第一篇：第8課 〈中華文化的勃興(一)〉導(dǎo)學(xué)稿

第8課 中華文化的勃興

（一）教學(xué)目標(biāo)：

1、識記商周時(shí)期文字的演變；夏商周時(shí)期的天文、歷法、醫(yī)學(xué)成就；屈原和“鐘鼓之樂”。

2、3、理解甲骨文是一種比較成熟的文字；分析夏商周時(shí)期文化發(fā)展的原因。通過觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢。

本課重點(diǎn)：甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。

本課難點(diǎn)：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，你知道我們所使用的文字是怎樣發(fā)展演變而來的嗎？秦朝以前我國在天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)方面有哪些突出成就？ 自主學(xué)習(xí)： 一．文字的演變：

1、閱讀教材文字的演變，小組內(nèi)討論交流回答下列問題。（1）什么是甲骨文？

（2）我國有文字可考的是什么朝代？

（3）甲骨文它是什么時(shí)候在哪兒發(fā)現(xiàn)的？它是一種什么文字？有什么意義？

（4）什么是金文、大篆？它們是什么時(shí)候出現(xiàn)的？（5）竹簡、帛書出現(xiàn)在哪個(gè)朝代？

二、天文和醫(yī)學(xué)的成就：

1、閱讀課本了解我國古代都有哪些天文和醫(yī)學(xué)方面的成就？并自制表格（類別、時(shí)間、主要成就、歷史地位及影響）。

2、出示掛歷：讓學(xué)生了解什么是公歷？什么是農(nóng)歷？

3.我國古代人民很早就制定了比較完備的歷法，將一年分為十二個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月，這個(gè)歷史時(shí)期是什么朝代？戰(zhàn)國時(shí)期，人們制定出一年24個(gè)節(jié)氣，陰歷里的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？

三、屈原和“鐘鼓之樂”

1、每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀(jì)念誰？這種民俗反映了人們什么思想感情？

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀，回答問題 ⑴、屈原是戰(zhàn)國時(shí)期哪國人？

⑵、其代表作是什么？如何評價(jià)此人？

⑶、現(xiàn)今已知春秋戰(zhàn)國時(shí)期最盛行什么音樂？最珍貴的樂器是什么？

開拓思維：

1、文字的出現(xiàn)，是人類社會進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志；青銅器和甲骨文是商朝文明的標(biāo)志。2、24節(jié)氣是我國古代勞動人民的獨(dú)創(chuàng)，它反映了氣候寒暖的變化，所以對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重大的指導(dǎo)作用，至今我國民間仍然沿用它來掌握農(nóng)時(shí)，知道耕作。鞏固檢測：

（一）、單擇：

1、到目前為止我國有文字可考的歷史開始于 A、堯舜禹 B、夏朝 C、商朝 D、西周

2、商周時(shí)期的金文指的是

A、鑄刻在鐵器上的文字 B、鑄刻在青銅器上的文字 C、刻寫在石器上的文字 D、刻寫在獸骨上的文字

3、人類歷史進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志是出現(xiàn)了 A、發(fā)達(dá)的原始農(nóng)業(yè) B、完備的歷法 C、世襲制的確立 D、文字 4、2004年，媒體報(bào)道韓國擬將“端午節(jié)”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。此消息，立即在中國引起強(qiáng)烈的反響。“端午節(jié)”是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，相傳是為了紀(jì)念我國古代的世界文化名人

A、孔子 B、屈原 C、李白 D、關(guān)漢卿

5、下列著名文物中，出土于湖北隨州的是 A、戰(zhàn)國整套編鐘 B、雅典娜神像 C、同奔馬 D、秦始皇陵兵馬傭

6、下列內(nèi)容表述不正確的是（）A、大篆出現(xiàn)于西周晚期 B、甲骨文是一種比較成熟的文字 C、竹帛書出現(xiàn)于春秋時(shí)期 D、金文比甲骨文更規(guī)范

二、材料分析題：

“長太息以掩涕兮，衰民生之多艱！” 請回答：

1、上述內(nèi)容出自哪一作品？

2、這一作品是誰創(chuàng)作的？他生活在什么時(shí)期的哪個(gè)國家？

3、這兩句詩反映了作者怎樣的情懷？

4、如何評價(jià)此人？ 展望歷史：

《二十四節(jié)氣歌》

（一）春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天，上半年是

六、廿一，下半年是

八、廿三。走進(jìn)歷史： 扁鵲

扁鵲姓秦，名越人，渤海群鄚（今河北任丘）人。為客舍舍長時(shí)遇隱士長桑君，得授異術(shù)，自此醫(yī)術(shù)大進(jìn)，曾經(jīng)為晉大夫趙簡子、齊桓公、虢國太子等治病（這與事實(shí)有些不符，扁鵲行醫(yī)時(shí)間過長，可能是后人把許多事跡都附益到他身上了）、精通婦科、兒科、五官科，由于醫(yī)術(shù)高明，處處受到時(shí)人歡迎。他創(chuàng)立了望、聞、問、切四種診斷法，即望色、聞聲、問病、切脈；在治療技術(shù)上，有砭石、針灸、按摩、湯藥、手術(shù)等多種方式，而且湯藥不是只用一種藥物。而是多種藥物互相配合。中醫(yī)基本的內(nèi)容和特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)可以說已都有了。扁鵲主張有病早治，無病早防。他發(fā)明的“導(dǎo)引”術(shù)類似今日的體操，起到健身強(qiáng)體、防病治病的作用。他還根據(jù)他的治病實(shí)踐，總結(jié)出病有“六不治”。一是荒淫無度，二是輕身重財(cái)，三是衣食無節(jié)，四是陰陽已亂，內(nèi)臟功能嚴(yán)重失調(diào)，五是形體瘦弱，不勝藥力，六是信巫不信醫(yī)。

屈原的故事

屈原是我國古代一位大詩人，后跳汨羅江自殺。相傳，他在五月五日投江，當(dāng)?shù)厝嗣耨{舟前往救援，終于不及。但這一舉動在后來卻變成為一種風(fēng)俗，就是端午節(jié)賽龍舟，現(xiàn)在這個(gè)風(fēng)俗已發(fā)展得規(guī)模宏大，非常壯觀。另外，汨羅江人每年五月五日都要用箸葉包了粟（黍）米做成“角黍”投入水中，使屈原死后免于饑餓。這一舉動在后世也發(fā)展成為全國性風(fēng)俗，就是端午節(jié)要包粽子。粽子便是古代所說的“角黍”。

屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩人。他吸收南方民歌之精華，采楚國方言，創(chuàng)造了一種新體詩歌“楚辭”，寫下許多優(yōu)秀詩篇，《離騷》是其中名篇。

《離騷》是屈原被流放后用詩歌形式寫成的自敘傳，是中國古典文學(xué)中最長的抒情詩。詩中憤怒譴責(zé)王室的昏庸和貴族的腐敗，表達(dá)了崇高熾熱的熱愛祖國和人民的激情。作品想象豐富，夸張大膽，感情澎湃激越，開創(chuàng)了積極浪漫主義的創(chuàng)作手法。

甲骨文：甲骨文印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻(xiàn)的真實(shí)性，把有記載的中華文明史向前推進(jìn)了近5個(gè)世紀(jì)。

目前殷墟共出土甲骨15萬片，單字約4500個(gè)，其中約有1500個(gè)單字已被釋讀。3000多年以來，甲骨文以形、音、義為特征的文字和基本語法保留至今，成為今天世界上五分之一仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式，審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國書法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第二篇：第八課 中華文化的勃興(一) 導(dǎo)學(xué)案

相信自己，你們是最棒的！

第八課

中國文化的勃興

（一）導(dǎo)學(xué)案

編寫人：茶店中學(xué) 岳斌

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變

2、了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國的24節(jié)氣

3、知道扁鵲的成就

4、了解屈原和編鐘 【重難點(diǎn)預(yù)見】

重點(diǎn)：甲骨文、商朝歷法和詩人屈原

難點(diǎn)：甲骨文的字形結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就

一、【小組預(yù)習(xí)】

1、文字的演變：

甲骨文：

商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為（）。它已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。我國有文字可考的歷史，從（）時(shí)候開始。

金文：

商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做（）或（）。金文比甲骨文規(guī)范。大篆：

西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體叫做（）。竹帛書：

戰(zhàn)國時(shí)期，人們用毛筆蘸墨，在（）或（）上書寫，隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了變化。

2、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就

天文： 古書記載，夏朝的某一天發(fā)生了日食，天昏地暗。商朝甲骨文里有許多（）（）的記載，經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)家的驗(yàn)證，都很可靠。

歷法：（1）夏歷：相傳四千年前的夏朝，就有了歷法。今天的農(nóng)歷，又叫（），據(jù)說來源于夏朝。到商朝時(shí)，歷法逐漸完備。（2）24節(jié)氣：戰(zhàn)國時(shí)期，人們測定出一年中（）個(gè)節(jié)氣，以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這是歷法上的重大成就。

醫(yī)學(xué)：扁鵲是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)。他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來的（）（）（）（）四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。

3、屈原和“鐘鼓之樂”

屈原：屈原生活在楚國，他吸收民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出一種新體詩歌。代表作（）。世界和平理事會把屈原定為（）。

給我一次機(jī)會，還你一份驚喜！

相信自己，你們是最棒的！

鐘鼓之樂：春秋戰(zhàn)國盛行的“鐘鼓之樂”，反映了我國古代音樂發(fā)展的較高水平。湖北隨州出土了大量的鐘鼓樂器，其中以（）最為珍貴。

二、【合作探究】

1、文字演變：（）→（）→（）→（）。P42頁 動腦筋

2、P43頁 動腦筋

3、神醫(yī)扁鵲的主要成就是什么？

4、屈原的代表作是什么？他為什么受人愛戴？

三、【達(dá)標(biāo)檢測】

1．我國有文字可考的歷史，是從下列哪個(gè)時(shí)期開始的（）

A．夏朝

B.商朝

C．西周D.東周 2．竹書和帛書出現(xiàn)于（）

A．商朝

B.商周時(shí)期

C．西周晚期 D.戰(zhàn)國時(shí)期 3．我國歷史上最早記錄的日食發(fā)生在（）

A．夏朝

B.西周C．春秋時(shí)期

D.戰(zhàn)國時(shí)期

4．我國古代人民很早就制定了比較完備的歷法，將一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月，這個(gè)歷史時(shí)期是（）

A．夏朝

B.商朝

C．西周D.東周 5．下列哪一項(xiàng)史實(shí)不是發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期（）

A．我國歷史上第一次有確切年月日記錄的日食

B.定出一年中的24個(gè)節(jié)氣

C．觀測到一顆彗星掃過北斗，留下了關(guān)于哈雷彗星的最早記錄

D.名醫(yī)扁鵲采用望、聞、問、切四診法診斷疾病 6．春秋戰(zhàn)國的名醫(yī)是（）A 華佗 B 張仲景 C 扁鵲 D 孫思邈

【課后小結(jié)】

1、這節(jié)課你主要的收獲是什么？

2、感恩的心：今天我?guī)椭耍ǎ＃ǎ椭宋摇Ｎ蚁雽λ?他說聲（）

3、你還有什么困惑？

給我一次機(jī)會，還你一份驚喜！

第三篇：中華文化的勃興(一)

初一歷史 第8課 中華文化的勃興

（一）執(zhí)筆人：曲平參與人：王松

【目標(biāo)詮釋】

1．知識與技能：我知道甲骨文、金文、大篆的演變趨勢，了解我國古代科技、醫(yī)學(xué)、音樂成就。2．過程與方法：我通過對甲骨文等圖片的認(rèn)讀、了解，培養(yǎng)觀察、想象和概括能力。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：我認(rèn)識我國古代勞動人民創(chuàng)造的輝煌成果，激發(fā)民族自豪感和自信心，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，中華文明源遠(yuǎn)流長。中華文化文明已經(jīng)躍出國門，對世界產(chǎn)生了越來越大的影響。就拿諸子百家思想來說，日本、新加坡、韓國等亞洲國家基本上形成了以儒學(xué)為主體的文化構(gòu)成模式，形成了所謂“東南亞文化圈”，有力地推動了東南亞的社會文明與進(jìn)步。與此形成巨大反差是，中華文明在我們國內(nèi)卻被漸漸淡忘，就拿傳統(tǒng)節(jié)日來說，幾乎只剩下了春節(jié)。2005年11月25日，韓國搶注了“端午節(jié)”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2006年5月25日，文化部部長孫家正明確了中國加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，2008年6月10日是中國第一個(gè)文化遺產(chǎn)日，主題為“保 護(hù)文化遺產(chǎn)，守護(hù)精神家園”。

我的新收獲：

（1）每年什么時(shí)候過端午節(jié)？此節(jié)日是為了紀(jì)念誰而設(shè)？他為什么受到人們的尊敬和懷念？ 【學(xué)習(xí)過程】

一、獨(dú)立試航（預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識，記下發(fā)現(xiàn)的問題）

1、人刻在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“ ”。它已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，我國有文字可考的歷史是從 開始的。商周青銅器上鑄刻的文字，叫“ ”，也稱“銘文”。晚期文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為“ ”。時(shí)期，竹書和帛書開始出現(xiàn)，字體也發(fā)生了變化。

2、商朝甲骨文有了對、月食的記載。今天的農(nóng)歷又叫“ ”來源于夏朝。到 時(shí)一年分12個(gè)月，大月30天，小月29天，年增加一個(gè)月。戰(zhàn)國時(shí)測出，以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

3、春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)扁鵲，采用、、、的方法診斷疾病，并采用、、治療疾病。戰(zhàn)國末期 的詩人屈原，被 定為世界文化名人，代表作是《 》。春秋戰(zhàn)國盛行“ ”，其中湖北隨縣出土的 最為有名。

自己不能解決的問題：

二、合作探討（生生互助、師生互動，點(diǎn)撥釋疑，共同提高）

（一）小組合作學(xué)習(xí)（小組內(nèi)交流自學(xué)成果→圍繞疑難點(diǎn)討論）

（二）班內(nèi)交流展示（師生、生生互動，點(diǎn)撥釋疑，知識深化）

第一子目：文字的演變

1、說出自己知道的文字名稱及書寫材料的演變過程。

2、結(jié)合（42頁“馬”字的演變）圖，師講解主要內(nèi)容：

3、討論解決“動腦筋”一。

第二子目：天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就 說一說自己所了解的有關(guān)天文、歷法和醫(yī)學(xué)方面主要知識（師適當(dāng)引導(dǎo)、補(bǔ)充）。

2、討論解決“動腦筋”二。

第三子目：屈原和“鐘鼓之樂”

1、自讀，大致了解本目內(nèi)容。

2、分析理解屈原的名句，體會作者的思想感情。

三【知識拓展】（知識拓展遷移，開闊視野，提高能力）

請閱讀下列材料：

（2）你知道端午節(jié)還有什么民俗？

（3）你對中韓兩國對待傳統(tǒng)節(jié)日的做法，有什么感想？

四、【練習(xí)反饋】A 類

1、下面關(guān)于甲骨文的敘述正確的有（）

①商朝刻寫在龜甲和獸骨上的卜辭稱為甲骨文 ②甲骨文是我國現(xiàn)存最古老的文字，是一種比較成熟的文字 ③甲骨文內(nèi)容是研究商朝歷史的重要資料 ④甲骨文開始于商朝，興盛于西周 A．①② B．①②③ C．①②③④ D．①

2、“痛飲讀離騷，放開今古才子膽；狂歌吊湘水，照見江潭漁父心。”這幅對聯(lián)所寫的人物一直受到人們的尊敬和懷念，他是()

A．老子 B．孔子 C．墨子 D．屈原

3、“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小

大寒。”人們最早可以用到這一成就是在（）A.商朝 B.春秋時(shí)期 C.戰(zhàn)國時(shí)期 D.秦漢時(shí)期

4、望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。它是由 總

結(jié)出來的（）

A.扁鵲 B.黃帝 C.華佗 D.張仲景

5、下列哪一項(xiàng)史實(shí)不是發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期（）

A．我國歷史上第一次有確切年月日記錄的日食 B．定出一年中的24個(gè)節(jié)氣

C．觀測到一顆彗星掃過北斗，留下了關(guān)于哈雷彗星的最早記錄 D．扁鵲采用望、聞、問、切四診法診斷疾病

6、最為珍貴的戰(zhàn)國鐘鼓樂器整套編鐘出土于（）

A．湖北隨州 B．河北邯鄲 C．四川成都 D．河南安陽

7、我國有文字可考的歷史是從 開始的（）A．夏朝

B．商朝

C．西周

D．東周

B類：

8、閱讀材料

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！” 請回答：

（1）上述內(nèi)容出自哪一作品？這一作品是誰創(chuàng)作的？

（2）這句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

第四篇：第八課、中華文化的勃興(一)

中華書局七年級歷史上復(fù)習(xí)提綱 第八課、中華文化的勃興

（一）文字的演變 甲骨文

含義：商朝人刻在龜甲或獸骨上的文字

出土地點(diǎn)：商的殷墟

概況：甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式

意義：是的種比較成熟的文字，我國有文字記載的歷史，從商朝開始；同時(shí)也是研究商朝歷史的珍貴資料（反映了商朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和風(fēng)俗等情況）金文（銘文、鐘鼎文）

含義：商朝的青銅器上鑄刻的文字 概況：金文比甲骨文規(guī)范 代表：西周時(shí)的毛公鼎（500多字）

意義：是研究商、周時(shí)期歷史的珍貴資料，對研究漢字的發(fā)展和書法藝術(shù)也有重要價(jià)值。大篆

西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為“大篆” 戰(zhàn)國時(shí)期，人們用毛筆蘸墨，在竹簡或絲帛上書寫，出現(xiàn)了竹書和帛書 秦統(tǒng)一后，全國通用小篆，后又流行書寫方便的隸書

第五篇：《中華文化的勃興(一)》教案一

《中華文化的勃興

（一）》教案

教學(xué)目標(biāo)

知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。重難點(diǎn)

重點(diǎn)：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、難點(diǎn)：古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1、師問：“我們同學(xué)每天都在讀書、寫字，要接觸大量的文字，文字幫助我們記事、傳達(dá)信息、獲取信息，文字對我們來說太重要了。同學(xué)們有沒有想過，我們的祖先在文字沒產(chǎn)生之前是如何記事、傳達(dá)信息的呢?”

2、講倉頡造字的故事。

3、導(dǎo)入：這是個(gè)傳說故事，但反映了古代的文字是從圖畫開始的，是人們在日常生活勞動中發(fā)明創(chuàng)造出來的。那么我們今天所能考證的較成熟的文字是什么呢?以后文字又是怎樣演變的呢？讓我們一起走進(jìn)夏商周、春秋戰(zhàn)國的文化展廳去看看，這里展示了古代文字的演變、天文歷法、醫(yī)學(xué)成就、文學(xué)和藝術(shù)成就等。

二、教授新課 展廳一：文字的演變

1、先展示各種文字——陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡、帛書。

2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢？你對哪種文字最感興趣呢？

3、甲骨文：

（1）展示一些龜甲。（2）小組展示探究成果。

（3）小組一起動手、動腦，自己造幾個(gè)簡單的甲骨文，展示和介紹造字的意圖，比比哪個(gè)組造的字合理，并和真正的甲骨文對照。（4）學(xué)生通過實(shí)踐后，總結(jié)甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義。

4、甲骨文以后文字又是怎樣演變的呢？ 學(xué)生展示其他文字的探究成果。

比較金文、大篆與甲骨文的不同：即方形圓形的團(tuán)塊被線條所取代，曲折象形的線條被拉平，象形程度逐漸降低。

5、小結(jié)：漢字形聲表意，歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛我們的漢字，并寫好漢字好嗎? 展廳二：天文歷法和醫(yī)學(xué)成就

1、當(dāng)一回夏商周斷代工程考古學(xué)家，看資料推斷：

資料一：夏朝的某一天，天突然黑下來，百姓嚇得四處躲藏，官吏乘做馬車沒命的狂奔。

資料二：周懿王元年天再旦于鄭。

據(jù)你猜測，這是什么現(xiàn)象呢？“天再旦”是何意？你會從1997這次天文現(xiàn)象中得到什么？

2、學(xué)生展示探究成果：

中國自古以來，就是個(gè)農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)的國家，由于農(nóng)業(yè)和氣象之間的密切

關(guān)系，所以古代農(nóng)民從長期的農(nóng)業(yè)勞動實(shí)踐中，累積了有關(guān)農(nóng)時(shí)與季節(jié)變化關(guān)系的豐富經(jīng)驗(yàn)。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，也能說明科技是生產(chǎn)發(fā)展的最有利的推動力。

3、扁鵲：

（1）從詩歌入手，讓學(xué)生總體上“認(rèn)識”扁鵲。（2）學(xué)生表演看中醫(yī)的情況，說明四診法。展廳三：文學(xué)

1、屈原：

（1）比賽“說屈原”，激發(fā)興趣，使學(xué)生體會到讀書的好處，激發(fā)學(xué)生閱讀課外知識的興趣。

（2）詩歌賞析，體會屈原的思想感情，并從中受到啟迪。

2、總結(jié)：

《離騷》是屈原被流放后用詩歌形式寫成的自敘傳，是中國古典文學(xué)中最長的抒情詩。詩中憤怒譴責(zé)王室的昏庸和貴族的腐敗，表達(dá)了崇高熾熱的熱愛祖國和人民的激情。作品想象豐富，夸張大膽，感情澎湃激越，開創(chuàng)了積極浪漫主義的創(chuàng)作手法。同時(shí)通過閱讀和分析《離騷》，教育學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂國憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精神。

三、整合知識

可讓學(xué)生自己畫綱要，小組互相交流。

小結(jié)：文字是人類文明的標(biāo)志，漢字是我們的母語，她是我們祖先智慧的

創(chuàng)造和結(jié)晶。歷法是中國古代天文學(xué)最主要的組成部分，換一句話說，歷法是中國古代天文學(xué)的核心。扁鵲治病醫(yī)人，而還有一種人醫(yī)術(shù)更高尚，他治病的對象是國家、社會，屈原就是這種醫(yī)國的人。每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀(jì)念屈原。