第一篇：樹立正確作風觀的基本途徑

樹立正確作風觀的基本途徑

張平董青顯 朱敏

2010年12月15日11:00 來源：《河北日報》

胡錦濤總書記在十七屆中紀委五次全會上強調，要以黨性黨風黨紀教育為重點，加強對黨員干部特別是領導干部的理想信念教育和廉潔從政教育，大力弘揚黨的優良作風，繼續引導領導干部講黨性、重品行、作表率。這就要求廣大黨員干部特別是領導干部，必須樹立正確的作風觀，切實加強黨性修養，始終保持和發展黨的先進性。

樹立正確的作風觀，首先在于思想認識的不斷深化，以正確的立場、觀點看待作風問題，夯實作風建設的理論基礎

作風觀，是對共產黨人應該具有什么樣的作風、怎樣保持良好的作風等根本問題的系統認識和根本看法。樹立正確的作風觀，要求我們必須從思想源頭抓起，以共產黨人的立場來認識作風問題。

一是“正”，要堂堂正正，有尊嚴、有氣節。要“心正”，主正義、講正氣，不媚俗、不附勢，始終把黨的事業看得高于一切，把群眾的利益看得重于一切，心底無私，光明磊落；要“立得正”，務正理、勤政事，不逐名、不貪財，淡泊名利、廉潔清正；要“行得正”，走正道、做正事，不徇私枉法、不搞“旁門左道”，認認真真按原則辦事。

二是“先”，要率先垂范，能當先、會引路。對領導干部來講，不僅要思想領先，見事早、謀事深，善于用前沿理論指導一線實踐，把先進的思想理念轉化為科學的方法措施；還應行動率先，走在前、做在前，做出樣子、做好表率，影響和帶動他人。

三是“治”，要敢剎歪風，動真格、除頑癥。敢不敢剎歪風，是不是動真碰硬，是檢驗領導干部黨性是否堅定、作風是否過硬的試金石。狠剎歪風，就是要真下決心，旗幟鮮明地與不良風氣作斗爭；就是要真動感情，把群眾反映強烈的突出問題當作大事、要事來抓；就是要真出實招，真對真、實打實，以實際問題的解決取信于民，以工作效能的提高服務于民。

四是“韌”，要經得起考驗，耐歷練、守本色。經得起考驗，就是要吃得起苦，耐得住工作清苦、生活清貧；要受得住“冷”，坐得住“冷板凳”，潛下心、埋下頭，把工作做扎實；要扛得住累，不喊冤叫屈、不自暴自棄，在急難險重任務面前，要挺身而出、勇于擔當。

樹立正確的作風觀，核心在于黨性修養的不斷加強，從立黨為公、執政為民的本質要求上把握作風內涵，提高精神境界

黨員領導干部作風問題，說到底是黨性問題。領導干部加強黨性修養，樹立和弘揚優良作風，關鍵在于解決思想態度、精神品質和價值取向問題。

要認認真真做人做事。認真，不僅是一個思想態度問題，也是一個政治敏銳性和鑒別力問題。我們共產黨人最講認真，向來倡導學真理，做真人。領導干部加強自身修養，必須認真對人對己、做人做事，既要認識到宗旨要求，認得清肩負的使命，認得準真理所在，更要堅持原則，心懷責任，履行好職責，在實踐中踐行立黨為公、執政為民的本質要求。

要敢于和善于實事求是。堅持實事求是的思想路線，是我們認識事物本質的根本思想方法。既要敢于實事求是，務實情、講真話，不盲從權威，不被流俗束縛，保持追求真理的思想鋒芒和工作銳氣，還要善于實事求是，不斷開闊眼界胸襟，解放思想觀念，準確把握時代要求，從大時代大背景大格局中定位和思考問題。

要對黨和人民極端負責。對于黨員領導干部而言，領導就是責任，責任重于泰山。不僅要在其位、謀其政，更要傾其心、盡其能，為官一任，造福一方，對得起組織的信任培養，不辜負群眾的期待厚望。要以對工作極端負責、對人民群眾極端熱忱的態度，勇于任事、敢于擔當，各負其責、守土盡責。

樹立正確的作風觀，根本在于品行操守的不懈秉持，在新的發展實踐中鍛造和改進作風，保持共產黨員的政治本色

領導干部作風的養成在于實踐。在當前經濟社會轉型轉軌期，黨員領導干部樹立正確的作風觀，需要在不斷實踐中錘煉品行，保持應有的政治操守。

要執行堅定，服從大局。堅定不移地貫徹執行黨的各項決策部署，在思想上、行動上與黨中央保持高度一致，是樹立正確作風觀最基本的要求，也是講政治、講黨性、講大局最根本的體現。執行堅定，就是要政治上清醒，心系全局、服從大局，自覺擺正位置，認真領會上級精神，積極主動地貫徹落實；就是要行動上堅定，不為一時困難而動搖，不為一己之利而變通，不為一切干擾而分心；就是要方法思路上統籌協調，確保各項工作推進有序、落實有效。

要講求效率，主動作為。在個別地方，一些不應該成為問題的問題頻頻出現，一些原本容易解決的小問題變成十分棘手的“老大難”，很重要的一個原因在于效率低下、“拖”風盛行。講求效率，貴在有所作為、主動作為。不僅要增強效率意識，定了的事就立即做，更要增強時機觀念，緊跟形勢變化，搶抓機遇，掌握主動，化有利時機為有力舉措、有效成果，使各項工作更進一步。同時，還要增強化“危”為“機”意識，從研究分析當前形勢和面臨的挑戰入手，認真查找制約本地發展的主要矛盾、根本問題，著力破除影響科學發展的體制機制障礙等深層次問題，化不利因素為積極因素。

要深入實際，踏實做事。真正深入下去，就是要不找借口，心里裝著群眾，牽掛基層民生，無論工作多忙，也要拿出時間和精力，到群眾中了解實情民意；就是要不擺架子，與老百姓打成一片、坦誠相見，真正了解群眾所想、所盼；就是要不諱疾忌醫，聽得進逆耳、“刺耳”的話，清楚自身工作到底做得怎么樣、差在哪兒、該怎么做；就是要不務虛事，認認真真對待和解決群眾反映的問題，切實做成一些讓群眾看得見、摸得著、能認可的好事實事。

第二篇：如何樹立正確的挫折觀

如何樹立正確的挫折觀

挫折觀，是一個人對挫折問題的態度和看法。年輕干部應該怎樣看待挫折？習主席在同各界優秀青年代表座談時講：“青年時期多經歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。”一語切中肯綮。青年時期是一個人世界觀、人生觀、價值觀的定型時期，在這一過程中，挫折起到了催化作用。人們常說，挫折是一筆寶貴人生財富。對年輕干部而言，尤其如此。

內心的強大才是真正的強大。修煉強大的內心，就要正確對待挫折。善于在挫折中總結思考，以積極態度面對挑戰，不但能夠戰勝自己，也能夠征服艱難險阻，贏得未來。

首先，我們應當認識到，挫折的存在是具有普遍性。可以這樣說，每一個人都會遇到挫折，它是我們人生的組成部分。“天佑不測風云，人有旦夕禍福”，這是不可避免的。縱觀古今，許多著名的科學家、天文學家們都是在逆境中磨礪過來的。人類所取得的文明成果，無不是經過許多挫折和失敗，這正是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

挫折客觀存在于我們的生活和學習中，關鍵是我們怎么認識與對待它了。挫折時生硬的客觀事實，但每個人面對的態度卻是截然不同的，因此每個人最后的成果是不同的。

要認識到，挫折是人生中不可缺少的一部分，有挫折的人生才是完美的。應當承認，挫折是一筆財富。敢于正視面臨的挫折，不灰心、不低頭、不后退，敢于向任何挫折挑戰，就能化挫折為力量，它將成為我們進步的階石、成功的七點，從而不斷取得進步。

其次，要認真到挫折具有兩面性。一方面，它會給人以打擊，帶來失敗和痛苦，但另一方面也能使人奮起、成熟。

大化學家漢弗萊。戴維在分解鉀、鈉等堿性金屬鹽的時候，經過了幾個月緊張危機的實驗，在最后一次實驗中，發生爆炸，他的臉被炸傷，左眼也失明了，但卻獲得了最終的成功。后來他說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我最重要的發現是由失敗給我的啟發。”戴維能夠很好的正式挫折，伴隨著不斷的失敗，他獲得了成功。

大文豪巴爾扎克也說：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人事一筆財富，對于弱者是萬丈深淵。”的確，平靜、安逸、舒服的生活，往往會使人安于現狀；而挫折和磨難，卻能使人受到考驗，變得更堅強。

要堅信：“逆境能夠成就人生”的道理。

最后，要善于換角度看待挫折。有的人在遭受挫折之后，就認為自己是天底下最倒霉的人。其實事實并非如此。和那些更不幸者相比，你或許是一個十分幸運的人，在其他方面你依然幸運。

英國作家薩克雷說過：“生活是一面鏡子，你對它微笑，他就對你笑；你對它哭，它就對你哭。”的確，我們要以歡悅的態度微笑著面對挫折，將它看作自己的成功之路的必備品，就會感受到溫暖和愉快。

第三篇：愛國演講 樹立正確愛國觀

生活中我們總在泛泛而談著愛國。到底什么是愛國呢？在我們的內心都有著自己的定義。簡單地說愛國就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。從我進入小學的第一天我就認識了小學生守則，我清晰的記得上面的第一條就是熱愛祖國。

愛國是一種凝聚力，當冰災、當地震來臨時，中國人牢牢地團結在一起，另世界不得不另眼相看，這就是愛國。伊拉克、阿富汗這樣松散的國家，每個部族只為自己著想而忘了國家的利益，導致領土被無端侵占多年還無動于衷。這是愛國么？

愛國是一種犧牲，只有當擁有愛國心的人在國家危難的時刻敢于站起來，甚至放棄自己的生命，革命年代、戰爭時期，多少仁人志士不惜為國家，拋頭，灑熱血，這種愛國熱情是最最崇高的、值得我們尊敬的。

中華民族是一個從來不屈服于外來壓力的偉大民族，有著與敵人血戰到底的英雄氣概。每當在遇到外敵入侵的時刻，中華民族的英雄兒女便會在愛國主義精神的指引下，挺身而出，共赴國難，不惜用鮮血和生命，維護祖國的主權獨立和領土完整。抗日戰爭時期的英雄事跡，就是這一歷史時期愛國主義精神最完美的體現。不知道大家是否還記得兒時記憶里那個放牛的孩子。是的，他是王二小。王二小一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。一次日本鬼子又來“掃蕩”在山口迷了路。他裝著聽話的樣子給敵人帶路。為了保衛轉移躲藏的鄉親，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。我們祖國偉大的領袖毛主席曾說過這樣的一句話“ 我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”這就是愛國。

時間匆匆逝去。如今的我們一直在說愛國，一直在接受愛國主義思想教育，可是，大家有沒有發現一個可悲的現象，愛國整天被我們掛在嘴上，但愛國離我們越來越遠，尤其在偏居的地方，我們感到愛國只是隨便說說，沒有人會當真。在衣食無憂的和平年代，在國家在我們的祖父和我們的父輩的治理下蒸蒸日上的時候，我們在享受中慢慢淡忘那些愛國熱情。這也是我們中華民族的劣根性：當我們擁有就不再珍惜。于是各種聲音都冒出來了：我為什么要愛國？在生存競爭日益激烈的今天，我自己都顧不上，還談何愛國？我愛國。國家愛我嗎？社會上，那么多貪官，他們是國家的治理者尚且不愛國，我們憑什么愛國？這是一個物欲橫流的年代，大家都想著自己了，誰還會顧得上愛國？有錢人不愛國，憑什么要我們愛國？高級知識分子尚且不愛國，憑什么要我們愛國？社會上那么多人不愛國活得比我們好，我們為什么要愛國。愛國對我有什么好處？就算我愛國，我還是會餓死，還是會凍死我們究竟為什么要愛國？？？

很簡單的一個問題，和簡單的邏輯，因為愛所以愛。愛國是一種本能，是沒有道理的。

為什么要愛國，就因為我是中國人，就因為我身體里流淌著已經奔騰了五千年的熱血！中華大地這篇富饒美麗的大地就是我的家，一個連自己家都不愛的人是得不到尊重的，一些去國外留學的人，去了就不回來了，這是不是丟中國人的臉呢，他們會說：“這些留學生，一點國家觀念都沒有，這些小亡國奴！人家怎么會看得起你呢？這很丟臉，是很難為情的一件事！祖國是我們的根，不管我們走到哪里，祖國就是祖國，那份情感是任何東西都代替不了的。

國家對我們太重要了，你不到國外不知道“祖國”的重要，一個沒有國家的、國勢很弱的人實在太可憐了，太可悲了，華人與狗不準入內的歷史屈辱。三十萬臺同胞慘死日本屠刀下血腥恥辱的不堪回首。

在今天，當韓國在商場公然打出華人謝絕的條幅，打出還我河山的旗幟在吉林集安，延邊或者長白山。甚至有名牌大學博士問中國有沒有春節，有沒有中秋節，還說甲骨文是從朝鮮半島傳入中國的，以嘲笑中國來滿足自己的民族自豪感，而國內的媒體還對韓國的報道幾乎都是贊美之詞。而不了解情況的國人還對韓國有相當的好感，我感到這是一種極大的恥辱！

我是中國人我有這份義務和責任去愛我的祖國。“天下興亡，匹夫有責”。愛國是我們每個人的責任與義務，我們每個同學都應該對生我養我的這片土地懷著深深的熱愛和感激之情。國家需要人才，需要建國的棟梁，國家需要每個人的貢獻，國家希望你學成長大為國效力。我們學習應該是為了我們的國家，不僅僅是為了自己，只有國家興旺了、強盛了，個人才有前途，才有希望。因為天下興亡是我們每個人的責任。

愛國在不同時代有不同的內容。上世紀初的愛國青年，投身于反帝反封建的愛國浪潮中。

三、四十年代的愛國青年，進行抗日救國的斗爭。五十年代的愛國青年，參加抗美援朝，保家衛國。現代的青年學生，正處和平年代，祖國又正日益強盛起來，我們到底該怎樣愛國呢？

在網絡上看到太多愛國的激進言論，什么日本去死，踏平日本，中國要東京大屠殺，臺灣去死，往臺灣扔核彈，踏平臺灣.武力解決。抵制日貨。。”等無意義，不可實現的話，來表達自己愛國的情感，只是一種激進愛國,感性的愛國，不但不能實現，不僅阻斷自我在學習過程中的進步而且顯得很愚蠢！但是也不要用自己的熱臉去貼別人的冷屁股，中國人是有骨氣的，不要丟了漢唐先烈的臉。奮起吧，同學們，如果你還找不到人生的目標，如果你還是無所事事。你就太對不起國家了。今天我們大學生應該對中華民族的未來，對全球化下的世界格局有更深刻的認識和更冷靜的觀察，應該把自己的愛國激情和成熟的理性思考結合起來。

在全球化時代，生產和消費結構日益復雜。互相抵制，相互叫囂已經沒有什么意義。捍衛民族尊嚴應該選擇真正適當的表達方式，如果還用以前的老辦法，你們覺得能行嗎。

不如從現在做起，從點滴做起，熱愛祖國，熱愛組成這個國家的點點滴滴。用行動來證明我們的民族我們的國家是團結的，是強大的，是不會被推倒和強占的。我愛我的祖國，如同我身體里流淌的紅色血液一樣。熱烈，濃重。

謝謝大家。

第四篇：如何樹立正確的績效觀

如何樹立正確的績效觀

談起績效觀，可能很多員工會比較模糊，如果說績效考核，許多員工都會認為非常熟悉，不就是每月的績效考評嘛？然而，工作中許多員工都在努力工作，最終的績效考核結果卻不盡相同。為何會出現如此現象呢？我們要明白效益是企業生產和發展的基礎，是班組經營的核心。如果想提升效益，就必須在班組內部樹立正確的績效觀念—多勞不一定能夠多得，關鍵要看多勞是否有存在的效益。為此我們大家一起來探討一下作為在煙站的基層人員，我們該如何去樹立正確的績效觀念，從下面三個方面去展開探討：

第一個問題：什么是績效

績效，從管理學的角度看，包括個人績效和組織績效兩個方面。從字面意思分析，績效是績與效的組合。績就是業績，體現企業的利潤目標，又包括兩部分：目標管理（MBO）和職責要求。企業要有企業的目標，個人要有個人的目標要求，目標管理能保證企業向著希望的方向前進，實現目標或者超額完成目標可以給予獎勵，比如獎金、提成、效益工資等；職責要求就是對員工日常工作的要求，比如業務員除了完成銷售目標外，還要做新客戶開發、市場分析報告等工作，對這些職責工作也有要求，這個要求的體現形式就是工資。效就是效率、效果、態度、品行、行為、方法、方式。效是一種行為，體現的是企業的管理成熟度目標。效又包括紀律和品行兩方面，紀律包括企業的規章制度、規范等，紀律嚴明的員工可以得到榮譽和肯定，比如表彰、發獎狀/獎杯等；品行指個人的行為，“小用看業績，大用看品行”，只有業績突出且品行優秀的人員才能夠得到晉升和重用。第二個問題：如何看待績效考核

績效考核通常也稱為業績考評或“考績”，是針對企業中每個職工所承擔的工作，應用各種科學的定性和定量的方法，對職工行為的實際效果及其對企業的貢獻或價值進行考核和評價。它是企業人事管理的重要內容，更是企業管理強有力的手段之一。業績考評的目的是通過考核提高每個個體的效率，最終實現企業的目標。在企業中進行業績考評工作，需要做大量的相關工作。首先，必須對業績考評的涵義作出科學的解釋，使得整個組織有一個統一的認識。

績效考核是現代組織不可或缺的管理工具。它是一種周期性檢討與評估員工工作表現的管理系統，是指主管或相關人員對員工的工作做系統的評價。有效的績效考核，不僅能確定每位員工對組織的貢獻或不足，更可在整體上對人力資源的管理提供決定性的評估資料，從而可以改善組織的反饋機能，提高員工的工作績效，更可激勵士氣，也可作為公平合理地酬賞員工的依據。第三個問題：如何對待績效考核結果

績效考核的結果，很多企業都是跟薪酬掛鉤，別無他用，下面先了解一些績效考核結果的幾大用途：

1、培訓需求分析管理者可根據員工績效考核結果及相關記錄，發現員工與崗位工作標準的差距，進行培訓需求分析，進而判斷是否需要培訓，需要哪方面的培訓。績效考核的目的是幫助員工提高和改善績效，幫助員工成長。

2、人事調整對于連續考核優秀的員工，要予以晉升，對于連續績效不良的員工，要降級或調崗。

3、員工職業發展計劃企業在實現戰略目標的同時，員工也在實現自己的職業目標。通過績效考核結果運用，可以使員工職業生涯實現有序發展，而員工職業生涯的發展，也促進了企業的發展，可以說是相輔相成，相得益彰。

4、薪資調整：對于績效不良的員工，要降低績效工資，促進盡快改善。績效優秀的員工根據標準進行合理的調整。績效結果運用于薪資調整能起到提高內部公平感的作用。

5、獎金分配：獎金分配的形勢多種多樣，但由于很多企業由于沒有客觀的績效考核標準，導致增加了內部矛盾，嚴重的還導致員工離職。如果有公開透明的標準，員工都能自己算出該拿多少獎金，則矛盾會大大減少。

總而言之，我們基層職工做好自己本職工作，無論績效考核結果如何，都要一顆平常心看待，不要因為他人優秀就嫉妒排擠，更不能因為自己優秀就驕傲自滿低看他人。我們只需要認真踏實工作，及時保質保量完成上級安排工作，時刻保持積極上進的工作態度，為企業的效益貢獻自己的力量。

黃坑煙站 2015年10月26日

第五篇：樹立正確的三觀

樹立正確的“三觀” 爭做合格的共產黨員

牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是每個共產黨員特別是黨員領導干部面臨的重大課題，更是學習實踐和全面貫徹“三個代表”重要思想的根本要求。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是堅持解放思想、實事求是、與時俱進的迫切需要；是肩負時代使命的迫切需要；是繼承和發揚我們黨的優良作風的迫切需要；是解決黨員干部中存在的突出問題的迫切需要。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀要把握三點基本要求。一是以共產主義理想信念為最高奮斗目標。共產主義的理想信念，是共產黨人最崇高的追求和強大的精神支柱，是黨的事業不斷成功并興旺發達的強大動力。二是堅持以全心全意為人民服務為根本價值取向。來自于人民群眾、植根于人民群眾、服務于人民群眾，為人民群眾謀利益，是我們黨與其他一切政黨的根本區別。在新形勢下，我們黨要提高執政能力，從本質上說，就要進一步密切黨同人民群眾的關系。三是堅持以艱苦奮斗、敬業奉獻為正確實現途徑。

通過四天的黨校學習，我認識到，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，必須處理好四個關系。一是正確處理奉獻精神與利益原則的關系。共產黨員特別是領導干部要堅持立黨為公、執政為民，堅持黨和人民的利益高于一切，正確對待和把握個人利益，淡泊名利、無私奉獻。要把個人利益融入廣大人民群眾的利益之中。二是正確處理黨的事業與個人價值的關系。共產黨人的人生價值，要體現在為社會做出貢獻、為人民帶來幸福上，要通過為黨和人民的事業不懈奮斗來實現個人價值。三是正確處理社會價值與道德價值的關系。共產黨員在追求社會價值的同時要恪守道德規范，帶頭弘揚社會主義的道德風尚。在全社會加強道德建設的過程中，領導干部應率先垂范，努力加強自身的思想道德修養，努力建立與黨的性質和宗旨相一致、與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。四是正確處理人生追求與權力地位的關系。只有把立黨為公、執政為民作為自己的人生追求，樹立高尚的人格，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅、不為錢所惑、不為色所誘，才能為人民掌好權、用好權。

正確的世界觀、人生觀、價值觀，是通過堅持不懈學習、努力實踐、刻苦鍛煉形成的。具體來講，就是要努力做到四個加強。一是加強學習，不斷提高思想理論水平。加強學習，最根本的是學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。加強學習，要緊密聯系實際。二是加強實踐，只有滿腔熱情地投身于治黃改革發展這一偉大實踐中，才能磨練意志品質、陶冶道德情操、升華思想境界。三是加強黨內生活鍛煉，不斷提高黨性修養。積極主動地參加黨內生活，自覺置身于黨組織的嚴格管理和監督之下，是黨員自覺進行黨性鍛煉，加強世界觀改造的組織保證。黨內生活鍛煉要嚴于解剖自己，黨內生活鍛煉貴在高度自覺，黨內生活鍛煉必須持之以恒。四是加強制度建設，進一步發揮制度環境對主觀世界的改造作用。通過全方位的制度創新，用先進的制度保證每個黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是一個長期的過程，集中學習是一個方面，但更重要的是要結合思想工作實際，加強黨性鍛煉。我們要不斷加強理論學習，不斷提升思想境界，不斷增強黨性修養，始終保持共產黨員的先進性和純潔性，在全面建設小康社會、奮力推進治黃事業的偉大實踐中充分發揮共產黨員的先鋒模范作用。

踐行“三觀”，樹立科學的權力觀，是廣大領導干部最起碼的要求。一是不斷加強理論修養；二是樹立以人為本的觀念；三是進一步建立和完善相關的法律法規，規范權力運行；四是強化黨員干部的自律意識。

改革開放已經走過了30年的歷史，我們即將迎來中華人民共國成立60周年和中國共產黨成立88周年。在社會主義革命和建設事業過程中，中國共產黨始終以全心全意為人民服務為宗旨，帶領中國人民取得了革命和社會主義現代化建設的偉大勝利。為了鞏固改革開放的成果，進一步加強和改善黨的領導，胡錦濤總書記在中國共產黨第十七屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上的講話中強調，必須堅持不懈地加強領導干部黨性修養,使各級領導干部始終保持共產黨人的政治本色，發揚黨的光榮傳統和優良作風，樹立和堅持正確的事業觀、工作觀、政績觀。中國共產黨是執政黨三是進一步建立和完善相關的法律法規，規范權力運行，是社會主義現代化建設的領導核心，廣大黨員干部樹立和堅持正確的事業觀、工作觀和政績，貫徹落實科學發展觀，需要有科學的權力觀。

一、正確理解人民賦予的權力

政治意義上的權力是與執政黨和政府存在密切關系的。我們知道，西方自18世紀啟蒙運動以來，就權力的性質、權力的制約與平衡做了大量的探討，其中以洛克、孟德斯鳩的三權分立學說最有著名。在實踐上，以近代美國建立三權分立的政治制度最具代表性。可以說，一部近代政治史就是一部關于權力的探討史。由于歷史、具體的國情不同，中國采取了有別于西方的政治制度，中國實施的是中國共產黨領導下的人民民主專政的政治制度。中華人民共和國憲法明確規定，在我國一切權力屬于人民，人民是國家的主人，人民享有管理國家、經濟、社會文化等的權利。這就要求我們要正確理解權力。一是正確認識權力的來源。在18世紀以來的思想啟蒙運動中，思想家們極力否定的君權神授的觀念，認為人民大眾才是權力的主體，從而揭開了權力的神秘面紗，將權力從天上拉回了人間。當前，在我國有部分領導干部不能正確認識到權力的真實來源，認為權力是上級領導授予的，因而對上級領導惟命是從，對人民的疾苦漠不關心。我國憲法規定一切權力屬于人民，這就要求廣大領導干部意識到權力不是上級領導恩賜的，而是人民賦予的，即權力取之于民，用之于民。二是正確認識權力的價值觀。當前一些黨員干部大搞權錢交易，買官賣官，為個人謀私利，嚴重扭曲了權力的公共性質，損害了黨和政府人民心目中的地位和形象。權力取之于民，用之于民，應當為民謀求實實在在的利益，這是正確的權力價值觀，三是正確認識權力的公共性。權力是人民授予的，也應該是為人民服務的。按照西方委托—代理理論，政府是受公眾委托代理行使權力的。因此，只有人民才是權力的所有者。對于人民給予的權力，政府及其官員當然要用好用當，充分體現權力的公共性。但在權力使用問題上存在兩種失范現象：一是“權力缺位”；二是“權力越位”。“權力缺位”導致政府及官員的不作為，而“權力越位”導致政府權力濫用。當前存在部分領導干部追求個人政績現象，大搞政績工程，這種行為本身是對權力公共性的一種猥褻,最終受害者是廣大人民群眾。

二、踐行“三觀”需要樹立科學的權力觀

胡錦濤總書記在在中央紀律檢查委員會第三次全體會議上指出，廣大黨員干部要樹立和堅持正確的事業觀、工作觀、政績觀，保證權力正確行使。按照會議的精神，踐行“三觀”，樹立科學的權力觀，是廣大入黨積極分子最起碼的要求。

一是不斷加強理論修養。思想理論建設是黨建設的根本，是一個政黨永葆青春與活力的重要源泉。黨的十七大指出，中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代

2表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同理想基礎。因此廣大入黨積極分子要認真學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，理解理論所包含的精髓,不斷提高自己的理論素養,增強觀察和分析社會現象的能力,以理論學識來認識權力的性質。堅持定期學期與不定期學習相結合的原則，實現從“要我學”向“我要學”方面轉變，建設成學習型的思想。

二是樹立以人為本的觀念。堅持以人為本，同我黨堅持全心全意為人民服務的根本宗旨和代表中國最廣大人民的根本利益是一脈相承的。黨的十七大明確把科學發展觀和以人為本（關注民生）作為發展的最高價值取向。以人為本就是要尊重人、理解人、關心人、愛護人，尊重人的創造精神，促進人的全面發展。以人為本，關注民生問題是樹立科學權力觀的重要內容。黨員干部要用好自己手中掌握的權力，為廣大民眾謀求實實在在的利益。針對當前全球性金融危機的情形，黨員干部要把民生問題放在整個工作的突出位置，優化社會投資環境，擴大社會就業，著力解決上學難、就醫難等問題，注重“三農”問題，簡化辦事程序，提高辦事效率，切實解決群眾反映強烈的突出問題，堅決維護群眾切身利益，打造服務型政府。

三是進一步建立和完善相關的法律法規，規范權力運行。中國共產黨代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，作為執政黨，權力的運作方式、作用范圍牽涉到人民大眾的根本利益，必須建立和完善相關法律法規，規范領導干部手中權力的運行。在反腐敗方面，還存在法律空白，考慮盡快制定出臺反腐敗法、權力監督法等。通過法律的形式進一步規范權力運作，保證權力的運作不偏離人民利益的軌道，建設法治型政府。

四是強化黨員干部的自律意識。胡錦濤總書記在中國共產黨第十七屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上指出，必須堅持不懈地加強領導干部黨性修養，使各級領導干部始終保持共產黨人的政治本色。開展黨風廉政建設必須加強黨性修養，提高自律意識，這是新時期對黨員干部提出的新要求。權力是把雙刃劍，正確使用可以造福人民，而濫用職權就會給公共利益帶來損害。做好領導，由于掌握了一定的權力，隨之接觸面寬了，求你辦事的人多了，被腐蝕的危險性就增大了。因此領導干部在工作中要正確處理公與私的關系，意識要“不在其位，不謀其政”的真實含義，始終做到自尊、自省、自警、自勵、慎微、慎獨，在政治實踐中做到“求仁而得仁”，不斷提高防腐敗的意識。

五是作為一名教師，我在加強自己的三觀同時，也要做好對學生三觀的教育工作，在學生的全面素質中,思想政治素質是成功人才的首要素質,它決定著人才成長的性質和方向。因此,提高學生思想政治素質是首要任務,而正確的世界觀、人生觀和價值觀是其最核心的內容。從一定意義上講,一個人的“三觀”狀況決定著這個人的精神面貌,決定著他是怎樣一個人。學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期,要聯系社會生活和學生思想的實際，對學生的三觀進行培養。

總之，正確貫徹落實“三觀”，必須領會黨的十七大及中國共產黨第十七屆中央紀律檢查委員會第三次會議精神，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，實習實踐科學發展觀，正確認識和理解人民賦予的權力，在政治實踐中堅持自律與他律的統一，極力塑造全心全意為人民服務的優秀入黨積極分子形象。