第一篇：太極拳講座講稿

太極拳講座講稿

太極拳是祖國的外修其身，內養其心，動中求靜的養生寶貴遺產，練太極拳的主要作用，一方面是加強肺臟功能以理氣機，另一方面是提高肝臟作用以通百脈，因而增進健康。并且通過長時間鍛煉，非但身體過弱者可以轉變為強，并且對各種慢性疾病者可以取得治療，恢復康健。練太極拳時，既要中正平穩，舒展柔和，又沒有跳遠躍高等勉強動作以致影響氣喘心跳來增加心臟負擔等弊病，所以男女老幼咸宜的運動方法是——太極拳。

這種動中求靜，以氣血為主的運動方法，是經過多少年來的拳師，用畢生精力，實踐研練，不斷總結經驗，才能口口相授，一直傳到今天。解放后，在偉大黨的“百花齊放，百家爭鳴”英明方針政策的大力提倡之下，使得太極拳運動，更加生氣勃勃，得到普遍發展，因而更增強了人民群眾對太極拳的喜愛。練了太極拳后，健康面貌得到改善，體質得到加強，使人人在生產工作崗位上，發揮了無比的智慧和力量，可以對祖國的偉大社會主義事業，作出更多更大的貢獻。

造成疾病的因素，有的是受到外面忽冷忽熱的氣候驟然變化，以及流行性疾病的傳染，即所謂風、寒、暑、濕、燥、火等六氣侵襲，因抵抗力薄弱，因而發生疾病，有的是受到一般事物的刺激，影響情緒劇烈波動，以及男女飲食等事的過分消耗，不知節制，所謂喜、怒、悲、恐、悠思、驚等七情的干擾，因而削弱了人體本來具有的抵抗力，以致在不知不覺中積累成疾。既然知道了造成疾病的原因，就應當于未病之前，加緊預防。既然知道了造成疾病的原因，都出于抵抗力不足，就應當加強抵抗力，抵抗力愈強，疾病就無從侵犯。太極拳就是預防疾病侵犯和加強人體抵抗力的最好鍛煉方法。

祖國的醫藥經典上說“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。又說“氣為血帥，氣行血行”，意思是說，經常勿使思想混亂，經常保持情緒安定，做到七情勿來干擾，使得造成疾病的因素起不了作用，然后保持了呼吸正常，氣機一通暢，既能使人體內在力量充沛旺盛，所有一切血液循環系統、消化系統、分泌系統、排泄系統等等，均能隨之正常化。既然均以平衡正常，自然而然增強了人體的健康。人體的健康得到加強后，雖是外界氣候的驟然變化，以及任何流行性疾病的傳染都無從侵犯豈不是加強了抵抗力和預防于未病之先了。練太極拳的主要目的就是要做到恬淡虛無的“靜”和“血”通流通暢，保持百病皆除的健康狀態。反過來講，發生疾病的因素，不外乎情緒波動、思想混亂，因此影響氣血通流運行有失正常、有失平衡，因而造成疾病，練了太極拳后，思想意識集中于頭、手、身、足的連貫一致，使得情緒安靜，接著氣血通流運行隨之正常和平衡，氣血通流運行情況得到改善之后，就可以使原來因為氣血運行反常而所造成的一切疾病，亦隨之逐漸改善，最后就會得到完全恢復康健的功效。

古人為什么命名此一拳種叫太極拳呢？太極二字究竟怎樣講解呢，還是什么東西的代名詞呢？從字面上講太比大還要大，極是一種東西的開端和盡頭處。充沛于宇宙六合之間的是氣，古人說“一氣流行，無凹無凸”，任何處所，任何動植物，都充滿著氣，都是分秒不能離開這氣，至大至剛的是氣，至柔至微的也是氣。少壯之人，受生之氣正盛，所以強壯；老弱之人，受生之氣衰弱，所以衰弱，所以要保持強壯，就必須長令此氣壯盛，方合乎古諺所說的“藥補不如食補，食補不如氣補”，練太極拳就是“人衰氣補”的最好運動方法，所以叫此拳種為太極拳。顧名思義，“太極”二字就是氣的代名詞，但氣補的方法并不是一任自己的意思去隨便做的，一定要有識途老馬來指導，否則是得不到好處的。

呼吸是人們從出娘胎后帶來的本能，用不著要人去教導指點，然后才會呼吸的。可是練太極拳時的補氣方法，要有人加以指點才能呼吸正常，而不會走入歧途，這話不是十分矛盾嗎？其實這一點也不矛盾。要知道各人出生以后，處境有所不同，習慣亦有所不同，逐漸把本來具有的呼吸本能在不知不覺中向不正常的道路方面發展，因此使呼吸系統有失正常，而各系統的反常程度深淺不同，所以造成疾病的情況。也就人與人殊，練了太極拳是可以把所有系統的一切異常和不平衡，逐步糾正和改進過來，不僅可以解除病魔纏擾，而且可以預先防止疾病的侵犯。

太極拳的運動方法，自頂至踵，四肢百骸，都有著一定的姿勢，進退轉側，都有著一定的規范，其中有個極重要而不可忽視的道理，就是任何姿勢，任何舉手投足等動作，要力求中正和順，尤其要嚴格做到“守中”，不許越出一個“中”字，這樣就做到經常掌握自己的重心，不啻保持了自己的呼吸正常化，即拳譜上說的，不俯不仰，不偏不倚，和而不流，以及氣貫丹田虛心實腹。但是呼吸正常決不是用自己的思想意識去支配而是要依據拳中規矩方法去做的，假使不明白這個道理而用思想意識去支配，就不免犯了“氣不可御，御氣則滯”的大毛病，依據太極拳的規矩方法，就用不著注意呼吸，而呼吸在規矩方法的范疇領域中自然而然走上正常化的道路，等到呼吸正常化后，人身自頂至踵、四肢百骸即柔和通暢，會產生一種熱溜溜的溫熱感，是人身機體組織和臟腑器官得到正常運行之后，才產生的氣化作用。因氣化作用產生的溫熱感有些什么樣的好處呢？它可以加強全部血液循環的旺盛，它可以加速氣體交換的過程，它可以提高新陳代謝的進度，它可以推動全身周圍神經末梢的高度興奮，使得內皮網狀的功能迅速提高和改善。尤其在呼吸正常化之后，自然而然會得深長細和直貫丹田，所謂息息歸臍，做到了小腹呼吸，因腹呼吸的影響，促進了肝臟內儲備的大量血液去參加血循環，因而增加了靜脈血的回流量，同時亦就增加了動脈血的輸出量，特別是在周圍神經末梢的高度興奮之下，使得全身毛細血管增加開放數量，使得細胞膜的擴散、滲透與吸收等性能為之加強。在這一影響之下，不但減輕了植物性神經和大腦皮質等的負擔，使之維持情緒方面的安定，而且在所有氣血系統得到改進以后，就足以防御外來病因的犯襲，企不是就達到去病延年的要求了。

太極拳是動靜相結合的修身養心方法，所以尚柔（不同于軟），不尚剛強，要虛不要堅實。不妨作一個試驗，孰優孰劣，當場分明，假使有一個人全身用力，又剛強又堅實的站著，由另一個人將他抱起來，這時就請記住他的體重，放下來后，仍由前一人站著，此時一點不要用力，四肢軟綿綿放松，兩胯亦放松，兩膝略彎，仍讓前所抱起的人將他抱起來，這時就可以辨別出來，虛柔比剛實為重。而太極拳之所以主張要虛要柔的道理，不是就因刃而解了么？太極拳所以要柔要虛，就是要一任自然，但是一任自然之中，必須能夠領會“守中”，古人說“道也者，不可須臾離也，可離非道也”，也就是說不可以離“中”，因此在練太極拳時固不可離開一個“中”字，即使在行住坐臥時亦不要離開這個“中”字，若能領悟這個“中”字即能掌握了自己的重心，重心不失，呼吸就經常保持正常，呼吸正常，才能百脈通暢，所以守中，就是做調息功夫，就是祖國的吐故納新的導引養生方法，調息功夫，要從太極拳的規矩方法中去汲取和領悟出來，然后才能夠引用到行住坐臥方面去，于是才能保持呼吸正常化。

莊子說：“真人呼吸以踵”，是做調息的一種方法，太極拳的調息方法，亦是要呼吸以踵。練太極拳要守中，要掌握自己的重心，就必須崇信老師口口相授的九要方法，在九要的基礎上經常把自身的重心平均移植在兩足的足后根上或者任何一足的足后跟上，你就會覺得呼吸深長細和起來，而且感到每一呼吸無不往來于臍下小腹處（即氣貫丹田）。大家都知道腹呼吸比胸呼吸好處多，因為用胸呼吸只有胸部前后左右擴大，遠不如用腹呼吸時的把上下腔容積放大，其所接受的肺活量，要遠比胸呼吸的大。胸深呼吸時，因為肺部毛細血管充血的影響，所以會減少動脈血的輸出量；腹呼吸就大不相同，因為腹壓增高的關系，促進了肝臟所儲存的血參加血循環的作用，因而增加了靜脈血的回流量，同時影響靜脈血亦增加了輸出量。周圍神經的高度興奮，毛細血管通路數量的增多，血液流量的增多，植物神經負擔的減輕，軀干和內臟器官的活躍，以及新陳代謝的提高，都要從太極拳的損其有余補其不足陰陽采補方法中去汲取和發展后才能實現。

為什么在工作繁重產生疲勞感時，人們往往會打一個哈欠和伸一個懶腰，就感到輕松舒服呢？這是生理上要求你本能的去做的，因為消耗量大于補償量時，就需要來一次額外補償，打哈欠時的深呼吸和伸懶腰時展筋伸肌，都是清除疲勞恢復體力的天然自發性本能，太極拳之所以要使呼吸深長，伸肌展筋，其道理就不難明白了，因此太極拳越練越不覺得疲勞，反而覺得輕松舒服，這是增加人身活力的一種優良運動方法，并不違反自然與打哈欠伸懶腰起著同樣的作用。

是不是練太極拳有百利而無一弊，假如有百利而無一弊的話，古人就不會說“道高一尺，魔高一丈”了。練太極拳就怕用剛勁，若用剛勁就會發生胸滿腹脹，氣逆哮喘等病，不但呼吸失常血液循環受阻，而且四肢百骸的經絡關節均隨之失常而不能暢通，輕則肉中發跳，重則按之酸痛，所以練太極拳要柔不要剛，柔不等于軟，練太極拳的用力，是自然的力，決不是咬緊牙關屏住呼吸時的力，它是一種順中有逆，逆中有順的自然力，是一種并不影響呼吸**“氣與力合一”的力，亦即是一種積于柔必剛，積于弱必強的力。

練太極拳的一切動作，舉手呀，投足呀，軀干轉展呀，無不取象于天體“圓形”惟圓可以包羅萬象，惟圓可以最為持久，真像充沛于宇宙之間的氣一樣，又圓滿又活潑，若能練至一氣流行，無陰無礙，無凹無凸，一任自然，不但起著預防和驅逐疾病的良好作用，而且可以經常保持精神飽滿、行動健捷的成果，我限于水平不能有所創造，只能根據我師孫祿堂先生生前所授，掛一漏萬，闡述粗糙，今天抱著拋磚引玉的心情，來參加這一次講座，在座同志們對太極拳研究有素，希望多多予以指正。

太極拳之所以能夠發揚光大生氣勃勃地普遍發展，飲水思源，是由于偉大共產黨的重視和大力提倡所致，我閃練了太極拳以后，能夠同登健康之域，應該衷心感謝黨對我們人民群眾無微不至的關懷。

祖國的武術技擊是豐富多彩的，有許許多多武術技擊項目。每個武術技擊項目又分出許許多多派別。究竟創始于何代、何年、何人，傳說不一。最早見之于書的，如荀子議兵篇中“齊人隆技擊”及漢書刑法志中“齊民以技擊強”。充分說明了武術技擊，具有幾千年的悠久歷史。隨著歷史的發展，使武術技擊的造詣，與日俱長，練了武術技擊，不但壯身體，卻疾病，益壽命，而且在戰場上，尤其是古代火器未備之前的戰場上，沖鋒陷陣，搏擊敵人，發揮了武術技擊的莫大威力。我國宋明兩朝的民族英雄岳武穆和戚繼光等，莫不精通武術技擊，在保衛祖國，捍御外侮，立下了汗馬功勞。我們翻開二十五史看一看，在歷代開國之初，統治王朝的都是重視武術技擊的，迨至一登王位，大多數改行了重文輕武的政策，所以在這種統治時代的過程中，使得中國武術技擊日趨沒落，致有痛心的“東亞病夫”之譏。祖國解放以來，依靠了偉大的共產黨和毛主席的百花齊放，百家爭鳴的英明方針政策使不絕如縷的武術技擊獲得重生。從而蓬勃發展，大力提倡，遍及全國。練習武術技擊，可以強健身體，卻病延年。而且也鼓舞了武術技擊者將其所長盡量發揮出來。同時使得有關武術技擊的專書和論述，連續出版了很多，真是美不勝收。消除了過去各立門戶不相交流的舊習慣。我敢斷言，今后祖國的的武術技擊，必定隨著偉大的三面紅旗，光茫萬丈的指路燈塔，以一日千里之勢的快速步伐，發揚光大，使祖國的武術技長足進展。全國人民亦家喻戶曉地懂得要強健身體，卻病延年，就必須人人都起來練好武術技擊，強壯自己的身體，使各人在自己的工作崗位上，發揮各人的智慧和力量，來為祖國偉大的社會主義建設事業貢獻一份力量，把祖國建設成世界上一個強盛的國家，一洗過去被譏為“東亞病夫”的恥辱。祖國的武術技擊，大致可分為一徒手二器械兩類。開始學習時，總是先從“徒手”學起的。徒手又分為單練和對練兩道。單練是知己功夫，對練是知彼功夫。單練時必須在每個姿勢上，力求正確熟練。我記得孫祿堂老師曾一再指示說“人一能之，己百之，人十能之，己千之，雖感必明，雖柔必強。千萬不可一日打魚三天曬網，若然是得不到好處的”。因此一勢未能正確熟練，請益是徒勞無益的。老師教授，不肯馬虎，可見一斑，更使我深印腦際的師訓，是我拜師求學時，老師曾說：“你若要打天下第一，可速另訪名師，以免耽誤你的時間；若要修養身體，同我為汝師綽然有余。”故其所講所授，莫不從修養兩字出發。經常于講授之暇，訓誨諸同學，“練拳宜在靜處用功，不許在人前賣弄精神，夸張技藝。務以德行為先，要恭敬謙遜，不與人爭，以涵養為本，要一勢精靈，得練千遍，若不熟練，還得千遍。”言簡意賅，足為終身的座右銘。

武術技擊原不分內家和外家，所練方法均不外乎身法、眼法、手法、步法和如何運用肩肘腰胯等法。但是后人就說“外家拳”是見諸形貌，功行于外；而“內家拳”是運氣用勁，堅實內膜不露形貌，功蘊于內。這種說法是很抽象的。要知道祖國武術的流派固多，長處互見，要非身體力行，就不足以指短論長。孫祿堂老師以畢生精力，僅懂得八卦、形意、太極三種拳術。至于少林和武當等派別之分，完全是后人各是其說，所分的不知相互交流而形成的。因為在封建統治時代里，大家墨守成規，各樹一幟相互標榜。在傳授武術時，全憑師承，口口相授，絕少筆之于書。雖有拳譜，但文字玄奧，很難理解。所以即使有書，亦難自修。而且不肯輕泄于人。都抱寧缺毋濫的思想，并有妄傳于人要遭災殃等無稽之說。于是祖國的武術乃日趨衰敗。孫祿堂老師一反其道，把形意、八卦、太極三種拳術匯集一身之后，消除門戶之見打破保守作風，著書留影，把舉手投足等動作，務求其詳地一一筆之于書。把用意用力所在闡述無遺。既可以執書按圖索驥，取法自修，又可以保存國粹，不致湮沒不彰，節省了后人的精力和時間。尤其難能可貴的，是把前輩拳師的創造發明，公開敘述，供諸同好，而著有《拳意述真》一書。對未來的弟子學員，獲益不淺。

孫祿堂老師常說：人身養命之寶，是氣和血。理氣之機為肺，理血之機為肝。氣為先天，血為后天。故氣在前，血在后，血無氣不成。換句話講，是人身的主要臟器，肺和肝如有故障發生，生命就要發生危險，尤其是氣更為重要，所以有百病生于氣之說。氣不散亂，就能內外如一，氣一貫穿，就能上下相連，從而保持人身各系統的穩定和平衡，亦就可以保持人身的健康。因此練拳的主要入手方法，就是調息一呼一吸叫息。調息的方法要呼吸時不著意不用力，綿綿若存，似有似無，一任自然。動作要合乎拳法中規矩，不可使身體如波浪式的忽高忽低，文武剛柔，須無用“過與不及”的中正和順，用拳法中的規矩法則，縮回身中散亂馳外之氣（即拳中的逆勁），返歸于內。運動時要循環無端，無形式之間斷。要舌頂上顎，要鼻孔呼吸，嘴要虛合，不可張開，要心腎相交，心中意志，下照海底。海底之氣自下而與神意相交，歸于丹田之中，運貫全身，暢達四肢。以腰為主宰，以丹田為根，以三體式為基礎，以九要之規矩為練拳之工具，不可有一毫之勉強。要純任自然，外形之式要舒展，內中之氣要中正，外形要和順，周身內外不可拘束。肺主皮毛，人體外形的皮質毛發，都與肺腑有著相互密切的關系。肺部最易成病之處，是肺的上部和邊緣。現在依照拳法的規矩法則做到含胸使得呼吸時橫隔肌活動，充分加大加強。正因為舍胸的緣故，既可以增加肺部上葉和邊緣的代償功能。還可證明：厘米長的橫隔膜，每上下移動二厘米，就可以增加肺活量毫升。這就更加說明，這種調息方法，對肺發展的代償功能，是有一定顯著的效果的。

氧是人體所有細胞和組織不可缺少的主要物質，肺活量增加，當然氧亦補充滿足。尤其在氧補充滿足之后，對肝的功能和肝細胞的恢復亦就格外有利，因而改善了軀體的新陳代謝，同時亦增加了抵抗疾病的作用，而起了經常保持軀體健康的功能。

身體的健康必須依靠人身中每一個細胞正常機能穩定和平衡。細胞的活動依靠溫度。體溫假設或高出或低于正常，便要產生疾病，這是大家所熟知的。故人體內部的穩定和平衡，是每個人保持健康的必要基礎，領導穩定和平衡的主帥是氣，管理氣呼吸的臟器是肺。而肺的活動不是意識可以支配，是由植物性神經來支配的。但是受到條件反射的時候，其作用就同樣可以影響到呼吸活動性的反常。所以古人把條件反射作用的影響和臟器有關的病因認為：一悲哀動中則腎病；二喜樂不均則肺病；三憂愁不解則脾病；四怵惕思慮則心病；五盛怒不釋則肝病。這就說明了百病生于氣。所以練拳是以調息方法為主要目的，人生來是好動不好靜的。要做到靜才能勿傷害人呼吸的正常，就必須記住拳法中的口決：心定神寧，神寧清靜，清靜氣行，氣行則神氣相通。練太極拳的每一個動作，都與內臟各器客息息相關，互相生化，互相制約。舉例來說：如拳中的“繃”屬腎，“履”屬心，“擠”屬肝，“按”屬肺，“采”屬大腸“列”屬脾，“肘”屬胃，“靠”屬膽。所以練太極拳有一動百動，決不局限某一部分，亦不可分割開來。而是相互依存，相互誘導，故必須力求姿式正確，動作和順，決不危害呼吸正常。若差毫厘，即不免有失諸千里之弊。

人體的機能平衡發生變化，如體溫異常，血液循環不足，都能使人產生疲勞。人在運動量增加時，消耗量大于補償量，亦要產生疲勞。所以必須加強補償力量。加強的方法，第一要使得貯藏倉庫的貯備量充足，第二要輸送補償物質的運輸工具周轉迅速，以便隨時供應需要部門的提用補償，不虞缺乏而造成赤字，而還要將需要的補償物質，及時輸送到需要部門。這項輸送工具的控制，調劑負責者就是腎臟。腎藏精，精是人體的六液汗、涎、涕、淚、溺、精。因此有練精化氣的方法，就是要加強腎臟所起作用，使得全身的六液。分布排泄，各走其道。如何加強腎臟，首先要通八脈、利九竅。其方法即寓于拳法規矩中的順逆和化即拳中的起鉆落翻。順是順其自然往前伸，逆是氣力往回縮，和是中正無乖，化是化后天的氣和力合于丹田。遵照孫老師教導的無極式，要起立正面，身子直立，兩手下垂，頭要頂，項要豎，鼻孔呼吸，嘴要虛合，舌頂上腭，兩肩松開，腰要塌勁，胯要縮，把重心移到兩腳后跟，兩足足尖不和，兩足足跟不扭，身子如平地立竿，動靜不知，兩目平視，將神定住，內無所視，外無所觀，胸中空空洞洞，腹內至虛至無。首先做到靜，然后變為太極式。先將腰塌住勁，兩腿里曲要園滿，不可有死灣子。兩足后跟俱向外扭勁，兩腿如騎馬式一齊扣勁不可顯露往一處扣，兩肘往里裹勁。兩眼平著向前看，胯極力行為表現回抽勁。

頭往上頂勁，口要虛合，舌頂上腭，呼吸要由鼻孔出入。項要豎勁，心不要用努力。兩肩齊往回縮。如此自然而然會內開外合，按照拳路的四正四隅作前進、后退、左顧、右盼、中定等種種動作，俾與內臟各器官配合，起著平均發展，使其有外長一寸，內長一寸，一動百動等作用。決不局限于身體的任何一部分，單獨發展，達到氣機通暢心息相依。亦即是動中求靜，使得一切雜念無從產生，大腦皮質和植物性神經的負擔減輕，則精氣充沛。卻病延年。可操左券。而知已的功夫，亦就生成，對練知彼功夫，亦不外繃、履、擠、按、采、列、肘、靠等方法，習之純熟，手上便有分寸矣。

三

練拳的目的，主要為了健康，要維護健康，就必須使人體內的精氣神經常旺盛充沛，換句話說，就是要把人體內極重要的氣血，運用周轉，暢達百骸，充分發揮了營養作用和保衛功能。古人認為人們吃了食物以后，經過氣化作用，提取了其中精華，然后全面供應全身組織，保證了人體的健康，假使氣血運行受阻，功能不足，便要發生疾病，一如表皮皮膚得不到氣血的供應，就會發生麻木，不知痛癢，或老停滯不通，淤滯于任何一處的肌肉里面，就要生痂生瘡。所以人體內的氣血周流不息，使得皮毛骨肉的生理活動經常穩定平衡，就不易生病。氣血與精神有密切關系，氣血枯少或氣血淤滯，都可以引起神情恍惚，言語失常等疾病，故氣血不足，必須采取調息補氣等方法，來加強人體生理活動功能，古人深切認識氣血是人體內極重要的物質，氣血是相互關系，相互協調來共同維護健康的主要物質，若有過與不及而失去穩定和平衡，就要招致疾病，甚至造成生命不可挽救的死亡。發明創造太極拳的目的，就是要求氣血和暢的調息補氣方法。

練太極拳的要求目的，既然以氣血運行通暢為主，古人在長期生活實踐中，通過觀察，體會、分析，對自然界的現象和變化，有了一定的認識，掌握了一定的規律，因此創造了這套太極拳種，又隨歷史的發展，經過許許多多名師的身體力行，始能很科學化地分清層次，逐層鍛煉來加強人體的功能。根據孫祿堂老師的講解第一層練精化氣的道理，我有以下幾點體會，現在談出來請各位同好研究指正。

在生理方面，整個人體的組成，以一個成年人來講，他的體重如果是五十公斤的話，那么至少有三十公斤是水古人稱之為精，亦即是人體的六液，淚為肝液，汗為心液，涎為脾液，涕為肺液，溺為腎液，津為腎液之精水在人體中究竟起了哪些作用呢？、水是血液的一部分，水少了，血液濃縮，流動緩慢，人體各器官不能得到及時的營養供應，細胞產生的廢物也不能及時排泄。、水對產熱散熱起著很大比重，要使水的熱度升高，必須要大量的熱，而水的蒸發時也需要大量的熱，蒸發少許的汗，就能消散體內過剩的熱。因此由于水的流動迅速就維護身體溫度的平衡，經常保持體溫在攝氏℃左右，就依靠水的調劑作用。、水的溶解力很強，人們每日所食的營養物質，都要在水中溶解分化，然后才能輸送到各需要部門。、水是人體內有利于參加各種化學作用的主要成分，如唾液幫助食物消化，滑液幫助各臟器和關節活動的安全。、在正常的情況下，人的血液經溶解后每一百毫升血液內含有二十毫升的氧。水的重要作用既如上述，那末統治水量的恒定性主要是那腎臟器官，腎的作用，使全身水液的分布排泄各走其道，腎臟衰弱往往骨軟、頭暈、耳鳴、健忘，大便秘結或五更泄瀉。祖國醫學和氣功內家拳等均以腎為“命門”上行夾脊入注腦中髓海，內注五臟六腑，都是依靠這命門之火，如果沒有這命門之火，機能都將停止功能活動，無法維持生命。依據現代醫學解剖了解剖了解命門的部位近于腎上腺部位，腎上腺有調節各元素的代謝作用和電解質平衡作用，如果這些物質的代謝作用和平衡作用發生混亂，就要造成疾病甚至死亡，人們能維持生命，主要依靠腎上腺的功能，所以腎上腺即是“生命之源”。譬如元宵所掛的走馬燈，其中唯一火耳，火旺則動速，火微則動緩，火熄則寂然不動。所以腎臟關系之重要，不言而喻。練太極拳的初步功夫，練精化氣，就是加強腎臟統治力量，但是腎臟與其他臟腑是互相依存，互相影響，互相制約，互相促進，亦決不可單獨分割對立，而是統一不斷變化的，生理活動，大致不出乎伸縮開合，陰陽順逆，動靜虛實，若動勝于靜，或靜勝于動，虛盛實衰或實壯虛偏，即犯了偏勝偏弱的反常情況，從而發生人與人殊的疾病，亦即是氣血不和，陰陽失調所致，練太極拳就是要起調整作用。“補其不足，損其有余”太極拳是內功拳，它是保證氣血沒有偏勝偏衰的狀況，就要使得全身經絡路路通暢，練習時要使全身左右十二對經脈時時刻刻起著相互依存，相互制約的作用，把表面的穴道銜接起來，把內部的臟腑聯系起來，身體內外，四通八達，氣血就循環不息動作周轉，其中最主要是背后當中的一條督脈和胸腹當中的任脈，督脈是統領諸陽經，任脈是統領諸陰經，太極拳練到一定的時候，就會感到一股溫暖氣，首先在督任兩脈內流動，古人形容督任兩脈中氣血流動的情況說“后升前降”即是這個意思。故孫祿堂老師說吸氣時由涌泉過會陰上達頂門，呼氣時只有息息歸臍，每一舉手投足，分布全身的四正八柱等筋，都要協調合作，不呈散亂，所以能開合伸縮，力達指心，運動如抽絲，兩手如扯棉，“練精化氣”是“易骨”筑基的功夫，就是打好基礎。假如沒有基礎，等于造房時地層基礎不堅實，所造房屋的重量就要形成塌陷傾倒。“易骨”就是要堅其骨，因為骨是人身的支架杠桿，能夠支撐體重和幫助肌肉完成各種動作的骨干，要壯其體，使得人體內外壯實，練法：運轉和順，起落整齊，以正其中，將身中散亂之氣收納于丹田之內，用九要之規矩，練之上下相連，內外如一，依法練習，就會有氣從兩腎間上升，即所謂鹿運尾間，能固其精，腎之見于內為骨，見于外為齒為發，以兩耳為門戶。命根立于腎間，真息寄于臍下，若要不老，還精補老。

古人創造這套太極拳，對養身固多好處，因此對其所流傳的種種口決和規矩應當取法崇信，但是一定說他是盡善盡美，遂認為沒有進一步改善的地方，這就未免過于迷信，甚至認為今人不如古人，產生了尊古賤今的想法，這是更加要不得的，須知現代科學發達，象物理、化學、醫學、數學、力學、原子、電子等種種學術，其發達的情況，都非古人所敢夢想，尤其是祖國解放以來，由于偉大的黨和偉大領袖毛主席的英明領導下，使祖國轉弱為強，面貌煥然一新，在各條生產戰線上，破除迷信，創造革新先進事跡，指不勝數，故太極拳的蓬勃發揚，都非古所敢設想。太極拳雖然是祖國的國粹，自然應當尊之重之，然而還應當破除迷信，相互交流，截長補短，遵照多快好省的辦法來加以改進。才不辜負黨的大力提倡，我以限于學識，不能有所發明。希望多多予以指教。

四

一、太極拳的治氣

人們生活在自然界中，和自然界的一切現象與變化都有著相互密切的關系，如時令季節的乍寒乍熱，日常氣候陰晴風雨的忽燥忽濕，生活在同一地區，同一環境，同時受到自然界的變化，有的仍然保持健康，有的不免發生疾病，這究竟是什么原因？我們在長期生活實踐中，不難觀察到，若能適應環境，取得與自然界的變化平衡一致，就能保持康健，否則的話，就會發生疾病，所以人體和自然界是一個不可分割的整體，古人說“天地為一大天地，人身為一小天地，天地即我，我即天地”充分說明了人體與自然界的關系密切。

至于人們如何能適應環境和取得自然界中一切變化的平衡一致，這是人們與生俱來的天然本能，只要經常維護這種與生俱來的天然本能，就能適應環境而保持了康健，這種天然本能古人名之曰“正氣”，相反地，人們在勞逸不均，飲食男女，消耗過分，而破壞了這與生俱來的天然本能，因而導致疾病，就是“邪氣”，故人們的一生，就在“正氣”與“邪氣”的斗爭中掙扎過來的。

“正氣旺盛”遇到自然界的任何大小強度的變化，都能及時地起著適應性的防御和抵抗等調節作用，因而經常保持了康健，“邪氣”偏盛，它侵犯擾亂了“正氣”，立刻引起人體所有的內外系統紊亂，從而破壞了適應性的防御和抵抗等調節作用，即使來自自然界中的變化，其刺激強度不大，亦會很容易發生疾病，就生活在同一地區，同一環境，同時受到自然界的變化而有“正氣”勝則病退“邪氣”勝則病進等的區別。

扶植“正氣”不讓“邪氣”抬頭，是練太極拳的目的，所以它的基本方法是“治氣”，古人說“氣為血帥，氣行血行”意思是“氣機通暢，百脈隨之通暢”，換句話講，呼吸正常要經常保持正常，呼吸反常，要糾正它從反常道路上回到正常道路上來，然后才能保持血循環的正常運轉，等到氣和血和順通暢，不就是康健得到保障了嗎，太極拳的治氣，是用“動靜相結合”的方法使得氣機通暢，用“表裹相循環”的方法，使得百脈通暢，呼吸得到正常。血循環運轉得到正常，就是扶植“正氣”，保持人體康健的必要方法。人是衡溫動物，一旦體溫高出正常或低于正常，就要發生疾病。甚至還會奪去寶貴的生命，影響體溫的主要東西，即是來自自然界的變化，而人體與自然界相接觸的，首當其沖的是皮毛，往往皮毛受到自然界變化的侵犯，立刻就會影響到內臟各器官發生病痛，所以加強皮毛的生理機能，亦即所以加強內部臟腑各器官的生理機能，練太極拳用開合升降等規矩，伸縮順逆等動作，表里一致來加強皮毛和內臟的生理機能。古諺說“樹衰培土，人衰氣補”生活在自然界里，就不能無氣，而充沛于自然界里又是氣而且是取之不盡用之不竭，對人身的關系重要。練太極拳就是充分利用氣以養生來保證康健。

二、太極拳的攝心

我們不妨首先檢查一下，所以會導致呼吸不正常的因素，淺近一些來講，當思意識波動的時候，就會影響了呼吸的反常，當天氣驟然變冷變熱的時候，就會影響了呼吸的反常，當運動量過強過大的時候，就會影響了呼吸的反常，凡此促使呼吸反常的因素，都是導致疾病的因素，古人說“百病生于氣”所以祖國醫學經典上有“怒則氣上，驚則氣亂，恐則氣下，悲則氣消，思則氣結，憂是氣滯，喜則氣緩，寒則氣收，暑則氣泄，勞則氣耗，皆能內傷臟腑，外傷形體”。這都充分說明氣與人身的關系是如此重要，所以要保持人體經常獲得康健，就必須捐除足以影響呼吸的不正常因素，第一要用“鎖心猿，拴意馬”攝心入靜，其次要“姿勢中正和順，動作柔緩穩勻”，使心不亂，練太極拳就用動靜相結合，表里相循環的方法，來得到維護呼吸正常的。

攝心入靜的方法，并不是用意識去強制執行的，是要從其規矩，順其自然，才能消除一切雜念，一等到一切雜念消除之后，才能使得呼吸正常，故千萬不可有意使氣，古人說“有心御氣，氣反奔騰”，又說“氣不御，御氣則滯”，呼吸是與生俱來的天然本能，所以用不著有意識去使喚，假使用意識去使喚，即犯了違背自然的毛病，因此太極拳中的一切規矩方法，都不能違背自然。我記得先師孫祿堂先生反復訓誨說“練拳時，要從其規矩，順其自然，外不乖于形式，內不勃于神氣，外面形式之順，即內中神氣之和，外面形式之正，即內中意氣之中，故見其外，知其內，誠于內，形于外，即內外合而為一”。人，生來好動不好靜的，用什么方法可以攝心入靜，就要崇信祖輩口口相授的八要，遵照八要去做，就能攝心入靜，這八要是“心定神寧，神寧心安清靜。清靜無物，無物氣行，氣行絕象，絕象覺明，覺明則神氣相通”。尤其在開始站無極式的時候，要力求身體內外的中正和順，做到心平氣和，使得呼吸正常，綿綿若存，不粗不暴，而且能夠息息歸臍，就有身心愉快的感覺，將來若能繼續練之不輟，無不感到百脈沖和四體輕健了。

三、太極拳的功效

每次練太極拳的時候，都要心靜息調，才能獲得好處。經常保持思想集中，不開小差，經常保持呼吸正常，每次呼吸都要深長細和直貫丹田（臍下小腹）即古人名之曰生門死戶之處，又說“凝神于此久之，元氣日充，元神曰旺，神旺則氣暢，氣暢則血融，血融則骨強，骨強則髓滿，髓滿則腹盈，腹盈則下實，下實則行步輕健，動作不疲，四體康健，顏色如桃李。這是練太極拳后所收獲的功效。

因為練太極拳的時候，要把思想意識集中于眼手身足等動作的方園規矩，又要注意到一切動作的完整一氣，上下照顧，前后左右連貫，不許有絲毫紊亂，還要使得每一動作的柔不是軟和不是亂園不中斷順不勉強，一如行流水相仿，豈不做到了靜？亦沒有時間可以容許思想去開小差了，既然不再存在絲毫雜念，豈不是減輕了大腦皮質和植物性神經等負擔。而使得大腦皮質和植物性神經等在靜的抑制狀態中，得到充分補償和恢復功能的機會了，所以一經練完一套太極拳之后，不覺得疲勞而只覺得周身松舒，因為生理機能立刻活躍之后，即覺得情緒精神相煥發。對神經起了良好作用的所致的功效，一方面加強了人體所有細胞和組織與臟腑各器官間的調和節制活動。另一方面亦加強了防御和抵抗來自自然界中的一切變化的適應性力量。

因為練太極拳時每一個姿式要中正和順，每一個動作要快慢穩勻，不溫不火，動作時的用勁如抽絲一樣，要柔要園，骨骼、關節和肌肉等的活動運轉。純出自然，又不違反天然的節律性，同時運動量的逐步增高。亦加多了微血管的通路，使得血液循環中的血液流量流速穩步上升來減少體內淤積于微細血管內的血液。提高了新陳代謝的良好作用，尤其特別是腹呼吸運動，加強了橫隔肌的活動，一面使得肺活量增加，一面使得腹壓增高。使得肝臟內所貯血液去參加血液循環來增加腔靜脈的回流量。因而增加了動脈的輸出量，于是肝臟功能得到改善，心肌營養，得到加強。

凡精神活動用腦過度多于肌肉活動，心臟調節的功能就比較差，所以精神負擔過度的人，容易發生胃腸病和心臟病，最適宜去參加練習太極拳，練了太極拳后可以得到一定療效，因為練太極拳時，要把全身肌肉放松，不要有絲毫拘拙的地方，舉手投足，無不取象于天體園形，惟園可能包羅萬象，惟園最能持久無凹無凸，一氣流行，一動百動，來促使心臟工作得到調節，但是并不加劇血液流速的跳動，來增加心臟機能的負擔，同時因為生理機能在氣血通暢之下顯著活躍，神經活動立刻得以改善，不但加強了消化系統而且可以防止便秘等病，同時因為代謝作用得到提高，消除了代謝方面的一切障礙，因而預防動脈發生硬化。初練太極拳，即有食欲增強和睡眠酣暢等體會，設能持之以恒，以練太極拳作為畢生一門修養身體的功課，外則可以堅實皮毛四體，內則可以強壯臟腑各器官，從而足以抗御六淫風、寒、暑、濕、燥、火的外來侵襲和節制七情喜、怒、悲、恐、憂、思、驚的內在干擾，就可以經常保持正氣旺盛，精神矍鑠，而且動作靈捷，行步輕健，所以能夠卻病延年。

四、太極拳的練法

太極拳的套路，以繃、履、擠、按、采、列、肘、靠等八種手法，配合著前進、后退、左顧、右盼、中定四正四隅中央等步法編成的，故自始至終，反復鍛練的只有這一套拳，是合乎“少則得”的優點，而沒有“多則惑”的缺點。

練太極拳有單練和對練兩種練法，盤架子是單練，是知己功夫，有伴侶二人，每人打手是對練，是知彼功夫，但是知彼功夫，須要把知己功夫練熟后，才能施之于用。

初練太極拳時，千萬不可抱著輕忽急燥的心情去練，一天學幾十個姿式，不多幾天把全套架子學完，倘然以這種態度去練太極拳，就怕不能得到太極拳的好處，即使把整套太極拳的架子全學會了，亦不過所會的只是太極拳的形式皮毛而已，我師孫祿堂曾指示說“人一能之，己百之，人十能之，己千之，雖愚必明，雖柔必強”才能得到太極拳的好處，但是或者認為太極拳的道理過于精妙，心中疑懼，而存著畏難的心思，因此裹足不前，這兩種想法，卻是不夠準確，只要虛心求師傳授，從其規矩，順其自然，外形要整齊中正，心中和順自然，認真學習，力戒速成，舉理來說，在開始站無極式，必須力求姿勢正確熟練，一日不和順明白再站，因無極式是太極拳的開始端，是太極拳中所有各種姿式的基礎，亦因站無極式是變化人們氣質的開端，而人們氣質稟賦各不相同，所以轉化和順的程度，亦就有了先后遲速的不等。至于以后開手開步練習時，在一個姿式尚未和順熟練，然后就不要貪多再練他式，總要練至和順熟練，然后繼之再練他式，并非形式不和順，實是內中氣質尚未變化，所以能將一式練至和順，亦即是內中質亦隨之變化和順，接著再練其他姿式，亦就容易和順，隨后所余各式亦就能跟著一氣貫通了，即古人說“一通無不通”了所以練太極拳既不要心想速成，亦不必心懷疑懼，作為自己修養身體的一門日常功課，而持之以恒地不斷練習。對身體的康健是有著無限量的幫助是肯定的。

練太極拳盤架子時，有三個階段三層意思，第一階段初層意思，在盤架子時，好象自己整個身軀沉入河水中，兩足好象陷入淤泥中，兩手和軀干的動作，都遇到水的阻力一般。兩足踏在河底淤泥中，亦受到阻力一般。第二階段第二層練習的意思，仍如初層練習的意思，但兩足已不再陷入淤泥之中，已能浮起，好象善泅水者，已能浮游自如了。第三階段第三層練習的意思，好象整個身軀已經鉆出水面，身體感到格外輕靈，兩足如在水面上行走，又好象心中少一散亂，即恐下沉的意思，這是單練盤架子的知己功夫。

至于對練的知彼功夫，須得有伴侶二人，每日按照繃履擠按等的打手方法去練習，繃時用臂，履時用掌，擠時用手背，按時用腰，繃要撐，履要輕，擠要橫，按要功，在打手時，千萬不可執著成法，總要集中自己的思想，掌握自己的中心，窺定對方的身手，或粘或走，或剛或柔，伸縮往來要上下相隨，或如粘住對方的意思，或如似挨非挨的意思，靈活運用，力避呆滯，勿要努氣用拙力，須要在不即不離內求玄妙，不丟不頂中討消息，要善于用搗虛方法，使得對方失其中心，即有謂“引進落空”，“四兩拔千斤”搗虛之法，務須辯別對方之來歷，其直出者必無橫力，我搬其橫，其橫出者必無直力，我截其直，其上出者必無下力，我挑其下，其下劈者必無上力，我打其上，而總要不離沾、粘、連、隨、若犯太過與不及的頂偏丟抗等病即失去靈活，動輒得咎了。這是對練的知彼功夫。

五、太極拳的規矩

太極拳練時，要中正平穩，要舒展柔和，沒有跳躍等勉強動作，就沒有影響心跳氣喘毛病，從起到收的各種姿式，各種動作，都是相互連貫，一氣呵成，使得全身內外平均發展，故有一動無不動，一靜無不靜，正因為中正經常保持重心既不前俯后仰又不左偏右倚，使得軀干手足上下呼應內外一體，所以有一定規矩。

頭為諸陽之會，為精髓之海，為督任兩脈交會之點，統領一身之氣，此處合，則一身之氣皆合，此處不合，則一身之氣俱失，故必須不偏不斜，不俯不養，直立頂勁，所以要頂頭豎項。

足能載一身之重，靜如山岳，有盤石之穩，動如舟楫車輪，無傾仄之患，左虛右實，不實不穩，全實則移動不利，而易被傾倒，不虛不靈，全虛則輕浮不穩而搖晃失中之憂，故必須虛實相際，方得靈活自然。

腰為軸心，居一身之中，維持人體重心的是腰，帶動四肢活動的也是腰，所以有刻刻留心在腰際。

總之練拳時要在九要的基礎上去練，才能體會和領悟它的好處：一要塌塌腰塌腕；二要提提肛但決不是用意識去提；三要扣（扣肩扣膝扣趾；四要頂（舌頂上腭、頂頭、頂手、頂膝；五要裹裹肘、裹胯、裹膝；六要松松肩、松胯；七要垂垂肩、垂肘；八要縮（縮肩、縮胯；九要起鉆落翻分時頭頂而鉆，頭縮而翻，手起面鉆手落而翻，腰起而鉆腰落而翻，腳起而鉆腳落而翻。

拳法中的規矩，決不違背自然，是人們有生命開始時即行帶來的自然本能，但是在生活成長的過程中，隨著生活習慣和職業環境等不同程度的潛移默化，于不知不覺中把這生來就有的自然本能，逐漸消失去了，舉例來說，練拳時要注意“舌頂上腭”這種舌頂上腭是人們與生俱來的天然本能，并不是什么創造發明，設或不信，可以隨時隨地觀察一下所有初生的嬰兒，或在襁褓中的小孩；不論在熟睡時，或在清醒時，他們的舌尖經常本能地頂住上腭的，這決不是經過有人教導后，才會做的，這是生理上的自然要求做的，可是到了長大之后，這種舌頂上腭的天然本能，就無形無蹤地消失掉了，這舌頂上腭究竟對生理上發生些什么樣的作用呢？我們不妨引證古人的說法：“上池之津，潤于全身，凡人身上的液皆有咸味，唯口中之液獨淡，此津上出于舌間之尊泉穴，常用舌頂上腭，津即自生，可以灌溉五臟，流利百脈”。我們有這樣的體會，一經舌頂上腭，不論練拳，長途跋涉，勞動工作等多久，就不會有口渴舌膩等感覺，充分說明這舌頂上腭起著促使唾腺源源不絕分泌唾液來幫助起著調節和滑潤喉舌口腔等作用，這舌頂上腭的規矩方法，可以說從天然本能中得來的，現在仍要命它回到天然本能中去的復原方法。

六、太極拳的派別

太極拳究竟創始于何代何人，言人人殊，傳說不一，惟聞此拳得盛行于清代京師，實由楊班候始，班候經常出入清代王宮內苑，歿于庚子年八國聯軍一役，其藝得之于其父露蟬所授，至露蟬之師承，僅知為河南陳家溝子，其架式即今之楊式大架子。

楊班候所授對象，以清滿族即清室的王子王孫為多，有滿人全佑者稱全二爺隨學九年未得個中妙竅，一日經班候之父露蟬親為指授始得其詣，于是別樹一幟，偉諸其子吳監泉，即今之吳式小架子。

楊澄甫為露蟬之孫，南駐武陵時曾授田兆麟，而兆麟以縮合太極拳號于世，即今之楊式中架子。

上海一埠初不知有太極拳，辛亥后太倉中學首聘我師孫祿堂先生之二子名撫之南下教拳，太極拳始露頭額，嗣由周某設武技研究會于北山西路由劉金閣任教，太極拳始稍稍知名于滬，迨到年陳微明在西藏路寧波同鄉會設致柔拳社，各報章大事宣傳于是太極拳之名乃為雀起。北代統一后，我師孫祿堂先生于年首來江南，我師于形意拳及八卦拳精通后，意欲以之交換進修太極拳，不果，未幾，遇郝先生為真來京師，病臥逆旅，其時尚不知郝先生姓名，更不知郝先生精于太極拳，以同道故，為之請醫診治，愈后即以太極拳相授，形意、八卦及太極原分三派各立門戶，嗣三家匯合一身實由我師開其端。我師參以八卦、形意等架式故有活步開合太極拳之名，即今之孫式太極拳。

郝先生為真受業于李亦番先生。武禹讓先生往河南趙堡鎮陳清平先生處學成歸來后，即以其技授之李亦番先生，即今之武式太極拳。

楊澄甫河南來滬埠時，其徒武匯川一董英健隨之同來，武匯川授吳云倬顧留馨，董英健授樂幻之，幻之以空勁太極拳鳴于滬，一時聽聞，疑信參半。

以音樂伴奏演太極拳，始由葉大密開此別致之端，與其師田兆麟有異曲同工之妙。太極拳崇尚治氣攝心，與道家修靜法，頗相類似，故有傳說為宋末元初修煉士張三豐別號邋遢道人所編造，彼監于長年靜坐四肢皆廢，故以此拳輔助其不足，然稽諸古籍，又欠佐證，近代析氏與武氏兩家的太極拳來源，都得之于河南陳氏而陳氏代有傳人，雖陳式太極拳有老架與新架兩種架式，然剛柔相濟，典型之式，確有所長。解放后，經國家體委，去蕪就簡，精編為簡化太極拳，一時風行全國。

七、太極拳的著作

我最初見到的，是于年出版的孫師祿堂先生著的太極拳學，附有銅圖，此后陳微明徐致一輩各有著述行世，嗣于解放后所見到的有楊澄甫的太極拳大用及太極拳散手，張文遠的太極拳問答，吳羅俠的太極拳真詮，國家體委會太極拳九種，顧留馨的簡化太極拳，郝少和的武式太極拳，孫劍云整理的孫式太極拳等如雨后春筍，美不勝數。

英文外國語的太極拳見到二種一陳炎林所譯二美籍名著的。

八、太極拳的命名

聞我師口述，往昔此拳合名為綿拳十三勢，后來改稱為太極長拳十三勢，嗣又改名為太極拳。此拳以虛實相濟，有動有靜，放伸收縮，純出自然，不尚蠻力拙力，務求柔順園和，自始至終，要一氣呵成，上下相隨，內外合一，呼吸不紊亂，氣息不暴喘，因此宜于男女老幼。練太極拳，身體過弱者可以使之強，身體拘拙者可以使之柔，或有勞傷疾病者可以使之恢復康健，太極為氣的代名詞，氣為人身養命之寶，顧名思義，其有益于人，概可想見矣。

（全文完）

第二篇：講座講稿

《小學科學課程標準》專題講座講稿 仁沙中心小學校

熊彪

各位領導，各位老師，你們好！根據工作安排，今天我在這里進行《小學科學課程標準》專題講座。我們都知道現在一年級開始就開設了科學課，說明科學課程的重要性。這次培訓的其他學科沒有要求和安排進行講座和培訓，唯獨科學學科，從這個側面也能反映出現在對科學學科的重視。2001年前，低年級獨立開設科學課程，2001版課標頒布，1-2年級科學內容融入在《品德與生活》課程中，2017版課標，回復1-2年級獨立開設科學課。這是國際教育大趨勢，也是中小幼銜接的一個考慮問題所在。

我對以前的《科學課程標準》沒有看過，這一次我也是第一次接觸《科學課程標準》，并且是最新版本，簡短的幾天學習領悟，我的解讀是很有限的，還需要大家多看標準領悟學習。我回來也認真看了一下，課標里面有時候一個詞夠我想好一陣子，一句話也許會想一半天。課標應該說值得研究。那么我接到這個任務后，就在想這個講座怎么講才對我們上科學課有幫助，才能提高大家對科學課的真正認識和重視。今天我想從以下三個部分進行學習。第一部分：對科學教育的發展和當前發展趨勢要了解，我覺得這樣才能更好的理解當前為什么這樣重視科學課程；第二部分：是對《小學科學課程標準》的研制背景有所了解，這樣才能更好的理解《課程標準》；第三部分：是對《小學科學課程標準》主要內容進行介紹。希望對大家有所幫助。

第1部分 科學教育的發展軌跡與趨勢

一、科學教育的發展，大體經歷了如下發展軌跡：

世界科學教育發展，大體經歷了以下幾個階段。科學知識----科學方法-----科學素養。

第一階段：二十世紀初-----六十年代初，特征：知識本位

這一時期受培根的名言“知識就是力量”影響很大，這時的科學教育等同于科學知識的教育，它關注科學事實、科學概念、科學定律、科學原理的傳遞；教學方法主要是教師講授加實驗演示。“科學知識最有價值”的觀點是這一時期科學教育的最高理念。

第二階段：六十年代-----七十年代中期，特征：能力本位

二戰以后，現代科學技術開始突飛猛進的發展，呈現出兩個重要現象：“知識激增”和“知識的陳舊率加快”。在這種背景下，科學方法在科學知識形成中的重要意義日益顯現，人們意識到掌握生命力更持久、應用更廣泛的科學方法比掌握各種具體知識更加重要。所以，到了20世紀六十年代科學教育的情況有了改變，對科學方法的重視日益凸現。這一時期，將提出問題和解決問題的方法結合成為新的科學教材編制方式。在教學方法上，則采取類似于科學家探究事物過程的發現法。“方法比知識更重要”成為科學教育中的新格言。

第三階段：七十年代末-----現在，特征：人本位

二十年來，科學教育又出現了培養科學素養為科學教育最高宗旨的發展趨勢。“科學素養”這一概念是一個融科學知識、科學方法、科學態度、科學價值觀等為一體的復合概念。

這一概念的提出，一是基于科學技術高速發展及其給人類生產生活帶來的巨大影響。高科技時代，科學素養已成為每個人必不可少的素質之一。二是緣于人類日益增長的征服自然的能力和欲望使環境日益惡化所敲響的警鐘。科學是雙刃劍，缺乏正確的科學價值，科技越發達，對自然的破壞越大，正如斧—鋸—電鋸對于森林的破壞。所以，科學不再是“無情無義”的了，給人感覺科學也是有感情的，你對他利用好，他就對你好；利用不好，也將產生嚴重后果。科學素養較之科學知識、科學方法，人文色彩十分明顯。僅重視知識、能力、方法的科學教育只是教育的一半，教育的新格言“還教育的另一半”，為世紀之交的科學教育開辟了新的視野。

二、當前國際科學教育的主要發展趨勢

1、教學以學生為中心。教師應以學生的已知和需知為基礎，鼓勵學生從自己的日常生活、興趣和需要中選擇學習主題，并幫助學生確定他們建構知識的最有效途徑，引導學生進行分析和創新，以便科學處理各種信息和實驗數據，讓學生通過科學探究來自己解決問題。

2、強調手、腦結合。要想形成自己的科學認識，不僅要動腦思考，也要積極動手操作實踐。只有親自動手實踐，才有體驗，有了體驗才能產生感悟，最后才會取得對各種現象的正確的認識。

3、進行“真實”問題的學習。以自然現象或社會生活的有關科技問題為學習主題，讓學生在嘗試解決這些“真實”問題的過程中學習科學知識，形成科學技能和態度。

4、采用“探究法教學”。通過設置有利于學生主動探究學習的環境，并提供充分的指導和幫助，讓學生從提出問題出發，通過設計實驗，系統觀察、搜集、分析、解釋信息，做出結論，表達和交流等過程，進行學習。小組學習方式是常用的有效途徑。

5、重視交流技能的培養。學生要想在探究活動中學好科學，就必須學會表達自己的思想，學會分享小組其他成員的觀點，知道如何向大家報告自己的探究結果。要讓學生學會使用正確的科學用語，能與他人自由交談，進行口頭匯報，撰寫書面報告等。

6、實施寫實性評價。對以探究學習為主的科學教育來說，評價不能只關心結果，只依賴考試，更要關心過程，要通過對學生學習過程記錄的分析，發現他們學習過程中的各種問題，隨時進行反饋與矯正。要建立學生學習檔案袋。

第2部分《小學科學課程標準》研制背景

當前，世界各國正在興起一場新的教育改革的浪潮，科學教學的改革是其中心內容之一。各國對科學教育的改革都給予高度重視，并取得了重大的進展，有些進展是革命性的。尤其是美國，從20世紀80年代中期開始啟動的、計劃用半個世紀的時間完成的科學教育的系統改革，提出了“每個孩子都是科學家”的口號和目標。這些已引起我們國家的高度重視和密切關注。為此，國家基礎教育課程教材發展中心受教育部委托于2000年初正式啟動并實施課程標準的研制工作，經過近一年的努力，2001年3月已完成了義務教育階段絕大多數課程標準的研制，在幾經小范圍內征求意見的基礎上認真修改，正式向全社會公開征求意見，以期獲得更多的反饋，進一步完善各科課程標準。“小學科學課程標準”也是完成的眾多課程標準之一。小學科學課程標準研制核心組（大學科研人員、教研人員、教學專家等8人）在項目負責人南京師范大學教科院郝京華博士的帶領下，廣泛搜集了國內外該領域改革的多種資料，包括美國、英國、澳大利亞、新西蘭、日本等國家以及香港、臺灣等地區的課程標準與教材，還有國內歷年來的教學大綱與教材，在廣泛比較研究（支撐性研究——①國際比較②國內現狀調查③國內需求④小學科學教育理論新進展研究四個方面）的基礎上，提煉出了國際科學課程改革的共同特征與基本趨勢，并廣泛調查國內自然教學狀況和社會需求，總結50多年來課程和教材建設的經驗和不足，在關注當代科技發展對社會、經濟、文化和日常生活等方面的影響以及征求自然教學專家學者對小學自然課程改革的建議的情況下，提出了小學科學課程改革的理念與思路，開展了新的小學科學課程標準的研制。幾經周折，今年2月15日晚間，新的《小學科學課程標準》終于出臺，指導我們教學。

第3部分《小學科學課程標準》主要內容

《小學科學課程標準》由前言、課程目標、科學課程的內容、實施建議、附錄五個部分組成。第一部分前言，敘述科學課程的性質、基本理念和設計思路。第二部分課程目標，敘述科學課程的四個目標：科學知識目標、科學探究目標、科學態度目標、科學技術和社會與環境目標。第三部分科學課程的內容，里面包含一些活動建議。課程內容分為四大領域：物質科學領域、生命科學領域、地球與宇宙科學領域、技術與工程領域。第四部分實施建議，有教學建議、評價建議、教材編寫建議、課程資源的開發與利用建議四個部分組成。第五部分附錄，6個教學案例組成。

《課標》之第一部分：前 言

什么是課程標準？課程標準指導我們教學，是規劃培養人的路 徑。什么是課程？課程就是實現培養人的橋梁。

我們小學科學課程要按照立德樹人的要求培養小學生的科學素養，小學科學課程是以培養科學素養為宗旨的科學啟蒙課程。什么是科學素養？簡單的說：科學素養是指了解必要科學知識，知道基本科學方法，認識科學本質，樹立科學思想，崇尚科學精神；并且運用它們具備一定處理問題的能力。科學素養有不同的程度和形式，人的一生中科學素養都在不斷發展和深化，而不僅僅局限于在學校期間。科學素養的形成是長期的，而科學教育將對一個人科學素養的形成起決定性的作用。

一、課程性質

1、基礎性。體現科學學科的地位，基礎性也就是學生必須學。現在不僅僅只有語文數學是基礎性學科，必須學習的，科學也是必須學習的，和語文數學同等重要。基礎體現在學生學習的內容基礎，方法基礎，解決問題簡單、基礎。主要培養學生對自然的好奇心，創新意識，環保意識、合作意識和社會責任感。為今后學習生活終身發展奠定良好基礎。

2、實踐性。體現科學學科的特點。強調學生要從熟悉的日常生活出發，通過學生晴子動手動腦等實踐活動，理解科學知識，發現和提出簡單科學問題，并且嘗試用科學方法和知識予以解決，讓學生在實踐體驗，在實踐中積累經驗，提高科學能力，培養科學態度，學會交流、交往和合作。

3、綜合性。也體現了科學學科的特點。綜合性體現在知識的綜合，物質科學、生命科學、地理與宇宙科學、技術與工程領域，這些綜合呈現科學知識和科學方法。強調知識之間的相互滲透和相互聯系，注重自然世界的整體性。綜合性還體現于學習內容和已有經驗的結合，動手動腦的結合，書本知識和實踐的結合，理解自然和解決問題的結合。綜合性也體現于學科的綜合，語文、數學和地理等學科相互滲透，促進學生的全面發展。

二、課程基本理念

1、面向全體學生。這是一個對象問題，我們小學科學課程面對的是全體學生。要理解全體的內涵。人員的全體（性別），地域的全體，民族的全體，課程的全體，經濟和文化的全體等。也就是無論學生之間存在怎樣的地區、民族、經濟和文化背景差異，或者性別、個性等個體條件的不同，我們小學課程都要為全體學生提供合適的、公平的學習和發展機會。

2、倡導探究式學習。科學學習要以探究為核心。知識不是給予的，知識是生成的。科學探究是了解自然、獲取科學知識的重要方法。以此為基礎，運用各種信息分析和邏輯推理得出結論。我們小學科學學習方式多種多樣，探究學習是學生學習科學的重要方式。探究式學習是在教師的指導、組織和支持下，讓學生主動參與、動手動腦，體驗和經歷科學探究的過程。以獲取科學知識、領悟科學思想、學習科學方法為目的的學習方式。學習方式有很多，比如自主學習、合作學習、探究學習等等。小學科學要以探究式學習為主，促進學生主動探究。為學生提供充足自主學習的時間和空間，為學生提供充分的探究式學習機會。

3、保護學生的好奇心和求知欲。小學生具有強烈的好奇心和求知欲，這種好奇心和求知欲是推動學生學習的內在動力。小學科學學習內容要鑲嵌在兒童喜聞樂見的科學主題中。創設愉快的學習氛圍，白虎學生的好奇心和求知欲，激發學生的興趣，引導學生主動探究，積累生活經驗，增強課程的趣味性。

4、突出學生的主體地位。學生是學習和發展的主體，我們教師是學習的組織者、引導者和促進者。基于學生水平，根據已有知識和經驗，充分利用學校、家庭和社區等資源，引起學生認知沖突，引導主動探究，啟發學生積極思維；我們要重視師生互動和生生互動。

三、課程設計思路

科學課程的設計肯定是不能與國家教育方針相違背，設計遵循國家教育方針。小學科學以培養學生科學素養為宗旨，涵蓋科學知識，科學探究，科學態度，科學技術、社會與環境四個方面的目標。充分考慮小學生的年齡特點與認知規律，兼顧我國科學教育的實際情況而設計的。以感知四大領域中一些比較直觀，學生有興趣參與學習的重要內容為載體，重在培養學生對科學的興趣、正確的思維方式和學習習慣。小學科學課程實施主要以探究活動的形式出現，所以課程內容部分針對每個主要概念設計了活動建議，供教材編寫者和教師使用。

《課標》之第二部分：課程目標

小學科學課程總目標是培養學生的科學素養，為他們繼續學習，成為合格公民和終身發展奠定良好基礎。保持好奇心和探究熱情，體驗探究的基本過程，培養良好的學習習慣，形成尊重事實、樂于探究、與他人合作的科學態度。了解科學、技術、社會和環境的關系，具有創新意識、環保意識和社會責任感。標準分別從“科學知識”“科學探究”“科學態度”“科學、技術、社會環境”四個方面闡述具體目標。這四個方面都分低中高段在分別說。

一、科學知識目標

1、科學知識總目標

2、科學知識分段目標

分低段、中段、高段分別從物質科學、生命科學、地球與宇宙科學、技術與工程四大領域描述科學知識的分段目標。也就是物質科學分低中高三段分別描述，生命科學等領域都是分低中高三段描述。

二、科學探究目標

1、科學探究總目標

2、科學探究分段目標

分低段、中段、高段分別從8個要素來描述科學探究的分段目標。8個要素指的是提出問題、作出假設、制定計劃、搜集證據、處理信息、得出結論、表達交流、反思評價這8個要素。

三、科學態度目標

1、科學態度總目標

2、科學態度分段目標

分低段、中段、高段分別從4個維度描述科學的分段目標。4個維度指的是探究興趣、實事求是、追求創新、合作分享4個維度。

四、科學、技術、社會環境目標

1、科學、技術、社會環境總目標

2、科學、技術、社會環境分段目標

分低段、中段、高段分別從3大方面描述科學、技術、社會環境的學段目標。3大關系指的是科學技術余日常生活的聯系、科學技術與社會發展的聯系、人類與自然和諧相處這3大關系。

《課標》之第三部分：課程內容

小學科學課程內容包括物質科學、生命科學、地球與宇宙科學、技術與工程四個領域。從這四個領域里選擇了18個適合小學生學習的主要概念，其中物質科學6個，生命科學6個，地球與宇宙科學3個，技術與工程3個。通過這些的學習，為小學生科學素養的培養和持續發展奠定良好的基礎。

一、物質科學領域

物質科學就是研究物質及其運動和變化規律的基礎自然學科。這個領域的學習有助于增強學生探究物質世界奧秘的好奇心，形成“世界是物質的，物質是運動的”得觀點。這個領域學習幫助學生初步養成樂于觀察、注重事實、勇于探索的科學品質。在教學中教師應幫助學生形成6個主要概念：

1、物體具有一定的特征??

每個主要概念在不同學段又有不同的學習目標。物質世界具有能量，內兩包括機械能、聲能、光能、熱能??

二、生命科學領域

生物世界包括動物和植物，生物的生存都需要一定條件，如營養、溫度、水和空氣等，在此基礎上見書33頁畫線部分。在教學中，教師應幫助學生形成6個主要概念。

1、地球上??

三、地球與宇宙科學領域

本領域內容的學習見書44頁畫線部分。在教學中，教師應幫助學生形成3個主要概念：

1、在太陽系中，地球、月球、和其他星球有規律的運動著??

四、技術與工程領域

人們為了使生產和生活更加便利、快捷、舒適、創造了豐富多彩的人工世界。本領域學習可以使學生見書53頁畫線部分。科學的核心是發現，技術是人們對自然的利用和改造。工程的核心是建造，工程是運用科學和技術進行設計、解決實際問題和制造產品的活動。工程包含技術，技術的核心是發明，在教學中，教師應幫助學生形成3個主要概念：

1、人們??

《課標》之第四部分：實施建議

實施建議分別從教學、評價、教材、編寫和課程資源開發與利用四個方面提出建議這些建議汲取了當代學習理論與教學理論的精華。

一、教學建議

1、教學目標建議

培養學生科學素養是科學課程的宗旨。科學教師應該將科學素養的培養作為教學設計與實施的最高標準，既要關注科學知識，也要關注科學素養，注意各方面目標的整合與平衡。

2、教材使用建議 我對建議的理解是“用教材教”而不是“教教材”。教材包括教科書、學生活動手冊、教學具和教師教學用書，它是教學的重要資源，為科學課的設計和實施提供了很大便利。科學教師要創造性的使用，不同地區、不同學生對教材做適當處理，這是科學教師專業素養的體現，也是科學教師發揮創造力的機會。

3、教學活動建議

為了培養學生的科學素養，教師應該為學生提供多種多樣的學習機會。如探究機會，討論辯論等機會。（1）動手動腦做科學，（2）開展探究式學習。知道學生進行探究式學習，應該注意以下問題。（1）重視探究活動的各個要素。（2）精心設計探究問題。（3）處理好探究式學習中學生自主和教師指導的關系。（4）不要把探究式學習作為唯一的科學學習方式。（5）突出學生的主體地位。

4、科學學習場所建議

5、學科關聯建議

科學學科與其他學科關系密切，科學可以為其他學科做貢獻，其他學科也可以為科學學科做貢獻，尤其是數學、語文、綜合實踐活動等課程。（1）與數學的關聯與互動。（2）與語文的關聯與互動。（3）與綜合實踐活動的關聯與互動。（4）倡導跨學科學習方式。

二、評價建議

教學和評價??

第三篇：講座講稿

雖不能至，心向往之

——董一菲”詩意語文”學習心得匯報

各位領導、各位同仁，大家下午好！

詩意如火/把金陵的炎夏/舉成一杯紅酒/讓所有的相逢/長成臉頰的桃紅

這是董一菲主編的《同課異構與點評》新書首發式上創作人員集體演繹的詩作。他們精彩巧妙的表演一下子把六朝古都的南京演繹成了詩的家鄉。以激情碰撞激情，以智慧碰撞智慧，以詩心碰撞詩心??一個別開生面的新書發布會在詩歌朗誦中開始了。

這個朗誦會我至今難忘，并不是因為那別開生面的新穎有致的表演形式，也不是因為那激情四射多姿多彩的朗誦語調，也不是因為那詩文錦心燦若云霓的優美詩文，事實上他們的詩作寫得也不好，大多只是模仿。

只是因為在這個朗誦會之后，我見到了一位非常美麗、優雅、智慧、從容的女人。她就是語文特級教師董一菲先生。

董一菲是一位很有詩意的語文老師，她飄逸柔順的長發，神采飛揚的眼睛，微笑可親的面容，時尚又素雅的衣著，讓人倍感柔美。她站在那里，舉手投足，一笑一顰，就有著詩的韻味，她為我們描述了詩意語文的燦爛圖景。

她說，在她講來，詩意語文是無法定義，只能描述的。當她說這些話的時候，我覺得她有些傲嬌。她是不是在說詩意語文是只可意會不可言傳，是羚羊掛角無跡可尋呢？語文課堂畢竟只是課堂，并不是一首玄妙的詩，也不是“道可道，非常道”的無言大道。哪里就至于無法定義呢？

我發現，她確實是很傲嬌，是一種作為語文老師的傲嬌。因為語文的本色就是詩意。無論是遠古曠世的神話，還是漢唐離奇的傳說；無論是詩詞曲賦的千古絕唱，還是經史子集的名垂青史；又或者是辛稼軒的欄桿拍遍，陸放翁的臥聽風雨；亦或是曹雪芹的紅樓遺夢，林語堂的京華煙云；還有逍遙莊子的云游，顛沛孔子的流離，珠落玉盤的琵琶，高山流水的箏曲??因此，董一菲堅守她的語文信仰：語文課堂必須充滿詩意。她為我們描繪了詩意語文課堂的一種境界。

她說，我所追求的，我所執著的語文，是這樣的——所謂的詩意語文，就是詩意地理解語文，能給學生帶來精神的種子，飽含語文的特質，溫暖而有情，有書卷氣，能使人因語文的美好，而使人生美好，而發現生命的詩意，崇尚天籟神韻的簡樸語文課堂。

詩意語文更追求一種熱烈的情感。但這不代表詩意語文沒有思想的深度，沒有思想的情感就不能構成美，詩意語文的哲思應該以一種隱晦的方式存在。詩意語文如果沒有哲思，就缺少深度和廣度，就缺少打動他人的說服力。

有人說，我們是一個沒有宗教的民族。我們的凝聚力來自五千年燦爛的文化，我們所謂的“教”，是詩教，孔子說，“興于詩,立于禮,成于樂”，這是我們民族精神的起點，最高的境界永遠是到達極致的詩的光輝。從這個角度來說，我們可以以詩為宗教，以美為宗教，而語文老師就是美的傳道士。

董一菲老師說，讓學生能安放自己的心靈，是語文的一個境界，我愿意為此努力。這句話，讓我深深折服。我當時就在想，她是不是在吹牛啊，一節語文課而已，能達到“讓學生安放自己的心靈”這么高的境界嗎？從南京學習回去之后，我又找來了董一菲老師的論文、課堂實錄以及教學思想。對詩意語文又有了更深的認識，今天，就跟大家一起來分享我的一些小小的收獲，希望對大家能有一點幫助。

董老師的課堂是詩意的。她的課堂到處有深情的朗誦，洋溢著悠揚的旋律，充滿了精美的詩詞，不時就有精妙的點評，精彩的爭鳴，她的課堂分明就是一首詩。董老師很關注細節，課堂語言精準雅致，無論是導入語、過渡語、結束語，還是對學生發言的點撥與評價，都簡潔優美，清麗如詩，明凈如溪，緩緩淌過，詩意而美好。上董老師的課，不僅是視覺享受，也是聽覺享受，詩意美、情感美、理性美、智慧美，讓聽者無不陶醉。

語文課堂，是老師和學生的棲居之所，應該給人以心靈的愉悅，詩美的享受。董一菲老師鐘愛的語文課堂，是有濃濃的詩意盎然其間，空氣里彌漫著的是詩的芳香，教室里有詩的浪漫洋溢，詩的靈性涌動，詩的激情勃發，詩的旋律流淌，圣殿一般，盡情演繹著詩的精彩。那么，董一菲老師是如何做到的呢？

我主要從語言方面來分享董一菲課堂的特點

一、詩意的導入語言、二、精美的解讀語言、三、精致的對話語言、四、睿智的點評語言

第一，詩意的導入語言。

董一菲特別注意每一堂課的教學情景的詩意創設，重視創設詩意氛圍，特別重視導語的設計，或引用，或談話，或提問，時而華麗斑斕，時而古樸典雅，時而平白自然。

如教學《邊城》時，董老師深情導入：“古老的湘西，同樣古老的沅yuán水悠悠流淌，流過沈從文的童年，流過他心中的桃源。這里的白云清風，覆蓋著一個人類遠古的沉沉大夢。在那遙遠的地方，有一個美麗的邊城，那是古風猶存的童謠，那是美善同源的人性之歌。面對文學重鎮《邊城》我們只能通過它的云蒸霞蔚一睹它的風采。”像一個古老的故事，自然而真實。語言表述典雅古樸，如幻如夢。干凈的文字，幽幽的詩情，像一首童謠，帶著淡淡的憂傷，把學生引入遙遠的邊城。

又如：在杭州一次全國公開課上，董一菲執教《我的空中樓閣》，開課七分鐘，突然停電。設在大影院的會場一片黑暗，聽課的人很多，場面有些混亂。來電了，燈光下的董一菲深情而安寧地吟誦：“我既愛杭州如赤道般熱烈的雨，也愛我的故鄉雪城田園般寧靜的雪；我愛這樣的水銀燈光，也愛剛才的黑夜。”短暫的無聲之后，會場爆發出雷鳴般的掌聲。唯美的導語，讓聽者沐浴在繽紛的想象中，停電時混亂的會場，立時安靜，然后公開課重新開始。

董一菲精美曼妙旁征博引的導語，如一個個精彩的畫面，把學生引領到她詩意預設的情境。詩情畫意，是一種精致的濡染，讓課堂變得溫潤。這樣詩意的導入，是董一菲教學語言的特色。或細膩，或粗獷（guǎng），時而華美，時而素樸，風格因專題基調而定，富于變化，如一篇篇雋永的散文，又如一首首清新的小詩。詩意的開頭，是一種浪漫的引領，帶領學生走進文學的圣殿。

二、精美的解讀語言

用精美的語言解讀，還原濃郁的語文味，是董一菲擅長的方法。即使是本色的解析，語言也自有一種精致與柔美。

例如在《邊城》教學里，董老師如邊城白塔與溪水一樣清麗的語言，輕輕叩擊著一顆顆熱愛文學的心。“翠翠有一個天籟般美麗的名字，她有著十五歲的花樣年華；她有一個為愛而死，飛揚著生命的母親；她有一個愛她、她愛，與她相依為命的白發爺爺；她有一個愛她，為她闖灘而死的天保；她有一個愛她、她愛，為她不要碾坊的儺(nuó)送；她有一個初雪無痕、美夢無痕的夢幻；她的生命因美麗曲折的誤會而精彩滟滟，她有過雁過、風過、云過、雨過的甜蜜的憂愁。湘西的這一方水土養育了美的驚魂——翠翠，翠翠是自然的女兒，青春的女兒，水的女兒，城的女兒。翠翠有著千種美麗，萬種風情。下面請同學們結合課文談談翠翠之美。”

又如在一次公開課上，她用這樣的語言導入新課：“張愛玲三字，驚紅駭綠，影響了半個世紀，她的一生，又是喧囂華麗風流云散的寓言。”董老師借文人們為張愛玲作傳的書名，從一個傳奇女子，說到舊上海的最后一個貴族；從艷異說到走進荒涼，視野開闊，有豐富的含量。公開課的結束部分，她又余韻裊裊地收束全文：“穿越影影綽綽的桃花的緋紅零落，我們讀月光下溫婉的故事，艷異悱惻，氤氳不絕，無數的海晏河清，千般的柔媚宛轉。那是滾滾紅塵不了情，那就是張愛玲——民國女子，不老的臨水照花人。” 詩意的言語，詩意的解讀，長期濡染浸潤著學生，讓學生也變得優雅詩意。“在教學中，教師所起的作用就是拉近學生與作品的距離，教師力求用最貼近作者的語言來引導學生，使他們走入作品，感受作品，從而升華出他們獨特的感悟。”（董一菲《仰望語文的星空》）正是這種詩意的講解，讓學生們不知不覺地進入董老師所營造的詩意氛圍之中。

三、精致的對話語言

董一菲的課堂，是師生對話的生命場，閃爍的激情與理性的沉思交匯，思維的碰撞與靜穆的升華相融，師生對話精致，充滿智慧。

如，在《“月亮”話題作文》教學中，師生有這樣一段精彩對話。

董老師問學生們還知道哪些描寫月亮的詩句，生1答“露從今夜白，月是故鄉明。”董老師順勢點評“一輪思鄉的月”；生2答“長安一片月，萬戶搗衣聲。”董老師又自然評點“一輪思念的月”；生3說“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。”董老師微笑說“美人如月”；生4說“明月出天山，蒼茫云海間。”董老師評“邊關的明月”。這時學生5站起來說：“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”并像董老師一樣加了一句點評，“這是一輪表達亡國之君大悲大痛的悲傷的月亮。”董老師馬上夸獎“點評精彩”，于是緊跟著就有生6的“歐陽修的‘月上柳梢頭，人約黃昏后’”，之后是生7的搶答：“這一輪月亮很美，是愛情的月亮。”學生們都笑了，董老師也笑說：“月色、柳樹、黃昏、戀人，這是我們民族獨有的浪漫，太中國了。”對話并沒有結束，學生們意猶未盡，董老師趁熱打鐵，于是生8說：“《詩經·陳風·月出》之中有‘月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮！’，這是中國最早的將女子比作月亮的詩。”

生9說：“我喜歡岳飛的‘三十功名塵與土，八千里路云和月’，這輪月亮有英雄氣，這輪月亮豪情萬丈，蕩氣回腸。”董老師說：“好，月亮本屬陰柔之美，但仁者見仁，智者見智，南宋名將岳飛將‘精忠報國’、‘還我山河’的一腔愛國熱血飛濺在月亮之上，于是造就了日月經天、江河行地的大氣。”在充滿詩意的精致對話里，學生們不僅旁征博引，信手拈來，還能恰切地評價，足見董老師平時訓練的功夫，其教學智慧可見一斑。

精致的對話在繼續，生10說：“在所有‘相思的月亮’中，蘇東坡的明月最是動人情腸，‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺’。”董老師評價說：“的確，蘇東坡為我們民族挽留了那千古不滅的中秋明月。”生11說：“我以為歐陽修的月亮最灑脫，‘人生自是有情癡，此恨不關風與月’。”生12不甘落后：“那我以為姜夔（kui）的月亮最冷，‘二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲’，月亮成了歷史的見證，冷眼看歷史，冰眼觀滄桑。”生13也不含糊：“杜甫的‘香霧云鬟（huán）濕，清輝玉臂寒’最‘風流’，老師不是說古典詩詞講究‘不著一字，盡得風流’嗎？這一句詩就不著‘月’字，可是‘清輝’、‘玉臂’交相呼應，‘月’與‘美人’相得益彰。”

聆聽這樣的師生對話真是一種享受，對話最為精彩的是知識的延伸，足見師生深厚的積淀和素養。精致的對話，讓文化與審美疊加形成濃郁的語文味，師生、文化、情感、知識，有了和諧的交融。

四、睿智的點評語言

董一菲的課堂點評語言充滿智慧，她常使用一組極富詩意的長句，鋪陳排比，創設意境，感染學生，激發思維，引領學生產生個性化頓悟。例如，在《“月亮”話題作文》教學中，董老師讓學生們談談打算寫什么，當有學生說擬的題目叫“長城月影”時，董老師說：“你的題目很容易激發我們的想象力，使我們想起大漠、孤煙、長河、落日、明月、邊關，談談你的創意？”

學生說想寫一寫唐代邊關將士，董老師立即點評：“這個領域真的不錯，盛唐的岑參就像你一樣好奇，他來到西北邊陲，高唱戰地進行曲，寫下千古絕唱《白雪歌送武判官歸京》。李白和李賀這兩位浪漫主義詩人也非常向往邊關，‘雖不能至，心向往之’，李白說‘明月出天山，蒼茫云海間’，李賀說黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開’，快一點下筆成文吧，我們好一睹為快。”

董老師用充滿智慧而詩意的點評語言，充分肯定了學生思維的閃光點，在拓展中激發學生，讓學生在詩情洋溢的氛圍中頓悟，給予學生極大的鼓勵。

董一菲的課堂是靈動的藝術，詩美如花。花兒朵朵，越開越繁盛，終成為動人的繽紛艷麗。一個個精彩的瞬間，一朵朵教學的英花，一頁頁流淌著淋漓元氣的隨筆，一堂堂真實的教學實錄，一篇篇精美的教案，一本本滲透著多年來對人生、藝術、教學的深邃思考的書，一片片耕耘的土地，都成為廣大語文人追逐、熱愛與研究的對象。花兒雖小，洋溢的卻是馨香一生，董一菲老師的詩意語文，已綻放成語文教學藝術苑中瑰麗的奇葩。

我們每個語文老師其實都是擁有浪漫情懷的，語文教學的詩意曾經也是我們的追求。我覺得，也許我永遠也成為不了那樣的名師，但”雖不能至，心向往之”，不妨從這新的學期開始，從執教的每一節課開始，找回語文老師身上的語文味兒，在自己的語文課堂上，努力嘗試著去做一做！

第四篇：法制講座講稿

《做知法守法中學生》法制講座講稿

同學們，大家好: 今天，我要和大家討論一下如何預防未成年人犯罪的有關問題，希望通過本次法制教育學習，使同學們更加清楚地認識到如何預防犯罪，如何做一名遵紀守法的好學生，使自己在人生的道路上健康成長，將來做國家的有用之才。我們今天講座的主題就是《做知法守法中學生》。

同學們，犯罪的青少年中，有很多是學習不好或文化水平低的人，無知和野蠻常常是他們的共同特點。

違法犯罪的青少年，多數是因為缺乏法制觀念。所以，作為當代中學生，我們有必要通過學習增強法律意識，避免違法犯罪，并且能夠學會當自己受到傷害的時候，拿起法律武器保護自己，因此我們舉辦了這次中學生法制教育講座活動，希望同學們認真聽講，有所收獲。

今天的中學生，也就是說你們都是未成年人，未成年人犯罪，是未成年人危害社會、觸犯刑律、應受刑罰處罰的行為。值得注意的是，對未成年人犯罪，我國《刑法》第17條做了年齡及犯罪行為種類上的限制。《刑法》第17條第1款規定:“己滿十六周歲的人犯罪，應負刑事責任”，意思就是凡年滿十六周歲的人，實施了刑法規定的任何一種的犯罪行為，都應當負責任。《刑法》第17條第2款規定:”己滿十四周歲不滿十六周歲的人犯故意傷害致人重傷或者死亡、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投毒罪的，應當負刑事責任。“那么有些同學會說我現在還不到十六周歲呢，在這里我要告訴你們，如果你實施犯罪行為時年齡雖沒有達到能追究刑事責任的界限，國家法律還是有懲罰的措施的，比如作治安處罰、送勞動教養、送工讀學校進行勞教等等。同時我認為一個人走上犯罪道路不是一朝一夕形成的，常言道:千里之堤，潰于蟻穴。如果從小養成了各種不良習性的話，以后要改正就很難，如果平時又不注重學習科學文化知識、不注重規定自己的言行，不按照各種規章制度做事，最后必將釀成大錯。

我給同學們舉一個說明未成年人由于不知道用法律來規范自己的行為、不懂犯罪概念而釀成大錯的真實案例: 一個是發生在2002午的一名十四周歲的中學生投毒案，這起案件發生在去年的四月份某天下午，該學生將自己買來未吃的冰袋咬破一口，再灌入一點老鼠藥，而后放入附近一小學的某教室的一張課桌抽屜里，第二天，坐該課桌的小學生喝了這有毒的冰袋后，很快就死了。這起案件偵破后，該投毒的中學生后悔不已，他說自己沒有想害死人，以為小學生吃了只會拉肚子，但是嚴重的后果己經造成，該學生的后悔不能代替法律的懲罰，根據《刑法》的規定，投毒致人重傷、死亡的處十年以上有期徒刑、無期徒刑、或死刑。后該同學被判處有期徒刑十年。

以上所舉的例子只是較為典型的案件，我知道有的同學其實很聰明，但他不用在學習上，而是用在調皮搗蛋上，喜歡逞強好勝，有事沒事惹一下其他同學，比如別人走路時他突然伸出一只腳將別人絆倒;有些同學喜歡打架，將別的同學打傷;有些同學不愛護公物，故意毀壞公共場所的物品;有些同學以大欺小，沒有錢買東西吃、沒有錢進網吧就強行向弱小同學索要等等。這些行為都是法律不允許的，如果情節嚴重的話就要受到法律的制裁，也就是說你這一逞強就有可能將自己玩進班房。所以在這里我要告訴同學們平時一定要聽老師和家長的話，遵紀守法，什么游戲室、網吧、舞廳等地方，同學們千萬不要進去，因為那種地方很容易接觸到一些不健康的東西，有些平時表現較好的學生，就是由于在網吧、臺球廳等地結識了一些不三不四的人后就被帶壞，最后走向了犯罪的道路。

未成年人的父母或者監護人和學校應當教育未成年人不得有下列不良行為： 1.曠課，夜不歸宿（偷錢，在游戲廳，網吧過夜現象）2.攜帶管理刀具（如帶匕首等）3.打架斗毆，辱罵他人。

4.強行向別人索要財物（在學生身上發生非常多，以大欺小）5.偷竊，故意毀壞財物。6.參與賭博或變相賭博。

7.觀看、收聽色情、淫穢的音像制品，讀物等。

8.進入法律法規規定的未成年人不適宜進入的營業性歌舞廳等場所。9.其他嚴重違背社會公德的不良行為。

同學們在成長的過程中，有時會碰到各種各樣的不法侵害，比如說被人敲詐、被人毆打、被人搶劫等等，一旦碰到了，我們要增強分辨能力，學會自我保護。國家的法律都是為保護一切合法權益、懲罰各種不法行為而制定的，我們要拿起法律的武器來保護自己，面臨危險的時候，同學們要機智勇敢地同犯罪分子作斗爭。如果畏懼罪犯的話，就會助長犯罪分子的囂張氣焰，使他們有恃無恐地實施犯罪行為。

自我防范是指個人進行自我保護而采取的各種措施和辦法，根據《預防未成年人犯罪法》第40條的規定，未成人年人犯罪的自我防范意識主要包括兩個方面:一方面，指未成年人通過加強文化修養和法律知識，自覺抵制各種不良行為和違法犯罪行為的引誘和侵害;另一方面是指未成年人在受到犯罪侵害后應通過法律途徑，及時維護目己的合法權益。

我再給同學們講另一種自我保護的特殊情形。舉一個案例說明:學生蔣某假期與鄰居李某及李某的幾個朋友在一起玩，一天，蔣某和李某等人坐出租車出去玩，在出租車上，蔣某聽李某及朋友說:”等一下要將那人的手機搶來，另外還要搜一下他的身看有沒有錢"，蔣某聽了這話知道李某等人是要去搶劫，他有點想不去，但礙于朋友情面，他跟著去了搶劫現場，實施搶劫時，蔣某站在邊上看，李某叫蔣某幫忙搜一下受害人的身，蔣某就上前搜了受害人的身并將搜到的錢全部交給李某，案發后，由于受害人及時報案，公機機關很快將李某還有蔣某一并抓獲，蔣某歸案后一直辯解說他并不想搶別人的錢，他覺得很冤枉，但是法律規定:幫助他人以非法占有為目的，實施強行劫取公民財物的行為同樣構成搶劫罪。蔣某最后被判處有期徒刑一年。舉這個例子的目的是要告訴大家:當你開始與同伴在一起玩時發現同伴有犯罪意圖時，你應當制止他，如果你制止不了的話，你就要趕快想辦法遠離他，千萬不能為了哥們義氣跟著同伴去搶劫，因為你一旦到了犯罪現場，即使你沒有動手，你也難脫千系。因為受害人不管你具體有什么行為，他只說共有多少人實施了搶劫，你們這些去的人即使沒動手也都助了威。所以我們的同學以后如碰到這種情況，一定要保持清醒的頭腦，要有自我保護意識，不要惹禍上身。

下面我們再具體講講在校園內有人向你要錢要物怎么辦。

同學們在本校內被人強要錢物的情況雖然比較少，但有些同學遇到過。向你施加威脅的有本校的學生，也有外校混進來的學生。本校的往往是那種沾染了不少惡習的，出了名的壞孩子，你認識他，或是半熟臉，你能從別人那里問出他是誰。他讓你給錢，給他煙，或是你的其它物品，不然就說要打你，甚至還可能傳說以后見一次打一次，他敢在學校內做這種事情就不怕老師嗎，就不怕學校處理他嗎？是不是膽子太大了。我看，同學們，并不是他膽子大，而是他利用你膽小怕事的弱點，他覺得你不敢對抗他，不敢聲張告訴老師，其實他心里虛得很，只要到學校來讀書的，沒有不怕老師的學生。有個現象可以說明這一點，那就是學校里的班干部、三好學生就很少遇到這種威脅，因為要錢要物的學生來學校讀書都知道，這些學生和老師關系密切，是什么都敢跟老師說的。如果你以后遇到這樣的事情，首先你應該大聲拒絕，不行，我憑什么給你！要正氣壓住邪氣，我跟老師說去。

然后看看自己視野中有沒有老師和正義感的同學、同時大呼，使他不敢輕舉妄動，記住千萬不要膽小，軟弱在此是一文不值。也用不著和他動手，如果動手一是你顯得不文明，二是你也容易吃虧。畢竟寡不敵眾。在校外，時常有一些不三不四的社會青年，他們都是本地的流失生和已經畢業的人，他們和壞孩子相互勾結，狐假虎威專欺負軟弱的同學，記住當你遇到這種情況時，先要拒絕和不認識的人答話。如被強行欄下，要義正辭嚴說我沒有錢，同時找機會迅速離開。如果再不讓我走，我就報警，他是不敢打你的，一旦打你，那就犯了搶劫罪，那可就要坐牢了。法律是無情的，只要他敢打你，他就會受到法律的嚴懲。所以我說他們做壞事是不敢打你們的，你們應該理直氣壯地面對。

同學們，今天我們講了很幾個案例，你們覺得我們應當從中受到哪些啟示呢？我們應當怎樣才能與同學融洽相處呢?怎樣才能使自己成為集體中受歡迎的成員呢？我想最起碼要牢記：慎交友、立大志、善慎獨、要坦白。

同學們，生命沒有回頭路。你們是祖國的希望和未來，你們雖然掌握了一定的生活常識，有了一定的獨立意識，普遍希望得到老師、家長、社會的理解。我們大家要認真學習、貫徹和執行《中小學生守則》和《中小學生日常行為規范》。

同學們，法律是神圣不可侵犯的，希望同學們一同舉起生命的盾牌，學法、知法、懂法、守法、用法，做一個守法的學生，依靠法律這把雙刃劍，平安、健康、茁壯的成長！

第五篇：就業指導講座——講稿

就業指導講座

——職場思維與職場智慧

主講人:林偉（人力資源部經理）山西美特好連鎖超市股份有限公司

就業指導講座——職場思維與職場智慧

開場：

我是職場人，與其說我是來給大家上一堂就業指導課，不如說我是來和大家一起探討如何找工作以及如何工作的問題，希望用短短兩節課的時間和大家一起解決這樣兩個問題，一是如何才能得到理想工作的方法，二是如何謀求個人的發展，我們怎樣來對待我們的工作。在講課的過程中，同學們如果同意我的觀點，是否可以不吝嗇你們的掌聲，用你們的掌聲告訴我，你贊同我！！

在我們解決這兩個問題之后，要是還有同學心中有困惑和疑問，可以提問，我們再共同探討，若是時間有限，我們也可以日后聯系。

今天來聽講座的同學們有多少是自己帶著困惑和期望來的，還是都是為了完成任務來的？？？不管你們因為什么來到這個課堂，在茫茫人海中，有機會我們能共度90分鐘都是來之不易的，在接下來老師講的一個個小故事當中，你們會發現，我好像說的就是你！！那就請你正視你自己。

中國正處在一個成熟的時代，一個發展的時代，而我們在座的每個人也處在了必須成熟的年齡和人生階段，從十八歲離開父母走進畢業生活，未來可能有六十年、七十年、甚至八十年，等待著我們，需要我們獨立走過，而生命走的多精彩，是沒有時間限制的，只要你堅忍不拔的奮斗，只要我們的眼睛能夠看向未來，生命就會屬于你，生命的輝煌也屬于你。

同學們，你們同意嗎？？

同學們，我們先不討論，你們現在是否輝煌，請你們認回顧一下大學的生活，你認為大學應該做做些什么？？你們又做了哪些呢？？

我認為大學應該做四件事：

第一，學到必要的知識；第二，交幾個要好的朋友；第三，如果有可能最好體驗一下愛情的滋味；第四，為未來就業做好準備？？

請問同學們，你們認為你們的大學過的怎么樣？？為就業做準備好了嗎？？

一、找到理想的工作、謀求個人發展的前提

——鍛煉我們的心理肌肉（心理資本），讓我們的心理資本強壯起來，2010年4月，互聯網上出現了湖北某大學畢業生鄭克峰火燒畢業證的畫面。在網上流傳這段長約1分57秒的“失業畢業生燒畢業證”視頻瘋傳網絡。畢業5年的他在經過無數次面試失敗之后，做出了如此過激的舉動。

22歲的小任是北京某高校的大四學生，面對一次又一次的面試，他的內心也十分忐忑。他表示非常能夠理解鄭克峰在火燒畢業證時那瀕臨崩潰的心理壓力。

當你想要的工作人家不要你，要了你的你發現你又不想要他，很尷尬的局面

52%畢業生對畢業后的出路感到擔心；68%畢業生感到壓力很大；9%就業形勢樂觀 這些數字不禁讓人擔憂，不知道同學們認為這些壓力是否構成鄭克峰燃燒自己畢業證的理由呢？？、細細想想同學們的壓力來源于哪里——是內心，那我們的內心是什么樣子的呢？？

很多同學心態浮躁，找工作時吃著鍋里的想著碗里的，望著盆里的；抱怨社會，認為社會不公平，別人的老爸是高官、富翁，不費事就能找到工作，而我沒后門就是找不到！我們從小就學習過，內因是事物發展的主要矛盾，起決定作用，外因是事物發展變化的條件，通過內因起作用，我問大家家境、是富有還是貧窮，有沒有后門，是外因還是內因啊？？？實際中，又有哪些同學真正能從自己身上找找原因，為什么這家單位不要你，你在面試中失敗？？

人的出身是不由得自己選擇的，人生命的終點是你自己選擇的。人生不是百米賽跑，人跑的是是一輩子，跑的是六十年、七十年、八十年、一百年，所以，我完全不在乎你錢多、錢少，你有社會地位，我沒有社會地位；錢和社會地位是可以爭取來的嗎？？同學們

如果有的時候你們抱怨說，找不到工作是因為沒有人關心我，我覺得社會黑暗、陰冷、無情，那么，錯肯定在你，而不在社會。任何一個把社會當成自己敵人，當做自己不幸來源這樣的人，你的生命一輩子也不會幸福，也不會成功。

我問大家，誰才是你們自己的主人，你、你父母、你們的老師？？對了，在這個社會上只有靠著自己的能力爭得一席之地的人，才會把事情做成功。

同學們，你們同意嗎？？

這個故事講到這里，我們同學們認為我們欠缺的是什么呢，在內心浮躁的背后又隱藏著什么——心理素質差，那我們如何加強心理素質，從容應對壓力呢？————不斷注入心理資本，讓我們的心理 肌肉強壯起來。這也是我們找到理想工作和謀求個人發展的前提

一個人很瘦弱，需要鍛煉身體，強壯身體，那么其實人的心理也是需要鍛煉的，通過鍛煉讓我們的心理不斷堅強，我們把它比作心理肌肉，只有不斷的鍛煉才能不斷強壯。當然光讓心理肌肉強壯不行，還得有一定的協調性，我們所說的心理肌肉就是——心理資本。

心理資本的四個維度——自信；希望；樂觀；堅韌 這些你們都有嗎？？

你們給自己的心理資本的四個維度——自信；希望；樂觀；堅韌你們給自己大多少分 鄭克峰給自己心理資本的四個維度——自信70；希望80；樂觀70；堅韌70，在采訪他化妝間里，關電視，你們認為他分打高沒？？他缺少什么，缺少合作意識，不考慮他人的感受。

在接下來的兩個主要問題的討論中，大家細細品味這幾個詞，如何在求職智慧和職場智慧中應用。

二、如何得到理想的工作

大部分同學都希望成功，當時方法不得當。

畢業生認為現在工作不好找，而企業認為，好的人、合適的人也不好找。主要原因是，當我們面臨很多機會時，認為和我們的預期相差甚遠。

秘訣——抓住機遇！！

——機遇是用手抓不住的，機遇是從心中抓住的！

困惑一：你所得到的工作和你的預期的崗位相差甚遠

案例一：

我問同學們，現在有一家企業那里有你想要的工作，結果公司同意錄用你了，卻讓你去負責打掃兩個衛生間，你們會干嗎？？有哪個同學愿意干？

解答：拒絕打掃衛生間的同時，你放棄了很多機會，沒有哪個企業發展這么大，會讓一個畢業生做清掃工，清掃工只是個起點并不是終點。實際上，這是老總對你的考驗，在你打掃衛生的同時，會有人看到你的表現、觀察你的一舉一動，看你的神態、動作是不是坦然接受一份工作的態度，如果你真把兩個衛生間打掃干凈，就會有加薪的可能，讓你打掃四個衛生間，當你把四個衛生間都打掃干凈整潔，老總還會讓你打掃八個衛生間？？，他就會讓你管打掃衛生間的人，當你把他們管理的井井有條，公司的環境通過你的管理變得如此賞心悅目，老總不提拔你提拔誰？讓你去做后勤總管，當你干得雷厲風行，老總不把你送去深造攻讀MBA，派誰去??等你學完，歸回，公司老總的一席位置不是你的會是誰的？？、同學們，當你們面試時，是否遇到企業讓你們先去做工人，先去一線，你們是怎么想的？？——千萬別講條件，“不想倒班？上班當工人不做辦公室不能上QQ??，其實企業的目的是什么？？讓大家了解一線、了解企業的流程，大家的企業不再一個水平線上！

結論：想一下子把這件事干好的人，就算干成這件事，他沒有基礎，就等于在沙灘上建造房子，最后一定會倒塌。只有慢慢的一步一步把事情干成的，每一步都給自己打下堅實基礎，每一步都給自己一個良好的交代，再重新向更高一步走的人，他才能把事情真正做成功。

同學們，你們同意嗎？

困惑二：企業需要什么樣的人，我們具備嗎？？

要想在招聘這場戰役中打贏，就必須了解對方，知己知彼百戰不殆！——企業到底需要什么樣的人，在今年中國人民大學發布的《中國就業戰略報告2008-2010》指出，企業認為責任心最為重要，領導能力最不重要；而在學生們看來，解決問題的能力才最重要，創新能力的重要性最低。企業最看重畢業生的五個方面包括：責任心、敬業精神、口頭表達能力、學習能力和解決問題能力，而在校生對此的排位則是：解決問題能力、外語能力、計劃協調能力、學習能力、計算機能力。而外語能力、計算機能力、監督管理能力都被企業列為重要性最低的五項能力之中。

企業已經重原來只注重外在的，開始關注你們內在的東西，你冰山底下一層真正的是什么？內在的東西里包含很多正面的指標，他們也把“心理資本”的四個維度，作為這些指標中很重要的一部分，用人單位更想了解一個真實的你，你的根性是什么樣？你的心志怎么樣？你的性格怎么樣？你的冰山底下的那一層是什么！

注意：查看企業愿景文化？

困惑三：面試緊張如何克服

——自信，源于內心，而不是表決心；坦誠的面對自己的缺點，當你敢面對自己的短板時，說明你有可塑性，——注意溝通技巧，不僅僅是你的說話方式，而是你要注意面試官的表情、說話的語氣、尤其面試過程中的提示語，不能對別人的表現視而不見，你想怎么說就怎么說，而是要說別人想聽的，說明你在人際關系上不練達。實際上你能通過這些觀察而在面試過程中隨 機應變，你就已經通過招聘者的“溝通技巧關”，也就是企業考察你的“溝通能力”。

——企業問你有什么樣的能力和優勢可以勝任這個工作？？

要表現的自信，不要避而不談，要盡量可以量化 ——面對自己的缺陷，不要回避，——很不策略

你能正式自己的短板，很自信自己能改進，說明是自信的一種表現，我現在是不如人，我是一張白紙，沒有經驗，但是我可以愿意去做，去改進，企業比較看重這一點，反而你避而不談，說大點是誠信問題，說小點你的適應性、調適性會降低！

困惑四——面試失敗了怎么辦？？單位招聘招滿了？？

——執著、堅韌；很多東西是爭取來的，而不是等著機會來去抓住的

案例1：興隆大家庭招聘儲備干部

案例2：自投簡歷（現身說法）——努力爭取

案例3：JACK 的字條 ——做有心人

比喻：男生追求女生，找工作好比談戀愛

三、如何謀求的個人的發展

困惑一：用愛好和興趣去找工作

困惑二：你所在的企業能否滿足你個人的發展，怎樣面對第一份工作的失敗？

案例：三文魚回游

當你面臨一個世界500強或知名企業和一個民營企業你應該去哪一個應聘？？

如果你找了好長時間工作，沒找到，有家民營企業想要你你去嗎？

當你去了后，你有發現這家企業漏洞百出，而且不重視人才，你怎么辦，馬上辭職不干嗎？

案例——營銷專業學生實習

結論：第一份工作不去想成敗，而是想怎樣全力以赴的把這份工作做好，當你全力以赴做好了，表明你有能力，而且只有簡單的工作做好了，你才能勝任更好的工作；如果你失敗了，說明你沒有經驗，也可能不適合你。

只有你付出的比別人多，感悟比別人不同，不斷的領悟、實踐，機會才會比別人多。只顧耕耘，不顧收獲，是面對第一份工作的重要心態。

當我們這些獨生子女受呵護，開始面臨找不工作的困惑、痛苦、失落，找到工作又不如意，我告訴大家，世間沒有天上掉餡餅的事

第一，苦難讓人成就自己；

第二，正確面對得失，當你失去一件東西的時候，另外一件東西一定在得到。

人生用六個字去表達：經歷、體驗、升華。一輩子可以活的驚天動地，可以活的懶散；可以在一個城市，也可以走遍全世界，所有的一切決定，都來自你的內心，因為人是隨著心來動的。你的心想走到哪，你的人就可以走到哪里

——大家又有明確的職業規劃，是切實可行的，有明確時間段的

困惑三: 所學專業和找的工作不對接

困惑四：畢業生很“獨”——沒有一個人的成功，都是團隊合作的結果。