第一篇：開展思想文化活動 豐富教職工文化內涵

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開展思想文化活動 豐富教職工文化內涵

xx學院黨總支充分利用“xx工會網”、校務公開主題沙龍、校史陳列館、教工活動室、《校報》、《校友通訊》、廣播站，櫥窗宣傳欄等載體，結合教職工的思想實際，圍繞學院中心工作，定期組織教職工開展形式多樣、內涵豐富的文化活動、主題教育、社會實踐活動，教職工思想文化活動豐富多彩。

一、依托校園網，參與“xx工會網”建設。網站針對工會工作特點，設立了“工會時訊”、“工會法規”、“工會建設”、“主席信箱”、“教工論壇”、“教工風采”、“成果展示”、“文體協會”、“子女教育”、“生活指南”等十幾個欄目，全方位地為教職工服務，成為宣傳校黨委和工會各項方針、政策的載體，溝通教職工與學校信息交流的橋梁，實行民主管理、民主監督與校務公開的有效形式，也成為兄弟高校了解華北電力大學的窗口。

二、為了進一步加大校務公開的力度，學校不定期召開校務公開主題沙龍。主題沙龍通過網絡征集主題，自愿報名參加。沙龍就教職工最關心的學校征地、住房補貼、食堂飯菜等進行座談，會場氣氛活躍、探討深入，收到了良好效果。

三、及時補充校史陳列館的有關內容，通過資料記載和實物展示，生動形象地反映學校辦學歷程，使之成為向全校師生和社會開放的優良傳統教育基地。

四、設立了新教工之家活動中心。2011年4月，新教工之家位于

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校部主樓D座一層，占地900平方米，配有多功能健身場所、教職工茶室、乒乓球臺等設施。通過不斷完善配套設施，已逐步成為我校教職員工交流思想、愉悅身心的活動場所，成為打造服務型工會的有力平臺。

五、利用《校報》、《校友通訊》和廣播站、宣傳櫥窗等陣地，宣揚優秀校友的人生經歷和感悟、創業歷程和成就，激勵在校生立志成才、報效祖國。充分發揮學校主要宣傳媒體在校園文化建設中的作用，堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學生的侵蝕和影響。

通過積極參與構建既解決思想問題又能解決實際問題工作平臺，黨總支把學院的各項政策落到實處，不斷解決教職工工作、學習、生活上的實際問題，著力營造和諧環境，增強教職工的凝聚力，充分調動教職工的積極性、主動性和創造性，為學院的發展建設做出了一定的貢獻。

第二篇：加強醫院文化建設,豐富醫院文化內涵

**縣人民醫院

加強醫院文化建設，豐富醫院文化內涵

為進一步落實縣委縣政府建設文化宜居山水城市有關精神和縣衛生局《關于加強醫院文化建設的指導意見》，**縣人民醫院文化建設實施方案，在醫院黨總支的領導下，我院開展了一序列文化建設活動，豐富了職工文化生活，豐富了醫院文化內涵，促進了醫院管理和醫療服務質量的提高。現將我院文化建設總結如下：

一、開展“抓整改、促發展、保穩定”活動。

醫院文化精神是醫院文化的核心，而精神文化的關鍵是醫院經營的基本信念，體現醫院的價值觀。醫院黨總支針對醫院存在的諸多困難和問題，在認真調查研究的基礎上，于2012年6月20日至2012年8月15日利用2個多月的時間開展了一次解放思想，堅定信念、戰勝困難、促進發展活動。通過開展這項活動，是醫院管理者在追求成功的無形力量，是醫院全體員工一致贊同的對醫院行為的價值判斷，從而豐富了醫院的文化建設，使職工的思想作風、精神風貌、工作效率都有明顯改善，達到了預期效果。

（一）抓學習、動員提高職工思想認識。“抓、促、保”活動。動員大會后，全院上下積極行動，迅速掀起學習熱潮，醫院黨總支利用板報、櫥窗等形式宣傳杜院長講話精神及開展“抓、促、保”活動的重要意義，發放“十八大”工作報告和新黨章材料。黨辦公室向全院黨員干部發出倡議，號召全院黨員干部帶頭學習，做好宣傳動員，率先垂范，做堅定崗位、盡職盡責的模范。各支部分別采取集中學習-1-

與個人自學相結合的方式利用黨團活動時間組織學習。院黨總支對各支部學習情況進行了檢查，全院所有職工都參加了“抓、促、保”活動學習，撰寫了讀書筆記和心得體會，保證了學習效果，全院全體黨員參加了市委組織部知識競賽答題。

（二）通過查擺，抓住了醫院存在的突出問題。針對醫院在管理、醫療服務、科研教學、整章建制和醫療環境等方面存在的問題。一是通過自己找查擺，即對照“抓、促、保”活動有關要求和我院相關規定，逐項、逐條進行查擺。二是科室內部人與人之間相互查，開展批評與自我批評，人與人之間坦誠相待，堅持不護短、不留情面、不避重就輕，不給工作留死角，有矛盾問題不回避，互相提醒，及時糾正。三是相互幫，醫院黨政領導班子召開了十八大專題民主生活會，廣泛征求意見，歸納反饋，班子成員各自追條落實，加以改正。四是向患者征求意見，定期向患者發放征求意見表，征求患者的意見和建議，查找服務中存在的問題，不斷改進工作。

（三）切實解決了一些長期阻礙醫院發展的習慣認識和作法。在“抓、促、保”活動中，班子集體思想轉變較大，工作主動性、積極性得到提高；互相扯皮的事少了，團結互助、齊心協力辦事多了，如：各職能部門的同志義務加班的自覺性增強，體現了職工新的精神狀態；中層干部的責任心和使命感加強，在工作中大膽創新，敢有作為的職責意識正在形成。

通過“抓、促、保”活動，一是職工的組織紀律性得到了加強，嚴格遵守作息時間和請假制度，絕大多數職工能夠按時上下班，不遲

到、不早退，堅守崗位、盡職盡責；二是醫療服務質量和意識增強，使用文明用語，規范醫療服務行為，為患者提供熱情、周到的服務。門診收費處改善服務態度，并向患者承諾在收費窗口排隊等候不超過10人，等待時間不超過10分鐘，為患者提供方便快捷的服務，得到患者的好評；三是職工的精神面貌發生了變化。心往一處想，勁往一處使，積極為醫院發展建言獻策；四是轉變工作作風，行政后勤人員為一線服務意識普遍增強，主動下科室了解情況、征求意見和建議，發現問題，及時溝通和處理，采取有效措施，保障一線服務；五是建立和完善了各項規章制度。明確了崗位職責，形成了事事有人干，人人在干事的工作格局。

二、一方有難，八方支援，奉獻愛心

2011年5月12日下午2時28分，在中國西部的四川汶川縣，一場里式8級的強烈地震，震撼了大半個中國，在瞬間奪去了上萬人的生命，摧毀了無數家園。整個華人世界為之震驚，無數國人為死難同胞落淚。醫院黨總支及時向全院職工發出了倡議，呼吁全院干部職工伸出援手，奉獻愛心，為汶川大地震中的災民盡獻微薄之力，幫助災區同胞重建家園！此項活動很快得到了全院職工支持與配合，大家積極踴躍捐款，向汶川同胞風險愛心，在醫院經濟狀況比較困難，職工不能全額發工資的情況下，全院干部職工共捐款641512元，其中，共產黨員交納特殊黨費37960元，充分體現了“大災有大愛”深刻文化內涵。嚴重的自然災害對我們是一場考驗，也是一次鍛煉。在突如其來的地震災害面前，我們深信，有廣大群眾的理解、支持和配合，團結一致，眾志成城，再大的災難我們都有能力去戰勝，再大的困難我們都有辦法去克服，并最終取得了抗擊這場特別重大的地震災害的最后勝利！

三、發揮群團優勢，抓好生態村建設。

醫院文化是醫院持續發展的源泉，從醫院文化入手，加強醫院文化內涵建設，是現代醫院謀求發展長遠之計，是塑造核心競爭力的重要手段。

黨支部按縣委縣政府創建文明生態單位活動要求，醫院領導高度重視文明生態創建工作，經過院班子認真研究，以堅持“三個代表”重要思想為指導，認真踐行科學發展觀，堅持以人為本，以改善就醫環境為突破口，投資近百萬余元搞醫院環境改造。

通過加強醫院文化建設，不斷豐富廣大員工的精神文化生活。將醫院精神融匯于各項工作中，植根于大家頭腦中，認同醫院的核心理念。圍繞創建“誠信醫院”、醫療質量萬里行、優質護理示范服務活動、創建國家衛生縣城和二級甲等醫院等中心工作，規范醫療行為，增強歸屬感、主動性和凝聚力。

總之，重視和加強醫院文化建設，是醫院文化建設的一種無形力量，是以醫院文化建設促進醫院改革的進一步深化，真正實現經濟效益和社會效益同時提高的目標，真正提高醫院的綜合實力和市場競爭力，為我縣人民群眾的健康服務，為我縣經濟建設又好、又快發展做出積極貢獻。

**縣人民醫院

2013年1月30日

第三篇：豐富學校文化內涵1

豐富學校文化內涵，促進老師專業發展

新洲鄉中心學校陳剛

20世紀80年代以后，老師專業化逐漸成為世界性的潮流，也逐漸成為教師教育改革與發展的理論基礎和實踐走向。教師成為一種專門職業，教師的專業發展是一個專業化的過程，是社會發展、職業分化的自然結果和必然要求。目前新一輪的基礎教育課程改革，從某種意義上說，不僅僅是教學內容和方法的變革，而且也是人的變革，教師參與課程改革，提升自身的專業意識、專業知識、專業能力、專業精神也是適應課程改革的必經之路。在課程改革理念的指導下，我認為應該從豐富學校文化內涵入手，能有效促進教師專業發展。

一、文化立校，是凝聚全校師生共同奮進的推動力

學校文化建設的終極目標就在于創建一種氛圍，以陶冶師生的情操，構筑健康的人格，全面提高學生素質。要辦一流的學校必須用先進的文化來經營學校，因為學校文化作為一種特定的文化環境，在培養人才的過程中具有潤物無聲的教育功能。它通過潛移默化的方式影響師生、感染師生，陶冶師生，使校園中的人在不知不覺中接受教育，并轉化為信念。健康的學校文化氛圍一旦形成，它將構成一股巨大的推動力，影響著師生價值選擇、人格塑造、思維方式、精神風貌，能夠充分調動人們的積極性。

二、校長的價值取向，是學校文化的核心內容，也是形成教師群體向共同目標前進的合力

學校文化的核心是學校大多數人在學校中做事方式和處世態度的“內隱規矩”和“內隱概念”。所謂“內隱概念”就是指做事的價值取

1向，即實施教育活動的價值取向；所謂“內隱規矩”就是指不約而同的某種方法，即實施教育活動的共同的基本方式。學校文化反映學校的精神內涵，是學校教育的靈魂。

校長是學校的領導和核心，是學校教育的組織者和決策者。校長的教育觀念、價值取向，往往決定了學校的辦學理念、辦學風格，在很大程度上也影響著學校的物質文化的創造、教育制度的形成以及學校的精神的培育。校長的任務是創造和支持一種追求每一項工作效率和價值的態度，從而引領學校群體的行為和價值取向，因此，學校的價值觀塑造通常是由校長這一“總指揮”來完成的。校長主要借助詩性的、感人肺腑的語言，融合個人價值觀與學校共同愿景，凝聚學校全體成員愿景，將學校的核心靈魂抒寫出來。這一整體愿景成為學校文化的領導，統帥和規范著學校每一個成員的態度和行為，激勵著教師群體向整體愿景目標共同奮進。

三、以人為本，促進學校和諧發展

黨的十七大報告中在論述教育與全面建設小康社會的關系時，強調教育要為社會經濟、政治、文化和人的全面發展服務。提高民族素質是基礎教育價值觀的核心，中小學的教學內容、課程體系、教育教學觀念與思想、教學方法以及評估指標體系等，都必須服從這樣一個核心內容。

孩子的發展靠教師，教師的發展主要靠學校。現代的學校不僅僅是教師教書、學生學習的地方，更是師生精神生命成長的地方。現代學校的管理不僅要關注教師專業水平的發展，學生文化知識學習的情況，更要關注師生在校園的精神生活狀態，不斷提高校園精神生活的質量。校園是師生共同生活的地方，要想教師為孩子們創造成長的樂園，管理者就必須考慮為教師創造教師教育生命發展的諾言，讓教師感受到校園生活是幸福的、快樂的。當教師在工作中獲得幸福、獲得快樂后，他才能

輸出幸福、輸出快樂；當教師體驗到校長在管理過程中以教師發展為本，他就會把這種體驗傳遞給學生。教育生態的過程是：學校人性化民主管理──教師人文關懷體驗──教師熱愛學生及良好職業操守──與學生快樂民主地交流──學生喜歡學校生活。因此，要提高民族素質，必須實現“以人為本”的價值取向。

四、確立一種新的學習型學校文化

在新課程背景下，建立一種學習型文化，形成教師群體學習、研究、創造的意愿和行為，建立面向實踐、面向問題、面向經驗的校本化學習、培訓、研修制度，是新課程所體現的新型教學文化的內涵與規定。新課程強調培養學生實踐能力和創新精神，強調培養知識與技能，過程與方法，價值、態度、情感觀相統一的全面發展和充分發展的學生，要求課程與教學本身成為一種開放的、民主的、平等的、合作的過程和體驗，從而形成學生的公民意識和素養，成為有思想、有追求、有個性的人。這對教師的專業素養和綜合素養提出了很高的要求，能否適應這樣的要求，關鍵在于不斷學習、不斷反思、不斷提升自己的教育教學實踐能力，教師首先要成為全面的、充分的、有個性的人，教學才能充滿智慧、個性和創造。在教師專業發展過程中，要注重培養教師的“反思”意識，不斷反思自己的教育教學理念行為，不斷自我調整、自我建構，從而獲得持續不斷的專業成長。

學校文化對教師的專業發展的影響是隱性的，不是命令式的，是融入在教師思想意識深處的，是根深蒂固的，也直接影響到教師教育教學和生活各個方面，老師的思想意識、精神風貌直接影響著學生的健康成長。總之，在教師專業發展的道路上，學校文化對教師的專業發展起到了非常重要的作用。

第四篇：《駱駝祥子》豐富的思想內涵。

溫厚的人道情懷和深刻的啟蒙思想----解讀《駱駝祥子》豐富的思想內涵。

導語

莫言是中國第一個獲得諾貝爾獎的作家，其實曾經有一位中國作家和諾貝爾文學獎近在咫尺，卻又擦肩而過。據說，1968年的諾貝爾文學獎原是要授予這位中國文豪，后經查此人已經去世。而諾貝爾獎只授予在世的人，于是授給了同為亞洲作家的日本的川端康成。這位中國文豪就是老舍，老舍的魅力究竟在哪里？今天我們就一起走進老舍和他的《駱駝祥子》。

一．作者簡介。

老舍（1899～1966）現代作家、杰出的語言大師，是我國五四以來新文學的開拓者之一，享有世界聲譽的著名作家。原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。文化大革命初期因被迫害投湖自盡。曾因創作優秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術家”稱號。一生寫了約計800萬字的作品。主要有：長篇小說《老張的哲學》、《二馬》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》、《四世同堂》；中篇小說《我這一輩子》；短篇小說《月牙兒》、《柳家大院》、《斷魂槍》；劇本《龍須溝》、《茶館》、《方珍珠》。他的作品以具有獨特的幽默風格和濃郁的民族色彩，以及從內容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。

老舍 出生于一個貧民家庭。1918年北京師范學校畢業后任小學校長和中學教員。1924年赴英國任倫敦大學東方學院漢語講師，閱讀了大量英文作品，并從事小說創作。1930年回國后任濟南齊魯大學、青島山東大學教授。1938年中華全國文藝界抗敵協會成立，他被選為理事兼總務部主任，以抗戰救國為主題，寫了各種形式的文藝作品。1946年應邀赴美國講學1年。中華人民共和國成立后不久應召回國，曾任中國文聯副主席、中國作家協會副主席等職。文革中，同許多老一輩愛國文藝家一樣，老舍遭到了惡毒攻擊和迫害。1966年，他被逼無奈，含冤自沉于北京太平湖，享年67歲。

《駱駝祥子》是老舍三十年代的優秀代表作，它標志著老舍小說的成熟，也是老舍小說的最高峰，是五四以來小說中頗受讀者喜愛的，具有世界影響的著名長篇之—。

二、重點梳理：祥子買車賣車（三起三落）

一起：來到北平當人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。

二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。

二落：干包月時，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢也被搶去，第二次希望破滅。

三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。

三、祥子的人物形象就是在這三起三落中一步一步的豐滿起來，現在對祥子做一個總體評價。

作品對祥子的描寫最突出的有二次。一次是在小說的開頭，一次在結尾。

剛從鄉下來的祥子給人的印象是 健壯（他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴!露出那對“出號”的大腳!是的，他無疑的可以成為最出色的車夫）

老實（他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。口齒沒有城里人那么靈便；設若口齒靈利是出于天才，他天生來的不愿多說話，所以也不愿學著城里人的貧嘴惡舌。他的事他知道，不喜歡和別人討論。）

堅忍（咬著牙，好似咬著自己的心!他的腳脖子腫得像兩條瓠子似的，再也抬不起來。他忍受著，不管是怎樣的疼痛）像一顆成長中的樹，虎虎而有生氣。他不抽煙，不喝酒，不賭錢；他體面，要強，吃苦耐勞。然而，經歷了“三起三落”的沉重打擊之后，祥子變成了一個 出賣了阮明——狡猾，好占便宜（“我要有更多的錢，我也會快樂幾天！跟姓阮的一樣！”金錢減低了阮明的人格，金錢閃花了祥子的眼睛。他把阮明賣了六十塊錢。騙錢，他已作慣；出賣人命，這是頭一遭。他加緊了腳步，一條偷吃了東西的狗似的，他溜出了西直門）窮困潦倒（白天，他去作些只能使他喝碗粥的勞作。有結婚的，他替人家打著旗傘；有出殯的，他替人家舉著花圈挽聯；他不喜，也不哭，他只為那十幾個銅子，陪著人家游街。）

自暴自棄，麻木（他低著頭象作著個夢，他似乎還沒有聽見。他翻了翻眼，朦朧的向四外看一下。他留神的在地上找，看有沒有值得拾起來的煙頭兒。）祥子最后變成了一具可怕的“行尸走肉”，不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼！

四、挖掘祥子帶給人們的啟示：祥子的職業和生活是個悲劇，就連唯一的婚姻生活也是個悲劇，你認為他的遭遇值得人們去同情嗎？

社會原因：黑暗的舊社會對勞動者的剝削、壓迫，活生生把人‘變’成鬼。

主觀原因：生活對他的限制，他思想上的局限性和心理性格上的弱點。其次祥子個人性格上、心理上的弱點，在各種打擊面前，滋生的自暴自棄，在把握自己上缺乏足夠的自制力。我們的態度：哀其不幸，怒其不爭。

五、賞析最激烈的矛盾沖突

1、小說的三要素是人物、故事情節、環境。小說的情節分為開端、發展、高潮和結局四部分。高潮部分是小說的“重頭戲”，是最“要勁”、最需要下工夫之處。在這部書里矛盾沖突最激烈的地方是(寫章節)：第十四章 辦喜壽劉四傷晚景 亂撒氣虎妞攤全盤

這一回非常重要，這一回都是他們命運的轉折點。是他們性命攸關的一回。

2、分析人物的性格。

劉四爺：剽悍、愛財、疼愛女兒。

虎妞：潑辣，有能力，急著出嫁，愛祥子，要抓住祥子，破釜沉舟，寧肯敗壞自己的名聲。

祥子：老實懦弱，受人擺布，把握不了自己的命運。3．你認為寫誰寫的好？ 靈活采用寫作方法，語言描寫、動作描寫、心理描寫。多寫是傳神入骨，少寫卻更見其精神。寫祥子只用了七個字。

從此，人和車廠不得不關門，劉四爺到處旅行，虎妞跌進大雜院，祥子成了虎妞的掌中物。

4.總結：祥子這一輩子只有一個理想——想買車，第一輛車被大兵搶掠去了（被搶掠），回到北京沒有消極，辛辛苦苦攢了六十多元錢，卻被孫偵探敲詐去了（被敲詐），走投無路回到了人和車廠，被迫娶了虎妞（被逼婚），用虎妞的錢買了一輛車，為葬虎妞母子被迫賣掉（被迫賣車），和他同病相憐的小福子被迫自殺后，祥子成了行尸走肉（被迫失戀，被迫墮落）。

七、虎妞形象分析

虎妞在小說中兼有雙重身份：車廠主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。這似乎是矛盾的兩面兼于一身，使虎妞的性格呈現出二重性：一方面，她沾染了剝削階級家庭傳給她的好逸惡勞、唯利是圖、善玩心計的習氣，她缺乏教養，粗俗刁潑；另一方面，她被父親出于私心而延誤了青春，心中頗有結怨。

1、粗俗而又丑陋的虎妞

通覽全文，虎妞給人的第一感覺便是“丑”，“丑女”就是虎妞的代名詞。虎妞之所以稱之為虎妞，不僅是因為她長的虎頭虎腦，和別人對話還時不時“露出兩個越老越結實的虎牙”，“嚇住了男人”，而且有時她“象人，又象什么兇惡的走獸”。老舍先生在作品中多處運用“走獸”來形容虎妞。如在寫虎妞去曹先生家找祥子這個情節時,就曾把虎妞描寫成一只尖嘴的狐貍:“眼中帶出些渴望看到他的光兒;嘴可是張著的,露出點兒冷笑;鼻子縱起些紋縷,折疊著些不屑與急切;眉棱棱著,在一臉的怪粉上顯出妖媚而霸道。”虎妞自小就未受過封建禮教的渲染，缺乏教養，這樣的家庭生活影響，使她沒有一般女人所具有的溫良賢淑，“她什么都和男人一樣，連罵人也有男人的爽快，有時更多一些花樣”。

2、蠻橫而又潑辣的虎妞

虎妞不但外表長得“虎頭虎腦”，做起事來更像一只“母老虎”：蠻橫、潑辣，直來直去，口無遮攔，從不拐彎抹角，一切都掛在嘴上、堆在臉上，連打人都是明著干，給人一種“悍婦”形象。虎妞一出場就讓人領略了她的潑辣性格。祥子從兵營里逃出來再次回到人和車廠時，虎妞一見到祥子，兩眼就發光，放下筷子扯著粗嗓子直吼：“祥子，你讓狼叼去了，還是上非洲挖金礦去了！”“過來吃碗飯！毒不死你！兩碗老豆腐管什么事！”她為了勾引祥子強迫他喝酒時，罵祥子是“窩窩頭腦袋”，說如果不喝就“揪耳朵灌你！”在虎妞的罵罵咧咧背后，掩飾不住的是她那一種盼望與欣喜之情。這種思念的表達方式是虎妞式的，粗魯卻慈善，她那粗魯、潑辣的性格，在她說的每一句話中都表現了出來。就連快結婚了，對待祥子還是這樣的說話：“好吧！我沒功夫和你吵嘴，咱們各憑良心吧！給你這十五塊錢吧！你要是到日子不打扮得像新人，你可提防著！”她以這種粗野的、蠻橫的形式來表達她獨特的溫情。

3、精明而又自私的虎妞 虎妞是精明能干的，人和車廠在她的管理下，生意興隆。虎妞在未出場前，老舍就對她作了一番介紹：“幫助父親辦事是把好手”，“劉四爺打外，虎妞打內，父女把人和車廠治理得鐵桶一般。”精明的虎妞為了騙取與祥子的婚姻，所用伎倆在今天看來還不為過時。兩人一見面，虎妞便先聲奪人，呵斥埋怨，積極爭取主動，后又故意將墊了枕頭的肚子努了些出來，低柔地叫了聲“祥子”并且湊過去告訴他“我有啦！”老實的祥子怎么辦？他早已暈頭轉向、走投無路了，只能聽任虎妞的擺弄了。為了征得老爺子同意和祥子的婚事，虎妞頗費心機，決定在劉四爺六十壽慶時，她讓祥子去她家幫忙，著力討好老爺子，想趁老爺子高興時再向其攤牌。然而當這一招不靈時，索性跟父親頂著干。她不是盲目地和父親爭吵，她知道人和車廠沒有她不行，老爺子離開她車廠是經營不下去的。她覺得她與老爺子吵架是勝券在握，只是她沒料到劉四爺是鐵了心的反對，劉四寧肯把錢亂花掉，把女兒葬送掉，也決不便宜這個臭拉車的！

4、虎妞與祥子之間的命運關系

首先，結婚前虎妞對祥子有著感情真摯的一面，為此她失去了父親和財產。虎妞的確是打心眼喜歡這個傻大個，““她的話，所以都留給祥子聽”。我們仿佛看到了在虎妞丑陋、粗俗的外表下還擁有一顆美麗的、不含絲毫雜質的少女芳心。現實生活中虎妞是祥子的避風港。當祥子賣了駱駝回到人和車廠，“祥子剛逃命回來，就遇到了這樣的待遇，幾乎落下淚來。”后來當祥子再次離開劉家去楊家拉包月不成功時，祥子又回到虎妞身邊，每次祥子也只有在無路可走的時候他才會去找虎妞。

其次，結婚后虎妞在生活上精心照顧祥子，每天變著花樣做飯給祥子吃，張羅著煮元宵、包餃子等。在簡陋而又溫暖的房子里，快樂的虎妞扮演著家庭主婦的角色，盡自己所能疼愛著新婚的丈夫：“虎妞已把午飯作好：餾的饅頭，熬白菜加肉丸子，一碟虎皮凍，一碟醬蘿卜。別的都已擺好，只有白菜還在火上煨著，發出些極美的香味。”當祥子被雨淋病后，虎妞心疼非常，跑到廟里求藥給祥子吃，還不允許大病初愈的祥子出車。

再次，虎妞讓祥子感受到了家的溫暖。雖然讓祥子厭惡和壓抑，但祥子畢竟從虎妞那里感覺到自身的存在，讓他在茫然的時候，有了去處。“她作飯，收拾屋子；屋子里那點香味，暖氣，都是他所未曾經驗過的。不管她怎樣，他覺得自己是有了家。一個家總有它的可愛處。”祥子在這里感受到了溫暖。為了滿足祥子的愿望，虎妞用“私房”買了一輛車，祥子從此又有車拉了。祥子對現狀還是很滿意的。當得知虎妞懷孕后，祥子還為將來有自己的孩子而興奮不已。如果沒有真愛，在虎妞難產臨死之前，虎妞又怎么會一心只想看看她的祥子呢？祥子又怎么會為了挽救妻子的生命而賣掉他們唯一生活來源的那輛車呢？特別是在虎妞死后，祥子傷心欲絕：“沒了，什么都沒了，連個老婆也沒了！虎妞雖然厲害，但是沒了她怎能成個家呢？” 總之，虎妞悲慘地走完了她的一生，她生命中遇到的兩個男人是對不住她的。她的一生是被遺棄、被異化的一生，已成為中國現代文學史上一種藝術典型，她的獨特經歷、個性、思想和行為給我們留下了太多的思考。老舍先生憑借其豐富的社會生活經驗、深刻的社會洞察力、高超的現實主義手法和杰出的藝術技巧，為我們成功塑造了一個丑陋、蠻橫、自私及變態的、極富個性特征的、而又令人同情的、活生生的反傳統的虎妞形象。六《駱駝祥子》人物關系圖

七、富有地方特色的口語化語言特色。

（1）沒人敢抬頭看太陽在哪里，只覺得到處都閃眼，空中，屋頂上，墻壁上，地上，都白亮亮的，白里透著點紅??由上至下整個象一面極大的火鏡，每一條光都象火鏡的焦點。（寫熱，卻無一處有“熱”——妙！）

（2）扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴!殺好了腰，再穿上肥腿的白褲，褲腳用雞腸子帶兒系住，露出那對“出號”的大腳!是的，他無疑的可以成為最出色的車夫；傻子似的他自己笑了。（無華麗字眼的肖像描繪，自白式的心理描寫——絕！）

（3）“不喝就滾出去；好心好意，不領情是怎著？你個傻駱駝！辣不死你！連我還能喝四兩呢。不信，你看看！”她把酒盅端起來，灌了多半盅，一閉眼，哈了一聲。舉著盅兒：“你喝！要不我揪耳朵灌你！”（個性化的語言，簡潔明晰的動作——高！）

1、經過提煉了的北京口語，其特點是通俗平易、大眾化

2、善用修辭手法，使描寫更加生動形象。

第五篇：豐富文化活動情況匯報

深入走訪聽民意 著力落實暖民心

———南海新區致力打造文化惠民工程

全市“訪民情、樹形象、促和諧”活動工作會議召開后，南海新區黨委高度重視，立即召開專題會議進行部署實施。通過一個月的群眾走訪活動，我們積極宣傳我市和南海新區近年來經濟建設和民生建設所取得的成績，認真傾聽群眾心聲。走訪活動成效顯著，深受群眾好評，真正實現了“反映民情、傳達民意、匯聚民智、獻策民生”的活動效果。

著力豐富農村文化生活，實現文化惠民

在走訪過程中，干部深入走訪，傾聽民聲，匯聚民智。針對群眾反映較為強烈的農村文化生活匱乏的問題，南海管委及時召開了專題工作會議，研究成立了由管委分管領導為組長，社會事業局、考核辦、財審局、婦聯、文化站任成員的農村文化建設工作領導小組。并結合南海新區的實際情況研究制定了《關于開展群眾性文化活動的實施意見》的相關文件。

《實施意見》緊緊圍繞全區新農村建設的目標，以加強文化基礎設施建設，創新文化活動機制載體，培育壯大農村文化隊伍為抓手，著力構建完善的農村公共文化服務體系，進一步豐富活躍南海新區農民群眾文化生活。

明確考核方式，細化考核標準

為確保嚴格落實，實現工作有序高效推進。管委制定了周密細致的考核辦法。

一是明確考核方式，規定每年從農村干部責任制考核中拿出50分對各村巾幗文明隊、農家書屋、文化大院建設情況進行考核，并將考核結果作為年終績效工資評定和干部評優評先的重要依據。

二是細化考核標準，提出要重點加強農村巾幗文明隊建設，按照村民戶數確定巾幗文明隊的組織人數，健全文明隊的組織機制、運行機制，努力將農村巾幗文明隊打造成一支豐富活躍南海新區農村文化生活的骨干隊伍。截至目前已有20多個村每天晚上組織婦女開展健身活動，包括跳扇子舞、扭秧歌等群眾喜聞樂見的節目，受到了群眾的好評。

注重建設，大力改善新區農村文化陣地

南海新區以農村環境綜合整治為契機，進一步加大對農村社區文化活動中心的投入力度。配套建設農家書屋、乒乓球室、老年活動中心等文化活動場所，提高村級文化活動能力。另外，要求各村對群眾文化活動的開展提供必要的支持，配備音響、腰鼓、扇子、演出服裝、道具等必備的文化活動設施；

搭建展示平臺，培育群眾文化活動品牌

管委精心設計文化活動載體，不斷豐富活動形式，利用“三八”婦女節等重大節日組織農村參與比賽展演等活動，為廣大群眾搭建交流展示文化活動成果的舞臺。如今，“慶

三八〃農村巾幗文明隊展演”已成為南海新區農民群眾踴躍參與的一項品牌活動。

另外，結合南海特色，主辦了“魅力南海”攝影大賽、文登南海沙雕藝術節等大型群眾性文化活動，這些都已成為南海的知名品牌活動，豐富了廣大群眾的文化生活，提升了南海新區文化活動的影響力，落實政策，切實解決群眾關心問題

接下來，南海新區將嚴格落實《關于開展群眾性文化活動的實施意見》的各項規定，著力豐富農村群眾的精神文化生活，切實解決好群眾反映的農村文化生活匱乏問題，全力推進農村文化事業的快速發展。

以文化惠民建設為準繩，管委將繼續深入開展文化惠民工程。從組織領導、資金保障、培訓指導等方面給與大力支持，并繼續加強農村公共文化基礎設施建設，著力打造便民共享的鄉村特色文化服務體系，努力使南海新區的豐富群眾文化活動工作再上新臺階，推動南海新區發展實現新跨越。