第一篇：七年級上冊第8課 中華文化的勃興(

第二單元

第 8課中華文化的勃興

撰稿人 姚紅梅 審驗人 趙瑞娟

[學習目標]

1、知識與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰國的24節氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。

2、過程與能力：通過分析史料和搜集資料，培養學生收集、處理、運用資料的能力，培養提取有效信息的能力。

3、情感態度與價值觀：通過學習，使學生了解我國勞動人民在古代就創造了輝煌的文明，培養學生民族自豪感和民族自信心；通過詳細了解古代科技成果，激發學生學習興趣，培養嚴謹的治學態度；通過學習“詩人屈原”，對學生進行道德情操教育。

重、難點

重點： 甲骨文、商是朝歷法和詩人屈原。

難點： 是甲骨文的字型結構、古代歷法和《離騷》的藝術成就。[教學方法] 綜合啟發式教學

課時安排：一課時

教學過程]

導入新課：

1、播放有編鐘音樂的幻燈片

2、（請大家猜一猜）這是十二屬相的哪一個屬相？

同學們是依據什么來猜的呢？（圖形，意思）

3．老師小結導入新課：

同學們，我們剛才猜的十二屬相并不是一般的圖畫，而是一種文字。這種文字的產生，反映了中華文化的勃興。今天，我們就從文字的演變來了解中華文化的勃興。

預習提示

1． 我國有文字可靠的歷史是從什么時候開始的？它是什么文字？之后，文字是如何演變發展的？

2． 歸納出當時天文、歷法和醫學的主要成就。

3． 屈原生活在什么年代？哪個國家？其代表作是什么？

4． 你知道“鐘鼓之樂”指的是什么嗎？它有什么神奇之處？ 授新課

一． 文字的演變：

（老師講述）文字是人類文明的標志，漢字是我們的母語，她是我們祖先智慧的創造和結晶。

（提問一）中國古代有哪些關于文字起源的傳說？（結繩記事，倉頡造字）

（演示幻燈片）結繩記事“古者無文字，其有誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩。”

（強調）這只是一種記事方法，中國文字是通過另一種途徑逐漸形成的。

（演示幻燈片）倉頡造字：相傳倉頡“龍顏侈侈，四目靈光，實有睿德，生而能書。于是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川，指掌而創文字??”（小結）不論是結繩記事，還是倉頡造字，要么是一種記事方法，要么是一種古老的傳說，都只能是作為一種治史的參考。

那么，我國的文字究竟是由什么逐漸演變過來的呢？（引導學生看書P38《二里頭遺志陶器上的符號》）（強調）這些還只是文字符號，還不能稱其為文字。（再看導入框中的灰陶尊，以及內容）

（幻燈片，甲骨文）

（提問二）請同學們注意它的書寫材料，筆畫結構，以及從中你能會意到什么？ 1． 書寫材料是龜骨和獸骨，所以這種文字叫甲骨文。

2． 它的筆畫結構已經具備了漢字“六書”的構字方法。即：象形、會意、指示、形聲、假借、轉注。

〈游戲〉參照現在的漢字想象甲骨文中的“日”“月”“人”字分別應該怎樣書寫？你們造字的依據是什么呢？由此通過從“甲骨文—漢字，漢字—甲骨文”的推理活動，還能得出什么結論（甲骨文是一種比較成熟的文字）

（提問三）這些龜甲和和獸骨上都寫的什么呢？ 指導學生閱讀P42自由閱讀卡

甲骨文是商朝的文化產物,距今約3600多年的歷史。商代統治者迷信鬼神，要去打仗，能勝與否？今年小麥，豐收與否？老天下雨嗎？有人進攻嗎？王后什么時候生孩子？是男呢還是女呢，等等，全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項及事后應驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。

（提問四）由此得出什么結論？

我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。

殷墟出土的甲骨文辭記錄和反映了商王的活動和商朝的政治、經濟情況。（提問五）甲骨文是怎樣發現的呢？（請一位同學將王懿榮的故事）

（小結）：甲骨文是在新石器時代仰韶文化陶器刻劃符號的基礎上。經過二、三十年寫育，衍生和發展，到商代形成為一種相當進步，相當成熟的文字，它已具備了傳統的所謂“六書”，它與今天的漢字有著淵源關系，目前已發現的甲骨文單字有五千余字，考釋過的約兩千字。

還有三千多個甲骨文單字，我們現今仍無法了解它們的真正含義。因此，商朝的歷史對我們來說還有許多疑問無法解釋，而要真正破譯它，需要我們的共同努力，就讓輝煌燦爛的商周文化有朝一日在我們手中重見光明。

（幻燈片，猜一猜甲骨文）

（提問六）請同學們思考一下：甲骨文的被發現，有什么意義？大家可以討論一下。

答案一：說明了我國文字的時間很長，到現在為止，已經有三千多年的歷史了。答案二：說明我們的祖先創造了輝煌的文明，我們應該保護它們、繼承它們，我們應該為有輝煌的文明而自豪。

答案三：甲骨文的出現，可以把文字記載的書籍上的內容與考古成果相結合。來證明文獻資料的真偽。??

［教師總結］甲骨文的發現，其意義非常大，其中主要的一點，便是把文獻資料的真偽可以通過考古成果來證明。例如，大學者王國維首先把甲骨文研究用于研究商朝歷史，用甲骨文證實了司馬遷著的《史記》“殷本紀”中所列商王世系的可靠性，并糾正了其中的某些錯誤。而且，到目前為止，對于研究漢字的起源和發展，甲骨文仍然是一種最重要的資料。

<游戲猜猜看>仔細觀察下面文字，是不是我們剛才見到的甲骨文？比較與甲骨文有了哪些變化

（幻燈片，演示文字的演變）

［教師講解］甲骨文之后是金文。金文刻在青銅器上，也稱“銘文”“鐘鼎文”。早在商朝晚期，青銅器上已有銘文，字數較少，用來表明該青銅器的用途、主人、制作人。當時，金文的字形因距甲骨文不遠，故字形相近似。金文盛行于西周。西周時，許多青銅器均有銘文。其中，毛公鼎內有銘文近五百字，在已發現的青銅器銘文中，是字數最多的。西周后期，金文字漸趨規整，東周青銅器也有許多銘文，具有很高的史料價值。金文的內容，有國王、貴族的征伐功勛、賞賜策命、盟誓契約、祭典訓誥等，反映了西周政治、經濟、軍事、思想諸方面的情況。周代金文，從總的情況來看，它比商代甲骨文進一步穩定、規范和簡化、符號化了；若與后來的小篆相比，則結構仍未定型。部分字的增減，偏旁部首的安排仍有某種隨意性。特點是周初金文也承襲商代文字，還保留了比甲骨文更加原始、圖畫性更強的形態。金文字體結構疏密相間，比甲骨文方正整齊，筆畫分布均勻對稱，筆道比甲骨文粗，字的體勢比甲骨文雍容厚重。這一點，從甲骨文的“馬”字和金文中的“馬”字中一比較，也可看得出來。在西周晚期，有人將文字統一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆。廣義的大篆指先秦所有的古文字，包括甲骨文、金文、籀文和春秋戰國時代通行于六國的文字。這里用的是狹義的說法，只指西周晚期以后至春秋戰國的文字。大篆一般以籀文和石鼓文為典型代表。籀文傳說是《史籀篇》里的字，石鼓文因字刻在石鼓上而得名。大篆比金文筆畫均勻，字形整齊。

戰國時期，人們用毛筆蘸墨，在竹簡上或絲帛上書寫，隨著書寫工具的變化，字體也發生了變化。到現在為止，“文字的演變”一目就學習完了。下面，我們用板書明確一下這個演變過程。

［板書］甲骨文→金文（銘文、鐘鼎文）→大篆→戰國時期、字體又一次變化

（過渡）：商人在占卜的時候，卜問吉兇都是向誰尋求答案呢？（天）。

小結：所以我們的祖先，從很早的時候起，他們就對無邊的天際，浩瀚的星空頂禮膜拜，人們開始注意觀察天象以尋找其變化的規律。

二、天文和醫學的成就：

1、<指導閱讀P39>我國古代都有哪些天文方向的成就？

2、教師指導學生閱讀課文，并填寫本表格。

科目 時間 成果 天

文 夏朝 記錄了我國最早的一次日食。

春秋（公元前613年）魯國天文學家觀測到一顆彗星掃過北

斗，這是世界上關于哈雷彗星的最早記錄。

歷

法 夏朝 農歷又稱“夏歷”源于夏朝。

商朝 歷法逐漸完備，歷法稱為“殷歷” 戰國 制定出24個節氣，這是歷法上最大的成就。

醫

學 商朝 甲骨文中記載的疾病有數十種。

周朝 醫學分為內科、外科、營養保健科和獸醫四科。

春秋戰國 名醫扁鵲采用望聞問切四診法診斷疾病，四

診法一直為中醫沿用。

3、讓學生結合小學的知識，上黑板畫出日食、月食現象中三大星球的位置變化示意圖

古書記載的最早日食記錄發生在夏朝。商朝甲骨文中所記載的日、月食經證實都很可靠。西周末年出現了有確切日期的日食記錄。另外，在春秋時期我們的祖先還留下了世界上關于哈雷彗星的最早記錄。講到商朝甲骨文記錄日、月食時，指導學生看教材中《記有日月食的甲骨文》的插圖，4、拿出準備好的一本掛歷：問：什么是公歷，什么是農歷？（播放fiash 課件 農歷）

公歷是根據地球繞太陽一周的時間周期制定的歷法，世界通用，以耶酥誕生為公元元年。又稱陽歷。農歷是根據月亮繞地球一周的時間周期制定的歷法，又稱陰歷。在1912年中華民國建立前，我國一直通用農歷。農歷又叫“夏歷”。從其名稱就可以知其制定與農業生產有密切關系。

<播放幻燈片>商朝歷法逐漸完備，一年十二個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月。戰國時期，人們制定出一年24個節氣。

<讀一讀，背一背>陰歷里的傳統節日有哪些？背誦24節氣歌。

立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。［教師引導］關于24個節氣。它是我國傳統歷法的三要素（即朔、閏、節氣）之一，是我國古代勞動人民的獨創。這二十四個節氣是根據太陽一周年運動中24個大體固定的位置確定的。是對太陽周年運動位置的一種特殊的描述形式，它們又能較好地反映一年中寒暑、雨旱、日照長短等變化規律。不但具有重要的天文意義，而且對于農業生產有著重大的指導作用。為了便于記憶，我們把它編成歌謠。

［幻燈片顯示］

《二十四節氣歌》

（一）春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，每月兩節不變更，最多相差一兩天，上半年是

六、廿一，下半年是

八、廿三。

［教師解釋］每個月兩個節氣，一個節氣半個月。一年十二個月，正好二十四個節氣。上半年交節時間大多為初

六、廿一，下半年交節時間大多為初

八、廿三。即使有出入，最多相差一二天。二十四節氣對于指導農事有特殊的意義。為此，我國勞動人民經過長期的實踐，總結出很多關于節氣指導農事的諺語。例如：“谷雨前后，種瓜種豆”“白露早，寒露遲，秋分種麥正當時”??請同學們下去以后，多搜集一些這方面的信息，對理解課文大有好處。(參考諺語：春打河開，南雁北來。（江蘇）立春天氣晴，百谷好收成。

驚蜇點瓜，夏至開花。（四川）

春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧。（湖北）清明刮了墳頭土，一旱四十五。（河北）清明麻，谷雨花，立夏點豆種芝麻。（山西）)<放幻燈片>扁鵲

5、你見過中醫看病嗎？中醫大夫是如何看病、治病的？ 看病：看舌苔，問病情，切脈等

治病：針灸，開藥方，按摩，拔火罐等 我們稱醫術高明的醫生，常說：“神醫扁鵲，起死回生”。為什么人們這樣喜好“扁鵲”

［教師講解］扁鵲姓秦，名越人，渤海群鄚（今河北任丘）人。為客舍舍長時遇隱士長桑君，得授異術，自此醫術大進，曾經為晉大夫趙簡子、齊桓公、虢國太子等治病（這與事實有些不符，扁鵲行醫時間過長，可能是后人把許多事跡都附益到他身上了）、精通婦科、兒科、五官科，由于醫術高明，處處受到時人歡迎。他創立了望、聞、問、切四種診斷法，即望色、聞聲、問病、切脈；在治療技術上，有砭石、針灸、按摩、湯藥、手術等多種方式，而且湯藥不是只用一種藥物。而是多種藥物互相配合。中醫基本的內容和特點，當時可以說已都有了。扁鵲主張有病早治，無病早防。他發明的“導引”術類似今日的體操，起到健身強體、防病治病的作用。他還根據他的治病實踐，總結出病有“六不治”。一是荒淫無度，二是輕身重財，三是衣食無節，四是陰陽已亂，內臟功能嚴重失調，五是形體瘦弱，不勝藥力，六是信巫不信醫。

結合其他史書上的記載，以及近年來的考古發現，扁鵲的事跡是可信的，戰國時代中國的醫學完全可能達到那種水平。但前面已提到過，扁鵲行醫的時間太長了一些，可能是把其他的人的事跡也加到他頭上了。而且很明顯趙簡子和齊桓公生活的時代也不一樣，二人相差一百多年。需要我們注意的是，可以通過傳說的扁鵲事跡來看待春秋戰國時期我國醫學發展的成就。這才是我們的目的所在。

（導入下一問題）扁鵲治病醫人，而還有一種人醫術更高尚，他治病的對象是國家、社會，屈原就是這種醫國的人

三、屈原和“鐘鼓之樂”

1、播放屈原幻燈片 教師提問：每年農歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀念誰？這種民俗反映了人們什么思想感情呢？

2、指導學生閱讀P40—41 ⑴、屈原是戰國時期哪國人？（楚）⑵、其代表作是什么？（《離騷》）

⑶、41頁《離騷》摘句里，有一個表達情感的嘆詞是什么？（兮）教師引導：屈原是世界文化名人，誰能講一講關于屈原的故事？

屈原是我國古代一位大詩人，后跳汨羅江自殺。相傳，他在五月五日投江，當地人民駕舟前往救援，終于不及。但這一舉動在后來卻變成為一種風俗，就是端午節賽龍舟，現在這個風俗已發展得規模宏大，非常壯觀。另外，汨羅江人每年五月五日都要用箸葉包了粟（黍）米做成“角黍”投入水中，使屈原死后免于饑餓。這一舉動在后世也發展成為全國性風俗，就是端午節要包粽子。粽子便是古代所說的“角黍”。繼續提問：他為什么受到人們這樣的愛戴呢？

教師可以讓學生看課本上插圖《屈原》和教材中有關內容，并配以畫外解說：這位目視遠方，面有愁容的人物就是屈原。屈原不僅是一位很有抱負的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收南方民歌之精華，采楚國方言，創造了一種新體詩歌“楚辭”，寫下許多優秀詩篇，《離騷》是其中名篇。

《離騷》是屈原被流放后用詩歌形式寫成的自敘傳，是中國古典文學中最長的抒情詩。詩中憤怒譴責王室的昏庸和貴族的腐敗，表達了崇高熾熱的熱愛祖國和人民的激情。作品想象豐富，夸張大膽，感情澎湃激越，開創了積極浪漫主義的創作手法。

3、放幻燈片《編鐘》。

⑴、現今已知春秋戰國時期最盛行什么音樂？（鐘鼓之樂）最珍貴的樂器是什么（出土的戰國編鐘）⑵、欣賞《編鐘》音樂。

課堂小結：本課學習了文字的嚴謹，學習了這個時期天文、歷法和醫學的成就，欣賞了優美的編鐘之樂，激發了學生的學習興趣，通過學習“詩人屈原”，使學生受到了道德情操教育。

板書設計

文字的演變：

天文、歷法和醫學成就： 屈原和“鐘鼓之樂”：

課堂檢測：

1、我國有文字可靠的歷史是從_________開始.2、在青銅器上鑄刻的文字叫___________.3、相傳四千多年的_______,就有________了.4、扁鵲是名醫,他總結出來的______,______,_______,_______四種診斷疾病的方法,一直被中醫沿用.5、屈原的代表作是_______.6、完成45頁的活動與探究.

第二篇：第8課中華文化的勃興

第8課中華文化的勃興

原創 ： 洮南市萬寶鎮煤窯中學：李淑芬

學情分析

： 1．知識掌握狀況：學生在小學《社會》課中已學過有關孔子辦學的內容，對孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對孔子思想內涵的了解又有了進一步加深。歷史課又學習了“大變革的時代”一課，對春秋戰國時代背景（特征）已有相當的認識。

2．學生心理特征：初一學生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現出追求獨立的傾向，他們喜歡表現自己，敢于發表自己的觀點，好爭辯。

教學內容分析：

通過指導學生觀察圖片，探究中國文字的起源，總結出甲骨文→金文→大篆的演變趨勢，培養質疑歷史問題的能力，指導學生制作專題知識表格，歸納本課所學歷史知識內容，使他們掌握制作表格的技能

教學目標

通過學習，重點掌握商朝甲骨文、中國古代歷法和詩人屈原。了解我國先秦文字的演變，天文、歷法、醫學和音樂的成就。

通過指導學生觀察圖片，總結甲骨文、金文、大篆的演變趨勢，做課后“活動與探究”練習，培養學生觀察、想象和概括能力。

通過學習，了解我國勞動人民在古代就創造了輝煌的文明，培養我們民族自豪感和民族自信心；通過詳細了解古代科技成果，激發學習興趣，培養嚴謹的治學態度；通過學習“詩人屈原”，對我們進行道德情操教育。重點與難點：

本課重點是甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。這三點在中國歷史上都占有重要地位，是中國文化的瑰寶，而且影響至今。學生應重點掌握。

甲骨文的字型結構、古代歷法和《離騷》的藝術成就是本課教學難點。

教學方法：啟發式，多媒體課件 學習方法：探究式 教學過程：

導

言：同學們你們喜歡聽音樂嗎？播放戰國編鐘音樂。百度視頻

2011-9-17，這不是一般的文字，而是一種文字，我們聽到的這支曲子，看到的這種文字，共同反映了中華文化的勃興。今天就讓我們來學習中華文化的勃興。新

課：

第8課中華文化的勃興

一、文字的演變

師：我們先從文字的演變來了解中華文化的勃興。

屏幕展示百度圖片 2011-9-

1開始時已展示過的那幅圖片即甲骨文中的12生肖圖。

提問：你能認出這些文字嗎？ 生：辨認

師：你們為什么能認識這些文字呢？ 生：（可能答出象實物）

師：這些文字刻寫在怎樣的材料上呢？ 生？刻寫在龜甲和獸骨上。

師：因此這種文字叫甲骨文。生讀概念。

那這種文字是被誰發現的呢？

再展示簡單的甲骨文，并讓學生辨認。師：你們想不想寫幾個甲骨文呢？或根據甲骨文寫出漢字呢？老師在黑板上寫甲骨文和漢字。舉一個“木”字的甲骨文，要求學生寫出漢字中的“木”字。舉出漢字中的“休”字，要求學生寫出甲骨文字。舉出甲骨文中的旦字，要求學生寫出漢字中的“旦”字。舉出甲骨文中的“盂”字，要求學生寫出漢字中的“盂”字。

師：之所以根據甲骨文中的“木”字寫出漢字中的“木”子，是因為甲骨文中的木字很像樹木的形狀是吧？那么我們就把這種描摹實物形狀的文字叫“象形文字”。指著“休”字來講，一個人靠在樹上休息就是漢字中的“休”字。我們把這種字的整體意義由部分意義合成的文字叫“會意字”。指著“旦”字說“日”字下面加上一個象征性的符號就是“旦”字，這種有象征性的符號構成的文字“指示字”。指著“盂”字來講，你們之所以能讀出這字是因為什么？生答：（因為上方是“于”字。師：這種聲旁表音，形旁表意的文字叫做“形聲字”。通過剛才的講解我們可以看出甲骨文已使用了今天漢字造字法中的象形、會意、指示、形聲等造字方法，已具備了漢字結構的基本形式，所以我們說甲骨文是一種比較成熟的文字。（指著黑板講）我們今天的漢字就是從甲骨文發展而來的。問：甲骨文是哪個朝代的文字呢？生（商朝）師生一起說：“我國有文字可靠的歷史是從上朝開始的”。師：甲骨文之后我國的文字又是怎樣演變的呢？下面同學們看書，然后到版前填一下。

生：填寫“金文”、“大篆”。

師：它們分別寫在怎樣的材料上呢？

生：青銅器上。（屏幕展示百度圖片：這兩種文字及書寫材料image.baidu.com/i?word=金文圖片...2011-12-8，image.baidu.com/i?word=大篆...2011-12-8）.師：此后我國的文字有些在怎樣的材料上呢？

師：書寫材料變了，也引起了文字書寫方式的變化。我們以車字為例（屏幕展示不同字體的車字并讓學生車字的字體）隨著時代的發展，文字也想著簡明快捷的方向發展。在當時世界上，與甲骨文并存的還有兩河流域的楔形文字、古代埃及的象形文字、瑪雅人的圖形文字，但這些文字早已滅絕，只有甲骨文發展成了今天的漢字，并對朝鮮、日本產生了深遠的影響。漢字歷經千年而不衰成為連接和維持中華民族的根，希望同學們熱愛并寫好漢字好嗎？

師：對于文字的探究我們就到這。那同學們你們西部喜歡觀看夜空呢？ 生：（喜歡）

屏幕展示百度圖片image.baidu.com/i?word=日食月食圖片...2011-12-8：

二、日食月食和歷法

星空圖——日食、月食、哈雷彗星 師：美麗的夜空很早就引起了我們祖先的關注，并在天文學領域作出了很大貢獻。下面同學們看表格填寫一下。（屏幕展示表格），之后給出正確答案。

在古代人們是怎樣看待日食現象的呢？ 生：（略）

師：為什么會這樣呢？ 生：（略）

師：今年在長江流域也發生了一次日食。還記得是哪一天嗎？ 生：（略）師給出正確答案：7月22日 師：這次日食發生后人們還會恐慌嗎？ 生：（略）

師：如果你是一名史官，會把2009年7月22日寫進史冊。那么我們就把這種按年、月、日 幾所時間的方法叫做歷法。下面同學們按照屏幕上的展示填一下我國古代的歷法成就。

生：填寫

師：商朝的歷法逐漸完備了。

生：度商朝的歷法-----一年12個月，大月30天，小月29天。師：相當于我國現在的陰歷還是陽歷？ 生：（略）

師：相當于陰歷。商朝既使用陰歷又使用陽歷。和我國現在一樣使用陰陽合歷。商朝陰歷中大月30天小月29天全年共計354天，而我今天我們國家使用的陽歷全年共計365天。商朝的陽歷也是365天，陰歷和陽歷兩者相差11天。怎么辦呢？ 生：（設閏月）

師：是的。一年差11天，大約3年差一個月，為了調整陰陽之差，我們祖先就設閏月來補足。3年一閏，五年兩閏，19年七閏。這就使19個陰歷年和陽歷年的長度相同了。設置閏月是我們祖先的一個巧妙發明。

我們再來看一看戰國時的歷法成就。同學們齊讀24節氣歌。今天呢正是24節氣中的秋分，于是我就想起了一句諺語“白露早、寒露遲、秋分種麥正當時。”于是我又搜集了一些諺語。下面同學們看大屏男女同學分角色讀這些諺語。并引導學生說出24節氣的作用。生：（略）

師：24節氣有利于安排農業生產。但人吃五谷雜糧誰不會生病呢？那你們見過中醫給病人治病嗎？通常采用什么方法？ 生：（略）

師：那么望、聞問、切四診法是誰發明的呢？ 生：（略）

三、名醫扁鵲

屏幕展示百度圖片image.baidu.com/i?word=扁鵲圖片...2011-12-8

《扁鵲》像并找學生簡介。師：扁鵲由于醫術高明醫德高尚所以受到人們的尊重。與扁鵲同時也有一位人物受到人們的尊重并以不同形式對他進行懷念。

image.baidu.com-《賽龍舟粽子》圖片。提問；紀念誰？

四、屈原 生：屈原

屏幕展示百度圖片image.baidu.com/i?word=屈原圖片：《屈原》，并找學生簡介屈原。師：屈原有哪些貢獻呢？ 生：歸納

著有《離騷》

師：它的文體是什么？ 生：抒情長詩

師：采用哪國方言創造的呢？ 生：出國方言

師：楚國方言有什么特點呢？下面同學們來齊讀節選自《離騷》的片段。屏幕展示百度知道zhidao.baidu.com/question/86393714.html 2009-3-2《離騷》中的一部分：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱------亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔------路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。師：文章中大量使用了那個嘆詞呢？ 生：“兮“字 大量使用兮字，是楚國方言的一大特點，也是《離騷》在表現形式上的一大特色》 師：大量使用“兮“字表達了作者怎樣的思想感情呢？ 生：表達了作者對祖國和人民的熱愛。

師：在詩中也同樣抒發了作者另外一種思想感情。下面找同學讀44頁。通過學生的閱讀我們可以看出屈原讓象征統治階級的風、雷、電、云、月作為侍從，讓鳳凰和龍為他拉車。以新奇的比喻，夸張的描寫，表現善與美的崇高，惡與丑的卑鄙與齷齪，給人以正確的愛憎分明。我們再來看一看，作者把風、雷、電、云月這些自然現象同鳳凰和龍這些神話傳說巧妙地結合在一起，從而體現出作者想象豐富，夸張大膽感情澎湃激越，開創了積極浪漫主義的創作風格。另外屈原在作品中把自己全部的思想感情和個性都集中地反映出來，打上了異常鮮明的個性烙印這也是《離騷》在表現行形式上的一大特色。

屈原的作品對我國后世的詩歌創作產生了深遠的影響，漢代劉向把屈原的作品以及集成屈原作品風格的其他一些人的作品編輯成集，定名為《楚辭》。《楚辭》是繼《詩經》后對我國文學具有深遠影響的又一部詩歌總集。《離騷》被翻譯成多種外國文字，深受世界人們的喜愛。因此屈原頁贏得了很高的榮譽稱號。下面同學們看看是怎樣評價他的？

生：1953年世界和平理事會把屈原定為世界文化名人。

師：同時屈原還是我國歷史上偉大政治家、愛國詩人。他懷才不遇最后自殺。每年的五月初五人們都會以不同的形式對他表示紀念。

屈原的遭遇令我們心情十分悲痛，下面我們來聽一段樂曲調節一下我們的情緒。

五、鐘鼓之樂

屏幕展示編鐘圖，并播放其演奏的樂曲。師：簡介編鐘

師生共同總結本課。結束升華： 師：通過本課的學習的學習讓我們領會了中華文化的博大精深，本課的三個板塊是祖先們智慧的閃爍，作為后世的我們，如何繼承和發揚祖先留給我們的豐碩成果呢？ 生：談。

教學反思：本節是文化課，一提到講文化課，可能會使人想到文化課太枯燥講起來很難。為了避免這一局限，把枯燥的歷史讓他有血有肉，生動起來，由死知識變成活知識，我帶領同學們充分發揮了網絡的作用。在這節課上，我充分考慮發揮學生的主觀能動性，圍繞知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三維目標，創設情景用網絡這形象直觀的教具牽引學生的思路，激發他們的求知欲和學習興趣學生的積極性還很高。本課容量很大，有些知識也難于理解，在網絡的協助下學生基本能理解，效果還可以。

歷史文化課講起來不算太好把握，如本課既不能把它講成地理課，也不能把它講成語文課，所以在講本課時也有很多不足，需及時糾正。

第三篇：人教版七年級上冊第8課中華文化的勃興導學案

七年級上冊第8課中華文化的勃興

（一）導學案

【學習目標】

知識與技能：知道甲骨文、金文、大篆的演變趨勢，了解我國古代天文、歷法、醫學、文學、音樂成就。

過程與方法: 通過對甲骨文等圖片的認讀、了解，培養我們觀察、想象和概括能力。情感態度與價值觀: 認識我國古代勞動人民創造的輝煌成果，激發民族自豪感和自信 心，培養嚴謹治學態度。【學習重點】 甲骨文和屈原

【學習難點】 對本節課文化成就的記憶和理解。【預習導學】 一.文字的演變： 甲骨文---金文---大篆---竹帛書

人刻在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“ ”。它已具備了漢字結構的基本形式，我國有文字可考的歷史是從 開始的。商周青銅器上鑄刻的文字，叫“ ”，也稱“銘文”。晚期文字統一整理成一種樣式，這種字體稱為“ ”。時期，竹書和帛書開始出現，字體也發生了變化。

二.天文、歷法和醫學的成就

1.天文：古書記載，夏朝的某天發生了。商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。2.歷法：今天的農歷又叫“ ”，來源于夏朝。到商朝時，立法逐漸完備。戰國時測出，以便安排農業生產。

3.醫學：春秋戰國之際的名醫扁鵲，采用、、、的方法診斷疾病，并采用、、治療疾病。

三.屈原和“鐘鼓之樂”：戰國末期 的詩人屈原，被 定為世界文化名人，代表作是《 》。春秋戰國盛行“ ”，其中湖北隨縣出土 的 最為有名。【合作探究】

觀察p42頁動腦筋上面的三個甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎么樣表達意思的？

【能力提升】 閱讀材料：

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！” 請回答：

（1）上述內容出自哪一作品？這一作品是誰創作的？

（2）這句話表達了作者怎樣的思想感情？

【自測自評】

1.研究歷史離不開文字資料，我國有文字可考的歷史開始于（）A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝

2.商朝時刻寫在龜甲和獸骨上的文字被稱為（）A．金文 B．銘文 C．甲骨文 D．楷書

3.我們今天所使用的農歷，來源于（）A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．戰國

4.一直被中醫所沿用的“望、聞、問、切”四診法的創立者是（）A．李時珍 B．扁鵲 C．華佗 D．張仲景

5.今天的傳統節日端午節的由來與下列哪一歷史人物有關（）A．扁鵲 B．秦始皇 C．屈原 D6.戰國時期楚國偉大愛國詩人屈原的代表作是 A．《論語》 B．《離騷》 C．《道德經》7.閱讀材料，回答問題:

“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱！”

⑴上述內容出自哪一作品？作者是誰？

⑵這一作品表達作者什么樣的情感？

⑶這位偉大詩人在世界文化史上有什么地位？

⑷我國哪一傳統節日就是紀念這位詩人的？

．張仲景

（）．《傷寒雜病論》 D

第四篇：第8課中華文化的勃興(一)

第8課 中華文化的勃興

（一）導入：

到今天為止，我們已經學完了“春秋與戰國”一段。從遠古到戰國，經過我們祖先的不斷積累，中華文化已見雛形；對此，我們怎樣去理解，怎樣去認識？今天的學習，就是要給大家勾勒一個大致的輪廓。請看教材41頁第8課，中華文化的勃興

（一），（板書）

一：文字的演變

首先我們來看文字的演變這一部分內容，了解我們今天所使用的漢子是怎樣演變而來的。在第3課 “華夏之祖”的學習中知道到了這樣一個傳說： 問題1：被譽為“人文初祖”的黃帝，他的屬下——倉頡創造了漢字。

問題2：長久以來，人們對此深信不疑，那到底漢字真的是不是倉頡創造的呢？甲骨文的發現給了我們一個確切的答案！甲骨文是一種刻寫在龜甲和獸骨上的文字。它在地下沉睡了兩千多年后終于傳奇般的被人發現，揭開了長久以來我們的一個謎團。

問題3： 現在請大家把教材合上，我相信憑借同學們深厚的歷史功底一定可以給我講清甲骨文是怎樣被發現的。有哪位同學自告奮勇來表現表現？同學們不必擔心，講錯了也沒問題，只要把發現甲骨文的人物、時間、地點、等因素講清楚就行。

問題4：甲骨文是刻寫在龜甲和獸骨上的文字，商朝人因為發明和創造有限，龜甲和獸骨上刻畫符號來記載事件也就成了不錯的選擇。那除此之外他們還會在別的材料上刻畫文字嗎？在什么材料上？

預期效果：會，他們在青銅器上刻寫文字，而刻寫在青銅器上的文字我們就把它叫做“金文”或者“銘文”。商朝青銅器上刻寫的文字數量很少，周朝青銅器上鑄刻的文字數量就多起來，西周毛公鼎上鑄有銘文五百多個，在已經發現的青銅器銘文中是字數最多的。

說甲骨文已經是一種成熟的文字了，同時，我國有文字可考的歷史從商朝開始。過渡：隨著時間的不斷推移，歷史在向前發展，我們文字的書寫方式也在不斷的發展，到了西周晚期有人將文字統一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆。問題5：在這里我們就可以簡單的看出漢字的演變大致經歷了一個怎么樣的過程？

預期效果：甲骨文、金文或者銘文、大篆，到秦朝以后再演變成小篆、隸書。過渡：目前所發現的甲骨文，已經可以認識的單字有一千多個，他上面所記錄的都是商王朝進行占卜、祭祀的事件，這說明了商人還比較迷信，總是在向“天”尋求答案，他們對天如此頂禮膜拜，既充滿了好奇，又開始注意觀察天象以尋找其規律，我們接著來看古人在天文、歷法上的成就。

二：天文、歷法和醫學的成就

過渡：隨著對天文現象的觀察，我國的歷法也逐漸發展起來。我們生活在今天，每一天都有一個確切的日期，古人的時間沒有我們這樣準確，但是如果一點時間概念都沒有，就不能進行正常的日常生產和生活。恰好，星象觀察的進步給人們分季節，看時間提供了條件。

問題1：請問同學們說說我們今天主要用哪些歷法? 預期效果：農歷、公歷。農歷，又叫做“夏歷”，據說來源于夏朝。公歷，起源于西方，是近代以后才傳入中國，并逐漸被中國人采用的歷法。問題2：有沒有同學知道兩種歷法之間的差別？ 預期效果：農歷是以月亮圍繞地球一周的時間周期制定的歷法，而公歷是以地球圍繞太陽一周的時間周期制定的歷法。

過渡：農歷又叫做“夏歷”，從它的名稱上可以知道它與農業生產有著密切的關系。是我國古代進行農業生產的最重要的時間依據，但是在它剛產生的時候并不是很完備，直到商朝才基本完備。

問題3：商朝、戰國時期歷法有哪些成就？

預期效果：一年分為12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月；戰國時期，人們測定出了24節氣，便于安排農業生產。

問題4：有哪位同學看過中醫？中醫是如何診斷病情的？中醫的治療方式有哪些？

預期效果：望、聞、問、切四種診斷病情的方式，有針刺、按摩、湯藥等治療疾病的方式。望，是指看氣色；聞，聽聲音；問，詢問病人病情；切，是切脈。

三：屈原和“鐘鼓之樂”

問題1：請問同學們，我說的這一個人是誰？他是戰國時期哪個國家的人？ 預期效果：屈原（前340年—前278年），名平；他是戰國時期楚國人，而且還是一個貴族，楚懷王時曾經參與過國政，主張聯齊抗秦，但是遭受讒臣陷害，一再被放逐。

問題2：屈原創作的“楚辭”體詩歌，最具代表性的一部作品是什么？

預期效果：他最具代表性的作品是《離騷》。請大家把書翻到44頁，這兒有一句選自《離騷》的話：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱??”他的意思是，我長嘆一聲禁不住流下眼淚，哀憐人民的生活這樣多災多難！充分表達了屈原心憂天下的博大情懷。除此之外我們比較熟悉的句子比如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”都是來自于《離騷》。

過渡：先秦時期，詩歌和音樂是分不開的，“詩歌、詩歌”既有“詩”，也要有“歌”；古人通常是用曲子伴隨著詩朗誦，問題3：有誰知道照片上的這是什么嗎？

預期效果：編鐘，這是我國1978年在湖北隨州出土的曾侯乙編鐘。春秋時期盛行“鐘鼓之樂”就是指以編鐘和鼓為主要樂器演奏的一種音樂，這種音樂主要用于祭祀、典禮和宴會的演奏。

教學反思：

第五篇：第8課 中華文化的勃興(一)

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第8課中華文化的勃興

（一）基礎達標

一、選擇題

1.我國有文字可考的歷史開始于（）。

A.半坡原始居民

B.黃帝時代

C.夏朝

D.商朝 2.下列敘述正確的是（）。

A.甲骨文是指商朝人把文字刻寫在龜甲或獸骨上 B.商周時期的金文是指用金屬筆寫的字 C.“大篆”這種字體出現于春秋時期

D.春秋時期人們用毛筆蘸墨，在竹簡或絲帛上書寫 3.今天的農歷，又叫“夏歷”，據說來源于（）。

A.夏朝

B.商朝

C.春秋

D.戰國 4.春秋戰國時期的名醫是（）。

A.華佗

B.張仲景

C.扁鵲

D.李時珍 5.反映我國古代音樂發展較高水平的是（）。

A.司母戊鼎

B.馬王堆帛畫

C.秦兵馬俑

D.湖北隨州編鐘

二、填空題

1.商朝

是我國最早的文字，目前已釋讀的有

多個。

2.商周的 上鑄刻的文字，叫做“金文”或“銘文”；已發現的字數最多的是西周的。3.歷法在商朝時逐漸完備，一年分為

個月，年增加一個月； 時期人們測定出一年24個節氣，以便安排農業生產。

4.扁鵲總結出來的、、、四種診斷疾病的方法，一直被中醫沿用。

5.屈原采用

方言，創造出一種新體詩歌，其代表作《

》，世界和平理事會把他定為

。能力提升

一、選擇題

1．我國有文字可考的歷史開始于（）。A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．春秋 2．把文字刻在龜甲或獸骨上是因為（）。A．龜甲、獸骨在當時容易找到 學而思網校 www.tmdps.cn B．這種文字最適合刻在龜甲、獸骨上 C．狩獵、捕魚是當時主要的生產勞動 D．當時許多重大活動前都要進行占卜 3．金文是指下列哪種文字（）。A．甲骨文的雛形

B．刻在金制品上的文字 C．鑄刻在青銅器上的文字 D．鎏金的字

二、材料分析題

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！請回答：

⑴此材料出自于誰？

⑵他在文學史上有何貢獻？

⑶這句話表達了作者的什么感情？

三、問答題

簡要概述春秋戰國時期在科技上的成就。

學而思網校 www.tmdps.cn 拓展探究

農歷五月初五是我國傳統的端午節。人們在這一天要賽龍舟，吃粽子。你知道這是為了紀念誰？為什么紀念他？

知識鏈接

讀下圖，請回答：

（1）上述文字是甲骨文12生肖，你能將他們—一對應嗎？（2）從上圖中你發現這些文字有哪些特點？

（3）結合課文中列舉的甲骨文字，說說它們與今天漢字的淵源關系。

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參考答案：

基礎達標

一、選擇題

1.B 2.C 3.C 4.C 5.B

二、填空題

6.商、司母戊鼎、四羊方尊 7.三星堆、成都平原 8.瓷器、商 9.農業、手工業、青銅 10.奴隸、轉讓、供品、殉葬品 能力提升

一、選擇題

1.B 2.D 3.C

二、材料分析題 ⑴屈原。

⑵他吸收民歌精華，采用楚國方言，創造出一種新體詩歌；其代表作是抒情長詩《離騷》。⑶表達詩人熱愛祖國、同情人民的深摯感情。

三、讀圖分析題

三、問答題

①天文：商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載，都很可靠；我國有世界上關于哈雷彗星最早的確切記載；②歷法：相傳夏朝就有歷法；商朝歷法逐漸完備，一年分為12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月；戰國時期測定出一年24個節氣；

③醫學：扁鵲是春秋戰國之際的名醫，他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，并總結出望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫沿用。拓展探究

紀念屈原。因為戰國時期的屈原面對楚國的衰落，希望革新圖強，但遭到了排擠和流放，最終因楚國的滅亡，懷著悲憤的心情，跳進汨羅江自殺，表達了其深深的愛國、愛民的精神。從而彰顯了中華民族具有深厚的愛國主義傳統。知識鏈接

點撥：甲骨文已具備傳統所謂的“六書”造字法，其中有很多象形文字。觀察圖后，可判斷各個文字。答案：

（1）從左至右依次為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。（2）都屬于象形文字。

（3）甲骨文是一種較成熟的文字，已具備了漢字結構的基本形式，后逐步演變成現在的漢字。學而思網校 www.tmdps.cn