第一篇：從中日關(guān)系中看待理性愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)熱情與理性愛(ài)國(guó)—正確看待中日關(guān)系的發(fā)展

考點(diǎn)：（1）1894-1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)；（2）1937-1945年日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；（3）中日臺(tái)灣問(wèn)題；（4）戰(zhàn)后日本經(jīng)常援助中國(guó)（如汶川地震）；（5）2011年日本9級(jí)地震引發(fā)海嘯、核泄漏事件。

理性愛(ài)國(guó)：

最近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，特別是2010年9月7日中國(guó)漁船與日本巡邏船在釣魚(yú)島海域發(fā)生相撞以來(lái)，人們對(duì)中日關(guān)系的發(fā)展走向格外的關(guān)注。想了不少老問(wèn)題：例如，中日關(guān)系的歷史問(wèn)題。

從近年來(lái)的國(guó)際形勢(shì)和日本國(guó)內(nèi)政局的變化來(lái)看，新世紀(jì)中日關(guān)系的發(fā)展，不僅受到中日兩國(guó)自身的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面因素的制約，而且也會(huì)受到世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化因素的影響。日向認(rèn)為，影響新世紀(jì)中日關(guān)系的發(fā)展因素很多，但簡(jiǎn)單說(shuō)——既有許多有利因素，也有不容忽視的不利因素。

從有利因素方面看：中日邦交正常化以來(lái)的歷史表明，盡管兩國(guó)關(guān)系在發(fā)展中存在著這樣或那樣的問(wèn)題，甚至是對(duì)立，但友好合作始終是兩國(guó)關(guān)系發(fā)展中的主流。世紀(jì)之交的中日關(guān)系，應(yīng)從兩國(guó)關(guān)系存在的有利條件中去尋找雙方相互依存的可能性，在當(dāng)前維護(hù)和發(fā)展長(zhǎng)期穩(wěn)定的中日關(guān)系。其有利因素有：

第一，國(guó)際形勢(shì)的變化為中日關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展提供了有利的客觀條件。冷戰(zhàn)的結(jié)束使國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，蘇聯(lián)解體，兩極體制崩潰，世界正處于新舊體制轉(zhuǎn)變的過(guò)渡時(shí)期。國(guó)際形勢(shì)演變的明顯特征是多極化趨勢(shì)加速發(fā)展和發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為各國(guó)和國(guó)際關(guān)系中的重點(diǎn)，同時(shí)，包括中國(guó)、東盟在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家在不斷崛起。雖說(shuō)美國(guó)成為冷戰(zhàn)后唯一的“超級(jí)大國(guó)”,但由于世界多極化、大國(guó)間實(shí)力差距的縮小和相互制約作用的增強(qiáng)，其干預(yù)國(guó)際事務(wù)的能力正趨于下降。隨著時(shí)代的變化，亞太地區(qū)的關(guān)系和格局也發(fā)生了重要的改變，中國(guó)、韓國(guó)、東亞各國(guó)已從根本上改變了戰(zhàn)前內(nèi)部混亂、軟弱可欺的狀態(tài)，中俄之間相互接近，日俄關(guān)系有所改善，中韓建交，整個(gè)亞洲出現(xiàn)了政治相對(duì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的局面，也為中日關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展提供了良好的客觀條件。

第二，中日之間的經(jīng)濟(jì)合作為兩國(guó)關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)依然將是影響中日關(guān)系的重要因素。上世紀(jì)90 年代以來(lái)，中日經(jīng)濟(jì)關(guān)系有了很大的發(fā)展和變化，兩國(guó)之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系由原來(lái)的貿(mào)易為主，發(fā)展為由貿(mào)易和直接投資為主的經(jīng) 濟(jì)關(guān)系。“在經(jīng)濟(jì)合作領(lǐng)域，我們兩國(guó)具有天時(shí)、地利、人和的有利條件”。進(jìn)入新世紀(jì)后，兩國(guó)貿(mào)易量每年以百億或數(shù)百億美元的增幅遞升，這樣高的雙邊貿(mào)易增長(zhǎng)幅度在國(guó)際上是罕見(jiàn)的。到２００６年底，中國(guó)一直僅次于美國(guó)，是日本第二大貿(mào)易伙伴國(guó)，日中貿(mào)易占到日本外貿(mào)總額的１７．２％，僅比日美貿(mào)易額少０．２個(gè)百分點(diǎn)。到２００７年３月底，日中貿(mào)易額超過(guò)日美貿(mào)易額，中國(guó)已取代美國(guó)成為日本的第一大貿(mào)易伙伴國(guó)。中日相互投資亦穩(wěn)定增加。日本是中國(guó)最大的外資來(lái)源國(guó)，到２００６年底，日本對(duì)華累計(jì)實(shí)際直接投資達(dá)５８０億美元，直接和間接地為中國(guó)創(chuàng)造了９２０萬(wàn)個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。中國(guó)對(duì)日本的投資從無(wú)到有，逐年增加。到２００５年底，中國(guó)對(duì)日本的投資為１１．８億美元。隨著中國(guó)企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略的推進(jìn)，對(duì)日投資將穩(wěn)步增長(zhǎng)（尹承德：中日經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新變化[N].中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)，2007-08-27）。中日經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展充分說(shuō)明，中日經(jīng)濟(jì)關(guān)系既是互利的關(guān)系，也是發(fā)展兩國(guó)關(guān)系的重要基礎(chǔ)。

第三，政治、歷史和文化上的相通為中日關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展提供了有利的條件。從政治方面看：中日兩國(guó)經(jīng)歷了90年代到本世紀(jì)初的“政冷經(jīng)熱”階段后，又經(jīng)歷了“破冰——融冰——迎春——暖春”的首腦外交，確立了第四個(gè)政治文件所規(guī)范的“戰(zhàn)略互惠關(guān)系”，這不僅是兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人達(dá)成的政治共識(shí)，更是兩大民族根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的需要。從歷史方面看：中日兩國(guó)歷史淵源相通，兩國(guó)人民在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域有著其他國(guó)家無(wú)法比擬的共同點(diǎn)，雙方的文化交流過(guò)去、現(xiàn)在和今后都是兩國(guó)關(guān)系發(fā)展中的重要組成部分，中國(guó)與日本都是東亞區(qū)域內(nèi)的重要國(guó)家，兩國(guó)一衣帶水，自古就有交往的歷史，在語(yǔ)言、文字、文化傳統(tǒng)、宗教、習(xí)俗等方面的相互影響比較大，正是由于兩國(guó)間文化的深刻影響，使中日民眾之間形成了無(wú)法割斷的歷史聯(lián)系。從文化方面看：在中日兩國(guó)文化交流過(guò)程中，有很多留學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域運(yùn)用自己留學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)到的知識(shí)，為兩國(guó)交流發(fā)揮了積極的作用，因此，隨著兩國(guó)人民相互理解的加深，文化上的相通必將更加成為兩國(guó)關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的有利因素，必將對(duì)新世紀(jì)中日關(guān)系的發(fā)展注入新的活力。中日經(jīng)歷了90年代到本世紀(jì)初的“政冷經(jīng)熱”階段后，又經(jīng)歷了“破冰——融冰——迎春——暖春”的首腦外交，確立了第四個(gè)政治文件所規(guī)范的“戰(zhàn)略互惠關(guān)系”，這不僅是兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人達(dá)成的政治共識(shí)，更是兩大民族根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的需要。

從不利因素方面看：進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，由于日本內(nèi)部政局的變化，中日之間存在的分歧和摩擦也日趨表面化，特別是對(duì)日本侵華歷史的認(rèn)識(shí)問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題及釣魚(yú)島爭(zhēng)端等問(wèn)題上的分歧尤為突出。這些問(wèn)題雖不是主流，但對(duì)中日關(guān)系在新世紀(jì)能否健康、穩(wěn)定地發(fā)展卻是不可忽視的重要因素。

第一，歷史認(rèn)識(shí)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題既是困擾中日關(guān)系的重要因素，也是一個(gè)非常重要的現(xiàn)實(shí) 問(wèn)題。“以史為鏡，可知興衰”，中日關(guān)系的現(xiàn)狀很大程度上與中日關(guān)系的歷史相關(guān)。正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略的歷史，是發(fā)展中日關(guān)系的政治基礎(chǔ)，尤其是近年來(lái)，日本國(guó)內(nèi)少數(shù)人否認(rèn)和美化侵略歷史的言行越演越烈，使歷史問(wèn)題在今天仍然成為影響兩國(guó)關(guān)系的重要因素。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)問(wèn)題上:一是日本篡改歷史教科書(shū);二是政府要員參拜靖國(guó)神社。關(guān)于日本歷史教科書(shū)的問(wèn)題由來(lái)已久，早在二三十年前就曾引起國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，直接影響了日本同周邊國(guó)家，特別是同中國(guó)關(guān)系的發(fā)展。但近年來(lái)，日本右翼學(xué)者在向政府提交修改教科書(shū)綱要后，日本文部科技省仍保留所謂“符合歷史事實(shí)”的內(nèi)容。對(duì)此，中國(guó)外交部言人曾表示，中國(guó)要求日本采取有效措施，阻止任何否認(rèn)和美化侵略歷史的教科書(shū)的出臺(tái)，以維護(hù)中日關(guān)系大局。而新上臺(tái)的小泉純一郎對(duì)教科書(shū)問(wèn)題到目前為止仍然不同意再次進(jìn)行修改。關(guān)于日本政府要員參拜靖國(guó)神社問(wèn)題，早在 1972 年日本田中首相訪華時(shí)就對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題表示: “在過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)中日本給中國(guó)人民帶來(lái)了重大的損失，對(duì)這一點(diǎn)我們痛感責(zé)任，并深刻反省”。在此之后，歷任日本首相和外相在正式場(chǎng)合也基本沿襲這一立場(chǎng)，特別是1992 年和 1993 年宮澤喜一和細(xì)川護(hù)熙首相的講話在承認(rèn)侵略事實(shí)和表明反省的兩點(diǎn)上表現(xiàn)得更為明顯。但近年來(lái)，在日本國(guó)內(nèi)抹煞侵略歷史、推卸戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的事件屢見(jiàn)不鮮。特別是一些政界要員一再否定侵略和美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，更有甚者，小泉純一郎作為首相帶頭參拜供有東條英機(jī)等甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社。這不僅助長(zhǎng)了為日本軍國(guó)主義招魂的氣焰，同時(shí)也嚴(yán)重傷害了亞洲各國(guó)人民的感情。對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題，日本只有正確認(rèn)識(shí)歷史，吸取歷史教訓(xùn)，才能撫平中國(guó)人民乃至亞洲各國(guó)人民的創(chuàng)傷，也只有這樣，才能建立中日兩國(guó)互相信賴的關(guān)系。

第二，關(guān)于臺(tái)灣問(wèn)題。這既是關(guān)系到中國(guó)的國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和國(guó)家統(tǒng)一的重大問(wèn)題，也是中日關(guān)系發(fā)展中的敏感問(wèn)題。臺(tái)灣問(wèn)題不僅在過(guò)去，而且在現(xiàn)在乃至未來(lái)都將是左右中日關(guān)系的重要因素。因?yàn)椋_(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)的核心利益，涉及十三億中國(guó)人民的民族感情。雖說(shuō)日本政府曾多次表示堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)政策，不支持“臺(tái)獨(dú)”的態(tài)度，但是近年來(lái)，日本國(guó)內(nèi)支持臺(tái)獨(dú)或“一中一臺(tái)”的親臺(tái)勢(shì)力的活動(dòng)日趨活躍。一些親臺(tái)議員與臺(tái)灣政界、財(cái)界等保持密切往來(lái)，企圖擴(kuò)大對(duì)臺(tái)交流、使對(duì)臺(tái)關(guān)系升格，完全忽視《中日聯(lián)合聲明》中關(guān)于日本政府充分理解“臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分”的原則立場(chǎng)，這對(duì)中日關(guān)系的正常發(fā)展是極為不利的。

第三，關(guān)于釣魚(yú)島主權(quán)爭(zhēng)端問(wèn)題。這是影響中日系發(fā)展的又一個(gè)不利因素，自 70 年代以來(lái)，中國(guó)與日本圍繞著釣魚(yú)島主權(quán)歸屬的爭(zhēng)端時(shí)起時(shí)伏，近年來(lái)的分歧和摩擦更加表面化。無(wú)論從歷史上，還是從國(guó)際法上看，中國(guó)對(duì)釣魚(yú)島都擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。因此，1972 年兩國(guó)關(guān)系正常化時(shí)，雙方政府都表示愿意從中日友好這個(gè)大局出發(fā)，將領(lǐng)土問(wèn)題暫時(shí)擱置，待日后 解決，這是兩國(guó)政府的明智之舉。1978 年《中日和平友好條約》簽訂時(shí)，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人又達(dá)成了擱置爭(zhēng)端、共同開(kāi)發(fā)的共識(shí)。鄧小平認(rèn)為“世界上有許多爭(zhēng)端，有些國(guó)際上的領(lǐng)土爭(zhēng)端，可以先不談主權(quán)，先進(jìn)行共同開(kāi)發(fā)”。實(shí)踐證明，以上述方式處理這個(gè)敏感問(wèn)題是正確的，這樣做不僅為釣魚(yú)島周邊海域帶來(lái)了長(zhǎng)期和平穩(wěn)定的環(huán)境，而且，也為中日關(guān)系的順利發(fā)展創(chuàng)造了必要條件。但是，1996年以來(lái)，日本一些右翼分子接連多次登上釣魚(yú)島，建立燈塔、豎立木制太陽(yáng)旗等，不斷制造事端，特別是1997 年當(dāng)兩國(guó)政府和人民均在為中日邦交正常化25周年?duì)I造友好氣氛的時(shí)候，仍有個(gè)別的日本國(guó)會(huì)議員和“日本青年社”成員再次登島升旗、修燈塔，蓄意破壞中日關(guān)系。尤其是2010年，又發(fā)生了日本巡邏船釣魚(yú)島沖撞中國(guó)漁船事件。這不能不引起我們的注意，如果這種舉動(dòng)繼續(xù)發(fā)展下去，勢(shì)必給兩國(guó)關(guān)系的正常發(fā)展帶來(lái)陰影。

總的來(lái)說(shuō)，新世紀(jì)的中日關(guān)系前景廣闊又不容樂(lè)觀，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，友好發(fā)展是主流，但從當(dāng)前看，問(wèn)題很大、麻煩也很多，其發(fā)展道路是不會(huì)一帆風(fēng)順的，兩國(guó)間的友好與摩擦、協(xié)調(diào)與矛盾、合作與競(jìng)爭(zhēng)將同時(shí)并存。不過(guò)，只要我們從未來(lái)中國(guó)核心利益看，其前景可能就是另外一番景象了！

2011年日本地震事件（可考日本地貌、地形、歷史）

時(shí)間：北京時(shí)間2011年3月11日13時(shí)46分3月11日 震級(jí)：9.0級(jí)（日本地震廳）3月11日

震中：日本本州島仙臺(tái)港以東130公里處3月11日 傷亡：遇難失蹤人數(shù)升至27475人3月15日

核電站事故：福島第一核電站冷卻系統(tǒng)失靈，導(dǎo)致放射性物質(zhì)泄漏3月11日 余震：4月7日晚，日本東北部海域發(fā)生7.1級(jí)強(qiáng)烈余震4月8日

第二篇：從釣魚(yú)島事件看待如何理性愛(ài)國(guó)

從 釣 魚(yú) 島 事 件 看 如 何 理 性 愛(ài) 國(guó)

學(xué)院：經(jīng)管學(xué)院

姓名：張晴

班級(jí)：工商管理104

從釣魚(yú)島事件看待如何理性愛(ài)國(guó)

追溯釣魚(yú)島的歷史淵源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)釣魚(yú)島早在明代就是我們中國(guó)的領(lǐng)土，當(dāng)時(shí)它的名字叫琉球。1873年日本出兵侵占了琉球，由于清王朝的無(wú)能與腐敗，琉球從此被強(qiáng)行奪去并入日本。中日《馬關(guān)條約》之后，這本應(yīng)該歸還中國(guó)的領(lǐng)土，卻由于日本的強(qiáng)暴行徑以及美國(guó)勢(shì)力的干擾，而遲遲未能歸還。近日，日本又在釣魚(yú)島附近撞擊我國(guó)漁船，并揚(yáng)言要購(gòu)買(mǎi)我國(guó)領(lǐng)土，身為一個(gè)有血性有氣血的中國(guó)人怎么能不為之憤怒？怎能不為國(guó)土回國(guó)做出一定的貢獻(xiàn)？于是全國(guó)各地的熱血青年舉行了聲勢(shì)壯大的游行示威，開(kāi)始了抵制日貨的強(qiáng)大愛(ài)國(guó)行動(dòng)，當(dāng)然也出現(xiàn)了各種各樣的打砸日貨商店超市的無(wú)禮行為??

但是，我想說(shuō)的是愛(ài)國(guó)，是必要的，也是正確的，但必須是理性的，機(jī)智的。從古代到近代，再到現(xiàn)代，資本主義侵略給我們的不僅僅是經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土上的掠奪，更有精神上的傷害有屈辱。我們會(huì)憤怒，是因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)中國(guó)人，還是一個(gè)有理性的有思想的中國(guó)人，那么我們是不是該在這些不理性的行為出現(xiàn)的時(shí)候好好反思一下：這樣，我們這樣真的是愛(ài)國(guó)嗎？我們的行為真的是為國(guó)家解決了問(wèn)題而不是給國(guó)家添亂了嗎？

釣魚(yú)島等系列事件引發(fā)了部分學(xué)生舉行游行活動(dòng)來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)意愿，如何將高漲的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為支持國(guó)家發(fā)展的力量，值得我們深思。我認(rèn)識(shí)到要以理性的思考和行為來(lái)正確表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)及為國(guó)效力的急切情懷。

我認(rèn)為，在這嚴(yán)峻的時(shí)期，“從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起”。做好生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也不乏是一種愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)。當(dāng)打開(kāi)空調(diào)時(shí)順手關(guān)上窗戶，當(dāng)洗衣服時(shí)少浪費(fèi)一點(diǎn)自來(lái)水，當(dāng)在食堂用餐時(shí)少浪費(fèi)一粒米飯，等等身邊的小事，就能為國(guó)家節(jié)省一點(diǎn)資源。

愛(ài)國(guó)并不意味著一定要有大作為，認(rèn)真對(duì)待每一天的學(xué)習(xí)，做好自己份內(nèi)的事情，保持一顆平常心，在困難面前保持鎮(zhèn)靜。面對(duì)報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的信息，我們要學(xué)會(huì)理性的辨別這些信息的真?zhèn)危灰驗(yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)和感情用事而作出不合理智的行為，從而造成不必要的麻煩。

中國(guó)政府辦世博，可以給那些不了解中國(guó)歷史和文化的外國(guó)民眾一個(gè)接觸中國(guó)的機(jī)會(huì)，中國(guó)的逐漸強(qiáng)大、綜合國(guó)力的提升讓他們恐慌，對(duì)于那些歪曲甚至是有損中國(guó)形象的言論、行為，中國(guó)民眾是有權(quán)利也是有必要進(jìn)行抵制的。但是，作為新時(shí)代的學(xué)生，應(yīng)該要保持理性，擦亮眼睛，對(duì)中國(guó)目前的外交現(xiàn)狀以及所處的國(guó)際大環(huán)境要有清醒的認(rèn)識(shí)，不要參加過(guò)激的行動(dòng)，不要淪為極少數(shù)極端分子利用的工具。

愛(ài)國(guó)不光要有熱情，更需要理性，只有理性的愛(ài)國(guó)，才是真的愛(ài)國(guó)，也只有理性愛(ài)國(guó)，才是對(duì)祖國(guó)的真正支持。只有祖國(guó)富強(qiáng)，有堅(jiān)定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾，才能抵制和揭穿部分邪惡國(guó)家分裂、破壞中華民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的陰謀行徑。具體到學(xué)生來(lái)講，就是要搞好自己的學(xué)業(yè)、身體和生活，為國(guó)家的繁榮昌盛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

教育學(xué)生從小就樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)，為中國(guó)的崛起而讀書(shū)的理想。怎樣把學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育付諸于實(shí)踐，指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和

工作，這是我們現(xiàn)在必須思考的。

日本大不部份人從來(lái)都不承認(rèn)釣魚(yú)島屬于中國(guó)的歷史事實(shí)，究其原因主要有兩方面：

一、日本人從來(lái)不承認(rèn)對(duì)化戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，從來(lái)也瞧不起中國(guó)人。

二、日本的教育從小學(xué)開(kāi)始就把釣魚(yú)島是日本領(lǐng)土等嚴(yán)重歪曲事實(shí)的資料納入教材，放縱輿論以民粹主義的手段調(diào)動(dòng)和左右民眾的情緒。

然而這些都并非偶然，日本文部科學(xué)省曾置亞洲人民強(qiáng)烈反對(duì)于不顧，最終審核通過(guò)由右翼團(tuán)體“新歷史教科書(shū)編撰會(huì)”編寫(xiě)的《新歷史教科書(shū)》。這本歷史教科書(shū)肆無(wú)忌憚地美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、篡改歷史事實(shí),妄圖為侵略歷史翻案，日本政府這種篡改歷史真相的做法,直接誤導(dǎo)著日本的下一代。如對(duì)慘絕人寰的南京大屠殺,《新歷史教科書(shū)》僅輕描淡寫(xiě)地說(shuō),“由于日本軍,中國(guó)軍民出現(xiàn)了多數(shù)死傷者”。關(guān)于日本對(duì)中國(guó)東北的占領(lǐng),教科書(shū)只字不提日本軍國(guó)主義者的侵略罪行,僅說(shuō)“滿洲國(guó)”實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,出現(xiàn)了人口的顯著流入。關(guān)于日本軍國(guó)主義者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的,教科書(shū)狡辯說(shuō),“原來(lái)是為了獲取資源,(戰(zhàn)爭(zhēng))也成為加速亞洲各國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的一個(gè)契機(jī)”。關(guān)于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難,教科書(shū)稱,“在戰(zhàn)爭(zhēng)中,沒(méi)有不殺害和不虐待非武裝人員的國(guó)家”。日本政府竟然對(duì)如此篡改和歪曲歷史的教科書(shū)開(kāi)放綠燈，這一切的一切鑄就了日本今天的一切無(wú)恥行徑。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族的民魂，是一個(gè)國(guó)家德國(guó)魂，特別是在肩負(fù)名族復(fù)興的大學(xué)生心目中，愛(ài)國(guó)主義已成為廣大大學(xué)生對(duì)祖國(guó)真摯感情和精神支柱，成為大學(xué)生內(nèi)心深處的偉大感召力和向心力，然而

日本的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中日“釣魚(yú)島”事件中可以體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)祖國(guó)有一顆包含熱情和真摯的愛(ài)國(guó)心。然而對(duì)于中國(guó)而言不僅對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育而且要從小學(xué)，初中，高中，大學(xué)以至以后用歷史對(duì)中國(guó)的下一代進(jìn)行教育,使他們看到受人欺凌，恥辱的過(guò)去,從而記住過(guò)去，記住歷史留在自己身上的道道傷痕，奮發(fā)圖強(qiáng)投身到有中國(guó)特色的社會(huì)主義的建設(shè)大業(yè)。有句話說(shuō)“少年強(qiáng) 則中國(guó)強(qiáng)”中國(guó)的美好的未來(lái)是要靠他們?nèi)ラ_(kāi)拓，因此就要從現(xiàn)在做起，教育他們讓他們知道，只有他們強(qiáng)大，中國(guó)才會(huì)強(qiáng)大，然而他們的強(qiáng)大不是為了像日本一樣無(wú)恥的侵略，而是為了自己不再被欺凌。給自己和平的同時(shí)也給世界一個(gè)和平。讓這條沉睡已久的東方巨龍?jiān)俅悟v飛。

貫徹十八大精神

2012年11月8日，黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京成功召開(kāi)。隨后，我對(duì)于黨的十八大進(jìn)行了一番學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的最新理論研究成果，學(xué)習(xí)黨的發(fā)展方向。鑒于此，我向黨組織做出我學(xué)習(xí)十八大報(bào)告的思想?yún)R報(bào)。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期所召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議。它將帶領(lǐng)中國(guó)人民走向更加富饒，昌盛的時(shí)代。

此次十八大會(huì)議報(bào)告中首次提出了將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。十八大報(bào)告提出，“科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。”這表明科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。此外十八大報(bào)告還對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義、核心立場(chǎng)、基本要求、根本方法等作了深刻闡述。

將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，有利于全黨增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，對(duì)于把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面意義重大而深遠(yuǎn)。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史，將“科學(xué)發(fā)展觀”確立為黨的長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要決策。科學(xué)發(fā)展觀最早于2003年由胡總書(shū)記提出，并與中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上寫(xiě)入黨章，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一，它是我們黨理論創(chuàng)新的

最新成果，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。截止目前，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定不移的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)中國(guó)人民更加科學(xué)、環(huán)保的方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，促使中國(guó)工農(nóng)業(yè)取得了豐碩的成就。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)，這在科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生、實(shí)踐和完善的過(guò)程中已經(jīng)得到淋漓盡致的體現(xiàn)。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的思想，是順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的充分體現(xiàn)。

然而，就目前來(lái)看，我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。解決困難和問(wèn)題，必須以巨大的理論勇氣不懈地探究認(rèn)識(shí)真理，以巨大的創(chuàng)新精神找到切實(shí)可行的解決辦法，從而在黨和人民創(chuàng)造性實(shí)踐中奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

聯(lián)系實(shí)際，我們應(yīng)當(dāng)積極樹(shù)立正確的觀念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)并腳踏實(shí)地地落實(shí)黨的方針政策，堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展觀”的行為觀念。切實(shí)完成本分工作，積極響應(yīng)組織號(hào)召，嚴(yán)格要求自己，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。

胡錦濤同志指出：共產(chǎn)黨員“必須站在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，努力創(chuàng)造無(wú)愧于共產(chǎn)黨員稱號(hào)的業(yè)績(jī)。”他說(shuō)：“我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，大都在一定的工作崗位上承擔(dān)一定的任務(wù)，這些看來(lái)平凡的工作和任務(wù)，都是同黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和整個(gè)黨的事

業(yè)緊密聯(lián)系在一起的。一個(gè)黨員的先鋒模范作用發(fā)揮得怎么樣，經(jīng)常的是反映在本職工作上。我們說(shuō)共產(chǎn)黨員要站在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，很重要的一條，就是要愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，開(kāi)拓進(jìn)取，埋頭苦干，為周?chē)娜罕娮鞒霰砺剩?chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)。”“共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用，不是空洞的口號(hào)，而是實(shí)在的行動(dòng)要求。各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線的共產(chǎn)黨員都在各自的崗位上出色地完成任務(wù)，作出顯著成績(jī)，就會(huì)成為一種巨大的帶動(dòng)和鼓舞力量，影響和激勵(lì)廣大群眾，共同推動(dòng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)向前發(fā)展。”“廣大共產(chǎn)黨員要充分認(rèn)識(shí)自己從事的職業(yè)在社會(huì)中的地位和作用，以及作為一個(gè)共產(chǎn)黨員在職業(yè)工作中應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)的表率作用，樹(shù)立正確的職業(yè)思想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律等觀念，努力掌握一流的職業(yè)技能，模范遵守職業(yè)道德規(guī)范，在本職崗位上爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。”我們當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)青年人中知識(shí)較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。而大學(xué)生黨員又是共產(chǎn)黨員群體中的高素質(zhì)、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業(yè)定位就是新時(shí)期的大學(xué)生，我們的職業(yè)責(zé)任就是刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來(lái)為國(guó)家為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

作為大學(xué)生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。而大學(xué)生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢?我認(rèn)為除了思想表現(xiàn)好不好外，另一個(gè)重要因素就是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)突不突出。大學(xué)生活是短暫和美麗的。我們不應(yīng)虛度如此黃金歲月，不能讓大學(xué)過(guò)得碌碌無(wú)為而遺憾一生。我們要明確自己讀大學(xué)的目標(biāo)，明確對(duì)自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計(jì)

劃步驟，明確自己對(duì)比的人群等等，逐項(xiàng)明確以后，并付諸行動(dòng)中，才能使自己經(jīng)過(guò)四年后有所得，有所長(zhǎng)。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何從釣魚(yú)島問(wèn)題看待中日關(guān)系

當(dāng)代大學(xué)生如何從釣魚(yú)島問(wèn)題看待中日關(guān)系 在全球化的形勢(shì)下，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系變得更加微妙密切，不再是赤裸裸的博弈和較量，而更多的是強(qiáng)調(diào)謀求合作和共同發(fā)展。中日兩國(guó)，在地理上，是一衣帶水的鄰居關(guān)系；在經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)是日本的第一大貿(mào)易伙伴。因此中日關(guān)系絕對(duì)是中日兩國(guó)乃至其他國(guó)家不容忽視的問(wèn)題。

近年來(lái)，釣魚(yú)島問(wèn)題可謂鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，甚至影到了國(guó)家之間的友好關(guān)系。雖然中國(guó)和日本的釣魚(yú)島紛爭(zhēng)是由來(lái)已久的，而且中在早期就已經(jīng)推出“主權(quán)在我，擱置紛爭(zhēng)，共同開(kāi)發(fā)”的方針，但由于日本針對(duì)釣魚(yú)島不斷挑起事端，企圖把釣魚(yú)島占為己有，其野心就如司馬昭之心——路人皆知。而大量的史書(shū)記載顯示，釣魚(yú)島是中國(guó)的這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。并且在2012年，中國(guó)學(xué)者赴日本國(guó)家級(jí)檔案局取證，發(fā)現(xiàn)多份文件顯示釣魚(yú)島是中國(guó)的，則日本早已明白無(wú)誤地知道事實(shí)。而日本覬覦的是釣魚(yú)島的軍事價(jià)值，戰(zhàn)略資源和豐富的自然資源。據(jù)中國(guó)軍事科學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)兼少將羅援指出，按照《國(guó)際海洋法公約》，一旦日本擁有的釣魚(yú)島的行政管轄權(quán)，不只是占有了釣魚(yú)島列嶼的那幾座島，而是將其領(lǐng)土踏在中國(guó)大陸架上，直接影響到我國(guó)領(lǐng)土的安危。而且釣魚(yú)島也蘊(yùn)藏著豐富礦物資源和漁業(yè)資源，失去釣魚(yú)島，也會(huì)使中國(guó)蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失。既然釣魚(yú)島是中國(guó)的，無(wú)論如何都理應(yīng)義無(wú)反顧地保護(hù)和維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整，這是國(guó)家統(tǒng)一的保證。作為一名大學(xué)生，應(yīng)該正確理性看待釣魚(yú)島問(wèn)題和中日關(guān)系，還有用自己的實(shí)際行動(dòng)保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土完整維護(hù)國(guó)家主權(quán)。隨著日本一次有一次地觸及中國(guó)的底線，保釣運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不是一個(gè)新鮮的詞匯了。特別近年來(lái)，日本針對(duì)釣魚(yú)島上演的鬧劇越演越烈，日方大張旗鼓的“購(gòu)島”計(jì)劃，計(jì)謀將釣魚(yú)島國(guó)有化,這個(gè)事件引起了我國(guó)公民的極大的憤怒。在去年由于日本右翼分子非法登上釣魚(yú)島，引起我國(guó)各個(gè)城市出現(xiàn)了大批愛(ài)國(guó)人士上街進(jìn)行了反日抵制日貨的游行示威。而作為一名正在接受高等教育的大學(xué)生，我們應(yīng)更理性地區(qū)看待這些事件。據(jù)新聞報(bào)道，在游行示威當(dāng)中，發(fā)生一些不文明不人道的事情，就是參與游行示威民眾打了抵制日貨的愛(ài)國(guó)口號(hào)，看到日本牌子的產(chǎn)品就砸爛毀掉，許多中國(guó)同胞深受其害。愛(ài)國(guó)固然是好事，如果有人只是借著愛(ài)國(guó)這個(gè)堂皇的頭銜找樂(lè)子發(fā)泄自身的不滿，這決不是愛(ài)國(guó)，而是給國(guó)家給政府找麻煩。我們應(yīng)該更理性地看待中日兩國(guó)的關(guān)系，兩國(guó)的矛盾絕不是抵制日貨就可以解決的。而且日本商品也是在中國(guó)制造的，為中國(guó)解決了部分的勞動(dòng)力，給中國(guó)政府繳納了賦稅，日資企業(yè)也給中國(guó)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)利益，這是一個(gè)雙贏的游戲。

從上可看出，中日兩國(guó)關(guān)系的處理是復(fù)雜的，但兩國(guó)友好交往時(shí)必須的，作為國(guó)家的新生一代，必須樹(shù)立正確的態(tài)度看待中日關(guān)系，用正確的方法和適當(dāng)?shù)男袨閬?lái)維護(hù)國(guó)家利益和謀求國(guó)家發(fā)展。由于日本二十世紀(jì)前期在中國(guó)發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)和惡行，而今天的日本不愿直面歷史的不誠(chéng)懇態(tài)度，再加上不斷升級(jí)的釣魚(yú)島事件，這一切都是與我們的愛(ài)國(guó)情懷相沖突的，但是我們應(yīng)當(dāng)避免偏激情緒，拋棄偏見(jiàn)。中國(guó)自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)“以和為貴”，而且當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，維護(hù)和平的世界壞境，保持國(guó)家穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展才是我們要努力的方向。因此，在處理與日本的關(guān)系上，第一，我們要冷靜。任何過(guò)激行為都會(huì)帶來(lái)負(fù)面效果，就比如游行示威抵制日貨，對(duì)日貨進(jìn)行打砸，這些行為都是不冷靜的，缺乏思考的，忽略了大局利益。第二，雖然矛盾是存在的，但是合作和發(fā)展是需要的。我們還是需要學(xué)習(xí)和利用日本的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，謀求

國(guó)家更多的利益和發(fā)展。第三，剔除成見(jiàn)，謙虛學(xué)習(xí)。中國(guó)有句話說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞t其善者而從之，其不善者而改之”，日本的創(chuàng)新的精神和日本人的良好素質(zhì)還是值得我們學(xué)習(xí)，不僅僅是要學(xué)習(xí)別人的好的品質(zhì)，還要學(xué)其法，別人為什么可以做到優(yōu)秀，必有其的道理，這也是我們要探索和思考的；對(duì)于日本消極面對(duì)歷史不誠(chéng)懇的一面，我們要引以為鑒，嚴(yán)以律己。第四，我們加強(qiáng)保護(hù)本土文化。隨著全球化進(jìn)程，外來(lái)文化的入侵已變成我國(guó)一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，必須讓我們自身的文化深入骨髓，代代相承，決不能讓讓外國(guó)文化喧賓奪主。第五，臥薪嘗膽，振興中華。用周恩來(lái)總理的一句話說(shuō)“為中華崛起而讀書(shū)”，每一個(gè)年輕人都應(yīng)該更努力地發(fā)展自身，這是時(shí)代賦予每一個(gè)年輕人的責(zé)任，培育新一代年輕人，也是在為國(guó)家儲(chǔ)備實(shí)力。中日關(guān)系一直都是一個(gè)熱點(diǎn)話題，我們也相信黨和政府能從廣大人民的利益出發(fā)，妥善處理好中日關(guān)系。與此同時(shí)，做一名公民，我們應(yīng)更冷靜理智地表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情，把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為對(duì)工作對(duì)生活的熱情，做好本分，遵守社會(huì)規(guī)章制度和社會(huì)道德，為國(guó)家社會(huì)的和諧發(fā)展出一份力。

第四篇：理性對(duì)待中日關(guān)系

理性對(duì)待中日關(guān)系

————讀《對(duì)日新思維》有感

中日關(guān)系一直以來(lái)都是比較敏感的問(wèn)題，釣魚(yú)島的問(wèn)題是歷史遺留下來(lái)的問(wèn)題，這么久來(lái)一直未很好、明確的解決。隨著時(shí)間的積累，釣魚(yú)島的矛盾問(wèn)題不斷的上升。日本一直以來(lái)就想將釣魚(yú)島占為己有，2012隨著中日之間的關(guān)于釣魚(yú)島的矛盾不斷加深，日本提出的購(gòu)買(mǎi)釣魚(yú)島的欲望。這無(wú)疑的在傷害我們中國(guó)人的情感和割裂我們中國(guó)的領(lǐng)土。

不管對(duì)于中國(guó)政府還是中國(guó)的公民都不允許這樣的事情出現(xiàn)。釣魚(yú)島是中國(guó)神圣不可侵犯的領(lǐng)土，作為中國(guó)人，每個(gè)人都有義務(wù)捍衛(wèi)我國(guó)的領(lǐng)土不受侵犯，我國(guó)的利益不受破壞。在社會(huì)各階層都非常關(guān)注釣魚(yú)島的問(wèn)題，對(duì)日本的行為憤慨。由此引發(fā)了很多的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。由個(gè)人或組織的都打出了愛(ài)國(guó)的口號(hào)，對(duì)日本的行為一片謾罵。

在2012年9月15號(hào)，為了表示對(duì)日本的憤怒，在很多城市一些愛(ài)國(guó)人士舉行了游行活動(dòng)。其想通過(guò)抵制日貨來(lái)表達(dá)對(duì)日的反抗。我記得當(dāng)日盡管我自己沒(méi)親自看到游行的場(chǎng)景，但是通過(guò)一些以前的高中，朋友，我很深刻的了解到了一些街頭的游行，他們有將自己拍攝下來(lái)的照片發(fā)給我看，那天晚上上網(wǎng)，幾乎所有的好友都在討論關(guān)于日本欲購(gòu)島引發(fā)的國(guó)人抵制日貨的游行。期間，我對(duì)此沒(méi)發(fā)表任何意見(jiàn)。最后，一朋友問(wèn)我：“你作為一個(gè)學(xué)新聞的人，對(duì)此事沒(méi)一點(diǎn)的敏感性嗎？今天中國(guó)19所大城市都舉行了游行，為什么沒(méi)有網(wǎng)站對(duì)此事進(jìn)行報(bào)道呢？”這一問(wèn)，著實(shí)讓我深省。

第一，我想說(shuō)我對(duì)這件事不發(fā)表言論并不是我不關(guān)心此事，不說(shuō)并不代表不愛(ài)國(guó)。我想起了，第一天，一朋友告訴我說(shuō)她的另一個(gè)朋友說(shuō)要是15日她不上街游行她的那個(gè)朋友就不會(huì)和她做朋友。我告訴她，不是只有上街游行的就是愛(ài)國(guó)的，而且上街游行的未必就是愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)。作為大學(xué)生的我們，因?yàn)榍啻耗晟伲獨(dú)夥絼偅瑢?duì)于日本的行為特為憤慨，容易沖動(dòng)。愛(ài)國(guó)是正確，也是必須的，但我覺(jué)得應(yīng)該講求方式方法。就抵制日貨來(lái)說(shuō)，從一個(gè)宏觀的角度來(lái)說(shuō)，確實(shí)是對(duì)日本的一種制裁，但是，就游行中打砸日貨，我覺(jué)得并不可取，因?yàn)檫@樣打砸的是中國(guó)國(guó)人同胞自己的財(cái)產(chǎn)，而不是日本的錢(qián)財(cái)。并且，在這樣行動(dòng)中，有些人甚至是利用這樣的以愛(ài)國(guó)為目的的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的“變相搶劫”什么的。游行帶來(lái)的結(jié)果有很多，確實(shí)從某些方面讓日本感覺(jué)到了壓力。但是更多的給中國(guó)自己帶來(lái)的不利影響，游行中打砸的東西大部分損失的是國(guó)人自己的財(cái)產(chǎn)，在大城市舉行大型的游行活動(dòng)，影響城市的交通和秩序，也間接影響了一系列的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。更讓人為之感到恥辱的是那些見(jiàn)不了不道德行為。所以，我覺(jué)得愛(ài)國(guó)是必須的，但是方式方法應(yīng)該有講究。游行未必是錯(cuò)，但是行動(dòng)要理智。日本有錯(cuò)，但是我們?cè)诜慈毡镜目蓯u行為時(shí)不能傷害到我們自己。愛(ài)國(guó)需要理智。

第二，關(guān)于為什么網(wǎng)站對(duì)抵制日貨游行進(jìn)行報(bào)道呢？網(wǎng)站對(duì)新聞的敏感度那么強(qiáng)，為什么，這樣可以說(shuō)驚動(dòng)全國(guó)的游行沒(méi)有進(jìn)行報(bào)道呢，有的只是網(wǎng)友們自己的報(bào)道。要探究這個(gè)問(wèn)題，我們不能僅僅從媒介報(bào)道新聞的角度來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題。這其中有媒介自身的問(wèn)題，也牽涉了政治，政府。我們并不能單方面的責(zé)備媒介的不報(bào)道。尤其對(duì)于學(xué)新聞的來(lái)說(shuō)，這是多么覺(jué)得深思的一個(gè)問(wèn)題。

在課堂上，老師推薦讀了一篇馬立成寫(xiě)的文章——《對(duì)日關(guān)系新思維——中日民間之憂》。馬立誠(chéng)的文章大致分為以下幾個(gè)部分：第一部分陳述了2001年12月發(fā)生的“趙薇事件”，認(rèn)為國(guó)人對(duì)待此事件有欠理智，是一種“非理性的沖動(dòng)”，并指出這與部分媒體缺乏社會(huì)公義、不負(fù)責(zé)任的煽動(dòng)密切相關(guān)。第二部分是說(shuō)日本的經(jīng)濟(jì)實(shí)力位居世界第二，是“亞洲的驕傲”。但是隨著10年來(lái)日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退和中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛崛起，就綜合國(guó)力和發(fā)展趨勢(shì)而言，中國(guó)已有趕超日本之勢(shì)，日本人對(duì)此懷有莫名的恐懼與壓力。文章第三部分重點(diǎn)駁斥了一位叫高興興的網(wǎng)友的文章。高的文章認(rèn)為“日本已具備發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，首先要打擊中國(guó)”。馬立誠(chéng)認(rèn)為日本國(guó)民不是好戰(zhàn)分子，他們不愿意戰(zhàn)爭(zhēng)重演。他指出：我們應(yīng)該堅(jiān)持中日友好，維持良好的國(guó)際環(huán)境，以集中精力重點(diǎn)解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題。同時(shí)認(rèn)為，我們應(yīng)該擁有泱泱大國(guó)的風(fēng)度、襟懷和前瞻性眼光，摒棄“亞洲的小農(nóng)觀念”，向歐洲國(guó)家學(xué)習(xí)，早日實(shí)現(xiàn)亞洲的一體化。在文章的第四部分，作者進(jìn)一步指出：高興興的文章不是個(gè)別現(xiàn)象。以“姜文事件”為例，可見(jiàn)國(guó)內(nèi)現(xiàn)在民族主義泛濫，這帶來(lái)了兩個(gè)負(fù)面因素：一是自大，一是排外。在這里，他又再次強(qiáng)調(diào)了：“民族主義的狂熱，與某些媒介不負(fù)責(zé)煽風(fēng)點(diǎn)火有很大關(guān)系”。第五部分是說(shuō)據(jù)調(diào)查，日本人“對(duì)中國(guó)的親近感”在逐年下降，與此同時(shí)，日本國(guó)內(nèi)某些民族主義者也利用經(jīng)濟(jì)衰退引起的不滿，煽動(dòng)日本民族主義情緒，雖然他們不是日本的主流，但日本國(guó)民應(yīng)對(duì)其危害性有清醒地認(rèn)識(shí)。最后，馬立誠(chéng)認(rèn)為“日本的道歉問(wèn)題已經(jīng)解決，不必拘泥于刻板形式”。日本方面長(zhǎng)期給中國(guó)提供低息貸款，也體現(xiàn)了他們的誠(chéng)意。對(duì)于日本要成為政治和軍事大國(guó)的訴求，我們也不必大驚小怪。更重要的是向前看,新的角力場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)體系和市場(chǎng)。亞洲的樞紐是中國(guó)與日本,兩國(guó)國(guó)民都應(yīng)反思自己的民族主義,克服狹隘觀念,爭(zhēng)取向一體化邁進(jìn)。就中國(guó)而言,促進(jìn)中國(guó)與東盟自由貿(mào)易區(qū)早日實(shí)施,推動(dòng)中日韓三國(guó)締結(jié)自由貿(mào)易協(xié)定,是應(yīng)盡的責(zé)任。

根據(jù)他的這篇文章和我在網(wǎng)上搜索了一下關(guān)于他的資料。馬立誠(chéng)的對(duì)日關(guān)系新思維，可以概括為如下要點(diǎn)：

（1）中日關(guān)系剪不斷，理還亂。日本侵華的歷史已經(jīng)過(guò)去60年，我們應(yīng)該把這段歷史放在一邊，不應(yīng)該再提。應(yīng)該著眼于現(xiàn)在、著眼于將來(lái)。12世紀(jì)中國(guó)的元朝也曾經(jīng)企圖派艦隊(duì)侵略日本，人家也沒(méi)有提起這事，我們又何必還要不停地追究呢？

（2）日本人對(duì)中國(guó)的敵意和在日本流行的中國(guó)威脅輪，主要原因是中國(guó)發(fā)展過(guò)快，使得日本人驕傲不起來(lái)并感到了恐懼。為了解除日本人的敵意和恐懼，為了讓日本人對(duì)我們友好，我們要采用新思維，不要老提不愉快的往事；

（3）中國(guó)與日本的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)密不可分，日本在中國(guó)的投資比重很大，此外日本對(duì)中國(guó)的政府貸款條件比世銀貸款、國(guó)際商業(yè)貸款和國(guó)內(nèi)銀行貸款條件都優(yōu)惠。日本人對(duì)我們不薄，我們應(yīng)該暫時(shí)忘掉歷史，注重眼下的國(guó)家利益和兩國(guó)經(jīng)貿(mào)發(fā)展；

（4）中日之間的歷史問(wèn)題，早已解決了。日本的道歉已經(jīng)結(jié)束，日本戰(zhàn)犯已經(jīng)受到懲罰。所謂日本政府授意將戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)容篡改的教科書(shū)，在日本的使用率不到1％，有關(guān)報(bào)道只不過(guò)是傳媒新聞炒做的現(xiàn)象。賠償問(wèn)題中國(guó)政府已經(jīng)放棄了，因此不應(yīng)再提。

確實(shí)，我很贊同馬立成的觀點(diǎn)，對(duì)日關(guān)系需要冷靜、理智。不管是新思維也好還是其他思維也罷，核心的一條是維護(hù)好中國(guó)的國(guó)家利益，有利于中國(guó)加快發(fā)展。必須把原則性與靈活性很好的結(jié)合起來(lái)，必須有高超的外交藝術(shù)。靠國(guó)人的這些抵制日貨的游行活動(dòng)根本就無(wú)法真正解決中日之間的矛盾。中日之間的關(guān)系，需要我們理智對(duì)待，因?yàn)楸┝头抢碇嵌疾焕趩?wèn)題的解決。我個(gè)人還是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，希望中日之間能夠保持友好合作的關(guān)系。當(dāng)然，這必須建立在保證我國(guó)領(lǐng)土的完整，和利益的不受侵犯。國(guó)人的愛(ài)國(guó)行動(dòng)希望在國(guó)家法律的允許范圍內(nèi)，理智的進(jìn)行。

第五篇：從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

中國(guó)人民公安大學(xué)

軍事理論課論文

題目：從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó) 學(xué)生姓名：曾文康 學(xué)號(hào)：201420110033 年級(jí)：大學(xué)一年級(jí)

專(zhuān)業(yè)：治安學(xué) 方向：警察法學(xué)

大隊(duì)：法學(xué)大隊(duì) 中隊(duì)：14中隊(duì) 區(qū)隊(duì)：一區(qū)隊(duì)

I

從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

摘要：眾所周知，釣魚(yú)島自古以來(lái)就是屬于中國(guó)的固有領(lǐng)土，1972年美國(guó)將其“行政管轄權(quán)”連同琉球一起“交給”日本，但歷史上琉球并不屬于日本，中日釣魚(yú)島爭(zhēng)議由此產(chǎn)生。自2010年9月中日撞船時(shí)間發(fā)生以來(lái)到現(xiàn)在日本提出從釣魚(yú)島所謂的私有者收購(gòu)釣魚(yú)島并國(guó)有化以來(lái)，中日釣島問(wèn)題愈演愈烈，日本政府對(duì)購(gòu)島事件的態(tài)度也使事件持續(xù)升溫。日本政府購(gòu)島**引起了全國(guó)人民的強(qiáng)烈抗議和不滿，并由此爆發(fā)了一系列的反抗和抵制活動(dòng)，但由于不理智愛(ài)國(guó)導(dǎo)致的事件還是要求我們要提高自身素質(zhì)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)注意教育的隊(duì)伍建設(shè)。

關(guān)鍵詞：釣魚(yú)島 愛(ài)國(guó)主義 大學(xué)生

目錄

引言....................................................................................................1

一、釣魚(yú)島問(wèn)題簡(jiǎn)介........................................................................2

二、不理性愛(ài)國(guó)及分析....................................................................3

三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛(ài)國(guó)................................................5 結(jié)論....................................................................................................6

II

從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

引言

2010年9月7日，中國(guó)漁船接連與兩艘日本巡邏船相撞，日本政府抗議中國(guó)漁船到釣魚(yú)島附近巡航，日本右翼分子在國(guó)內(nèi)舉行了大規(guī)模集會(huì)游行，以首相野田佳彥為代表的日本政府提出了向所謂的釣島持有者手中收購(gòu)釣魚(yú)島并國(guó)有化，日本還與美國(guó)進(jìn)行“奪島演練”等一系列的與中日關(guān)系友好相悖的活動(dòng)后，激起了全國(guó)人們的強(qiáng)烈抗議和不滿，全國(guó)各地都聲討日本惡劣行徑，抵制日貨和舉行示威游行。這從一定程度上反映出愛(ài)國(guó)主義教育的成效，但是，在一些示威游行中，有的人通過(guò)打砸的方式在愛(ài)國(guó)訴求的表達(dá)方式上表現(xiàn)出了一些不適當(dāng)行為，也反映出了我們要提高自身素質(zhì)，既要懂得怎樣愛(ài)國(guó)，更要懂得怎樣合理愛(ài)國(guó)，以理性的方式合法的宣泄自己的愛(ài)國(guó)情緒，既不影響他人生命財(cái)產(chǎn)安全，又能發(fā)泄自身情緒的不滿，豈不是更好嗎？

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從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

一、釣魚(yú)島問(wèn)題簡(jiǎn)介

眾所周知，釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，據(jù)古籍記載，中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)、開(kāi)發(fā)釣魚(yú)島，通過(guò)先占取得主權(quán)。釣魚(yú)島及其附近海域自古以來(lái)就是中國(guó)人民進(jìn)行捕魚(yú)、采藥、避風(fēng)、休息等活動(dòng)的場(chǎng)所。至晚到明代就已經(jīng)被中國(guó)人民發(fā)現(xiàn)、利用和命名。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在戰(zhàn)爭(zhēng)尾聲時(shí)，日本于1895年1月14日通過(guò)內(nèi)閣會(huì)議決定，聲稱釣魚(yú)島為“無(wú)主地”，在釣魚(yú)島建立標(biāo)國(guó)標(biāo)，正式劃入日本版圖。1971年6月17日，日美簽訂“歸還沖繩協(xié)定”時(shí)，這些島嶼也被劃入“歸還區(qū)域”。日本政府據(jù)此主張霸占對(duì)釣魚(yú)島的領(lǐng)土主權(quán)。直到2010年9月7日，中國(guó)漁船接連與兩艘日本巡邏船相撞，日本政府抗議中國(guó)漁船到釣魚(yú)島附近巡航，日本右翼分子在國(guó)內(nèi)舉行了大規(guī)模集會(huì)游行，釣魚(yú)島問(wèn)題再次出現(xiàn)。

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從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

二、不理性愛(ài)國(guó)及分析

對(duì)于在示威游行中對(duì)其他公民財(cái)產(chǎn)進(jìn)行打砸的這種不理智的“愛(ài)國(guó)”行為并不能真正的起到明顯的作用，沒(méi)有約束的游行示威只會(huì)讓國(guó)家治安陷入混亂，打砸日貨只會(huì)使中國(guó)蒙受不必要的損失，讓日本不費(fèi)一兵一卒就讓中國(guó)損失上億。這些民眾的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之心是可以理解的,日本為侵占釣魚(yú)島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發(fā)指,可是愛(ài)國(guó)有許多的方式,不一定非要選擇打砸日貨這一嚴(yán)重?cái)_亂中國(guó)社會(huì)秩序的方式。一切不理智的愛(ài)國(guó)行為，都不能稱其為愛(ài)國(guó)，只有理性愛(ài)國(guó)才能以高效率、好方法真正實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)的目的。理性愛(ài)國(guó)才是真正的愛(ài)國(guó)。理性愛(ài)國(guó)首先是合法愛(ài)國(guó)，而不是違法愛(ài)國(guó)。違法愛(ài)國(guó)不叫愛(ài)國(guó)，叫害國(guó)。在此我們呼吁：你有抵制日貨的權(quán)利，但你沒(méi)有打砸日貨的權(quán)利；你有燒毀自己日貨的權(quán)利，但沒(méi)有燒毀他人日貨的權(quán)利。抵制日貨可以，但要做到：不砸車(chē)，不砸店，不砸人。總之，保持理性，有序抗日，才能做一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。

分析

沒(méi)有誰(shuí)會(huì)懷疑祖國(guó)遭受欺侮時(shí)涌動(dòng)的愛(ài)國(guó)激情，沒(méi)有誰(shuí)不能理解當(dāng)祖國(guó)遭遇挑釁后同胞們的憤懣與抗?fàn)帯Ｒ驗(yàn)椋?/p>

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從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

個(gè)沒(méi)有血性的民族注定要被欺凌，一個(gè)永遠(yuǎn)韜光養(yǎng)晦的國(guó)家必然受氣挨打。但是，有一個(gè)殘酷的問(wèn)題，我們不得不面對(duì)——靠那些失去理性的行為，我們可以保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土嗎?其實(shí)，每個(gè)人心里都有答案。理性愛(ài)國(guó)，我們要做的不僅是深入了解祖國(guó)的文化背景和我們的民族歷史，而是首先要學(xué)會(huì)以理性的方式處理某一件事，理性愛(ài)國(guó)強(qiáng)調(diào)在涉及國(guó)家和民族利益及尊嚴(yán)的問(wèn)題上要冷靜分析、明辨是非、求同存異、有理有據(jù)、尋求共贏，反對(duì)狹隘的民族主義，反對(duì)借愛(ài)國(guó)之名混淆公眾視聽(tīng)，擾亂社會(huì)秩序。愛(ài)國(guó)方式的理性選擇，是一種胸襟；愛(ài)國(guó)情感的理智表達(dá)，則是一種膽略。日本右翼不顧歷史、無(wú)視未來(lái)的倒行逆施，不僅傷害了中國(guó)人民的感情，也損害了日本人民的利益。所以我們的愛(ài)國(guó)行為，既要顧及自己長(zhǎng)遠(yuǎn)而根本的利益，不為泄一時(shí)之憤而損及全面建設(shè)小康社會(huì)、早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大局；但也要顧及中日友好的遠(yuǎn)景，不因言行過(guò)當(dāng)、傷及無(wú)辜而授人以柄。原則上的據(jù)理力爭(zhēng)，不應(yīng)影響言行上的以理待人。經(jīng)貿(mào)的合作、民間的交往，從來(lái)都是雙方互動(dòng)、共同依存的。現(xiàn)在的中日關(guān)系直接關(guān)系到維護(hù)和平國(guó)際環(huán)境，應(yīng)以保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的國(guó)家大局和國(guó)家利益為重。在此大局面前，人人必須清醒，處處必須理性，一切愛(ài)國(guó)情感和行為必須服從和服務(wù)于國(guó)家大局和國(guó)家利益。有利于大局和國(guó)家利益的感情和行為，才是愛(ài)國(guó)，否則就會(huì)走向愛(ài)國(guó)的反面，反而不利于社

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從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

會(huì)的和諧發(fā)展。

三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理性愛(ài)國(guó)

現(xiàn)在的我們，愛(ài)國(guó)最現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)、最直接的體現(xiàn)，就是刻苦學(xué)習(xí)、立志成才，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)和知識(shí)。這就要求不但要嚴(yán)格要求自己，而且要盡力去影響身邊的同學(xué)朋友。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。愛(ài)國(guó)熱情不僅要表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的深厚感情上，更要表現(xiàn)在為祖國(guó)的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。只有每一個(gè)人都干好自己的本職工作，貢獻(xiàn)出自己的一份力量，我們的社會(huì)才會(huì)不斷進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)日趨強(qiáng)盛，我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上才能享有更多的尊敬，發(fā)揮更大的作用。歷史的教訓(xùn)也表明，當(dāng)我們的愛(ài)國(guó)熱情沒(méi)有和具體的強(qiáng)國(guó)行為相結(jié)合時(shí)，愛(ài)國(guó)熱情只會(huì)成為一種空洞的感情宣泄，解決不了實(shí)際問(wèn)題。報(bào)效祖國(guó)，振興中華，要求我們與時(shí)代同步，更要勤于學(xué)習(xí)，善于求知；集中精力，只爭(zhēng)朝夕，化愛(ài)國(guó)之情為愛(ài)國(guó)之行。

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從釣魚(yú)島問(wèn)題探討理性愛(ài)國(guó)

結(jié)論

中國(guó)是禮儀之邦，我們?nèi)A夏子孫世世代代就懂得謙卑和禮讓?zhuān)皇强繝奚?cái)產(chǎn)安全來(lái)宣泄自己的不滿，這是一個(gè)泱泱大國(guó)生存的根基，也是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的所在。

參考文獻(xiàn)：

1、講述釣魚(yú)島問(wèn)題背景（《華西都市報(bào)》）

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