第一篇：從釣魚島事件中看理性愛國

從反日游行看理性愛國 隨著釣魚島爭端的升級，我國的許多城市出現了反日游行。公民游行本來就是無可非議的表達愛國主義的一種方式。但是在游行過程中卻出現了一些不和諧的現象。9月15日，部分地方傳出民眾闖入、破壞日資商店的事件，長沙日資商場平和堂遭打砸，部分商品遭哄搶。青島部分示威者割破玻璃闖入吉之島商店，破壞設備和搶掠；成都有幾家便利店、東莞有幾家日本料理店也遭破壞。9月16日的游行中，大量抗議人群將酒店圍住，少數人沖進酒店砸破玻璃，酒店內的日本料理店也被波及。在游行中普通百姓的日系私家車被打砸、汽車4S店的車子被砸，以及涉日商店、酒店等被攻擊。反日游行成了讓人記憶深刻的行動，我們抵制日貨就算不明智至少我們不算弱智，但把那些我們中國人已經花錢去買了的已經屬于我們中國人的東西通過我們中國人的手把他給毀掉，那只不過是讓“親者痛仇者快”的消極行為。當我們在忙著打砸國人的日本貨時，日本政府及卻不痛不癢，繼續在釣魚島問題上死纏爛打?？梢?，毫無理性的“打砸搶”式的愛國行為并不能捍衛祖國的領土，反而會成為他人的笑柄。健康的民族主義應該以和平、自信、克制等作為主要特質，避免過激和傷及無辜。襲擊平民、損毀公私財物的做法，在任何國家都是違法犯罪行為，這一性質的認定不應因其打著“抗日”或“愛國”而有任何差別。否則，“愛國”就將成為一把殺人的利劍。在反日抗議活動中，許多城市的群眾還是遵守法律、社會秩序的，文明抗議的活動。據有關新聞媒體報道：9月15日，“平安北京”發布微博稱，部分民眾自發地來到日本駐華大使館門前，揮舞國旗，呼喊口號，譴責日本政府“購買”釣魚島這一非法行徑。在表達愛國熱情過程中，大家都保持了理性的態度，配合現場民警引導，現場秩序井然。其他城市也有民眾自發表達了自己的愛國熱情，譴責日本政府“購島”無效的行為。通過這些，我們就要反思，愛國本來沒有好壞之分，是一個人自發的情感，為什么會出現不理性的“愛國”？我們大學生應該怎樣去理性愛國？ 對于為什么會出現不理性“愛國”現象，首先是我們的國民教育要對此負責。我們的歷史觀是非不分明，難以從歷史事件中吸取教訓，造成了人們思想的混亂從不能全面、理性分析問題，比如“五四運動”中對愛國青年學生火燒賈家樓的行為就是作為正面形象進行歌頌；其次快餐文化、語不驚死人不罷休的網絡語言、只講爆眼球的行為藝術培育了暴力的語言，社會的不公、各方的對立對暴力語言又具有推波助瀾之勢。還有就是缺少實踐，游行是民主實踐的重要組成部分。1949年以后，在中國大陸幾乎就沒有系統的、具有規模的民主實踐活動，所以也就不具有民主實踐活動的經驗和教訓。

當然，日本在釣魚島問題上的一步步挑釁確實讓人難以理解和接受，加之中日有諸

多歷史宿怨未解，領土爭端引發的爭吵近年來更趨激烈，所以反日大游行中出現的打砸事件也不足為怪，但它卻深深的反映出了我國民眾在游行示威上缺少經驗，缺少組織管理。試問如果游行是有組織有紀律地事先策劃安排好的，當然策劃者不一定是政府官員。如果是這樣，試問游行中又怎么會出現這些不和諧的現象呢？ 作為新時代的大學生，我們應該認清形勢，理性愛國。我們的一切愛國活動，都必須在法律允許的范圍內進行。未經國家有關部門批準的集會、游行、示威，都是非法的，不能隨意發起和參加。我們大學生可以通過在校園內舉辦座談會、研討會、舉行愛國主題演講以及簽名的活動形式來表達我們的愛國熱忱。我們應當自覺把愛國熱情同祖國的前途命運聯系在一起，提防陷入日本右翼反華勢力破壞中國經濟建設，抑制中國崛起的陷阱。其次，刻苦學習，將愛國之情化為行動。大學生，愛國最現實的表現、最直接的體現，就是刻苦學習、立志成才，掌握報效祖國的本領。作為大學生，我們要干好自己的本職工作，貢獻出自己的一份力量。這樣我們的社會才會不斷進步，國家才會日趨強盛，我們在國際舞臺上才能享有更多的尊重，發揮更大的作用。當然，我們還要身體力行，為身邊人做理性愛國榜樣。在二十一世紀愛國不再是單純地為國家犧牲，而是要做一個擁有學識，掌握高科技的理性愛國者。大學生是當代具有較高學識的一個團體，必須發揮自己的知識，為身邊人樹立學習的榜樣。總而言之，只有理性愛國，冷靜理智的表達愛國熱情，合法有序的表達愛國意志，將強烈的愛國情緒轉移到工作、學習中去，立足自己的崗位。這樣我們每個人的努力必將匯聚一股強大的力量。讓我們的祖國更加繁榮昌盛。

第二篇：從釣魚島事件看待如何理性愛國

從 釣 魚 島 事 件 看 如 何 理 性 愛 國

學院：經管學院

姓名：張晴

班級：工商管理104

從釣魚島事件看待如何理性愛國

追溯釣魚島的歷史淵源，我們會發現釣魚島早在明代就是我們中國的領土，當時它的名字叫琉球。1873年日本出兵侵占了琉球，由于清王朝的無能與腐敗，琉球從此被強行奪去并入日本。中日《馬關條約》之后，這本應該歸還中國的領土，卻由于日本的強暴行徑以及美國勢力的干擾，而遲遲未能歸還。近日，日本又在釣魚島附近撞擊我國漁船，并揚言要購買我國領土，身為一個有血性有氣血的中國人怎么能不為之憤怒？怎能不為國土回國做出一定的貢獻？于是全國各地的熱血青年舉行了聲勢壯大的游行示威，開始了抵制日貨的強大愛國行動，當然也出現了各種各樣的打砸日貨商店超市的無禮行為??

但是，我想說的是愛國，是必要的，也是正確的，但必須是理性的，機智的。從古代到近代，再到現代，資本主義侵略給我們的不僅僅是經濟、領土上的掠奪，更有精神上的傷害有屈辱。我們會憤怒，是因為我們是一個中國人，還是一個有理性的有思想的中國人，那么我們是不是該在這些不理性的行為出現的時候好好反思一下：這樣，我們這樣真的是愛國嗎？我們的行為真的是為國家解決了問題而不是給國家添亂了嗎？

釣魚島等系列事件引發了部分學生舉行游行活動來表達愛國意愿，如何將高漲的愛國熱情轉化為支持國家發展的力量，值得我們深思。我認識到要以理性的思考和行為來正確表達對祖國的熱愛及為國效力的急切情懷。

我認為，在這嚴峻的時期，“從我做起，從現在做起，從小事做起”。做好生活中的點點滴滴，也不乏是一種愛國的具體表現。當打開空調時順手關上窗戶，當洗衣服時少浪費一點自來水，當在食堂用餐時少浪費一粒米飯，等等身邊的小事，就能為國家節省一點資源。

愛國并不意味著一定要有大作為，認真對待每一天的學習，做好自己份內的事情，保持一顆平常心，在困難面前保持鎮靜。面對報刊、網絡上各種各樣的信息，我們要學會理性的辨別這些信息的真偽，不要因為一時的沖動和感情用事而作出不合理智的行為，從而造成不必要的麻煩。

中國政府辦世博，可以給那些不了解中國歷史和文化的外國民眾一個接觸中國的機會，中國的逐漸強大、綜合國力的提升讓他們恐慌，對于那些歪曲甚至是有損中國形象的言論、行為，中國民眾是有權利也是有必要進行抵制的。但是，作為新時代的學生，應該要保持理性，擦亮眼睛，對中國目前的外交現狀以及所處的國際大環境要有清醒的認識，不要參加過激的行動，不要淪為極少數極端分子利用的工具。

愛國不光要有熱情，更需要理性，只有理性的愛國，才是真的愛國，也只有理性愛國，才是對祖國的真正支持。只有祖國富強，有堅定的經濟實力作后盾，才能抵制和揭穿部分邪惡國家分裂、破壞中華民族團結穩定的陰謀行徑。具體到學生來講，就是要搞好自己的學業、身體和生活，為國家的繁榮昌盛打下堅實的基礎。

教育學生從小就樹立熱愛祖國、服務社會，為中國的崛起而讀書的理想。怎樣把學生的愛國主義教育付諸于實踐，指導他們的學習和

工作，這是我們現在必須思考的。

日本大不部份人從來都不承認釣魚島屬于中國的歷史事實，究其原因主要有兩方面：

一、日本人從來不承認對化戰爭失敗，從來也瞧不起中國人。

二、日本的教育從小學開始就把釣魚島是日本領土等嚴重歪曲事實的資料納入教材，放縱輿論以民粹主義的手段調動和左右民眾的情緒。

然而這些都并非偶然，日本文部科學省曾置亞洲人民強烈反對于不顧，最終審核通過由右翼團體“新歷史教科書編撰會”編寫的《新歷史教科書》。這本歷史教科書肆無忌憚地美化侵略戰爭、篡改歷史事實,妄圖為侵略歷史翻案，日本政府這種篡改歷史真相的做法,直接誤導著日本的下一代。如對慘絕人寰的南京大屠殺,《新歷史教科書》僅輕描淡寫地說,“由于日本軍,中國軍民出現了多數死傷者”。關于日本對中國東北的占領,教科書只字不提日本軍國主義者的侵略罪行,僅說“滿洲國”實現了經濟發展,出現了人口的顯著流入。關于日本軍國主義者發動戰爭的目的,教科書狡辯說,“原來是為了獲取資源,(戰爭)也成為加速亞洲各國開始出現的獨立運動的一個契機”。關于侵略戰爭帶來的災難,教科書稱,“在戰爭中,沒有不殺害和不虐待非武裝人員的國家”。日本政府竟然對如此篡改和歪曲歷史的教科書開放綠燈，這一切的一切鑄就了日本今天的一切無恥行徑。愛國主義是一個民族的民魂，是一個國家德國魂，特別是在肩負名族復興的大學生心目中，愛國主義已成為廣大大學生對祖國真摯感情和精神支柱，成為大學生內心深處的偉大感召力和向心力，然而

日本的沸沸揚揚的中日“釣魚島”事件中可以體現出大學生對祖國有一顆包含熱情和真摯的愛國心。然而對于中國而言不僅對大學生進行愛國主義教育而且要從小學，初中，高中，大學以至以后用歷史對中國的下一代進行教育,使他們看到受人欺凌，恥辱的過去,從而記住過去，記住歷史留在自己身上的道道傷痕，奮發圖強投身到有中國特色的社會主義的建設大業。有句話說“少年強 則中國強”中國的美好的未來是要靠他們去開拓，因此就要從現在做起，教育他們讓他們知道，只有他們強大，中國才會強大，然而他們的強大不是為了像日本一樣無恥的侵略，而是為了自己不再被欺凌。給自己和平的同時也給世界一個和平。讓這條沉睡已久的東方巨龍再次騰飛。

貫徹十八大精神

2012年11月8日，黨的第十八次全國代表大會在北京成功召開。隨后，我對于黨的十八大進行了一番學習，學習黨的最新理論研究成果，學習黨的發展方向。鑒于此，我向黨組織做出我學習十八大報告的思想匯報。

中國共產黨第十八次全國代表大會，是中國共產黨在全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期所召開的一次十分重要的會議。它將帶領中國人民走向更加富饒，昌盛的時代。

此次十八大會議報告中首次提出了將“科學發展觀”確立為黨必須長期堅持的指導思想。十八大報告提出，“科學發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想?！边@表明科學發展觀成為指導黨和國家全部工作的強大思想武器。此外十八大報告還對深入貫徹落實科學發展觀的第一要義、核心立場、基本要求、根本方法等作了深刻闡述。

將科學發展觀確立為黨的指導思想，有利于全黨增強貫徹落實科學發展觀的自覺性和堅定性，對于把科學發展觀貫徹落實到我國社會主義現代化建設全過程、體現到黨的建設各方面意義重大而深遠。

回顧中國共產黨的發展歷史，將“科學發展觀”確立為黨的長期堅持的指導思想，是中國共產黨的一項重要決策?？茖W發展觀最早于2003年由胡總書記提出，并與中國共產黨第十七次全國代表大會上寫入黨章，成為中國共產黨的指導思想之一，它是我們黨理論創新的

最新成果，開辟了當代中國馬克思主義發展新境界。截止目前，中國共產黨始終堅定不移的堅持科學發展觀的指導思想，帶領中國人民更加科學、環保的方式發展經濟，帶領中國經濟飛速發展，促使中國工農業取得了豐碩的成就。

解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是科學發展觀最鮮明的精神實質，這在科學發展觀產生、實踐和完善的過程中已經得到淋漓盡致的體現。堅持科學發展觀的思想，是順應人民共同愿望，不懈探索和把握中國特色社會主義規律的充分體現。

然而，就目前來看，我國發展中不平衡、不協調、不可持續問題依然突出，制約科學發展的體制機制障礙較多，城鄉區域發展差距和居民收入分配差距依然較大，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻。解決困難和問題，必須以巨大的理論勇氣不懈地探究認識真理，以巨大的創新精神找到切實可行的解決辦法，從而在黨和人民創造性實踐中奮力開拓中國特色社會主義更為廣闊的發展前景。

聯系實際，我們應當積極樹立正確的觀念，堅持黨的領導，認真學習并腳踏實地地落實黨的方針政策，堅持“科學發展觀”的行為觀念。切實完成本分工作，積極響應組織號召，嚴格要求自己，爭先創優。

胡錦濤同志指出：共產黨員“必須站在社會主義改革開放和現代化建設的前列，努力創造無愧于共產黨員稱號的業績?！彼f：“我們每一個共產黨員，大都在一定的工作崗位上承擔一定的任務，這些看來平凡的工作和任務，都是同黨在現階段的奮斗目標和整個黨的事

業緊密聯系在一起的。一個黨員的先鋒模范作用發揮得怎么樣，經常的是反映在本職工作上。我們說共產黨員要站在改革開放和現代化建設的前列，很重要的一條，就是要愛崗敬業，勤奮學習，開拓進取，埋頭苦干，為周圍的群眾作出表率，努力創造出一流的工作業績。”“共產黨員發揮先鋒模范作用，不是空洞的口號，而是實在的行動要求。各行各業、各條戰線的共產黨員都在各自的崗位上出色地完成任務，作出顯著成績，就會成為一種巨大的帶動和鼓舞力量，影響和激勵廣大群眾，共同推動改革開放和現代化建設向前發展?！薄皬V大共產黨員要充分認識自己從事的職業在社會中的地位和作用，以及作為一個共產黨員在職業工作中應表現出來的表率作用，樹立正確的職業思想、職業責任、職業紀律等觀念，努力掌握一流的職業技能，模范遵守職業道德規范，在本職崗位上爭創一流業績?！蔽覀儺敶髮W生是我國青年人中知識較豐富、思想較敏銳的群體，是祖國的未來，民族的希望。而大學生黨員又是共產黨員群體中的高素質、高文化、最年輕、最活躍的部分，我們的職業定位就是新時期的大學生，我們的職業責任就是刻苦學習，掌握本領，將來為國家為社會作貢獻。

作為大學生，我們須明確，我們的首要任務就是學習。而大學生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢?我認為除了思想表現好不好外，另一個重要因素就是專業學習成績突不突出。大學生活是短暫和美麗的。我們不應虛度如此黃金歲月，不能讓大學過得碌碌無為而遺憾一生。我們要明確自己讀大學的目標，明確對自己的定位，明確要培養哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質，明確學習的計

劃步驟，明確自己對比的人群等等，逐項明確以后，并付諸行動中，才能使自己經過四年后有所得，有所長。

第三篇：從釣魚島問題探討理性愛國

從釣魚島問題探討理性愛國

中國人民公安大學

軍事理論課論文

題目：從釣魚島問題探討理性愛國 學生姓名：曾文康 學號：201420110033 年級：大學一年級

專業：治安學 方向：警察法學

大隊：法學大隊 中隊：14中隊 區隊：一區隊

I

從釣魚島問題探討理性愛國

摘要：眾所周知，釣魚島自古以來就是屬于中國的固有領土，1972年美國將其“行政管轄權”連同琉球一起“交給”日本，但歷史上琉球并不屬于日本，中日釣魚島爭議由此產生。自2010年9月中日撞船時間發生以來到現在日本提出從釣魚島所謂的私有者收購釣魚島并國有化以來，中日釣島問題愈演愈烈，日本政府對購島事件的態度也使事件持續升溫。日本政府購島**引起了全國人民的強烈抗議和不滿，并由此爆發了一系列的反抗和抵制活動，但由于不理智愛國導致的事件還是要求我們要提高自身素質，開展愛國注意教育的隊伍建設。

關鍵詞：釣魚島 愛國主義 大學生

目錄

引言....................................................................................................1

一、釣魚島問題簡介........................................................................2

二、不理性愛國及分析....................................................................3

三、當代大學生應該如何理性愛國................................................5 結論....................................................................................................6

II

從釣魚島問題探討理性愛國

引言

2010年9月7日，中國漁船接連與兩艘日本巡邏船相撞，日本政府抗議中國漁船到釣魚島附近巡航，日本右翼分子在國內舉行了大規模集會游行，以首相野田佳彥為代表的日本政府提出了向所謂的釣島持有者手中收購釣魚島并國有化，日本還與美國進行“奪島演練”等一系列的與中日關系友好相悖的活動后，激起了全國人們的強烈抗議和不滿，全國各地都聲討日本惡劣行徑，抵制日貨和舉行示威游行。這從一定程度上反映出愛國主義教育的成效，但是，在一些示威游行中，有的人通過打砸的方式在愛國訴求的表達方式上表現出了一些不適當行為，也反映出了我們要提高自身素質，既要懂得怎樣愛國，更要懂得怎樣合理愛國，以理性的方式合法的宣泄自己的愛國情緒，既不影響他人生命財產安全，又能發泄自身情緒的不滿，豈不是更好嗎？

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從釣魚島問題探討理性愛國

一、釣魚島問題簡介

眾所周知，釣魚島自古以來就是中國的固有領土，據古籍記載，中國是最早發現、開發釣魚島，通過先占取得主權。釣魚島及其附近海域自古以來就是中國人民進行捕魚、采藥、避風、休息等活動的場所。至晚到明代就已經被中國人民發現、利用和命名。1894年中日甲午戰爭爆發，在戰爭尾聲時，日本于1895年1月14日通過內閣會議決定，聲稱釣魚島為“無主地”，在釣魚島建立標國標，正式劃入日本版圖。1971年6月17日，日美簽訂“歸還沖繩協定”時，這些島嶼也被劃入“歸還區域”。日本政府據此主張霸占對釣魚島的領土主權。直到2010年9月7日，中國漁船接連與兩艘日本巡邏船相撞，日本政府抗議中國漁船到釣魚島附近巡航，日本右翼分子在國內舉行了大規模集會游行，釣魚島問題再次出現。

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從釣魚島問題探討理性愛國

二、不理性愛國及分析

對于在示威游行中對其他公民財產進行打砸的這種不理智的“愛國”行為并不能真正的起到明顯的作用，沒有約束的游行示威只會讓國家治安陷入混亂，打砸日貨只會使中國蒙受不必要的損失，讓日本不費一兵一卒就讓中國損失上億。這些民眾的強烈愛國之心是可以理解的,日本為侵占釣魚島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發指,可是愛國有許多的方式,不一定非要選擇打砸日貨這一嚴重擾亂中國社會秩序的方式。一切不理智的愛國行為，都不能稱其為愛國，只有理性愛國才能以高效率、好方法真正實現愛國的目的。理性愛國才是真正的愛國。理性愛國首先是合法愛國，而不是違法愛國。違法愛國不叫愛國，叫害國。在此我們呼吁：你有抵制日貨的權利，但你沒有打砸日貨的權利；你有燒毀自己日貨的權利，但沒有燒毀他人日貨的權利。抵制日貨可以，但要做到：不砸車，不砸店，不砸人?？傊?，保持理性，有序抗日，才能做一個真正的愛國者。

分析

沒有誰會懷疑祖國遭受欺侮時涌動的愛國激情，沒有誰不能理解當祖國遭遇挑釁后同胞們的憤懣與抗爭。因為，一

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從釣魚島問題探討理性愛國

個沒有血性的民族注定要被欺凌，一個永遠韜光養晦的國家必然受氣挨打。但是，有一個殘酷的問題，我們不得不面對——靠那些失去理性的行為，我們可以保衛國家領土嗎?其實，每個人心里都有答案。理性愛國，我們要做的不僅是深入了解祖國的文化背景和我們的民族歷史，而是首先要學會以理性的方式處理某一件事，理性愛國強調在涉及國家和民族利益及尊嚴的問題上要冷靜分析、明辨是非、求同存異、有理有據、尋求共贏，反對狹隘的民族主義，反對借愛國之名混淆公眾視聽，擾亂社會秩序。愛國方式的理性選擇，是一種胸襟；愛國情感的理智表達，則是一種膽略。日本右翼不顧歷史、無視未來的倒行逆施，不僅傷害了中國人民的感情，也損害了日本人民的利益。所以我們的愛國行為，既要顧及自己長遠而根本的利益，不為泄一時之憤而損及全面建設小康社會、早日實現民族復興的大局；但也要顧及中日友好的遠景，不因言行過當、傷及無辜而授人以柄。原則上的據理力爭，不應影響言行上的以理待人。經貿的合作、民間的交往，從來都是雙方互動、共同依存的。現在的中日關系直接關系到維護和平國際環境，應以保持國內穩定、促進社會發展的國家大局和國家利益為重。在此大局面前，人人必須清醒，處處必須理性，一切愛國情感和行為必須服從和服務于國家大局和國家利益。有利于大局和國家利益的感情和行為，才是愛國，否則就會走向愛國的反面，反而不利于社

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會的和諧發展。

三、當代大學生應該如何理性愛國

現在的我們，愛國最現實的表現、最直接的體現，就是刻苦學習、立志成才，掌握報效祖國的本領和知識。這就要求不但要嚴格要求自己，而且要盡力去影響身邊的同學朋友。空談誤國，實干興邦。愛國熱情不僅要表現在對祖國、對民族、對人民的深厚感情上，更要表現在為祖國的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實際行動中。只有每一個人都干好自己的本職工作，貢獻出自己的一份力量，我們的社會才會不斷進步，國家才會日趨強盛，我們在國際舞臺上才能享有更多的尊敬，發揮更大的作用。歷史的教訓也表明，當我們的愛國熱情沒有和具體的強國行為相結合時，愛國熱情只會成為一種空洞的感情宣泄，解決不了實際問題。報效祖國，振興中華，要求我們與時代同步，更要勤于學習，善于求知；集中精力，只爭朝夕，化愛國之情為愛國之行。

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從釣魚島問題探討理性愛國

結論

中國是禮儀之邦，我們華夏子孫世世代代就懂得謙卑和禮讓，而不是靠犧牲同胞生命財產安全來宣泄自己的不滿，這是一個泱泱大國生存的根基，也是中華文化源遠流長，博大精深的所在。

參考文獻：

1、講述釣魚島問題背景（《華西都市報》）

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第四篇：從釣魚島事件談愛國

二、從釣魚島事件談愛國

釣魚島自古以來就是中國的固有領土，但近年來日本政府的一次又一次把釣魚島歸為日本政府的行為，考驗了國人的愛國心和容忍度。尤其是在日本首相野田的購島時間，激化了中日之間的矛盾。

【歐洲時報網】中國內地多個城市16日（文內時間為北京時間）爆發大規模反日示威，包括成都、西安、杭州、鄭州等地共有數萬民眾為捍衛釣魚島主權和抵制日貨走上街頭。據悉，活動為各地高校學子在網上召集組織，而16日的游行隊伍亦以學生為主。與此同時，日本16日同樣爆發大規模反華示威游行，約6000名右翼分子游行到東京的中國駐日本大使館外表示抗議。在日本右翼的一再煽動下，中日兩國的民間情緒正日趨尖銳對峙

游行一方面表達了國人的愛國之情,但是在另一方面也向國內國外昭示的我們有些國名的不理性,打著愛國的理性去干一些違法的事,砸掉了中國制造的日本汽車,砸掉了同胞開的的日本店,打了疑似日本人明明是一場反日游行,堵了自己的交通,卻成了傷害自己同胞.所以在這場轟轟烈烈的游行過后給我們帶來了什么?

一、經濟的損失

以日系車為例,從9月17日開始，日產、豐田、本田、馬自達等車企在華部分工廠相繼在華臨時停產1到2天（馬自達方面表示為生產調整）。根據IHS Automotive公司的估算，停工總計造成約減產14,000輛汽車，按照日系品牌18,000美元的均價，這意味著日系車本次總計損失2.5億美元，約合15.8億人民幣。有網友調侃干掉一輛售價23.4萬元（銷售收入20萬+增值稅3.4萬）的國產日系車，“愛國青年”在讓日本政府少了1240元稅收收入同時，使我國各級財政少了81194元稅收收入，使我國中央財政收入少了67220元；在讓日本鬼子少了27元買子彈的同時，使我國少了2400元買裝備.由此可見這15.8億中有90%多的損失屬于中國政府,可見在這次反日游行中損失最大的不是日本政府而是中國政府.二、在國際社會中樹立了不好的國民形象

中國一向在國際社會中以寬容和藹,提倡以何為貴,國外許多媒體都將中國的游行稱為一場變為暴力的示威活動,在本次活動中有些國人的過激無理取鬧大大影響了國民形象

三、不利于就業

國家統計局貿易外經統計司發布的統計年鑒顯示，2010年中國的外資企業（除港澳臺資企業）共138298家，其中日資企業共22307家，占16.13%。按平均每家日資企業雇用138人的基數計算，日資企業在中國直接雇用了約300萬人。值強調的一點是，這并不包括間接產生的雇用。但國內的反日活動導致索尼籌劃已久的針對中國市場的營銷卻因釣魚島事件而大打折扣，松下電器、三菱重工等日系企業形勢更嚴峻，在被中國網民列入首批抵制對象后，業績已經大幅下降的松下等雪上加霜。市場調查公司數據顯示，夏普彩電的份額由8.8%下跌到4.7%;索尼的份額由5.9%下跌至4.4%;松下的份額已跌至0.4%，而東芝、三洋等日系品牌的占有率都跌至1%以下。

北京時間9月17日上午消息，據美國財經資訊網站MarketWatch報道，受近期中日關系趨緊影響，佳能、松下和獅王在中國的工廠17日、18日暫時停工。而中國日期產品銷售不樂觀,必然導致一部分人失業,那么這些人將何去何從.四、激化了中日矛盾 現如今我國的主要矛盾是發展的問題,次要矛盾是國土問題.現如今國內的反日活動激化了兩國間的矛盾,使國家必須面對這個問題,而沒有精力謀發展.我想說的是兩軍開戰,糧草先行,沒有糧草怎么戰勝.愛國并不一定要走上街頭說出來,也并不一定要砸日貨.我覺得愛國要使自己的國家強大起來,和日本相比我們還有不足,那么這就要靠我們的愛國人士去趕超,這才是真正的愛國

三、漢莎航空大罷工

一、簡介

歐洲最大的德國漢莎航空公司約4000名機師于當地時間2010年2月22日凌晨開始為期4天的大罷工，爭取6.4%的加薪及改善福利。22日，大罷工導致漢莎800多趟航班被取消，影響全球范圍內約1萬名旅客的出行。

二．背景分析

航空業衰退影響員工福利

近年來由于全球經濟危機的影響，歐洲各大航空公司紛紛宣布減薪裁員。大型航空公司往往面臨三重挑戰，除了經濟不景氣、燃料費上漲外，它們還要面對其它廉價航空公司的競爭。因此，大型航空公司不得不為了經濟效益影響到員工利益和福利。不少員工抱怨工作環境糟糕、薪水不足、福利待遇差等，要求公司提高待遇，保障員工福利。但公司通常與工會或員工代表談不攏，不是拒絕妥協，就是僅僅停留在口頭承諾上，并未付諸行動。由此，員工的不滿情緒唯有通過罷工來宣泄。

另據報道，國際航空協會的統計數據顯示，2009年全球民航業正遭受數十年來最為嚴重的衰退。2009年全年民航客運需求下降3.5%，貨運需求下降10.1%，相當于客運市場倒退了2.5年，貨運市場倒退了3.5年。

三、原因

此次漢莎航空大罷工的導火索是由于機師不滿資方將他們調派到海外薪酬較低及福利較差的子公司工作，機師們還擔心公司為節省開支，裁減薪酬較高的資深機師。而資方在罷工舉行前盡了最后努力試圖化解與機師的分歧，指只要機師工會放棄原先“不合理的要求”，公司愿意無條件與工會恢復談判，并承諾在未來2年，超過4000名機師都不會被裁減。但公司與員工勞資雙方未能達成一致意見，因此員工舉行了大罷工。此次罷工是漢莎航空公司歷來遭遇的最大規模的罷工行。德國政府亦呼吁勞資雙方透過談判解決分歧，避免進一步影響本已疲弱的經濟。

四、現象反思

罷工在權利的性質上既是私權即爭取締結和改變勞動合同的權利，也是公權即勞動者維護自己勞動權益、表達自己愿望的政治權利，是一種象征性表達權。由于罷工可能導致對整個社會和經濟秩序的破壞性極強，在有罷工立法的絕大多數國家，認為罷工不應當有特別的政治目的和政治追求，政治罷工幾乎都被禁止。所以，它一般只能作為維護勞動權益的權利而存在，而且有一定的條件。正因為如此，與對其他權利的規定往往強調“不能限制”不同的是，《經濟、社會、文化權利國際公約》第8條第4項強調的是各國立法可以限制這一權利，強調工人“有權罷工，但應按照各個國家的法律行使這項權利”。

作為維護經濟利益的罷工受到的限制一般包括：罷工必須由工會所組織、罷工必須以締結或者變更集體合同為目的、罷工必須保證社會和經濟秩序的穩定和安全。當然合法罷工也應當享有特定的法律保障，即組織、參加合法罷工者，享有民事免責和刑事免責的權利。但不得訴諸武力，也不得脅迫他人參加罷工。

罷工是市場經濟下的正?，F象，不一定有政治目的。就重慶出租車罷工事件的解決來說，出租汽車企業內部利益分配的問題仍然沒有解決，這實際上是工人與企業的矛盾，是勞動者維護自己勞動權益的問題，通過罷工施壓，促使集體合同的締結與變更，從而達到勞動關系之和諧。在這個意義上，法律上是否可以允許工人有罷工的權利，如何進行限制，是立法機關應當盡快進行研究的問題。

四．案例海爾的OEC管理方法與泰羅的工作定額比較

第一題：

相似點

1、與泰羅的工作定額相似，每個人的工作是固定，每個人必須做好自己的工作

2、與泰羅的工作方法相似，日清要求員工嚴格按照規范進行工作，3、海爾OEC的統計制度與泰羅的獎勵制度、獎罰制度相似。

第二題：

差別:

1、泰羅制度是將工人強化訓練成沒有頭腦沒有情感的機器，只是嚴格地、機械性地完成工作，無視人的主動性和思考力，一味地強調服從，不可能創新。但海爾的OEC管理一方面讓員工嚴格按照規范操作，出色地完成工作，另一方面又要讓他們不斷思考不斷創新，提出更好的工作方法，是一套人本的管理方式，核心是讓員工充分發揮主觀能動性，實現自我管理自我提高。

2、泰羅制要求員工每天循環重復做同樣的，只要求完成指定的工作，雇傭工人只是為了用他們的體力和操作能力，腦力勞動他們領雇傭其他人，體力勞動和腦力勞動是完全分開的。但海爾OEC管理要求員工自我管理，每天都有進步，確保企業的成長，用斜坡定律要求員工不斷克服自己的惰性和弱點，不斷創新，腦力勞動與體力勞動相結合。用斜坡球體論來比喻 OEC 在管理上的深層含義的三方面：A管理是企業成功的必要條件。沒有管理，沒有止擋，企業就會下滑，就不可能成功。B 抓管理要持之以恒。管理工作是一項非常艱苦而又細致的工作。管理水平易反復，也就是說止擋自己也會松動下滑，需要不斷地加固。C管理是動態的，永無止境的。

3、泰羅制只用員工的優勢，泰勒像個殘酷地榨取工人血汗的資本家，尤其是他赤裸裸地向工人宣稱：“我雇你們來是為了用你們的體力和操縱機器的能力。至于用頭腦，我們另外雇用了人。而海爾的OEC管理是將員工的腦力勞動與體力勞動相結合，要求員工自我管理，每天都有進步，確保企業的成長，用斜坡定律要求員工不斷克服自己的惰性和弱點，不斷創新。

4、泰羅制是管理者管理員工，而海爾的OEC是上級管理員工與員工自我管理相結合，環環相扣，日清工作法，即“日事日清，日清日高”，將每項工作的目標落實到每人、每天，形成“事事有人管，人人都管事”的氛圍，大到一臺設備，小到一塊玻璃，都有人負責。每天玻璃前要根據目標對工作完成的情況“日清”，而日清的結果又與本人的獎罰激勵掛鉤。這樣便形成了目標、日清激勵三間的閉環優化和良性循環?！叭涨骞ぷ鞣ā痹趯λ械奈锖褪逻M行分解中，強調三個“一”，即分解量化到每一個人、每一天、每一項工作，都 標明責任人與監督人，有詳細的工作內容及考核標準，形成環環相扣的責任鏈。

六、摩托羅拉的用人標準

一、對用人標準的認識

摩托羅拉作為 世界財富百強企業之一，是全球芯片制造、電子通訊的領導者。它不僅在芯片和電子方面居于世界領先水平，還在用人方面有著自己特殊的用人標準。摩托羅拉用人強調合適的人工作在合適的崗位上，這主要體現在以下幾個方面

1、工作輪換制

員工只要在一個崗位上工作超過12個月，只要公司內部有空缺員工可根據人力資源內部招聘信息，根據自己的愛好和目標來轉換工作崗位。這樣一方面保持了員工工作的積極性，另一方面會使員工更加勝任自己的崗位。

2、跳槽員工和畢業生

一般的公司都愛用有經驗的員工，這樣可以使公司減少培訓費用的同時能更快的融入工作。但摩托羅拉例外他不僅認識到跳槽員工的重要性，同時也了解到應屆畢業生的優勢。做到合理分配。

二、是否愿意工作

作為一名大學生我很希望我畢業后能在摩托羅拉工作，感受它獨特的用人標準。

首先，應屆生招聘比例很大。摩托羅拉視應屆畢業生為新鮮的血液，認為他們好學上進、接受能力強、賦予創造性。在很多公司不喜歡用畢業生的時候反其道而行之，正是由于公司認識到了畢業生身上的潛質。我覺得摩托羅拉很有遠見，是一個很有發展眼光的公司。

其次，多渠道的晉升空間。來摩托羅拉你不用擔心無聊，應為只要你工作超過12個月你就有機會到其他崗位工作。所以說在公司你永遠不會無趣，你永遠在上升。

最后，對女性的認可。女性雖然在體力方面相比較男性有差距，可是女性在工作方面也很有自己的魅力。

三、對摩托羅拉的展望

雖然摩托羅拉的用人標準已經成為了大家稱頌的經典，但我們也應該看到公司面臨的威脅。

1、與谷歌合并后的整合。

2、各個手機品牌的崛起，壓縮了市場的份額。

3.創新問題。如果摩托羅拉能好好解決以上問題，再運用自己的優勢，一定會再崛起。

七．虐童案人員心理改善

浙江溫嶺幼師虐童事件毫無疑問最牽動人心。事件的來龍去脈你或許已經知道得夠多，但你是否想過，是什么，讓一個幼師，不顧孩子的大哭，拎著孩子的耳朵，把孩子往上提離地面，并將此事認定為“有趣”？當她毫無顧忌地做出這些事情時，心里在想什么？如果沒有微博，這件事情還要多久才會被發現？

虐童事件的背后，主要還是師德教育缺失的結果，現在很多大學只重視學生的專業知識和職業技能教育，只注重學生的就業率，而忽視了學生的職業道德和社會公德教育，導致一些大學畢業生光有知識與技術，而缺乏道德良知。因此，我們的教育主管部門，針對那些剛走上新崗位的年輕教師，要進行從教前的職業道德和心理健康教育，并進行心理健康檢查，對那些心理確實不健康的，立即取消教師從業資格，這樣就能從源頭上杜絕一些虐童事件的發生。同時，針對個別教師工作中的情緒化問題，還要進行重點督導與訓練，培養他們的耐心與情商。

一、規范幼教行業、幼師隊伍刻不容緩

每每出現幼兒園虐童事件，當地的教育部門、幼兒園都會出面解釋：當事人是“無證’幼師，我們已把她清退云云，似乎這樣就把自己推得干干凈凈了。我想，給社會、給受害幼兒及家庭所帶來的恐懼心理就能銷聲匿跡了嗎？非也！辦幼兒園的硬軟件設施是什么？招聘幼師有哪些條件？各級分管領導是干什么的？

是的，幼師流動性強、職業認可度低，年輕幼師自己在家也是衣來伸手、飯來張口，還要去伺候別人的小孩子？現在的小孩子在家都是寶貝，不管是不是獨生，都不好帶，這是眾所周知的。不管怎么說，幼師畢竟也是一個光榮的職業。人民教師愛人民，就要為人師表，就要有行業規范。平時要加強職業道德、學習法律法規。話再說回來，即便你不懂法，畢竟還有做人的良知，只要能固守做人的基本良知，不去傷害他人即使可。只有良知遭到部分喪失，人性才會被扭曲。人性一旦被扭曲，就會用異樣的眼光看待世界。

二、治標更要治本

涉事老師已被校方開除了，并以涉嫌尋釁滋事罪被警方刑拘。但是，這種“治標不治本”處理辦法讓人隱隱擔憂。在憤慨和譴責之外，更值得我們追問和反思的是，該如何阻止虐童悲劇的重演呢？

洛克在《教育漫話》中提出：“做導師的人自己應當具有良好的教養?！庇變航處煵荒軆H僅將職業看作是一種謀生手段，更應該正確認識自己所擔負的特殊責任，要謹記幼兒教育的初衷；幼兒園方面要組織開展各種學習活動，提高幼兒教師的師德素質，并為幼兒教師創設良好的職業發展環境；社會和政府要加強立法和監督，有效約束幼師行為，同時，提高幼兒教師的社會地位，完善幼兒教師職業道德規范體系，將師德作為選聘幼兒教師和職業考評的主要依據，以此鞭策幼教規范自身的行為，提高職業道德。

三、幼教是一份良心活

什么樣的人可以做幼兒教師，可能這個問題沒有一個標準的答案?，F在成為一名幼兒教師的門檻很低，會唱唱會跳跳就有機會成為幼兒教師。但是要想成為一名優秀的幼兒教師可能就很難了。而我作為一個在幼教上工作了十幾年的老教師來說，更多地覺得幼教工作其實真的就是一份良心活，自己時刻要記住你要對得起這群可愛天真的孩子，你要無愧于教師的稱號。

四愛是最好的教育

孩子是上帝送給父母的最好的禮物，我一直固執地認為孩子是最具神性、最接近上帝的。因為孩子的純潔，世界變得真實。在這個俗世中，孩子的心是一方澄澈之湖，那里天光云影，山花初綻??從這一點來看，也許任何一個孩子都可以做我們的老師。那么，到底什么樣的人才有資格做老師？專業素養自不必說，但教育是做人的工作，若無愛心，就算是才高八斗，也難為人師。

愛是最好的教育！在缺乏愛的教育體系中，教師淪為獄警，學生變成機器，人被嚴重異化。如此人格扭曲的老師，帶著成人世界的種種不堪去見孩子時，面對他們純凈的眼睛，不但心無愧怍，反而心安理得，甚至舉起魔鬼的教鞭肆意虐童。溫嶺虐童事件，再次挑戰了我們的底線，可謂人神共憤。媒體口誅筆伐，司法機關迅速介入，將犯罪嫌疑人繩之以法，似乎得到了妥善處置。

五、現代教育心理關注的缺失

首先是教師，現在基本上一些正式企業在招聘雇員時都會進行一個心理測試，它不僅測試雇員和職業的匹配性，也了解了雇員的心理健康程度。但是教師沒有，雖然在考教師資格證時看了一些心理學的書，但是治不了自己。更何況有些教師壓根沒有持證上崗！都說教師福利好，每年可以體檢，但是，沒有部門說給教師來個心理檢測。在如今這樣的教育壓力下，教師的心理壓力和心理健康程度這一系列關系到學生的安全、發育、發展的因素被忽略了。其次，現代教師不僅心理學素質較差，而且心理知識也不足，小孩子語言表達能力本來就沒有完全發展發育好，更多地要靠教師細心地觀察溝通?？墒?，從這些案例我們就可以看出，一些教師的職業素質還沒有達到這一標準。所以發生了這么多慘劇。身體健康很重要，可是心理失衡卻更可怕。

八、阿Q精神與李維斯比較

一、最本質的區別

二者一個積極，一個消極。阿Q在魯迅先生的筆下是一個含有貶義的悲劇角色。阿Q被趙太爺打了以后，背后里也曾高興地說“兒子打老子”。在殘酷的現實面前，也許他們都在運用同一個方法——精神勝利法。只不過阿Q“精神勝利”只是為自己消極逃避現實找到了一個自我安慰的借口，而李維斯“精神勝利”之后，卻立即將自己的注意焦點完全專注于積極尋找改變現狀的方法上。有人說，”太棒了“理論像是一種自我麻醉、自欺欺人的阿Q精神，一樣地無視困境，一樣地轉移焦點，一樣地改變心態。這種認識是膚淺的。最本質的區別在于，二者一個積極，一個消極。

二、阿Q精神剖析

阿Q精神是阿Q精神不愿意或者不敢于面對現實的逃避。它不承認自己的現狀，只想像鴕鳥一樣逃離困境。它通過虛幻的自我暗示來平衡內心的壓抑和焦慮，卻不肯采取實實在在的行動來改變眼前。而”太棒了“理論則是一種思維方式，一種主動轉變心境的原理。它告訴我們的是如何積極正面地思考問題、應對挫折。這個世界上負面的東西已經很多，如果一味逃避或者忍耐都不會有助于我們發展。我們要做的，就是首先用積極陽光的心態去面對它們、轉化它們，最終使挫折降至最低，甚至轉化為有利于自己的動力。成功者都是”太棒了“理念的應用大師。越是成大業者，越善于借用其力量。面對挫折時，他們清醒而又興奮，主動去化挫折為動力，將艱難困苦斬于馬下，最終一步步攀向人生的頂峰。

三、阿Q精神特點

阿Q精神的第六個特點阿Q精神是“自欺欺人”，即“精神勝利法”。阿Q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。”于是他心滿意足，儼然得了勝利似的。當他被關進牢房時，他便“以為人生天地之間，大約本來有時要抓進抓出”；當他被拉去殺頭時，他便“覺得人生天地之間，大約本來未免要殺頭的”。所以，阿Q“永遠是得意的”。精神勝利法，就是自欺自騙以求自慰。

精神勝利法是阿Q精神的基本的東西，也是特有的東西。自然阿Q性格還是如一般實際存在的人物一樣相當復雜的；然而阿Q之所以成為典型，則是精神勝利法通過種種條件的突出而具體的表現。他的自尊自負與自輕自賤固然是精神勝利法的主要的表現條件，他的排斥異端與“投降”革命也是精神勝利法的一個相關因素，至于怒目而視的怒目主義和“在肚子里暗暗咒罵”的腹誹政策，更是精神勝利法的最主要的現象了。成功旅途，失意難免，挫折難免。如果在低潮中徘徊太久，或者對阿Q精神上癮了，那就會離成功越來越遠。所以，面對挫折時不要像阿Q一樣，用”想當年“或者”如果“這樣的詞語麻醉自己，而要像永遠積極思維的”牛仔大王“李維斯一樣，立即大聲地對自己喊一句：”太棒了！"然后，投入到下一步行動中！

四、阿Q精神與李維斯比較

只不過阿Q的精神勝利只是為自己消極逃避現實找到了一個自我安慰的借口，而李維斯的“精神勝利”之后，卻立即將自己的注意焦完全專注于積極尋找改變現狀的方法上。人生旅途，挫折難免。如果你我再次遇到那些挫折、失意乃至失敗時，那就讓我們一起象“牛仔大王”一樣，快速調節自己的心態，大聲對自己說“太棒了，這樣的事情竟然發生在我的身上，又給了我一次成長的機會，凡事的發生必有其因果，必有助于我。”

當年李維斯象許多年輕人一樣，帶著夢想前往西部淘金。途中，一條大河擋住了他的路，苦等數日，被阻隔的行人越來越多，但都無法過河，于是，陸續有人奔上游或下游繞道而行，也有人打道回府，更多的則是怨聲載道。心情慢慢平靜下來的李維斯想起了曾有人傳授給自己的一個“思考制勝”的法寶，那是一段話：“太棒了，這樣的事情竟然發生在我的身上，又給了我一次成長的機會，凡事的發生必有其因果，必有助于我。”于是，他來到大河邊，非?！芭d奮”地不斷重復著對自己說：“太棒了！大河居然擋住我的去路，又給了我一次成長的機會，凡事的發生必有其因果，必有助于我?！惫?，他真的有了一個絕妙的創業主意——擺渡。沒有人因為吝嗇一點小錢而不坐他的渡船過河，因此，他人生的第一筆財富居然因大河擋道而獲得。

一段時間后，擺渡生意開始清淡，他決定放棄，并繼續前往西部淘金。來到西部，四處是人，他找到了一塊合適的空地，買了工具便開始淘起金來。沒過多久，有幾個惡漢圍住了他，叫他滾開，說是他們的地盤。他剛想論理幾句，那伙人便失去了耐心，給了他一頓拳腳。無奈之下，他只好灰溜溜的離開，好不容易找到另一塊合適的地方，沒過多久，同樣的悲劇再次上演，他又被人轟了出來。在他剛到西部的那段時間里，他多次受到同樣的欺辱。最后一次被人打完后，他看著那些人揚長而去的背影，他終于又一次想起他的“制勝法寶”“太棒了，這樣的事情竟然發生在我的身上，又給了我一次成長的機會，凡事的發生必有其因果，必有助于我?！爆F實。他立即調整自己的心情，再次強行讓自己興奮起來，不斷對自己大聲說那一段話：“太棒了，這樣的事情竟然發生在我的身上，又給了我一次成長的機會，凡事的發生必有其因果，必有助于我。”

十、啤酒問題

啤酒問題在課堂上實踐了很多次，但是大家都發生了相同的問題。這其中最主要的原因就是信息缺失。銷售商不能迅速的將信息反饋到批發商，而批發商又不能及時的反應到生產商，最終導致了惡性循環。

那么如何才能解決這一問題，最主要的是引入信息技術。在傳統工業時代,企業運營的基礎是實體組織網絡,管理層通過直接接觸實體網絡履行管理職能,控制企業運營。在信息時代,企業運營的基礎一張是實體組織網絡,一張是虛擬信息網絡,管理層更多的是通過虛擬信息網絡,快速組織控制實體組織網絡的運營。虛擬信息網絡與實體組織網絡的分離,使信息時代的企業信息呈現網絡化趨勢,信息流依附于先進的網絡與系統,快速地在企業各個部門、人員之間流動、轉化。

信息網絡的廣泛普及和應用,使信息時代的管理與傳統工業時代的管理相比呈現出以下幾個特征: 1.速度快——控制實時化實現信息化的企業一方面可以借助信息網絡快速得到相關決策信息,并將決策信息快速傳遞到位,有利于把握市場機遇,增強企業競爭力;另一方面,還可以實時跟蹤管理決策的執行情況和實施效果,根據決策條件的變化和實施情況快速調整決策,實時控制企業運行,有利于防范企業風險,提高管理效率;第三,企業運營管理控制周期由傳統工業時代順序反饋到現在的同時反饋。

2.準確性高——信息化的企業可以引入管理信息系統。通過計算機的計算將第一手資料變成可靠的信息，為企業的決策提供依據。

我們應當注意在引入管理信息系統時應注意以下幾方面：

1、信息的誤差。要注意登記的誤差和輸入的誤差。要允許誤差，當要將誤差控制在合理的范圍內

2、不要太過于依靠數據，還要結合環境。要根據政治、經濟的變化結合數據去修改決策。

十一、時間管理中人生最懊悔的事情

在美國很多人臨終前說出他們一生里最后悔的事。也是大多數人最后悔的！因為死亡是一種永遠無法提前經歷的事。也許，只有等我們自己的生命到了盡頭時，才會意識到自己究竟錯過了什么，最后悔的是什么！

一、我希望當初我有勇氣過自己真正想要的生活，而不是別人希望我過的生活。

心理學有個理論，是說較之那些我們做過的事，人們后悔的往往是那些沒做的事。所以當人們在生命盡頭往回看時，往往會發現有好多夢想應該實現卻沒有實現。你的生活方式、你的工作、你的感情、你的伴侶，在人生的方方面面，我們多少人過著的其實是別人希望我們過的生活，而不是自己真正想要的生活?！挚赡埽恢币詠砟惆褎e人希望你過的生活當作是你想要的生活。然而，當疾病纏身時，你才發現其實自己應該而且可以放下很多顧慮，去追求想要的生活，但似乎已經晚了一點

二、我希望當初我沒有花這么多精力在工作上。

這是男病人都會說的話。因為工作，他們錯過了關心孩子成長的樂趣，錯過了愛人溫暖的陪伴，這常常是他們最大的后悔與愧疚。其實對于現在的職業女性來說，這也將成為一個問題。

如果把你的生活變簡單些，你也許會發現自己做的許多事其實是不需要做的。騰出那些事所占據的空間，可能你會過得開心一點。

三、我希望當初我能有勇氣表達我的感受。

太多的人壓抑自己的感受與想法，只是為了“天下太平”，不與別人發生矛盾。漸漸地他們就成了中庸之輩，無法成為他們本可以成為的人。其實，有很多疾病與長期的壓抑、憤怒以及消極情緒有關。

也許當你直言不諱，你會得罪某些人；但也可能因為你中肯的意見，從此以后你們不打不相識。哪怕結果是翻臉，你也是贏家，正好讓你擺脫這份需要壓抑自己才能維持的累人關系?！贿^當然，直言不諱還是有底線的。

四、我希望當初我能和朋友保持聯系。

多少人因為自己忙碌的生活而忽略了朋友，忽略了曾經閃亮的友情？很多人臨終前能放下錢、放下權，卻放不下心中的情感與牽掛。朋友也好，愛人也罷，其實在生命最后的日子里，他們才是我們最深的惦念。

五、我希望當初我能讓自己活得開心點兒。

這一條也在前5之中，也許有點出人意料，但確實很多人直到生命最后才發現，“快樂是一種選擇”。他們在自己既定的習慣和生活方式中太久了，習慣了掩飾，習慣了偽裝，習慣了在人前堆起笑臉。他們以為是生活讓他們不快樂，其實是他們自己讓自己不快樂。而直到臨終的時候才會發現，別人怎么看你又有什么關系呢？傻也好，怪也罷，能有真心的笑，比什么都值得。

個人總結

總之我發現，好像后悔自己“沒做什么”的比例，大大超過“做錯了什么”。勇敢一些，做自己想做的事情吧，哪怕會做錯，會后悔。

在日本有這樣一位年輕的臨終關懷護士大津秀一。他在親眼目睹、親耳聽到1000例患者的臨終遺憾后，寫下了《臨終前會后悔的25件事》一書，其中，“沒有注意身體健康”、“沒能談一場永存記憶的戀愛”、“沒有留下自己生存過的證據”等，都成為了人們的“人生至悔”?；钪奈覀冇衷撊绾螕碛幸粋€不留遺憾的人生呢？記住這一點是重要的,那就是:別讓這些遺憾變成你的遺憾。那么，這25件事榜上有名的遺憾究竟是什么呢？

沒有做自己想做的事、沒有實現夢想、做過對不起良心的事、被感情左右度過一生、沒有盡力幫助過別人、過于相信自己、沒有妥善安置財產、沒有考慮過身后事、沒有回故鄉、沒有享受過美食、大部分時間都用來工作、沒有去想去的地方旅行、沒有和想見的人見面、沒能談一場永存記憶的戀愛、一輩子都沒有結婚、沒有生育孩子、沒有看到孩子結婚、沒有注意身體健康、沒有戒煙、沒有表明自己的真實意愿、沒有認清活著的意義、沒有留下自己生存過的證據、沒有看透生死、沒有信仰、沒有對深愛的人說“謝謝”。

時間，人皆有之，卻不為每人皆會用。人生旅途，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。多姿多彩的學校生活是我們走向成熟的一個階段，是人生的一個縮影，我也曾為懶散的人，時間，已給我留下絲絲遺憾。時間就是金錢，時間就是生命，也是最容易被浪費的資源。

第五篇：從釣魚島問題看理性愛國

從釣魚島問題看理性愛國

釣魚島，是一個古老的話題，追溯它的歷史，我們就會發現釣魚島在歷史上就屬于中國的領土，中國古代的多張地圖上都明確表明釣魚在中國的疆域之內，也是中國人聲明首先駐足釣魚島。近日中日“釣魚島”危機凸顯，廣大青年尤其是大學生在網絡和生活中或激烈或憤慨的表達愛國情緒。大學生以各種方式表達愛國熱情時，理性的思考與質疑也開始出現。

前不久，成都、北京、南京、西安、重慶、武漢、上海、深圳、鄭州等幾大城市都紛紛爆發了抵制日貨的示威游行。各地反日游行的口號為“打倒小日本，保護我釣魚島”等。示威由大學生發起，多為80 后和90 后大學生青年，沿途不斷有人跟隨加入游行隊伍，大家情緒激昂，手持國旗，一部分人手舉“堅決不要新干線”，“團結起來抵制日貨”，“打倒日本人”“國家興亡，匹夫有責”等標語。還有個別人乘著這個時候打砸搶，借著愛國之名損害公民的私人財產甚至人身安全。這使得理性愛國的思考更加深入。

那么，身為大學生的我們應該怎么做呢？

釣魚島問題屬于國家主權問題，是政治外交領域，終歸還需兩國高層在該領域內解決。我們能做的就是支持國家，做好自己的本職工作。我們大學生的心態理當更加開放、包容、理性，以國家核心利益為重。理性才是表達愛國熱情的正確態度！當我們想起日本，自然而然的聯想起那些令人憤慨的詞語，然而，回過頭來，我們真該冷靜的想想，我們的憤怒能敵得過日本的海軍實力嗎？我的的憤怒能打敗日本的科學技術嗎？我們的憤怒能給死在日本人腳下的中國人一絲慰藉嗎？如果我們只有憤怒，那么誰去讓中國強大？當我們的國家真正強大的時候，別的國家才會真正聽你講話。

大學生對中日矛盾的態度以及處理方式要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，不要一味的扎入歷史看待問題，而該化憤慨為力量，轉化到學習上，將來做好自己的本職工作同時，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量！從小事做起，從言到行，一步步報效祖國。

當我們的思想上升到一個理性的高度時，我們不是單純的去咒罵小日本，而是不斷發展自己的實力，用實力威懾別人。我們要有一顆包容的心，用包容的心態向比自己強的人學習。日本危機感孕育的學習心態：向強者學習，甚至不顧屈辱地向打敗自己的敵人學習（武士道信條：強者為王）日本全面積極地向中國學習——唐朝的強盛，現在日本又甘心臣服于美國像美國學習，這種善于向強者學習的心態更能展現一個民族的自信吧。同時我們也可以看到我們的國家在許多方面做得不是很好。每個國家都有他的弊端，也有他的優勢，任何一個國家，一個民族，一個人想要發展想要成功，求真務實都是必不可少的，求真，即認識自身的不足，認可對方的優點，并積極的去學習。

務實，即用現實的方法，絕不是空想幻想單純憤怒，而是真正的一點一滴去做，發揮自身優勢去鉗制日本，發展本國經濟，重視外交策略，在保留古老文化的同時做到包容，寬容，吸取，融合外來文化。愛國是自發的情感，行動是理性的表達，我們大學生應該擔當理性愛國的主力軍。大學生是最具活氣與朝氣的群體之一，是實現中華民族偉大復興的生力軍，承載著我們名族的光榮于夢想，肩負著承前啟后的歷史責任。大學生是祖國的未來，民族的希望，我們有知識、有激情、本該起著引領社會潮流的榜樣作用。理性愛國，合理表達，大學生責無旁貸！今天，大學生更應以歷史的眼光、辯證的方法、發散的思維、務實的態度，將憤怒之情化為報國志，將愛國心化為強國行，認清形勢，不受煽動，不被利用，做好自己的“分內事”，理性、智慧的展現出青春風采、大國的氣度，才能真正扛起理性愛國的旗幟，經久不衰。

學號：5110309335姓名：吳成2012年11月14日