第一篇：第8課中華文化的勃興(一)練習題

《中華文化的勃興

（一）》課堂習題

基礎達標

一、選擇題

1.我國有文字可考的歷史開始于（）。

A.半坡原始居民

B.黃帝時代

C.夏朝

D.商朝 2.下列敘述正確的是（）。

A.甲骨文是指商朝人把文字刻寫在龜甲或獸骨上 B.商周時期的金文是指用金屬筆寫的字 C.“大篆”這種字體出現于春秋時期

D.春秋時期人們用毛筆蘸墨，在竹簡或絲帛上書寫 3.今天的農歷，又叫“夏歷”，據說來源于（）。

A.夏朝

B.商朝

C.春秋

D.戰國 4.春秋戰國時期的名醫是（）。

A.華佗

B.張仲景

C.扁鵲

D.李時珍 5.反映我國古代音樂發展較高水平的是（）。

A.司母戊鼎

B.馬王堆帛畫

C.秦兵馬俑

D.湖北隨州編鐘

二、填空題

1.商朝

是我國最早的文字，目前已釋讀的有

多個。2.商周的 上鑄刻的文字，叫做“金文”或“銘文”；已發現的字數最多的是西周的。

3.歷法在商朝時逐漸完備，一年分為

個月，年增加一個月；

時期人們測定出一年24個節氣，以便安排農業生產。

4.扁鵲總結出來的、、、四種診斷疾病的方法，一直被中醫沿用。5.屈原采用

方言，創造出一種新體詩歌，其代表作《

》，世界和平理事會把他定為

。能力提升

一、選擇題

1．我國有文字可考的歷史開始于（）。

A．夏朝

B．商朝

C．西周D．春秋 2．把文字刻在龜甲或獸骨上是因為（）。A．龜甲、獸骨在當時容易找到

B．這種文字最適合刻在龜甲、獸骨上 C．狩獵、捕魚是當時主要的生產勞動

D．當時許多重大活動前都要進行占卜

3．金文是指下列哪種文字（）。A．甲骨文的雛形

B．刻在金制品上的文字 C．鑄刻在青銅器上的文字 D．鎏金的字

二、材料分析題

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！請回答：

⑴此材料出自于誰？

⑵他在文學史上有何貢獻？

⑶這句話表達了作者的什么感情？

三、問答題

簡要概述春秋戰國時期在科技上的成就。

拓展探究

農歷五月初五是我國傳統的端午節。人們在這一天要賽龍舟，吃粽子。你知道這是為了紀念誰？為什么紀念他？

讀下圖，請回答：

（1）上述文字是甲骨文12生肖，你能將他們—一對應嗎？（2）從上圖中你發現這些文字有哪些特點？

（3）結合課文中列舉的甲骨文字，說說它們與今天漢字的淵源關系。

知識空間 甲骨文的發現

甲骨文是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發現，繼承了陶文的造字方法，是中國商代后期（前14～前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時期。

甲骨文的發現還有一個故事：在清朝光緒年間，有個叫王懿榮的人，是當時最高學府國子監的主管官員。有一次他看見一味中藥叫龍骨，覺得奇怪，就翻看藥渣，沒想到上面居然有一種看似文字的圖案。于是他把所有的龍骨都買了下來，發現每片龍骨上都有相似的圖案。他確信這是一種文字，而且比較完善，應該是殷商時期的。后來，人們找到了龍骨出土的地方——河南安陽小屯村，那里又出土了一大批龍骨。因為這些龍骨主要是龜類獸類的甲骨，是以人將它們命名為“甲骨文”。絕大部分甲骨文發現于殷墟。范圍包括河南省安陽市西北小屯村、花園莊、侯家莊等地。粽子的由來

《本草綱目》中有“古人以菰葉裹黍米煮成尖角，如棕櫚葉之形，故曰粽”的記載。關于粽子最早的記載是1600年前西晉新平太守周處所寫的《風士記》云：“仲夏端午，烹鶩角黍。”200年后南朝梁文學家吳鈞在《續齊偕記》中說：“屈原五月五日投泊羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之。”于是以訛傳訛，相沿成俗。可見人們對忠義之士感情之彌篤了。粽子并非源自祭奠屈原之死，它的起源說法很多。

參考答案： 基礎達標

一、選擇題

1.B

2.C

3.C

4.C

5.B

二、填空題

6.商、司母戊鼎、四羊方尊

7.三星堆、成都平原

8.瓷器、商

9.農業、手工業、青銅

10.奴隸、轉讓、供品、殉葬品 能力提升

一、選擇題

1.B

2.D

3.C

二、材料分析題 ⑴屈原。

⑵他吸收民歌精華，采用楚國方言，創造出一種新體詩歌；其代表作是抒情長詩《離騷》。⑶表達詩人熱愛祖國、同情人民的深摯感情。

三、讀圖分析題

三、問答題

①天文：商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載，都很可靠；我國有世界上關于哈雷彗星最早的確切記載；②歷法：相傳夏朝就有歷法；商朝歷法逐漸完備，一年分為12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月；戰國時期測定出一年24個節氣；

③醫學：扁鵲是春秋戰國之際的名醫，他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，并總結出望、聞、問、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫沿用。拓展探究

紀念屈原。因為戰國時期的屈原面對楚國的衰落，希望革新圖強，但遭到了排擠和流放，最終因楚國的滅亡，懷著悲憤的心情，跳進汨羅江自殺，表達了其深深的愛國、愛民的精神。從而彰顯了中華民族具有深厚的愛國主義傳統。知識鏈接

點撥：甲骨文已具備傳統所謂的“六書”造字法，其中有很多象形文字。觀察圖后，可判斷各個文字。答案：

（1）從左至右依次為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。（2）都屬于象形文字。

（3）甲骨文是一種較成熟的文字，已具備了漢字結構的基本形式，后逐步演變成現在的漢字。

1.商朝時，人們把刻在龜甲、獸骨上的文字叫（）A.金文 B.象形文字 C.楔形文字 D.甲骨文

2.西周晚期，有人將文字統一整理成一種樣式，這種字體稱為（）A.行書 B.小篆 C.大篆 D.楷書

3.相傳我國歷法最早出現在（）A.五千多年前 B.四千多年前 C.三千多年前 D.二千多年前

4.戰國樂器中，最為珍貴的整套編鐘出土于(A.湖北隨州 B.河南安陽 C.湖南長沙 D.四川成都

5.戰國初期，歷法上的重大成就是（）A.發明了夏歷

B.測定出一年24個節氣 C.定出一年12月 D.創造了殷歷

6.下列內容表述不正確的是（）A.大篆出現于西周晚期 B.甲骨文已經相當成熟 C.竹帛書出現于春秋時期)D.金文比甲骨文更規范

7.一直為中醫沿用的四診法中的“聞”是指（）A.看氣色 B.聞氣味 C.按脈搏 D.聽聲音

8.人們之所以愛戴和崇敬屈原主要是因為（）A.維護楚國利益 B.變革圖強

C.創造了新的文學體裁 D.具有愛國愛民的精神 9.從商代甲骨文可以看（）A.許多日食、月食的記載 B.關于劃分季節的最早記錄 C.中國文字的最初起源的形態 D.中國歷史上最早的確切紀年 10.閱讀右面材料： 回答：

（1）詩的作者是何時代的？他寫這句詩意思是什么？（2）他表達了怎樣的思想感情？

（3）相傳端午節劃龍舟、吃粽子的民俗是為紀念這位作者，他為什么受到人民的尊敬和熱愛？

11.下圖是“馬”在文字演變過程的變化，結合本課所學知識，再翻閱點兒其它材料，討論、研究回答下列問題：

（1）簡單敘述一下我國漢字發展的過程。（2）怎樣認識漢字在我國歷史發展中的作用？

12.下圖是課后“活動與探究”中的看圖猜字，你能理解它們表達的意思嗎？

自設創造

學會命題，就是對所學知識的應用與創造。題型、難易、數量，以留下創設的空間。

提示：參考本課訓練試題，可以用夏歷與“鐘鼓之樂”創設兩個選擇題。參考答案

1.D 2.C 3.B 4.A 5.B 6.解析：此題是否定選擇題，重在考查對知識掌握的準確程度與綜合比較能力。回顧所學知識，商朝甲骨文是一種比較成熟的文字；而金文比甲骨文更加規范；西周晚期，有人將文字統一整理成一種樣式字體“大篆”。所以A、B、D都是正確的，不正確的是戰國時期人們用毛筆在竹簡或絲帛上書寫改成春秋時期，因此C是本題正確答案。

答案：C 7.D 8.D 9.解析：此題重在考查分析、理解、判斷能力。B項發生在戰國時期，C項與比較成熟的文學是相矛盾的，D項原來指的公元前841年西周時期，現在已經推前了1200年，所以正確答案為A，在商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。

答案：A 10.（1）詩的作者屈原生活在戰國末期的楚國。這句詩的意思是，我長嘆一聲禁不住流下眼淚，哀憐人民的生活這樣多災多難。

（2）他表達了詩人對多災多難的楚國人民同情和熱愛的思想感情。（3）因為屈原吸收民歌精華，采取楚國方言，創造出許多優秀的詩篇，他以豐富的想象，真摯的感情，表達了對楚國和人民的熱愛，所以受到人們的尊敬和懷念。

11.（1）漢字的發展經歷了起源傳說的“結繩記事”和“倉頡造字”到“半坡出土的彩陶盆”的“刻畫符號”文字萌芽；甲骨文的發現，標志著漢字的形成。因為甲骨文已具備了漢字的基本構字方法，并與今天的漢字一脈相承，之后的金文（商周銅器銘文）、小篆(秦統一后規定的標準文字)、隸書（秦統一后民間流行的一種簡便文字）、楷書（東漢末出現，后成為我國的標準字體）是漢字的發展。

（2）漢字發展有其悠遠的歷史，在世界文字史上獨具一格。特別是它形象的表達方式，意寓深遠的含義，無不折服所有的“外國人”。它是世界惟一的形聲表意方塊字，且經久不衰。漢文不僅是一種傳情達意的工具，還是聯結和維系中華民族的根。

12.仔細分析，可知從左至右其意思是：①人荷戈，守衛的意思；②一手執斧鉞，一手捉俘虜；③人手持刀；④用弓射箭；⑤一手拿戈，一手拿盾牌。

第二篇：中華文化的勃興習題(含答案)

中華文化的勃興習題（含答案）

一、選擇題(本大題共16小題，共32.0分)1.端午節是我國的傳統節日，請問端午節是為了紀念我國歷史上的哪位文化名人（）

A.孟子 B.墨子 C.孔子 D.屈原

2.下列關于我國古代醫學、天文、歷法成就的敘述，不正確的是（）

A.名醫扁鵲總結出望、聞、問、切四種診斷疾病的方法 B.我們今天使用的農歷據說來源于商朝 C.戰國時期開始已制定出一年的24個節氣 D.商朝歷法中規定了閏年增加一個月

3.如圖證明我國有文字可考的歷史開始于（）

A.商朝 B.夏朝 C.西周 D.戰國

4.郭沫若說：“一片甲骨驚天下．”主要因為甲骨文是（）

A.目前我國發現最早的比較成熟的文字 B.刻在龜甲或獸骨上的文字 C.商代的文字 D.字母文字的起源

5.假如你參觀殷墟博物館，講解員會指著龜甲上一段文字殘片告訴你：“這些記錄反映了商王得活動和商朝的政治、經濟情況，對研究商朝的歷史有著重要的價值。”由此判斷這些文字應該是（）

A.大篆 B.甲骨文 C.隸書 D.行書

6.中華文明源遠流長，綿延不止，成就輝煌，有文字可考的歷史是從__開始的（）

A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.春秋戰國

7.“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏署相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”人們測出一年24個節氣是在（）

A.商朝 B.春秋時期 C.戰國時期 D.秦漢時期

8.他是春秋戰國之際的名醫，他總結出望、聞、問、切四珍法。這個人物是（）

A.齊桓公 B.商鞅 C.屈原 D.扁鵲

9.商周的“金文”是指（）

A.刻在龜甲或獸骨上的文字 B.刻在青銅器上的文字 C.刻在石器上的文字 D.刻在鐵器上的文字

10.相傳夏朝就有了歷法，到（）時歷法逐漸完備，一年12個月，閏年增加一個月。

A.商朝 B.戰國 C.西周 D.秦朝

11.甲骨文是一種比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史開始于（）

A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.東周

12.文字出現是人類走向文明的標志之一，在奴隸社會，文字發展的順序。（）

A.甲骨文-金文-大篆 B.金文-大篆-甲骨文 C.甲骨文-大篆-金文 D.甲骨文-金文-小篆

13.春秋戰國時期，總結出望、聞、問、切四種診斷疾病的方法是（）

A.華佗 B.扁鵲 C.李時珍 D.張仲景

14.唐朝詩人杜牧有一首詩寫道：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”詩中的“清明”是24節氣之一。我國測定出一年24年節氣是在初中歷史試卷第1頁，共6頁（）

A.西周 B.春秋 C.戰國 D.秦朝

15.書法成為一種藝術始于（）

A.西漢末年 B.東漢末年 C.三國時期 D.西晉時期

16.扁鵲有一次見蔡桓公，以蔡桓公的外表斷定他有病。他多次奉勸蔡桓公及早治療，但蔡桓公就是不聽不治。十天后，蔡桓公果然死去。這里，扁鵲采用了什么診斷方法（）

A.聞 B.望 C.問 D.切

二、填空題(本大題共2小題，共4.0分)

17.屈原生活在戰國末期的楚國，創造出一種新體詩歌。代表作 ______。

18.我國有文字可考的歷史就是從 ______ 開始的。

三、問答題(本大題共1小題，共2.0分)19.我們把刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字叫什么文？這種文字記載的內容涉及哪些？這種文字的造字方法有哪些？這一文字有何地位？

四、辨析改錯題(本大題共1小題，共2.0分)20.中國文字的發展源遠流長，漢字字形是在繼承中發展的。甲骨文奠定了漢字的基礎，它們記錄和反映了夏朝的政治、經濟情況。秦朝出現了全國規范文字小篆，后來又推廣筆畫更為簡單的隸書。以上的說法正確嗎？請說明理由。

【答案】

1.D

2.B

3.A

4.A

5.B

6.B

7.C

8.D

9.B

10.A

11.B

12.A

13.B

14.C

15.B

16.B

17.《離騷》

18.商朝

19.商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”．甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、歷法、醫藥等科學技術．甲骨文是比較成熟的文字，使用象形、指事、會意、形聲等多種造字方法．其中兩個或者兩個以上的獨體字結合起來表示新的意義叫

初中歷史試卷第2頁，共6頁 形聲，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來這種造字方法象形．它已經具備了漢字結構的基本形式，是一種比較成熟的文字．我國有文字可考的歷史從商朝開始． 故答案為：

甲骨文；祭祀、戰爭、農牧業、官制、刑法等；象形、指事、會意、形聲．甲骨文是我國已發現的古代文字中年代最早，體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發展有深遠的影響．

20.甲骨文是商朝人刻在龜甲和獸骨上的文字，甲骨文記錄和反映了商王的活動和商朝的政治、經濟情況，對研究商朝的歷史有重要價值，我國有文字可考的歷史開始于商朝，甲骨文是我國發現最早比較成熟的文字．

故答案為：不正確．因為甲骨文反映的應該是商朝政治、經濟情況，我國有文字可考的歷史是從商朝開始的．

【解析】

1.屈原是戰國時期楚國偉大的詩人，采用楚國方言創造出一種詩歌新體--楚辭，代表作有《離騷》等，作品反映了愛國主義思想和上下求索的精神，我國傳統節日--端午節，就是為紀念屈原而流傳下來的． 故選D．

本題考查屈原．

本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力．熟練掌握先秦文化和科技成就． 2.根據所學知識可知，相傳在四千多年前的夏朝時期，我國就有了歷法了．今天的農歷就叫夏歷．不是來源于商朝． 故選B．

本題考查我國古代醫學、天文、歷法成就．

本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力．熟練掌握先秦文化和科技成就． 3.如圖所示為甲骨文．根據所學可知，商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，是一種比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史，始于商朝． 故選A．

本題考查甲骨文．

本題主要考查學生的識記能力．準確識記商朝的甲骨文的相關知識．

4.由“驚”字可以得知：我國有文字可考的歷史從商朝開始，因為這個時候有了甲骨文，這是我國發現最早比較成熟的文字，它是刻寫在龜甲或獸骨上的文字． 故選A．

本題考查最早的文字甲骨文的識記． 本題考查學生對歷史知識的識記能力．

5.由題干“商王和商朝”可知這些文字是甲骨文．甲骨文是商朝刻寫在龜甲或獸骨上的文字，這是我國發現最早比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史從商朝開始的，甲骨文記錄和反映了商王的活動和商朝的政治、經濟情況，對研究商朝的歷史有重要價值． 故選A．

本題考查最早的文字甲骨文的識記．

本題主要考查學生的識記能力以及分析問題的能力．注意掌握甲骨文的結構特點和甲骨

初中歷史試卷第3頁，共6頁 文的價值．

6.商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，它已經具備了漢字結構的基本形式，是一種比較成熟的文字．我國有文字可考的歷史從商朝開始． 故選B．

本題考查甲骨文的知識．

本題主要考查學生對基礎知識的識記能力，需要準確最早的文字．

7.相傳在四千多年前的夏朝時期，我國就有了歷法了．今天的農歷就叫夏歷．人們測出一年的24節氣以便安排農業生產是在戰國時期． 故選C．

本題考查先秦時期的天文歷法的相關知識．

本題主要考查學生對基礎知識的識記能力，需要準確識記二十四節氣出現在戰國時期． 8.扁鵲是春秋戰國之際的名醫，他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，他總結出的望、聞、問、切一直被中醫沿用． 故選D．

本題主要考查扁鵲．題干關鍵信息是“春秋戰國之際的名醫”“望、聞、問、切四診法”． 本題以扁鵲為背景，考查學生識記和分析歷史知識的能力，理解并識記教材基礎知識． 9.商周的青銅器上鑄刻的文字叫做“金文”也稱“銘文”，它比甲骨文規范．金文是鑄刻在青銅器上的文字． 故選B．

本題考查的是金文的知識．解答本題掌握金文是比甲骨文規范．它是鑄刻在青銅器上． 本題主要考查學生對基礎知識的識記能力，需要準確識記金文的相關史實．解答本題需要準確識記商周時期金文的特點．

10.相傳在四千多年前的夏朝時期，我國就有了歷法了．今天的農歷，又叫“夏歷”，據說來源于夏朝．到商朝時，歷法逐漸完備，一年分為十二個月，大月三十天，小月二十九天，閏年增加一個月． 故選A．

本題以歷法為切入點，主要考查商朝時期歷法的逐漸完備．

本題以歷法為背景，考查學生識記和分析歷史知識的能力，理解并識記教材基礎知識． 11.商朝人把文字刻寫在龜甲或者獸骨上面，這種文字已經具備漢字結構的基本形式，是一種比較成熟的文字，被稱為“甲骨文”，我國有文字可考的歷史是從商朝開始的． 故選B．

本題考查的是甲骨文的相關知識．

知識積累：中國甲骨文和埃及的象形文字、蘇美爾人發明的楔形文字等被稱為世界上最古老的文字之一．

12.奴隸社會時期是夏商周；商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字被稱為“甲骨文”，我國有文字可考的歷史從商朝開始．商周的青銅器上鑄刻的文字叫做“金文”也稱“銘文”，它比甲骨文規范．西周晚期，有人將文字統一整理成一種樣式，這種字體稱為“大篆”．我國古代文字的演變歷程為甲骨文→金文→大篆→小篆→隸書→楷書、草書、行書．

初中歷史試卷第4頁，共6頁 故選A．

本題考查了中國文字的演變．

本題主要考查學生對基礎知識的識記能力，需要準確識記中國文字的演變．

13.扁鵲是春秋戰國之際的名醫，他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，他總結出的望、聞、問、切一直被中醫沿用． 故選B．

本題主要考查總結出望、聞、問、切四種診斷疾病的方法的人物．“望”是指看氣色，“聞”是指聽聲音，“問”是指問病情，“切”是指把脈．

本題主要考查學生的識記能力以及分析問題的能力．理解并識記戰國時期的醫學成就． 14.戰國時期人們測定二十四節氣歌，這是中國古代勞動人民長期經驗的積累，用來指導農事． 故選C．

本題主要考查我國測定出一年24年節氣的時期．相傳在四千多年前的夏朝時期，我國就有了歷法了．

本題主要考查學生準確解讀材料信息以及理解問題的能力．理解并識記我國古代的歷法． 15.東漢末年，書法逐漸成為一種藝術，著名學者蔡邕用八分體寫石經，劉德升首創行書體（草書兼楷書）． 故選B．

本題考查的是書法藝術．

本題以書法藝術為背景，考查了學生識記歷史知識的能力．

16.扁鵲是春秋戰國之際的名醫，他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，他總結出的望、聞、問、切一直被中醫沿用．據“以蔡桓公的外表斷定他有病”可知，扁鵲采用了望的診斷方法． 故選B．

本題主要考查扁鵲的診斷方法．題干的關鍵信息是“以蔡桓公的外表斷定他有病”． 本題以扁鵲見蔡桓公為背景，主要考查學生識記和分析歷史知識的能力，理解并識記戰國時期的扁鵲的醫學貢獻．

17.生活在戰國末期楚國的屈原，吸收民歌精華，采用楚國方言，創造出一種新體詩歌，被稱為“楚辭”，代表作是《離騷》． 故答案為： 《離騷》．

本題考查了屈原．

本題考查學生對基礎知識的識記能力，需要準確識記屈原的代表作是《離騷》． 18.甲骨文最早出現于商朝，為研究商朝的歷史提供了可靠的文字材料．這種文字已經具備漢字結構的基本形式，是一種比較成熟的文字，我國有文字可考的歷史開始于商朝． 故答案為： 商朝．

本題考查的是甲骨文的相關知識．

本題主要考查學生對基礎知識的識記能力，需要準確識記商朝甲骨文的相關史實．

初中歷史試卷第5頁，共6頁 19.本題考查甲骨文的知識．

本題掌握甲骨文相關知識．重點熟記基礎知識．

20.本題主要考查甲骨文．

本題主要考查綜合運用所學知識進行判斷分析的能力．理解并識記我國古代文字的演變．

初中歷史試卷第6頁，共6頁

第三篇：中華文化的勃興

第9課

中華文化的勃興

（二）班級：__________

姓名:__________

一、選擇題

1.下列作品中，主要闡述道家學派思想的是 A.《道德經》

B.《孟子》

C.《韓非子》

D.《墨子》

2.下列哪位思想家的學說后來被封建統治者利用和改造，成為封建文化的正統思想 A.老子

B.孔子

C.孫武

D.韓非子

3.戰國時期的諸子百家中，其主張對當時封建統治最有用的是 A.儒家

B.道家

C.法家

D.兵家

4.在諸子百家中，主張“民貴君輕”的代表人物是 A.韓非

B.孟子 C.孔子

D.墨子 5.戰國時期出現“百家爭鳴”局面的根本原因是 A.頻繁的爭霸戰爭

B.學術繁榮和思想的活躍 C.社會的大變革

D.各國國君紛紛招賢納士

二、論從史出

6.“學而時習之，不亦說乎。” 閱讀材料回答：

（1）上述內容是誰的名言？

（2）他在教育方面還有許多名言，試舉兩例。

（3）他在教育方面的言論，對你的學習有什么幫助？ 7.“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。” 閱讀材料回答：

（1）這是哪個學派誰的思想？

（2）這句話表明這位思想家具有什么樣的思想？ 8.“斧斤以時入山林，林木不可勝用也。” 閱讀材料回答：

（1）這是戰國時期哪位思想家說的話？（2）這句話是什么意思？

（3）古人就有這樣的環保意識，作為中學生，你應該怎樣做？

三、學習與探究

9.春秋戰國時期，是我國歷史上思想異常活躍的一個時期，出現了“百家爭鳴”的局面。這些思想與我們的現實生活還有沒有關系，有什么樣的關系，請同學們課下思考并收集有關的資料，寫一篇不少于500字的小論文，論文要求語言通順，有論有據，觀點明確。

參考答案

一、1.A 2.B 3.C 4.B 5.C

二、6.（1）孔子。（2）“三人行，必有我師焉”“知之為知之，不知為不知”。（3）從學習態度、學習方法兩方面考慮。7.（1）道家。老子。（2）樸素的辯證法。8.（1）孟子。

（2）砍伐樹木要有季節限制，樹木不能過分砍伐。（3）與環保有關系即可。

三、9.（略）

第四篇：中華文化的勃興

教學目標

通過學習本課重點掌握孔子的政治思想和教育成就了解老子及其他思想家和軍事家的主張。通過將春秋戰國時期經濟、政治歷史與本課思想史聯系起來啟發學生認識到社會存在決定社會意識、社會意識是社會存在的反映提高學生初步運用歷史唯物主義觀點解釋、分析歷史現象的能力。通過指導學生梳理歷史知識提高學生歷史學習能力。

通過學習孔子的教育成就教育學生樹立良好的學風養成良好的學習習慣。教材分析和教學建議

一、重點和難點

本課的重點是孔子的政治主張和教育成就。孔子是中國歷史上最著名的人物之一他對后世影響深遠。準確、詳細了解孔子將有助于學生理解歷史上的許多問題。另外由于孔子是一個爭論頗多的歷史人物通過實事求是地介紹孔子也有助于對學生進行正確的歷史觀教育。通俗講解各位思想家的主張是本課教學的難點。思想史教學本身就很難加之這一時期思想繁雜理論抽象更增加了學生學習的難度。

二、教法建議

可以引導學生回憶第6課“春秋戰國的紛爭”和第7課“大變革的時代”兩課內容啟發學生認識到春秋戰國之際社會的大動蕩必然引起思想文化領域里的大變化。用以舊帶新的方式引入本課使前后知識產生聯系幫助學生理解這一時期的意識形態是這一時期經濟和政治的反映。“大思想家、大教育家孔子”是本課的重點內容。這一子目主要介紹了孔子的政治主張和教育成就。政治上一則他贊美西周的制度主張把社會拉回到西周去再則他提出“仁”的學說。學習“仁”的概念時還可以指導學生閱讀課前提示關于“苛政猛于虎”的故事以便加深理解孔子的思想。學習了上述內容后應由學生歸納得出結論孔子是我國古代偉大的思想家是儒家學派的創始人。孔子的教育成就教材涉及到四方面內容第一創辦私學廣收門徒第二采用“因材施教”、啟發學生思考的教學方法第三強調老老實實的學習態度第四向弟子傳授有效的學習方法。學習“大思想家、大教育家孔子”一目應充分利用教材中“因材施教” 的小字和關于學習態度、學習方法的原始資料還應補充有關“首創私學”“有教無類”的課外知識使課堂教學生動充實做到論有所依論從史出。最后建議教師啟發學生總結孔子有哪些思想和活動學生基礎好的學校還可以請學生結合時代背景、孔子的言行及其影響對孔子進行評價。“思想家老子”是本課的難點初一學生不易理解老子的哲學思想。講述本目可分三點梳理知識第一老子生活在奴隸社會開始瓦解、封建社會興起的大動蕩時代第二他總結新舊制度交替、新舊統治階級之間的無常變動指出一切事物的存在都是相互依存的都有對立面第三他認為對立的雙方能夠相互轉化。

“百家爭鳴”是本課難點講述這一子目建議如下首先應明確“百家爭鳴”開始于奴隸制瓦解的春秋時期鼎盛于新興地主階級登上統治地位的戰國時期。其次講述“百家爭鳴”之前應先交待時代背景因為意識是客觀現實的反映。這里涉及到的思想家大多數生活在戰國時期就更不應忽視戰國時期的兩大突出特點即各國地主階級通過不同形式先后奪取政權封建諸侯割據天下并不斷進行兼并戰爭。生活在這一時代的墨子、孟子、莊子和韓非子都就戰爭和統治者如何統治人民發表了各自的見解戰國時期百家爭鳴的主流是總結鞏固地主階級統治的經驗教訓。第三應體現出爭鳴的特點。每位思想家都就大家共同關心的問題站在各自的立場上各抒己見彼此辯駁。例如關于戰爭墨子反對非正義戰爭孟子則不加區別地反對一切戰爭關于治理國家的方法孟子倡導“仁政”莊子提出“無為而治”韓非子則主張法制建立君主專制的中央集權。第四應注意利用孟子政治主張中的環保意識對學生進行珍愛能源和保護環境的教育。各家觀點介紹清楚之后可以要求學生列表歸納各家學派及其主張使之形成清晰的知識結構便于學生系統掌握知識。還可以提問“你認為哪家觀點最適應新興地主階級的需要”引發學生討論促使學生思維碰撞以達到激發學生的學習興趣和促進學生思維能力發展的雙重目的。

三、學法指導

1指導學生學會聯系。第一學習本課文化史內容可與同一時期經濟、政治特點聯系第二注意不同時期同一學派觀點的前后承襲關系第三注意同一時期不同學派觀點的聯系第四可以將學生課外知識與本課涉及到的內容結合起來加深對教材內容的理解。

2指導學生注意總結、歸納知識。本課共學習了六位思想家和一位軍事家內容十分龐雜。但是有些人的活動和思想是十分接近的可以引導學生通過比較歸納出他們的相同點和不同點也可以利用表格進行分類總結。這樣將有助于學生深入、牢固地掌握知識更重要的是學會處理復雜學習內容的方法。

3要讓學生加強理解避免死記硬背。本課學習內容或涉及政治或涉及哲學如果不理解學習將變得十分乏味如同嚼蠟。

四、問題探究 動腦筋

1孔子說“學而時習之不亦說乎”“知之為知之不知為不知。”“三人行必有我師焉。”閱讀孔子的這三段話想一想對你學習有什么幫助或指導

孔子的三段話教育我們要不斷總結和向別人學習好的學習方法要具有老老實實和謙虛好學的態度才能學有所成。

2老子主張以柔克剛。相傳老子曾經張開嘴讓弟子們看然后對弟子們說“我那堅硬的牙齒早就掉了可我那柔軟的舌頭卻還在”想一想老子的話究竟是什么意思它的這種思想在現實社會生活中是否有用如果你認為有用的話能不能舉出一個實例加以說明

①老子的意思是堅硬的東西未必結實柔可以克剛體現了他辯證看問題的思想。②我認為有用。它使人認識到什么事物都不是絕對的都是可以變化的。貌似強大的人可能會被弱者打敗看起來聰明的人可能一生無所作為平凡的人由于努力可能會做出驚天動地的大事業。舉出實例加以說明

活動與探究

1諸子百家中的學說有哪些積極的東西值得現代社會吸收、利用

孔子“仁” 的學說和孟子的“仁政”孔子關于教育的主張老子認為一切事物都有對立面對立的雙方能夠相互轉化墨子的“兼愛”“非攻”韓非子的法治思想都值得現代社會吸收和借鑒。

2女孩說“諸子百家辯論爭鳴觀點全是對立的吵得可熱鬧啦”男孩說“百家爭鳴的觀點不可能都是對立的但他們都踴躍發表看法當然熱鬧。”判斷他們誰說的有理

男孩說的有理。

3填表按表中的要求填寫出春秋戰國時期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物各一名的情況。姓名 時期 著作

主要思想 孔子 春秋晚期 《論語》

提出“仁”的學說主張“為政以德”。主張“因材施教”、謙虛好學、“溫故而知新” 墨子

戰國

主張“兼愛”、“非攻” 老子 春秋末期

《道德經》

認為一切事物都有對立面對立的雙方可以互相轉化。主張以柔克剛 韓非 戰國

主張改革提倡法治建立君主專制的中央集權制 孫武

戰國

《孫子兵法》 “知己知彼百戰不殆”

第五篇：中華文化的勃興

第9課 中華文化的勃興(二)

姚素杰

學習目標：

1.重點掌握孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和軍事家的主張。2.理解百家爭鳴對后世的影響.3.通過學習孔子的教育成就，教育學生樹立良好的學風，養成良好的學習習慣。重點：孔子的政治主張和教育成就

自主學習：(在默讀課文的基礎上獨立完成下列基礎知識。并嘗試記憶.師友相互檢查。)1.人物：①圖1是儒家學派創始人_________。②春秋晚期的_________，是道家學派的創始人。③百家爭鳴的墨家的創始人是_______;儒家代 表是_______;道家代表人物是_______。

④圖2是法家代表_________;圖3是兵家鼻祖_________。2.時間：①處在_________時代的有孔子、老子和孫武。②處在_________時期的有墨子、孟子、莊子和韓非子。

合作探究：（小組討論形成統一答案。教師抽查最先完成的三組，口述展示答案。教師比較點撥）

1.請給孔子先生做一個名片，那我們該如何介紹呢? 2.諸子思想有哪些值得借鑒? 活動背景：春秋戰國社會發生巨大變革，一時間思想文化空前活躍，諸子百家競相爭鳴。但是，諸子思想紛繁復雜，一時難以疏理清楚。

活動安排：

1、各歷史小組選擇一個學派，然后搜集相關資料。

2、閱讀和研討，看看其思想在當今社會中有哪些借鑒意義

3、各小組分別發言，大家共同探討諸子思想的借鑒意義。達標訓練：

一、鞏固基礎：（獨立完成，組內訂正答案，教師出示答案）1.春秋時期具有樸素辯證法思想的思想家是 A.孔子

B.老子 C.孟子 D.墨子 2.根據孔子言論整理成的書是

A.《春秋》

B.《尚書》 C.《論語》

D.《詩經》 3.主張“兼愛”“非攻”的思想家是 A.老子

B.孟子 C.荀子

D.墨子 4.孔子生活在

A.春秋晚期

B.戰國初期 C.春秋早期

D.戰國晚期 5.“知彼知己者，百戰不殆”的軍事格言，出自

A.《道德經》 B.《孫子兵法》 C.《韓非子》 D.《論語》 6.推動戰國時期出現“百家爭鳴”局面的根本因素是

A.新興地主的產生B.頻繁的爭霸戰爭C.社會大變革 D.井田制瓦解 7.下列內容不正確的是

A.韓非子是戰國時期法家的代表B.孫武的著作是《孫子兵法》 C.老子是道家學派的創始人 D.孔子提出了“仁政”治國的學說 8.下圖是提出建立君主專制中央集權的封建國家主張的，他是 A.莊子 B.孫武 C.墨子

D.韓非 9.下列學說對后世影響極大的是 A.孔子的儒家學說 B.老子的道家學說 C.墨子的墨家學說 D.孫子的兵家學說

10.戰國時期，墨家曾顯赫一時，最深刻的社會根源是 A.墨子主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助互愛，深得人民擁護 B.墨子反對以大欺小、以強凌弱的侵略戰爭，支持正義戰爭，深得世人支持 C.封建經濟發展，小生產者隊伍壯大 D.新興地主階級支持墨子主張

二、能力提升（先獨立思考，然后小組討論，達成共識）11.孔子的名言，討論回答下列問題：(1)孔子的三句名言的意思是什么?(2)孔子的教育思想有哪些值得我們繼承? 精講點撥：

1.孔子的政治主張和教育成就：

(1)政治主張：核心是“仁”的學說，“仁”包含一切美德，“愛人”，人與人應相親相愛;應用在政治上，就是要求統治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。反對殘暴的統治和任意刑殺。

(2)教育成就：興辦私學，打破了奴隸社會的“學在官府”局面。廣收門徒，擴大了受教育的對象;采用“因材施教”，啟發學生思考的教學方法，對不同學生給予不同的教育;向弟子傳授“溫故而知新” “學而時習之，不亦說乎”的有效的學習方法;在學習態度上，強調老老實實的學習態度，“知之為知之，不知為不知，是知也”“三人行必有我師焉”。

(3)在文化方面的貢獻：孔子晚年，根據魯國歷史編成《春秋》一書。(4)由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言行。

(5)地位：孔子是我國古代的大思想家、大教育家、儒家學派創始人。后來，孔子學說成為封建文化的正統思想，在中國傳統文化中占有重要地位，對后世影響極大。

2.(1)思想家老子

①時代與稱謂：春秋晚期的老子，是道家學派的創始人。

②辯證法思想體現：他認為，一切事物都有對立面，如難和易、長和短、前和后，對立的雙方能夠相互轉化。老子善于從正反兩面思考問題。

③名言“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。” ④著作：老子的學說記錄在《道德經》一書里。(2)百家爭鳴

①時間：“百家爭鳴”開始于奴隸制瓦解的春秋時期，鼎盛于新興地主階級登上統治地位的戰國時期。

②背景：春秋戰國時期，社會急劇變化。特別是戰國時期，奴隸制進一步崩潰，封建社會逐步形成，社會正在經歷著一場變革，階級關系發生巨大變化，新舊勢力的斗爭十分劇烈。經濟和政治領域的變革和斗爭，必然反映到思想領域來。許多思想家從不同的立場、不同的角度出發，對當時社會變革，發表不同主張，互相展開爭論，就出現了“百家爭鳴”的局面。

③內容：所謂“百家爭鳴”，是形容學派很多，其中最著名的學派和思想家有墨家的墨子、儒家的孟子、道家的莊子，法家的韓非子、兵家的孫武等。

諸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留給我們最寶貴的精神財富，我們要取其精華，去其糟粕，把中華文化繼續發揚光大

(3)當今社會我們應當怎樣提倡這種浩然之氣?