第一篇：理性愛國

題目：聯(lián)系實際，談?wù)劥髮W(xué)生如何理解“理性愛國”做堅定的愛國者。姓名：王碩 學(xué)號：1030504016 專業(yè)：預(yù)防醫(yī)學(xué) 愛國，更要理性愛國

一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。—— 傅雷

鴉片戰(zhàn)爭時期，愛國將領(lǐng)林則徐焚煙抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，“從重發(fā)往伊犁，效力贖罪。”他忍辱負重，道光二十一年踏上戌途。在赴戌途中，仍憂國憂民，并不為個人的坎坷而唏噓，當與妻子在古城西安告別時，在滿腔憤怒下寫了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的激勵詩句。這是他愛國情感的抒發(fā)，也是他性情人格的寫照。

庚子年間，中國的民間組織了義和團。中國義和團運動的興起是有多種多樣的原因的，其中最重要的原因是帝國主義與中華民族的矛盾日益激烈化。自甲午戰(zhàn)爭后，中國陷入了被帝國主義列強瓜分的境地，各帝國主義加強對中國的政治與經(jīng)濟侵略，加深了中國的民族危機，使廣大的中國人民深受其害，成為義和團運動興起的根本原因。

匈牙利詩人裴多菲這樣說過：“縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國。因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。”由此可見，愛國的情結(jié)應(yīng)該在每個人的心中。作為時代的弄潮兒，大學(xué)生是未來國家堅實的脊梁，定當肩負起愛國，強國的責(zé)任。我們不應(yīng)該“只讀圣賢書”，閉目塞聽，讓自己與外界相隔離。我們要讓一種根植與內(nèi)心的感情充分地展示出來，那就是愛國心，強國志。不僅僅要熱愛祖國，更要理性愛國，不僅要強國，更要理性強國，讓我們愛國心的更加有深度，強國志更加有意義。

日前，復(fù)旦大學(xué)公布的一項調(diào)查顯示，90％以上當代大學(xué)生認為自己較愛國，近三分之二的學(xué)生認為，比起上幾代人，大學(xué)生群體并沒有顯示出愛國程度的降低；超過80％的受訪者認為，在不同時代背景下，比起上幾代人，自身在愛國情感的表達上或多或少存在差異，更趨向于理性表達。

愛國主義需要激情更需要理性，應(yīng)以理性約束、指導(dǎo)我們的行為。惟有理性能讓我們的愛國熱情付諸現(xiàn)實中合理的行動,讓我們的愛國心愿得以完成。我們大學(xué)生的愛國熱情是需要理性和務(wù)實的，愛國不是個人情緒的發(fā)泄，是一種內(nèi)心真實情感的表達。我們應(yīng)該把愛國落實到實處，就是學(xué)好自己的專業(yè)，珍惜眼前的機會，為以后進入社會做好充分的準備。實現(xiàn)個人理想的同時也為社會和祖國的建設(shè)做出一份自己的貢獻，這更是一種樸實而有效的愛國主義。

理性愛國是和平、發(fā)展、合作的時代潮流的內(nèi)在要求。任何時代，我們都需要愛國主義，只要國家存在，愛國主義就應(yīng)當存在。在經(jīng)濟全球化的今天，中國與世界的關(guān)系發(fā)生了巨大變化。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國不但擺脫了民族生存危機，而且成為全球化競爭中的受益者之一，“中國因素 ”不斷提升。中國已離不開世界，世界也離不開中國。中國堅持走“和平發(fā)展 ”之路，積極推進 “和諧世界”的建設(shè)。這時的愛國主義，在處理中國與世界的關(guān)系時，應(yīng)當注入新的因子和意識，它不僅僅是一種情感，它的表達不應(yīng)當是封閉的、種族的、排外的，而應(yīng)當是理性、深沉的意識。

理性愛國是改革開放30年的經(jīng)驗總結(jié)。我國作為一個發(fā)展中大國，尤其需要愛國主義來激發(fā)每個公民的使命感和責(zé)任感，將愛國主義情感轉(zhuǎn)化為社會穩(wěn)定進步的推動力。只有在這種理性愛國主義的激勵下，才能引導(dǎo)人們自覺地為民族、國家的強盛而發(fā)奮拼搏，使愛國主義真正成為民族振興的強大精神動力。

理性愛國是贏得重要戰(zhàn)略機遇期的迫切要求。新世紀頭20年，是一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。機遇來之不易，時機稍縱即逝。我們必須居安思危，時刻保持憂患意識和緊迫感，狹隘的愛國主義由于其特征及表現(xiàn)，在現(xiàn)實當中是有危害的，這已是被歷史證明的事實。一種如舊中國，把自己尊為天朝大國，而視其他國家為區(qū)區(qū)小國，其他民族為“蠻族”，都應(yīng)向天朝大國納貢稱臣，向天朝大國學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一種夜郎自大的心態(tài)。結(jié)果使自己逐漸走向自我封閉。由于缺乏“營養(yǎng)”，逐步走向衰敗，成為任人宰割的對象。一種如當年的日本、德國，以大和民族優(yōu)越論和日耳曼種族優(yōu)越論為精神寄托，對其它民族進行瘋狂屠殺和蹂躪，給人類帶來空前絕后的災(zāi)難。

在過去的5年里，尤其是2008年和2012年，愛國主義和理性愛國被廣泛關(guān)注。愛國和愛國主義的內(nèi)涵也一次次的被越來越多的人認識。群體猶如個人，是一個不斷成長的過程。每一次的經(jīng)歷都會加深我們隊愛國和愛國主義的理解。比如在2008年4月份，包括美國、法國、英國、德國、奧地利、匈牙利在內(nèi)的多國華人相繼舉行保奧集會，這些活動的規(guī)模之大，許多都創(chuàng)下了當?shù)貛资甑募o錄。一場場聲勢浩大的抗議，都堅守著一個和平的原則，不管隊伍多龐大，場面一定不亂；不管情緒多高昂，理智一定不丟。中國的海外華人們，在這場保衛(wèi)國家尊嚴的抗爭中，以文明和理性烘托出一種更加強大的力量。

再比如在2012年8月北京、濟南、青島、廣州、深圳等中國10多個城市均有規(guī)模不一的群眾聚集、游行，高喊“抵制日貨”、“勿忘國恥”、“滾出釣魚島”等口號，抗議日本右翼分子當天非法登上中國的釣魚島。

雖說本次的群眾聚集場合均有警察維持秩序，游行抗議活動整體平穩(wěn)，但也有個別地方出現(xiàn)了極不冷靜和不理性的行為，在游行途中出現(xiàn)打砸同胞日系車的行為，讓整個活動出現(xiàn)了不該有的“污點”。

因此，我們內(nèi)心的愛國情懷和民族情懷需要宣泄，也還需要理性的指引。如果不加以控制，它和同意從一個誤區(qū)走入另一個誤區(qū)，甚至演變成一場鬧劇。

一個開放的、和平的、強大的中國，只會對世界有利，也一定會受歡迎。正如不少網(wǎng)友說的這樣：“建設(shè)國家最重要！我們要自強!”、“要以國家和民族的核心利益為基礎(chǔ)和著眼點”、“把精力用在祖國建設(shè)上！”、“中國人爭口氣，建設(shè)好我們的國家，讓西方人刮目相看，才是硬道理”。也只有腳踏實地、埋頭苦干，堅定地發(fā)展壯大自己，我們才不會因外部的一些干擾而分心，乃至喪失寶貴的發(fā)展機遇。

今天的中國已經(jīng)邁入法治的快車道，建設(shè)社會主義法治國家是中國人民的共同選擇。作為一個中國人，維護法律尊嚴，維護文明，維護正常社會秩序，是公民的基本責(zé)任。愛國熱情，作為一種神圣的道德情感，更需要依法有序理性的表達。這種對法律的尊重，更顯示我們道德情感的正義與正當性。

作為大學(xué)生我們應(yīng)該抓住契機，深入開展理性愛國主義教育，培養(yǎng)良好的國民心態(tài)；把愛國情感與公民意識結(jié)合起來，有效引導(dǎo)公民的愛國行為；激發(fā)公民理性愛國的內(nèi)在動能，把公民的愛國情感提升為公民的素質(zhì)。

同時，應(yīng)把公民的愛國情感提升為公民的素質(zhì)。愛國是一個人內(nèi)心深處樸素的自發(fā)情感，理性愛國卻是一個人理性的表現(xiàn)和整體素質(zhì)的反映。愛國情感來源于內(nèi)心，理性卻來自于生活閱歷、知識積累和思維活動。只有把理性的分析判斷與樸素的愛國情感相結(jié)合，才會在表達愛國情感的同時提升整體素質(zhì)。

對于我們每個人而言，要有一顆愛國心，要過分把愛國熱情轉(zhuǎn)化為堅守崗位的動力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實勤懇地創(chuàng)造社會價值，這才是最好的愛國方式，這才是一個崛起中的大國國民應(yīng)有的理性與智慧。類似地，作為特殊群體的大學(xué)生，我們要深知“少年強，則國強；少年盛，則國盛”的思想。

新時代是要建設(shè)的時代，要想實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，要想建設(shè)好有中國特色的社會主義道路，要想構(gòu)建和諧的社會，要想達到更廣泛的小康社會，需要的才智兼有、英才輩出的一代，需要思想新奇、敢為人先的一代。恰恰這樣的時代，就落在我們這一代，能不能讓我們國家更加強大，就我們能不能挑起國家的大梁，成為時代真正的弄潮兒。因此，我們大學(xué)生要更加努力的學(xué)習(xí)，以務(wù)實求真的態(tài)度，謹慎求知的行為，不斷的汲取能量，讓我們更加強大；我們要堅定自己信念，走自己的路，讓我們前行道路更加堅定，肩負著使命，在人生的路途中穩(wěn)步前行，為了我們偉大祖國的強大而奮斗。

我深知每個大學(xué)生的心中都會有一桿秤，就讓我們的愛國激情攜著強國志向載入秤砣中，讓我們自身的價值更加有份量，讓我們的心更加真實。我們要銘記“愛國心，強國志”的信念，讓自己更加理性，更加充實、有意義，從而為偉大祖國的強大而不懈奮斗。

第二篇：理性愛國

理性愛國

自古以來，釣魚島及其附屬島嶼就和臺灣一樣，是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。中國在16世紀就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了釣魚島，并記載在了海圖中，到1895年止一直處于中國政府的管轄之下。在甲午戰(zhàn)爭中，日本戰(zhàn)勝，臺灣、澎湖列島以及釣魚島淪為了日本的殖民地。二戰(zhàn)后在波茲坦公告中被收回，并由美國管轄至1937年，然后又由美國秘密移交給了日本政府。

一切的史實、一切的證據(jù)都證明釣魚島屬于中國，這是不爭的事實。日本卻仍堅持自稱擁有釣魚島，并自導(dǎo)自演了“購島”和釣魚島“國有化”等鬧劇，嚴重傷害到了億萬中國人民的感情，讓所有人都覺得心寒，一個小偷，一個強盜，竟然可以如此義正言辭！一個主權(quán)國家竟然可以如此赤裸裸地侵犯另一個主權(quán)國家神圣的領(lǐng)土！那些被他們整天掛在嘴邊的道義，那些他們一次次搬上臺面的國際法，這時候卻全都被拋諸腦后！

中國政府一次次的隱忍，這并不是懦弱的，而是一種顧全大局的氣魄。為了地區(qū)和平，為了中國億萬人民好不容易得來的祥和安定的生活，可換來的又是什么呢？換來的是，日本修改歷史教科書，企圖抹殺歷史；換來的是，日本右翼分子蠢蠢欲動，一次次參拜靖國神社；換來的是，東京都一次次的“購島”鬧劇；換來的是，日本政府所謂的釣魚島“國有化”。中國人民，那些深知戰(zhàn)爭災(zāi)難的人們，怒了，他們用自己的方式表達著對日本的不滿。一場反日浪潮席卷中國。

中國多地發(fā)生示威游行，國人吶喊，示威，他們發(fā)泄著心中的怒火！釣魚島問題再一次勾起了他們對那段屈辱歷史的記憶，國土被日軍的鐵蹄踐踏，日軍所到之處，燒殺搶掠，無惡不作，那個黑色的年代，只有每個中國人才懂。愛國熱情在名族屈辱之中爆發(fā)，中國人民的赤子之心在此刻熊熊燃燒！香港的保釣人士，費盡千辛萬苦成功登上了釣魚島，將五星紅旗插上了釣魚島的土地，歷經(jīng)多少年釣魚島上才有了這抹鮮血般的紅？中華兒女的心隨之鼓舞，國內(nèi)的抗議游行一波接著一波，遙相呼應(yīng)。中華兒女強烈希望釣魚島回到祖國懷抱的心聲響徹大地！

可是，這其中卻也摻雜了一些不和諧的聲音，部分地區(qū)在游行示威中出現(xiàn)了打砸現(xiàn)象，有些激進分子沖進日資企業(yè)，揮出了手中的棍子。更有甚者，打著“抵制日貨”的旗號破壞同胞的日產(chǎn)車輛和私有財產(chǎn)。這不是愛國，這是害國。一個連私有財產(chǎn)都不懂得保護的國家，還有什么民族尊嚴可言？沒有了民族尊嚴，還能稱得上是一個國家嗎？

“愛國”這個詞是神圣的，如果以“愛國”的姿態(tài)做一些傷害同胞、令人不齒的事，這對“愛國”這個詞來說是種侮辱。釣魚島是我們中國的，我們得愛；國人同樣是我們中國的，我們也得愛！

我們憤怒，但不失去理智；我們吶喊，但不傳播謠言；我們熱血，但不盲從暴力！我們要時刻銘記在心：理性愛國！

第三篇：理性愛國

理性愛國

—弘揚國威

中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義作為一種精神文化價值，是民族文化傳統(tǒng)、民族意識與民族情感的集中體現(xiàn)，是民族凝聚力的核心內(nèi)容和思想基礎(chǔ)，是民族前進的動力。在愛國主義的偉大旗幟下，我們克服了數(shù)不盡的困難，傳承著生生不息的中華文化，并且把全面建設(shè)小康社會、復(fù)興中華民族的偉大事業(yè)進行到底！

釣魚島事件的爆發(fā)使中日兩國關(guān)系不斷惡化，在外交上、政策上都采取了響應(yīng)的措施來壓制對方。釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是我國領(lǐng)土，領(lǐng)土主權(quán)神圣不可侵犯。日本企圖想要收回釣魚島，并且在此舉失敗后想要國有收購釣魚島的舉動，引起了中國的政府的強烈不滿，以及中國人民的共憤。各大高校學(xué)生首先舉行了反日游行，規(guī)模之大頗為壯觀。許多民眾也自發(fā)組織愛國游行，紛紛抗議釣魚島事件！自此一系列的愛國活動接連不斷，抵制日貨，砸毀日產(chǎn)汽車，被破窗的日資企業(yè)，可謂遍地狼藉??人們表達愛國熱情一點都沒有錯，但以這種充滿暴力的方式來表達，總讓人覺得不是滋味。游行示威固然解氣，但那些被砸的日產(chǎn)汽車是中國公民的私人財產(chǎn)，被砸的日資企業(yè)不為中國納稅？這樣的愛國激情也許能夠寒冬日本企業(yè)在華市場一時，能撼動世界市場的鐵律一時嗎？這樣的行為能起到什么樣的效果，可想而知。并且有不軌分子通過這個事件趁火打劫，引發(fā)了一系列慘案，使生活不安定，國家動蕩。組線條的抗日手法，直接影響的反倒是本國公民的財產(chǎn)和社會秩序。

愛國不該盲目，理性的思想才能解決根本問題。正如執(zhí)著的批評國人“劣根性”的魯迅，他不是叛國者，正是清醒的愛國者，真正的民族脊梁。如今的中國已經(jīng)強大起來，不再是那個任人宰割的中國了，像那種暴力的愛國熱情我們已經(jīng)不再需要。面對外界的誤解與挑釁，我們應(yīng)該先冷靜下來認真思考，以一種理性的、智慧的、非暴力的方式來表達我們的愛國熱情，不讓自己陷入狹隘的民族主義，在同世界的交往中發(fā)展自己，消除誤會，盡顯我們大國的國民風(fēng)范。多一些理性，少一些偏激，在正確表達自己的愛國熱情力量的推動下，我們的祖國會越來越強大！

英國偉人羅素說過：“三種及其單純?nèi)欢浅娏业募で橹渲业囊簧蔷褪菍鄣目释瑢χR的追求，以及對人類苦難痛徹肺腑的悲憫。”大學(xué)生作為國家未來的繼承人，都需要努力學(xué)習(xí)！只有把自己真才實學(xué)同報效祖國的指向結(jié)合起來，才能真正為國家和民族做出應(yīng)有的貢獻。振興中華，從我做起，讓我們每一個盡自己的職責(zé)，投身于祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，用自己的行動為我們親愛的祖國書寫靚麗篇章！

第四篇：愛國理性

經(jīng)濟全球化時代，愛國熱情如何表達？中國走向世界之后，愛國主義如何更有力？激情與理性怎樣結(jié)合，才能對國家更有利？

愛國是一個最常被提到的話題，究竟什么是愛國？站在什么立場上愛國？用嘴還是用心來愛國？談愛國，首先要對中國的歷史和現(xiàn)狀有個起碼的了解，才敢開口去說愛國，正視中國當前的缺點與不足，不要把潛力當作能力去宣揚，強調(diào)你能為國家做點什么并不十分重要，關(guān)鍵是你不能去給國家抹黑，愛國不要愛到狹隘，認為不符合中國利益的都要去反對，壞的痛罵，好的也去善意的抵制，這是一種狹隘。

以“3·14”事件為起點，中國，成為一些人攻擊和謾罵的對象，成為政治歧視、文化偏見和個人野心的犧牲品。而伴隨著真相的公開、事態(tài)的發(fā)展，全球華人和億萬中國人的抗議浪潮，狂飆般興起。

讓這場**策劃者完全想不到的是，這件事激發(fā)了中國人民心中巨大的愛國熱情。而愛國主義的話題，也從未如今天這樣深入人心，從未像今天這樣引出如此多的思考。

“愛國需要激情更需要理性。”許多人表達了這樣的心聲。在國家利益受威脅、民族尊嚴受挑釁時，每一個中國人都想表達自己的義憤之情。同時，我們也要考慮，這種道義的表達，如何變?yōu)橥苿訃疫M步的力量？

愛國主義是對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛國是一種尊嚴，更是一種信念。愛國主義是我們的民魂，也是我們的國魂。面對一些涉及國家利益的大是大非的問題，用一定形式作出理性的表達是愛國熱情的具體體現(xiàn)。對此，我們要有全局認識，要看到什么是國家的核心利益。“中國的強大，才是對反華勢力最有力的回擊。”我們可以表達義憤，但不能亂了方寸，“要防止被別有用心的人利用”，要把對祖國的熱愛，轉(zhuǎn)化為搞好經(jīng)濟建設(shè)、辦好北京奧運會的自覺行動。

愛國既要有激情地表達，更要能夠從維護國家和民族利益的大局出發(fā)。愛國需要激情，更需要理性；在民族尊嚴和民族感情遭受嚴重傷害之際，我們理應(yīng)表達自己的義憤。但是，采取一些有違法制的過激行動也無助于問題的解決，在表達義憤的時候，難免有一些過激的言詞，但義憤的宣泄不應(yīng)超越法律，非理性的無序舉動不僅無助于愛國，反而會授人以柄，給人增加口實，甚至傷害一些真心與中國友好的朋友。

因此,愛國不是只宣泄一下憤怒的情感能解決得了的問題，還需要我們促進更廣泛的交流，更多地展示理性的力量。世界人民更多地認識中國的變化,使中國人更值得尊重, 因此，激情加理性才是我們表達愛國熱情的正確態(tài)度。

今天的中國已經(jīng)邁入法治軌道，依法治國更是人民的共同選擇和根本利益所在。愛國就是要讓祖國前進的步伐更穩(wěn)健。時代正在考驗中國的發(fā)展信心，也在考驗國人的情感理智。捍衛(wèi)法律尊嚴，維護社會秩序，是每個公民的基本責(zé)任。愛國熱情，作為一種神圣的道德情感，更需依法理性表達。理性的愛國觀一定是建立在守法的基礎(chǔ)上，行使自身合法權(quán)利的同時也要尊重他人的合法權(quán)利。

第五篇：理性愛國

由釣魚島事件淺談大學(xué)生理性愛國

——學(xué)習(xí)團刊有感

今年9月7日發(fā)生的釣魚島事件引起了社會各界人士的廣泛關(guān)注，引發(fā)了海內(nèi)外人民的激烈討論，甚至在有些地區(qū)還出現(xiàn)了反日游行示威事件。在仔細閱讀了團刊的“風(fēng)云變幻釣魚島”專欄之后，我對此次事件的來龍去脈有了更深的了解，同時對愛國行為方式有了更理智的看法。

愛國熱情是一個國家和民族的靈魂，更是一個國家和民族的生命的保障，試想一個國家被他國蹂躪，喪失尊嚴，甚至喪失主權(quán)，而這個國家的民眾還無動于衷，這將是一件多么可怕的事情。愛國熱情是一個國家和民族彌足珍貴的精神財富，每一個國家和民族都需要愛國。

誠然，表達愛國的熱情是自然的，國人的愛國精神也是值得表揚的，但是為了表達愛國情懷，參與未經(jīng)批準的游行示威是不可取的。盲目的游行示威不但解決不了任何問題，反而可能會被不法分子利用，演變?yōu)榇蛟覔屖录沟梦覈鐣环€(wěn)定，國際形象受損，讓親者痛仇者快。我們大學(xué)生有誰不愛國呢？我們有愛國的熱情，有民族的自豪感，有愛國的自強心。我們有知識、有文化，但在愛國方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使我們的愛國更有深度。

在這個信息化的時代里，作為大學(xué)生的我們所接收的信息主要是來自互聯(lián)網(wǎng)，而在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布消息的組織或個人并非十分

權(quán)威，我們對事情的真實情況了解的還太少，一旦有人在網(wǎng)上發(fā)布一些游行活動之類的建議，我們就有可能盲從。加之我們本身對歷史和現(xiàn)狀也缺乏全面的認識，我們的一腔單純的愛國熱血，也很容易被一些別有用心的人所蒙騙，進而成為了他們利用的工具，如果這樣的話，我們的愛國熱情不是太可悲了么？事實上，這正是考驗我們的分析力和判斷力的時候。盲目地集會游行、抵制日貨并不是愛國熱情的理智表達方式。

那么，究竟何謂理性愛國呢？熱情與理性并不矛盾。在法律允許的條件下，在道德的范疇內(nèi)，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達，就是理性。作為個人，我們有表達愛國熱情的權(quán)利；作為公民、作為大學(xué)生，我們更應(yīng)該以大局為重、理性愛國。只有以國家利益作為根本，我們的愛國之心，才能起到實實在在的作用。

古老的中國曾經(jīng)歷經(jīng)了多少坎坷，直到上個世紀中葉，我們才從長久處于國家分裂與抵抗外國的艱苦磨難中迎來了新生。經(jīng)歷了30年的改革開放，在堅定不移地走向世界之后，中國將以一個充滿活力的嶄新形象，呈現(xiàn)給世界。我們應(yīng)該意識到，中國，已經(jīng)不是往日意義上的那個中國。愛國主義的情愫永恒不變，但在不同時代、不同階段，愛國主義又有不同表現(xiàn)形式。在和平發(fā)展年代，特別是在經(jīng)濟全球化條件下，國家利益相互交織、得失與共，愛國主義則更多地要求通過對話、談判、溝通加以表達。理性愛國，應(yīng)該防止滑向狹隘民族主義，防止偏離法制軌道的過

激行為。要將尊嚴化作理智文明的愛國訴求，將激情化作清醒務(wù)實的愛國行動。

作為大學(xué)生，我們要相信我們的國家會處理好當前復(fù)雜的國內(nèi)外矛盾，而我們學(xué)生所要做的就是堅決支持國家的決定，幫助廣大群眾理解國家的一些舉動，避免產(chǎn)生一些不好的影響。我們愛國，可我們要的不是沖動，而是要踏踏實實地學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)祖國做準備。要讓世界看到中國人的團結(jié)、理性和智慧。