第一篇：解析利比亞風云(講座講稿)

解析利比亞風云

主要經過：（騷亂——內戰——法英美為主導的多國部隊發動對利比亞的利比亞戰爭——利比亞反對派奪取政權）2月15日晚，示威游行開始，要求卡扎菲下臺。2月19日 政府軍武力鎮壓。

2月26日 聯合國制裁

聯合國安理會一致通過決議制裁利比亞，包括凍結卡扎菲家族財產，對其本人及其親屬實行全球旅游禁令。3月1日 聯合國譴責，聯合國大會召開全體會議通過了由博茨瓦納、加蓬、約旦等國提出的有關暫時取消利比亞在人權理事會成員資格的決議草案。

3月17日 聯合國禁飛

在阿拉伯國家、美國、英國和法國等國的推動下，聯合國安理會以10票贊成，5票棄權的結果通過第1973號決議，在利比亞設立禁飛區。3月19日 開戰

法國率先空襲利比亞，美國海軍于深夜通過其部署在地中海上多艘軍艦，向利比亞北部防空系統發動了導彈攻擊，英國皇家空軍派出多架戰機參與隨后的空襲。

8月22日利比亞反對派稱已控制的黎波里 全城搜捕卡扎菲

22日晚間反對派武裝已全面控制的黎波里及清除市內卡扎菲殘余部隊。反對派全城搜捕卡扎菲，并排除其離開利比亞的可能。8月24日，反對派宣布占領象征卡扎菲政權的阿齊齊亞兵營，從此利比亞開始正式進入后卡扎菲時代。

9月16日，第66屆聯合國大會以114票贊成、17票反對、15票棄權的結果，同意利比亞反對派政權“全國過渡委員會”作為利比亞在聯合國的合法代表。騷亂事件起因

（小道消息稱:1月13日卡扎菲在賽普哈(音譯)人大回憶上的一次講話，當時有代表問卡扎菲賽普哈有2000多套住宅已經完工將近10年，我們的年輕人連老婆都娶不上，為什么不給他們住。老卡當時不知道是哪根筋搭錯了，張嘴就說房子就在那里，你們每個人都有，去拿吧!當天夜里全利比亞各大城市都開始了這種占房的行為，在的黎波里，班加西，賽普哈都有不同規模的騷亂。）

事件的起因非常偶然：1996年，利比亞阿布薩利姆監獄發生騷亂，警方開槍打死了上百名犯人。今年年初，死亡犯人的家屬與政府談判賠償問題，因雙方意見不合，談判最終破裂。誰也沒有想到，此事竟然會引發一場國家災難。2月15日晚，一些年輕人在利比亞第二大城市班加西舉行示威，喊出了反對卡扎菲的口號。利比亞安全部隊發射橡皮子彈，將示威者驅散。其間，有38人受傷。此次沖突迅速演變為一場政治風暴。2月16日，數百名班加西民眾上街示威，并再次與警方發生沖突。17日，多個城市爆發騷亂。有人聲稱，在東部城鎮艾貝達，埋伏在屋頂的軍警狙擊手打死了多名示威者。18日，卡扎菲的支持者也走上街頭，在多個城市舉行集會。19日，班加西的形勢急轉直下，軍隊開始向示威者開火。21日，**蔓延到首都的黎波里。24日(星期四)，的黎波里的很多居民都收到了反對派的手機短信：“讓星期五變為解放日！”隨著時間的推移，爆發**的地方越來越多，**規模也越來越大，暴力事件成倍增加，不少城市被手持武器的反對派和示威者占領??許多軍政要員也倒戈了。利比亞內政部長法塔赫公開承認，他已下令把槍支、彈藥分發給民眾，使人們可以拿起槍支進行抗爭。利比亞駐阿盟和聯合國辦事處的外交代表機構，也先后宣布斷絕同卡扎菲的關系。2月26日，反對派甚至宣布已在班加西建立“臨時政府”。

偶然中蘊含著必然。看似偶然的事件引發了利比亞的騷亂，騷亂又發展為內戰，利比亞的內戰是必然會法傷的。

內戰原因：從2011年2月16日發生騷亂以來，利比亞的社會動蕩已經發展成為內戰，并在西方的武裝干涉下進一步激化、升級，數以千百計的平民在沖突中喪生。初步分析利比亞亂局的成因，一般認為有以下幾點： 首先，也是最根本的原因是利比亞的社會矛盾特別是部族矛盾突出，失業率高。

利比亞此次動蕩的根源，其實是長期存在的部族（以血緣和家族為基礎組成的群體）矛盾。利比亞的國土由3塊原來相對獨立的地區合并而成，包括西北部的黎波里尼亞、東部的昔蘭尼卡以及西南部的費贊地區。部族是利比亞僅存的社會組織結構，其他各類社會組織，包括工會等都被取締。卡扎菲雖然是位政治強人，但絕對控制的區域也只限于西部。利比亞社會由眾多的部族組成，每個部族領袖在“轄區”內都擁有很大的影響力，在利比亞，部族人員對部族的忠誠遠遠超過了對國家的忠誠，這無形中削弱了卡扎菲的統治基礎。而且，這樣的社會形態，增加了卡扎菲協調各部族利益的難度。比如，利比亞東部是產油區，但卡扎菲在經濟上偏重于發展西部，因而引起東部地區部族領袖們的不滿。此次騷亂發生后，生活在班加西市附近、占利比亞總人口1/6的瓦法拉部族，2月21日加入了反卡扎菲的陣營。該部族的領袖瓦爾弗利聲稱，“卡扎菲已不再是兄弟”，應該離開利比亞。而同樣生活在東部地區的阿祖維部族，則以中斷石油輸出相威脅。在卡扎菲統治的四十余年中強力的壓制了其他部族的發展，特別是人數眾多的、以東部城市昔蘭尼加為主要據點的另一大部族貝尼·薩利姆的發展。利比亞長期以來根深蒂固的部族矛盾在外力的觸發下發展成為內戰。

根據世界貨幣基金組織(IMF)的統計報告，2010年利比亞的石油產業占其出口額的95%，是其國內生產總值的四分之一。作為非洲石油儲量最大的國家，利比亞的人均GDP達到了將近一萬五千美元，在世界各國的排名中并不低，但 由于缺乏能夠提供大量就業機會的生產制造業和服務業，利比亞的失業率達到了近30%。雖然利比亞的主權財富基金據說達到了600-700億美元的規模，但在利比亞首都的街頭上垃圾成堆，即使是賓館也顯得破敗不堪。去年，利比亞宣布將在未來三年投資1300億美元用于基礎設施建設，但群眾的不滿已經日益顯露，社會矛盾越發尖銳。此外，由于卡扎菲長期奉行小企業私有，大企業國有的政策，石油開采、煉化等主要行業，更不用說政府部門等工作機會一直控制在以卡扎菲家族為首的基于的黎波里的貝尼·希拉爾部族手中，普通百姓的生活并不富裕。

石油收入占利比亞GDP的58%，但是政府用這些收入來發展和壯大國內的中產階層的部分有限，所以盡管利比亞有600多萬人口，但是真正能獲取利比亞石油收益的只有很少一部分人。政府花費巨資用于購買武器，并且大力贊助國外的反政府武裝和恐怖分子。通過最近的調查數據顯示有21%的利比亞人處于失業狀態，這個數字比例在北非是最高的。

其次，卡扎菲41年的鐵腕統治和 “子承父業”的接班態勢使國內各方十分不滿。

此次中東北非亂局一個比較突出的特點是群眾對個人長期執政的厭惡，對家族政治、“子承父業”的嚴重不滿，埃及是這樣，利比亞也是這樣。

1969年，在年僅27歲的卡扎菲領導下推翻了時任國王伊德里斯，建立了利比亞阿拉伯共和國(后在1977年改名為大阿拉伯利比亞人民社會主義民眾國。近年來卡扎菲著力培養他的兒子賽義夫·伊斯蘭·卡扎菲接班的態勢非常明顯，有專家表示，賽義夫·卡扎菲已經擔負起領導國家的責任。卡扎菲家族涉及石油、天然氣、通訊、基礎設施建設、酒店、媒體發行及消費品發行等諸多商業投資領域，每年都從中獲取了巨額利益。而卡扎菲的家族成員在世界各地的銀行竟擁有300億美元以上的資產。可以說，卡扎菲家族統治已經使利比亞人民厭惡和不滿，于是在鄰國發生巨變后，許多利比亞民眾要求利比亞政治變革的呼聲更加強烈。

第三，受到左鄰右舍突尼斯和埃及群眾運動的鼓舞，大批的反對派走向街頭，而卡扎菲對于群眾采取了強硬的鎮壓手段，激化了矛盾。

40年來，雖然國內矛盾重重、挑戰不斷，但強人鐵腕統治下的利比亞國內一直沒有發生過對卡扎菲政權有致命影響的事件。此次利比亞的亂局，直接的觸點是突尼斯和埃及的群眾運動取得進展，激發了利比亞反對派的斗爭熱情。在各方反對力量的號召下，大批的群眾走向街頭，向卡扎菲政權發起挑戰。卡扎菲對待反對派人士的態度是堅持毫不留情地予以鏟除的原則，他不惜代價地武裝鎮壓那些表達不同意見的團體：他曾多次下令在包括班加西、的黎波里在內的數個城市公開絞死進行示威游行的學生和反對派成員；還曾在三小時內屠殺了阿布薩利姆監獄中的1200名囚犯。利比亞政府還經常公開地處決那些反對他的政治活動家，然后在國家電視臺上反復播放處決過程的畫面。

此外，由于卡扎菲長期的特立獨行，在周邊特別是阿拉伯世界樹敵太多，太孤立，難以得到有效援助，使得國內抗議活動進一步擴展蔓延。在這一點上阿盟國家對卡扎菲的態度就是明證。

最后，國外勢力對反對派的支持使得內戰最終爆發。

西方國家特別是美國的介入，無疑為利比亞亂局增添了更多不確定因素。隨著利比亞的**不斷升級，西方世界要求卡扎菲下臺的聲音越來越多。法國總統薩科齊等一些西方領導人，呼吁卡扎菲立即辭職。美國則強硬地宣告卡扎菲政權的合法性“已經降到零”。為此，白宮關閉了駐利比亞大使館，撤出所有外交官，同時單方面宣布對利比亞實施制裁。美國甚至還宣稱，不排除對利比亞采取軍事行動。2月26日，在美國的推動下，聯合國安理會就利比亞問題通過決議，宣布對其實行武器禁運，禁止卡扎菲和其主要家庭成員出國旅行，并凍結卡扎菲和其他相關人員的海外資產。據悉，聯合國的制裁對象包括：卡扎菲和他的7個兒子、1個女兒，他的其他家庭成員以及國防和情報部門高官，共16人。

美國制裁利比亞的背后，是兩國難以掩蓋的積怨——1969年，卡扎菲推翻親美的利比亞國王伊德里斯，并于第二年宣布收回美國設在的黎波里附近的軍事基地。1980年，美國宣布利比亞為“支持恐怖主義國家”，關閉了駐利比亞大使館。第二年，美國海軍擊落兩架利比亞飛機后，兩國隨即宣布斷交。1986年，美國總統里根下令停止與利比亞的經濟和貿易關系，凍結其在美資產。同年4月，里根下令空襲利比亞，造成至少15名利比亞人死亡，其中包括卡扎菲的養女??2006年5月，美國恢復與利比亞的外交關系，并將其從“支持恐怖主義國家”名單上刪除。專家指出，當時美國正陷于伊拉克“戰后重建”深淵，無暇他顧，才對卡扎菲采取懷柔政策。實際上，在美國政府高層的內心深處，卡扎菲永遠是個心腹大患。如今，利比亞大亂，卡扎菲危機四伏，美國自然不會放過這個好機會——更何況，利比亞的地下有讓美國眼饞的石油！如果說在中東北非變局之初美國現政府還處于被動、觀望的狀態，那么當利比亞發生大規模抗議活動的時候美國已經采取了積極主動的政策，并且還在“兩面下注”。有消息指出，利比亞反對派領袖曾經與美國駐利比亞大使通話，通報了反對派內部的情況，美駐利大使詢問了是否需要武器支持等。美國國務卿希拉里·克林頓也明確表示，在她訪問突尼斯和埃及時會與利比亞反對派就有關事宜進行會談。可以說，如果沒有西方國家或明或暗的支持，利比亞民眾的抗議活動不會演變成內戰，并且愈演愈烈。

2011年3月17日聯合國安理會通過決議，決定在利比亞設立“禁飛區”，并要求有關國家采取一切必要措施保護利比亞平民和平民居住區免受武裝襲擊的威脅。該決議出臺使利比亞問題國際化。3月18日 利比亞宣布接受聯合國安理會有關在利比亞設立禁飛區的決議，立即停火并停止所有軍事行動。但隨即便武力進攻反對派。2011年3月19日，美軍實施“奧德賽黎明”行動，位于地中海的導彈驅逐艦巴里號向利比亞發射戰斧式巡航導彈。美軍在這次行動共發射了110多枚戰斧導彈。一場由利比亞本國人民引發的利比亞騷亂，經過一個多月的演變，自北京時間2011年3月20日0：45，演變成了法英美主導的多國部隊與利比亞的利比亞戰爭。

戰爭性質

原本是利比亞國內不同部落和不同派別之間的爭斗而引發的國內戰爭，后來由于西方國家的介入發展為西方國家與中東北非的國際戰爭。利比亞戰爭，是繼上世紀90年代的科索沃戰爭，本世紀的阿富汗戰爭、伊拉克戰爭后，西方國家為首的軍事聯盟第四次對主權國家發動大規模軍事打擊。

主要參戰國及參戰原因：以安理會決議為名 參戰國家各有打算 西方為石油開打

3月19日，西方國家對利比亞政府軍進行軍事打擊。分析人士認為，參戰各國以執行聯合國安理會決議為名對利比亞進行軍事打擊，但其實也有自己的目的。

法國率先出兵，原因：地緣政治+經濟利益。此次的利比亞沖突中，第一個承認利比亞反政府武裝，也是第一個放風說在數小時之內對利比亞實施軍事行動的國家，不是英美，而是平日低調的法國。央視分析，地緣政治的歷史恩怨，加上石油企業在利比亞的利益，或許正是法國勇當“第一”的原因。從地緣政治上來說，利比亞對法國的意義十分重要，這從地圖上就能看出來。很多法國的政治家都將利比亞視為一個對本國而言的特殊國家，法國曾控制利比亞南部地區長達數年，一直到1951年利比亞宣布獨立，才結束統治。然而更重要也許是經濟原因。截至2010年10月，在利比亞經營的法國公司已經從2008年的18家增至32家，主要投資于能源領域。而據美國《時代周刊》網站聲稱，法國的石油企業在利比亞有著數十億美元的投資。對法國而言，如果利比亞政府穩住了局勢和統治地位，前者將付出沉重的政治和經濟代價。反之，如果幫助反政府武裝上臺，法國無疑將成為最大的受益者。法國一直試圖表現自己的獨特立場，“尋求表現出自己具有領導能力”，如果薩科齊賭贏了，“他就在2012年法國總統大選中擁有了一張很好的牌”。總而言之，利比亞局勢的動蕩，為法國謀求政治和經濟利益最大化提供了一個良好契機，為此，在聯合國決議剛剛通過幾個小時，法國就率先向利比亞發動了攻擊。

美國

深陷伊拉克和阿富汗兩場戰爭泥潭的美國起初并未積極推動對利比亞動武。那么，它為何最終加入了打擊行列？這是因為 奧巴馬政府擔心英法搶了風頭。此外，在利比亞政府軍逼近反對派重要堡壘班加西、反對派陷入困境之時，阿盟表態支持在利設禁飛區，從而卸去了奧巴馬的擔心：對利比亞動武不會會被認為美國是在對伊斯蘭世界發起戰爭。

英國

至于英國，早在利比亞爆發騷亂之初，卡梅倫就積極倡導設立禁飛區，進行軍事干涉。分析人士認為，這是因為英國對其國際地位日趨式微并不甘心，卡梅倫政府積極參與這次軍事行動就是為了顯示其國際影響力。另外，他領導的聯合政府上臺不到一年就遇到能否處理好國際事務的挑戰，這是對卡梅倫領導能力的考驗和展示。此外，英國對其國際地位日趨式微并不甘心，欲借此機會表現一把。

美英法雖各有自己的算盤，但它們也有共同目的：利用利比亞反政府武裝舉事的難得機遇，推翻對西方來說一直是如鯁在喉的卡扎菲政權（卡扎菲執政40多年，前30年積極反對西方霸權主義，與薩達姆并稱伊斯蘭世界反抗西方的英雄）；向利反對派提供支持，為其一旦上臺后在該國謀取更大石油利益埋下伏筆。

籠罩在利比亞上空的硝煙終將會散去，利比亞、卡扎菲和他的家族最終會成為歷史。古人說的好，前事不忘后事之師，以人為鏡可以明得失。

利比亞局勢的演變和西方集團對利比亞的軍事入侵使中國從中得到很多啟示：

1.一個國家的軍事工業是不能依賴外國的。從利比亞軍事重武器被西方精確打擊就可以看出。由于購買西方的武器，利比亞的很多關系到國家生存的軍事基地，軍事情報，軍事清單和能力被西方解密，讓西方已經對其：知自知彼。所以陸軍重裝均被遭到毀滅性打擊。

2.制空權的重要性。現在的幾次戰爭都是以空襲的方式開始的。制空權已經成了戰爭打得贏的關鍵。

3.只有擁有能夠打擊摧毀敵對勢力本土的能力才能真正做到止戈贏得真正的和平。冷戰后西方發動的幾次戰爭都是不具備對西方本土進行打擊的國家如伊拉克，阿富汗，盧旺達等。并且都曾經嚴重依賴過西方。所以中國若真正不再挨打，就必須擁有全球到達的機動能力，這樣就應該具有核動力航母，大型遠程隱形轟炸機重型快速運輸機，全球的信息通信體系，多位一體的多次核打擊能力。所以當時大飛機運10的被肢解就是當時的最高領導犯得最大的軍事錯誤。現在已經讓中國承受比建國時更大的戰略壓力。后果就是中國的快速機動運輸能力，快速戰略投送能力的丟失。另外中國的高鐵在發展時也應該保留足夠的不依賴電力的火車以備戰時電力系統中斷時供軍隊機動使用。這也是最后的保證。

4外交上中國不能盲目的支持西方屢屢濫用武力，使得西方篡改聯合國的決議，對一個國家的主權領土進行侵略。5.對內部分裂勢力絕不能讓其做大，應該堅決的鎮壓，干凈利索的解決分裂勢力。對**集團可以越境清除。對流亡的敵對勢力可以全球追殺。給國家除后患。以免以后被敵對勢力扶持深入內部事務。加大精英集團先富勢力裸官勢力將資金和家屬轉移到海外的賣國行為進行鎮壓。因為以后這些資金很可能就是掀起內亂的本錢。做到釜底抽薪。加大黃金儲備，資源儲備，以備戰時急用。總比老買西方的白條當用。利比亞被凍結的資金為300億，而國家內僅能用60億美元。這就是敵對勢力變相賴賬，以本國財力打敗本國的經典案例。若戰爭時中國的龐大外匯被西方凍結中國還能打仗嗎？只有不戰自敗。還不如投入資源儲備，發展國內的軍事工業，回購控制中國各個行業的跨國公司。自己的錢包讓別人掌管是很危險的。

6.穩定仍然是國家發展和安全的基礎。從利比亞逃離的難民就可以看出，政治混亂戰爭受苦總是最基層的百姓。

7.硬實力是維護國家利益和安全的最有效的手段和力量保證。從利比亞對西方和中國的態度就可以看出。西方在打擊利比亞，而利比亞仍然不敢切斷西方的石油供應，而中國對利比亞沒有任何威脅所以他敢不拿中國當回事，將中國的利益直接剔除。這就是政治的本質。

關于利比亞局勢演變的原因和啟示還有很多，希望同學們繼續關注，最后，我以東林疏遠的一幅對聯結束我的講座，與同學們共勉：風聲

雨聲

讀書聲

聲聲入耳；家事

國事

天下事

事事關心。

第二篇：講座講稿

《小學科學課程標準》專題講座講稿 仁沙中心小學校

熊彪

各位領導，各位老師，你們好！根據工作安排，今天我在這里進行《小學科學課程標準》專題講座。我們都知道現在一年級開始就開設了科學課，說明科學課程的重要性。這次培訓的其他學科沒有要求和安排進行講座和培訓，唯獨科學學科，從這個側面也能反映出現在對科學學科的重視。2001年前，低年級獨立開設科學課程，2001版課標頒布，1-2年級科學內容融入在《品德與生活》課程中，2017版課標，回復1-2年級獨立開設科學課。這是國際教育大趨勢，也是中小幼銜接的一個考慮問題所在。

我對以前的《科學課程標準》沒有看過，這一次我也是第一次接觸《科學課程標準》，并且是最新版本，簡短的幾天學習領悟，我的解讀是很有限的，還需要大家多看標準領悟學習。我回來也認真看了一下，課標里面有時候一個詞夠我想好一陣子，一句話也許會想一半天。課標應該說值得研究。那么我接到這個任務后，就在想這個講座怎么講才對我們上科學課有幫助，才能提高大家對科學課的真正認識和重視。今天我想從以下三個部分進行學習。第一部分：對科學教育的發展和當前發展趨勢要了解，我覺得這樣才能更好的理解當前為什么這樣重視科學課程；第二部分：是對《小學科學課程標準》的研制背景有所了解，這樣才能更好的理解《課程標準》；第三部分：是對《小學科學課程標準》主要內容進行介紹。希望對大家有所幫助。

第1部分 科學教育的發展軌跡與趨勢

一、科學教育的發展，大體經歷了如下發展軌跡：

世界科學教育發展，大體經歷了以下幾個階段。科學知識----科學方法-----科學素養。

第一階段：二十世紀初-----六十年代初，特征：知識本位

這一時期受培根的名言“知識就是力量”影響很大，這時的科學教育等同于科學知識的教育，它關注科學事實、科學概念、科學定律、科學原理的傳遞；教學方法主要是教師講授加實驗演示。“科學知識最有價值”的觀點是這一時期科學教育的最高理念。

第二階段：六十年代-----七十年代中期，特征：能力本位

二戰以后，現代科學技術開始突飛猛進的發展，呈現出兩個重要現象：“知識激增”和“知識的陳舊率加快”。在這種背景下，科學方法在科學知識形成中的重要意義日益顯現，人們意識到掌握生命力更持久、應用更廣泛的科學方法比掌握各種具體知識更加重要。所以，到了20世紀六十年代科學教育的情況有了改變，對科學方法的重視日益凸現。這一時期，將提出問題和解決問題的方法結合成為新的科學教材編制方式。在教學方法上，則采取類似于科學家探究事物過程的發現法。“方法比知識更重要”成為科學教育中的新格言。

第三階段：七十年代末-----現在，特征：人本位

二十年來，科學教育又出現了培養科學素養為科學教育最高宗旨的發展趨勢。“科學素養”這一概念是一個融科學知識、科學方法、科學態度、科學價值觀等為一體的復合概念。

這一概念的提出，一是基于科學技術高速發展及其給人類生產生活帶來的巨大影響。高科技時代，科學素養已成為每個人必不可少的素質之一。二是緣于人類日益增長的征服自然的能力和欲望使環境日益惡化所敲響的警鐘。科學是雙刃劍，缺乏正確的科學價值，科技越發達，對自然的破壞越大，正如斧—鋸—電鋸對于森林的破壞。所以，科學不再是“無情無義”的了，給人感覺科學也是有感情的，你對他利用好，他就對你好；利用不好，也將產生嚴重后果。科學素養較之科學知識、科學方法，人文色彩十分明顯。僅重視知識、能力、方法的科學教育只是教育的一半，教育的新格言“還教育的另一半”，為世紀之交的科學教育開辟了新的視野。

二、當前國際科學教育的主要發展趨勢

1、教學以學生為中心。教師應以學生的已知和需知為基礎，鼓勵學生從自己的日常生活、興趣和需要中選擇學習主題，并幫助學生確定他們建構知識的最有效途徑，引導學生進行分析和創新，以便科學處理各種信息和實驗數據，讓學生通過科學探究來自己解決問題。

2、強調手、腦結合。要想形成自己的科學認識，不僅要動腦思考，也要積極動手操作實踐。只有親自動手實踐，才有體驗，有了體驗才能產生感悟，最后才會取得對各種現象的正確的認識。

3、進行“真實”問題的學習。以自然現象或社會生活的有關科技問題為學習主題，讓學生在嘗試解決這些“真實”問題的過程中學習科學知識，形成科學技能和態度。

4、采用“探究法教學”。通過設置有利于學生主動探究學習的環境，并提供充分的指導和幫助，讓學生從提出問題出發，通過設計實驗，系統觀察、搜集、分析、解釋信息，做出結論，表達和交流等過程，進行學習。小組學習方式是常用的有效途徑。

5、重視交流技能的培養。學生要想在探究活動中學好科學，就必須學會表達自己的思想，學會分享小組其他成員的觀點，知道如何向大家報告自己的探究結果。要讓學生學會使用正確的科學用語，能與他人自由交談，進行口頭匯報，撰寫書面報告等。

6、實施寫實性評價。對以探究學習為主的科學教育來說，評價不能只關心結果，只依賴考試，更要關心過程，要通過對學生學習過程記錄的分析，發現他們學習過程中的各種問題，隨時進行反饋與矯正。要建立學生學習檔案袋。

第2部分《小學科學課程標準》研制背景

當前，世界各國正在興起一場新的教育改革的浪潮，科學教學的改革是其中心內容之一。各國對科學教育的改革都給予高度重視，并取得了重大的進展，有些進展是革命性的。尤其是美國，從20世紀80年代中期開始啟動的、計劃用半個世紀的時間完成的科學教育的系統改革，提出了“每個孩子都是科學家”的口號和目標。這些已引起我們國家的高度重視和密切關注。為此，國家基礎教育課程教材發展中心受教育部委托于2000年初正式啟動并實施課程標準的研制工作，經過近一年的努力，2001年3月已完成了義務教育階段絕大多數課程標準的研制，在幾經小范圍內征求意見的基礎上認真修改，正式向全社會公開征求意見，以期獲得更多的反饋，進一步完善各科課程標準。“小學科學課程標準”也是完成的眾多課程標準之一。小學科學課程標準研制核心組（大學科研人員、教研人員、教學專家等8人）在項目負責人南京師范大學教科院郝京華博士的帶領下，廣泛搜集了國內外該領域改革的多種資料，包括美國、英國、澳大利亞、新西蘭、日本等國家以及香港、臺灣等地區的課程標準與教材，還有國內歷年來的教學大綱與教材，在廣泛比較研究（支撐性研究——①國際比較②國內現狀調查③國內需求④小學科學教育理論新進展研究四個方面）的基礎上，提煉出了國際科學課程改革的共同特征與基本趨勢，并廣泛調查國內自然教學狀況和社會需求，總結50多年來課程和教材建設的經驗和不足，在關注當代科技發展對社會、經濟、文化和日常生活等方面的影響以及征求自然教學專家學者對小學自然課程改革的建議的情況下，提出了小學科學課程改革的理念與思路，開展了新的小學科學課程標準的研制。幾經周折，今年2月15日晚間，新的《小學科學課程標準》終于出臺，指導我們教學。

第3部分《小學科學課程標準》主要內容

《小學科學課程標準》由前言、課程目標、科學課程的內容、實施建議、附錄五個部分組成。第一部分前言，敘述科學課程的性質、基本理念和設計思路。第二部分課程目標，敘述科學課程的四個目標：科學知識目標、科學探究目標、科學態度目標、科學技術和社會與環境目標。第三部分科學課程的內容，里面包含一些活動建議。課程內容分為四大領域：物質科學領域、生命科學領域、地球與宇宙科學領域、技術與工程領域。第四部分實施建議，有教學建議、評價建議、教材編寫建議、課程資源的開發與利用建議四個部分組成。第五部分附錄，6個教學案例組成。

《課標》之第一部分：前 言

什么是課程標準？課程標準指導我們教學，是規劃培養人的路 徑。什么是課程？課程就是實現培養人的橋梁。

我們小學科學課程要按照立德樹人的要求培養小學生的科學素養，小學科學課程是以培養科學素養為宗旨的科學啟蒙課程。什么是科學素養？簡單的說：科學素養是指了解必要科學知識，知道基本科學方法，認識科學本質，樹立科學思想，崇尚科學精神；并且運用它們具備一定處理問題的能力。科學素養有不同的程度和形式，人的一生中科學素養都在不斷發展和深化，而不僅僅局限于在學校期間。科學素養的形成是長期的，而科學教育將對一個人科學素養的形成起決定性的作用。

一、課程性質

1、基礎性。體現科學學科的地位，基礎性也就是學生必須學。現在不僅僅只有語文數學是基礎性學科，必須學習的，科學也是必須學習的，和語文數學同等重要。基礎體現在學生學習的內容基礎，方法基礎，解決問題簡單、基礎。主要培養學生對自然的好奇心，創新意識，環保意識、合作意識和社會責任感。為今后學習生活終身發展奠定良好基礎。

2、實踐性。體現科學學科的特點。強調學生要從熟悉的日常生活出發，通過學生晴子動手動腦等實踐活動，理解科學知識，發現和提出簡單科學問題，并且嘗試用科學方法和知識予以解決，讓學生在實踐體驗，在實踐中積累經驗，提高科學能力，培養科學態度，學會交流、交往和合作。

3、綜合性。也體現了科學學科的特點。綜合性體現在知識的綜合，物質科學、生命科學、地理與宇宙科學、技術與工程領域，這些綜合呈現科學知識和科學方法。強調知識之間的相互滲透和相互聯系，注重自然世界的整體性。綜合性還體現于學習內容和已有經驗的結合，動手動腦的結合，書本知識和實踐的結合，理解自然和解決問題的結合。綜合性也體現于學科的綜合，語文、數學和地理等學科相互滲透，促進學生的全面發展。

二、課程基本理念

1、面向全體學生。這是一個對象問題，我們小學科學課程面對的是全體學生。要理解全體的內涵。人員的全體（性別），地域的全體，民族的全體，課程的全體，經濟和文化的全體等。也就是無論學生之間存在怎樣的地區、民族、經濟和文化背景差異，或者性別、個性等個體條件的不同，我們小學課程都要為全體學生提供合適的、公平的學習和發展機會。

2、倡導探究式學習。科學學習要以探究為核心。知識不是給予的，知識是生成的。科學探究是了解自然、獲取科學知識的重要方法。以此為基礎，運用各種信息分析和邏輯推理得出結論。我們小學科學學習方式多種多樣，探究學習是學生學習科學的重要方式。探究式學習是在教師的指導、組織和支持下，讓學生主動參與、動手動腦，體驗和經歷科學探究的過程。以獲取科學知識、領悟科學思想、學習科學方法為目的的學習方式。學習方式有很多，比如自主學習、合作學習、探究學習等等。小學科學要以探究式學習為主，促進學生主動探究。為學生提供充足自主學習的時間和空間，為學生提供充分的探究式學習機會。

3、保護學生的好奇心和求知欲。小學生具有強烈的好奇心和求知欲，這種好奇心和求知欲是推動學生學習的內在動力。小學科學學習內容要鑲嵌在兒童喜聞樂見的科學主題中。創設愉快的學習氛圍，白虎學生的好奇心和求知欲，激發學生的興趣，引導學生主動探究，積累生活經驗，增強課程的趣味性。

4、突出學生的主體地位。學生是學習和發展的主體，我們教師是學習的組織者、引導者和促進者。基于學生水平，根據已有知識和經驗，充分利用學校、家庭和社區等資源，引起學生認知沖突，引導主動探究，啟發學生積極思維；我們要重視師生互動和生生互動。

三、課程設計思路

科學課程的設計肯定是不能與國家教育方針相違背，設計遵循國家教育方針。小學科學以培養學生科學素養為宗旨，涵蓋科學知識，科學探究，科學態度，科學技術、社會與環境四個方面的目標。充分考慮小學生的年齡特點與認知規律，兼顧我國科學教育的實際情況而設計的。以感知四大領域中一些比較直觀，學生有興趣參與學習的重要內容為載體，重在培養學生對科學的興趣、正確的思維方式和學習習慣。小學科學課程實施主要以探究活動的形式出現，所以課程內容部分針對每個主要概念設計了活動建議，供教材編寫者和教師使用。

《課標》之第二部分：課程目標

小學科學課程總目標是培養學生的科學素養，為他們繼續學習，成為合格公民和終身發展奠定良好基礎。保持好奇心和探究熱情，體驗探究的基本過程，培養良好的學習習慣，形成尊重事實、樂于探究、與他人合作的科學態度。了解科學、技術、社會和環境的關系，具有創新意識、環保意識和社會責任感。標準分別從“科學知識”“科學探究”“科學態度”“科學、技術、社會環境”四個方面闡述具體目標。這四個方面都分低中高段在分別說。

一、科學知識目標

1、科學知識總目標

2、科學知識分段目標

分低段、中段、高段分別從物質科學、生命科學、地球與宇宙科學、技術與工程四大領域描述科學知識的分段目標。也就是物質科學分低中高三段分別描述，生命科學等領域都是分低中高三段描述。

二、科學探究目標

1、科學探究總目標

2、科學探究分段目標

分低段、中段、高段分別從8個要素來描述科學探究的分段目標。8個要素指的是提出問題、作出假設、制定計劃、搜集證據、處理信息、得出結論、表達交流、反思評價這8個要素。

三、科學態度目標

1、科學態度總目標

2、科學態度分段目標

分低段、中段、高段分別從4個維度描述科學的分段目標。4個維度指的是探究興趣、實事求是、追求創新、合作分享4個維度。

四、科學、技術、社會環境目標

1、科學、技術、社會環境總目標

2、科學、技術、社會環境分段目標

分低段、中段、高段分別從3大方面描述科學、技術、社會環境的學段目標。3大關系指的是科學技術余日常生活的聯系、科學技術與社會發展的聯系、人類與自然和諧相處這3大關系。

《課標》之第三部分：課程內容

小學科學課程內容包括物質科學、生命科學、地球與宇宙科學、技術與工程四個領域。從這四個領域里選擇了18個適合小學生學習的主要概念，其中物質科學6個，生命科學6個，地球與宇宙科學3個，技術與工程3個。通過這些的學習，為小學生科學素養的培養和持續發展奠定良好的基礎。

一、物質科學領域

物質科學就是研究物質及其運動和變化規律的基礎自然學科。這個領域的學習有助于增強學生探究物質世界奧秘的好奇心，形成“世界是物質的，物質是運動的”得觀點。這個領域學習幫助學生初步養成樂于觀察、注重事實、勇于探索的科學品質。在教學中教師應幫助學生形成6個主要概念：

1、物體具有一定的特征??

每個主要概念在不同學段又有不同的學習目標。物質世界具有能量，內兩包括機械能、聲能、光能、熱能??

二、生命科學領域

生物世界包括動物和植物，生物的生存都需要一定條件，如營養、溫度、水和空氣等，在此基礎上見書33頁畫線部分。在教學中，教師應幫助學生形成6個主要概念。

1、地球上??

三、地球與宇宙科學領域

本領域內容的學習見書44頁畫線部分。在教學中，教師應幫助學生形成3個主要概念：

1、在太陽系中，地球、月球、和其他星球有規律的運動著??

四、技術與工程領域

人們為了使生產和生活更加便利、快捷、舒適、創造了豐富多彩的人工世界。本領域學習可以使學生見書53頁畫線部分。科學的核心是發現，技術是人們對自然的利用和改造。工程的核心是建造，工程是運用科學和技術進行設計、解決實際問題和制造產品的活動。工程包含技術，技術的核心是發明，在教學中，教師應幫助學生形成3個主要概念：

1、人們??

《課標》之第四部分：實施建議

實施建議分別從教學、評價、教材、編寫和課程資源開發與利用四個方面提出建議這些建議汲取了當代學習理論與教學理論的精華。

一、教學建議

1、教學目標建議

培養學生科學素養是科學課程的宗旨。科學教師應該將科學素養的培養作為教學設計與實施的最高標準，既要關注科學知識，也要關注科學素養，注意各方面目標的整合與平衡。

2、教材使用建議 我對建議的理解是“用教材教”而不是“教教材”。教材包括教科書、學生活動手冊、教學具和教師教學用書，它是教學的重要資源，為科學課的設計和實施提供了很大便利。科學教師要創造性的使用，不同地區、不同學生對教材做適當處理，這是科學教師專業素養的體現，也是科學教師發揮創造力的機會。

3、教學活動建議

為了培養學生的科學素養，教師應該為學生提供多種多樣的學習機會。如探究機會，討論辯論等機會。（1）動手動腦做科學，（2）開展探究式學習。知道學生進行探究式學習，應該注意以下問題。（1）重視探究活動的各個要素。（2）精心設計探究問題。（3）處理好探究式學習中學生自主和教師指導的關系。（4）不要把探究式學習作為唯一的科學學習方式。（5）突出學生的主體地位。

4、科學學習場所建議

5、學科關聯建議

科學學科與其他學科關系密切，科學可以為其他學科做貢獻，其他學科也可以為科學學科做貢獻，尤其是數學、語文、綜合實踐活動等課程。（1）與數學的關聯與互動。（2）與語文的關聯與互動。（3）與綜合實踐活動的關聯與互動。（4）倡導跨學科學習方式。

二、評價建議

教學和評價??

第三篇：講座講稿

雖不能至，心向往之

——董一菲”詩意語文”學習心得匯報

各位領導、各位同仁，大家下午好！

詩意如火/把金陵的炎夏/舉成一杯紅酒/讓所有的相逢/長成臉頰的桃紅

這是董一菲主編的《同課異構與點評》新書首發式上創作人員集體演繹的詩作。他們精彩巧妙的表演一下子把六朝古都的南京演繹成了詩的家鄉。以激情碰撞激情，以智慧碰撞智慧，以詩心碰撞詩心??一個別開生面的新書發布會在詩歌朗誦中開始了。

這個朗誦會我至今難忘，并不是因為那別開生面的新穎有致的表演形式，也不是因為那激情四射多姿多彩的朗誦語調，也不是因為那詩文錦心燦若云霓的優美詩文，事實上他們的詩作寫得也不好，大多只是模仿。

只是因為在這個朗誦會之后，我見到了一位非常美麗、優雅、智慧、從容的女人。她就是語文特級教師董一菲先生。

董一菲是一位很有詩意的語文老師，她飄逸柔順的長發，神采飛揚的眼睛，微笑可親的面容，時尚又素雅的衣著，讓人倍感柔美。她站在那里，舉手投足，一笑一顰，就有著詩的韻味，她為我們描述了詩意語文的燦爛圖景。

她說，在她講來，詩意語文是無法定義，只能描述的。當她說這些話的時候，我覺得她有些傲嬌。她是不是在說詩意語文是只可意會不可言傳，是羚羊掛角無跡可尋呢？語文課堂畢竟只是課堂，并不是一首玄妙的詩，也不是“道可道，非常道”的無言大道。哪里就至于無法定義呢？

我發現，她確實是很傲嬌，是一種作為語文老師的傲嬌。因為語文的本色就是詩意。無論是遠古曠世的神話，還是漢唐離奇的傳說；無論是詩詞曲賦的千古絕唱，還是經史子集的名垂青史；又或者是辛稼軒的欄桿拍遍，陸放翁的臥聽風雨；亦或是曹雪芹的紅樓遺夢，林語堂的京華煙云；還有逍遙莊子的云游，顛沛孔子的流離，珠落玉盤的琵琶，高山流水的箏曲??因此，董一菲堅守她的語文信仰：語文課堂必須充滿詩意。她為我們描繪了詩意語文課堂的一種境界。

她說，我所追求的，我所執著的語文，是這樣的——所謂的詩意語文，就是詩意地理解語文，能給學生帶來精神的種子，飽含語文的特質，溫暖而有情，有書卷氣，能使人因語文的美好，而使人生美好，而發現生命的詩意，崇尚天籟神韻的簡樸語文課堂。

詩意語文更追求一種熱烈的情感。但這不代表詩意語文沒有思想的深度，沒有思想的情感就不能構成美，詩意語文的哲思應該以一種隱晦的方式存在。詩意語文如果沒有哲思，就缺少深度和廣度，就缺少打動他人的說服力。

有人說，我們是一個沒有宗教的民族。我們的凝聚力來自五千年燦爛的文化，我們所謂的“教”，是詩教，孔子說，“興于詩,立于禮,成于樂”，這是我們民族精神的起點，最高的境界永遠是到達極致的詩的光輝。從這個角度來說，我們可以以詩為宗教，以美為宗教，而語文老師就是美的傳道士。

董一菲老師說，讓學生能安放自己的心靈，是語文的一個境界，我愿意為此努力。這句話，讓我深深折服。我當時就在想，她是不是在吹牛啊，一節語文課而已，能達到“讓學生安放自己的心靈”這么高的境界嗎？從南京學習回去之后，我又找來了董一菲老師的論文、課堂實錄以及教學思想。對詩意語文又有了更深的認識，今天，就跟大家一起來分享我的一些小小的收獲，希望對大家能有一點幫助。

董老師的課堂是詩意的。她的課堂到處有深情的朗誦，洋溢著悠揚的旋律，充滿了精美的詩詞，不時就有精妙的點評，精彩的爭鳴，她的課堂分明就是一首詩。董老師很關注細節，課堂語言精準雅致，無論是導入語、過渡語、結束語，還是對學生發言的點撥與評價，都簡潔優美，清麗如詩，明凈如溪，緩緩淌過，詩意而美好。上董老師的課，不僅是視覺享受，也是聽覺享受，詩意美、情感美、理性美、智慧美，讓聽者無不陶醉。

語文課堂，是老師和學生的棲居之所，應該給人以心靈的愉悅，詩美的享受。董一菲老師鐘愛的語文課堂，是有濃濃的詩意盎然其間，空氣里彌漫著的是詩的芳香，教室里有詩的浪漫洋溢，詩的靈性涌動，詩的激情勃發，詩的旋律流淌，圣殿一般，盡情演繹著詩的精彩。那么，董一菲老師是如何做到的呢？

我主要從語言方面來分享董一菲課堂的特點

一、詩意的導入語言、二、精美的解讀語言、三、精致的對話語言、四、睿智的點評語言

第一，詩意的導入語言。

董一菲特別注意每一堂課的教學情景的詩意創設，重視創設詩意氛圍，特別重視導語的設計，或引用，或談話，或提問，時而華麗斑斕，時而古樸典雅，時而平白自然。

如教學《邊城》時，董老師深情導入：“古老的湘西，同樣古老的沅yuán水悠悠流淌，流過沈從文的童年，流過他心中的桃源。這里的白云清風，覆蓋著一個人類遠古的沉沉大夢。在那遙遠的地方，有一個美麗的邊城，那是古風猶存的童謠，那是美善同源的人性之歌。面對文學重鎮《邊城》我們只能通過它的云蒸霞蔚一睹它的風采。”像一個古老的故事，自然而真實。語言表述典雅古樸，如幻如夢。干凈的文字，幽幽的詩情，像一首童謠，帶著淡淡的憂傷，把學生引入遙遠的邊城。

又如：在杭州一次全國公開課上，董一菲執教《我的空中樓閣》，開課七分鐘，突然停電。設在大影院的會場一片黑暗，聽課的人很多，場面有些混亂。來電了，燈光下的董一菲深情而安寧地吟誦：“我既愛杭州如赤道般熱烈的雨，也愛我的故鄉雪城田園般寧靜的雪；我愛這樣的水銀燈光，也愛剛才的黑夜。”短暫的無聲之后，會場爆發出雷鳴般的掌聲。唯美的導語，讓聽者沐浴在繽紛的想象中，停電時混亂的會場，立時安靜，然后公開課重新開始。

董一菲精美曼妙旁征博引的導語，如一個個精彩的畫面，把學生引領到她詩意預設的情境。詩情畫意，是一種精致的濡染，讓課堂變得溫潤。這樣詩意的導入，是董一菲教學語言的特色。或細膩，或粗獷（guǎng），時而華美，時而素樸，風格因專題基調而定，富于變化，如一篇篇雋永的散文，又如一首首清新的小詩。詩意的開頭，是一種浪漫的引領，帶領學生走進文學的圣殿。

二、精美的解讀語言

用精美的語言解讀，還原濃郁的語文味，是董一菲擅長的方法。即使是本色的解析，語言也自有一種精致與柔美。

例如在《邊城》教學里，董老師如邊城白塔與溪水一樣清麗的語言，輕輕叩擊著一顆顆熱愛文學的心。“翠翠有一個天籟般美麗的名字，她有著十五歲的花樣年華；她有一個為愛而死，飛揚著生命的母親；她有一個愛她、她愛，與她相依為命的白發爺爺；她有一個愛她，為她闖灘而死的天保；她有一個愛她、她愛，為她不要碾坊的儺(nuó)送；她有一個初雪無痕、美夢無痕的夢幻；她的生命因美麗曲折的誤會而精彩滟滟，她有過雁過、風過、云過、雨過的甜蜜的憂愁。湘西的這一方水土養育了美的驚魂——翠翠，翠翠是自然的女兒，青春的女兒，水的女兒，城的女兒。翠翠有著千種美麗，萬種風情。下面請同學們結合課文談談翠翠之美。”

又如在一次公開課上，她用這樣的語言導入新課：“張愛玲三字，驚紅駭綠，影響了半個世紀，她的一生，又是喧囂華麗風流云散的寓言。”董老師借文人們為張愛玲作傳的書名，從一個傳奇女子，說到舊上海的最后一個貴族；從艷異說到走進荒涼，視野開闊，有豐富的含量。公開課的結束部分，她又余韻裊裊地收束全文：“穿越影影綽綽的桃花的緋紅零落，我們讀月光下溫婉的故事，艷異悱惻，氤氳不絕，無數的海晏河清，千般的柔媚宛轉。那是滾滾紅塵不了情，那就是張愛玲——民國女子，不老的臨水照花人。” 詩意的言語，詩意的解讀，長期濡染浸潤著學生，讓學生也變得優雅詩意。“在教學中，教師所起的作用就是拉近學生與作品的距離，教師力求用最貼近作者的語言來引導學生，使他們走入作品，感受作品，從而升華出他們獨特的感悟。”（董一菲《仰望語文的星空》）正是這種詩意的講解，讓學生們不知不覺地進入董老師所營造的詩意氛圍之中。

三、精致的對話語言

董一菲的課堂，是師生對話的生命場，閃爍的激情與理性的沉思交匯，思維的碰撞與靜穆的升華相融，師生對話精致，充滿智慧。

如，在《“月亮”話題作文》教學中，師生有這樣一段精彩對話。

董老師問學生們還知道哪些描寫月亮的詩句，生1答“露從今夜白，月是故鄉明。”董老師順勢點評“一輪思鄉的月”；生2答“長安一片月，萬戶搗衣聲。”董老師又自然評點“一輪思念的月”；生3說“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”董老師微笑說“美人如月”；生4說“明月出天山，蒼茫云海間。”董老師評“邊關的明月”。這時學生5站起來說：“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”并像董老師一樣加了一句點評，“這是一輪表達亡國之君大悲大痛的悲傷的月亮。”董老師馬上夸獎“點評精彩”，于是緊跟著就有生6的“歐陽修的‘月上柳梢頭，人約黃昏后’”，之后是生7的搶答：“這一輪月亮很美，是愛情的月亮。”學生們都笑了，董老師也笑說：“月色、柳樹、黃昏、戀人，這是我們民族獨有的浪漫，太中國了。”對話并沒有結束，學生們意猶未盡，董老師趁熱打鐵，于是生8說：“《詩經·陳風·月出》之中有‘月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮！’，這是中國最早的將女子比作月亮的詩。”

生9說：“我喜歡岳飛的‘三十功名塵與土，八千里路云和月’，這輪月亮有英雄氣，這輪月亮豪情萬丈，蕩氣回腸。”董老師說：“好，月亮本屬陰柔之美，但仁者見仁，智者見智，南宋名將岳飛將‘精忠報國’、‘還我山河’的一腔愛國熱血飛濺在月亮之上，于是造就了日月經天、江河行地的大氣。”在充滿詩意的精致對話里，學生們不僅旁征博引，信手拈來，還能恰切地評價，足見董老師平時訓練的功夫，其教學智慧可見一斑。

精致的對話在繼續，生10說：“在所有‘相思的月亮’中，蘇東坡的明月最是動人情腸，‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺’。”董老師評價說：“的確，蘇東坡為我們民族挽留了那千古不滅的中秋明月。”生11說：“我以為歐陽修的月亮最灑脫，‘人生自是有情癡，此恨不關風與月’。”生12不甘落后：“那我以為姜夔（kui）的月亮最冷，‘二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲’，月亮成了歷史的見證，冷眼看歷史，冰眼觀滄桑。”生13也不含糊：“杜甫的‘香霧云鬟（huán）濕，清輝玉臂寒’最‘風流’，老師不是說古典詩詞講究‘不著一字，盡得風流’嗎？這一句詩就不著‘月’字，可是‘清輝’、‘玉臂’交相呼應，‘月’與‘美人’相得益彰。”

聆聽這樣的師生對話真是一種享受，對話最為精彩的是知識的延伸，足見師生深厚的積淀和素養。精致的對話，讓文化與審美疊加形成濃郁的語文味，師生、文化、情感、知識，有了和諧的交融。

四、睿智的點評語言

董一菲的課堂點評語言充滿智慧，她常使用一組極富詩意的長句，鋪陳排比，創設意境，感染學生，激發思維，引領學生產生個性化頓悟。例如，在《“月亮”話題作文》教學中，董老師讓學生們談談打算寫什么，當有學生說擬的題目叫“長城月影”時，董老師說：“你的題目很容易激發我們的想象力，使我們想起大漠、孤煙、長河、落日、明月、邊關，談談你的創意？”

學生說想寫一寫唐代邊關將士，董老師立即點評：“這個領域真的不錯，盛唐的岑參就像你一樣好奇，他來到西北邊陲，高唱戰地進行曲，寫下千古絕唱《白雪歌送武判官歸京》。李白和李賀這兩位浪漫主義詩人也非常向往邊關，‘雖不能至，心向往之’，李白說‘明月出天山，蒼茫云海間’，李賀說黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開’，快一點下筆成文吧，我們好一睹為快。”

董老師用充滿智慧而詩意的點評語言，充分肯定了學生思維的閃光點，在拓展中激發學生，讓學生在詩情洋溢的氛圍中頓悟，給予學生極大的鼓勵。

董一菲的課堂是靈動的藝術，詩美如花。花兒朵朵，越開越繁盛，終成為動人的繽紛艷麗。一個個精彩的瞬間，一朵朵教學的英花，一頁頁流淌著淋漓元氣的隨筆，一堂堂真實的教學實錄，一篇篇精美的教案，一本本滲透著多年來對人生、藝術、教學的深邃思考的書，一片片耕耘的土地，都成為廣大語文人追逐、熱愛與研究的對象。花兒雖小，洋溢的卻是馨香一生，董一菲老師的詩意語文，已綻放成語文教學藝術苑中瑰麗的奇葩。

我們每個語文老師其實都是擁有浪漫情懷的，語文教學的詩意曾經也是我們的追求。我覺得，也許我永遠也成為不了那樣的名師，但”雖不能至，心向往之”，不妨從這新的學期開始，從執教的每一節課開始，找回語文老師身上的語文味兒，在自己的語文課堂上，努力嘗試著去做一做！

第四篇：風云棋社五子棋講座策劃書

風云棋社五子棋講座策劃書

一．活動背景

五子棋是起源于我國的休閑競技游戲，但在我國的發展卻有些滯后。今年來通過媒體對五子棋的宣傳，更多的人對五子棋有了進一步的了解，許多愛好者對五子棋等必要的規則有初步了解，但是理解的卻缺乏系統性。為此，我們舉辦此次講座，希望通過此次講座，能夠促進大家對五子棋的深入了解，提升大家的行棋水平。

二．活動目的普及同學們對五子棋的認識，提升同學們的下棋水平，使更多的人參與到這項智力型體育項目中來。

三．前期安排

1.時間：2011年3月26日

2.地點：文學與新聞傳播學院

3.參與人員：風云棋社全體成員，所有五子棋愛好者以及感興趣的同學。

4.主持人：風云棋社社長 韓金鑫

5.主講人：娛樂性棋部副部 茆苑

6.特邀嘉賓：西南大學育才學院社團聯合會人員

四．活動流程

1.主持人介紹本次講座的具體情況，然后講座開始。

2.主講人開始介紹五子棋的文化、開局、行棋規則等。

3.基本介紹結束后進行互動，做五子棋的試題，并討論、講解題/ 2

目。

4.棋社社長對此次講座進行總結。

5.主持人宣布講座結束。

五．活動宣傳

1.宣傳方式：海報

2.宣傳范圍：全校范圍內宣傳

六．經費預算

海報制作費

資料打印費/ 2 西南大學育才學院風云棋社2011年3月16日

第五篇：【百家講壇】兩宋風云(全部講稿)

【百家講壇】兩宋風云（全部講稿）

兩宋風云(一)徽宗即位(文稿)

金庸先生的《射雕英雄傳》大家應該都看過，這本書里描寫了兩個主人公，一個叫郭靖，一個叫楊康，這個名字是全真派道長邱處機給起的。邱處機為什么給他們起這個名字呢？就是讓他們不忘靖康之恥。南宋名將岳飛的《滿江紅》里有這么兩句，“靖康恥，尤未雪，臣子恨，何時滅？”

那么這個靖康之恥是怎么回事？就是在公元1127年，宋欽宗繼位的第二年，也就是靖康二年，北方女真族建立的金國，大軍南下，滅掉了北宋。徽宗、欽宗兩位皇帝做了俘虜，這在中國歷史上，是一件驚天動地的大事。這個宋欽宗在位才兩年啊，滿打滿算實際上一年零三個月，他為什么會遭受這種亡國喪家之痛，主要責任在他的父親宋徽宗。

您如果對宋徽宗不了解、不熟悉都不要緊，《水滸傳》大家都看過，那些梁山好漢的事跡，大家比較熟悉，這些梁山好漢，是被誰逼上梁山的？在梁山好漢李逵的嘴里，那個把國家弄得奸佞滿朝，狼虎滿街，坐在天子鳥位上的皇帝老兒，就是這位宋徽宗。關于這位宋徽宗啊，他的出生就有一段離奇的傳說。“李后主亡國，最為可憐，宋徽宗其后身也。

宋神宗一日幸秘書省，見江南國主像，人物儼雅，再三嘆訝。適后宮有娠者，夢李后主來謁，而生端王。說宋神宗皇帝，有一次去秘書省，看到南唐后主李煜的畫像，這個畫像文采風流，儒雅俊俏，神宗皇帝再三驚訝。而這個時候，他的后宮一位嬪妃懷孕，正好這個皇帝夢到了李后主來參謁他，后來這個嬪妃生下的孩子就是端王，也就是后來的宋徽宗。

所以人們就說，宋徽宗是南唐后主，李煜投胎轉世，等到他被金人俘虜的時候，金人對他就像宋太祖對李后主一樣。這個故事當然是個故事，是無法考證的，他就比較符合咱們中國人因果報應啊，一報還一報這種觀念。你看李煜的南唐，是亡在宋太祖手里，所以李煜怎么報復宋朝呢？投胎為宋太祖子孫，把宋朝搞亡，是符合這種觀念。

但是，這兩個人確實是很有相似之處的。第一，兩個人都是藝術天才，李煜是詞人，宋徽宗是書畫家，甭管是瘦金體書法，還是他的花鳥畫，都是精工到極點。第二兩個人都治國無方，欠缺的都是治國才能，不過李煜治的那個國地窄人稀，特別是在他父親中主李璟的時候，跟后周打仗就已經損失慘重。宋徽宗可是接過一個富庶廣大的王朝，北宋據現代學者測算，它的國民生產總值，占世界的80%，它的國民總收入是明朝的10倍，所以它是很有錢的一個王朝，富庶廣大。

但是兩個人都治國無方，把好端端的國家治了個亂七八糟。第三，兩個人都是亡國之君。李煜的南唐亡于北宋，宋徽宗的北宋亡于金，最后兩個人的下場，都非常凄慘，亡國皇帝令人生出無限同情。當然李煜更多的可能讓人感覺可憐，明朝人說李后主亡國最為可憐，沒有什么大錯，就是祖宗造孽報在他的身上了。宋徽宗亡國，就是可恨，把祖宗留下一座花花世界，朗朗乾坤糟蹋成這樣，非常可恨。

那這樣一個人，他是怎么當上皇帝的呢？

第一個原因就是，他的皇兄哲宗死后無子。徽宗和哲宗，就是北宋的第七、第八代皇帝，是兄弟倆。他們的父親，是北宋的第六代皇帝宋神宗。神宗一共有14個兒子，但是他14個兒子夭折了7個，老大到老五，老七，老八，老十，全夭折了，那么留下來的，這幾個就是長成年的皇子，哲宗是老六，徽宗是第11子。

結果哲宗歸天，沒有兒子，無子怎么辦呢？到底由5個弟弟里面誰承繼大統，誰繼大統，當時哲宗的母親，也就是神宗的皇后向氏，就召集百官來商量這個事，到底誰來繼承。向氏在徽宗承繼大統這件事，是起了非常關鍵的作用。

向太后本人并沒有親生的兒子，哲宗也不是她生的，所以哲宗死了之后，下面這5個弟弟誰來繼統，在向太后眼里是無所謂的，誰都一樣，都不是我親生的。所以向太后隔著簾子就問大臣：“大行皇帝歸天，沒有子嗣，諸位愛卿你們看，誰來繼統啊？”然后太后哭兩聲，雖然是哭，但是你也看不見眼淚，反正不是我親生的，哭是禮制規定嘛，必須得哭，隔著一道紗簾問大家，你們看誰來繼統？

這個時候給宋徽宗幫忙的人出現了，當然他本意不是給宋徽宗幫忙，可是他這句話給宋徽宗幫了大忙，這個人是誰呢？宰相章惇。這個人年輕的時候跟蘇東坡關系很好，大文豪蘇東坡，兩個人年輕的時候關系很好。有一次兩個人出去玩兒，到了一個水流很急的溪流邊上，上面一個獨木橋，對面是一個峭壁，章惇就跟蘇軾說，說老蘇咱倆過去，在峭壁上題詩，文人不是愛干這個事兒嗎？

蘇東坡一看太危險了，說我不去，章惇若無其事，沿著獨木橋走過那條溪流，走到對面，把長袍往腰帶上一掖，拽著老藤就蕩到峭壁跟前，題起筆來寫上“蘇軾、章惇游此”，到此一游那個意思，寫上幾個詞，然后蕩回來，走獨木橋回來，你看，我給寫了。蘇軾看了章惇一眼說，你要掌了權，肯定是個殺人不眨眼的家伙，千百萬人頭落地。

章惇說為什么啊？蘇軾說你連自個兒的命都不當回事，你能拿別人的命當回事嗎？果然章惇做了宰相之后，那個黨同伐異啊，那種驅逐異己啊，那手段用到了極致。蘇軾被流放，老朋友當年一塊題詩的都被流放了。

現在太后問，你們看大行皇帝歸天誰能繼統啊？他作為宰相他應該第一個發言啊，所以他張嘴就說：“母以子貴，如果繼統的話，應立先帝同母弟簡王。”應該立跟先帝一個媽生的簡王，簡王是第13子，他說應該立他，因為他跟先帝一個媽生的。

他這一句話一說完，太后臉色變了，當然隔著簾子他可能看不出來，但是他也明白，這話說的太孟浪了。果然，太后隔簾就發問：“宰相你說的這叫什么話啊，什么叫同母弟啊，這六個皇子難道不都是哀家的兒子嗎？”一下宰相就傻了。因為咱們講過，哲宗皇帝本身就是庶出，他不是向太后親生，他是朱太妃所生，如果再立了簡王，簡王又是朱太妃所生，那也就是說朱太妃所生的兩個兒子先后為帝，那這個太妃和太后的關系就不好處了。太后雖然是正位中宮，有這位份，但是你看人家倆兒子都當皇帝，這事兒不太好辦。

因此太后勃然變色，說你這叫什么話啊，太后說這不行，同母弟這話不行，不愛聽，因此作廢了。章惇作為宰相，提議是他的事兒，他得接著提。章惇就又說了一個人，這個人一說出來，滿朝文武，包括太后都樂了，他說那既然簡王不行的話，按照長幼有序的話，當立九子申王，因為一二三四五夭折了，七八十夭折了，哲宗是老六，等于前十名就剩老九了，所以應該立老九申王。

他一說完大家都樂了，為什么樂啊？申王有目疾，盲人，你說你立申王，他連奏章都看不了，中國歷史，甭說中國歷史，外國歷史上好像沒有盲人做皇帝這種事吧，所以你這不是成心嗎？等于他一說完大家一樂就完了，不用討論了這件事。所以再往下來，前十名都完了，那就該十一子端王了。宰相心中暗說，不好不好不好，實在不好，為什么不好啊？他知道這個端王，整天就踢球，賞花，跟這個名妓勾勾搭搭，寫字，畫畫，整天干這個，這種人怎么可以君天下？

你別看章惇這個人他是個奸臣，但是他確實有識君之才，這種人不可以君天下，果然，太后在簾子后面說了，那這樣一來的話，下邊就該端王了吧。宰相就亂了這個時候腦子，他不顧君臣禮儀，大喊了一聲：“端王輕佻，不可以君天下。”大喊了一句，得，為他后面凄慘的人生，埋下了伏筆。你 想他把簡王給饒在里頭了，你說立簡王，簡王被流放，你敢說端王輕佻，人家端王當了皇帝了，能有他好下場嗎？所以他一代權奸，最后凄凄慘慘，貶死在外地，他喊了這么一句“端王輕佻，不可以君天下。”太后很生氣，你說立誰就立誰？我說立的你都給否定了？你連君臣禮儀都不顧，在那兒喊，所以在這個時候，同僚們就開始落井下石了。同僚們為什么要落井下石啊？這很好理解啊，樞密使曾布，覬覦相位已久，他想當宰相。

他一想，先帝爺在的時候，章惇當了六年宰相，先帝一共在位十年，他六年當宰相，如果再讓他看中的人做了皇帝，他有擁立之功，他這宰相就永遠當了，我什么時候當啊？所以這個時候是我表現的時候，正好太后把他的提案給否決了，所以這個曾布跳出來指責章惇，說宰相“所發議論，令人驚駭，不知居心何在”你是何居心，你這么說什么意思？一下把大帽子一扣，宰相沒法發言了，讓給了他一下他承受不了的罪名，別的話沒法討論了。

因此，這個太后發言，太后說：“先帝常言端王有福壽，且仁孝，不同于諸王。”說這個孩子有福壽，有福，25年天子，有壽沒看出來，比較能忍，那么個情況下還能活那么多年，且仁孝，非常孝順，不同于諸王。所以太后拍板，就立端王，招端王入宮，在大行皇帝靈柩前繼位，這就是宋徽宗。

所以這宋徽宗是這么樣的一個因緣際會的情況下當上了皇帝，皇兄早死，又無子，太后力挺，宰相失言，群僚嫉妒宰相，由于幾個因果他都占上了，這些偶然的機會都給他碰到了，所以這樣的話他才能夠承繼大統。北宋王朝的最后一幕,就在章惇的大喝“端王輕佻，不可以君天下”聲中拉開序幕。

其實徽宗在剛繼位的時候，他那個人還是不錯的，你看不出來是昏君。因為他繼位的頭七個月，向太后垂簾聽政，有人說是徽宗皇帝仁孝，太后扶我，你扶上我再送一程，你垂簾聽政；也有人說徽宗不想當皇帝，他對皇位并不留戀，他留戀是書法、繪畫，他喜歡干這個，正好太后處理國政，我可以干我的業余愛好，實際上變成他的專業了，我可以干這個了。可是呢，這個向太后本人，對處理朝政也不感冒，她不象慈禧太后，權力欲那么重，垂簾了七個月，她就歸政了，又過了三個月，向太后就歸天了。

等于徽宗皇帝繼位十個月，引路人就歸天了，就沒人管他了，沒人管他了，他就開始自己處理朝政。在他繼位之初，發布詔書，下詔求賢，他這個詔書寫的是情真意切，就是你們批評我，你們給我提意見，指摘朝政，“其言可用，朕則有賞，言而失中，朕不加罪”。你們提的意見也好，建議也好，可用我有賞，你該做官做官，該賞錢賞錢，如果言而失中，你說的不對，朕不加罪，因為宋朝本身，士大夫就沒有因言獲罪，不殺士大夫，所以你可以給我提意見，于是幾百道條陳，就送到皇帝案頭。

有這么一個道理在里面，就是古代不是說誰都可以給皇帝上奏折、寫奏章的，在清朝有規定，你幾品以上官員才可以寫，或者皇上給你專折奏事權你才能寫。所以幾百到條陳送到皇上案頭這就夠多了，皇上一一都看過了，進賢退不肖，把被新黨迫害的人給一一平反，包括蘇東坡也被平反了，蘇東坡流放啊，招回來，可惜蘇東坡走到半道的時候去世了，一代文豪巨星隕落，徽宗繼位的當年他就去世了。

然后他把遭到原來章惇這幫奸相迫害的老宰相范純仁召回來，范純仁是仁宗朝名相范仲淹，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹的兒子，把他召回朝準備處理朝政，整頓朝政，可惜范宰相回來也去世了，因為他當時也70多歲了。

所以徽宗皇帝就非常感慨，你看好人我一個沒碰上，他們全都去世了。但是他確實做到這一點，下詔求賢，求言，而且在這一段時間的宋徽宗，是特別的能夠虛懷若谷的，聽取不同意見。當時的宰相張商英告訴宋徽宗，說陛下一定要注意節儉，不要奢侈，奢侈就要亡國。

宋徽宗聽了，說宰相這個主意非常好。有一次宮里整修殿宇，正好宋徽宗視察工地，視察工地的時候就告訴工頭，說如果宰相從這兒過你們都藏起來，別讓他看見你們在整修這座宮殿，他不是新修，就是整修，不要讓他看見。你要讓他看見的話，皇帝很沒面子，因為宰相勸我我同意了。就這樣來皇帝都這樣注意節儉的話，底下的人應該也是注意節儉。

兩宋風云(二)奸相輔政(文稿)

上一講咱們講了說，宋徽宗在他繼位初期，還是很想振作一番的，下詔求賢，虛懷納諫，進賢退不肖，本來朝政氣象是為之一新，但是為什么使他發生了，像后來那樣翻天覆地的變化？使他在位的這25年，成為北宋歷史上最黑暗的25年？這個除了他本人這種輕佻性格之外，跟他遇上一個人有關。這個人是他的宰相，是他藝術上的知音，政治上的導師，生活上的良伴，北宋第一大奸臣蔡京。

這個蔡京是非常有本事的一個人，他很早就中了進士，跟他弟弟蔡卞一起做朝廷的中書舍人，中書舍人這個官，用現在的話講就是國務院辦公廳副主任，所以他的才能很早就顯露出來。另外就是說在北宋書法的四大家，蘇、黃、米、蔡，蘇是蘇軾，黃是黃庭堅，米是米芾，蔡就是這位蔡京，因為后來他名聲太臭了，骨朽人間罵未銷，所以北宋后來的人不愿意說他是大書法家，就用蔡襄來代替了他，實際上是蔡京的書法是非常有名的。

當年蔡京在京城做官的時候，每一次進衙署，就有兩個衙役手持白絹團扇給他扇，老爺您從外面進來，滿頭大汗，太熱了給您扇扇，每天都給他扇，對他特別恭敬。所以蔡京也覺得挺感動的，有一天一時興起，就把這倆衙役手里的白絹團扇要過來了，在這兩個團扇上面，各題了一首杜甫的詩，第二天，等蔡京再來上班，一看這倆衙役，靴帽鞋襪穿戴一新，整個全換了一身行頭，非常地高興。

蔡京問，你們怎么回事？發了財了？是發了財了。問你們怎么發的財？您給我們那兩把扇子，我們給賣了，兩萬，賣了兩萬錢！誰買的？說某位親王給買走了。實際上就是端王，也就是后來的宋徽宗，出兩萬錢買蔡京這兩把題了字的扇子，可見蔡京書法藝術的造詣之深。后來等宋徽宗做了皇帝，蔡京做了宰相之后，君臣談話談到這件事，宋徽宗還非常感慨地說，你當年題詩的兩把扇子至今藏于內府，可見宋徽宗對這個兩把扇子非常珍愛。

蔡京中進士的時候，是在宋神宗的時候，當時王安石變法，所以蔡京力主新法，非常得王安石的贊賞。等王安石新黨失勢，司馬光舊黨當政的時候，蔡京馬上就變過來，五天之內就把王安石的新法全部廢除。所以司馬光非常感動，司馬光說：“使人人奉法如君，何不可行之有！”假如天下人都像你這樣奉法，那我什么干不成啊？何不可行之有？

結果等到哲宗皇帝繼位，哲宗皇帝是比較傾向于新法的，所以又用章惇一黨。咱們前面講過，宋徽宗就是章惇給幫了倒忙，所以他才能當了皇帝，章惇一行新法，蔡京把舊法很快又廢掉了，所以十年之間蔡京翻手為云，覆手為雨，這個人的政治操守可見一斑。徽宗皇帝登基之初，進賢退不肖，蔡京也被貶出京，到杭州去做一個虛職的官員，蔡京很不甘心，經常是西望長安淚不干，經常這樣，所以他很不甘心，怎么辦呢？

一個機會被他抓住了，徽宗皇帝喜歡字畫，喜歡古玩，喜歡奇珍異寶，于是就在杭州設立供應局，由宦官童貫主持這件事，為他搜羅這些古玩字畫，奇珍異寶。當時蔡京正好貶居杭州，蔡京就去見童貫，給童貫很多金銀珠寶，賄賂童貫。宦官他更談不上有什么政治操守，黑眼珠子盯著白銀子他當然非常開心了，蔡京就把自己的一些字畫交給童貫，童貫當然知道蔡京的書法水平之高，所以就收了蔡京的賄賂，兩個人小人之間嘛，臭味相投，意氣相吸，很快就沆瀣一氣。

童貫就指導蔡京，皇上喜歡什么內容的字，比如皇上喜歡李白的詩，你老給他寫杜甫的詩不行，皇上喜歡什么內容，皇上喜歡什么題材的畫，指導蔡京創作。并且他們倆找到一幅，應該是騙來或者搶來的了，搶來一幅宋徽宗特別想要的古畫，把這個獻給宋徽宗，并且蔡京還賄賂了宋徽宗周圍的宦官，當然是通過童貫牽的線，還有宋徽宗寵信的道士，這些人都在宋徽宗面前說蔡京的好話，因此蔡京就召回到了京城，半年之內連跳三級，官居宰相。

他一當上宰相，這個大奸大惡的本相就暴露出來了，排斥忠良，把凡是跟他意見不同的人統統打擊，流放外地，撤職丟官，然后把人家家產據為己有。他不僅是一個大奸，而且是一個大貪，就跟乾隆時期的和珅是有一比，是一個大貪。所以他累資巨萬，家里非常奢侈。他愛吃兩種東西，一種是鵪鶉羹，吃鵪鶉羹，他一頓飯就要殺掉300只鵪鶉，所以這個人是一個超級野生動物殺手。還有一個東西，他愛吃蟹黃包子，蟹黃做的包子，一頓蟹黃包子他待客就要花1300貫錢。

這1300貫錢是什么概念呢？50戶中產階級，北宋的中產階級一年生活費，他一頓飯，包子，一頓飯的包子錢，還不包括別的。當時的人有一個記載，有一本書叫《鶴林玉露》，是當時的士人寫的這么一本書，說東京汴梁有一個讀書人買了一個小妾，這個小妾原來在蔡府廚房包子組工作，負責做包子的，所以有一天士人可能心血來潮，讀書人心血來潮，就跟他這個小妾說，你給我露一手啊，我想嘗嘗太師府的包子是什么樣，我想嘗嘗蔡府包子，小妾說我不會，讀書人非常震驚，你怎么不會啊？你原來不是太師府專門負責包包子的嗎？

小妾說，我是太師府廚房包子組，專門負責切蔥絲的，說太師府廚房包子組好幾十個人，我就負責切蔥絲。可想而知蔡京他們家多有錢啊，專門雇一美女切蔥絲！蔡京把中國歷史上所有主張節儉的皇帝，一概斥之為陋，簡陋的陋，陋，這話要翻譯成咱們現在白話文就是土老冒，土得掉渣，土老冒，所以不好，太陋。比如咱們中國古代有很多皇帝非常注重節儉的，特別有名的漢文帝，開創了文景之治，文皇帝是非常節儉，想造一座露臺，結果一算，一百戶人家一年的收入，就罷免了，就算了，不造了。蔡京一頓包子50戶人家一年的收入，皇上想造一座露臺一百戶人家，一年的收入，不造了，所以蔡京看不起這樣的皇帝。

北宋的皇帝應該說是比較崇尚節儉的，因為宋太祖是馬上天子，另外北宋的皇帝也很有意思，他厚養士人，中國古代知識分子最幸福的朝代就是北宋，就是兩宋，這320年，武人最郁悶，知識分子最幸福，網上有一個調查，如果你回到歷史，回歸歷史，你想回到哪個朝代，排名排到第一位不是漢唐，是宋朝。宋朝的宰相一年的總收入，折合今天的，大概300萬人民幣左右，相當于當時北宋兩萬四千畝土地的總收入。

但是皇帝其實是很注意節儉的，因為他的錢可能都給官員發了工資，或者他養兵了，宋朝養兵養官花的錢，占到國家財政總收入的百分之七八十，所以皇帝很節儉。節儉到什么程度呢？我們知道一般歷史上的皇帝，你比如秦始皇，13歲登基，當時他是秦王，開始給自己修墳，康熙爺也是，他8歲繼位，繼位不久就開始要動山陵了，給自己修陵。皇帝不死他的陵不能完工，你要完工了，這就不好說了，已經完工了就該入住了，這個就不好說了，皇帝不死這個陵不能完工。

你想秦始皇13歲登基開始修他的墳，修到他死還沒完工，這規模得有多大，得耗費多少人力物力？而北宋規定什么呢？皇帝活著的時候不許修皇陵，皇上晏駕之后開始修墳，七個月內必須完工，因此宋朝的皇陵是比較簡陋的。它在今天河南鞏縣，大家可以去看，比較簡陋，跟漢唐那種因山為陵，跨谷連山沒法比，跟明清的皇陵也沒法比，比較簡陋，所以北宋的皇帝是比較節儉的。

到了宋徽宗這兒，宋徽宗這個人品位比較高，他愛好藝術，愛好收藏，哪一樣都是花錢的事，再加上高品位的宰相輔佐，這品位一下上去了，錢花的流水一般。蔡京這個人他為什么受皇上寵愛，我說這個奸臣有奸臣的過人之處，皇上為什么寵愛他？他能夠給皇上的奢侈無度找出理論依據來。蔡京取了《易經》，四書五經之一的《易經》上的兩句話，提出一個理論，叫“豐、享、豫、大。”這個理論翻譯成我們白話文什么意思呢？就是太平時節皇上要敢花錢，你花錢越多，越證明國家實力雄厚，越證明我們國家有錢，能夠震懾藩邦，所以你要敢花，不要小里小氣，給國家丟人。

這個理論提出來皇上太高興了，原來我花錢是為了顯示國家富強，我為了讓藩邦懼怕，不是為了圖我自己的享受，所以皇帝非常高興。蔡京就唆使皇帝大興土木，鑄九鼎，我們知道最早是夏禹王，鑄九鼎，象征九州，結果這個九鼎在夏商周代代相延，作為國家的象征，傳至秦末不知所終。

其實宋朝并沒有完成中國的統一，它北邊有契丹族建立的遼，西北有黨項族建立的西夏，西夏再往西今天新疆這個地方是回紇諸部，西藏是吐蕃諸部，云南貴州是大理國，所以宋朝的疆域，在漢民族建立的中央王朝里面，它其實是最小的，大概只有300萬平方公里左右。結果蔡京就唆使宋徽宗鑄九鼎，以象征九州一統，建明堂供這九鼎。這九鼎鑄成以后之后，大禮鑄成，皇帝要給九鼎去獻詞（辭？），獻酒，結果呢，出現了一件讓皇上非常掃興的事。

它這九個鼎都有名稱的，它是中央一個，東南西北各一個，東北西北、東南西南各一個，北方的鼎叫寶鼎，皇上正在這兒獻酒的時候，這鼎裂了，里面裝的酒漿灑出來了，這個事太震驚了，皇上當時就呆在那兒。蔡京馬上跪倒在地，說皇上您看，北方的鼎裂了是什么意思，遼國必有內亂，遼國要衰落，北方要被我們滅掉，中華要歸于一統，我們大宋統一天下。

一下給皇上高興的簡直是，再見不著這么會說話的人，明明很不吉祥的一件事，讓他一說，原來不是我們這兒亂，是北方遼國要亂，皇上非常高興。宮廷開宴會，皇上擺了幾件玉杯玉碗，玉器，擺上這么幾件玉器，皇上擺上這幾件玉器之后，皇上挺不好意思的，先帝那么注重節儉，造那么一個小臺，言官就彈劾，先帝都不敢用這些東西，藏在內府里，我現在擺出來用，萬一言官彈劾我怎么辦？很不好意思，萬一言官彈劾我怎么辦啊？

蔡京又出來，蔡京跟皇上說，我當年曾經出使遼國，我出席遼國的國宴的時候，遼國皇帝就用這些玉杯玉碗，他這個玉杯玉碗是哪兒來的呢？是五代十國的時候后晉的舊物，因為后晉后來是被遼國滅了，宮里東西可能被遼國皇帝給拿走了，結果遼國皇帝用這些玉杯玉碗的時候，揚揚得意地問我，你們中原皇帝用得起這個嗎？所以咱要是用不起這個，咱不讓藩邦比下去了嗎？

他還跟這個皇帝說了這樣一段話，“陛下素懷儉德，不敢率陳，今既得此佳制，正好奉觴上壽，哪個敢說不宜呢？”陛下你素來節儉，我都看不過去了，你太節儉了，我做臣子真的很難受，中國古代忠臣嘛，“ 君憂臣辱，君辱臣死”。所以你這么節儉我看不過去，現在你既然得到這個東西正好我們用一用，我們用一用我們把藩邦比下去，哪個敢說不宜用啊？

徽宗皇帝還在沉吟，因為畢竟這個遼國皇帝用這個東西，咱們中原人也沒看到，言官也沒看到，萬一彈劾我怎么辦？蔡京就說“事茍當理，何畏人言”？你的事要做的對，你管他說什么呢？何畏人言？“ 惟辟作威，惟辟作福，惟辟玉食”，這個“辟”在古漢語代指天子，你看國子監，皇帝講學的地方，叫“辟雍”。

周禮里邊是這樣講的“ 惟王不會”，就是會計的會，意思就是天子花費不能計算，你不能算皇上花多少錢，皇上花多少錢都是應該的，因為天下是他的嘛，所以“陛下富有四海，正當玉食萬方，區區酒器，何足介懷？”他這話一說完，皇上一看那就來吧，那就使吧，于是金杯玉盞全上來了，越來越豪奢，再也不拿這個當回事了，言官也不好意思說了，宰相都說區區酒器，何足介懷？

宋徽宗到蔡京啊，到王黼這些巨奸的宅子一看，窮奢極欲，那種修建的那種精美程度超乎宋徽宗的想象，哇，我的臣子們都這樣，那不把我這個皇帝比下去。其實這要是擱在別的朝代，這倆奸賊就得掉腦袋，你這屬于逾制。我們看嘉慶爺殺和珅給了多少款大罪，說穿了就是倆字，逾制！沒有別的罪過，說穿了就是嘉慶嫉妒他，你比我還富，你很多有的東西我都沒有，逾制，你不能富過我，不能富過天子。實際上蔡京啊、王黼這些大奸臣都逾制，但是宋徽宗不但不生氣，相反我得跟他們比一比，我也得這樣做。所以蔡京唆使皇帝干這些事，大興土木。

兩宋風云(三)宦官掌兵(文稿)

上一講咱們講宋徽宗重用了三個宰相，一個比一個荒奢無道，然后慫恿徽宗皇帝朝政混亂，那么這樣的人主政，領兵的人更不怎么樣。這個宋朝宰相的權力，實際上已經不大了，因為它專門設立樞密使，主管軍隊，三司使主管財政，所以這個樞密使大概應該相當于我們今天的國防部。

但是宋朝為了防止武將作亂，它是軍政軍令分開，就是指揮軍隊的人無權調動軍隊，能夠調動軍隊的人又不指揮軍隊。軍政軍令分開，樞密院可以調動軍隊，樞密使一般由文官擔任，當時在宋徽宗一朝，長期主管樞密院的人是宦官童貫。一般來講因為宦官刑余之人，六根不全，他本身就是為求富貴，他對正常人也是一種刻骨仇恨，所以這種人一旦掌權，天下必亂。

徽宗登基的時候童貫已經四十五歲了，如果不是他登基的話，童貫這一輩子可能最后老死宮中。結果就是發生我們上一講講的那一幕，就是徽宗皇帝讓他去杭州，去為自己搜羅古玩字畫，于是他碰到了蔡京，兩個人一拍即合，童貫就提攜了蔡京。當時童貫手下的小馬仔們很不理解，說咱巴結誰不行，巴結倒霉蛋干嗎啊？蔡京被貶出來了，你理他干嗎？

童貫說你們這話就說錯了，巴結當朝宰相人家理咱們嗎？你巴結得上嗎？再者說，你就巴結上當朝宰相，你得花多少錢他能看在眼里？咱講過宋朝宰相一年工資有三百萬人民幣，你說你送他多少錢他能看得重，不如咱們看中一個人，把他扶上相位，這樣一來，咱們一本萬利。

童貫這個人燒冷灶的眼光和功夫是第一流。果然蔡京入京咱們講，三級跳，做了宰相，那自然投桃報李，所以蔡京就推薦童貫監軍西北，做節度使，大軍區司令員，做節度使，監軍西北，去立戰功。當時正好宋朝跟羌部落打仗，就要收復河湟之地在甘肅青海這邊打仗。

童貫奉旨監軍，祭了大旗了，殺牛羊祭旗，祭完旗之后，大軍要出征了，東京汴梁皇宮失火，大臣和道士們都說不吉利，不能妄動刀兵。于是皇帝飛馬傳旨，傳到前線，停，仗不許打了。童貫看完皇帝的手詔，若無其事，疊巴疊巴往靴筒一塞，出兵。宋軍出兵，大獲全勝。回來召開慶功宴，這些大將們特別高興，打了大勝仗，天子必有封賞。童貫伸手把天子的手詔拿出來看。

給大將們看，你們看皇上寫的什么？大將一看，嚇得稀里嘩啦跪了一地，軍令如山，何況是圣旨？你這違詔是什么罪？你這打勝了，勝利者是不受指責的，你萬一要戰敗了，這一票人全得掉腦袋！你違詔出兵，說您就不害怕？您怎么不告訴我們？您就不害怕？童貫說我不害怕，仗打贏了功勞是你們的，打輸了我一個人面君，腦袋掉我的。所以這幫將士自然就對童貫感恩戴德，從此之后就成了童貫的死黨，所以童貫他手握重兵，宋朝最能打仗的軍隊就在西北。為什么呢？西北產馬，所以宋朝的騎兵基本上都在西北。

童貫手握兵權，更是驕橫不可一世。另外他又很大方，出手特別豪爽，就像梁山好漢似的，當然他豪爽的對象不是老百姓，而是皇帝身邊的嬪妃、大臣、道士，皇上寵信的這些人，所以就不斷有人為童貫說好話，童貫又會打勝仗，于是童貫的名氣就越來越大。

隨著西北戰事的平息，童貫百戰百勝的宦官，感覺到自己很失落，很郁悶，沒有事兒干，怎么辦呢？靜極思動，他想動一動，于是在1111年，這一年，宋徽宗就派他出使遼國。等童貫到了遼，遼國看到一個沒胡子的宦官出使，果然很輕慢他，童貫非常郁悶。但是童貫在沿途也看到了，遼當時的這個末代皇帝，叫天祚帝耶律延禧的，朝政不修，國內也比較腐敗，階級矛盾，民族矛盾也比較激化，每一個王朝到了末世，皇帝都有驚人的相似之處。遼國的末代皇帝天祚帝耶律延禧，也不是一個職業皇帝，而是一個職業獵手，他跟宋徽宗的區別就是一文一武，宋徽宗是職業書法家，職業畫家，耶律延禧是職業獵手，整天打獵，大臣要上奏章，都找不著皇上在哪兒。因為你不知道他在哪兒打仗，獵于南山，獵于夾金山，獵于這山那山，反正整天就打獵，所以他整天就干這個，因此他也不理朝政，所以朝政很腐敗。

童貫回京的途中，回宋朝境內的途中，行至盧溝，就是今天盧溝橋的位置，燕京盧溝橋，一個遼國的漢人叫馬直，前來拜訪童貫。這個馬直他們家是燕云大族，因為咱們北京這個地方，遼金元明清，五朝古都，除了明是漢族，遼、金、元、清都是少數民族。如果我們生活在《楊家將》和《岳飛傳》的時代，我們不是宋朝人，我們是遼國人和金國人，而且還是遼金的首都公民。

馬直是燕云大族，他們世代仕遼—在遼國做官。到馬直這一輩做光祿勛，相當于遼國皇家食堂經理，相當于這么一個官職。馬直也看到了遼國的腐敗，他認為遼國必亡，他畢竟又是漢族，所以他希望遼國滅亡之后，這個幽云地區能由宋朝給收回去。這個幽云地區，幽云十六州。一共十六個地方，幽云十六州，大概位置就是今天的北京、天津、河北、山西北部。

幽云十六州在后晉時期，被兒皇帝石敬塘割讓給了遼，遼得到了這塊地方，中原王朝天險盡失。大家看我們北京，基本我們就在華北大平原的最北方了，你北京在咱們北邊延慶啊、懷柔都是山區了，所以你那個幽云十六州一丟，包括密云、順義都在幽云十六州，幽云十六州一丟，這個山的天險就不存在了，長城的阻礙功能就不存在了。

這個地方農耕又發達，本來少數民族武力就比你強，他接觸了中原的先進文化之后，他經濟、文化水平有大幅度提高。遼統治者自己說“吾修文物，彬彬不異于中華”，我跟你們中國，當然這個中國就指中原王朝，也差不多。所以宋朝幾次收回幽云十六州的努力全失敗了，耿耿于懷。在宋朝第二個皇帝宋太宗的時候，公元979年，宋太宗親統十萬大軍，剛剛消滅了五代十國的最后一個政權，北漢，然后就來攻打遼。

結果高粱河一戰，就今天的紫竹園公園，在這個地方跟遼國人一戰，十萬宋軍被遼國名將，南院大王耶律休哥的九千鐵騎打得幾乎全軍覆沒。太宗皇帝身中三箭，坐驢車逃回南方，可能戰馬全打死了，每年箭傷復發，最后他就死于箭傷復發。所以這個宋朝的歷代皇帝，都對幽云在遼國手里耿耿于懷，又沒有武力奪回來。現在遼的北方，東北方向興起強大的女真族，女真族早晚要反抗遼統治，因此馬直就建議童貫，以后咱們就派人跟女真聯絡聯絡，一塊夾攻遼。童貫非常高興，就跟馬直約好了，什么時候你到我們中原來，我把你引薦給天子。

太祖皇帝一代人杰，雄才偉略，崛起于東北白山黑水，方興未艾，勢如破竹，打得遼國節節失敗。所以這個時候馬直逃到宋朝境內，見到宋徽宗，見到童貫引見給宋徽宗，馬直就勸宋徽宗，你趁著遼衰弱，趕緊出兵，跟金夾攻遼，愿陛下“念舊民涂炭之苦，復中國往昔之疆，成祖宗未盡之事業”。這句話一說出來，宋徽宗非常高興，一下就給他拔到一個很高的高度，念舊民涂炭之苦，復中國往昔之疆，祖宗未盡的事業，我這兒能夠完成。

于是宋徽宗就派使者渡海，因為陸上去金國去不了，去東北去不了，渡渤海，就跟金國簽訂了海上之盟，咱們聯合，夾攻這個遼，滅了遼之后，我收回幽云十六州，每年該給遼多少歲幣我給你。金非常高興，這幽云十六州都不知道在哪兒，本來也不是我的，還給你就還給你，我能白得歲幣，一年銀絹各二十五萬，五十萬，白花花的銀子，亮閃閃的彩絹，白得五十萬，然后還能得到中原大國相助，因為宋朝富庶廣大，光軍隊就一百多萬。

多好一件事。于是雙方約定聯合去夾攻遼，遼有五個首都，上京臨潢府，內蒙古巴林左旗；中京大定府，就是今天的寧城，出內蒙寧城老窖那個地方；東京遼陽府；西京就是云中，大同；南京析津府就是咱們北京。所以這個金負責打幽云十六州以外的那仨，人家勢如破竹就把那仨占領了，最后連西京也被金軍占領了，金軍打到燕山就停止了，這個燕山府。

也就是今天的北京，應該由宋軍攻占。于是宋軍出兵了，指揮官是童貫。所以童貫指揮十五萬宋軍來攻打遼的南京，這個時候，遼國的末代皇帝，天祚帝耶律延禧，已經逃得不知去向了，金軍正在撒下天羅地網，正在逮他，已經逃得不知去向了。留守南京的遼軍已經是驚弓之鳥，一看宋軍來打，遼軍就火了，同仇敵愾，連你都敢欺負我，就是說我打不過金我認了，連你也來欺負我，我好歹也是馬背上長大的人，你都敢欺負我，于是遼軍出動一萬人，遼軍一萬人，把十五萬宋軍打得幾乎全軍覆沒。

大敗虧輸，刀槍甲帳堆積如山，退出去幾百里，要不是遼不愿意跟宋撕破臉，就真的全軍覆沒了。所以遼追了一下就不追了，就退回來，退了回來之后。童貫大軍慘敗，慘敗怎么跟皇上交待？于是收羅殘兵敗將，再從國內調兵，第二次要打。遼是怕遭到宋金兩線夾攻，于是遼就派人去見童貫，說咱們別打了，你看你也打不過我，我上回已經給足你面子了，咱別打了，說女真人這么干，他是叛亂，他原來是我們遼的臣子，他叛亂，叛亂擱在哪兒都應該鎮壓，擱在你們宋朝，叛亂你不鎮壓嗎？

你怎么能援助叛匪，所以你不能援助他，所以最好咱倆一塊兒打，打金，要不然你就中立，不要再助紂為虐，不要再干這種事。童貫不聽，把遼國使臣轟出去了。遼國使臣站在院子里就哭，因為遼國使臣他知道，這樣一來，遼是經不住兩線夾攻，必亡。遼國使臣就哭，就指著童貫的帳篷就在這兒高聲地叫喊，說“宋遼兩國，百年和好，盟約誓書，字字俱在，你能欺國，不能欺天”！你頂多能欺國，不能欺天，所以你不會有好下場。

當天夜里，七千遼軍趁夜劫營，宋軍又退出三百里，又給留下一堆刀槍甲帳，說宋軍奔走于山澗，自相踐踏，死者數萬人，自個兒踩死，就踩死好幾萬。一聽說遼國的軍隊來了，轉頭就跑，宋朝的兵跟遼軍打仗，永遠是讓遼軍的士兵看到的是后脊梁，因為他老是跑，轉頭就跑，自相踐踏，就死了數萬人。這樣一來童貫又失敗了，第二又失敗了，所以最后他沒轍了，只能去央告金國人，說幽云十六州本來是我們想自個兒打下來，但是我皇上有好生之德，不忍殺傷人命，所以這個幽云十六州，就麻煩你給打一下。

于是金兵出兵給打下來了，打下來之后，他要要回來，燕山六州要要回來，金國說給錢吧，你給錢吧，一百萬，加上軍糧，然后金國人把城郭土地給你留下，金帛、子女盡數載回。你收回的只是一座一座的空城，里邊連人都沒有了，因為金國人把人遷走，他可以做奴隸或者什么，都帶走了，城郭土地歸你，金帛子女歸我，然后還白得了這么多錢。

更可怕的是，金國人就看明白了，所謂中原大國，就會練一張嘴，干什么什么不行，打仗就這水平，那都是被我打剩下的殘兵敗將，漏網之魚，第一次一萬人打敗你十五萬，第二次七千人打敗你十五萬，等到金國人打遼的南京的時候，遼軍都沒抵抗就開城投降了，但是宋軍來，我跟你拼命，你打的慘敗，所以可見宋軍的戰斗力之低下。

童貫他是宋軍的最高統帥，每一次出兵打仗的時候，他先從朝廷領軍費，這次打仗多少錢，他先領了軍費，領完軍費就搬家去了，就搬到自個兒家去，軍費全擱自己家。然后他讓地方州縣給他補齊，我凡是進軍途中，這一條道上經過的州縣，你給我補齊我這軍費，該多少錢你給我補，老百姓能不恨童貫嗎？補齊的這個錢，難道童貫會真的給士兵發餉嗎？

可能還有一部分進兜兒了，士兵連給養都供應不上，你甭說打什么的，皇帝不差饑餓兵，那士兵怎么辦呢？只能搶。御敵無方，擾民有術。這樣的軍隊他怎么能夠，人民能夠支持它？它又有什么戰斗力？我們看后來岳飛的軍隊才有戰斗力，岳家軍，凍死不拆屋，餓死不擄掠。人家是這樣，我寧肯餓死，不能搶老百姓的，我寧肯凍死，我不能拆老百姓的房。童貫的部隊就是，我不餓我得也搶，然后我得住好的，把老百姓轟出去，所以他們根本得不到百姓的擁護。

童貫他們家搞裝修，裝修的時候童貫宴請工頭吃早餐，就是一頓普通的早點。然后工頭進去吃飯，第一道菜，沒記載菜是什么，使銀碗，銀盤子銀碗，旁邊兩個美女站著伺候，兩個美貌的姬妾站著伺候。第二道菜是金盤子金碗。第三道菜是玉碗。銀的，金的，玉的，工頭看童貫的日子過得真好，吃完了告辭。童貫的家人追上來，請留步，剛才你用過所有餐具和伺候你的那倆美女送給你了。

我們王爺說了，童貫因為收回幽云十六州有功，雖然是贖回來的，封廣陽郡王，我們王爺說了，這東西不要了，送你了。這個人把這些食器一賣掉，富甲一方，當地首富。把這些東西一賣掉，這些東西，就跟咱們那個紙杯子似的，童貫說送人就送給你，可見他家里有多少財富，他指揮的軍隊又怎么能夠不失敗？

三衙，剛才咱們講，是直接指揮軍隊的，三衙的統帥是誰？大家非常熟悉，《水滸傳》提過這人，高俅。遍歷三衙，二十多年遍歷三衙，高俅是三衙統帥。高俅是個奸臣，這個不用說，《水滸傳》里把他寫得很奸很奸，很壞很壞，他在六賊里還排不上號，可見他沒那六個壞，可見宋徽宗一朝的壞人有多多，連高俅這么壞的都排不上號。

高俅是怎么被皇上看中的呢？這個大家都知道，他是踢球被皇上看中的。宋徽宗做端王的時候，與駙馬王晉卿關系很好，這王晉卿就不是個好人，宋徽宗做端王的時候種種浪蕩行徑，就是王晉卿誘惑他干的。他作為駙馬神宗皇帝的駙馬，娶了公主，結果他還一房一房地娶小妾，神宗皇帝也很優容他，要擱在明清的皇帝，早掉腦袋了。

他這個人就是一個浪蕩公子，所以跟端王意氣相投。有一次端王想篦頭，沒帶篦刀，就借了王晉卿的用，借完王晉卿的用，他發現篦刀款式、做工都非常精美，就說這東西太好了，你能不能送給我？王晉卿說我正好新做了一付，我一會兒派人給你送來。派誰送來呢？就派了高俅。

高俅到了端王府，徽宗正在蹴鞠，就是古代足球，古代足球有點兒，跟咱們今天踢毽差不多，樣非常花，不是那種體力的沖撞，它是那種技巧。在那兒踢，結果高俅在旁邊看，王爺踢球，你不能上去打擾，站在邊兒上，看著看著連連叫好，只要徽宗一踢到精彩的地方，他就叫好。

所以徽宗一看，這個人是個行家，要不你怎么知道在那兒叫好，是個行家，于是他就問高俅，說你也會蹴鞠嗎？高俅說，略知一二，然后端王說，你踢我看看，他說我不敢獻丑，沒事沒事，你踢吧，一踢端王就看傻了，這個人不但會，而且是巨星級人物，踢得這么棒。所以端王馬上就派人給王晉卿傳話，這人我要了，這個篦刀和送篦刀的人我都留下了。

另外高俅這個人長的比較帥，確實，美貌小生，所以皇上喜歡，就留下了。等端王登基為天子，高俅就做了節度使，后來官至太尉，太尉就是武將加銜的最高一級了，官至太尉，童貫原來做過太尉。所以早年跟宋徽宗，一塊兒玩兒的這幫人，就很不服，我們都是從龍的人，憑什么他就能當這么大官，您也封我們一個官。結果徽宗皇帝居然說什么？封你做官？你長了那么好使的一雙腳了嗎？所以這個高俅，就是靠著踢球受到皇帝的恩寵，他就做了太尉，二十余年遍歷三衙，指揮軍隊。

在咱們中國唐朝以前，嚴格意義上講，是沒有職業軍人的，唐朝以前沒有職業軍人，這個士兵就是農民，農民當兵打仗是盡義務，特別在漢朝，魏晉南北朝的時候，軍裝武器都得自備，我們看《木蘭辭》，花木蘭要出軍了，東市買這個，西市買那個，北市買這個，你為什么打仗自個兒買這些東西，都得自備，沒有職業軍人。唐朝開始搞募兵制，有職業軍人，這幫人當兵就是為了掙工資，養家糊口，那就是募兵制。宋朝就實行募兵制。問題是這個募兵你募的是什么人？ 宋太祖認為，募兵的目的是什么？是為了給老百姓一口飯，讓他不造反。所以宋朝募兵的目的這個軍隊不是為了抵御外虜，你只要不造反就行，哪兒鬧了災，皇上就派人去募兵，所以咱中國有過這么一句話，叫豎起招兵旗，自有吃糧人。我當兵的目的是干嗎？吃飽飯，吃糧，不是為國盡忠，不是這個目的。所以他招來的兵人數雖眾，但是沒有戰斗力，臨陣多敗，而且士兵也多逃跑了。

因為他當了兵一看，還是吃不飽，長官克扣軍餉，還是吃不飽，凈逃跑。逃跑怎么辦呢？逮回來之后臉上刺字，我們看什么人才在臉上刺字，犯人！黥面，這是一種刑法，在臉上刺字，所以給這逃兵都在臉上刺上字。北宋名將狄青，是從小兵起來的，最后官居樞密副使，他臉上就有字，就是當年當兵臉上刺字，皇上讓他把這個字，我給你一種藥你給它洗下去，臉上刺字洗下去，狄青不肯，說我就為了激勵將士，你看我臉上刺字都能當到樞密副使，武將真正一刀一槍的戰場上拼功名的，最高只能做到這兒。岳飛后來也是樞密副使，只能做到這兒，樞密使是童貫當的，一般的真正的大將是當不上的。

高俅本市井無賴出身，他指揮軍隊，他招兵有一條，專招那種有一技之長的人，你會踢球，你會做手藝活，你會扎風箏，或者你會做陶器，他專門招這種人，你沒有手藝我不要你，招這些兵之后他就跟士兵們就說了，你從這個里面能看出來，這個高太尉不光是腳好使，腦子更好使。他跟這些士兵說，你們可以不訓練，也可以不當差，你們就干嗎呢？

就干活，把你的一技之長發揮出來，你該做鞋的你做鞋，你該做陶器你做陶器，然后你把這東西給賣出去，把錢給我，這事兒就完了。于是整個宋朝的軍營，八十萬禁軍就變成了高氏公司的八十萬打工仔，而這些的打工仔還不用高太尉支付工資，因為是國家給錢，然后給高俅打工，全是高俅的私人打工仔。實在你什么一技之長都沒有，你賣力氣吧，你扛大包也行。所以高俅童貫這些人他們家用的服務員全是宋軍士兵，多達三千多人，三千多人給樞密使和高太尉從事私人服務，打掃廁所，就干這個，警衛，采買東西，干這個。

所以你想這樣的軍隊，它根本就沒有戰斗力，你要想晉升，靠真本事是沒有用的，而且宋朝確實是因為它重文輕武，武將的地位很低，所以大家一般都是好男不當兵，好鐵不打釘，武將的地位很低。我們看《水滸傳》里邊，林沖是八十萬禁軍教頭，另外他八十萬禁軍教頭為什么被高俅迫害，您千萬不要以為，八十萬禁軍教頭是總教練，相當于我們今天比如說軍隊的武術總教練，不是這個意思。

八十萬禁軍有多少個教頭？五千多個，林沖只是這五千多個教頭之一。因為他后來不是還有什么洪教頭，柴進莊上養的好多教頭，他只是五千多個。都指揮使是最高的，剛正五品，都指揮使下面指揮使，然后都虞侯、虞侯，都教頭、教頭，教頭是從八品下，按照我們今天話講，就是連排級干部。

所以你要是在高氏公司里邊，憑著自己的才能想得到晉升那是不可能的，那你憑什么晉升？就是行賄。所有的官爵都是有價的，明碼標價，你想當指揮使你花多少錢，你想當虞侯你花多少錢。所以這些個錢你花出去了，你當上官了，你要想辦法怎么樣掙回來，你掙回來，從誰身上掙？

從當兵的身上掙。這些軍官無一例外的是三招，我怎么把我錢撈回來，第一個是虛報，我的部隊明明是四千人，我跟朝廷報七千，我領七千人的軍餉，然后那三千空額就擱我兜兒里了。第一是虛報，所以宋朝軍隊一說我出兵多少萬，聽著挺唬人，那是紙面上的，我出兵七千，實際四千還逃了兩千，實際就兩千人，那都是紙面上的數字，聽著很唬人，因為他就靠這些數字來領軍餉。第二個就是喝兵血，我領了四千人的軍餉，我是就發給四千人嗎？不是，我給你扣，按一定比例往下扣，喝兵血。第三就是咱們說的讓士兵給統帥進行無償的勞役，你比如說在家里從事各種服務，從事無償的勞役。所以這樣的軍隊能不能有戰斗力就可想而知。

兩宋風云(四)風流天子(文稿)徽宗皇帝在蔡京、童貫、王黼這一幫奸賊的包圍下，不理朝政，越來越走上了奢華無度的道路。關于徽宗皇帝奢華無度的故事太多了，史不絕書。咱們舉幾個例子。

第一個，就是徽宗皇帝他喜歡奇花名木，因為他有藝術天才，喜歡奇花名木，所以在宋朝就出現了一件舉國騷然的舉動，就是運送花石綱。我們聽《水滸傳》里面有一個《智劫生辰綱》，這個綱是什么東西？就是宋朝管大宗運輸的貨物叫綱，花石綱就是大宗運輸南方外地這種奇花名木，奇石異草運到京師。它是用船來運輸，因為石頭很大，它是用船來運輸，十艘船編為一組稱為花石綱。

一開始這個花石綱還沒有特別地搞得天下不安，它只是在東南地區，主要在太湖流域運這些東西，運到京師來，結果最后只要是皇帝看中了這塊石頭，皇帝就會給運石頭的人高官厚祿，這樣一來的話，皇上的舉動，就化成了一道無聲的命令，于是就在全國范圍內，大規模地掀起了一場運送花石綱的舉動。

在太湖發現了一塊石頭，這塊石頭的長寬高兩丈有余，這么大一塊石頭要在太湖流域要運到東京汴梁，所以要造大船，造大船運到東京汴梁之后進不了城門，城門是有限高的，就像現在立交橋是4.5米，它進不來，那超高怎么辦？拆城門，把城門拆了，把這塊石頭給運進來。后來在太湖又發現一塊更大的石頭，又要造大船，把它運進城，這塊大石頭運進來光運費八千貫錢，兩百戶中產人家一年的生活費，運這一塊石頭，皇帝非常高興，給這塊石頭賜玉帶，親筆題寫它的名字，給它題名賜玉帶。

然后在今天上海這個地方說發現了一棵古樹，古松樹，皇上非常喜歡，樣子非常好看，九曲盤龍一般，連根刨，古樹的樹根，你想它枝系繁茂，連跟刨，連著土塊，連著假山一塊兒運，這回實在是走運河是不行了，只能海運，結果那個時候的造船技術，它的航海技術跟今天沒法比，走海運，出海遇到了風暴，船、石頭、運船的人全都沉沒了，這花費還不計其數。

主持這件事是六賊之一的朱勔，他才不管老百姓的死活，他把一塊奇石運進京，運這塊石頭造了兩艘新的大船，運進京之后皇帝非常高興，參與運輸的這些勞工，每個人賞賜一只金碗。干這事的朱勔加節度使銜，咱們前面講過節度使相當于大軍區司令，加節度使銜。這塊石頭被徽宗皇帝封為盤固侯，封為侯爵，我們講過王之下是公侯伯子男，它封侯爵，什么樣人封侯爵，當初周文王、周武王，武王分封子弟功臣做諸侯國，建立周朝功勞最大的是姜子牙，姜子牙的后代被封到齊國，侯爵，人家立下不世之功封侯爵。這一塊石頭皇上一高興，侯爵。

你說戰場上一刀一槍舍命為江山的這些人，還不如皇上眼中一塊石頭。所以花石綱前后二十多年，這是一場真正的災難，對整個南中國的人民是一種掠奪。這些個石頭一共十多萬塊被運到了東京汴梁，最貴的一塊石頭運費花了三十萬貫，一萬戶中產階級一年的收入，就為了運這一塊石頭，十多萬塊的石頭被運到了東京汴梁，這得死了多少人，沉了多少船，拆了多少橋，扒了幾座城門？無法統計。

甭管是高山深谷，激流險灘，甭管是城市還是農村，只要你們家一石一木尚堪玩味的話，你可就慘了。這些衙役們如狼似虎，沖進來，拿一黃封條，往你這塊石頭一貼，這是皇室御用之物，你給我看好了，過幾天我來取，你就得跟伺候祖宗似的打理它，否則就是大不敬之罪，大不敬要掉腦袋，那是非常可怕的。大不敬在古代的話可以凌遲，一刀一刀剮，大不敬之罪，就為這塊石頭。

這就為官吏勒索你提供一個很好的機會，你要是不給他點好處的話，我運石頭的時候，我成心碰掉一角，我告訴你弄壞的，你大不敬，那你不是死無葬身之地嗎？所以多少戶人家為此破產，沒法統計。我把你屋里的院里的石頭我要運走，這么大的石頭我運不出去怎么辦？把你家墻給拆了，然后你的房子礙事，就把你家房扒了，你住哪兒我管不著。

所以在花石綱，鬧得最厲害的東南地區，爆發了方臘的起義，方臘起義之后，《水滸傳》不是講，宋江投降去打方臘。方臘起義軍逮著宋朝的官員剖腹挖心，熬成人油，點天燈，用的那種殘酷的刑法超乎我們的想像。按說中國人不為己甚，一般不會把事情做成這樣，做成這么絕，可見花石綱給老百姓造成了多大的痛苦，所以老百姓才要這么發泄。據說方臘的造反從者二百萬，可見老百姓多恨這件事，這件事給老百姓造成的痛苦有多大，所以就連官修史書，也不得不承認，這個方臘造反事出有因，官逼民反。

這么多石頭運到京城來要干什么呢？宋徽宗修了一座非常有名的園林，叫做艮岳。艮是八卦當中的一卦，指東北，一個方位。為什么要在皇宮東北修這個呢？宋徽宗即位之后，一直膝下無子，于是一個茅山道士告訴他，皇宮東北方向地勢低，你把地勢墊高，子孫繁盛。宋徽宗一聽，就把東北這個方向墊高，墊高之后果然王皇后懷孕生子，就是太子趙桓，也就是后來的宋欽宗。

然后他這些嬪妃比賽似的給他生，一共三十多個皇子，二十多個公主，一共給他生了這么多，子孫繁茂，他大概在中國古代帝王當中，可能是兒子比較多的了。康熙有沒有這么多？好像是二十多個，他是三十多個兒子。所以這一下，他就寵信道士，而且相信皇宮東北方向這地方好，于是開始修艮岳。

我們講過，你可以說宋徽宗治國無方，但是他的藝術品位，那是相當地高的。所以再貶低宋徽宗的人，也承認這個艮岳集中國古典園林之大成，太美了。艮岳純粹是皇上玩兒的地方，不像圓明園、頤和園里面，還有皇帝上朝居住的那種宮殿，它沒有，它完全仿效江南民居，白墻黑瓦，然后還有高陽酒肆，里面還有一條買賣街。

艮岳的主峰完全是用太湖石堆成，高一百五十米，然后遍栽奇花名木。進了這個艮岳的大門，一條筆直的御道，兩邊全是那些耗費重金運來的太湖石，艮岳的山上存了很多什么呢？一個是雄黃，再有一個就是爐甘石，為什么要擱雄黃呢？避蚊蟲，蛇蟲，它可以避開，再有爐甘石，爐甘石干什么用呢？一下雨的時候，爐甘石會冒煙，云蒸霞蔚，恍如仙境。我們的藝術家皇帝就在這個仙境當中徜徉，思考自己將來的一幅畫作，激發自己的藝術靈感。

奇花名木不用說了，還有很多珍禽異獸。據說光梅花鹿養了幾千頭，然后仙鶴，錦雞，各種水鳥，然后各種動物，各種動物全都具備，一個非常漂亮的人工的皇家野生動物園。一到夜里這些野獸就叫，鳥也都叫。在東京汴梁城，首都的心臟部位，弄這么一個野生動物園，天天晚上動物叫，老百姓覺得這絕對是亡國之音，這多明顯，不祥之兆，這首都將要變成畜生聚居的地方，荊棘銅駝，那種感覺了，完全變成了不祥之兆。

到后來金人攻打東京汴梁的時候，那個時候徽宗已經退位了，欽宗皇帝即位，百姓沒有糧食吃，艮岳開放，里面東西隨便殺，幾千頭梅花鹿，什么仙鶴，水鳥，全都被百姓分食一空，老百姓在古代能吃上肉是不容易的，因為當官的才能吃肉，肉食者是當官的，老百姓只有能夠吃五谷，黍食者，這下可倒好，開了葷了，鹿肉，多難得，隨便吃了。那些太湖石用來堵城門，砸金兵，當礌石炮火，那都是運一塊兒來多少貫錢，就這么著給白白糟蹋了，這座皇家園林也就毀了。后來北宋被滅掉了，滅掉之后金朝的第四代皇帝海陵王完顏亮把都城從遙遠的上京，就今天黑龍江阿城遷到北京。

遷到這兒，遷到這兒之后，他就拆艮岳的太湖石，到北京來堆他的園林，就是今天著名的北海公園瓊華島，他拆太湖石運到北京來的時候，一個回族商人承包了這項工程，在艮岳拆出來的雄黃十多萬斤，這個人一下富可敵國，發了大財。如果我們今天去北海公園瓊華島靠近五龍亭的那個方向，就是白塔的背面，北坡，你到那個地方你去看，還能看到很多精美的太湖石。

那個尤其一到下雨天，它真的是往外冒煙，恍如仙境，你摸一摸，每一塊石頭都是八九百年的歷史了，都是當年宋宮的舊物，可能太大的石頭沒有運來，運來都是小巧精美的石頭，非常可愛，那些石頭每一塊上面都有多少條人命，帶著人民的血汗來到這個地方。當時的老百姓已經就活不下去了，北方宋江起義，當然那個宋江起義不像《水滸傳》里說的規模那么大，宋江起義，南方方臘起義，國家上下滿目瘡痍，餓殍盈路，離開東京汴梁十里就是人間地獄。為什么那么多好漢逼上梁山，宋徽宗就是根本看不見，看不到這一點，他只看到他這個繁華的汴梁城，甚至汴梁城他也看不到，他只看到他的皇宮，他的艮岳。這個地方好，咱們的皇帝在里面吟詩作畫。

前面講修艮岳為什么在這個方位修，是因為道士給他出的主意，所以宋徽宗又有一個舉動，舉國崇道，崇奉道教，對道教信仰到了無以復加的地步。這個道教，是中國土生土長的宗教，它在東漢時期形成，是中國傳統道家思想，跟神仙方術相結合，形成了這種土生土長的宗教。咱們中國，自從漢唐以來，逐漸三教合一，佛儒道，但是儒家嚴格意義說，它算不上是宗教，它是一種思想。

儒家修性，就是修身養性，你的根性，你要舍身取義，你要殺身成仁，它講這個。道家修命，道家要延年益壽，你要成仙，白日飛升。佛家進入中國之后提倡一種終極人文關懷，那就是人為什么信佛的多，就是人文關懷。孔夫子是反對講這些，不知生焉知死，你別問我人死了之后，我不管這個，我就管你活著的時候怎么樣，殺身成仁，舍身取義，我講這些東西，不知生焉知死？

別跟我談鬼鬼神神的這些事。道家講你死不了，你可以白日飛升，你可以成仙，一人得道，雞犬升天，結果道士真正成仙的，反正咱們也看不見，佛家講這種終極關懷，人死了之后靈魂往哪兒去，轉世投胎，來世怎么樣，所以圣人因神道而設教，皇帝對各路宗教都是要支持的。

但是這個道教的思想，跟皇帝的想法是最契合的，為什么呢？我們想，這個皇上最關心什么事？我覺得他最關心兩件事，第一，我坐的這把椅子別被別人搶走，所以誰也別造反，這是他第一個關心的事，這把椅子我坐穩之后我第二個關心的事我怎么能坐得長一點？最好我永遠坐下去，我怎么能做到這樣，道教跟皇上說，完全可以，你可以修煉，你煉丹，你可以成仙，你可以長生不老，所以這樣一來，皇上就非常喜歡道教。

徽宗因為道士告訴他，你把地墊高子孫繁育，所以給他生了五六十個，所以他更是寵信道士，就召天下的道士，誰有才能的趕緊來，我必然重用你。來了一個道士叫王老志，這個人一見徽宗的面，給徽宗一個大信封，你看看這個，我先不說別的，您先看看這個。

徽宗把信封打開一看，里邊是他早年給他的妃子寫的情詩，據說內容很下流。所以徽宗一下被震暈了，你怎么知道這東西，咱也不知道王老志怎么知道的，他是真有神通，一下王老志就受到皇帝的重用，人稱老王先生，受到皇帝的重用。老王先生失寵之后，一個叫王仔昔的道士，小王先生又受到皇帝重用，因為他在宮中作法，就把皇上愛妃的眼病給治好了，他都沒去見皇上的愛妃，就作法，就給治好了。但是這老王先生、小王先生受重視的程度都不如一個叫林靈素的妖道，這個妖道禍國，北宋之亡有他相當重大的責任。

林靈素，年輕時候跟過蘇東坡，一說這話大家都樂，就是年輕時候跟過蘇東坡。蘇東坡說給林靈素看過相，說你將來必然大富大貴，林靈素非常高興，我大富大貴。可是他一直沒有大富大貴的機會，于是他就賭錢，賭錢就賭輸了，賭輸了之后債主就上門討債，他還不起怎么辦？自折其面，毀容，你說你怎么解氣吧，我還不起這錢，你怎么解氣吧？

自折其面，一半臉像骷髏，一半臉潤色如常人，就這模樣往外一站就不像一般人，誰的臉能長成這樣就不像一般人，所以他被舉薦給宋徽宗。他一見宋徽宗，太奇怪了，我當年在天上伺候玉皇大帝的時候，見過陛下您。宋徽宗一聽，是啊，我也瞅你眼熟，昏君和妖道這倆裝，我也瞅你眼熟，我記得你當年騎著一頭青牛，你的牛哪兒去了？ 咱們說道家祖師爺是老子，騎青牛過函谷，所以為什么管道士叫牛鼻子道士。所以我記得你騎著一頭青牛，說你這個牛哪兒去了，林靈素開始裝：“寄牧外國，不久即來”。我把他放到外國養著去了，不久即來。不久，高麗國進貢青牛，滿朝文武大驚失色，看來林靈素真是天上的仙人下凡。宋徽宗賜青牛給林靈素騎上，然后林靈素在朝廷上，開始東指西指，說陛下你知道你前身是誰嗎？你不知道吧，你是上帝的兒子，神宵宮玉清王，然后目睹中原被金狄之教毒害，中原被佛教毒害，所以上帝派你下凡，拯救苦難的中原人民。

我呢？是玉皇大帝跟前一個叫左慧的仙人，主子既然下凡我也就跟著下凡。他一指蔡京，這位，這是左元仙伯，當年也伺候玉帝。一指王黼，大奸佞，這位是文華吏，也伺候過玉帝。當時宋徽宗最寵愛的劉貴妃是九華玉真安妃，這是天上的仙女。童貫、梁師成兩個大宦官，這也是天上的仙，也不是一般的宦官，是天上的仙。昏君佞臣們一聽，怪不得我們相處地這么融洽，我們在天上就是一家了，這太好了這個，原來我們在天上都是一家的。

于是林靈素被皇帝賜以道職，你是真人，你真是仙人，你不是一般地有本事，有通天徹地之能。經常讓林靈素講法，林靈素在東京汴梁城開法會，講法，每一次來講法，來的聽眾一個人賞三百文錢，東京汴梁的人就空了，甭管是不是道士，弄塊青布，把腦袋一包，就冒充道士就去，聽他講法，一人三百文，每一次法會的花費，都在今天百萬人民幣之巨。

花這么多錢，林靈素真的懂什么道法嗎？可能也不太懂，但是他講的東西就都是一些市井俚語，皇上聽慣了之乎者也，聽這些糙話，他就覺得比較新鮮，市井俚語，而且這個人據說比較幽默，講的東西深入淺出，能逗得大家哈哈大笑，皇上本人也不顧君體，擱這兒哈哈大笑，所以這樣一來的話，林靈素的威望就越來越高了。高到什么程度呢？

他麾下弟子兩萬人，他一出行，與宰相太子爭路，一個妖道他能跟宰相和太子爭路，人稱道家兩府，宋朝兩府指的是東府、西府，東府就是宰相，西府就是樞密使，他的地位能夠跟宰相、樞密相提并論，人稱道家兩府，所以很多奸邪小人就賄賂林靈素，以求得逞，以求當官。所以他勢力氣焰非常大。

兩宋風云(五)靖康之變(文稿)

正當北宋上下文恬武嬉，昏君佞臣朝政日非的時候，還要借用長恨歌里一句詩“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣舞”，北國金軍大舉南下。前面咱們講過，宋跟金聯合要滅遼，其實宋金聯合滅遼這件事，是非常不明智的，在當時就有大臣和大將們反對。宋朝一個大將種師道就說了這種話“今日之事，有如盜入人家，既不能救，又從而分其寶也，毋乃不可乎？”

現在這事兒啊，強盜闖進鄰居家了，你應該救鄰居，你不救就不救，你還一塊兒和強盜分鄰居家的寶貝，這事兒哪能干啊？這事兒咱不能干。咱應該是念及宋遼百年和好，應該一塊兒抗金才對。可惜這話沒人聽進去。

另外有一位大臣說的更有見地，他這么說，“北虜足為夷狄，然已久沾圣化，頗知禮義，百余年間，謹守盟誓，不敢妄動者，知信義之不可渝也。” 遼雖然是夷狄，但是它100多年已經漢化，頗知禮義。咱們講了，遼的統治者說“吾修文物，彬彬不異于中華”。

遼國皇帝鑄造佛像，在佛像后面刻上一行字，愿世世代代生中國，他對于漢民族的文明，宋朝高度文明是非常贊賞的，所以他也百余年間，謹守盟誓，我們119年沒打仗了，跟遼，一百多年沒打仗了，為什么遼不打我們，遼比宋的軍力要強，因為他頗知禮義，知道雙方盟誓了，這個仗就不能再打了，實際上是因為宋遼的力量趨于平衡，因為遼的軍力強，宋的經濟文化比較發達，另外遼打仗的目的，它知道自己沒有能力滅掉宋，也就是要點錢，搶點東西而已，所以宋每年給它歲幣，亮閃閃的銀子，閃著彩光的綢緞，它當然不用打仗了。

一百多年，宋遼和好，兩國和好的時候，兩國邊境上“生育蕃息，牛羊被野，戴白之人，不識干戈”。一百多年，邊境上生育蕃息，人口增加，牛羊被野，牛羊漫山遍野，畜牧業很發達，戴白之人，不識干戈，白頭發人都沒見過打仗，因為一百多年和好了嘛已經。結果現在你要幫著女真去打遼，這樣以來的話，“今女直剛悍善戰，茹毛飲血，殆非人類。北虜以夷狄相攻，尚不能勝。倘與之鄰，又將何求以御之乎？”

在宋的眼里，女真人就不是人，連文字都沒有，茹毛飲血，殆非人類。遼就是少數民族，少數民族打少數民族打不贏，咱們能行嗎？所以北虜以夷狄相攻，尚不能勝。倘與之鄰，又將何求以御之乎？那我們要跟金國相鄰，我們連弱的都打不過，我們跟強的相鄰的話我們拿什么打人家呢？所以這個大臣講這個話是非常非常有見識的。

宋遼金三國就有點像魏蜀吳，我們看諸葛亮一心想的是東和北拒，結好孫權，北拒曹操，倆弱的聯合對抗強的，你要是跟強的聯合對抗弱的，這是為虎作倀，那弱的一完就該你完了，就這么淺顯的道理，宋朝君臣上下就沒人能琢磨透，非要跟金聯合不可，聯合滅遼。果然，1125年遼國滅亡，遼國末代皇帝天祚帝耶律延禧被俘，滅遼的當年，金人連氣都沒歇一口，就出兵來滅宋了，金軍南下，金軍有兩個借口，確實宋朝君臣的輕佻性格，視國事如兒戲的性格給它的滅亡埋下了伏筆。

兩國盟誓的時候有一個重要的一點，就是誰也不許招降納叛。你和我一塊兒滅遼，咱倆滅了遼以后，我占了遼國的地方歸我，你占的遼國的地方歸你。但是因為金軍占了遼國的地方，這個遼地有很多漢人，所以這些漢人愿意跑到宋朝去，因為宋朝是漢人的王朝，他們以這個為祖國。本來遼國是祖國，現在祖國滅亡了，祖國滅亡我找人口最多的兄弟之邦，我往那兒跑。

金人防著宋人這手，互相不許招降納叛。但是宋朝一再招降納叛，它的外交水平很低，你也不衡量衡量你自己的實力，你要是招降納叛，你要硬你就硬到底，結果是怎么著呢？他招降納叛，金人遣使問罪，金人只要一遣使問罪，他要么把收留這些人送回去，要不把收留人殺了，把人頭送回去。所以你這樣一來的話，不但金看穿你的虛弱，連這些投奔宋朝的這個遼境的漢人對宋朝也徹底失望了。最后金軍南下的時候，這些人紛紛起兵參加金軍，對自己的心理上的祖國開戰，去打宋朝，招降納叛這件事做的是水平太低。

第二件事更低水平到什么程度呢？宋徽宗跟金聯手滅了遼，遼是亡在宋金兩國手里，當然主要是金，宋就是添添亂，亡在兩國手里。宋徽宗到后來不知道是怎么想的，輕佻性格一發作，居然招降遼國的末代皇帝天祚帝耶律延禧。當時是在內蒙古一帶流竄，打的他連地兒都沒有了，一晚上睡覺得換倆地，打到這種程度，結果宋徽宗不知道怎么了，給人家寫了一封密詔，說“若來中國，當以皇兄之禮相待，位燕、越二王之上，賜第千間，女樂三百人，極所以奉養。”

徽宗兩個兄弟，燕王、越王，你來了以后我待以皇兄之禮，你比他們地位都高，我給你一千間房子，300個戲子，我養著你。那當然耶律延禧非常高興了，率五萬人南下，準備進入宋境，結果被金軍劫擊，全軍覆沒，耶律延禧被俘，宋徽宗的詔書就被人搜出來了。所以金軍持此詔書譴責宋朝，你背盟，所以金太宗以宋朝背盟為借口，兵分兩路，大舉南下進攻宋朝，如入無人之境，勢如破竹。

西路軍出云中，就是出山西大同，在太原遭到抵抗。東路軍出燕山，就是咱今天北京，兩路大軍很快南下，逼進東京汴梁。敵人大軍南下，徽宗皇帝想到了應對之策，一是跑，二是和。所以他就派了一個叫李鄴的給事中，到金營去講和，給事中就是管監察的，管風紀的這么個官。這位李給事，到了金營一看，渾身都嚇癱了，回到開封東京汴梁，他說金國人人如龍，馬如虎，上山如猿，入水如獺，其勢如泰山，然后做了一個結論，中國如累卵。人家人如龍，馬如虎，上山如猿，入水如獺，其勢如泰山，中國如累卵。把這開封軍民氣的，給他起個外號叫六如給事，你這個長他人志氣滅自己威風。皇上一聽金國么厲害，人如龍，馬如虎，這個肯定打不過，打不過怎么辦呢？皇上跟宰相說，當時的宰相是蔡京的兒子蔡攸，比他爸還壞，跟宰相說，朕不想置身于戰火中，你不想這幫人誰招來的，你不置身于戰火中。

蔡攸雖然是大奸之人，這時還有主張，說你不能跑，皇上你不能跑，你跑了之后人心離散，那你皇上都跑了，你指望著別人保家衛國這不可能，你不能跑。皇上想了想說，要不讓宰相領兵？蔡攸一想，宰相領兵那不就是我嗎？這事兒我哪兒能干，我才不替你頂缸呢，宰相不足以號令天下。皇上說那要不讓開封知府來組織這開封保衛戰？蔡攸說知府官多大啊？他能指揮樞密啊，大將，他指揮不了。

皇上又想，那索性讓太子做開封牧，監國攝政。讓太子監國。宰相就說，讓太子監國就不如傳位給太子。皇上想了想，容朕三思吧。這時候金軍已經大軍南下，勢如破竹，馬上打到黃河邊上，沒有讓皇帝多想的時間了，皇帝要跑，要跑怎么辦？最后一次朝臣集會，太常少卿李綱就提了一個建議，與其讓太子監國，名不正則言不順，不如干脆傳位給太子。

因為太子監國他上面還有皇帝，太子的號令要經過皇帝批準，我給太子賣命跟給皇帝賣命不一樣，太子無權封我做什么什么，他得皇帝批準。想要讓將士們給你賣命，那么你干脆就傳位給太子，讓太子做皇帝，才可以號令三軍，整肅天下。李綱這個話說完以后有一個大臣就問，這個大臣叫吳敏就問，說難道一定非得傳位？監國為什么不行？

李綱就說，你們忘了唐肅宗故事嗎？這是怎么一個故事呢？安史之亂。唐玄宗逃到四川，太子李亨走到半道不辭而別，到靈武繼皇帝位，遙尊唐玄宗為太上皇，然后李亨讓自己的兒子做天下兵馬大元帥，召集四方志士，起兵勤王，八年平定安史之亂。但是他做皇帝不是唐玄宗傳位，是他自立的，遙尊玄宗為太上皇，玄宗沒辦法，只好默認。后來安史之亂平息，把玄宗迎回長安，父子失和，玄宗就被軟禁了，最后玄宗其實死的挺慘的，被軟禁了。

所以說你們難道忘了唐肅宗故事嗎？你們不讓皇帝傳位，是不是也想讓皇帝跟太子父子失和，也想讓皇帝有唐玄宗的下場啊？吳敏一聽，覺得李綱說的對，就進宮去見皇上，就把這番話跟皇上說了。皇上就把李綱叫來了，說愛卿你說的很對，朕絕無留戀皇位之心。這話他說的也很對，他確實不留戀皇位，他留戀的是書畫，蹴鞠，名伎，好酒啊，園林啊，他留戀的是這個，尤其現在大敵當前，朕絕無留戀皇位之意。

于是這事兒定下來了，皇帝要傳位給太子趙桓，也就是后來的宋欽宗。趙桓一聽這個，堅決不干，你把國家糟蹋成這樣，在這種情況下你讓我即位？朝政又被六賊把持？我即位我能有什么作為啊？堅決不干，哭昏過去了。宰相傳旨，皇上讓你登基，哭昏過去了，昏過去好幾回。眼瞅這位欽宗皇帝登基之前就有駕崩的可能，二十來歲，昏過去了，所以徽宗一看沒辦法了，派鄭皇后去傳旨，皇后傳旨，你爸爸說了，你必須當皇上，你不當就是不孝。

趙桓也豁出去了，我不孝我也不當，這事兒我干不了。干不了怎么辦，蔡攸、王黼這些人擁進殿來，把黃袍強行披在他身上，抬著他就往宮殿里走，抬著就走，抬到宮殿西廊下又昏過去了，所以皇上是在昏迷的狀態下被扶上寶座，這個大概在中國歷史上僅此一例，成年皇子被逼無奈當了皇帝。他一當皇帝之后，這就是欽宗，徽宗就變成太上皇了，擔子卸下來了，這事兒該你管了，我不管，我太上皇，所以我要為國家燒香祈福，他跑了，鎮江，江蘇鎮江我燒香祈福。

欽宗皇帝一看，你把國家弄成這么一個爛攤子，你上鎮江燒香去了，你原來在東京你也沒少燒香啊，這兒不能燒香你上那兒燒香去，明顯就是逃跑嘛。跟著他走的都是他的親信，就那六賊，跟著他走什么蔡京，朱緬啊，童貫都跟著走。童貫不顧前線戰事緊，調來了兩萬精銳的西軍充當他的保鏢，當太上皇車駕過黃河的時候，禁軍將士跪伏于地，圣駕請回。

你不能跑，你跑之后誰為國家賣命，童貫命令自己的勝捷軍，把他們都給我射死，把這些禁軍將士都射死，皇上逃跑了，逃到鎮江。江南富庶，沒有遭到戰火蹂躪，北宋的時候中國的經濟中心，早已經從黃河流域轉到江南地區，宋太宗就曾經說過，國家根本，仰給東南。東南幾省是國家財政收入的主要來源，宋徽宗這兒，周圍全是他的這幫寵臣，有臣子，有軍隊，江南又富庶，完全可以自成一國。

宋徽宗到了江南之后，他也很沒有自知之明，還整天發令旨，太上皇令旨，這個那個。把宋欽宗給氣的，你幫忙別添亂，你不幫忙你專添亂，大敵當前，你等于另立朝廷。所以宋欽宗發圣旨，只要他爹發一道令旨，他就發一道圣旨抵消令旨，太上皇說的不算聽我的，誰都明白這皇帝你一下去就沒權力，當然乾隆爺是個例外，他太上皇掌握實權的，那是個例外。你沒權力了，這些地方官員開始怠慢退休皇帝，這使退休皇帝怏怏不樂。

再加上童貫帶去的兩萬勝捷軍是西北人，陜西那邊的人，來到遙遠的東南，人生地不熟，離家萬里，這幫人思鄉心切，不愿意在東南久待，你非要他們待在那兒，他們就有嘩變的可能。而且東南各省當時的州郡由于花石綱，搞的是民怨沸騰，一聽說誰來了，宋徽宗來了，花石綱總頭目來了，跑我們這兒來了，東南各省可能容易激起民變。

在這種情況下，前面講過太常少卿李綱雖然是一介文人，指揮了第一次東京保衛戰，打退了金軍。金軍一看東京久攻不下，勒索了500萬兩黃金，5000萬兩白銀，牛馬一萬頭，割讓河北、山西三鎮，以宰相親王為人質，提出這些個條件之后，金軍北返。然后宋徽宗說，我這祈禱管用了，你看我燒香靈吧？金軍退了，于是他回了，回到開封。這個時候的宋徽宗啊，糊涂了一輩子，突然間英明了起來，他給宋欽宗上書，咱倆不能待到一個地兒，因為金軍還會再來，咱倆如果待在一個地，城破咱倆全完，我想去西京洛陽招兵買馬，整頓河山。

他給兒子寫信特別恭敬，稱兒子為陛下，自稱老拙，我又老又拙，所以我想去西京招兵買馬。欽宗皇帝一看，可能這個時候欽宗也覺得做皇帝挺快樂的，一看我還不知道你要干嘛？你不就想另立朝廷嗎？我好不容易當上皇帝，因為太子的位置很危險，徽宗皇帝不喜歡他，徽宗喜歡鄆王趙楷。因為他是原來的王皇后生的，王皇后早死了，現在鄆王趙楷是他的寵妃生的，所以他的太子位很危險，幾度動搖，好不容易我當上皇帝了，我豈能允許你復辟？

哪兒也不許去，你給我老老實實待著。徽宗皇帝就被軟禁在了龍德宮。那年的10月10號徽宗過生日，徽宗的生日本來是5月5號，道士們說不吉利，所以徽宗改成10月10號過生日了。宋欽宗不得不去，老爹過生日，這哪兒能不去啊，就到龍德宮去應個景。結果宋欽宗一到，徽宗非常高興啊，倒滿一大杯酒自個兒先飲，一巨觥自個兒先飲，飲完之后倒滿，雙手遞給兒子，請陛下飲酒。

宋欽宗看了這杯酒就在猶豫的時候，隨從就踩宋欽宗的腳跟，不能喝，萬一有毒怎么辦？踩宋欽宗的腳跟，所以宋欽宗是堅決不飲，你說什么我也不喝，我酒精過敏，我絕對不能喝。結果宋徽宗號泣而出，就是大哭啊，兒子這么不相信自己，哭著進入后宮，從此被軟禁了，宮外的消息一點不知道了。

金軍第二度南下。這一次金軍南下，金軍滿打滿算八萬多人，真正的女真人是一兩萬，剩下的是契丹人、漢人、渤海人。金軍敲了敲戰鼓，敲了一夜戰鼓，據說還是把羊綁在鼓上敲的，不是人敲的，人敲累，把羊綁在鼓上，敲了一夜，第二天戰鼓一停，14萬守衛黃河天險的宋軍，14萬宋軍一個不剩，逃得沒影了。所以金軍大搖大擺的過黃河，找小船，只能載10幾個人的小船，七天七夜從容過了黃河，金國統帥完顏斡離不得意洋洋，“南朝可謂無人矣，若使一二千人守此，吾輩豈能輕渡？” 你一兩千人守在這兒，我也不能這么快過了，就把東京汴梁給包圍了。包圍東京汴梁的金軍，東京汴梁太大了，城中百萬軍民，圍都圍不全，要圍全了沒幾個兵，稀稀拉拉圍了那北西面，圍了兩面發動進攻，結果百萬軍民的汴梁城就淪陷了。到保衛戰的最緊要關頭，這欽宗皇帝跟他爹可能是有遺傳，遺傳基因，也是重用奸佞，有一個妖道叫郭京，去見欽宗，說我會什么六丁六甲之法，你給我找7777個人，我上城做法，打退金軍。

招了7777個地痞流氓，這些人領錢就來了，來了之后我做法，你們都不許看，我做法，你們一看把我的法給破了，把城門打開，然后開始做法，帶著7777個神兵做法，等他一做法，金兵就沖進來了，城門不是打開的嗎？金兵怎么轟都轟不開，你自個兒給打開了，因為神仙要做法。人家不管你什么六丁六甲，大砍大殺，東京城就陷落了。但是只是外城陷落，金軍無力攻內城。所以金軍嚇唬宋朝，說只要欽宗皇帝來我營中議和，這事兒好商量，你來給我們賠禮道歉，你把欠我的錢湊齊了。

于是欽宗就自己到營中去議和，大臣都說你不能去，一去羊入虎口，他第一次還真給放回來，第二次再去，金人把他扣下來，不放，然后開始勒索。500萬兩金子，5000萬兩銀子，這個整個東京汴梁城掘地三尺，砸鍋賣鐵都湊不齊那么多錢。后來金國人就說，這樣吧，你不是湊不起錢，拿人頂，假如一個公主一萬兩，一品官的夫人一千兩，20歲的女子一百兩，拿人頂，于是把年輕貌美的姑娘成捆成捆地往金營送，供金兵污辱。宋欽宗就被扣住了，金這個時候就想滅了宋，就有廢立之心，把宋朝大臣一個一個往軍營帶，到最后，要帶宋徽宗了。

當時宋朝的一個降將為虎作倀就去見宋徽宗，說你看皇上都已經走了，你也該走了，逼著宋徽宗出宮。宋徽宗這個書畫皇帝此時倒生出了滿腔勇氣，他說若以我為質，陛下得歸，保全社稷，我愿前往，如果我去了的話能把我兒子放回來，讓陛下回來，保全社稷，我愿前往，他就去了。他太天真了，一網打盡，你去了能把你兒子換回來嗎？不可能啊，所以父子皇帝這一下子都做了俘虜，立國160多年的北宋就此滅了，父子皇帝成了俘虜。

金國就把這兩個皇帝押送到遙遠的北國，這兩個皇帝連同宗室諸王，宋徽宗的31個兒子，除了第9子康王趙構在外勤王，除了他22個公主除了一個年僅一歲的幼女，全部押著北上，再加上大臣，駙馬，一共3000多人。再加上隨行的百姓，還有好多工匠，有手藝這些人，隨行的14000多人押著北上。

這些大臣們和皇帝分乘860多輛牛車，要從東京汴梁趕往冰天雪地的北國，上京會寧府，今天黑龍江的阿城，往那兒趕，坐牛車，敞篷，敞篷牛車，而且是冬天，其苦狀沒法形。皇帝這個時候也顧不上自己的潔癖了，平時錦衣玉食，這個時候一件臟的看不出顏色的羊皮襖，還沒有襯里，腰間本來是系玉帶的腰改系麻繩了。一路上金軍不供應飲食，宋朝俘虜是走一路是死一路，餓殍盈路，走一路死一路。

宋徽宗一個兒子活活餓死了，一位王爺活活餓死了，金國人隨便找了了個馬槽子，把他裝在馬槽子里給埋了。宋徽宗看到兒子下葬的時候腳還在外面露著，所以覺得非常可憐，就給兒子祝福，他說孩子啊，你好歹是死在祖國的土地上，我可要去遙遠的異國他鄉了，聞者無不落淚。他餓啊，他又餓又渴啊，又不供應飲食，餓死那么多人，所以看到路邊的桑樹上有桑椹，他就摘這個桑椹吃，吃急了，差點沒噎死。

侍從給他拍打，拍打的時候他說，我當年做端王的時候，在王府里看見我的乳娘吃這個東西，我吃了幾顆就被乳娘劈手搶過去，她說這東西不是王爺吃的，說我早忘了它什么味道，沒想到今天吃起來如此的鮮美。說罷潸然淚下，侍臣也都跟著痛哭。皇上被押著北上，父子倆是分開了押，因為怕宋朝地方州郡起兵截囚車分開了押，過山的時候就把皇帝捆扎跟粽子似的綁在馬上，省得跑嘛，四肢在耷拉著，中間著地，捆在馬上，睡覺的時候把皇帝、皇后、駙馬、大臣拿繩捆一串，省得你跑，萬一你跑了怎么辦。而且捆的時候還不是還不是手跟手捆著，比如我的頭跟你的腳連在一塊兒。這樣的話更沒法跑了，這沿途之上徽宗皇帝的妃子，包括宮女，很多都被金軍侮辱瓜分，欽宗的朱皇后不堪侮辱，年僅26歲，投環自縊，上吊自殺了。這兩位皇帝一直忍忍忍忍，經過一年多的艱苦卓絕的長征，終于到達了金國的都城上京會寧府。更大的屈辱又開始了。

金太宗讓這倆皇帝去給金太祖完顏阿骨打謁陵，你去拜金太祖陵及怎么拜呢？兩個皇帝的衣服剝光，所有的宋朝的大臣都要袒露上身，倆皇帝的衣服剝光，現場宰殺兩只羊，把血淋淋熱乎乎的羊皮扒下來，披在這倆皇帝身上，讓他們倆繞著完顏阿骨打的陵寢磕頭，一步一磕頭。金國的君臣哄笑，宋朝的宗室大臣就在那兒痛哭，一步一磕頭。

儀式完成以后，金主下令，冊封宋徽宗為昏德公，宋欽宗為重昏侯。這兩個人雖然有公候之封，但是他就是為了侮辱你，你不可能享受公候之位。于是呢，給這倆皇帝造了兩個小屋，讓他倆居住，就是半地下的，它還是小屋，但是條件很簡陋，后來給他們關到今天黑龍江的依蘭縣，五國連城。擱在那兒依蘭縣，今天依蘭縣還復原這么一個宋徽宗當年被關的地方，復原一個，起的名叫坐井觀天，就這倆皇上關那兒。

給他們幾十頃地，自己種地，兩個皇上成了兩個農夫，下場非常凄慘。金朝的皇帝有的時候要賞賜宋徽宗一些飲食、衣物，每有宋徽宗必然要寫謝表。隨著宋徽宗的女兒們一天一天長大，公主們一個個出落的如花似玉，所以金太宗下令，六個成年公主賞賜給金國大將做妾，所以宋徽宗為這件事又要寫個謝表，他的謝表怎么說的呢？

他的謝表說，臣佶奉宣命，因為宋徽宗叫趙佶嘛，臣趙佶奉宣命，召臣女六人，賜內族為婦，具表稱謝。你把我的六個女兒分給皇族做妾我謝謝，我太感謝了，具表稱謝，瘦金體寫的都走樣了，因為他是跪在地上寫的。寫這謝表。

兩宋風云(六)康王趙構(文稿)

北宋滅亡的當年，宋徽宗的第九個兒子康王趙構即皇帝位，改元建炎，這就是南宋的開始。南宋的第一個皇帝趙構就是宋高宗，一說這個宋高宗，可能大家腦海當中反映出來的這個皇帝比較懦弱，比較自私，忠奸不辨，寵信奸臣，殺害岳飛，不念父兄在北國受苦，偏安于半壁江南，不思恢復中原，那他的所作所為是為什么？他為什么要這樣做，他不知道父兄在北國受苦嗎？他不知道恢復中原，恢復祖宗的基業是他作為一個君王應該盡的職責嗎？他為什么會做出這樣的事情來？這跟他從小的經歷就有關。

趙構的母親是韋賢妃，韋賢妃原來是宮女出身，并不受寵，宋徽宗書畫皇帝，風流天子，嬪妃非常多，他的原配是王皇后，他的嬪妃當中長得最美的叫大小劉妃，大劉妃和小劉妃，長得最美的。另外還有就是鄭貴妃和喬貴妃也長得非常美，如花似玉，而且善解人意，也精通琴棋書畫。

這位韋氏可能沒有什么過人之處，姿色也很一般，才藝也比不上這些人，出身很卑微，因為是宮女，出身很卑微，大概就是比較溫柔，比較善解人意，但是這個在宋徽宗眼里看來不算什么長項，因為跟皇帝在一起的嬪妃，沒有敢不溫柔不善解人意的。

所以趙構從小就看到他的母親的不受父皇寵愛，就是趙構在很小的時候，在腦海當中就經常定格這樣一幅畫面，每到夕陽西下，就是掌燈時節，要就寢的這個時節，他就看到自己的母親站在宮殿的庭院里面，然后在賞花，目光是在盯著花，實際上是在望著宮墻的那一邊，望著這扇大門什么時候打開，趙構從小就看自己的母親一到掌燈時節就這樣做，長大之后趙構逐漸就明白了，母親是在等著父皇，而且是一年一年地等，也等不來。韋賢妃能夠生下趙構，也純粹是一個機緣巧合的事。這個韋妃跟喬貴妃兩個人關系非常好，喬貴妃是很受寵，她們倆關系好，當年沒有發達的時候，在宮里都做宮女的時候，兩個人有點像義結金蘭的意思，情同姐妹，就誰發達了，都別忘了提攜一下對方。喬貴妃很快就被皇上看中了，受寵，所以喬貴妃推舉自己的妹妹，說皇上是不是也可以寵幸一下她啊，皇上看了看沒什么興趣，就拗不過喬貴妃，所以就臨幸了韋賢妃。結果韋賢妃老百姓講話肚皮很爭氣，一下就誕育龍種，而且生下來就是趙構，就是男孩。

趙構看到自己的母親不受寵，有一件事對他的刺激是非常大的，給趙構幼小的心靈投下陰影，就是趙構6歲那一年，那一年的一天，就是他母親生日，結果因為他母親不受寵，所以宮里冷冷清清，也沒做什么準備，他母親本人也沒做什么準備。沒想到這個時候，突然徽宗皇帝駕臨，弄得她宮里上上下下就亂了套了，大家手忙腳亂，沒想到皇上突然駕臨，韋賢妃也沒有想到，當皇帝走進她的宮殿的時候，她不是去接駕，而是呆立在當場，目瞪口呆，還是皇上開了句玩笑，說韋娘子，你不認得朕了嗎。

他可能也知道自己有日子沒來了，說你不認得我是怎么著了？韋妃如夢初醒，趕緊命令宮人接駕，擺宴會。等酒席宴擺上之后，宋徽宗往那兒一坐，大家特別高興，趙構也非常高興，母親每天站那兒賞花，終于把結果賞來了，終于等到結果了，非常高興。結果沒想到宋徽宗往那兒一坐一句話，就讓趙構母子的心就從沸點降到了冰點，他說了一句什么話呢？

他說今天要不是喬娘子提醒，我都忘了這是你的生日了。所以母子倆的心一下子涼下來了，面面相覷，這頓飯就默默地吃，吃到一半的時候，宮人來報，說王貴妃臨產，因為她的產期本來應該在幾天以后，可能突然早產，王貴妃臨產，然后徽宗一聽拔腿就走，站起來就走，這個時候趙構就過去抓住父皇的龍袍，跟他的父皇就說，今天是母親的生日，難道父皇不能多陪母親一會兒嗎？

徽宗一只腳已經跨出門檻了，摸了他腦袋一下，說我去去就來，你們娘倆兒等我，我去去就來，這一去就不再來了。而且那天王貴妃生產是一個公主，也并不是皇子，是一位公主，所以等于趙構他母子倆在宮里，地位是很低的，是不受寵的，他從小就在這樣一種環境下長大，所以對他日后的人生經歷肯定會是有影響，或者說有陰影，最起碼我們可以分析出來，他跟他的父皇，跟他的兄皇，后來的欽宗皇帝，從感情上來講，應該是比較疏離的。

史籍上這樣記載，說趙構“資性朗悟，博學強記，讀書日誦千余言，挽弓至一石五斗”學問很大，讀書日誦千余言，他能拉開一石五斗的強弓，這兩只胳膊各能舉起110斤的東西，我不太清楚宋朝一斤合現在多少，它不是500克，不是按現在這種衡量，但是也看得出來，趙構天生神力，能拉開一石五斗的強弓，就是相當于什么概念呢？就是宋朝選拔禁衛軍軍官的最高標準了。

那么按照今天的話講呢，趙構幾乎可以講是運動健將級水平，作為一個生長在皇宮當中老百姓說話就是少爺羔子式的人物，生長在皇宮中，婦人之手，閹寺之中，他居然能夠練成超強的武藝。而且我們看趙構的書法也是相當棒的，尤其精通行書，因為他有一個藝術家的父親嘛，他也受影響，我父親好這個，我得讓我父親喜歡我，那怎么辦呢？

我就也得好這個。那么怎么辦呢？他等于是一個文武雙全的皇帝，不像是我們聽評書或者一些野史里面講到的，這個人除了懦弱，會逃跑，一無所能，他不是，文武雙全。他為什么要這樣下苦功夫讀書？我要讀書，我要練武，我要習武，我要射箭，射得百發百中，為什么要這樣，恐怕也是想引起他父皇的注意，想出人頭地。15歲那一年他晉封為康王，然后他在練習武功、書畫上面勤學不輟，我們講他是在等待一個出人頭地的機會，那么這個機會在四年后他等來了，這是一個什么機會呢？

就我們上一講講過，金軍南下，公元1126年宋欽宗靖康元年，金軍南下，很快打到東京城下，宋朝提出了議和的要求，五百萬兩金子，五千萬兩銀子，一萬頭牛馬，割太原、河間、中山三鎮，以宰相親王為人質，這就是咱們前幾講講過，以宰相親王為人質，他要求宋朝出宰相、出親王做人質，宋欽宗面對這樣屈辱的條件全盤接受，就開始搜羅京師的金銀，牛馬，這些東西給人家送去，然后要以宰相、親王為人質了，宰相好說，讓少宰張邦昌去出使金營，親王派誰？

宋欽宗就召開了算是皇族的會議，就把他這些弟弟們都叫來，因為他是老大，把他的弟弟都叫過來，說現在金國人提出這些要求，以宰相、親王為人質，你們正好都是王爺，你們說誰愿意去，這話音一說出來，全場鴉雀無聲，沒有一個人愿意去，宋欽宗非常失望，說你們都是朕的股肱手足，而今國家有難，賢弟們竟然沒有一人愿意為朕分憂嗎？

他這話聲未落，大殿外面就有人喊，陛下，臣愿往。然后大步流星的進來一個人。這就是19歲的康王趙構。當時年僅19歲，他進來了，我愿意去，宋欽宗特別高興，非常感動，走下御座，拉著他的手，說這很危險，金乃虎狼之國，他們不講信義，不像遼久沾王化，不講信義，你這一去是九死一生，你再好好考慮考慮，你真是愿意去嗎？充滿期待地看著他，你真愿意去嗎？

趙構說沒問題，我身為皇族，國家有難，我理當挺身而出，為江山社稷何惜一死。聽得宋欽宗感動的不得了。說那好吧，你先回王府，你去跟家人告別。趙構回到自己的王府跟自己的夫人告別，夫人當然也是依依不舍，然后他就進宮找自己的母親，到了宮里面一看，他母親沒在，他就問這個宮人，說我母親哪里去了呢？

宮人就講韋妃在太上皇的寢宮，太上皇就是原來的徽宗嘛，這個時候已經退位，在太上皇寢宮，所以趙構就趕緊去太上皇的寢宮，一進門就看到他的母親跪在地上，抱著父皇的腿在失聲痛哭，然后父皇是一臉的尷尬，而且再加上幾分不耐煩的神色，母親在那兒哭，頭上的首飾掉了一地。太上皇就說，你看九哥多有膽有識，你生下這樣的兒子你應該感到驕傲，他愿意為國盡忠，你干嘛不讓他去啊？

結果這個韋賢妃就說，陛下你有31個兒子，我只有這一個兒子，所以趙構他對你來講等于是三十一分之一，就是他死了你也不是那么心疼，但是這話也不能這么明著講，但是對我來講他幾乎就是百分之百了，他要一死的話，我就沒法活了，等于主心骨就全沒有了。太上皇就說，你這樣，我現在就晉封你為賢妃，她不是韋賢妃嗎？這賢妃什么時候封的？

是這個時候才封。現在我就晉封你為賢妃，你的寢宮可以安在朕的寢宮邊上，你可以跟我住隔壁，如果趙構他平安回來的話，我封他做太傅，相當于皇帝的老師嘛，名義上相當于皇帝的老師，我讓他做太傅，加節度使，我給他封官。這個時候呢，賢妃還是在哭，抱著皇帝的腿在哭。

趙構這個時候已經走過去了，趙構走進來就把他的母親先攙起來，向父皇行著禮，低聲跟他母親說，孩兒是自愿的，我有這樣一個機會為國盡忠，我很高興，母親你不要哭，也不要難為父皇。這時候宋徽宗當然非常高興了，尷尬的局面可算解除了，我這兒子多懂事？然后趙構向父皇施了禮，兒這一去有可能也就回不來了，父皇多保重，你多保重，很高興有這么一個機會為國家盡自己的一份力，于是趙構就出來了。

兩宋風云(七)趙構繼統(文稿)

上一講咱們講趙構他到了相州，他到了相州之后，有一天就是東京汴梁城派了一個使者，使者攜帶著一個蠟丸，里面有一封信，就是欽宗皇帝的圣旨。欽宗皇帝知道趙構在外，沒有去金營，就任命趙構為天下兵馬大元帥，讓他招募軍隊，起兵勤王。因為欽宗皇帝也看到，大概別的人靠不住，還得靠自己的親兄弟，所以讓他招募軍隊，起兵勤王，于是趙構就在相州，建立元帥府，開始招兵。但是我們知道把老百姓訓練成合格的軍人，是需要時間的。

當時的游牧民族他建立的政權他打仗戰爭成本低，他幾乎打仗不用花錢，而且他還能得到錢，他還能掙來錢。我一入中原，馬過長城越過中原我就搶，搶了我就發了財了，回到草原上我就發了財了。而我們中原王朝打仗戰爭成本太高，部隊需要軍餉，需要糧食供應，需要被服，需要武器等等。另外就是你說你搶他，他有什么東西可搶，你打完了之后，等于花了錢報銷不了。

我們看漢朝也是，漢武帝跟匈奴幾番大戰，揚名威風，大漢天威，最后漢朝國力急速轉向衰落，漢武帝臨死告訴他的繼承人，“后世子孫若襲朕所為，是襲亡秦之跡也。”我這么干可以，你們再這么干就跟秦朝一樣，跟秦朝一樣要滅亡了，是襲亡秦之跡也，這個事不能再干。因此說現在宋欽宗，讓趙構當天下兵馬大元帥，這就是一個空頭銜，沒有實權，沒有什么實實在在的東西，你讓他招兵，他沒有糧餉，你讓他招什么樣的兵，就那十幾萬守河的兵，招來又有什么用？趙構慢慢在這兒湊了萬把來人。

這個時候趙構準備奉旨勤王，剛要兵馬出動，當時宗澤是先帶了兩千人出動，據說連戰連捷，我總是感覺，現在史家們對這個事也有懷疑，你說幾十萬宋軍，那么多大將，都擋不住金國的虎狼之師，宗澤是知州，知州是文官，因為宋朝都是派文官管理地方，宋太祖的名言，就是一百個文官都貪污，也不如一個武將造反，對國家的危害大。

所以他都派文官管理地方，宗澤一個老書生，看著太宗皇帝留下的陣圖，打仗他得現看陣圖，這陣怎么排，兵怎么排，現看陣圖，領著兩千人連戰連捷，恐怕這也是史書上溢美之詞。宗澤這兩千人出去，趙構正要率領本隊出動的時候，皇帝的圣旨就又來了，又是藏在蠟丸里，據說是密使藏在頭發里這么帶出來的，密旨又來了，說現在正在跟金國議和，你先別來，先緩一緩。

當時像宗澤，義憤填膺的忠臣就說這個密旨是假的，說皇帝不會讓咱緩，趕緊出兵。那么趙構這個時候他能明白，我這一萬多人如果出兵去解汴梁之圍，那也就是再搭上一萬多條命，羊入虎口，有去無回，所以趙構就不發表意見了，沉吟的時候，汪伯彥他就說，你怎么敢懷疑這個圣旨是假的，你有什么證據說這個圣旨是假的？

我們要依旨而行，既然皇上不讓咱去，不去了，在這兒等著，等著等著，就等到了東京城破，徽宗、欽宗被俘了，被金國人抓走了，那么把徽宗、欽宗抓走了，北宋等于就是滅亡了嘛。滅了北宋，徽欽二帝被扣在金營了，下一步怎么辦？金國人也沒有打算。金國人也沒想到宋朝這么容易被滅亡了，他本意就是宋朝宋使不到，我懲罰懲罰你，沒想到這一懲罰太順利了，金國人不知道怎么辦，怎么來統治廣大中原漢地，金國人沒有任何經驗，這個地方怎么辦，怎么統治沒有經驗。

于是一開始金國人就說，要不讓遼國的降臣們，來統治中原漢地，因為畢竟遼國占著幽云十六州，他統治過漢人，所以讓他們來，一開始就推舉節度使蕭慶，說你來統治一下中原漢地吧，蕭慶能犯這個傻嗎？蕭慶趕緊表示說，我經驗不足，能力也還不夠，我還是在領導身邊多學習學習吧，這個事我不能干。于是呢，這個蕭慶是文官，他不敢干就算了，又找了個武將，也是遼國的降臣，漢軍都統制劉延宗。

你來統治中原漢地，劉延宗說什么都不干，說蕭慶他都統治不了，你讓我去他更不能干，因為他是遼國的漢人，他本來是遼國的漢將降了金的，更堅決不干。這個時候就成了一個死結，徽欽二帝被俘了，宋朝是絕對不可能再讓它恢復了，因為金國人恨死這幫姓趙的，說話從來不算數，這幫人老騙我們，絕對不能讓他們恢復。但是剩下這個殘局誰來收拾？我們又不愿意跟這兒待著，我們也統治不了這個地方，我們還想回東北老家，這個地方怎么辦？

于是金國的將帥，就告訴宋朝的大臣，說你們推舉一個皇帝出來，你們找一個有才能、有德行的人出來做皇帝，廢掉趙氏，另立新君。宋朝這些大臣們就去爭論，說趙氏統治中原一百多年，深仁厚澤，百姓眾望所歸，你換了異姓，另立異姓，不行。當時帶頭反對的，你們都猜不出來是誰，是秦檜，他帶頭反對，秦檜那時候很義憤填膺，按現在的話講，很憤青，那會兒秦檜帶頭反對。結果金國人把他抓起來了，你敢公開對抗，我們都說了要廢除趙氏，另立旁姓，你敢對抗？ 秦檜被抓起來了。哎，秦檜后來為什么能夠回到南宋，也是因禍得福，金國的大將完顏昌，他是太宗皇帝的弟弟，完顏昌覺得秦檜有種，很好，他收留了秦檜，等于秦檜一直跟在完顏昌的身邊，后來逃回來，他也是因為不怕死得以免死。

反對金國的大臣們都被抓起來了，然后金使就去徽欽二帝被關押地方傳旨，宣讀圣旨，讓欽宗皇帝跪下，接金國皇帝圣旨，你已經被廢了，皇帝不能當了。圣旨宣讀已畢，蕭慶，當時傳旨的是蕭慶，上來就扒欽宗皇帝的龍袍。結果他扒欽宗皇帝的龍袍的時候呢，侍郎李若水，撲上去抱著欽宗皇帝，就怒罵金國人，說“此乃真皇帝，鼠輩安敢爾。”

你們敢動我們皇上？完顏宗望非常生氣，就命令金國的士兵把他拉出去，拉出去李若水罵聲不絕，最后寸磔而死，凌遲啊，剮了。但是一直在受刑的時候，他仍然是罵聲不絕，口中鮮血噴得金國人滿臉，所以金國的將帥，也非常佩服這樣的氣節。金國人說你看，遼國滅亡的時候，死義者十數人，今天宋朝滅亡,為主殉難的，惟有李侍郎一人爾。既然李侍郎為國殉難，廢掉趙氏這件事是板上釘釘了，不能更改的。宋朝你們留下來的大臣給我推舉一個皇帝出來吧。

大臣們推了半天，最后一個從金營回來的大臣，拿了一張紙條遞給大臣們看，這個紙條上寫著，金國人中意的新皇帝人選，打開紙條，上面三字，張邦昌。可能金國人覺得這個老頭，比較好管，因為他從來就是，一進金營就沒見他的眼睛干過，他老哭，這樣的人好擺弄，于是張邦昌就被金國人,冊立為大楚皇帝，就建立了一個傀儡政權，國號叫大楚，以后都城定在金陵，在南京，暫時先在汴梁待著。

張邦昌也是死活不干，他知道這個事可不是小事，我等于是被金國人立為皇帝，謀大逆，株連九族的事，所以張邦昌也是死活不干，躲起來，找不著。最后金國人放出狠話，說張邦昌如果要不當皇帝的話，血洗開封，把開封城男女老少，雞犬不留。這樣一來，中國歷史上，非常吊詭的一幕就出現了，原來當金軍南下，開封軍民在李綱的指揮下奮起反抗，男女老幼一起上陣，抵抗金兵。

汴京一城破，現在金國人說了，張邦昌要不當傀儡，用我們今天話說，張邦昌要不當漢奸，我們把城里的老百姓都殺光。于是老百姓就都來，堅決要求張邦昌當漢奸，你不能連累我們，你當皇帝怎么了？你不當皇帝我們就全完了，所以堅決要求張邦昌當漢奸。

群臣一再上勸進表，就你合適，你必須得當皇帝，這樣的話張邦昌沒有辦法了，強敵壓境，群臣勸進，老百姓呼聲也很高，張邦昌只好接受了大楚皇帝的冊命。從尚書省出發，老頭哭哭啼啼地上馬，還是哭著，哭著上馬，到了皇宮大內，到大慶殿，接受群臣的朝賀。張邦昌走到大慶殿，看到了空空蕩蕩的御座，觸景生情、悲從中來、放聲痛哭，搞的即位大典，跟葬禮差不多。他在這兒哭，底下的大臣一想到舊君，去了遙遠的北國，生死未卜，就陪著他一塊兒哭。

只有幾個那種鐵桿漢奸，滿心歡喜，等著做開國功臣，等著大楚皇帝冊封。張邦昌不敢坐御座，因為大家知道，我們比如我們到故宮知道，皇帝的寶座都是面南背北，面朝南方，背向北方，南面為君，北面稱臣。張邦昌他不敢坐御座，他怎么著呢？他朝東，他朝東待著，文武百官拜他的時候，就是他面向東，文武百官面向西，然后向他行禮，行禮的時候，他一定要站起來還禮，表示咱們是平等的，我不是皇帝，咱們是平等的。

然后張邦昌也不穿黃袍，穿紅袍，不敢張黃傘，張紅傘，不敢稱朕，稱予，予怎么樣怎么樣，也不敢下圣旨，他下的命令也不敢叫圣旨，然后所有的宮殿，張邦昌都不敢進，而且貼上封條，封條上寫著臣張邦昌謹封。我給你貼一封條，我只不過是替大宋皇帝看攤，將來有朝一日宋室光復，你們都可以證明，我沒干出僭越之事，因為我都貼著封條呢，臣張邦昌謹封。從來他不敢以皇帝自居，也就是金國的使臣，要來的時候，他穿上皇帝的衣服，見見金國使臣哭一番，等把金國使臣哭走，就趕緊把皇上的袍子就給脫下來。

他任命所有的官員，官名前面都加一個權字，權知樞密院事，權中書門下平章事，加一個權，就是先湊合這么著吧，暫代的意思，權知開封府事，加一個權字，張邦昌還是想著我要給皇帝看攤，我得給宋室守住這份基業。結果張邦昌他在宮中，他還是住在皇宮大內里面，但是他不敢住天子的寢宮，一般就住在偏殿，結果前朝的兩位宮人，地位相當于前朝的嬪妃，因為可能皇帝駕崩的時候，嬪妃尚年輕，年輕孀居的嬪妃有這么一個，就看上了張邦昌了，就想討好張邦昌，張邦昌就一直是拒絕。

結果有一天晚上，張邦昌喝酒喝多了，這個嬪妃來侍寢，不但她來，還把自己的養女，也叫來了侍寢。等張邦昌酒醒之后，木已成舟了，這事怎么辦？嬪妃就跟張邦昌講，既然木已成舟，官家咱們就這么著吧。官家是兩宋時對皇帝的尊稱。但是張邦昌堅決不同意，就把這兩位宮人趕出宮去了。可是這畢竟是前朝的嬪妃，你凌辱前朝嬪妃是一項大罪，所以張邦昌把這兩位宮人給趕出去。

等金國人在立了張邦昌一看，大楚王朝已經建立，金國人就要退兵了，帶著從開封劫掠的金銀珠寶啊，法服器物，押著徽欽二帝，皇室，然后被俘的官員，金軍就要撤走。金軍一撤走，馬上張邦昌就把宋哲宗的廢后孟氏，給請了出來，這個皇后是前朝的皇后，因為得罪了皇上，被廢了，做了女道士，所以她躲過了靖康之變。然后張邦昌馬上就把她請出來，你來臨朝聽政，雖然你不姓趙，但你畢竟是原來趙氏的皇后，我得把政權還給你。

所以張邦昌的大楚皇帝，實際上就干了33天，就把這個政權又還給了趙氏，由孟皇后，當然當時應該叫孟太后了，來臨朝聽政。那么汴梁城中發生這些事情，自然趙構在相州是知道的。于是這個時候呢，群臣就給趙構上勸進表，因為你現在是趙室皇族，碩果僅存的唯一正根了，你必須當皇帝，這是你的權力，更是你的義務。

趙構愿意不愿意當皇帝？我們可能無從知曉，沒法猜度他這個時候的心情。他當這個皇帝，說句實在的，跟張邦昌也差不多，完全是被人家推上臺的，而且徽欽二帝尚在，把他推上來就是干嘛呢？就是頂替一下，你先來，因為這不能國中無主，但是真正的主人在哪兒？徽欽二帝，欽宗皇帝，那是真正的，你這個皇帝，實際上在群臣眼里，就是替一下欽宗。因為當時沒有一個大臣會想到，說趙構這皇帝一干就干幾十年，最后到臨安建立南宋，誰也沒想到。

有朝一日我們還要北取中原，我們還要迎回二圣，你這個皇帝實際上就是臨時代理的意思，所以趙構是在這樣一種環境下做了皇帝。如果趙構不做皇帝會出現什么情況呢？那可能中原大地，遍地都是皇帝了，不知有幾人稱王，幾人稱帝。因為那個時候啊，金軍一撤，北宋地方的政權趨于瓦解了，全亂了套了，那個時候真是，有槍就是草頭王啊，遍地狼煙那種感覺，很多的人就要揭竿而起，揭竿而起都想做皇帝。

特別是趙室那些遠支皇族們，所以如果趙構不做這個皇帝的話，那可能散落在民間的那些太祖、魏王的后代們，他們就要做皇帝。那這樣的話呢，就亂了套了。所以趙構在這種環境下，起來做了天子，張邦昌趕緊把皇位就還給了趙構。張邦昌就下了一道，也不叫圣旨，就是他下了一個命令，他的命令里是這么說的，他說漢家之厄十世，宜光武之中興；獻公之子九人，唯重耳之尚在。

茲惟天意，夫豈人謀。尚期中外之協心，同定安危之至計。（《三朝北盟會編》卷93）這什么意思呢？西漢王朝傳了十代，王莽篡漢，所以有了東漢的光武中興，漢光武帝劉秀，把政權從王莽手中，新朝手中搶回來，開創了東漢，將近200年天下，把趙構比成漢光武帝劉秀，把趙構即位比成光武中興。

“獻公之子九人，唯重耳之尚在。”，春秋戰國的時候，晉獻公有九個兒子，最后只有重耳這個兒子，就是后來的晉文公，他繼承了他父親的位子，把晉國發展起來，成為春秋五霸之一。他是用這兩位古人，中國歷史上有名的這種中興之主，再造之主來比喻趙構。所以這樣的話呢，這是天意，您來承繼大統。至此政歸趙氏，朝政又回到了趙構的手中，這一年趙構剛剛滿20歲，一副沉重的擔子，就壓在了他的身上。

兩宋風云(八)書生抗金(文稿)

上一講咱們講康王趙構終于承繼大統，是為宋高宗，也就是南宋的第一個皇帝。那么他上臺之后面臨的第一個任務，就是我怎么穩定住局面？我怎么穩定局面呢？我要是想穩定住局面的話，我必須得有一個能壓住臺的人當宰相來幫我。

他用的這個人是誰呢？就是咱們前面講過那個在東京保衛戰當中打退過金兵的李綱，把他請出來做宰相。李綱是忠心為國的一介書生，把他請出來做宰相，趙構身邊的一些個奸小之徒，就坐不住了，于是有一個大臣，就給趙構上疏，據說一連上了五次疏。

這個大臣上疏，也是太急于表白了，急于把李綱擠出去，上疏不擇語言，不擇手段，跟趙構這么說，他說張邦昌為金人所喜，雖封為三公郡王，應再加同平章事；李綱為金人所惡，雖已命相，應在他未來之前罷掉他。說張邦昌是金朝喜歡的人，你得讓他當宰相。說李綱素為金人所惡，那李綱是金朝討厭的人，千萬不能用他做宰相。

他這么一說趙構就不高興了，趙構說我當皇帝，恐怕也是金人所惡吧，那金人是更喜歡張邦昌做皇帝，那照你這種觀點，那我當皇帝是不是也不應該啊？嚇的這個大臣，不敢說話了，但是群臣當中，這種反對李綱做宰相的意見，還是很大的。這個時候呢，趙構就把李綱迎進了朝廷，讓李綱做宰相。李綱見了趙構，一見面也是放聲痛哭，然后趙構說，那你跟我說說咱們怎么做，李綱就給趙構提了10條意見，這10條意見說穿了，你一看這個說穿了，就是兩個核心思想：

第一個核心思想就是要把殺掉張邦昌，你不殺他不足以振奮天下的士氣，你讓天下百姓臣民，忠臣良民一看，我們這兒拼死拼活抵抗金軍，保家衛國什么也沒封著，他這個偽皇帝最后封郡王，封太宰，你這等于有功不賞，有過不罰，這哪兒成，必須殺掉張邦昌。這是第一個。

第二一個就是我們要練兵，練兵之后干嘛呢？我們要北伐，北伐要干嘛呢？我們要迎回徽欽二帝。我們可以想趙構滿心歡喜，把李綱盼回來，我把你盼回來的目的是什么？你幫我壓臺，你幫我壓住臺，你讓底下的大臣也好，百姓也好，士兵也好聽我的，拿我當皇帝。結果你給我提了10條意見，10條意見的核心，就是讓我出兵，把我爸和我哥接回來，我想作為咱們來講，任何正常人的心理來分析，趙構這個時候的心情一定是跌落到了極點。

老百姓講話，后悔的腸子都青了。我怎么把這么個人給弄進來？李綱這個人，忠直是很忠直，直到底了就有點迂，就是說你跟我意見不同咱就不行，你必須得跟我意見一致，我就一門心思要打敗金軍，迎回二圣，這是我的一門心思干這事，誰反對我都不行。李綱就沒想到這么一個問題，你干這干那是需要錢的，需要軍需物資供應的。

當時河山殘破，生靈涂炭，怎么收拾人心？怎么穩定殘局？這個其實是排在第一步的。另外就是李綱這個人，他直到頭就迂，黨同伐異，然后就是把不同意見的大臣打擊得很厲害，這樣一來的話，群臣的反擊也很厲害，張邦昌后來是被賜死了，但是包括南宋的史學家，在南宋朝就有人，為張邦昌鳴不平，說張邦昌雖然僭逆，僭越，他當了逆賊，但實出脅迫。

他不是主動的，他不是上趕著，我就非愿意當這偽皇帝，你不讓我當我就哭，他不是這意思，是讓他當他哭。而且他也在做皇帝的時候，李綱能夠舉出的實證就是淫亂后宮，你跟先朝的嬪妃有過那么一回事，那不也是在醉酒的情況下，最后張邦昌之死也有人在為他鳴冤。等于這樣一來，李綱以這種決絕的態度來處事的話，過于剛直就沒法團結眾臣，這大臣們反對聲就非常激烈。所以李綱這個宰相做了77天就被罷相了。

一看金軍南下，趙構的反應就是什么呢？我要跑，皇帝不能叫跑，叫巡幸，我要巡幸東南。當年金軍南下，我爸爸徽宗、太上皇那不就是巡幸東南嗎？我沿著父親給我指明的道路，我也要巡幸東南，他想去哪兒呢？他想去揚州，他想跑，畢竟江南地區沒有遭到兵火，相對比較富庶。因為從宋朝開始中國的經濟中心就轉移到南方，比較富庶，民心還可以收拾，他就要跑。

金軍攻破汴梁城之后，并沒有在此地駐軍。這個真的是張邦昌的功勞，本來金國軍隊撤軍的時候就問張邦昌，說要不要給你留一點人，幫你看臺子，幫你看場子，用不用？張邦昌表示，不允許，我們大楚有能力保衛自己，所以金軍就撤走了，這樣一來的話，等于中原地區實際上還是在宋的手里面，那么這個時候，高宗皇帝是逃到了揚州，廣大中原地區還是在宋的手里，宋朝的軍民百姓們以誰為核心呢？ 在這個地方來抵抗金軍，就是以前面我們講過的磁州的知州宗澤為核心。

宋高宗就任命宗澤為東京留守，你負責防守汴梁，宗澤做了東京留守之后，他就是嘔心瀝血，秣馬厲兵，準備大干一場，并且他給皇帝上疏，他給宋高宗上疏，他上疏當中這么說的，他說“自金人再至，朝廷未嘗命一將一師，但聞奸邪之臣，朝進一言以言和，暮入一說以乞盟，終于二圣北遷，宗社蒙恥，臣雖駑怯，當躬冒矢石，為諸將先，得捐軀報國恩，足矣！

《宋史?宗澤傳》我對現在朝廷政策，我有我的看法，金國人一來，這幫大臣們整天就是嚷嚷，議和議和議和，從來沒見朝廷派一兵一卒，去跟金國人決戰，所以造成二圣蒙塵，徽欽二圣被俘。現在我建議什么呢？我們必須要堅決抵抗，我愿意帶頭，臣雖駑怯，我愿意帶頭，我親自冒著弓箭、石頭我上，我愿意捐軀報國，以報國恩，跟皇上這么講。咱們又回到老話題了，你愿意躬冒矢石，去報國恩，是不是所有人都愿意啊？你下邊的所有人都愿意？都愿意，又回答老話題，錢從哪兒來？打仗是要軍費的，錢從哪兒來。

所以宋高宗看到了宗澤的上疏，愛卿忠心可嘉，我欣賞你的忠心，就沒下文了。而且只要是一看到二圣這種字眼，宋高宗心里難免咯噔一下，又二圣又提二圣未還，又提這種事，你愿意去，那你就守在汴梁，你就做第一道防線，替我擋一擋吧。

宗澤在中國歷史上這是一個赫赫有名的英雄人物啊，宋神宗年間中進士，他是文官，北宋都是用文官指揮軍隊，他本來不通兵事，但史籍記載，他“繕城壁，浚湟池，沾器械，募義勇” 《宋史?宗澤傳》就是修城池，加固城墻，然后完善守城的器械，然后招募義勇，招募地方的精壯，然后做好守城的準備。宗澤他靠的是義勇，他其實靠的不是官軍，靠的是義勇對抗金國。

那么這些義勇都是什么人啊？其實啊，這些義勇有些好多就是有點類似于水泊梁山。就是因為金軍來，宋軍去，宋軍撤，金軍又來，此地反復遭到兵火涂炭，所以可能老百姓自發的組織起來保衛家園，誰搶我我打誰，可能是這種人。有的慢慢做大，做大就開始為禍一方，據說當時河西巨寇王善，擁70萬眾，他揚言要攻打汴梁城，他有70萬人，你宗澤才多少人？攻打汴梁城。

這個時候汴梁城就很驚慌，金國人沒打來，自己的巨寇土匪，他來了這事怎么辦？咱們是不是得想什么辦法？汴梁城守不住怎么辦？宗澤說不怕，我去。宗澤一人一馬，單騎出城去見王善，到了王善的巢穴，見到王善，說而今國家有難，匹夫有責，國家最需要的就是像王公您這樣的人，您麾下70萬眾，當然這個數我估計是虛的，連家屬都算上了，您這個70萬眾，為國家建功立業正在此時，你不能光看眼前利，你得想想身后名啊，你是愿意青史留名，永垂青史？你還是千載罵名？現在金人入境，國家危難，你在背后插國家一刀子，你想想你怎么干。所以入情入理。當時王善率70萬眾解甲，愿意聽從宗澤調遣，據說河北地區的漢人，包括金人都尊稱宗澤為宗爺爺，愿聽宗爺爺調遣，你說怎么辦就怎么辦。于是宗澤招募了王善的義勇去跟金國人對抗。但是如果這70萬眾的話，我們講他真的去跟金國對抗的話，我們看中原地區戰爭的形勢，應該有一個明顯的改觀，但是史書上沒有這方面的記載。而這70萬眾真的是軍人的話，又是一個問題，軍費哪兒來？所以宗澤他在汴梁城，進行了一番激烈的抵抗，招募了王善所部，激烈抵抗，他的抵抗拖住了金軍主力南下的步伐，這個確實是。

岳飛是被宗澤發現的。岳飛當時只是一個小兵，就是反正或者是一個下級官吏，就是他官并不大在當時，因為違反了軍法要受處罰，要受處罰的時候是宗澤發現了他，把他給救了下來，等于岳飛是被宗澤從法場上，或者從軍棍底下救了出來，救了出來之后，宗澤發現岳飛是個人才，就不斷地重用提拔他。

有一天呢，宗澤就把岳飛給叫來，宗澤就跟岳飛說，說你看你確實是真的挺會打仗的，你是可培養的人才，來日你必成大將。但是你這個仗打得太隨心所欲，就是你不按章法，不按套路，你瞎打這也不行。我這兒有太宗皇帝留下的陣圖，你拿去好好參考參考，你學學正規戰法，就是按照我們今天話講，軍校教的這套東西你也學學，學學正規戰法。

岳飛當時當著宗澤的面，就把陣圖接了過來，草草翻了幾下，就放到了一邊，把陣圖放在了一邊。宗澤很驚訝，說你為什么不看陣圖呢？岳飛就講，戰爭沒有它的規律，敵人來了都得按照這個上面打，為什么北宋老打敗仗啊？戰爭的形勢是千變萬化的。兵無常勢，水無常形，你怎么能用固定的模式去打仗呢？只要能打勝仗，什么方法都是可以用的。

宗澤一聽，年輕人說得有道理，只要能打勝仗，我什么法都可以用，我不一定非要依靠皇帝留下的陣圖。但是宗澤又一想，岳飛他有點脾氣太大了，你剛立點戰功，你就頂撞領導，而且是我這么高的領導，我這么大的干部，你也沒見過，就敢頂撞我？怎么辦呢？宗澤就推薦岳飛，到河北都統制張所帳下任職，結果岳飛在那個地方也是屢立戰功，但是他引起了別人的妒忌和不滿，后來岳飛就又回到了宗澤的帳下。我們可以從這個故事上，我們可以看出一點什么呢？

就是岳飛他是一個不世出的名將，但是這個人你從他跟宗澤這一番對話上你可以看出來，這個人比較桀驁不馴，不是特別好管。那這樣的人，人才嘛，可能大多有點脾氣，恃才傲物，這樣的人不太好管，也就為以后的岳飛的，人生結局的悲劇，打下了伏筆，這樣的人有本事，領導不得不用你。但是你老說領導不行我行，這領導在用你的時候，也是心里就不痛快，這樣的話，岳飛為他以后人生的悲劇，奠定了一些伏筆。

那么除了岳飛，是宗澤任用的一個人才之外，再有一個非常了不起的人物，就是宗澤手下一個了不起的人物，就是王彥。王彥他是什么人呢？王彥原來也是義勇，從義勇當中拔擢出來的。他領導部下在太行山跟金軍作戰，那種作戰就是非常像我們今天講的游擊戰，跟金國人開展游擊戰，跟金國人打仗。金國的大軍不斷進山來圍剿，來圍剿王彥的部隊。

王彥他非常害怕，因為那種戰爭的形式是非常艱苦的，他就害怕他的部下會不堅定，如果他的部下不堅定的話，那么會不會出賣我？因此呢，王彥就是那種怎么說呢？他很小心謹慎，他能不見部下就盡量不見部下，萬一我要去見部下的話，某一天，我剛一跟他們見面，他們把我捆了，獻給金國怎么辦？所以有什么事，他盡量讓傳令兵，去傳達我的命令，拿著我的手令傳達，恨不得睡一宿覺，他換幾個地方睡的人，所以部下都見不到王彥。

部下很難受，我們為什么見不到王統制啊？當時他已經做了統制官，為什么見不到王統制啊。有一天一個很偶然的機會下，部下和王彥遇到了，遇到了之后，部下們就問王彥，說為什么我們老碰不上你啊？王彥把自己那番顧慮說了，我其實就是躲著你們，他當然說得很婉轉，我其實就是躲著你們，我并不是你們很相信你們，萬一哪天你們邀功請賞把我捆了獻給金國怎么辦？這些部下非常激憤，原來統制官不相信我們？怎么辦呢？怎么讓統制官，相信我們呢？每個人在臉上刺上八個字，“赤心報國，誓殺金賊。”

所以王彥的部隊被稱為八字軍，每個人的臉上刺八個字。中國古代什么人才在臉上刺字啊？犯人嘛。因為《孝經》上講，“身體發膚，受之父母”，不能有絲毫損傷，所以犯人才剃頭，才在臉上刺字。現在王彥的部隊，主動在臉上刺字，就表示了他報國的決心，我一定要抵抗金國，我要“赤心報國，誓殺金賊”，我要抵抗金國，我不能再讓中原百姓受涂炭之苦。宗澤在這兒招降聚寇，然后任用王彥，拔擢了大英雄岳飛，所以當時的中原形勢確實很好，中原形勢一片大好。

宋高宗始終是不肯相信宗澤，因為你用的人，不是我心目中的理想人選，我害怕又出現那種情況？王云被毆打致死的情況，宋高宗就是在宗澤的轄地看到了刑部尚書王云被老百姓活活打死，至少在宋高宗看來，宗澤這個人應該說有點目無法紀，就是你只想著怎么跟金國打仗，你不會聽朝廷的調遣。

而且宗澤的做法就是你把群眾、把老百姓發動起來，其實宋朝他的軍隊戰斗力為什么弱，有一個重要原因，就是他的軍隊不是用來對外，而是用來對內，防寇，寇一般指農民起義，人民的反抗，這樣的作用，現在倒好，我的軍隊主要是防寇的，你把寇組織起來，這個太可怕了，所以宋高宗一直不理宗澤。你再上了一道奏折，宋高宗我知道了，愛卿忠勇可嘉，沒下文了。宋高宗不但不聽他的，宋高宗身邊的大臣們就跟宋高宗講，說你看宗澤他一介書生，原來他就是磁州一個知州，您現在委任他做東京汴梁的留守，在這么短的時間內，他擁兵百萬，這百萬咱不知道是實數還是虛數，擁兵百萬，您就沒想過有朝一日他會造反嗎？

哎呀這句話一說，就戳到宋高宗的心尖上了。因為我們知道，就包括以后宋朝名將們的悲劇，都是從宋朝皇帝的這個心結擴展出來的。就是宋朝他最擔心的就是武將不忠，造反，因為前朝這種事太多了。所以宋朝千方百計讓把兵權集中在朝廷手里，集中在皇帝手里。

但是現在這樣一種形勢下，國家有難，各地義軍風起云涌，宗澤招募軍隊，抵抗金人，他招募的軍隊效忠于他，聽命于他，他單騎能招降70萬人，那么在這種情況下的話，那么宋高宗恐怕他的心里，就是在打鼓，萬一宗澤他反了怎么辦？他要在中原割據怎么辦？就算他不反，宗澤一心想的是要迎回二圣，他讓我干的事是要把我爸爸和我哥哥迎回來，我能重用這種人嗎？所以宋高宗對宗澤的態度日趨冷淡。

兩宋風云

（九）逃跑皇帝

中國古代，但凡這些個開國的帝王身上都有一些傳奇的故事，當然這些傳奇的故事肯定都是后人穿鑿附會，編纂出來的，那么趙構身上也有這樣的故事，這就是我們所說的那個泥馬渡康王的故事。

就這么一個簡單的故事還有兩個不同的版本。說這個泥馬渡康王是怎么回事呢？一種說法說趙構他當年被金軍押著北上，他不是去做人質嗎，所以被金人押著北上，然后行至磁州，他逃脫了，趁金兵看管不嚴逃脫了，逃脫了呢，就到了一座小廟去投宿，住在這個小廟里，結果他在小廟里投宿的時候，他睡覺的時候，夢見神人告訴他，神仙給他托夢，說金兵將至，他聽完了之后馬上就驚醒了，驚醒之后，就趕緊起來沖到院子里，看到院子里有一匹馬，就翻身上馬開始跑，就跑過了黃河，一口氣跑過了黃河，等過了黃河之后，趙構下了馬一看，這個馬是泥塑的馬，當時可能是受了什么仙力的指點，一下這個馬活了，把他馱過黃河，這個馬是個泥塑的馬。

這是一個版本。當然這個版本的傳說，我們應該通過前幾講，大家應該能明白，這個不太符合實際的情況，因為我們知道，趙構他去金營是因為他被金國統帥懷疑不是王爺，而是大將之子，所以關了他幾十天之后把他放回來了，而是由他的五哥肅王趙書代替他去金營做人質。第二個版本的故事就說趙構從南京應天府，就是今天的河南商丘到了揚州，到了揚州之后，也是金軍要進攻揚州，進攻揚州趙構聽說這件事之后，就倉皇出逃，他這一次出逃呢？是到一個神廟里面，也是到一個神祠里面看到了一匹馬，然后翻身上馬，上了馬之后，一口氣就跑，這次就是這個馬更厲害了，上次傳說泥馬是跑過黃河。

這個馬是馱他過了長江，過了長江一看，馬是泥的。所以就是說趙構受命于天，有神仙相助，泥馬都能帶他過黃河、過長江，中國最大的這兩條河，泥的馬都能過去，所以這個南宋民間也好，還是史官也好，還是什么人出于什么目的編出這個故事，就是說趙構這個政權受命于天，他是有正統性的。

那么這兩個版本的故事，可能這第二個版本的故事更接近于真實，但是馱趙構過江的馬肯定不是泥馬。趙構不聽宗澤之言，不回東京汴梁，拒絕了文武百官的苦勸，然后就逃到了揚州。

那么揚州這個地方古城繁華，從隋朝大運河開鑿以后，古城繁華，在唐朝的時候，可以講是全國最大的工商業城市，它的地位甚至超過了長安和洛陽，所以是非常繁華，我們看唐詩里面有很多寫到揚州的詩句，煙花三月下揚州，所以趙構逃到這個地方長出了一口氣，一年多來顛沛流離，目睹了田園的荒蕪，百姓的涂炭，到了江南繁華富庶之地，文章錦繡地，溫柔富貴鄉，終于可以歇一歇。

趙構在這個地方就歇了下來，以揚州為行在，臨時的都城，行宮，以揚州為行在，但是趙構知道揚州畢竟在長江以北，也不安全，金兵能過黃河就能過淮河，過了淮河打到揚州也是一個時間早晚的問題，于是趙構就派大臣護送著太后、皇后、嬪妃和皇太子去杭州，杭州就過了長江，到了長江以南，有長江天險，所以他護送這些人去杭州，自己在揚州這個地方住下來，表示出一副我不忘進取中原的架子，實際上就是要在這兒茍安了。

然后他就任命了兩個人，就是我前面說過的汪伯彥，另外還有一個跟汪伯彥意氣相投的人叫黃潛善，這兩個奸臣做左右相，然后趙構還得意洋洋，說伯彥和潛善做左右相，朕從此無憂矣，朝政就等于就交給了這兩個奸佞，然后他就在揚州，開始花天酒地，就開始享受起來了，這么多年的顛沛流離，總算是有一個落腳的地方。

他在這兒享受歇下來，金國人沒有忘了他，金國的皇帝看到趙構居然又做了皇帝，宋室又居然死灰復燃，所以非常生氣，金國大軍又開始再次南下，這次金國的將帥發誓，甭管趙構逃到哪兒，一定要把他抓住。所以金國人給這次軍事行動起了個名，叫搜山檢海抓趙構。你這個藏在山里我搜山，你逃到海上，我檢海，搜山檢海抓趙構。

趙構在揚州花天酒地的時候，這個金國大軍南下，打到了離揚州很近的地方，當時趙構還正在寢宮當中，這個時候內侍匆忙來報，說金國的騎兵已經離我們很近了，幾十里地的路程了。趙構一聽，穿上衣服上馬就跑，據說就是因為這件事，趙構可能受到了驚嚇過度，所以喪失了生育能力，所以為他這以后他這個為什么最后即位的宋孝宗是他的養子，和這個也有關。把他嚇壞了，上馬就跑，文武百官都來不及通知，自個兒就跑了。

他跑的時候，他的大臣們都不知道這件事，因為皇上匆匆忙忙就跑了？那兩個丞相就是那兩個奸相，汪伯彥和黃潛善，當時是正在寺廟里聽和尚講經，剛開法會，開完法會之后回到衙門里面飲宴，他們吃飯，開宴會，非常高興，正在那兒喝得高興的時候，大臣來報，說你們怎么還跟這兒待著，皇上都跑了，說這金國人馬上就要來了。

這兩個奸相一聽也是放下酒杯上馬就跑，這個揚州城就亂了套了，皇帝趙構跑的時候，據說只帶著十幾個人，什么都沒來得及拿，就跑了。包括他的什么龍袍、璽印，而且所以的國家機密文件全都扔在揚州行在，跑了。大臣們也跑了，包括宋朝三省的這個印信，這些東西都扔在這兒，有的大臣忠于職守的，知道抱著自己的官印跑，知道我不能把這些東西，留在金國人手中抱著這個跑，然后不負責任的就是上馬就跑，出城門的時候就擠成一團，大家都要跑，老百姓一看當官的都跑了，我們跟這兒留著干什么？送死嗎？金國人殺人不眨眼。

我們也跑，于是這整個城門就擠成一團，擠成一團的情況下，逃跑的士兵不是想著我怎么先要保護百姓，而是就開始亂刀亂棍就開始砍殺百姓，我得先跑，因為我是有任務的，我得保護皇上去，所以我得先跑。于是百姓們群情激憤，兩個奸相就成了百姓們的眾矢之的，不是你們禍國殃民至此，皇上哪至于扔了我們不管，就把這怒氣就發泄在這兩個奸相身上。

當然這兩個奸相也是腿兒比較快，百姓們沒有逮著，一個別的大臣姓黃，這個人倒了霉了，他出城，急著走，百姓堵住路了，堵住路了，他的家人、隨員就上去驅趕百姓，躲開躲開躲開，你們快躲開，告訴百姓們躲開，說這是黃老爺，老百姓一聽黃老爺，這就麻煩了，這一定是那個奸相黃潛善，于是大家一擁而上，拳打腳踢，刀槍棍棒，這位姓黃的大臣就做了替死鬼。又是被老百姓給活活打死了。

趙構逃得倉皇到什么程度？就是他從揚州出逃，匆忙到什么程度呢？天子的儀仗、冠冕全都扔到了揚州，做了金國的戰利品，甚至于從東京汴梁，請來的太祖皇帝的神位，也都被人繳獲了，都被金國人給繳獲了，所以他就這樣，狼狽不堪地一口氣逃過了長江，逃過長江就直奔杭州而去。

到了杭州地方，趙構聽說杭州有一個郊區縣，有一個郊縣叫仁和縣，趙構特別高興，這個地方好，我就要在這個地方待著，這個地方為什么好呢？仁和縣為什么好呢？當年太祖皇帝在陳橋驛登基，太祖皇帝陳橋兵變，在陳橋驛登基，就是從仁和門進得東京汴梁，所以你看，我現在又到了仁和縣，這說明太祖皇帝神靈保佑，他也不想想，你都把太祖皇帝的神主扔給金國人，他能保佑你這不肖子孫嗎？

這說明太祖皇帝神靈保佑，說明我正統，我跟太祖一樣，他進仁和門，我到仁和縣，所以我們這大宋中興有日，于是趙構就在杭州就住了下來，因為畢竟有長江之險，金國人一時半會兒到不了，于是他就在杭州住下了。他住下之后，也是覺得，汪伯彥和黃潛善這兩個人，確實是名聲太臭，而且他也覺得這兩個人誤國，他為什么覺得這兩個人誤國呢？

趙構并不是說我一定要像用李綱、宗澤這樣的大臣，這倆人整天要我收復失地，要我迎回二圣，這兩個人我討厭，我用汪伯彥和黃潛善，他們老揀我愛聽的說，勸我做太平天子，勸我娛樂一下，這種話我愛聽，我要用他們。問題是你倆不能騙我？你們倆整天告訴我天下無事，天下無事，您放心，金國人不來，沒問題，按照我們說，咱們乞和，金國人會同意的，你老騙我，你這一騙我，結果我就真以為天下無事，結果造成了金國大軍南下，造成了有揚州的倉皇逃跑。

于是趙構就把這兩個奸相罷了，給他倆撤了，任命朱勝非為宰相。王淵做樞密使，兼御營都統制，就是做軍隊的總司令和禁衛軍司令，然后他就在杭州這個地方就駐蹕了下來。但是他沒有想到的是他在杭州住下來了，金國人可并沒有放了他，金國大軍就開始迅速地南下，金軍南下的時候，南宋的官兵，大多的城市都是不戰而降，望風而降，當時的金軍統帥是完顏宗翰。

他領軍南下的時候，他率領主力部隊，然后他派了自己手下一個大將，這個大將是日后赫赫有名的金國名將，就是我們聽評書，聽《岳飛傳》里面講的金兀術，金兀術他的兀術也是女真語，他的漢語的名字叫完顏宗弼。他率領五千輕騎追擊趙構，一直就追著趙構，縱橫長江以北，如入無人之境，只有五千多名騎兵，如入無人之境。當時南宋可以講是降官如潮，降兵如毛，紛紛向金軍投降，金軍所到之處，看到基本就是空空的城門，城門洞開，要不就是宋朝的士兵官員跪在地上，舉著降書順表跪在地上，基本你看到宋朝兵的話，恐怕只能看到他的背影，你永遠見不著他正面，因為他一直在跑，包括皇帝趙構也是，他一直在跑。但是也有很多忠義之士奮起抵抗，其中有一個特別感人的故事，就是說當金國人打下一座城市的時候，攻占了一個州城，守將就投降了，守將投降之后，金將就領著金兵入城，當然金兵的人數也可能非常之少，我估計也就千把來人，領著入城。結果一入城走到道邊上，一個叫唐琦的衛士。

突然從懷中掏出一塊巨石，就投擲金將，那當然是一擲不中了，然后馬上金兵上來就把唐琦抓起來，刀架在脖子上，抓起來了。然后就審問他，金將，金朝的將領覺得非常奇怪，說你們主帥都投降了，你不過是一個小小的衛士，你為什么反抗？而且你為什么這么愚蠢，拿石頭砸我，你就甭說你砸得著我，砸不著我，你就砸著我，我能怎么著？你還能給我砸死嗎？而且我這上千名士兵，你這不是很危險的事嗎？你為什么做這種事。這個人就義正詞嚴地回答，我雖然只是一個小小的衛士，但我尚知忠義，我生為宋臣，死做宋鬼。

然后這個金將一聽這話，也非常感動，就跟投降的宋將說，你是一城主帥，你的氣節還不如你手下的衛士。主帥聽完就非常慚愧，不好意思，非常慚愧，這個時候這個衛士就轉過身跟主將說，說你看我，一個月的俸祿就一石米，我都知道以死報國，說你世受皇恩，高官厚祿，結果金軍南下，開城投降，你將來死了之后，你百年之后，黃泉路上你有何面目，見列祖列宗于九泉之下？這個宋將就簡直慚愧得，恨不得地上裂個縫，我鉆進去完了。然后金朝的大將很感嘆，義士，你真是義士，你愿不愿意投降？他說絕不降，寧死不降，金將說那就成全他，把他殺了。這個衛士唐琦慷慨殉難，金將嘆息不已，然后就領著人馬繼續追趙構。

兩宋風云

（十）苗劉兵變

上一講咱們說趙構一路南逃，乘船出海，跟隨他的也有武將，他為什么不抵抗？他把這些武將看成了，隨時有可能，威脅他生命的人，為什么他會有這種看法？是因為在杭州的時候，兩個軍官御林軍的軍官，一個叫苗傅，一個叫劉正彥發動了兵變，歷史上稱這件事為苗劉兵變。

這兩個人他們為什么發動兵變呢？敢行如此大逆不道之事，而且是在外敵入侵，山河日非的情況下，這么助紂為虐？原因是他們倆，說白了，對待遇不滿。前邊咱們講過，趙構從揚州逃出來，逃出來之后，他就對黃潛善和汪伯彥失去了信任，把這兩個人給罷了，罷了之后，以朱勝非為宰相，王淵為樞密使兼御營都統制，就是三軍總司令兼御林軍司令，讓他們這兩個人一文一武執掌軍政大權。

王淵這個人在北宋的時候就是一員武將，而且在跟西夏的戰爭當中是屢立戰功的，當趙構做天下兵馬大元帥的時候，王淵就率部來投，等于是從龍有功，護駕有功，所以趙構非常相信他，很喜歡他。

王淵一直就追隨著趙構，但是王淵這個人，在連年的戰爭中，他也有一個毛病是越來越大了，就是這個人極其貪財，因為王淵可能在戰爭當中，他看到了這么多的武將，或者是為國死難，或者是投降了金國，也有可能就是被亂兵所殺，朝不保夕，我也不知道，明天早晨起來，太陽我還看得見看不見，所以我怎么辦，我最好的辦法，我得對家人有交待，我為子孫置點產業，所以王淵在行軍的過程當中，他是帶著大量的金銀財寶，他一個人帶不了，是很多人給他帶，咱們前面幾講講童貫、高俅，宋朝的軍事統帥都有這個毛病，愛攢錢，所以后來為什么宋高宗問岳飛說怎么我們這個大宋才能得救，岳飛回答是“文官不愛錢，武將不怕死”。

所以王淵到哪兒，都帶著這么多錢，你帶著金銀財寶行軍打仗，戰斗力自然就沒法有保證，尤其是令人氣憤的是，王淵當皇帝趙構從揚州往杭州跑的時候，讓王淵負責斷后，你不是軍隊的統帥，你不是樞密使？你來指揮部隊，你斷后。結果王淵竟然動用了十幾艘大船拉個人財物，把他個人的財物拉過長江，致使跟隨趙構的數萬士兵，幾千匹戰馬失陷敵營，因為兵到了江邊一看，船沒了，船哪兒去了？船被王統制拉金銀財寶，給拉跑了，我們這些人就留在江邊，就等著金國人屠殺，幾千匹戰馬，特別寶貴的是這幾千匹戰馬。

所以這幾千匹戰馬失陷在敵營，這個代價太大了。沒想到等逃到杭州之后，王淵這么大的罪過，皇上趙構照樣特別信任他。不但沒有處置他，這件事就不提了，沒問，當然把他的樞密使，他當時叫簽書樞密院事，相當于樞密副使，把這個官給他免了，但他仍然做御營都統制，依然指揮這些個士兵，指揮跟著皇帝趙構的這些士兵，那么這樣一來士兵自然就不服，你這么一個貪生怕死懦弱無能之人憑什么你統治我，而且我們也是從龍護駕有功，我們也跟皇上趙構跑到這兒來，為什么你得到升賞，我們什么都沒得到？所以這些士兵非常不滿意，在這個時候，苗傅和劉正彥就跳出來，就激起士兵的這種不滿。

這兩個人，也是宋朝的武將，以前也立過戰功，也是最早追隨康王趙構，一直從北方逃到南方來的。他們倆覺得我的功勞不在王淵之下，憑什么他受升賞，特別是這個劉正彥，劉正彥的父親是在對夏戰爭當中，跟西夏的戰爭當中殉國的，按照我們今天的話講，劉正彥是烈士子弟，他屬于烈屬，所以我兩代將門，我的功勞不在王淵之下，為什么王淵能夠受賞？

他們認為是因為王淵跟宦官康履的關系非常好，康履是皇帝趙構倚重的人，經常在皇帝趙構耳邊打小報告的人，所以肯定是因為王淵交結內侍，所以才造成他有罪，而皇帝趙構不問。因此苗傅和劉正彥，苗劉這兩個人就在士兵當中煽動，就把這個事說，然后就把士兵的火給煽起來了，你知道為什么主上不處罰王淵嗎？

就是因為他交結內侍，你們知不知道王淵拉了十幾船的財寶來，然后也不分給咱們，咱們吃了上頓沒下頓，軍鞋也破了，弓弦也都松了，戰刀也都銹了，靠著這個咱怎么跟金國人打仗？而且特別可怕的一點，就是這個時候跟隨著趙構的士兵都是北方人，很多都是河北人，當時的河北可能跟今天的河北不一樣，它指的就是黃河以北，都是河北人，北方人，一路就跟著趙構往南方跑，離家鄉越來越遠，思念家鄉、思鄉之情越來越甚，父母高堂尚在，妻子兒女淪陷在敵手，我們這么一路跑，跑到哪兒算一站？

什么時候我能夠回到故土，我這輩子還見得著父母見不著，所以士兵不滿的情緒被苗劉就煽到了極點。于是這些士兵們就在王淵上朝的那個地方，就埋伏起來了，等王淵一過來，亂軍一哄而上，把王淵從轎子里就揪出來，拳打腳踢，一邊打一邊罵，你誤國殃民，貪鄙無能，死有余辜，在這兒罵。

王淵一看這種情況下，眾怒難犯，抱頭鼠竄，后邊的兵就追，然后這個時候王淵看到了劉正彥，可看到救星了，你是我提拔起來的，說劉統制救我，劉統制用事實回答王淵、報答王淵，沖上去一刀，就把王淵腦袋砍下來了，所以這樣一來的話，等于這是以下犯上，因為劉正彥和苗傅是王淵手下的軍官，他們倆是統制，王淵是都統制，你等于把總司令給殺了，這事一下就鬧大了。然后士兵們就準備去搶王淵他們家，你不是十幾船財寶，大家要發財，這個時候苗劉當中，苗劉是兩個老粗，沒什么政治遠見。

那么他手下有人，就跟著苗劉就說，將軍不可如此，咱們先別忙著搶東西，王淵為什么得到主上信任，那是因為他交結內侍，他跟宦官的感情好，所以咱得進宮把宦官都殺盡，你不殺盡宦官，將來主上一怒，會報復咱們。苗劉一聽，有理。馬上就帶兵進宮，殺宦官。

然后他們就殺到了宮門口，杭州的地方官和宰相聞聽有變，匆忙入宮，但是一看造反的，就這個當時，就是等于起來叛亂的兵，參加兵變的人，全是御營的士兵，他們沒辦法，御營的士兵戰斗力強，等于是皇帝身邊保護的這些人，戰斗力強，你如果調外地的軍隊，遠水難解近渴，然后你說靠杭州地方的士兵，說句實在的，可能更多是今天這種警察的職能，他們主要是防火、捕盜，干點這個，根本就不可能是御營兵的對手，所以宰相和杭州地方官束手無策，只好就把皇帝趙構請出來，報告這件事。苗劉發生了兵變，皇上趙構很震驚，怎么搞得，怎么在我眼皮子底下發生兵變，于是皇上趙構就到城門樓上就去問這個苗劉，你們到底想干什么？苗劉是這么回答的，苗劉當時派人向宮里邊稟報，說苗劉不負國，為天下除害，我們絕不是要造反，我們就是要為天下除害。除了誰呢？除了王淵。然后皇上趙構一看，王淵既然已經被除了，你們除害也除了，是不是就可以退兵了呢？苗劉堅決不干，苗劉說，他是除了，宦官還在，所以必須你把宦官交給我，我一定要把這宦官給殺掉。宋高宗就非常不忍。

皇上趙構跟那兒自言自語，把他殺了我身邊沒個使喚人，這個不行，宰相一看就急了這都什么時候，您還惦記一宦官，他要是不死，咱們全得玩兒完，于是宰相就急了，當然宰相這話不好說，宰相就向身邊的人使顏色，可能是皇帝趙構身邊別的宦官使眼色，那意思就是說，殺了康履不還有你們？康履下去了不是你們就上來了，這不是挺好一個機會？所以有個人就在后面小聲嘟囔了一句，說什么，說陛下身邊又不只康履一人。

然后高宗趙構就以袖掩面，就不說話了。宰相這時候下令，快把康履送下城去，把他送出去，亂軍不是要殺他嗎？送出去。于是就把康履送出去了，康履不愿意去，給他捆巴捆巴，然后就擱在筐里，順著城就給墜下去，送到亂兵跟前，亂兵沖上去一刀就把康履剁為兩截，就攔腰斬為兩節，據說康履被斬為兩截的時候已經一刀兩斷了，上半身在地上仍然做乞求哀告狀，這血腥的一幕又是皇帝趙構親眼看到了，就在我眼皮底下，這些亂軍就把我最寵愛的內侍就給殺掉，所以皇帝趙構不忍心，看這血腥的一幕，皇帝趙構就以袖掩面，就想轉身走，苗劉到這個時候，這兩個軍官，苗傅和劉正彥就已經喪失理智了，一不做，二不休。

于是，他們就要對皇帝趙構采取行動了。當然殺皇上他并不敢，所以這倆人喊，陛下慢走。皇上趙構說，愛卿還有何事，你想殺的人你都殺了，你們還想干嗎。倆人一拱手，說陛下，說了這么一番話，說：陛下信任宦官，軍士有功不賞，誰和宦官關系好誰就得美官，王淵在揚州遇敵不戰，因與康履是好友，竟得樞密高職”，我們倆立功甚多，你看我們倆功勞這大，僅得團練使之職，我們才是五品官，他們誤國殃民到這種程度，是一品官，我才五品官，所以這事不能就這么算了。

皇上趙構一想，看來這兩個人好對付，不就嫌自個兒官小？行，你們倆說，你想當什么官？你說當什么官我馬上下旨，告訴宰相咱就下旨，由著他倆的意思，他們倆想當什么官。這倆說句實在的，胸無遠略，你從這點上就看出來了，這倆琢磨，我們現在是五品，我們應該當什么官？你要真是說我要造反，玩那個，全國兵權都是我的，這個我號令天下多好，這倆想半天，王淵那官給我們，他們也沒多大的抱負，皇上趙構一聽這個，其實心里就行行行沒問題，你們倆馬上就升都統制和副都統制，你們不是嫌官小？

馬上都統制和副都統制，然后這倆就同意了，這個時候亂軍就要散去了，這個時候他們手下的人，又有能人又給出主意，這個人是中軍統制，叫吳湛，這個人又給他們倆出主意，二公切切不可退兵，還 不能走，給倆統制這不成，皇上還在，他努嘴，皇上還在。

兩宋風云

（十一）韓五破金

上一講咱們講苗劉兵變被平定，苗劉處死。誰立的首功？是韓世忠，韓世忠后來與岳飛、張俊、劉光世并稱中興四將，他們的畫像至今留在，故宮博物院里面，為南宋保住半壁河山，是出了很大的力的。

那么韓世忠這個人是什么人呢？韓世忠是個美男子，長得英俊瀟灑，陜西那邊人士，非常俊美。但是他年輕的時候家貧，無以生計，而且這個人縱酒豪賭，愛喝酒，愛賭博，所以很有點潑皮無賴的架式，被人稱為潑韓五，他可能排行第五，潑韓五。他在市上整天打架斗毆，喝酒、賭錢，看不出來一點有出息的樣子。他整天喝酒，豪賭，人一喝多了就是無狀，沒有德行了，可能大街上也就，逮哪兒躺下就睡了，爛泥坑里都能睡，又不洗澡，弄得韓世忠得了嚴重的皮膚病，滿身癩瘡，流膿，臭不可聞，連妻子都討厭他，怎么這么不講衛生，臭不可聞。

韓世忠有一天下河游泳，也是想洗洗還是怎么著，下河游泳，游泳的時候，一條大水蟒纏住了他，張開血盆大口，就想一口把韓世忠給吞進去，韓世忠性命攸關，生死關頭，我能讓你把我吞了嗎？韓世忠就伸出兩只手，掰著蟒嘴的上下膛這么撅著。

這個蟒是咬不下去，然后蟒就纏他想把他勒死，使勁兒就勒他，他就拼命掙扎，使勁兒掙扎，他跟那蟒就僵持著，韓世忠一看，這么僵持不是回事，他上半身被纏住了，下半身還能動，韓世忠就從河里出來了，纏著蟒，掰著這蟒腦袋就往家走，路人一看，我的天啊，這大蟒纏著，嘴張著，他就掰著，紛紛閃避，太可怕了，這韓五他干嘛呢，太可怕了，他撅著蟒就回到家了。

回到家他就跟他老婆說，哎，拿刀來，把這蟒給剁了，他老婆嚇得沒影了，誰敢干這事啊，剁這大蟒啊？韓世忠一生氣，他自己找了一把菜刀，他得撅著這蟒啊，他不可能自己拿刀剁這個蟒怎么辦，他把這刀給豎在案板上，刀刃向上，然后他抱著這個蟒，就在案板上滾，就讓刀剌這蟒，蟒皮多厚啊，不是說滾兩下就能把這蟒切死，一直滾到刀都缺了刃，蟒可能沒勁兒了，沒見過這樣的，牛我都能勒死，沒見過比牛還有勁兒的人，刀都砍缺刃了，韓世忠騰出手來，拿這個刀鋸這個蟒頭，終于把這個蟒給砍死了。

砍死之后韓世忠也累虛脫了，這得多大力氣，當時就不知道哪來這種力氣，生死攸關，天生神力，這一下韓世忠也累虛脫了，他生氣啊，因為你我差點死了，他就把這個蟒剁成數段，然后一想，不能便宜了別人，晚飯還沒解決呢，怎么辦？

煮煮吃了，就把蟒肉給吃了，很鮮美，蟒肉，水蟒很鮮美啊，就給吃了。一吃，好事，蛇毒解他那瘡毒，以毒攻毒，他不長了一身癩瘡嗎，流膿，他一吃蟒肉，第二天瘡好了，不但瘡好了，都沒結疤，通體雪白。所以為什么韓世忠是個美男子，看著不像武將，不像粗人，小白臉，通體雪白，因禍得福，這樣一來韓世忠的名氣可就傳出去了。

大家跟韓世忠說，你既然是家貧無計，吃了上頓沒有下頓，你干嘛不投軍報國啊？你有這么大力氣，你到軍中你肯定有發展前途啊。韓世忠一拍大腿，沒錯，我投軍去了。所以韓世忠在這件事之后就參軍了，在戰場上，他真是一刀一槍博取了自己的功名，屢立戰功，但是晉升得很慢。

因為宋朝重文輕武，武將不受重視，尤其是像這樣的小兵卒子，來加入到軍隊當中，立了功是長官的，所以韓世忠晉升很慢。因為一個什么事，他得到一個飛速的提升呢？是他當年跟著童貫，咱們前面講過宦官童貫，去擒方臘，立了戰功，說方臘藏在山洞里邊，正好是韓世忠領著人沖進去，把方臘給逮住了。

不是像《水滸傳》說是梁山好漢干的，是韓世忠擒方臘居功，可惜韓世忠擒了方臘，他也是命運不好，他出這個洞的時候，正好他的上級長官，跟洞口等著呢，你看看，給我送上來了，所以上級長官說，方臘歸我了，上級把方臘劫走了，韓世忠等于還沒有得到提升，但是后來有人知道了這件事，把這件事奏明了朝廷，韓世忠得到了一個，下級武官的任命，終于不再是兵了，成為下級武官。

韓世忠做了下級武官之后，在戰場上更加賣力氣，在北方跟金軍打仗，屢立戰功，在屢立戰功的期間，他就得到了上級的任用，皇帝漸漸也就知道了這個人，說韓世忠很有力氣，很有本事，屢立戰功，于是皇帝就把韓世忠升為觀察使，這個官是四品官，韓世忠到這個時候，就已經可以講是一方諸侯了，升為觀察使。所以當宋軍南下的時候，韓世忠就也是率著部隊跟著皇帝南下。

當時，皇帝從揚州跑到了南京，南京當時叫建康，當時商量下一步去哪兒，皇帝當時是要去杭州，后來他不就從杭州出了海嗎？去杭州。那么韓世忠在會議上，商量的朝會上，就不顧自己的身份，你是一個武將，按說在這種場合，沒有你發言的地方，韓世忠就大聲疾呼，說國家現在又丟了河北、山東，如果我們再丟了淮南、浙江，我們還能往哪兒去？所以必須要在此地死守。當然沒人聽他的，所以韓世忠就率領軍隊，我要保衛長江天險。

他的部隊就駐在了哪兒呢？就駐在了今天的鎮江，當時他擁兵八千余人，然后他搜羅殘部，就在鎮江這個地方就住下來了。金軍南下，追皇帝入海，到了海邊，金軍也找船準備出海，搜山檢海捉趙構嘛，一定要把宋高宗捉住。據說金軍一上船，就找不著北了，吐得一塌糊涂，連站都站不起來，在這樣的情況下，顯然是沒法跟宋軍作戰。

宋朝的水師打了幾場勝仗，所以金軍統帥完顏宗弼一看，這地方不適合咱們練武，于是就恨恨而退，我們不用自己的短處，去攻擊敵人的長處，退兵。另外完顏宗弼是我們以后，要經常提到的一個人，咱們先在這兒再強調一下，就是《岳飛傳》里面講的完顏兀術。

他是金太祖第四子，后來等于是金國的核心，最后封梁王，都元帥，太傅領三省事，就是宰相兼軍隊的總司令，這個人在中國的歷史上，是一位杰出的少數民族將領，一員名將，膽識過人，有勇有謀，他五千輕騎，他就敢搜山檢海抓趙構，他就敢干這事，所以他這人是非常厲害的人。

金軍退兵兀術領軍還建康。這個時候金軍已經有十萬之眾，當然十萬這個數很有可能是一個虛數，但是幾萬人總是有的。沿途燒殺搶掠，所到之處，田園荒蕪，生靈涂炭，金銀珠寶，絲綢玉帛是掃地無余，金軍是滿載而歸，高高興興，這一下可發大了，來這一次夠本。

咱們講游牧政權打仗就是，我戰爭成本低，而且我收獲巨大，我付出和我的所得，是一本萬利那種關系，所以金國人高高興興，我們來的時候這么順，回去的時候肯定也順，不會遇到什么阻攔，我們就興高采烈回金國，回到我們的統治區，然后我們就可以享受一下，我們的戰爭成果了。

沒想到他回去的時候不順，為什么呢？他回去他要過長江啊，韓世忠在鎮江擋著呢，可是要按照戰爭的常理來理解，這個時候完顏宗弼擁兵十萬，韓世忠所部不過八千，你要用八千人擋這十萬人，想狙擊這十萬人，這得是什么樣的勇氣啊？彌天大勇，所以完顏宗弼根本就沒把鎮江放在眼里，說那有韓世忠，韓世忠有八千人，八千人等著咱們呢，完顏宗弼就哈哈大笑，八千人等著咱們，行 捎帶手連他一塊兒滅了。然后咱們回老家，于是金軍就進了長江。

一進長江，金軍發現，大事不好，這個事可不一樣了，跟以前的事可不一樣了，到了鎮江，他要打仗嘛，打仗你得先觀察地形，因此他在打仗之前，他帶了三十幾個騎兵，登山眺望宋軍的陣營，我得先觀察地形，看看我們兵陣怎么排，然后我好一舉成功，我殲滅韓世忠。結果當他登上山的時候，在一個小廟里面，韓世忠事先就料到這一點，完顏宗弼肯定會來。

他倒沒想到一定是完顏宗弼，就是金將一定會來觀察地形，而且一定是那種夠級別的金國統帥來，因此韓世忠在廟中，就埋伏下伏兵，等完顏宗弼一上山，伏兵就殺出來了，廟里面一百，廟外面一百，山底下還有一百，所以三百名宋軍精銳就沖上前來，完顏宗弼是一員名將，弓馬嫻熟，上馬就跑，底下這些衛士們，為了保衛主帥拼死反抗。

因為完顏宗弼當時是，金軍的統帥，不能讓統帥有失，所以完顏宗弼就跑了。然后宋軍不知道跑的是完顏宗弼，一看就這幾十個騎兵，也沒什么油水可撈，所以把這些個騎兵砍殺殆盡，就沒有去追擊。后來等逮到了，金兵有被俘的，俘虜一問，剛才跑的穿紅袍的人是誰啊？說那就是我們的大元帥完顏宗弼。韓世忠這后悔啊，早知道這樣的話我多埋伏點人，我絕不放此賊生還。

結果完顏宗弼逃回去惱羞成怒，宋朝人太狡猾了，我這兒觀察地形，你伏擊我，你暗殺我，你這哪像是名將所為，有本事咱們堂堂正正打，金國人最恨宋朝就是這一點，你從來不跟我堂堂正正地打，我來你就跑，實在不行你就出海，這叫什么事啊，我不擅長干這個，然后你就跑，我這兒觀察地形你伏擊我，我一定讓你看看，我們大金武士的厲害，不像你們，老搞這種卑鄙齷齪的事。所以第二天完顏宗弼就出兵了，要跟韓世忠決一死戰。

一打起來，出事了，完顏宗弼覺得我十萬，你八千，問題是你這騎士在岸上，騎兵奔馳如飛，上船就吐啊，你不是韓世忠的對手啊，所以完顏宗弼一看，這么著吧，女真兵不要上，女真兵不是上船就吐嗎，不要上，讓漢兵上。

因為漢兵他是原來宋朝的降軍，他這十萬人不可能都是女真人，女真人沒有多少，宋朝的降軍，讓漢兵上，但是完顏宗弼忽略了一點在哪兒呢？這些漢兵都是北方人，他也不習水戰，可能不像女真兵吐得那么厲害，也差不多，也不習水戰，再者說金國沒有水軍，你跟韓世忠打仗，韓世忠的部隊用的是戰船，艨艟巨艦，金國是臨時抓來一些船，可能連漁船都有，那些小船，來跟韓世忠的巨艦打仗。

雙方一打起來，立刻勝負就看出來，那艨艟巨艦你是射箭，你還是拿石頭砸，沒事，挨兩下沒事，冒著矢石如入無人之境，一撞你這小船就翻了，所以金軍士兵落水淹死者甚眾，再加上這些個漢兵，好多是宋朝的降兵，本身他心里就有愧，我等于是偽軍，助紂為虐為虎作倀，跟我的祖國作戰，已經有愧。再一看韓世忠的部隊這么厲害，我估計真這船，真劃著往前沖的少，往后跑的很多，所以這艨艟巨艦一上金軍就跑了。這一跑，完顏兀術一看壞了，沒想到這潑韓五這么不好對付，不好打啊怎么辦？

而且在作戰當中，發生了特別感人的一幕，就是韓世忠的妻子梁氏，小說里講叫梁紅玉，但是呢，我估計這個名字可能是小說家給編的，韓世忠一共有四個妻子，不知道這梁氏是排行第幾，不知道她是什么時候嫁給韓世忠的，梁紅玉咱們講叫梁氏，小說里講叫做梁紅玉，梁氏這個人是京口娼女出身，就是妓女出身，后來嫁給了韓世忠。

但是這個人有膽有識，她雖然是娼女出身，可是有膽有識。據說這一次，她跟韓世忠一起阻擋金兵，而且她是起什么作用呢？她起指揮官的作用，就是評書里講叫擂鼓戰金山，今天金山寺里還有一面鼓，說是當年梁紅玉擂的，這個可能性不太大，要真是那鼓八百多年早爛了。

因為那個時候在長江里面，水師戰船打仗，主要是要看什么，你這個戰船一定要保持隊形，如果你的隊形一散，就會出現什么情況，包括中國古代打仗，都是這樣，我們看其實很多，中國古代到底怎么打仗，現在人也不太清楚，就是古代人打仗，他是要排兵布陣的，我們聽評書講八卦陣，他是有陣的，所以你一定要保持隊形，如果你隊形一散人一亂，那就不是打仗了。

我們看電視劇演的很多打仗，就跟打架差不多，一幫人就上，不是這樣，變成人家幾個打你一個，夾攻你就完了，水師戰船更是要這樣，隊形要嚴整，我始終要跟主帥的坐船，要保持一致，主帥坐船奔哪兒我就奔哪兒。

那么主帥的坐船要奔哪兒，主帥肯定要奔著敵人去，在江上那個時候辨別不了方向，有的時候可能大霧彌漫，打起仗來火一燒，弓箭飛來飛去，石塊飛來飛去，不容易觀察到敵人在那兒，那么怎么辦？梁紅玉給指示目標，怎么指示目標，就在金山上，她以紅旗指示目標，我紅旗往左走，證明敵人在左方，主帥戰船奔左方，所有的戰船都跟著奔左方，去打擊敵人。

突然間后面來了一只部隊偷襲，敵人一支輕舟部隊來偷襲，馬上紅旗奔右，大家轉過船來奔右。所以白天用紅旗指示目標，夜里用紅燈指示目標。等于實際上說，韓世忠能夠打敗，這一仗能夠打敗兀術，梁紅玉是首功，我給你指示目標，那會兒沒有電話，沒有電報，更沒有雷達，就得靠這個來指示，所以梁紅玉的功勞很大。一下就把完顏兀術給困住了。完顏兀術脫身不了，他在江南，韓世忠駐軍鎮江，卡住他去江北的通路，所以完顏兀術非常著急，怎么辦？跑不出去怎么辦？完顏兀術一想，好漢不吃眼前虧，我服個軟得了，于是第二天金軍陣營打開，完顏兀術帶著騎兵就出來了，請韓將軍答話。韓世忠就出來了，什么事兒？完顏兀術說，我這次南下，孤軍深入，確實做了一些對不起貴國的地方，希望你能原諒。這次我被你困在這兒，我沒有脫身之計，希望你放我一條生路，你只要放我一條生路，我一路拿來的金銀珠寶，全部歸將軍所有。

因為完顏兀術也知道，宋軍的士兵的軍餉，也是靠搶啊，所以我這些東西都給你，他希望用這個來打動韓世忠，韓世忠斷然拒絕，不可能，今天有你無我，有我無你，我一定要把你擒殺。后來完顏兀術就覺得，可能韓世忠嫌禮輕，那好吧，你提條件你說，怎么著你才能放我一條生路。

韓世忠說了一句擲地有聲的話，復我疆土，還我兩宮，放爾一條生路。你把侵占我們的地兒還給我，復我疆土，還我兩宮，兩宮指的就是徽欽二帝，你把徽欽二帝放回來，把占我們的地兒還給我，放你一條生路。這個事是不可能，完顏兀術也做不了主啊，這事得皇上說了算，他也做不了主啊，所以完顏兀術一聽這個非常生氣，他畢竟也是一個，女真血性男兒，啪這火一沖腦門子，這話就出來了，說你們皇帝都給我上了降書順表，你們皇上都哀哀乞憐，可憐可憐我別追了，你一介武夫，你跟我爭什么啊？你有什么可爭的啊？

韓世忠一聽，解下弓箭，一箭就奔完顏兀術射過去了，完顏兀術馬上趕緊撥馬就跑，可能距離太遠也沒射中，所以完顏兀術這一次，哀求韓世忠放他一條生路，沒能做到。完顏兀術 回到營中他就非常郁悶，這怎么辦？