第一篇：《青青子衿183;悠悠我心》南京大學校史圖片255幅

《青青子衿·悠悠我心》南京大學校史圖片255幅

南京大學

在南京大學校園里，老圖書館前，綠樹掩映、暗香浮動處，有一個“二源壁”。壁的前后兩面鑲嵌著兩塊20世紀初鐫刻的學堂碑石。其中一塊上書“兩江師范學堂”六個遒勁、雄渾的魏碑體大字；另一塊則以柳體大書“金陵大學堂”，筆力沉著，大氣磅礴。流逝的歲月已經在這兩塊碑石上留下斑斑蒼苔、縷縷裂痕，平添幾分古樸之氣，令人倍增滄桑之感。

兩江師范學堂的前身是1902年籌建的三江師范學堂，南京大學即肇始于此，至今已有百年歷史。期間迭經變革，先后更名為兩江師范學堂（1906）、南京高等師范學校（1914）、國立東南大學（1921）、第四中山大學（1927）、江蘇大學（1927）和國立中央大學（1928），1949年定名為南京大學。

金陵大學堂成立于1910年，它的源頭可以追溯到1888年由美國基督教會創辦的匯文書院。金陵大學是民國時期著名的教會大學之一，1951年由政府接辦，又并入金陵女子文理學院，改建為公立金陵大學。1952年全國院系調整時，南京大學的工、農、師范等學院及相關系科獨立，同時并入金陵大學的文、理學院，仍名南京大學。因此，金陵大學是南京大學的另一個重要源頭。

金陵大學前身是1888年在南京成立的匯文書院（nanking university），書院設博物館（文理科）、醫學館（醫科）和神道館（神學科）。1890年設成美館為中學部。1907年，美國基督會于1891年創立的基督書院（christian college）和美國長老會于1894年創立的益智書院（presbyterian academy）合并為宏育書院（union christian college）；1910年，宏育書院并入匯文書院，成立私立金陵大學（private university of nanking）,有“江東之雄”美譽。1937年因抗戰遷至四川成都華西壩，1946年還寧。約翰·福開森、師圖爾(g.a.stuart)、包文（a.j.bowen）、陳裕光、李方訓先后擔任校長。

1951年9月，私立金陵大學與私立金陵女子文理學院（原金陵女子大學）合并為公立金陵大學。1952年院系調整，金陵大學和南京大學合并為新的南京大學，南京大學由四牌樓舊址遷至金大鼓樓崗校址。

金陵大學文理學院并入南京大學。金陵大學教育系、農學院、農學院林學系、理學院電機系、化工系等系科分出，和南京大學等有關大學相關院系組建了南京師范學院（南京師范大學）、南京農學院（南京農業大學）、南京林學院（南京林業大學）、南京工學院（電機系在今東南大學，化工系在今南京工業大學）等校。電影與廣播專修科遷至北京組建電影學校（今北京電影學院）。另有部分院系調至其他有關大學。

1910年匯文書院改為金陵大學（university of nanking）時，在美國紐約州教育局立案，畢業生可同時接受紐約大學的學位文憑。并和美國康乃爾大學結為姊妹大學。先后設有文科、理科、醫科、農科、林科、工科等。

關于金陵大學成立之始在美國紐約州立案注冊，一面當屬無奈之舉，“當本校創始之際，中國教育行政機關尚未有大學授予學位的規定，而私立大學之立案尤無明文可遵，故當時本校董事會議決暫在美國紐約省立案，并由該省政府授予學位，本校畢業生今日所得之外國學位，實系過渡辦法，一侯中國教育當局規定授予學位辦法時，當即遵照辦理。” 另一面，此舉對保持教學水準及獲得國際認可有所助益，“本堂畢業者，即無異于在美國大學校畢業也，凡領本堂畢業憑單者，即無異于美國學士之憑單也”。1928年，金陵大學在中國教育部立案。1934年，金大又被美國紐約州立大學承認了與其他國際間之大學同等學術地位，并能自行頒發獲國際認可之學士和碩士學位。

教學狀況

早期金陵大學的教材、圖書雜志、教學儀器以至生活設施都來自美國，校長、教務長、各系主任、教授也以外國人為主。金大之課程設置，偏重于西洋科學與文化；日常教學用語除國文和經史等課程外，都用英語，文娛活動場所，實驗室內，運動場上，甚至學生助威的啦啦隊亦不例外。1928年陳裕光出任校長后，注重中國教育主權，維護民族尊嚴，發場中國文化。首先在國民政府教育部呈請立案，是第一個向中國政府請求立案并獲批準的教會大學。同時增聘中國教職，加強中文、地理、歷史的教學。并將金陵神學院從金陵大學脫鉤出去，將宗教課由必修課改為選修課，尊重信仰自由。

金陵大學文理農三院嵯峨，英語文學和中國文化研究成就卓著，尤其農林為中國先驅聞名世界。其他方面亦有發展，如開創中國電影教育、首開中國醫科七年制教育和博士教育。在美國對外人在華所辦大學abc編類中，是中國唯一的一所a類大學，享譽海內外。

美國對外國人在華所辦大學abc編類，是由加利福尼亞大學在1928年所做的評鑒。中國的教會大學，a類一所，為金陵大學，b類一所，為燕京大學，其他如金陵女子大學、東吳大學、圣約翰大學、滬江大學、嶺南大學、華中大學等校，均屬c類大學。依此標準，持有a類大學學位的畢業生有資格直接進入美國大學的研究生院，持有b、c類大學學位的畢業生只能進美國大學本科，有些可進三年級或四年級，有些只能進二年級，進入研究生院則要補修30個本科學分。

從1888年到1952年，金陵大學共有畢業生4475人。分布于海內外政治、實業、文化、教育、農業等各個方面，在各個領域內發揮所長，受到當地社會的重視。比如，在農業界，據美國學者杰西·盧茨所著的《中國教會大學史》，1949年前，金大畢業生一度領導著中國農林部7個技術部門中的5個，5所國立研究所中的3所，10余所國立大學農學院中的7所；1950年代后在以“經濟復興”為號召的臺灣農業界，大部分骨干是金大畢業生。

農科 1911年江南省一帶暴雨成災，“二十余州縣災民三百萬人，已餓死者約七八十萬人，奄奄待毖者約四五十萬人”，金陵大學教習裴義理（joseph bailie）“深感農業改進之重要”，和張謇等人發起成立“中國義農會”，得到孫中山、袁世凱、黃興、黎元洪等三十位民國要人“竭力襄助”，由華洋董事組成董事會，故又稱“華洋義賑會”。在華洋義賑會以工代賑活動中，裴義理繼感農林人才缺乏，乃于1914年在金陵大學創設農科，次年設林科，再一年合并為農林科，裴義理任主任。1917年裴義理辭職返美，芮思婁（j.h.reisner）任農林科主任。1918年，與“萬國蠶桑合眾改良會”合作成立蠶桑學系，由吳偉士（c.w.woodworth）主持。這一年，農科首屆畢業生李積新、陳楨、葉元鼎、徐澄、潘健卿、趙叔愚六人畢業。1921年設立農業經濟學系，由卜凱（j.l.buck）主持。1930年農林科改為農學院，謝家聲任院長。金陵大學農學院采用“教育、研究與推廣”三位一體，推動了中國農業的近代化。

醫科 金陵大學1888年成立時設醫學館，到1907年停辦，1913年重建醫科，同年美國基督教會所辦的東方醫科大學并入，1917年再次停辦，保留醫預科和附屬鼓樓醫院。

英語教學 金陵大學是美國人辦的大學，英語是主要的教學語言，金大學生尤以英文水平高而被稱道。在教會大學英語演講、辯論比賽中，其他大學學生都是西裝革履，唯金大學生長袍布履，奪冠者則多為金大，而且一度金大理學院學生的英語水平勝過其他大學英語系學生，引起國民政府教育部關注，曾特別委派社會教育司司長陳禮江等人進行調查。

中國文化 金陵大學有許多對中國文化感興趣的外國學者，1927年陳裕光當選校長，以美國工業家霍爾（c.m.hall）的捐款創辦中國文化研究所，聘徐養秋主持，在史學、哲學、語言學、考古學、民族學、文法學、目錄學、國畫研究及海外漢學研究等方面都有建樹。1934年，金陵大學成立國學研究班，國學導師有胡小石、胡翔冬、黃侃、吳梅、汪辟疆、商承祚等人。著名詞人沈祖棻就是金陵大學國學班的首屆畢業生。

校園建筑

匯文書院的校園起初建在南京干河沿，第一座建筑名曰“鐘樓”，由首任校長福開森設計，當時被南京人稱為“三層樓洋行”。陸續建造的還有禮拜堂、青年會堂等，以后作為中學部，現為金陵中學校園。

1910年合并改名金陵大學后，在鼓樓西南購地建造新校舍，同時中國政府以金大教授裴義理主持華洋義賑有功贈地百畝，1913年由紐約建筑師克爾考里（c.x.c）完成校園規劃，之后由美國建筑師司斐羅、芝加哥珀金斯費洛斯與漢密爾頓（perkins, fellows & hamilton）建筑師事務所的測繪師莫爾負責建造，1921年建成后作為大學部。金陵大學建筑群是最早期融入西方風格的中國傳統建筑群。1952年金陵大學和南京大學合并，金陵苑成為南京大學校園。

金陵園采用中國傳統的建筑樣式，以塔樓為中心，形成不完全對稱的布局，造型和裝飾為中式，材料和構架為西式，許多建筑材料由美國進口。

主要建筑

小禮拜堂，或稱小禮堂，建于1916年，由中國建筑師齊兆昌、美國芝加哥珀金斯建筑師事務所共同設計。

禮拜堂，現稱大禮堂，建于1917年，由美國珀金斯建筑事務所設計。

塔樓，名為北大樓，建于1919年，由美國建筑師司邁爾（a.g.small）設計。

東大樓，初名科學館，建于1925年，由司邁爾設計。

西大樓，原名裴義理樓，建于1926年，由齊兆昌設計。

圖書館，有人為紀念被北伐軍士兵殺害的文懷恩博士（j.e.williams）曾稱其為“文懷恩圖書館，建于1936年，遙對北面的北大樓，由中國建筑師楊廷寶設計。

校訓及校歌

校訓：誠 真 勤 仁

校歌：

詞：胡小石 曲：h.s.thompson

大江滔滔東入海，我居江東，石城虎踞山蟠龍，我當其中。

三院嵯峨，藝術之宮，文理與林農，思如潮，氣如虹，永為南國雄。

南京大學-知名校友

竺可楨

近百年來，南京大學俊彥云集，英才輩出，為民族復興和社會進步作出了杰出貢獻。李瑞清、吳有訓、竺可楨、茅以升、柳詒徵、胡小石、陶行知、郭秉文、陳鶴琴、湯用彤、馬寅初、李叔同、熊慶來、童第周、金善寶、聞一多、張大千、徐悲鴻、傅抱石、嚴濟慈、吳健雄、李國鼎、羅家倫、顧毓琇、李方訓、吳宓、朱光亞、趙忠堯、賽珍珠、楊杏佛、呂叔湘、梁希、戴安邦、陳白塵、匡亞明等名家大師們曾在這里學習或工作過；中共中央、國務院表彰的23位“兩彈一星功勛”中，有6位是南京大學校友。

略史

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注意：前排中心就坐者王世杰汪精衛

汪主席視察

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注意：王世杰、胡適、孔祥熙、吳貽芳、褚民誼在場

教育部長王世杰，孔祥熙，胡適，吳怡芳，褚民誼

▲王世杰（1891—1981），1891年3月10日生，湖北省崇陽人。字雪艇。早年就讀于湖北優級師范理化專科學校，1911年肄業于天津北洋大學采礦冶金科，后留學英、法，1917年獲英國倫敦大學政治經濟學士，1920年獲法國巴黎大學法學研究所法學博士。回國后曾任教于北京大學，與胡適等創辦《現代評論》周刊。后轉投國民黨，進入政界。歷任國民黨政府法制局局長，湖北省政府委員兼教育廳長，海牙公斷院公斷員，武漢大學校長，教育部長，軍事委員會參事室主任兼政治部指導員，國民黨中央宣傳部長，中央設計局秘書長。曾一度任國民參政會主席團主席。1945年當選國民黨中央監察委員，并出任外交部長，赴蘇簽定“中蘇友好條約”，嗣任巴黎和會代表團團長。1946年選任“制憲國代”，翌年當選中央研究院院士。赴臺后，于1950年出任“總統府秘書長”，后因案辭職。1958年復出，任“行政院政務委員”。1962年任“中央研究院”院長，兼任“中華文化復興運動推行委員會”常委。1970年受聘任“總統府資政”。國民黨第七至十二屆中央評議委員。1981年4月21日病逝臺北榮民醫院。臨終前立下遺囑，將其一生所收藏的所有字畫書籍贈與武漢大學,終年九十一歲。【題像】

06-開始和儀式-儀式11月12日，第60周年紀念的10.00上午Subject標題： 南京金陵大學--歷史.jpg

07-盛大游行在石頭城。1949年7月7日-慶祝抵抗戰爭第12周年紀念反對日本的和中國的解放的三周年紀念

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10-與視聽中心-參與相關在石頭城的解放的影片Subject標題： 視聽教育日期： 1949年.jpg11-與視聽中心-在攝制顯示的學生相關-石頭城的解放Subject標題： 視聽教育日期： 1949年 =.jpg12-開始和儀式-公認69蘇俄20,000的慶祝在石頭城運動場大學會集形成游行到俄國使館.jpg

13-“大學藝術家幫助學生毛澤東的油漆圖片大游行和慶祝的。地方新聞稱贊了努力作為是最大和最佳一個在游行”.jpg

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校長

01-教職員： 中國教職員和家庭畫象-陳總統也是藝術的教務長.jpg

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陳裕光（1893年3月7日-1989年4月19日）教育家、化學家。生于浙江寧波，自幼隨家遷居江蘇南京，1905年入南京匯文書院（1910年更名為金陵大學，1952年合并于南京大學）附屬中學成美館求學，1911年畢業考入南京金陵大學化學系，于1915年畢業，因成績優異1916年由金陵大學選送到美國哥倫比亞大學深造，攻讀有機化學，1922年獲博士學位。留學期間，曾擔任留美中國學生會會長，并參加美國化學會，1919年他創辦了《中國留學生季刊》（中文版》、《留美中國學生月刊》（英文版）。本著“教育救國”的理想，1922年夏回國，先後擔任北京師范大學化學系教授及系主任、教務長兼學校評議會主席、代校長。1925年受聘金陵大學化學系有機化學教授，1927年10月被聘為金陵大學校長，是第一位擔任教會大學校長的中國人。1932年被推選為中國化學會首任會長，并連續當選為四屆會長。

由于他對教育事業的杰出貢獻，先後于1929年和1945年獲美國哥倫比亞大學榮譽教育獎章和美國加州大學名譽教育博士稱號。

03-教職員： 中國教職員畫象和家庭-Yu-gwan陳總統，石頭城大學，站立在切斷霍爾前面.jpg04-中國教職員和家庭畫象-“Y.G.陳”總統.jpg

06-中國教職員和家庭-妻子總統陳和他的畫象.jpg07-中國教職員和家庭-陳教授畫象.jpg

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09-教職員： 中國教職員畫象和家庭-Y.G.做電子錄音的陳總統在開頭學生文娛中心在成都，1940年4月20日.jpg 大人物

01-譚延闿湖南省和Lyttleton B.P。耶魯1917年，耶魯才干Gould在秋天采取的中國的1917在Hankow附近.jpg02-“石頭城校園大學的蔣介石1936年。對R.Pres的L。Y.G.陳;蔣介石;戴傳賢 考試院院長;陳Shu-ren，秒。Kuo Ming特性的學生”.jpg

林森主席和蔣介石

03-從校園生活的場面： 競技--學院間的競技(35張照片-ubc3526a-z，ubc3526aa-hh).jpg

教育部長王世杰，孔祥熙，胡適，吳怡芳，褚民誼

03-致力和新的大廈的正式開頭。1934年11月.jpg

1942年5月，汪精衛（右起第二人）率南京偽政權官員訪問偽滿洲國。圖為“新京”市長金名世向其介紹市情。汪精衛左側小個子為偽滿國務總理大臣張景惠，左起第一人為汪偽政權外交部長褚民誼。.jpg

04-將軍和蔣介石女士 1941.jpg

中國基督教大學之父司徒雷登

司徒雷登與陳校長

06-小組和場面-他的地址的斯圖爾特博士說： 中國的問題今天不軍事，政治，經濟，或者別的，它是人的問題? 基督徒教育有一個巨大使命。.jpg 司徒雷登

07-開始和儀式-“第60周年紀念： 前排： 查爾斯Ferguson，J.L.斯圖爾特，陳總統大使。后面行： 拉爾夫? Ward主教，Ward夫人和Hou鋰吳”.jpg

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汪主席視察汪兆銘、王世杰

14-從校園生活的場面： 農業部門-農業學院第30周年紀念-1943年2月5日.jpg

15-從校園生活的場面： 農業部門-州長Chang & Pres。陳、農夫銀行的Loudermilk博士&代表-農業校友學院主導的隊伍-第30周年紀念 1943.jpg

張群省長視察

17-于斌大主教 給予圣誕節消息.jpg 16-校友畫象和小組-T.T.Waung，1916年4月17日.jpg陶行知

02-校友會議和活動-陶? Hsing-chih博士23的，在從石頭城的畢業以后.jpg03-1945年10月11日，毛澤東飛返延安時，在重慶機場與送行的張治中、陳誠、陶行知等合.jpg 06-校友會議和活動-Lo梁儲，石頭城校友，關于陶博士生活的報告先生在Hsiao Chuan天期間的在1949年8月18日的紀念論壇.jpg07-校友會議和活動-Y.G.陳博士報告關于已故的博士陶? Hsing-chih的生活石頭城時代在被拿著的紀念論壇1949年8月18日.jpg08-校友會議和活動-對作為陶? Hsing-chih，石頭城的校友博士的紀念品舉行的陳列的入口.jpg

09-校友會議和活動-以記念陶? Hsing-chih，石頭城的校友博士的陳列。1949年8月19日.jpg10-校友會議和活動-Tsu Hsing先生演講尊敬陶? Hsing-chih，石頭城校友博士的論壇Subject標題： 石頭城大學--校友.jpg11-校友會議和活動-由尊敬陶? Hsing-chih，已故的校友，1949年8月博士的記憶石頭城學生的無線電廣播.jpg12-校友會議和活動-站立在陶? Hsing-chih博士旁邊畫象(繪由楊Tsiang南，視聽中心的首要藝術家)是陶，全國石頭城大學的診所的藥劑師夫人。.jpg

13-工作與孩子-Hsiao的陶?建立的Chwang小學學生Hsing Chih-現在管理由他的老學生.jpg

陶行知創建的小學學生

14-校友會議和活動-陶博士是在民族主義的政府黑名單。因此陳列wa沒有設定直到在他的死亡以后的3年.jpg15-校友會議和活動-陶的Hsing-chih紀念曲拱。漢語(逐字地)： 愛充分的天堂以下的愛在世界各地.jpg教師

中國教職員畫象和家庭-Ming-ching Swen，視聽中心的主任在聯合國教授Swen的也是影片和無線電兩年的大學課程的月刊的總編輯、影片和收音機和頭。.jpg

第二篇：再讀《詩經》有感：青青子衿，悠悠我心

青青子衿，悠悠我心

——再讀《詩經》有感

《詩經》，是我國最早的一部詩歌總集，共收錄了西周初年到春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。最近為了給女兒取名字，又翻出來通讀了好幾遍，每讀一遍都會有不一樣的感受，越是閱讀越是覺得詩經作品的厚重、雋永、耐人尋味。詩經的大部門作品都是寫在兩三千年前，現在讀來仍能感受到那時百姓家濃濃的生機和情侶間脈脈的情懷，仍能感受到王宮內的歌舞升平和戰場上的車馬蕭蕭。古人云：不讀詩，無以言，或許這就是詩經的魅力，它可以帶你穿越時空，帶你感受百姓心聲、愛侶之情、家國情懷。

百姓心聲：十畝之間兮，桑者閑閑兮。政治課本里總是強調，歷史的主體是人民，歷史是人民創造的，但是縱觀史書，真正描寫人民這個主體以及生活狀態的史籍寥寥無幾。然而我們可以透過詩經讀到幾千年前老百姓的生活狀態和思想狀態，讓你感同身受。“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。”《國風·魏風·十畝之間》描寫百姓家輕松愉快的勞動場景的詩。詩章展示了一幅采桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖，這個畫面熱鬧中透著安詳，忙碌中帶著歡樂。中國的農耕社會的耕作方式，據說從漢代到近代都沒有怎么改變，這首詩也讓我還原了兒時的記憶，夏季農忙時節，田間地頭到處是熱火朝天的人在割麥、打場，累了大家嬉笑幾句，不亦樂乎，夕陽西下時，大家牽牛趕車，背后的夕陽余暉散落滿地。歷史總是被描寫的狼煙四起，成王敗寇，正所謂“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”每一個歷史創造者的豐碑后，堆疊的都是無數百姓的森森白骨，而這些百姓的家人，則在等著他們早點回家。“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？”這是《王風·君子于役》的詩句。這首詩描述了這樣一幅畫面：雞已經上架休息了，太陽落山，羊、牛也從山上回來了，丈夫還是沒有回來，一個妻子開始思念丈夫，擔心他在外受饑渴之苦。同時也是在描述戰爭，看不到金戈鐵馬，看不到尸橫遍野，只看到一個女人夕陽下的背影，她在門前遠望，望穿秋水，黯然神傷。這首詩出自王風，王，是東周王都的簡稱，王風主要產自洛陽一帶，每當路過王城廣場，我總想著，兩三千年前，在西工或者孟津的某個地方，一個農婦，在某個角落，孤單影只的思念著他的丈夫，而他的丈夫只是歷史滾滾車輪下的一個兵卒，戰禍、破亂下，百姓只能身世浮沉雨打萍。想想現在，我們真該知足、珍惜眼前的生活。

愛侶之情：窈窕淑女，君子好逑。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”,這是一首膾炙人口，小學生都會背的詩句，出自《國風·周南·關雎》。此詩位列“詩三百”之首，足以看出古人對愛侶之情的重視，足以看出愛情是個亙古不變的話題。《論語》中多次提到《詩》，但作出具體評價的作品，卻只有《關雎》一篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”.連孔夫子都為之叫好，可見此詩的寫的漂亮。它描寫的是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂，他們的感情發乎情而止乎禮。《詩經》中還有許多歌頌愛情的作品，“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！”,此詩出自《國風·衛風》，是先秦時期衛國的一首描述愛情的民歌，之所以對這首詩印象深刻，一是因為衛風在今淇縣一代，離我老家很近，我大姨家就在淇河邊上，小時候經常去淇河邊玩耍。二是這首詩產生了一個成語：投桃報李，三是這首詩還產生了一個名人的名字：愛情小說集大成者，瓊瑤。讀了詩經，你會發現有很多名人名字皆出自詩經，或者詩詞中引用詩經，足見詩經影響深遠。《詩經》中愛情詩不勝枚舉，所刻畫的愛情樣貌，應該是華夏兒女生活的原初典型，轟轟烈烈的愛情總會歸于平淡，普通瑣碎的溫暖才是真。

家國情懷：死生契闊，與子成說。“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”是膾炙人口的千古名句，但是估計很多人并不知道，這首詩出自詩經中的《邶風·擊鼓》，這首詩的意思不是描寫的夫妻之情，而是寫士卒征戰之悲。征人自敘出征情景如怨如慕，如泣如訴，戰士間的互相勉勵、同生共死，令人感動。鄴，主要指我老家安陽一帶，每讀此詩讀，總能感到老祖宗征戰的豪邁與悲壯，家國情懷，戰友之情，溢于言表。“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。”此詩出自《王風。黍離》，成語黍離之悲就是出自此詩。平王東遷洛，周室走向衰微，無力駕馭諸侯，雖保有天子稱號，但地位等同于列國。這首詩就書寫了古人在周王室遷都洛陽時難舍家園之情。對于亡國之痛，有忌諱，有不忍言，悲痛之情愈來愈濃。“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。”出自《秦風·無衣》，讀完這首詩，你就會覺得秦國統一六國是必然，秦軍虎狼之師如此同仇敵愾的氣勢能不令六國軍隊聞風喪膽？！每當讀起此詩，我總會想起電視劇《我的團長我的團》，在我為數不多喜歡的國產劇中它算一個，劇中冒名頂替的團長龍文章在帶領敗退遠征軍突破日軍重重阻擊和追擊返回祖國時，口中念叨的就是“豈曰無衣？與子同袍”,他憑著個人魅力和這句“豈曰無衣”,愣是將一群流竄的兵痞帶成了一群岳武穆，讓潰軍炮灰團有了信念和希望，成了對抗日軍的民族脊梁。其實無衣跟劇中阿譯長官唱的那首歌是一個意思：君不見，漢終軍，弱冠系虜請長纓，君不見，班定遠，絕域輕騎催戰云！男兒應是重危行，豈讓儒冠誤此生？況乃國危若累卵，羽檄爭馳無少停！棄我昔時筆，著我戰時衿，一呼同志逾十萬，高唱戰歌齊從軍。凈胡塵，誓掃倭奴不顧身！旗正飄飄，馬正蕭蕭，好男兒，好男兒，好男兒，報國在今朝！快團結莫作老病夫，快奮起莫貽散沙嘲！這就是詩經中的大情懷！

子曰：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識夫鳥獸草木之名。”老祖宗留下來的典籍真是博大精深，這次趁著給女兒取名字的機會重讀經典，有僥幸心理，最后卻也學以致用。“青青子衿，悠悠我心”,子衿，原意學子之服，后多指知識分子、賢才賢士，希望我和我的孩子以后可以多讀詩經這樣的國學經典，正家風重傳承，成為家國需要的子衿。

——陳曉寒

第三篇：青青子衿,悠悠我心(“我身邊最美的教育人”演講稿)

青青子衿，悠悠我心

天臺育英中學 王璐璐

有一群人，他們桃李芬芳，吐露無限真情；有一群人，他們愛崗敬業，付出無悔青春；有一群人，他們投身教育，捧出一片丹心。他們一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季耕耘，他們，就是我們可愛的人民教師！

此時此刻，我由衷地想起我身邊的這樣一位可愛的人——她愛生如子，以校為家，一生辛勞為教育，無怨無悔為人梯——她，就是育英中學許惠敏老師。縱使學生厭學逃學，她依然十年如一日挑燈苦熬，精心備課；縱使學生我行我素，她也不改初心，堅持不懈地曉之以理，動之以情。

她不僅是以知識育人，更是以道德范人。二十年來的酷暑嚴寒，她每天都是趕在學生之前來到教室，晚上，也盡量地住校，僅僅希望，給予學生更多的關懷和陪伴。她給住校生送點心，給貧困生買衣服，給留守學生過生日??這些都還不算什么——在帶第一屆畢業班時，為了不影響孩子們的學業，她竟然放棄了自己的第一個孩子！天下還有比這更傻的老師嗎！但她傻得令人心痛，傻得令人震動！還記得兩年前的一個大雪天，一個學生在夜半時分，肚子疼痛難忍，她外套都來不及披好，背起學生就往校外沖去。等到了醫院時，看著滿身滿臉雪花和寒霜的許老師，醫院里的人都以為，這背來的，是她自己的孩子！這些年過去了，對于工作，她只說了一句：“當老師，當班主任，真是一件幸福的事啊！”

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這句話真正地詮釋了何謂師德。許老師用自己閃耀的人格魅力，用自己堅定的眼神，溫暖的笑容，在孩子們的心里點燃了希望，并照亮他們的一生。

是的，比起譚千秋老師用雙臂守衛學生的生命，我們談不上偉大，但，我們絕對能夠做得到崇高！看看我們的周圍，看看我們的同仁，這樣讓人感動得淚濕眼眶的故事屢見不鮮。

君不見陳海維老師，在偶遇意外，身負重傷之時，整只手臂還打著石膏就毅然回校，帶病上課。

君不見我們的姜平老師，從教多年來，寫下了多本厚重的教學反思，她從不對學生妄下批評，而總是和藹可親，循循善誘，不斷地給學生以信心和斗志。

君不見我們的楊虹老師，在臨盆的前一天，依然不辭辛苦、堅守崗位。他們，沒有驚心動魄的事跡，甚至，有的連一個榮譽都沒有，但是，他們在平凡的崗位上書寫著動人的詩篇，在簡單的追求中閃耀著師德的光芒。他們雖然兩袖清風，卻依然堅定自己的信仰；他們雖然默默無聞，卻依然不悔當初的抉擇。

菁菁校園，寒來暑往，辛勤耕耘，灼灼桃李。在他們身邊，我明白了，教師在教室放飛的是希望，在那塊黑板上，寫下的是奉獻，擦去的，是名利！

青青子衿，悠悠我心，讓我們攜手并肩，用愛心，誠心，責任心，感恩的心，在三尺講臺上，揮灑熱血，奉獻青春！選擇教師，我無悔！