家。其著作有詩集《野花與箭》、《為祖國而歌》、《時間開始了》，文藝評論集《文藝筆談》、《劍?文藝?人民》、《論民族形式問題》、《在混亂里面》、《逆流的日子》、《為了明天》等。

路翎(1923--1994)，安徽無為人，中國現當代著名作家。路翎1937年開始發表作品，著有長篇小說《財主的兒女們》，中篇小說《饑餓的郭素娥》，短篇小說集《朱桂花的故事》、《初雪》、《求愛》，話劇劇本《英雄母親》、《祖國在前進》等。

6.抗日戰爭時期的諷刺小說

1938年4月，張天翼發表了諷刺小說《華威先生》，以抗戰以來在溫煦作品中宣傳抗戰、頌揚英雄和打擊侵略者的風氣，暴露-個“抗戰官僚”的丑惡嘴臉。張恨水的長篇諷刺小說《八十-夢》、《五子登科》等，以市民階層喜聞樂見的形勢和情調來反映社會的腐敗黑暗。

張天翼(1906--1985)，湖南湘鄉人，中國著名的現代小說家和兒童文學作家。1931年加入中國“左翼”，是“左翼”優秀的諷刺小說家。抗日戰爭時期，他的短篇集《速寫三篇》，深刻地暴露了國統區抗日運動的陰暗面，產生了廣泛的社會影響，其中《華威先生》是他諷刺小說的-部力作。

張恨水(1895--1967)，安徽潛山人，現代小說家，1917年開始發表作品。他在50多年的寫作生涯中，共完成中長篇小說100多部。主要作品有《梁山伯與祝英臺》、《八十-夢》、《五子登科》、《白蛇傳》、《啼笑因緣》、《孔雀東南飛》、《金粉世家》、《太平花》、《燕歸來》、《夜深沉》、《北雁南飛》、《歡喜冤家》、《秦淮世家》、《紙醉金迷》等。

7.新型小說

新型小說是指中國共產黨領導建立的解放區作家在20世紀30年代“左翼”文學的革命現實主義小說基礎上，發展起來的反映工農群眾嶄新生活面貌和農村歷史性變革的小說。

丁玲的《太陽照在桑干河上》和周立波的《暴風驟雨》代表了解放區土改題材長篇小說的最高成就，在中國現代文學史上有著重要的地位。

解放區除了土改題材的小說外，還有反映農村新生活事物的小說。如柳青的長篇小說《種谷記》、歐陽山的長篇小說《高干大》。

另外，在解放區還出現了-批令人矚目的中長篇章回新英雄傳奇小說，中篇有柯藍的《洋鐵桶的故事》;長篇有馬峰、西戎的《呂梁英雄傳》和孔厥、袁靜的《新兒女英雄傳》。丁玲(1904--1986)，湖南臨澧人，現代女作家。1930年參加中國“左翼”作家聯盟，1948年發表了反映解放區土改運動的優秀長篇小說《太陽照在桑干河上》，曾被譯成多種外文，1951年獲斯大林文學獎。丁玲-生著作豐富，有些作品被譯成多種文字，在世界各國流傳，產生了廣泛的影響。

周立波(1908--1979)，湖南益陽人。1934年參加中國“左翼”作家聯盟后，翻譯了肖洛霍夫的長篇捧說《被開墾的處女地》(第-部)和基希的報告文學《秘密的中國》。1948年，發表了代表作長篇小說滯風驟雨》，展現了東北農村-個名叫元茂屯的村子進行土地改革的波瀾壯闊的革命斗爭畫面，刻畫了-系列生動的農民形象，成為中國最早出現的以土改為題材的優秀作品之-，藝術上顯示了民族特色和個人風格，1951年獲斯大林文學獎，風靡全國，曾出版過多種文字譯本。

8.新歌劇

1942年延安文藝整風以后，解放區興起了群眾性的新秧歌歌劇。新秧歌歌劇剔除了舊秧歌中常有的低級趣味的內容，加工改造了它的音樂、表演等形式。

新秧歌歌劇的代表作是王大化、李波等人創作的《兄妹開荒》，周而復、蘇-平的《牛永貴掛彩》和馬建翎的《十二把鐮刀》等。

在新秧歌歌劇蓬勃發展的基礎上，產生了賀敬之、丁毅執筆的歌劇《白毛女》。歌劇《白毛女》最突出的藝術在于它創作了完美的、富有中國風格的民族歌劇的新形式，標志著中華民族新歌劇走向成熟。賀敬之(1924-)，山東峰縣人，現代著名革命詩人、劇作家。1945年，他和丁毅執筆，集體創作我國第-部新歌劇《白毛女》，1951年獲斯大林文學獎。新中國成立后，他創作了《回延安》、《放聲歌唱》、《三門峽歌》、《十月頌歌》、《雷鋒之歌》、《中國的十月》、《八-之歌》等有名的詩篇。他的政治抒情詩不僅數量多，而且成就突出。

(二)建國后十七年至“文化大革命”的文學 1.新中國十七年文學(1)小說

中華人民共和國成立后到“文化大革命”前的17年間。小說基本上確立的是歷史與現實兩類題材。在歷史題材方面，以反映民主革命為主，描寫中國共產黨領導的革命斗爭的各個歷史階段。長篇小說有：梁斌的《紅旗譜》、歐陽山的《三家巷》、孫犁的《風云初記》、知俠的《鐵道游擊隊》、馮志的《敵后武工隊》、馮德英的《苦菜花》、李英儒的《野火春風斗古城》、杜鵬程的《保衛延安》、吳強的《紅日》、曲波的《林海雪原》和羅廣斌、楊益言的《紅巖》等。短篇小說有：王愿堅的《黨費》、《七根火柴》，熱情刻畫了長征時期英勇悲壯的共產黨員形象，給讀者留下了深刻印象。

用長篇的形式反映農業合作化而具有代表性的作品，是趙樹理的《三里灣》、周立波的《山鄉巨變》和柳青的《創業史》。60年代前期問世的兩部長篇是浩然的《艷陽天》、陳登科的《風雷》，周而復的《上海的早晨》描寫了農業、手工業、民族資本主義工商業社會主義改造中的兩條路線的對立和兩個階級的斗爭，反映社會主義變革的尖銳性、復雜性。

梁斌(1914--1996)，河北蠡縣人，現代著名小說家。他創作的多卷本長篇小說《紅旗譜》被譽為反映中國農民革命斗爭的史詩式作品，引起強烈反響，并被改編為話劇、電影。

歐陽山(1908--2000)，湖北荊州人，現代著名小說家。1932年參加中國“左翼”作家聯盟，1946年創作完成反映邊區經濟發展和農村新貌的長篇小說《高干大》。

1957年，歐陽山開始長篇巨著《-代風流》、《三家巷》、《苦斗》、《柳暗花明》、《圣地》、《萬年春》的創作，作品展示了-幅中國現代革命的歷史畫卷，生動地刻畫了周炳、區桃等-批從“三家巷”里走出來的典型人物，通過-個工人出身的知識分子復雜而漫長的革命經歷，反映整個新民主主義革命歷程。

楊沫(1914--1995)，祖籍湖南淚羅，生于北京，當代女作家。1958年出版的代表作《青春之歌》是描寫中國共產黨領導的愛國學生運動的優秀長篇，成功地塑造了知識青年林道靜這-藝術典型。小說在讀者中，特別是青年學生中影響深廣，曾由作者改編為電影劇本，拍成同名電影上映。

柳青(1916--1978)，陜西吳堡縣人，當代著名小說家。1938年后開始創作活動。他幾十年如-日生活在農民中間，有著豐厚的生活積累。他的小說大都以農村生活為題材，生活氣息濃厚，主要作品有：短篇小說集《地雷》，中篇小說《咬透鐵鍬》，長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》，其代表作品是《創業史》。

浩然(1932--2008)，天津人，當代著名作家。1962年底開始創作多卷本長篇小說《艷陽天》，1970年底開始創作另-部多卷長篇小說《金光大道》。這些作品在當時有較大影響。1987年發表了長篇小說《蒼生》，以新的視角觀察和反映變革中的農村現實和新時期農村的巨大變化。作品生活氣息濃郁，鄉土特色鮮明，語言樸素自然。“寫農民，給農民寫”是他的創作宗旨。周而復(1914--2004)，生于南京，當代著名作家，其作品有小說、詩歌、散文特寫、劇本等。周而復的創作成就在小說方面，他的長篇小說《白求恩大夫》以充沛的激情刻畫了白求恩大夫崇高的形象，生動感人。代表作《上海的早晨》以改造民族工商業者為題材，塑造了各具個性的資本家形象，規模宏大，構思嚴謹，在國內外都有較大影響。

(2)詩歌

在50年代最初的幾年中，詩人們尚在調整適應期，創造不多，比較重要的作品是抒寫開國大典的何其芳的《我們最偉大的節日》、郭沫若的《新華頌》、胡風的《時間開始了》等詩。1957年上半年，在“雙百”方針鼓舞下，詩壇涌現-批敢于觸及時弊、勇于編寫生活矛盾的詩，如艾青的《養花人的夢》、郭小川的《望星空》等，反映了作者對生活的獨特思考和大膽的創新精神。

艾青(1910--1996)，浙江金華人，當代詩人。1936年《大堰河——我的保姆》發表后引起轟動，-舉成名。1941年赴延安，任《詩刊》主編，出版了《北方》、《向太陽》、《火把》、《黎明的通知》等9部詩集。從1936年起，艾青出版詩集達20部以上，他的作品被譯成10多種文字在國外出版。在中國新詩發展史上，艾青是繼郭沫若、聞-多等人之后又-位推動-代詩風并產生過重要影響的詩人，在世界上也享有盛譽。

郭小川(1919--1976)，河北豐寧縣人，當代詩人。郭小川創作豐厚，主要著作有：《平原老人》、《投入火熱的斗爭》、《致青年公民》、《鵬程萬里》、《將軍三部曲》、《甘蔗林——青紗帳》、《昆侖行》及-些政論、雜文等作品。

(3)戲劇

戲曲、話劇和歌劇是中國當代戲劇的三大主要劇種。

新中國成立后話劇發展較快，出現了許多有影響的作品。如劉滄浪等人的《紅旗歌》、胡可的《戰斗里成長》，老舍的《龍須溝》、《茶館》，傅鐸的《沖破黎明前的黑暗》，天津碼頭工人集體創作《六號門》，陳其通的《萬水千山》，曹禺的《明朗的天》，夏衍的《考驗》、《馬蘭花》等。

1958年到1962年間，話劇出現了-個歷史劇的熱潮。其數量之多，影響之大，質量之優都是前所未有的。郭沫若的《蔡文姬》、《武則天》，田漢的《關漢卿》、《文成公主》，老舍的《神拳》，曹禺的《膽劍篇》，朱祖貽等的《甲午海戰》等歷史劇的優秀之作都產生在這個時期。

1953年起，國家對全國360多個文工團進行整編后，成立了11個歌劇團，從此開始了歌劇專業化、正規化和建立劇場藝術的歷史。這-時期涌現出了中國現代歌劇史上-大批精品，如《洪湖赤衛隊》、《劉三姐》、《紅珊瑚》、《江姐》等。

老舍(1899--1966)，滿族，北京人，中國現代小說家、戲劇家。老舍的主要作品有：長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，中篇小說《月牙兒》、《我這-輩子》;劇本《龍須溝》、《茶館》以及《老舍劇作全集》、《老舍散文集》、《老舍詩選》、《老舍文藝評論集》和《老舍文集》等。

老舍以長篇小說和劇作著稱于世。他的作品大都取材于市民生活，為中國現代文學開拓了重要的題材領域。他所描寫的自然風光、世態人情、習俗時尚，運用的群眾口語，都呈現出濃郁的“京味”。優秀長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。話劇劇本《茶館》以獨特而又精巧的戲劇結構，“小說式”的人物刻畫，鮮明而突出的地方特色和民族特色表現出巨大的藝術價值，成為中國話劇藝術的-顆璀璨明珠。

老舍的作品已被譯成20余種文字出版，作品具有獨特的幽默風格和濃郁的民族色彩，以及從內容到形式的雅俗共賞贏得了廣大的讀者，同時，老舍也獲“人民藝術家”稱號。

曹禺(1910---1996)，湖北潛江人，中國現代杰出的戲劇家，著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品。1934年曹禺的處女作四幕話劇《雷雨》問世，在中國現代話劇史上具有極其重大的意義，被公認為是中國現代話劇真正成熟的標志。夏衍(1900--1995)，河南開封人，中國著名文學、電影、戲劇作家。他創作有電影劇本《狂流》、《春蠶》，話劇《秋瑾傳》、《上海屋檐下》及報告文學《包身工》，他對30年代進步文藝產生了巨大影響。

新中國成立后，夏衍改編創作了《烈火中永生》、《祝福》、《林家鋪子》等電影劇本，1994年10月，被國務院授予“有杰出貢獻的電影藝術家”榮譽稱號。

(4)散文

新中國成立后17年的散文主要表現在兩個方面：反映抗美援朝戰爭和社會主義建設。反映抗美援朝戰爭的優秀散文作品有：巴金的《生活在英雄們中間》、魏巍的《誰是最可愛的人》，劉白羽的《朝鮮在戰火中前進》，楊朔的《鴨綠江南北》等。

反映社會主義建設的優秀散文作品有不少是知名的篇章。柳青的《王家斌》，沙汀的《盧家秀》，描繪了經過社會主義變革后的農村新氣象。華山的《童話的時代》，臧克家的《毛主席向著黃河笑》、雷加的《三門峽截流記》，以浪漫的詩意筆觸描繪我國人民根治黃河的氣魄和理想。楊朔的《石油城》。李若冰的《在柴達木盆地》，蕭乾的《萬里趕羊》等作品，勾畫出戈壁沙灘、內蒙古草原等祖國各地建設者勇敢跋涉的足跡，表現了各條戰線上的情景。

魏鋼焰反映紡織女工趙夢桃事跡的《紅桃是怎樣開的》，田流描寫農民植棉能手吳吉昌事跡的《忠心耿耿》，陳廣生等的《毛主席的好戰士——雷鋒》，穆青等的《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》，郭小川等贊美南京路上好八連永葆革命傳統的《無產階級革命戰士高尚風格》以及巴金的《-場挽救生命的戰斗》，“中國青年報”記者的《為了六十-個階級弟兄》，郁茹的《向秀麗》等作品反映著各條戰線上的新事物、新人物、新思想、新風尚，著重表現我國人民戰勝天災人禍的無畏勇氣、堅韌毅力、高尚情操和共產主義理想。

巴金(1904--2005)，祖籍浙江嘉興，中國現代文學家、翻譯家，五四新文化運動以來最有影響的作家之-，中國現代文壇的巨匠。他的代表作有“愛情三部曲”(《霧》、《雨》、《電》)，“激流三部曲”(《家》《春》、《秋》)，散文集《隨想錄》。

魏巍(1920--2008)，河南鄭州人，當代作家。他著有長篇小說《地球的紅飄帶》、《火鳳凰》等。1978年，創作完成了抗美援朝題材長篇小說《東方》，1983年獲首屆茅盾文學獎。他的散文《誰是最可愛的人》在全國引起了廣泛影響。

劉白羽(1916-)，北京市人，當代作家。其作品以散文為主，代表作有散文集《萬炮震金門》、《紅瑪瑙集》、《長江三峽》等。

楊朔(1913--1968)，山東蓬萊人，著名散文家。楊朔的散文以“詩化”為主旋律，其散文充滿詩情畫意，其中散文《雪浪華》、《香山紅葉》、《荔枝蜜》等影響較大。

李若冰(1926--2005)，陜西涇陽縣人，當代散文家。他著有散文集《在勘探的道路上》、《柴達木手記》、《紅色的道路》、《山-湖?草原》、《神泉日出》、《李若冰散文選》等。

(5)“山藥蛋派”與“荷花淀派”

山藥蛋派是以趙樹理為代表的-個當代文學流派。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，他們都是山西農村土生土長的作家，有比較深厚的農村生活基礎。此流派堅持革命現實主義的創作方法，他們筆下的生活、人物不是脫離生活實際的拔高及理想化。而是樸素、厚實、真實可信。

山藥蛋派繼承和發展了我國古典小說和說唱文學的傳統，以敘述故事為主，人物情景的描寫融化在故事敘述之中，結構順當，層次分明，人物性格主要通過語言和行動來展示，語言樸素、凝練，作品通俗易懂，具有濃厚的民族風格和地方色彩。

趙樹理(1906--1970)，山西沁水縣人，現代著名小說家、人民藝術家。趙樹理的作品多反映農村社會生活，如《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。他的作品鄉土氣息濃厚，有-種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風格。

荷花淀派是以孫犁為代表的-個當代文學流派。此流派-般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神語言，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀，這-流派得名，源于孫犁的短篇小說《荷花淀》。

《荷花淀》以白洋淀明媚如畫的風景當作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風格。洋溢著詩情，帶有濃郁的浪漫主義色彩

孫犁(1913--2002)，河北安平人，現代小說家、散文家，“荷花淀派”的創始人。主要作品有：短篇小說《荷花淀》、《蘆花蕩》，中篇小說《村歌》、《鐵木前傳》，長篇小說《風云初記》(三集)，散文集《津門小集》、《晚華集》等。《白洋淀紀事》是作者最負盛名的-部小說和散文合集。

孫犁的小說被稱為“詩體小說”，即詩歌型文體小說。2.“文化大革命”十年的文學(1)文學作品的“三突出”

這一時期的文學創作都要突現階級斗爭這個“綱”。文學作品都要實行“三突出”，即“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物”，造成了文學創作的公式化，導致了文學作品的機械化、單-化、僵硬化，嚴重扼殺了文學的創作和發展。

(2)八個“樣板戲”

這一時期，文藝舞臺上只能上演八個“樣板戲”：京劇現代戲《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響樂《沙家浜》，之后又推出了現代京劇《龍江頌》、《平原作戰》和《杜鵑山》。

(3)小說

這一時期，在社會上影響較大的小說是浩然的《金光大道》和黎汝清的《海島女民兵》，這兩部作品雖然顯示出作者深厚的藝術功底和生活積累，但由于作者受時代的影響，其作品不可避免地要打上極“左”的時代印記。

在極“左”政策的統治下，張揚描寫愛國知識分子愛情小說的《第二次握手》以及張寶瑞描寫國共兩黨隱蔽戰線斗爭的《一只繡花鞋》等卻以“手抄本”的形式在民間廣為流傳。

(4)天安門詩抄 1976年清明節期間，首都人民以革命大無畏的精神，沖破“四人幫”的重重禁令，寫了成千上萬的詩詞。沉痛悼念周總理，憤怒聲討“四人幫”。北京第二外國語學院的童懷周(集體)將這些張貼在人民英雄紀念碑前，或在天安門廣場上朗誦過的詩歌選編成《天安門詩抄》，收入了600余篇詩文。

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第四篇：教師資格統考綜合素質寫作題

寫作題一(本大題共50分)

蘇霍姆林斯基說：“一個好老師意味著什么?首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”

請以“師愛”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的作文。

寫作題二(本大題共50分)

19世紀俄國著名的教育家烏申斯基說：“教師的人格對年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的。”

根據你對這句話的理解，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不得少于800字。

寫作題

【參考范文一】

愛學生是教師的天職

談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等。但我認為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學生。

優秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點卻是共同的，那就是對學生的愛。少年兒童是祖國的未來，人類的希望，革命事業的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責任感去熱愛他們、關心他們，及時地培養和教育他們，細心地呵護他們，做他們的親密朋友和指導者。特級教師斯霞說：“人民教師對學生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業的集中表現。”愛學生是教師的天職，這是古今中外教育家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。正是因為教師有了無私的愛，教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時時處處做學生的知心朋友，課余時間加入學生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學生遇到不順心的事，我及時開導、教育他們，他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上，我讓學生寫“你最敬佩的一個人”，結果全班學生竟都是寫我這個班主任老師的，寫我如何關心他們，如何教育他們等。由此可見，愛學生的教師才能得到學生的尊重。

教師的愛不是一般的愛，它是嚴與愛結合的理智的愛、科學的愛，它體現的是黨和人民對下一代的關懷。師愛尤其體現在對后進生的愛上。好教師對后進生

不是“頭痛”而是“心疼”，他們不歧視后進生，對后進生給予厚愛。記得剛接手這個班時，班上有兩名學生，曾被許多老師認為是“朽木”，在全校是出了名的調皮蛋。但我并不因此而對這兩個學生斥責、挖苦。我通過觀察、家訪、個別談心等方式了解他們，發現他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學習。為此，我首先給他倆買了一些學習用品，還發動全班學生向他倆伸出援助之手。兩個星期后，他倆的思想狀況發生了顯著的變化，再沒有學生反映他倆搞破壞、違反紀律了。更可喜的是，一個月過后，他倆在一次語文測驗中竟考了六十多分，以后他倆的成績是穩步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來說，教師的愛能吸引學生喜歡上課。師愛還有助于激活孩子的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達到較高的水平。

教師愛學生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標志。假如一個教師討厭學生，對學生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學生，而且還有損自己的形象。

愛學生吧，用我們的愛心、誠心、細心、耐心去換取家長的放心。學生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心。毋庸置疑，愛學生是教師的天職。

寫作題

(寫作思路二)

首先，烏申斯基的這句話體現的是教師勞動的示范性特點。教師特別是教師的人格對學生的影響，不僅在教育活動進行時存在，在學生未來的成長道路中也具有延時的價值，而且舉足輕重，不可替代。其次，考生應從烏申斯基這句話中提煉出論點，如“德高為范”。然后，可根據自己的親身感受或所見所聞組織論據，從而使論點更加生動真實。最后，考生應著眼于論點，進一步從理論上加以深化與升華，從而使文章更加充實、完整、有力。

第五篇：2015年河南教師資格統考中學《綜合素質》高頻考點(一)

2015年河南教師資格統考中學《綜合素質》高頻考點

（一）【高頻考點提要】

1.素質教育觀的基本要求；2.國家實施素質教育的途徑與方法。【高頻考點速記】

素質教育觀的基本要求

(一)教育觀

教育觀是人們對教育所持有的看法。具體地說就是人們對教育者、教育對象、教育內容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關系的認識，還有人們對教育與其他事物相互關系的看法，以及由此派生出的對教育的作用、功能、目的等各方面的看法。

(二)素質教育觀 1.定義

素質教育觀是與應試教育觀相對的一種教育觀，是把教育活動目的指向“素質”——人的全面素質的教育觀。素質教育觀認為，教育活動應當指向人的整體的、全面的素質發展，使人的整體品質、全面素質得到提升。即先天的生理素質及后天環境和教育影響下發展起來的心理素質和社會文化素質的全面發展。

2.內涵

(1)素質教育以提高國民素質為根本宗旨

素質教育是以提高整個中華人民共和國所有公民素質為根本宗旨的教育。(2)素質教育是面向全體學生的教育

《教育法》規定公民“依法享有平等的受教育的機會”。(3)素質教育是促進學生全面發展的教育

全面發展，這是黨的教育方針的核心部分。實施素質教育就是通過德育、智育、體育、美育等的有機結合，來實現學生的德、智、體、美等方面的全面發展。

(4)素質教育是促進學生個性發展的教育

素質教育是立足于人的個性的教育。它在承認人與人在個性上存在差異的基礎上，從差異出發，以人的個性發展為目標，實質上是一種個性發展的教育。

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(5)素質教育是以培養學生的創新精神和實踐能力為重點的教育，培養具有創新精神和能力的新一代人才，是素質教育的時代特征。

3.外延

素質教育是連貫的、全方位的、全過程的教育活動。素質教育不是對特定階段、特定學校提出的要求，而是對各級各類學校提出的要求。

(三)素質教育觀的產生與發展 1.素質教育觀的產生

素質教育是我國教育界在20世紀八九十年代末提出的一個概念。素質教育作為一種教育價值觀念，其初衷在于糾正“應試教育”現象：中小學教育片面追求升學率，大學教育過分專業化等。應試教育把教育活動的評價環節作為教育目的所在，把人的素質的某個方面作為全部，教育活動本身和教育培養對象被嚴重扭曲。因此，應試教育不僅背離了我國的教育方針，也不利于培養社會進步與發展所需的人才。素質教育觀扭轉了應試教育觀，把教育目的重新指向人本身，指向人的整體的、全面的素質。

2.素質教育觀的發展

1993年2月中共中央、國務院頒布的《中國教育改革和發展綱要》，強調“中小學要從‘應試教育’轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技術和身體心理素質”。

1996年3月由全國人大八屆四次會議批準的《中華人民共和國國民經濟和社會發展“九五”計劃和2010年遠景目標綱要》，九屆人大一次會議和二次會議的《政府工作報告》，都強調由‘應試教育’向素質教育轉變，要“實施全面素質教育”。

1999年1月13日國務院批轉教育部發布的《面向21世紀教育振興行動計劃》，提出實施“跨世紀素質教育工程”。1999年6月，中共中央、國務院作出了《關于深化教育改革和全面推進素質教育的決定》。《決定》的產生標志著素質教育觀已經形成了系統的思想。

2006年6月29日，第十屆全國人民代表大會常務委員會第二十二次會議修訂的《中華人民共和國義務教育法》明確規定：“義務教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質教育”。這標志著素質教育已經上升到法律層面，成為國家意志。

(四)中學素質教育 1.中學素質教育的一般性質

中學素質教育的一般性質是指國民素質教育的形式，與其他層次、形式相同的性質。中學素質教育強調教育的基礎性，即中學素質教育培養受教育者作為國家公民的基礎素質。中學素質教育應當對中學生進行全面發展的教育和面向全體中學生的教育。

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2.中學素質教育的特殊性

中學教育包含初中階段教育和高中階段教育。

中學素質教育是順應初中學生、高中學生身心發展規律的教育。

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