第一篇：商家青青子衿校園雜志策劃書 2

中國海洋大學校園雜志策劃書

一、雜志名稱：

《青青子矜》

二、雜志宗旨

“增強校園文化，活躍校園文學氛圍，宏揚中國文學藝術，激勵自由創作”是辦刊宗旨，“展現文學博大魅力，發揚人文精神”是我們的口號，我們展現的是一個公正的，能為各個文藝青年及熱愛文學的人提供一個展現自我的舞臺;

三、雜志形態定位

綜合雜志型欄目

四、雜志風格定位

雜志品牌形象清晰，有自己獨特的個性,內容體裁不限（小說，詩歌，散文，雜談，時事報道，文學評論等）

質樸 清新 青春

五、雜志目標受眾定位

以中國海洋大學全體學生為核心受眾，關注大學生的人，包括家長，教師等。

六、項目簡述

《青青子衿》是在學校領導指導下，由中國海洋大學青青子衿主辦的一本綜合性，具有強大信息量的學生刊物。它具備先進性,時效性,健康性,可讀性,全面性，適合并貼近大學學生生活。力求做到學校中學生與學生，學生與老師,學生與社會的溝通交流。本雜志借鑒《讀者》雜志的成功模式，以《讀者》為榜樣發展全面型雜志。

七、雜志形態

《青青子衿》雜志大16開，48頁碼，200克銅板紙為封面，里面有四張8頁彩圖，供宣傳本雜志和贊助本雜志，積極推動本雜志發展建設的商家使用具體安排是：第一頁彩頁供合作報社使用宣傳報社宗旨和建設中間四頁加后面一頁供商家廣告使用剩下兩頁歸本雜志宣傳建設。廣告內容根據商家情況自己內定,廣告模式可依據《讀者》廣告。具體事宜我們會有人到貴公司具體商量。文本圖黑白印刷。本雜志圖文并茂，裝楨精美，被配以流動感的設計，具有強烈的視覺沖擊力，文章篇篇唯美絕倫。

八、雜志自身特性簡述

1、雜志定位：校園會刊。以本校學生自主創作的文學作品為主，兼以校園新聞、校園科技成果等校園動態為輔的校園綜合性的雜志。

2、價格定位：校園設點免費贈閱，同時登記姓名和電話。

3發行周期：雙月刊。

4、發行量：1000本.5、投稿方式：通過郵箱網上投稿

6、編委會：青青子衿編輯部

九、活動策劃、每個學期都會主辦“子衿杯”征文大賽，優秀稿子將刊登在新一期《青青子衿》雜志上，獲獎同學有贊助商提供的精美獎品

2、不定期跟外校校園雜志一起策劃一些重要文化活動，建立起《青青子衿》 的品牌美譽度。

3、每期出完雜志后隨機選取幸運讀者，獎品由贊助商決定。

4、培養專欄優秀寫手，推動個人發展與雜志建設。

十、板塊策劃

《青青子衿》共分為十個板塊，各版塊介紹如下：

1、《院風采》:板塊內容為學校院系介紹及風采展示，每期一個院系，內容由院系自定。

2、《風過無痕》：版塊內容為現代散文

3、《淺唱低吟》:版塊內容為詩歌

4、《小說天地》：板塊內容為小說

5、《世界之窗》：讀者對生活社會的體驗認識，包括一些對文學作品的評論或看法。

7、《心靈陽光》：主要是生活雜談，見證心靈的成長。

8、《風云人物》對本校老師和同學的介紹

9、《特別策劃》：每期的主題活動內容

10、《你來我往》：讀者對雜志文章、排版等的一些看法

十一、稿源渠道

（1）充足的稿源是雜志的保證。應主要從各系優秀寫手、協會內部寫手、征文比賽、特約稿件、優秀國內外文章摘編、編譯等方面入手解決問題

（2）轉載部分國內外時尚、前沿雜志的文章

（3）發揮人際優勢，在社會上尋找優秀稿源

（4）與外校聯合，吸收外校優秀的稿件

注：校園內部稿源注明專業姓名；校園外稿源注明單位，姓名；轉載文章注明作

者出處。

附錄:給商家的特別情況說明

（一）我們每期出版的雜志在一千本，雜志出版后我們主要有三種方式保障其流

傳性一:我們會在北區一二餐廳與南區三四餐廳擺免費取閱點，我們會有專人在那兒發放，每拿走一本雜志將登記取閱人姓名和聯系方式，通過這種方式有兩點好處一是使正真對本雜志感興趣的人來領，保證在領取雜志之后會閱讀此雜志，充分發揮每一本雜志的作用，二是每期從讀者中選取一定數量的幸運讀者，給與獎品,提高讀者的積極性與本雜志品牌質量。

二，每期雜志出版后我們將有人在每棟宿舍樓發放，我們親自進入寢室宣傳發放，保障每個班級都有雜志，保障每個學子都有雜志，保障貴公司的廣告能進入每個人的眼中。

三，我們會在教學樓與學院放一定數量的雜志，做到學生無論去教學樓還是自己

學院都有雜志可看。通過我們這三種方式，讓校園各個角落都有我們的雜志都有貴公司的廣告效益。

（二）可行性分析

1我們學校是青島唯一一所“985”和“211”高校，具有得天獨后的優勢，學生

基礎知識深厚，文學氣質濃厚，雜志一旦發行，海大學子一定會積極響應。

2通過雜志打廣告比其它形式的廣告更具優勢，具有持續性，獨特性，廣泛性等

特點。我們學校一共有20個學院光每個學院都至少5個社團再加上校級許多社團一共是一百多個，每個社團和每個學院每學期都有許多活動，每個活動的主要資金來源于贊助。也就是說我們每學期至少能看到幾百種廣告，橫幅，海報。但是這樣效果并不能一針見血，達不到真正的宣傳作用?？赡墚敃r把廣告打得響亮，但隨著后面許多活動的展開必定會讓人疲倦，讓人遺忘。

3我們雜志跟其它活動不同的是，商家的利益通過雜志與我們緊緊地綁在了一起。我們當然希望我們的雜志能更有影響力，更有流傳性，更能發揚光大。我們將認真履行商家所需要我們去做的是的職責。不會像其它活動一樣，只做表面功夫。

（三）具體合作事項:商家有兩種選擇，一是與幾個商家聯合贊助，每個商家將

有兩頁彩頁可供使用，具體廣告內容由贊助商自己提供，跟據位置不同將有不同價格，兩頁價格在2000到3000之間。二是獨家贊助，我們將提供6頁給商家使用，價格在6000以上。當然，獨家贊助的商家將獲得冠名權，廣告效果和效益也一定更好！

寫在最后-----我相信我們的雜志一定會辦得很好,辦得具有影響力.我們真心的希望能夠以此次活動為契機，和貴公司建立更長久的合作關系，幫助貴公司不僅

在校內，而且在社會上的最大的利益的實現。我們將在以后的工作為貴公司提供更大支持，希望貴公司認真考慮我們的提議。您可以隨時對我們的工作提出改進意見。我們真誠的希望能與您通力合作，不單單是為了能夠搞好此次運動盛會，更希望與您達成長期合作的意向，盼貴公司盡快回復。

第二篇：青青子衿——關于漢服的課題研究

青青子衿

——關于漢服的課題研究

摘要：對于不同的民族而言，服飾既是代表其民族文化特性的標志，同時也是維系族群物質與精神的雙重紐帶。作為中國的主體民族———漢族，以其深厚的文化底蘊創造了無數燦爛文明，漢族人民衣冠服飾發展延續的幾千年，不僅反射出中華文明變化發展的方方面面，同時也記載了時代變化過程中的點點滴滴。通過這次課題研究，筆者粗略地探究了漢服的發展歷程、基本特點、文化內涵以及漢服今后發展方向。

一、漢服概述

漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末（公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度。

“漢服”一詞的記載最早見于《漢書》?！睗h服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服。定型于周朝，并通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為儒教神道設教的一部分。五胡亂華之時，原先在中原地區的知識分子及各階層人民紛紛逃亡到南方，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發成繁華富庶之地，這一事件史稱“衣冠南渡”。到了宋元明時期，異族明確地用“漢服”來指稱漢人衣冠。

二、基本特點

漢服的基本特點是交領、右衽，用繩帶系結，也兼用帶鉤等，又以盤領、直領等為其有益補充。結構上，漢服分為十個部分：領、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。

一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。

從形制上看，大衣主要有“上衣下裳”制（裳在古代指袴）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）、袴褶，“通裁”制（長衫、外披）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般著裋褐（上短衣，下長袴）。漢服是通過夏商周最古老的衣裳變化而來的，連裳或者深衣本來是公卿諸侯燕居的穿法，自漢朝以來作為第一禮裝。

漢服用布分為：錦、絹、綾、羅、帛、布、棉、麻、紗等等。漢服的紋章也極其豐富，周禮“以紋為貴”代表了漢文化的信仰和習俗，千古的服飾文化思想之表徵，勉人向善。黃帝的黻衣是最早的帶有紋章的上衣。《新唐書·車服志》記載文官官服章紋，有鸞銜長綬、鶴銜靈芝、鵲銜瑞草、雁銜威儀、俊鶻銜花、地黃交枝等名目。

漢服的足衣分為：舄、履、屨、屐、靴、鞋。衣冠是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。

三、文化內涵

漢服是漢民族文化積淀、審美傾向、社會價值、人文風俗等的整體體現，同時中國傳統文化中所蘊含的民族精神、哲學思想、倫理道德、“禮”法制度、宇宙觀念，也都在漢服中得到了充分的表達。例如：天子六服和王后六服相加不僅象征天之大數十二。莊子提到了儒服以及武士之服劍服。因此儒服又成為后世的道袍。因此儒服和劍服成為華夏王朝文武百官的法服，也是士大夫和武士的漢服基本服制。在禮法上冠禮即成人禮是華夏禮儀制度之首，是對漢人進行禮教的開始。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠。婚禮是嘉禮之一。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。祭禮是祭神祀祖的禮制，是華夏的最高禮儀。祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。

四、發展方向

從普及漢服的必要性來說：

1.雖然漢族歷史在不斷的發生變化，但漢服卻始終反映著中國人民博大兼容、寬厚仁愛、追求自然的民族精神，體現出其他民族所不能代替的特色。

2.到了近代，由于繁雜的歷史和國際原因，使我國的政治、經濟、軍事等方面在世界范圍處于劣勢，中國的服飾藝術也因此嚴重的出現斷裂，以至于我們現代的服飾幾乎全盤西化，昔日輝煌、瑰麗的服飾藝術被束之高閣，服飾文化的文脈被割斷，服飾藝術所反映出的民族精神不斷喪失。

3.現代社會不論是國內還是國外都對漢服的認識存在一定的誤區，如認為中國傳統服飾是旗袍或所謂唐裝。

4.當今已無剃發易服的暴力強制，理應普及漢服。從普及漢服的可行性來說：

1.首先，漢服歷史具有傳承性。在這漫長的時間中，漢服歷史的發展一直遵循著代代相傳，世世相襲的特點，這體現了漢服歷史發展的傳承性。

2.漢服具有完整性。經過千年的發展，漢服已經是一種成熟的服飾了，它不但內部種類豐富，工藝考究，而且漢服的配飾也非常繁多而豐富。

3.漢服與中國傳統文化具有聯系性。漢服在很大程度上就已經被視為正宗傳統文化的象征了，而且漢服本身就處處體現著傳統文化。

綜上所述，漢服普及具有很大的必要性與可行性。

蕪湖一中高一（16）班

王宇

第三篇：再讀《詩經》有感：青青子衿，悠悠我心

青青子衿，悠悠我心

——再讀《詩經》有感

《詩經》，是我國最早的一部詩歌總集，共收錄了西周初年到春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。最近為了給女兒取名字，又翻出來通讀了好幾遍，每讀一遍都會有不一樣的感受，越是閱讀越是覺得詩經作品的厚重、雋永、耐人尋味。詩經的大部門作品都是寫在兩三千年前，現在讀來仍能感受到那時百姓家濃濃的生機和情侶間脈脈的情懷，仍能感受到王宮內的歌舞升平和戰場上的車馬蕭蕭。古人云：不讀詩，無以言，或許這就是詩經的魅力，它可以帶你穿越時空，帶你感受百姓心聲、愛侶之情、家國情懷。

百姓心聲：十畝之間兮，桑者閑閑兮。政治課本里總是強調，歷史的主體是人民，歷史是人民創造的，但是縱觀史書，真正描寫人民這個主體以及生活狀態的史籍寥寥無幾。然而我們可以透過詩經讀到幾千年前老百姓的生活狀態和思想狀態，讓你感同身受?！笆€之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮?！薄秶L·魏風·十畝之間》描寫百姓家輕松愉快的勞動場景的詩。詩章展示了一幅采桑女呼伴同歸的桑園晚歸圖，這個畫面熱鬧中透著安詳，忙碌中帶著歡樂。中國的農耕社會的耕作方式，據說從漢代到近代都沒有怎么改變，這首詩也讓我還原了兒時的記憶，夏季農忙時節，田間地頭到處是熱火朝天的人在割麥、打場，累了大家嬉笑幾句，不亦樂乎，夕陽西下時，大家牽牛趕車，背后的夕陽余暉散落滿地。歷史總是被描寫的狼煙四起，成王敗寇，正所謂“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯?！泵恳粋€歷史創造者的豐碑后，堆疊的都是無數百姓的森森白骨，而這些百姓的家人，則在等著他們早點回家。“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？”這是《王風·君子于役》的詩句。這首詩描述了這樣一幅畫面：雞已經上架休息了，太陽落山，羊、牛也從山上回來了，丈夫還是沒有回來，一個妻子開始思念丈夫，擔心他在外受饑渴之苦。同時也是在描述戰爭，看不到金戈鐵馬，看不到尸橫遍野，只看到一個女人夕陽下的背影，她在門前遠望，望穿秋水，黯然神傷。這首詩出自王風，王，是東周王都的簡稱，王風主要產自洛陽一帶，每當路過王城廣場，我總想著，兩三千年前，在西工或者孟津的某個地方，一個農婦，在某個角落，孤單影只的思念著他的丈夫，而他的丈夫只是歷史滾滾車輪下的一個兵卒，戰禍、破亂下，百姓只能身世浮沉雨打萍。想想現在，我們真該知足、珍惜眼前的生活。

愛侶之情：窈窕淑女，君子好逑?！瓣P關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”,這是一首膾炙人口，小學生都會背的詩句，出自《國風·周南·關雎》。此詩位列“詩三百”之首，足以看出古人對愛侶之情的重視，足以看出愛情是個亙古不變的話題。《論語》中多次提到《詩》，但作出具體評價的作品，卻只有《關雎》一篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”.連孔夫子都為之叫好，可見此詩的寫的漂亮。它描寫的是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，并以此讓“淑女”快樂，他們的感情發乎情而止乎禮?！对娊洝分羞€有許多歌頌愛情的作品，“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！”,此詩出自《國風·衛風》，是先秦時期衛國的一首描述愛情的民歌，之所以對這首詩印象深刻，一是因為衛風在今淇縣一代，離我老家很近，我大姨家就在淇河邊上，小時候經常去淇河邊玩耍。二是這首詩產生了一個成語：投桃報李，三是這首詩還產生了一個名人的名字：愛情小說集大成者，瓊瑤。讀了詩經，你會發現有很多名人名字皆出自詩經，或者詩詞中引用詩經，足見詩經影響深遠?！对娊洝分袗矍樵姴粍倜杜e，所刻畫的愛情樣貌，應該是華夏兒女生活的原初典型，轟轟烈烈的愛情總會歸于平淡，普通瑣碎的溫暖才是真。

家國情懷：死生契闊，與子成說?！八郎蹰煟c子成說。執子之手，與子偕老”是膾炙人口的千古名句，但是估計很多人并不知道，這首詩出自詩經中的《邶風·擊鼓》，這首詩的意思不是描寫的夫妻之情，而是寫士卒征戰之悲。征人自敘出征情景如怨如慕，如泣如訴，戰士間的互相勉勵、同生共死，令人感動。鄴，主要指我老家安陽一帶，每讀此詩讀，總能感到老祖宗征戰的豪邁與悲壯，家國情懷，戰友之情，溢于言表。“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?！贝嗽姵鲎浴锻躏L。黍離》，成語黍離之悲就是出自此詩。平王東遷洛，周室走向衰微，無力駕馭諸侯，雖保有天子稱號，但地位等同于列國。這首詩就書寫了古人在周王室遷都洛陽時難舍家園之情。對于亡國之痛，有忌諱，有不忍言，悲痛之情愈來愈濃。“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。”出自《秦風·無衣》，讀完這首詩，你就會覺得秦國統一六國是必然，秦軍虎狼之師如此同仇敵愾的氣勢能不令六國軍隊聞風喪膽？！每當讀起此詩，我總會想起電視劇《我的團長我的團》，在我為數不多喜歡的國產劇中它算一個，劇中冒名頂替的團長龍文章在帶領敗退遠征軍突破日軍重重阻擊和追擊返回祖國時，口中念叨的就是“豈曰無衣？與子同袍”,他憑著個人魅力和這句“豈曰無衣”,愣是將一群流竄的兵痞帶成了一群岳武穆，讓潰軍炮灰團有了信念和希望，成了對抗日軍的民族脊梁。其實無衣跟劇中阿譯長官唱的那首歌是一個意思：君不見，漢終軍，弱冠系虜請長纓，君不見，班定遠，絕域輕騎催戰云！男兒應是重危行，豈讓儒冠誤此生？況乃國危若累卵，羽檄爭馳無少停！棄我昔時筆，著我戰時衿，一呼同志逾十萬，高唱戰歌齊從軍。凈胡塵，誓掃倭奴不顧身！旗正飄飄，馬正蕭蕭，好男兒，好男兒，好男兒，報國在今朝！快團結莫作老病夫，快奮起莫貽散沙嘲！這就是詩經中的大情懷！

子曰：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識夫鳥獸草木之名。”老祖宗留下來的典籍真是博大精深，這次趁著給女兒取名字的機會重讀經典，有僥幸心理，最后卻也學以致用?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹?子衿，原意學子之服，后多指知識分子、賢才賢士，希望我和我的孩子以后可以多讀詩經這樣的國學經典，正家風重傳承，成為家國需要的子衿。

——陳曉寒

第四篇：校園雜志策劃書

一、策劃背景：

我們是一群充滿激情的大學生，緣分讓我們彼此相逢在這個美麗的校園里，總需要一本書來記錄這美好時光。而《相逢》正是符合了這個要求，《相逢》是學校的需要，是學生的不可缺少的一部分。旨在引導良好的校園消費氛圍，推廣校園品牌，為湖南大眾傳媒學院大學師生們的交流與互動。我們將在專業媒體人士和指導老師的帶領下，潛心打造屬于大學生自己的雜志！

二、報刊名稱：

《相逢》

三、辦刊宗旨：

傳播優秀文化，服務學生生活！讓相逢在傳媒學院的你我分享自己多姿多彩的校園生活.四、讀者定位：

湖南大眾傳媒學院大學師生

定位分析：1.在校園里進行了調查，據統計學生最喜歡看的雜志是《讀者》，其次是《青年文摘》，據我調查，學生比較喜歡讀一些哲理的故事，但不排斥有關生活趣事。他們買書是因為書里面有價值的東西，值得以后還可以繼續收看。

2.而且《相逢》這本雜志所包含的內容都是青年學生所關注的一些新聞信息，并且也符合我們傳媒學院的特色。考慮到雜志自身文化特點，學生也比較的關注與自己工作、生活有聯系的事。

五、辦刊理念：

為湖南大眾傳媒學院大學師生量身打造，提供大學生應該關注和想關注的東西，注重文化的積淀和思想的深度，創建校園文化的品牌文化。注重實用性和休閑性的結合。引導生活，活出自己的精彩；分享生活，共享生活美好！。

六、風格特色：

青春、勵志、新銳

（圖文并茂，韻味十足，實用活潑，突顯傳媒學子的青春、勵志、新銳風采。）

七、編輯方針：

要考慮到學生的接受能力和閱讀習慣，有較強的針對性，突出雜志的特色，內容豐富多彩，在加強趣味性與指導性的同時更要加強信息量、可讀性、知識性，深度性。

八、發行周期：

每月發行一刊。于月中發行，每期發行XX冊。月刊的好處是：可以盡可能多地加大廣告承載能力，提高廣告收入，同時編輯出版又不致有太大壓力。

九、欄目內容設置：

八個大欄目，下設若干個小欄目

新聞海洋館：國際新聞/國內新聞/校園新聞

涉及國際國內最近一個月發生的比較重要的新聞。校園新聞是最近一個月校園內發生的事情.哲理漢堡包：小故事/名言名句

摘錄一些名句名言和一些小故事，小故事給人啟發，讓我們懂得人生的道理。

求職小手札：招聘單位/招聘技巧

摘錄一些求職的信息，給學生提供機會，更是給學生創造條件。求職技巧，更是讓學生學會如何去面試，如何珍惜一份好的工作。

戀愛加油站：戀愛故事/戀愛技巧

戀愛是大學里的必修課，成功的戀愛是通往美滿的婚姻的殿堂。戀愛故事可以讓人體會到愛情的酸甜苦澀，戀愛技巧可以讓有情人終成眷屬。

女生雜貨鋪：化妝秘訣/衣著搭配

女生永遠是校園的亮點，化妝和衣著永遠是女孩的主題?；瘖y和衣著對于女孩子來說很重要，很有必要去學習。

娛樂收藏夾：品味光影/星座天地/游戲霸王

苦澀的校園除了學習，當然離不開娛樂，正所謂勞逸結合嘛。而品味光影一欄讓讀者了解經典人物的傳奇故事，感悟人生。

旅游指南針：風景勝地的照片和簡介

每次介紹一個或者兩個適合（主要是那些路程相對較近且門票實惠的）旅游的好地方，篇幅不須太大，并且把到那些地方旅游值得注意的方面做好詳細的介紹。

讀者有話說：讀者反饋

第五篇：校園雜志策劃書

常州大學新生必讀

策

劃

書

常州大學聽雨樓工作室

一．前言

對于大一的新生，剛剛入校，他們對于一切都是陌生與

好奇。怎樣才能夠讓他們來了解有關大學生活的方方面面，更快更好的融入大學生活了？那么，《常州大學新生必讀》本著以幫助新生更快更好融入大學生活為主線，以全而細作為編寫要求，以學長推薦，新生非常容易接受的風格進行相關章節的編寫，以同商家合作，免費發放的構架，是非常容易吸引到新生的關注與認同感。

二．活動介紹

雜志名稱： 常州大學新生必讀

活動目的： 免費的為大學新生提供有關在大學學習，活動，娛

樂等方方面面相關介紹的小冊子，方便他們以最快的速度融入大學生活。

活動對象： 常州大學武進校區全體新生

活動時間： 2011年9月8號~2011年9月9號

活動地點： 新生報道處

三．可行性分析

1.《常州大學新生必讀》為大學生自主創新項目，得到了學校領導的認可，允許在校內發行，并會在校內進行相關的宣傳。

2.現在的常州大學是實行的封閉式管理，大一新生是必須上晚自習，沒有大量的時間可以供大一新生隨意逛街購物。而且

常州大學武進校區離市中心遠，購物娛樂等并不方便。所以周邊的商家對其新生進行宣傳，引導是極有必要的。

3.因為年年都會有生涌入大學，如果條件允許，那么商家可以同我校建立一個長期友好的合作關系，這將會使商家在校內的知名度不斷加深，極具長遠意義。

4.針對于一般的海報，宣傳單，橫幅宣傳等宣傳方式，發行《常州大學新生必讀》這個小冊子的優點就在于：

1）由于是學長們的總結，而且貼近新生們的方方面面，并

且是公益活動，非常容易得到新生們的認同。而不是簡

簡單單的一看而過，他們會對于學長們的意見，有自己的回顧，有認同感。

2)由于是小冊子，可保存的時間長，如果有遺忘可以回顧，也就是說它的宣傳時間不比海報，橫幅等少。

3)新生進入大學，陌生又好奇，有一本介紹以后生活活動

娛樂方方面面的小冊子，貼近新生們的方方面面，新生

一定會閱讀，可讀性高，那么它的傳閱性自然就高。也

就是說，它的宣傳量是覆蓋了整個大一新生群。

5.同電視、報刊傳媒相比，在學校宣傳有良好的性價比，可用最少的資金做到最好的宣傳。

6．學校消費地域集中，針對性強，產品品牌容易深入民心。若是商家能在高校聯盟的這種有意義的公益活動活動中進行宣傳，效果定是顯著，為企業的形象肯定會有很好的的提升。

7.在以往的校內活動中，我們積累了不少的宣傳經驗，在學校建有強大的宣傳網，可以在短時間內達到很好的宣傳效果。而且有足夠的人力資源為貴公司完成宣傳活動!

本次的《常州大學新生必讀》在學校的發行肯定會在校內引起極大的關注，如果贊助商和我們合作，肯定可以迅速的提升贊助品牌在新生中的地位，樹立良好的品牌形象，在新生中引起極大的反響，增加市場份額。同時也能和我校建立良好通暢的聯系，便于以后的宣傳活動合作。

四．具體事項

具體的廣告形式：以學長推薦的風格進行編寫廣告，一般為圖片配文字組成。按照版面顏色收費?？梢苑譃椴薯摚悍饷婀诿舛?，封三，封底，內夾彩頁，以及黑白兩種。

常州大學聽雨樓工作室聯系電話：

2011-8-25