第一篇：五四運動紀念日優秀征文：子衿

五四運動紀念日優秀征文：子衿

青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。——《詩經·鄭風·子衿》

一首簡短優美的周朝民歌，那時候的尋常百姓口頭哼唱著的小調，悠悠地流傳了幾千年，在此后的時空流轉中不斷地閃現那青色的衣襟??

“青青子衿”，衣袂飄飛間的清淡與儒雅，便在這氤氳的青色間醞染開來。

那青，應該是筆尖的一滴墨汁，手一抖便滴落在清水里，兀自纏綿幽怨著，或又化做了白絹上的幾朵墨梅；應該是爬滿青苔的屋檐下滴落的雨滴，連綿地、不斷地滴嗒在心坎里；應該是春來湖畔時，長滿青荇的岸邊，染綠了鞋沿的那一抹翠色；應該是遠山如黛的蒼遼；應該是秋水共長天一色的翠碧??

總是想這樣的相思應該是在一條美麗的水邊，“悠悠”二字總讓我想起那日夜不停流淌、永遠逝去的流水，而流水是不會回頭的，一如這焦灼的相思，這渴求著回音的女子，似乎就在這樣的思念中紅顏漸漸的老去。

“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。”

那是周朝時的一個故事了，隨著秦時的明月漢時的關，在時光的河流里漸漸地沉寂。

后來曹操的《短歌行》里有：“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”，后世人大都贊嘆曹操求賢若渴的胸懷，卻難得有人再想起《詩經》里那苦苦思念和等待的女子。“青青子衿”只成了飽學之士的服飾符號，卻少了詩意。

歌舞升平的唐朝，楊貴妃的霓裳羽衣與西域女子的輕紗彩裙競相爭艷，衣鬢香影中青衫只是匆匆一現——“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。”彼時的青衫已不復周朝時的飄逸與儒雅，紅顏也不復當年的青蔥與嬌媚，她依然在等待，只是等待的卻不再是那穿著青衫子的美少年，而是重利輕別離的商人——“去來江口守空船，饒船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”。在夢里她又回到了那清澈美麗的河邊，依然是那一個青澀的少女，甜蜜而焦灼地等待經過河邊的翩翩美少年。

宋元明清，韶華彈指老。

在時光的輪回里，只為了能和他再見一面，她不斷地化做一棵開花的樹，長在他必經的路旁；化作一縷月光，在靜夜撫慰他的憂傷；化作一排琴鍵，等待他的手指奏出華美的樂章；化作??

我是一條清澈的河流

繞過你佇立的沙洲

在那個晴朗的夏日

有著許多白云的午后

你青青的衣裾

在風里飄搖

倒映在我心中

又象一條溫柔的水草??

——席慕容《青青的衣裾》

終于在席慕容的詩里，她和他又在一起了。只是她的面貌卻不再是千年前那個巧笑倩兮、美目盼兮的年輕女子，無法嬌嗔地埋怨他“縱我不往，子寧不嗣音？”依然美麗，卻是一條無法言語的河流，饒過他佇立的沙洲，只為了能看到他那青青的衣裾，那如燕草、如秦桑、如遠山、如天色的青青的衣裾。

將傾述化作岸邊不斷拍打沙石的水聲，將思念鐫刻成月光下水紋的痕跡??

腸斷白萍洲??

在最后的故事里，她和他終于又還原為年輕美麗的女子和清淡儒雅的男子。她一如幾千年前一樣的愛戀著他、思念著他，他依然穿著的是那青色的衣衫，一如周朝時候一般的飄逸。只是，驕傲的男子已被寵壞，他將她囚禁在遙遠的青石的小城里，只留下一畦金線菊——因為金線菊是善等待的，和一個高高的窗口——好讓她眺望他的來臨。

“我想，寂寥與等待，對婦人是好的。

所以，我去，總穿一襲藍衫子

我要她感覺，那是季節，或候鳥的來臨

因我不是常常回家的那種人”

——鄭愁予《情婦》。

這對于她，未必不是最好的結局，她的生命，她的容顏就是為他而生，為他而開，為他而等待的，縱然這種等待的過程寂寥而漫長，但只要那襲藍衫子最終能在眼底閃現，之于她，便是終其一生守侯的美麗。

第二篇：關于子衿讀后感[推薦]

《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”，一往情深深幾許，自古以來女子就是深閨寂寞人。以下是小編為您整理的關于子衿讀后感相關資料，歡迎閱讀！

關于子衿讀后感【一】

歲月流走，蒼老了滄海桑田。季節依舊，卻已物是人非。聽秋雨呢喃，如同你對我細語未來：執子之手，與子偕老。

像是一場夢。你我新婚燕爾，只不過短短幾日，你就要隨軍出征。你我是千萬般的不愿，可圣命難違，你只好撇下我這個新婚的妻子。那時，你對我說：“我一定會回來的，你一定要等我！”說完，狠心的轉過身，頭也不回地走了，淚眼朦朧中，只看到你那青青的衣袂……

門前那棵垂柳青了黃，黃了青；池塘里的蓮謝了開，開了謝。大雁再次排成“一”字，從北方回來。連大雁都知道要回家，而你呢？三年了，你何時才能回來！

“無言獨上西樓，月如鉤。”秋末的風，瑟瑟的。黑暗把夜襯的是那樣靜，月色清涼朦朧，灑在地上，像是鍍了一層白銀。樹影搖曳生姿，與樓閣的一角被照射到地上，如同我的心一般，剪不斷，理還亂。

輕輕打開梳妝的匣子，里面是一塊玉佩，那是你送給我的定情信物。玉佩碧綠清透，柔柔的，如水般。上面的字，是我們一起刻的：“不離不棄”。那時候，你對我說，你要用它拴住我，再也跑不掉。可，我還沒跑掉，你就不見了。你明知道女子不能擅闖軍營，你怎么不捎封書信來報平安？

云卷云舒，冬去春來。淚已經流盡了，青絲亦變成半頭白發了，他們都說，你不會回來了。我不會去執著了，我累了。輕輕闔上眼，便再也沒醒來，夢里，還是那個地方，你還是你，我還是我，你還是對我說：“執子之手，與子偕老”

青青子佩，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

從此，不再思，不再念，亦不再笑靨如花……

關于子衿讀后感【二】

《子衿》是詩經里的名篇，從其內容上來講，用來表達思念的千古名句“一日不見，如隔三秋”就出自此詩；從其寫作手法來講，短短數字，卻運用了大量的心理描寫，從而把女主人公對戀人的思念之情表達的淋漓盡致，此后心理描寫手法在文學作品中占了很大一部分的比重。

子衿一詞，最早追溯于此詩，意思是“你的衣領”，指女子對心上人的愛稱。后來成為了對知識分子、文人賢士的雅稱，這只要源于曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”曹操雄才大略，“新瓶盛陳酒”用子衿來形容自己渴求賢才的心情。而子衿最初表達的是熱戀中的姑娘對戀人的思念之情。

“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。難以忘記你的青色的衣領，那樣的整潔干凈，它時時牽動著我悠悠的心，自從上次別離已經有一段時間了，可你的樣子和衣著我還依稀的記得。“縱我不往，子寧不嗣音？”縱然我不曾主動去找你，難道你就此隔斷音信？從這里我們可以看到，不知出于什么緣由讓兩人失去了聯系，女子對男子未來看她而又些許的埋怨。而女子出于矜持和羞怯沒有去找他，在她自己看來似乎是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。難忘你青色的佩帶，上次相見時，它是那么的干凈整潔，現在不知它還是否緊貼在你的身旁。“縱我不往，子寧不來？”縱然我不曾主動去會你，難道你就不能主動來？看到這句，不由的笑了，女孩兒的心思你千萬別去猜，猜來猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明明心里想念人家，就是嘴上不說，潛臺詞就是都和你在一起了，我心里怎么想你都不知道嗎？哈，有時候女孩就是太矜持了，愛就要大聲說出來嘛，你不說他怎么知道啊，你不知道男孩都是直線邏輯嗎？你那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。

“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”左等右等，你就是，你還是不來，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城門兩邊那高高的觀樓眺望遠方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，一天不見，怎么感覺隔了三個月那么久啊。

全詩共分為三節，每節短短四句，每句四言，用區區四十九個字便把女子的思念之心刻畫的淋漓盡致，這全靠作者對心理活動描寫的挖掘。如果說前兩段重點是描寫女子的心理活動的話，那么最后一段則是情感的升華，寥寥幾筆就把女子焦急難耐等待戀人的心情刻畫的如印眼簾。“一日不見，如三月兮”雖是運用了夸張的修辭手法，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，突出了女子對戀人的思念，也成為男女之間用來表達相思之情的千古唯美詩句。

自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時！

關于子衿讀后感【三】

古往今來，不少名家在塑造主人公形象時，都詳細地描寫他們的外貌。但也有人獨辟蹊徑，例如：金庸在《神雕俠侶》中描寫小龍女時，這樣寫道“那白衣少女一進來，眾人不由自主的都向她望去。世人常以‘美若天仙’四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，誰也不知，此時一見那少女，各人心頭都不自禁的涌出‘美若天仙’四字來。”只字未提容貌，但讀者已能領悟到白衣少女的美貌了。

同樣，《子衿》（注：《子衿》這首詩出自《詩經》）里這樣寫道：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”。詩中未寫出女子心儀的男子容貌如何，而是說“你青青的衣領，牽動著我的心；你青青的佩帶，寄托著我的情”。不寫容貌而寫著裝的獨特寫法，使這首詩傳唱至今。

為什么詩中只寫“子衿”，不寫容貌呢？首先，這個男子的容貌必是女子心中想過千萬遍的。此時不把他明晰地展示出來，更表明了女子已將這容貌牢牢刻在心里。無形中提升了男子在女子心中的分量，起到“無聲勝有聲”的效果。其次，古時女子嬌羞矜持，也不愿把心上人的容貌大膽表述出來，加以贊揚。這樣寫，女子的可愛靦腆又多了一分。

為何作者會選擇寫“子衿”與“子佩”呢？女子心細如發，觀察心上人就更是細致。專挑一些細節來寫，也襯托出這對情侶感情的親密。那個有青青衣領的人，應該就是女子心中對男子的代稱。那衣領是否是男子臨走時女子縫補過或是整理過的呢？那帶子上系著的佩玉，又是否為女子贈予的定情之物？這些由衣領與佩帶產生的聯想，不但豐富了詩歌本身的內涵，增添其浪漫色彩，也引起讀者的無限遐想。衣領離臉不遠，女子念念不忘的是男子的衣領，想的其實是男子的臉龐。那佩玉的帶子又怎么解釋呢？古時候的人很注重步態、身形美。男子走路時，佩帶會隨步伐節奏輕輕搖擺。女子想的并不是佩玉的帶子，而是男子的身形及步態。是否她會在心中暗自希望心儀的男子邁著優雅的步子向她走來呢？

寫背影同樣有很獨特的效果，為何不寫背影呢？首先，背影過于朦朧，而女子對于愛情、愛人都不希望有抓不牢的感覺。太模糊就會像鏡中花，水中月一般，讓女子感覺心里不踏實。第二，女子總希望心愛之人朝自己走來，而不是離自己遠去，所以寫背影也不是一個好兆頭。

衣領和佩玉的帶子既不像容貌那樣直白，又不似背影那樣隱晦。它既暗含女子對男子的情意，又似一根女子拿來拴住男子的紅線，牽牽絆絆，雖然細，卻無法割舍斷。

關于子衿讀后感【四】

青青子衿，悠悠我心，望數十里揚州路，春風吹過誰白頭。

待風燈凌亂后，寂寞，便似那長亭樹，自江花瞑后，柳花又攀上枝頭，重覓幽香卻無處。橫幅小窗誰又住，自牡丹從畫閣謝后，翠禽又在誰家枝上宿。

蘆花開遍汀洲路，寒沙對淺流，卷帶一片秋，黃鶴飛過煙雨后，故人，于清明，嗅桂花又載酒，日日沉醉，長記少年游。

當春風吹過小園瘦，蕎菜花黃蝶亂后，紅杏香，蕭鼓秀，綠楊影中，誰把誰看透。待冷月欺花后，為何，又將疏煙困倦柳。

把河橋春香嗅不夠，夜泊扁舟，待溫柔入了深鄉后，詞韻譜成新短曲，酒杯漏盡長更殘，剪掉蠟花，流盡燭淚，壺箭淡去相思意，凌波的長風拂過，舊日情與孤煙冷，瞬時似欲了無痕，連棹的荷塘中，依依青蓮，又似把十年一夢的凄涼開盡。

西湖燕啼盡臺苑的春情，吳館中亦少了浣紗的人，溪雨急東行，岸花怒爭春，昏鴉飛上枯藤，老樹濃蔭，掩住小橋下.流水后.深閉的門庭。蒼茫黃昏，故人樓上，憑誰又痛，斜陽立于芳草中。

斷橋帶離恨，秋水裹芙蓉，凄涼誰又問，荒臺東，醉酒盤馬踏畫屏，有東籬月影，照素箋舊墨痕，嘆林花謝了太匆匆，未待理清舊日情，便來了寒雨與凄風，這荒涼的時光里，憑誰為爾歌《長恨》，憑誰又把朱顏痛。

寂寞梧桐深鎖庭，是誰負了春盟，又謝了春紅，讓多少往事皆成空，多少相思一夢中。嘆只嘆，秋鏡照憔悴，鬢上白發生，至今猶自念，素骨凝做冰，柔指蘸雪，把清樽洗凈，讓殘淚于夢中沾濕那遠行的云。

夜冷中庭，水仙開在月光中，清鉛素靨，蜂黃偷的輕暈，任他更苦凄風緊，待曉色驚回心，才知是一場花夢，一場過堂風。誰人，又笑它，湘娥凌波化幽芬，云沙古岸空遺恨。唯猶念，臨窗徹疏影，寒香亂紛紛，凍梅藏盡苦詩韻。

重門舊游，隔花深夢，無言夕陽燕匆匆，香動小簾風，落絮又無聲，春花含羞月行云，東風臨閣卷愁云，念此情如水軒后，小徑香殘翠微冷。

斗草對溪根，自憐兩袖風，一年寒食冷，誰人又深處云山中，晝閑度，不惜春，望綠暗長亭，風絮攜歸夢，待輕雨轉成濃陰，情花綻盡狂心，鶯聲啼過門前徑，冷月伴著孤吟，剩下那一杯濁酒，需滿飲。

第三篇：子衿賞析

中國文化之《詩經》導讀

——《鄭風·子衿》賞析

姓名：林鵬雨 年級：11級 專業：財務管理 選課序號：13

《詩經》是我國第一部詩歌總集，代表了西周初年至春秋中葉的詩歌創作，其中描寫愛情的篇幅占了很大比重。愛情是人類最美好的情感之一，《詩經》中的愛情詩，熱烈而浪漫，清純而自然，是心與心的交流，情與情的碰撞。后世的很多愛情詩，浮艷而做作，在文學價值上遠遠不及《詩經》。其中《鄭風》《衛風》的愛情詩最有名.現在就以大家耳熟能詳的《鄭風·子衿》為代表賞析一下詩經中的愛情詩。

《鄭風 子衿》賞讀

鄭風 子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。譯文

青青的是你的衣襟，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？

青青的是你的衣佩，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？

我來回踱著步子呵，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好像已有三月長啊。意境淺析

這首詩寫一個女子在城樓上等候他的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。

全詩不到五十字，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻畫她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。正如我們現在常說的“一日不見，如隔三秋”，可見對戀人的思念之切；兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想象，可謂字少而意多。

末尾的內心獨白，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望于人也。”已開后世小說言情心理描繪矣。手法簡析

《詩經·鄭風·子衿》關注現實，抒發現實生活觸發的真情感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力。無論是在形式體裁、語言技巧，還是在藝術形象和表現手法上，都顯示出我國最早的詩歌作品在藝術上的巨大成就。賦、比、興的運用，既是《詩經·鄭風·子衿》藝術特征的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創作的基本手法。

《詩經·鄭風·子衿》中“比”的運用也很廣泛，表明詩人具有豐富的聯想和想象，能夠以具體形象的詩歌語言來表達思想感情，再現異彩紛呈的物象。

《詩經·鄭風·子衿》中“興”的運用情況比較復雜，有的只是在開關起調節韻律、喚起情緒的作用，興句與下文在內容上的聯系并不明顯。這種與本意無關，只在詩歌開頭協調音韻，引起下文的起興。

《詩經·鄭風·子衿》中賦、比、興手法運用得最為圓熟的作品，已達到了情景交融、物我相諧的藝術境界，對后世詩歌意境的創造，有直接的啟發意義。

《鄭風·子衿》的句式，以四言為主，四句獨立成章。二節拍的四言句帶有很強的節奏感，是構成《詩經·鄭風·子衿》整齊韻律的基本單位。四字句節奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環往復，節奏舒卷徐緩。《詩經·鄭風·子衿》重章疊句的復沓結構，不僅便于圍繞同一旋律反復詠唱，而且在意義表達和修辭上，也具有很好的效果。

《鄭風·子衿》中的重章，許多都是整篇中同一詩章重疊，只變換少數幾個詞，來表現動作的進程或情感的變化，三章里只換了六個動詞，就描述了采莒的整個過程。復沓回環的結構，靈活多樣的用詞，把采苡的不同環節分置于三章中，三章互為補充，在意義上形成了一個整體，一唱三嘆，曼妙非常。

《鄭風·子衿》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。《詩經》時代，漢語已有豐富的詞匯和修辭手段，為詩人創作提供了很好的條件。《詩經》中數量豐富的名詞，顯示出詩人對客觀事物有充分的認識。《詩經》對動作描繪的具體準確，表明詩人具體細致的觀察力和駕馭語言的能力。深思：女性愛情意識成因 《鄭風?子衿》是《詩經》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇，它鮮明 地體現了那個時代的女性所具有的獨立、自主、平等、自由的思想觀念和精神實質，主人公在詩中大膽表達了自己的情感需求，即對情人的思念。這在 《詩經》以后封建社會的歷代文學作品中是少見的。為什么《詩經》里女性的情愛能得以自由的表達，而不像后代那樣受人詬病呢？究其原因，我認為有以下二點：

㈠、母系氏族的遺風影響

在母權制時代，女性主導一切，她們具有獨立人格，自主地安排生產、生活，男子無特殊權利，女子也根本不存在對男子的依賴。進入夫權制時代，一切逐漸改變了，經濟地位的喪失，使女性在兩性關系中缺少獨立自由，地位逐漸走低，男尊女卑成為普遍的價值觀念。《詩經》之中，女性創作的很多篇章都反映了這一現狀。但我們也要看到，《詩經》時代是一個漫長時代，雖然已經處于父權社會，建立起了宗法制度，但是由于禮制初創，“禮不下庶人”，上古的母系氏族遺風尚存，原始的自由開放、大膽熱烈的精神，在詩歌作當中也常常閃現。《鄭?子衿》 中，女主人公對愛情是極為熱烈和投入，甚至于一日不見情郎，就好像隔了三個月，十分思念對方。

㈡、禮制初成時的相對寬松

周代禮制雖初成，但對普通百姓的生活而言，仍有相對的自由與寬松，這便是《詩經》中那些表現真情實感和行為自由的情歌能夠得以產生的客觀環境。雖然當時對于婦女有許多禮制規范，例如：“父母之命，媒妁之言”的婚姻之禮，民間男女的自由戀愛常常受阻于此禮《幽風?伐柯》日：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得”等。但女性在周代仍有很大的發言空間，女性能以詩歌宣泄其真實情感，能夠藉由詩歌表達出其內心的欲求與不滿。《禮記?王制》言凡民間之風俗與禮制不相抵觸時，亦能受到官方的尊重：“凡居民材，必因天地寒暖燥濕。廣谷大川異制，民生其間者異俗，剛柔輕重，遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜，修其教不易其俗，齊其政不易其宜。”意思是說，各民族之間因為地理環 境與天候狀況有差異，所以各地有不同的風俗，執政者對于各地不同的習俗，所抱的態度是“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”的寬大與包容。總之，《詩經》時代父權制剛剛確立，禮制和道德規范對女子的要求還遠不及后代苛嚴，對女子的道德要求比較寬松，所以《詩經》中的一些婚戀詩，在《詩經》時代的某些時期、某些地區表現了某種程度的婚戀自由。

第四篇：品讀《子衿》

品讀《子衿》

青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮。

——《詩·鄭風》

自古以來，對《詩經》中的各首詩的理解都是沒有定論的。《毛詩序》上說：“（《子衿》）刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。可相信幾乎所有人初讀這首詩都不會把它和“學校廢”這個話題聯系起來吧。而這種解釋應該是有時代的烙印的，既然能存在下來，在當時應該是被大多數人所接受的。孔子曾有言：“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪（《論語》）”。對圣人之言，大家自然不敢輕待。所謂“思無邪”，談的自然不會是兒女情長，也難怪后來的儒家學者會這樣理解了。后來朱熹提出了自己的見解：“此亦淫奔之詩”，才道出了大多數人明白卻不敢實說的話。“淫奔”，在《詩經》中的其他詩中也有出現，不難理解其為私奔的意思。男女不遵守“父母之命，媒妁之言”而走到一起，這樣的結合，在當時是男女青年追求自由戀愛的一種方式，卻也是習俗所不容的。給予這樣的評價，不難看出，朱熹對詩中所描寫得男女之間的感情不能說是不無鄙夷的。

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每個人對這首詩的理解都會帶有一定的個性。于我來說，最早接觸《子衿》應該是在曹操的《短歌行》。全詩如下：

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

這首詩，強烈地表達了曹操思賢若渴的感情，引用《詩經》中的“ 青青子衿，悠悠我心”這一句。就感情上來說，這個引用，無不體現出曹操對人才的渴望恰若情人思念般強烈，應該說是恰到好處的，也難怪《短歌行》會成為漢樂府中的名篇了。但對于事先沒有讀過《子衿》這首詩的人，就如當時的我來說，對“青青子衿，悠悠我心”這句詩的理解還是很有困難的。而當我讀到《子衿》，開篇一句便是“ 青青子衿，悠悠我心”，便不免想起曹操的《短歌行》來。《短歌行》抒發的是英雄之慨，而《子衿》詠的是戀人之思，英雄氣短抑或兒女情長，都以此句始，也未見有何不妥之處。

如果拋開社會的人文道德觀念，用一顆詩意的的心來品讀《子衿》，此詩之美才會更顯純凈。“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？ ”君子衣領青又青，悠悠思君傷我心，即使我不去相會，難道你就不回音？“青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？”君子佩玉青又青，悠悠思君傷我懷，即使我不去相會，難道你就不能來？“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”在城墻上來來往往地張望著你，如果一天不見面，就好像隔了三個月。此詩字字皆是主人公的思君之憂，“子寧不嗣音？”“子寧不來？”表面寫的是主人公對情人的怨恨，可此怨并無它由，只因思之切來愛之深。“挑兮達兮”是全詩唯一的描寫主人公動作的句子，寫的是主人公焦急等待情人的場景，此景所透之情，也逃不出一個“思”字。而全詩最后一句“一日不見，如三月兮。”更是主人公內心的大膽獨白，將隨時間所累積的思念用夸張的手法道出。所謂相思情苦，千年之前的古人，便早已將人的這種共有之情寫得淋漓盡致了。

《子衿》一文寫的是相思，而后世文章寫相思的是不計其數，所抒之情卻多少都有《子衿》的影子。《鳳求凰·琴歌》中有言：“有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。”很顯然，這是“一日不見，如三月兮”的化用。情人的面貌千百次地出現在腦海里，時時刻刻勾起“我”的思念，即便是一天看不到，也讓我想她想得瘋狂！相對于《子衿》來說，“一日不見兮，思之如狂”將感情表達得更加直白，將主人公思念情人發“狂”的狀態描寫了出來。這應該說是《子衿》中沒有說完的話，所抒之感，讀來易懂。但“思之如狂”在直白的同時，卻缺少了一種味道，讀者讀來也許能看到這個思念的人，卻不一定能體會到一顆思念的心。而“一日不見，如三月兮”抒情相對委婉，卻會引人細細品味其中所含之情。這種感情，不會是一瞬間的閃現，而是越來越濃越來越清晰的。短短一句話，讓人過往的一些生活經驗再現，仿佛真的與所思之人離別了三月之久。

情人中的相思從來都不會是一個人的事情，所謂“一種相思，兩處閑愁”，同樣的感情是會同時侵蝕兩顆孤寂的心的。在《子衿》中，寫的是主人公的思念，又未嘗不是寫所思之人的思念呢？“縱我不往，子寧不嗣音？”“縱我不往，子寧不來？”這難道不是思念之人也想對“我”說的話嗎？李清照在詞作《一剪梅》中便一語道破，幾十字的詞承載了兩個人的相思，全文如下：

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

詞中，“云中誰寄錦書來”與《子衿》中的“子寧不嗣音”有異曲同工之妙。前者寫的是主人公的的盼望，很難說沒有因“錦書未來”而產生的抱怨。后者寫的是主人公對情人的抱怨，無非也是想告訴情人快快來信吧。全詞最后一句“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”讓我們一眼便看到了主人公的相思貌，將相思之情生動地表現了出來。而一“才”一“卻”之間，大有“此恨綿綿無絕期”之感。相思情最苦，而大多數相思之人都如詞中主人公一樣擺脫不了這種愁苦，又若懷此情而過“三月”，其苦將何其深也。

《子衿》一文，短短四十九字，每每讀起，常有“相望相思不相見”之感。所道之情，勝過千言萬語，何其美哉！

第五篇：子衿讀后感

子衿讀后感（精選5篇）

當賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的子衿讀后感（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。

古往今來，不少名家在塑造主人公形象時，都詳細地描寫他們的外貌。但也有人獨辟蹊徑，例如：金庸在《神雕俠侶》中描寫小龍女時，這樣寫道“那白衣少女一進來，眾人不由自主的都向她望去。世人常以‘美若天仙’四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，誰也不知，此時一見那少女，各人心頭都不自禁的涌出‘美若天仙’四字來。”只字未提容貌，但讀者已能領悟到白衣少女的美貌了。

同樣，《子衿》（注：《子衿》這首詩出自《詩經》）里這樣寫道：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”。詩中未寫出女子心儀的男子容貌如何，而是說“你青青的衣領，牽動著我的心；你青青的佩帶，寄托著我的情”。不寫容貌而寫著裝的獨特寫法，使這首詩傳唱至今。

為什么詩中只寫“子衿”，不寫容貌呢？首先，這個男子的容貌必是女子心中想過千萬遍的。此時不把他明晰地展示出來，更表明了女子已將這容貌牢牢刻在心里。無形中提升了男子在女子心中的分量，起到“無聲勝有聲”的效果。其次，古時女子嬌羞矜持，也不愿把心上人的容貌大膽表述出來，加以贊揚。這樣寫，女子的可愛靦腆又多了一分。

為何作者會選擇寫“子衿”與“子佩”呢？女子心細如發，觀察心上人就更是細致。專挑一些細節來寫，也襯托出這對情侶感情的親密。那個有青青衣領的人，應該就是女子心中對男子的代稱。那衣領是否是男子臨走時女子縫補過或是整理過的呢？那帶子上系著的佩玉，又是否為女子贈予的定情之物？這些由衣領與佩帶產生的聯想，不但豐富了詩歌本身的內涵，增添其浪漫色彩，也引起讀者的無限遐想。衣領離臉不遠，女子念念不忘的是男子的衣領，想的其實是男子的臉龐。那佩玉的帶子又怎么解釋呢？古時候的人很注重步態、身形美。男子走路時，佩帶會隨步伐節奏輕輕搖擺。女子想的并不是佩玉的帶子，而是男子的身形及步態。是否她會在心中暗自希望心儀的男子邁著優雅的步子向她走來呢？

寫背影同樣有很獨特的效果，為何不寫背影呢？首先，背影過于朦朧，而女子對于愛情、愛人都不希望有抓不牢的感覺。太模糊就會像鏡中花，水中月一般，讓女子感覺心里不踏實。第二，女子總希望心愛之人朝自己走來，而不是離自己遠去，所以寫背影也不是一個好兆頭。

衣領和佩玉的帶子既不像容貌那樣直白，又不似背影那樣隱晦。它既暗含女子對男子的情意，又似一根女子拿來拴住男子的紅線，牽牽絆絆，雖然細，卻無法割舍斷。

今日讀了兩首情詩，心中偶有一絲疑惑？

《子衿》《采葛》

青青子衿，悠悠我心。彼采葛兮。一日不見，如三月兮！

縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮！

縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。彼采艾兮。一日不見，如三歲兮！

一日不見，如三月兮。

我在想，“一日不見，如隔三秋”應是從哪首詩發展而來呢？《子衿》是出自于詩經鄭風，《采葛》出自于詩經王風，都是出自詩經，原來那時也流行盜版嗎，還是有比這更早的原型呢，今日讀了讀詩經，對于風雅頌這三部分的內容，還是只有耐心看了看十五國風的內容，“風”乃風土之曲，即民間歌謠，讀來還是頗有感覺的，但對朝廷之樂、廟堂之音實在沒什么興趣，生僻字太多太難理解了，不過這兩首詩也挺有意思的，《子衿》是說女子寫給男子的情詩，而《采葛》則相反，由于年代久遠，作者也無從考證，“一日不見，如三月兮。”這句也不知道誰盜版的誰，呵呵，上網查了查也沒查個答案，心中很是疑惑，其實疑點還有很多，可是，人心隔肚皮，有些事兒，哪能想到呢？

后來又讀到了另一種境界的情詩，元稹的曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

傳說此詩是元稹為悼念亡妻韋叢所作。說實話，在今天之前，前兩句相當熟悉，但一直不知道是首情詩，不知道你們是否知曉呢？這首與詩經里的那兩首顯然不在一個“位”和“味”，不過，在現實尤其是物欲橫流的今天，理想是豐滿的，現實是骨感的，我想，簡單愛應該很難再單純了，尤其元稹這類型的人很稀有了吧，只是，突然有種很失落的感覺，也不知道為什么，也許現在的人不流行用詩傳情了，就像不喝酒就不會吐真言一樣，變得居心叵測了，在我看來，居心叵測并不是貶義詞，應該和人心隔肚皮是一樣的，只是大家習慣了它是貶義吧。

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

古人穿衣打扮的規定十分嚴格，必須按不同社會階層的要求而穿著。漢代以前，商人不得穿絲綢，只能穿葛麻。戰國時期的呂不韋因為是商人而備受歧視，所以投機政界，以改變自己的社會地位和身份。而讀書人的地位一直很高，可以穿著當時很優雅高貴的青色衣服。因此，詩中“青衿”指代書生，后成為文人賢士的雅稱。

《子衿》的作者應該是一女子。有一些日子沒見到心儀的人，心里有些擔憂。女子走上城頭，想借著登高，看看是否你能看到他的身影。然而，眼前千帆過盡，總不見心中的青青子衿。為什么還沒有來？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起腳來張望，一點焦急，一點固執，一點失落，一點嗔怨。“一日不見，如三月兮”，女子的相思之深躍然紙上。

如果說思念是有顏色的話，那一定也是青色的。《毛傳》說：“青衿，青領也，學子之所服。”也許在古代女子的內心深處，都有一個關于青衿書生知己的夢幻。也難怪，從古至今流傳的愛情故事中，男主角幾乎都是書生。《牡丹亭》中的柳夢梅、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域，等等。

《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”，一往情深深幾許，自古以來女子就是深閨寂寞人。常言道，癡男怨女，為何女子要怨，想來也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見，夕陽西下，還有女子的翹首期盼。

《子衿》是詩經里的名篇，從其內容上來講，用來表達思念的千古名句“一日不見，如隔三秋”就出自此詩；從其寫作手法來講，短短數字，卻運用了大量的心理描寫，從而把女主人公對戀人的思念之情表達的淋漓盡致，此后心理描寫手法在文學作品中占了很大一部分的比重。

子衿一詞，最早追溯于此詩，意思是“你的衣領”，指女子對心上人的愛稱。后來成為了對知識分子、文人賢士的雅稱，這只要源于曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”曹操雄才大略，“新瓶盛陳酒”用子衿來形容自己渴求賢才的心情。而子衿最初表達的是熱戀中的姑娘對戀人的思念之情。

“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。難以忘記你的青色的衣領，那樣的整潔干凈，它時時牽動著我悠悠的心，自從上次別離已經有一段時間了，可你的樣子和衣著我還依稀的記得。“縱我不往，子寧不嗣音？”縱然我不曾主動去找你，難道你就此隔斷音信？從這里我們可以看到，不知出于什么緣由讓兩人失去了聯系，女子對男子未來看她而又些許的埋怨。而女子出于矜持和羞怯沒有去找他，在她自己看來似乎是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的.佩帶，悠悠的是我的情懷。難忘你青色的佩帶，上次相見時，它是那么的干凈整潔，現在不知它還是否緊貼在你的身旁。“縱我不往，子寧不來？”縱然我不曾主動去會你，難道你就不能主動來？看到這句，不由的笑了，女孩兒的心思你千萬別去猜，猜來猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明明心里想念人家，就是嘴上不說，潛臺詞就是都和你在一起了，我心里怎么想你都不知道嗎？哈，有時候女孩就是太矜持了，愛就要大聲說出來嘛，你不說他怎么知道啊，你不知道男孩都是直線邏輯嗎？你那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。

“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”左等右等，你就是，你還是不來，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城門兩邊那高高的觀樓眺望遠方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，一天不見，怎么感覺隔了三個月那么久啊。

全詩共分為三節，每節短短四句，每句四言，用區區四十九個字便把女子的思念之心刻畫的淋漓盡致，這全靠作者對心理活動描寫的挖掘。如果說前兩段重點是描寫女子的心理活動的話，那么最后一段則是情感的升華，寥寥幾筆就把女子焦急難耐等待戀人的心情刻畫的如印眼簾。“一日不見，如三月兮”雖是運用了夸張的修辭手法，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，突出了女子對戀人的思念，也成為男女之間用來表達相思之情的千古唯美詩句。

自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時！

歲月流走，蒼老了滄海桑田。季節依舊，卻已物是人非。聽秋雨呢喃，如同你對我細語未來：執子之手，與子偕老。

像是一場夢。你我新婚燕爾，只不過短短幾日，你就要隨軍出征。你我是千萬般的不愿，可圣命難違，你只好撇下我這個新婚的妻子。那時，你對我說：“我一定會回來的，你一定要等我！”說完，狠心的轉過身，頭也不回地走了，淚眼朦朧中，只看到你那青青的衣袂……

門前那棵垂柳青了黃，黃了青；池塘里的蓮謝了開，開了謝。大雁再次排成“一”字，從北方回來。連大雁都知道要回家，而你呢？三年了，你何時才能回來！

“無言獨上西樓，月如鉤。”秋末的風，瑟瑟的。黑暗把夜襯的是那樣靜，月色清涼朦朧，灑在地上，像是鍍了一層白銀。樹影搖曳生姿，與樓閣的一角被照射到地上，如同我的心一般，剪不斷，理還亂。

輕輕打開梳妝的匣子，里面是一塊玉佩，那是你送給我的定情信物。玉佩碧綠清透，柔柔的，如水般。上面的字，是我們一起刻的：“不離不棄”。那時候，你對我說，你要用它拴住我，再也跑不掉。可，我還沒跑掉，你就不見了。你明知道女子不能擅闖軍營，你怎么不捎封書信來報平安？

云卷云舒，冬去春來。淚已經流盡了，青絲亦變成半頭白發了，他們都說，你不會回來了。我不會去執著了，我累了。輕輕闔上眼，便再也沒醒來，夢里，還是那個地方，你還是你，我還是我，你還是對我說：“執子之手，與子偕老”

青青子佩，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

從此，不再思，不再念，亦不再笑靨如花……