第一篇：如何樹立正確的成才觀

自古軍營(yíng)出英才

——如何樹立正確的成才觀

備課時(shí)間： 授課時(shí)間： 授 課 人：

教學(xué)目的：通過(guò)教育，使官兵弄清軍營(yíng)與成才的關(guān)系，成才與本職工作的關(guān)系，樹立立志軍營(yíng)成才的科學(xué)態(tài)度，掌握成才的科學(xué)方法。

授課要點(diǎn)：

一、軍營(yíng)是培養(yǎng)人才的大學(xué)校；

二、本職崗位是人才成長(zhǎng)的沃土；

三、立志成才要講究科學(xué)方法。

授課內(nèi)容：

同志們，在平時(shí)和大家的閑談中，許多同志都表露出希望能在軍營(yíng)成才的渴望。在國(guó)家和軍隊(duì)邁向現(xiàn)代化的今天，大家渴望能夠成為有用之才，這是值得稱道的.。然而，有的同志片面地認(rèn)為，基層中隊(duì)要么是摸爬滾打，要么是直線加方塊，執(zhí)勤站哨，自己所處的環(huán)境和從事的工作難以成才。事實(shí)到底是不是這樣的呢？弄清這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于幫助我們立足軍營(yíng)成才具有重要意義。

一、軍營(yíng)是培養(yǎng)人才的大學(xué)校

軍隊(duì)這一特殊的集團(tuán)，歷來(lái)是造就人才的大學(xué)校。翻開歷史長(zhǎng)卷，凡 1 是進(jìn)步的軍隊(duì)，歷來(lái)具有很強(qiáng)的人才聚向效應(yīng)，是民族精神精華的薈萃之地，也是人才輩出的廣闊天地。在我國(guó)，從秦皇、漢武、唐宗、宋祖，到“一代天驕”成吉思汗；從寫出《孫子兵法》的軍事奇才孫武，到橫刀立馬、馳騁沙場(chǎng)的民族英雄岳飛、戚繼光、鄭成功，無(wú)一不是戎馬征戰(zhàn)中孕育鍛造出來(lái)的一代英才，為中華民族的統(tǒng)一和強(qiáng)盛做出了杰出貢獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，收錄在《外國(guó)歷史名人傳》中的432人，有214人曾經(jīng)從軍征戰(zhàn)，幾乎占50%。我們這支人民的軍隊(duì)，更是人才輩出，群星璀璨。締造和領(lǐng)導(dǎo)了人民解放軍的毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等老一輩革命家，堪稱一代雄才偉人；從我們這支隊(duì)伍中走出來(lái)的董存瑞、黃繼光、邱少云等英雄模范，是全民族引以自豪的楷模；在軍營(yíng)中成長(zhǎng)起來(lái)的神炮手趙章成、軍械專家吳運(yùn)鐸、戰(zhàn)士作家高玉寶等，成為各個(gè)時(shí)期優(yōu)秀人才的代表。許多外國(guó)著名首腦人物，如前蘇聯(lián)的斯大林、美國(guó)的羅斯福、英國(guó)的丘吉爾、法國(guó)的戴高樂(lè)、南斯拉夫的鐵托、朝鮮的金日成等，軍旅歲月都曾經(jīng)給他們的一生以重大的影響。

眾多的人才出自軍隊(duì)，這決不是偶然的。軍隊(duì)的地位、作用和軍事生活的特點(diǎn)，為人才的脫穎而出提供了良好的土壤和得天獨(dú)厚的條件。

軍隊(duì)肩負(fù)的崇高使命，為軍人奮發(fā)成才奠定了堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)。真正的人才不是自私自利之徒、目光短淺之輩，必定胸襟開闊、目標(biāo)遠(yuǎn)大，對(duì)國(guó)家和民族具有很強(qiáng)的使命感和責(zé)任感，我軍肩負(fù)的使命，關(guān)系著國(guó)家的尊嚴(yán)、榮譽(yù)、安全和利益，把軍人立業(yè)、成才與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)的偉大實(shí)踐，又最能培養(yǎng)和激2 發(fā)軍人“祖國(guó)利益重于泰山”的使命感和責(zé)任感。這種使命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的長(zhǎng)期熏陶，使得軍人志存高遠(yuǎn)，成為推動(dòng)他們立志成才的強(qiáng)大精神動(dòng)力。即使到一時(shí)還不熟悉的領(lǐng)域和環(huán)境中工作，有了這樣的思想基礎(chǔ)，也能夠自覺(jué)地在成才的道路上拼搏進(jìn)取，最終干出成績(jī)來(lái)。

“庭院里跑不了千里馬，溫室中栽不出萬(wàn)年松”。軍旅生活的艱難困苦，磨練了軍人成才所需要的甘于吃苦、堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人類在自然和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中所獲得的一切文明成果，無(wú)一不是那些在“崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人”所創(chuàng)造出來(lái)的。軍事活動(dòng)是充滿危險(xiǎn)和艱辛的勞作。在血與火的戰(zhàn)場(chǎng)上，要想贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，必須不怕艱難困苦、不怕流血犧牲。即使在和平時(shí)期，艱苦的生活環(huán)境，緊張的教育訓(xùn)練，各種急難險(xiǎn)重任務(wù)，每時(shí)每刻對(duì)軍人都是一種考驗(yàn)。正是這樣特殊的軍旅生活，年復(fù)一年、日復(fù)一日地磨練著軍人的勇敢頑強(qiáng)、剛毅堅(jiān)韌、樂(lè)觀向上的意志品格和創(chuàng)新進(jìn)取意識(shí)。有了這樣的意志品格，在成才路上才能不為困難所嚇倒，不為挫折所屈服，始終保持堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的進(jìn)取精神，在頑強(qiáng)的拼搏中實(shí)現(xiàn)自己成才的夙愿。

軍隊(duì)嚴(yán)密的組織、嚴(yán)格的訓(xùn)練和緊張有序的生活，有利于培養(yǎng)軍人的組織協(xié)調(diào)和決策能力。軍隊(duì)的組織結(jié)構(gòu)規(guī)范統(tǒng)一、合理精干，能夠有效地調(diào)動(dòng)每個(gè)成員的積極性創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)組織管理的高效化；軍營(yíng)中無(wú)論戰(zhàn)術(shù)技術(shù)訓(xùn)練、合成訓(xùn)練、心理訓(xùn)練，還是日常生活管理，都有嚴(yán)密的分工和規(guī)范；整齊劃

一、令行禁止、緊張有序，是部隊(duì)生活最鮮明的特征。在這樣的嚴(yán)密組織、嚴(yán)格紀(jì)律熔鑄成的戰(zhàn)斗集體中，不僅有利于培養(yǎng)軍人緊 3 張快速、雷厲風(fēng)行、處事果斷的戰(zhàn)斗作風(fēng)，而且有利于全面鍛煉軍人分析判斷、組織指揮、管理協(xié)調(diào)等多種才能。縱觀許多著名軍事人才和一些轉(zhuǎn)業(yè)到地方工作后有所成就的復(fù)轉(zhuǎn)軍人的成長(zhǎng)過(guò)程，正是由于經(jīng)過(guò)這種軍旅生活的特殊鍛煉，使得他們積累了豐富的管理經(jīng)驗(yàn)和才能，從而進(jìn)一步地走向成功。

二、本職崗位是人才成長(zhǎng)的沃土

面對(duì)多彩的軍營(yíng)，一些同志渴望盡快成長(zhǎng)，但又覺(jué)得在本職崗位上很難有所作為。他們?cè)谲娪门c民用、本職工作與軍事訓(xùn)練等矛盾中分不清主次，理不清頭緒，不是埋怨本職崗位不好，就是缺乏軍事訓(xùn)練熱情，使部隊(duì)工作受損失，自己也難以成才，其實(shí)不然。俗話講，“三百六十行，行行出狀元”。據(jù)新華社記者的調(diào)查，在出席全國(guó)自學(xué)成才經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的106名代表中，其中立足本職成才的占90%以上。可見(jiàn)成才的通道就在人們的身旁。對(duì)于軍人來(lái)說(shuō)，立足本職成才更具特殊意義。一方面，軍人必須愛(ài)軍習(xí)武，準(zhǔn)備打仗，做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，這是軍人義不容辭的職責(zé)。這就從客觀上給我們提出了立足本職成才的要求。另一方面，立足本職比較容易成功；立足本職便于理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用；立足本職出成果快，容易產(chǎn)生興趣，喚起工作熱情，促使學(xué)習(xí)持之以恒；立足本職求師方便，利于解決自己弄不懂的問(wèn)題；立足本職有利于做好本職工作，同擔(dān)負(fù)的任務(wù)一致，能得到領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友們的支持和幫助，可以減少工學(xué)矛盾，發(fā)揮和利用裝備、器材、資料的效能，能夠?yàn)槟愠刹盘峁┓奖愫蜅l件。在我們的隊(duì)伍中，許多有所成就的人都是在本職崗位上成才的：沈陽(yáng)軍區(qū)后勤某部4 戰(zhàn)士小胡，當(dāng)兵3年搞出5項(xiàng)發(fā)明，兩項(xiàng)獲國(guó)家專利，成為全軍獲國(guó)家專利年齡最小的士兵。他發(fā)明的減震鋼軌減輕了火車的噪音；“方便香皂”不用皂盒，不怕水侵，利于野戰(zhàn)攜帶；自動(dòng)顯示靶將使射擊訓(xùn)練告別人工報(bào)靶的歷史。某坦克團(tuán)戰(zhàn)士小王，立足坦克本職，苦鉆軍事技術(shù)，先后寫下了20多萬(wàn)字的學(xué)習(xí)筆記，為首長(zhǎng)、機(jī)關(guān)和部隊(duì)講授高科技知識(shí)講座100多場(chǎng)，訓(xùn)練中摸索出了單人駕車行進(jìn)間射擊技術(shù)，填補(bǔ)了教材的空白，革新了坦克滑膛炮供彈機(jī)模擬訓(xùn)練器等器材，提高了手中武器裝備的效能，被譽(yù)為“軍中想大事的小兵”。海軍裝備論證研究中心上等兵榮劍，刻苦鉆研現(xiàn)代軍事理論，先后有28篇論文在全國(guó)10多家報(bào)刊上發(fā)表。某部戰(zhàn)士小張，立足步兵崗位，精益求精，苦練操槍本領(lǐng)，掌握了過(guò)硬的軍事技術(shù)，多次打破軍區(qū)和全軍射擊記錄，成為“神槍手”，同時(shí)還帶出了一百多名訓(xùn)練尖子，不僅自己3次榮立二等功，而且許多“學(xué)生”也登上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，他被破格提干，當(dāng)上了連隊(duì)的副指導(dǎo)員。

還有一些同志談到，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的人才是社會(huì)急需的人才，認(rèn)為“從軍自卑，習(xí)武無(wú)能”、“不上市場(chǎng)上操場(chǎng)難以成才”、“軍隊(duì)的人才回到社會(huì)上用不上”等。我想大家有這些想法是現(xiàn)實(shí)的，但也是非常片面的。實(shí)際上，軍隊(duì)許多兵種和崗位的專業(yè)，是軍地通用、半通用的，只要做好本職工作，或者對(duì)專業(yè)知識(shí)和技能稍加補(bǔ)充和深化，就能成為兩用人才。有的文書成了美術(shù)設(shè)計(jì)師，有的炊事員成了高級(jí)廚師，在部隊(duì)摸爬滾打的戰(zhàn)士，成了公安戰(zhàn)線的骨干，擔(dān)任養(yǎng)豬種菜的戰(zhàn)士，退伍后成了“養(yǎng)豬大王”、“菜博士”。事實(shí)證明，本職崗位是軍人成才的最佳場(chǎng)所。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持 5 “以軍為主”的原則，克服好高鷺遠(yuǎn)和怨天尤人的情緒，熱愛(ài)本職，做好本職，立足本職，走出一條成才的路來(lái)。

三、立志成才要講究科學(xué)方法

立志成才，立足本職成才，還是站到了成才的門前，能否入門取寶，還要看有沒(méi)有解決成才過(guò)程中各種矛盾的科學(xué)態(tài)度和方法。我覺(jué)得基層干部、戰(zhàn)士在成才過(guò)程中要注意做好以下幾點(diǎn)：

1.要從實(shí)際出發(fā)確定成才目標(biāo)

成才需要自信，但僅有自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。一些同志在寫文章或講話時(shí)，常常引用這樣一段話：“在很大程度上，你想你是什么，你就是什么，”這段話的意思是鼓勵(lì)人們要對(duì)自己自信,不要自暴自棄。但是，這句話同樣也是受一定條件限制的，沒(méi)有條件，不講限制，每個(gè)人想什么就成什么，想做什么就去干什么，那是絕對(duì)行不通的。自信心絕不是隨心所欲，它要求按照唯物主義的觀點(diǎn)，實(shí)事求是；自信也不是空中樓閣，它要有豐富而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。選擇目標(biāo)的正確與否是成才的重要環(huán)節(jié)，有的同志恰恰忽視了這一點(diǎn)，不是從自己的工作需要和實(shí)際情況出發(fā)，而是憑個(gè)人的興趣；有的隨大流，看見(jiàn)人家學(xué)什么，自己就學(xué)什么；還有的朝三暮四，見(jiàn)異思遷，今天學(xué)這個(gè)，明天又學(xué)那個(gè)，結(jié)果一個(gè)也沒(méi)有學(xué)深學(xué)透學(xué)成。那么，怎樣才能選擇正確的成才目標(biāo)呢？首先，要從自己的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，不能脫離實(shí)際，硬去追求那些自己尚不具備條件所能達(dá)到的目標(biāo)。比如，有的同志只有小學(xué)文化程度，連家信都寫不好，但一起步就希冀當(dāng)作家，給自己定下“一年上報(bào)紙、兩年上雜志、三年出集子”的目標(biāo)，整天琢磨著6 搞個(gè)短篇、中篇。像這樣脫離自己實(shí)際情況的做法，既浪費(fèi)時(shí)間和精力，又可能影響其工作，最終與成才的愿望適得其反。這就需要我們?cè)诖_定成才目標(biāo)時(shí)，實(shí)事求是的分析自己在文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等方面的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，看看哪些是自己的優(yōu)勢(shì)、哪些是自己的劣勢(shì)；哪些條件具備、哪些條件不具備；哪些可能實(shí)現(xiàn)、哪些不可能做到，力求把目標(biāo)定得切合實(shí)際，而不能好高騖遠(yuǎn)。在現(xiàn)實(shí)可能性的基礎(chǔ)上，腳踏實(shí)地地朝著成才目標(biāo)努力。其次，要從部隊(duì)的實(shí)際情況出發(fā)，與工作、學(xué)習(xí)的環(huán)境所能提供的條件相吻合。既然我們講立足軍營(yíng)成才，那么，在確定成才目標(biāo)時(shí)，還必須從部隊(duì)的實(shí)際情況出發(fā)，使良好的主觀愿望與客觀實(shí)際情況一致起來(lái)。如果將來(lái)工作在步兵連隊(duì)，卻整天想著學(xué)開汽車；中隊(duì)沒(méi)有計(jì)算機(jī)，卻非要在計(jì)算機(jī)的軟硬件上搞出個(gè)名堂來(lái)，這種脫離客觀實(shí)際的成才目標(biāo)也是不可能實(shí)現(xiàn)的。正確的做法應(yīng)該是，把自己的興趣、愛(ài)好和追求寓于部隊(duì)建設(shè)需要和所能提供的客觀條件之中，在充分考慮到自己擔(dān)任任務(wù)的特點(diǎn)、工作的環(huán)境、部隊(duì)的要求等因素的基礎(chǔ)上確立成才目標(biāo)。比如，你在中隊(duì)負(fù)責(zé)種菜，就應(yīng)該多學(xué)一些園藝方面的知識(shí)；你的本職工作是搞無(wú)線通信，就應(yīng)多學(xué)習(xí)一些電子學(xué)方面的知識(shí)等。這樣做，既有助于做好本職工作，又能夠在成才的過(guò)程中進(jìn)步的更快一些。

2.要合理利用時(shí)間

時(shí)間是構(gòu)成生命的材料。有志者總是向往多占有一些勞作奮斗的時(shí)間。龔自珍曾剖百心思：“若是魯戈真在手，斜陽(yáng)只乞照書城”。屠格涅夫說(shuō)，沒(méi)有一種不幸可與失去時(shí)間相比的了。馬克思說(shuō)，時(shí)間是能力要發(fā)展 7 的地盤。陶淵明曾大聲疾呼：“盛年不重來(lái)，一日難在晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”。

有的同志可能會(huì)講：“我們也想學(xué)習(xí)，可訓(xùn)練、工作那么緊張，沒(méi)有時(shí)間啊！”這話初聽(tīng)似乎有道理，可細(xì)想?yún)s不盡然。魯迅先生有句名言：“時(shí)間是海綿里的水，只要擠，總會(huì)有的。”毛澤東同志在日理萬(wàn)機(jī)之中，還擠出時(shí)間來(lái)看書、寫作、鉆研革命理論，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，在緊張的連隊(duì)生活之余，千方百計(jì)地?cái)D時(shí)間讀書、學(xué)習(xí)，使他短暫的一生處處閃耀著光華。雷鋒的“釘子精神”則給我們樹立了充分利用時(shí)間的榜樣。在我們的隊(duì)伍中，有很多同志善于擠時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)，但也有的同志不懂得“寸金難買寸光陰”的道理，他們一方面埋怨時(shí)間少，一方面又把大量時(shí)間花在沒(méi)完沒(méi)了的聊天、打撲克上。這樣虛度青春，又何成才呢？我們正處于十八九歲的青春年華，要想自學(xué)成才，就要惜時(shí)如金，長(zhǎng)計(jì)劃，短安排，這樣既可以督促啟迪學(xué)習(xí)，又可以提高利用時(shí)間的效益。革命前輩李大釗同志曾寫過(guò)一篇文章，題目就叫《今》。他在文章中說(shuō)：“世間最可寶貴的就是‘今’，最易喪失的也是‘今’。因?yàn)樗钊菀讍适В愿X(jué)得它寶貴。”是啊，時(shí)間不斷把明天轉(zhuǎn)化為今天，又把今天推到昨天，在時(shí)間序列中，實(shí)實(shí)在在存在的，可以為人所用的只是今天。只有樹立珍惜時(shí)光、爭(zhēng)分奪秒的緊迫感，抓住今天，抓住現(xiàn)在，才能積少成多，豐富自己。否則，總是覺(jué)得不用著急，辦事“慢一拍”。結(jié)果，如朱自清教授所說(shuō)：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去??等我睜開眼8 和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日”。多么可惜呀！毛澤東同志在一首詞中，寫下了“多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰追。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”的句子。立志成才，就不能安閑舒適地“慢慢來(lái)”，而應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)分奪秒，快馬家鞭，努力向前。我們身處軍營(yíng)，生活是緊張的，但在“時(shí)間木板”上仍能找到“釘進(jìn)釘子“的地方。只有認(rèn)真地利用好現(xiàn)在，把握好這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間，才能有碩果累累的過(guò)去和令人羨慕的未來(lái)。

3.要勇于吃苦，鍥而不舍

在成才的道路上，有些同志開始往往勁頭很大，又是訂計(jì)劃，又是買書籍，但時(shí)間一長(zhǎng)，熱情逐漸下降。這里缺乏的就是吃苦的精神。自古英才多磨難。歷史和當(dāng)今的幾乎所以成才者都是經(jīng)受過(guò)重重困難和磨練的。有的家庭貧寒，如孫中山十五歲前穿不起鞋子，安徒生幼年以棺材當(dāng)床；有的幼孤失去父母，如居里夫人、托爾斯泰是年幼喪母，范仲淹、夏衍是年幼喪父；有的所處環(huán)境惡劣，如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)生物進(jìn)化，寫了《物種起源》卻被“權(quán)威”罵了祖宗，遭至圍攻。當(dāng)然，我們承認(rèn)，人的天賦是有差異的，但勤能補(bǔ)拙，勤奮和毅力可以彌補(bǔ)天賦的不足。大發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“天才，就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。”事實(shí)上，許多著名的科學(xué)家、軍事家、藝術(shù)家，都是通過(guò)后天的努力，通過(guò)勤學(xué)苦讀，不恥下問(wèn)，鍥而不舍，持之以恒而登上成功之巔的。作為一個(gè)有志在軍營(yíng)成才的革命軍人，要想在軍隊(duì)有所建樹，就要學(xué)會(huì)吃苦，鍥而不舍。軍營(yíng)是艱苦的地方，軍營(yíng)中的各個(gè)崗位都是需要吃苦的。我們中隊(duì)駕駛員開車需要吃苦，炊事員做飯也需要吃苦，衛(wèi)生員、通信員、文書等八大員，他 9 們都要付出艱辛的勞苦，才能勝任本職，干好工作。可以說(shuō)一個(gè)沒(méi)有吃苦精神的人，在任何崗位上都將是一事無(wú)成的。因?yàn)椋晒儆谀切┯掠诔钥唷⒏矣谄床娜耍仓挥芯邆淞顺钥嗑瘢拍懿晃啡魏纹D難困苦，才能在本職崗位上敢說(shuō)：我不怕苦，我能勝任。我們要發(fā)揚(yáng)拼搏精神，克服基礎(chǔ)弱、時(shí)間緊、條件差、資料少等困難以及個(gè)人或家庭的種種挫折，鍥而不舍，矢志不移。

時(shí)間的長(zhǎng)河奔流不息，歲月的腳步匆匆而去。軍旅有限，人生有限，而知識(shí)無(wú)窮。愿每一位新戰(zhàn)友都做學(xué)習(xí)的有心人，以勤奮為楫，駕起知識(shí)的航船，沿著滔滔的時(shí)間長(zhǎng)河，開足馬力，奮勇前進(jìn)，早日成才。

思考討論題

1.“地方要提高生產(chǎn)力，部隊(duì)要提高戰(zhàn)斗力；地方講物質(zhì)利益，部隊(duì)講犧牲奉獻(xiàn)；地方走市場(chǎng)路線，部隊(duì)講操槍弄炮。在部隊(duì)成了才，到地方也沒(méi)什么用。”你如何看待這種觀點(diǎn)。

第二篇：樹立正確的成才觀教案（范文模版）

樹立正確的成才觀教案

授課課題：樹立正確的成才觀 授課班級(jí)：職高一年級(jí)404班 授課班級(jí)專業(yè)：導(dǎo)游 授課班級(jí)人數(shù)：34 授課時(shí)間：星期四下午第三節(jié)

授課使用的教材：高教版職業(yè)生涯規(guī)劃

樹立正確的人才觀

一、教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)一系列的活動(dòng)幫助學(xué)生正確理解什么是人才，在此基礎(chǔ)上對(duì)中職生能不能成才有一個(gè)正確的認(rèn)知。

2、能力目標(biāo)：明確什么是人才，從而確立中職生如何成才。增強(qiáng)學(xué)生在自己所學(xué)專業(yè)對(duì)應(yīng)的職業(yè)舞臺(tái)上有所成就的決心和信心，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：在職業(yè)生涯早期，中職生通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，幫助他們更好地制定職業(yè)生涯規(guī)劃。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：中職生能不能成才。教學(xué)難點(diǎn)：中職生如何成才。

三、教學(xué)方法：講授法、小組討論法、案例分析法

四、教學(xué)過(guò)程：

以一首勸學(xué)詩(shī)導(dǎo)入本課：

勸學(xué)詩(shī)

富家不用買良田，書中自有千鐘粟；

安居不用架高堂，書中自有黃金屋；

出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇；

娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉；

男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。

師：請(qǐng)全班同學(xué)朗讀這首詩(shī)，并思考這首詩(shī)主要想表達(dá)什么？

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)這首詩(shī)的欣賞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，從而使學(xué)生較快的投入到本課的教學(xué)活動(dòng)。

生：這首詩(shī)主要是勸我們讀書，讀書就可以擁有一切了。

師：很好。這首詩(shī)主要是勸人們讀書，只要好好讀書就可以擁有書中所描繪的一切。這種思想在封建社會(huì)根深蒂固，并且這種思想在今天也產(chǎn)生很大的影響，形成了一種以學(xué)歷文憑來(lái)衡量一個(gè)人的價(jià)值大小，并以此決定他們的就業(yè)、待遇、職位升遷甚至社會(huì)地位的現(xiàn)象，文憑成了有知識(shí)、有能力的象征。幾乎所有的家長(zhǎng)都想讓自己的子女考上大學(xué)，尤其是重點(diǎn)大學(xué)，很少有家長(zhǎng)會(huì)讓子女選擇讀中職或高職，長(zhǎng)期以往，就造成了我國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)矛盾現(xiàn)象，大學(xué)生就業(yè)難與企業(yè)普遍出現(xiàn)“技工荒”的矛盾，產(chǎn)生這一矛盾的關(guān)鍵是社會(huì)上沒(méi)有形成一種正確的人才觀。那么，同學(xué)們，你們是如何理解人才這個(gè)定義呢？

1、人才的含義 學(xué)生討論并作答

設(shè)計(jì)意圖：教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生思考討論，使學(xué)生初步了解人才的含義，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立思維能力的培養(yǎng)，也為后面教學(xué)內(nèi)容的展開奠定基礎(chǔ)。

師：關(guān)于人才老師選取了三個(gè)比較有代表性的觀點(diǎn)。

① 政府有關(guān)部門的定義：取得中等專業(yè)學(xué)歷或具有初級(jí)職稱以上的人。師：學(xué)歷表明我們受過(guò)何種教育，職稱表明我們具有某種資格。按照政府的定義，只要我們拿到中職畢業(yè)證書后我們就是人才了。

② 企業(yè)：需要即人才。

師：在這個(gè)定義里，企業(yè)是否需要是衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。老師有一個(gè)問(wèn)題想問(wèn)大家，不被企業(yè)所需要的人才是不是人才？比爾蓋茨需不需要袁隆平？袁隆平是不是人才？

③ 漢語(yǔ)詞典：人才是指具有一定的專業(yè)知識(shí)或技能，能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。

師：漢語(yǔ)詞典對(duì)人才的定義是大部分人對(duì)人才含義的理解。究竟什么是人才，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定義。綜合前面的三個(gè)觀點(diǎn)老師認(rèn)為①學(xué)歷不等于人才。②人才必須具有某種特長(zhǎng)并能為社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)。

師：關(guān)于人才在德國(guó)的管理界有一句名言叫做“垃圾是放錯(cuò)位置的人才”。你們是如何理解這句話的？

生：放對(duì)了地方的人是人才，放錯(cuò)了地方的人是“垃圾”。

師：放錯(cuò)了地方的人不是“垃圾”，他也是人才，只是沒(méi)有被放到合適的地方而已。是不是人才，關(guān)鍵是看你把他放在什么位置上，讓他去做什么事，只要他在這個(gè)位置上能夠做好，能做出成績(jī)來(lái)，他就是人才。如果不行，即使他是碩士、博士，他也不是人才。人才不能僅以學(xué)歷論，有些工作，即使你讓博士去做，恐怕他也做不出來(lái)，而積有多年操作經(jīng)驗(yàn)的中職生卻可能有此能耐，所謂尺有所短，寸有所長(zhǎng)，就是這個(gè)道理。所以，崗位不同，要求不同，人才的標(biāo)準(zhǔn)也就不同，判斷一個(gè)人是不是人才不能夠一刀切。

師：通過(guò)以上的討論，我們對(duì)什么是人才有了一個(gè)比較正確的認(rèn)識(shí)。那么，作為中職生我們能不能成才呢？

2、中職生能不能成才？ 課堂活動(dòng)：全班同學(xué)分二組，每組派出三名學(xué)生，辯論“中職生能不能成才”。設(shè)計(jì)意圖：本部分內(nèi)容是本課的教學(xué)重點(diǎn)，通過(guò)辯論，讓學(xué)生充分展示獨(dú)立思維、語(yǔ)言表達(dá)、合作探究的綜合能力，幫助學(xué)生較為全面的看待這個(gè)問(wèn)題，走出自卑，樹立信心。

正方：中職生能成才。反方：中職生不能成才。

生1：我覺(jué)得中職生不能成才。我們都知道現(xiàn)在大學(xué)生畢業(yè)后都很難找到工作，更何況是我們中職生？

生2：我覺(jué)得中職生能成才。因?yàn)樘臁Ｖ新毶痛髮W(xué)生相比，雖然理論知識(shí)水平較低，學(xué)歷較低，但中職生在校期間也獲得了一定的職業(yè)資格證書，比如導(dǎo)游證、幼師資格證、會(huì)記證、初級(jí)技工證等等，我們也有自己的一技之長(zhǎng)，只要我們刻苦努力、不怕吃苦，相信未來(lái)我們一定能成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的有用之才。

生3:曾經(jīng)有一篇報(bào)道“北大才子賣豬肉 清華學(xué)生種蔬菜”，北大、清華畢業(yè)都不一定能找到好工作，成為對(duì)社會(huì)的有用之才，更何況是沒(méi)學(xué)歷、沒(méi)文憑的中職生呢？所以我覺(jué)得中職生不能成才。

生4：“北大才子賣豬肉 清華學(xué)生種蔬菜”可能是因?yàn)樗麄儗?duì)就業(yè)的期望值過(guò)高，也可能是他們想通過(guò)這種方式自己創(chuàng)業(yè)呢？再說(shuō)職業(yè)無(wú)高低貴賤之分，北大、清華的畢業(yè)生賣豬肉不是普遍現(xiàn)象，不能說(shuō)明什么。現(xiàn)在的大學(xué)生太多了，國(guó)家之所以發(fā)展緩慢就是缺少技術(shù)性人才，國(guó)家要富強(qiáng)，要發(fā)展，就要培養(yǎng)出更多的技術(shù)性人才，這為我們中職生的發(fā)展提供了廣闊的空間，所以我認(rèn)為中職生能成才。

生5：中職生在小學(xué)、初中養(yǎng)成了許多不良習(xí)慣，比如上課睡覺(jué)、看小說(shuō)、玩手機(jī)等等，使得課堂教學(xué)很難取得良好效果。另外，中職生渴望成功但做事又缺乏恒心和耐心，經(jīng)不住挫折，易產(chǎn)生自卑心理，而且和大學(xué)生比較，中職生待遇低、升職難，這些使得中職生很難在未來(lái)的職業(yè)生涯取得一定的成就，所以我認(rèn)為中職生很難成才。

生6：我覺(jué)得中職生和大學(xué)生相比最大優(yōu)點(diǎn)就是就業(yè)比較早，可以盡早掌握一門專業(yè)技術(shù)并積累足夠的工作經(jīng)驗(yàn)。學(xué)歷和文憑雖然很重要但不是決定性因素，只要我們?cè)趯I(yè)上精益求精、在態(tài)度上愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、樹立干一行、愛(ài)一行、專一行的職業(yè)態(tài)度，不論是中職生還是大學(xué)生我們都能成才。

教師點(diǎn)評(píng)：略

師：老師現(xiàn)在要給大家介紹幾個(gè)人，聽(tīng)完老師的介紹，同學(xué)們找一找他們身上有什么共同點(diǎn)？

設(shè)計(jì)意圖：榜樣的作用是無(wú)窮的，同樣是中職生，同樣的社會(huì)發(fā)展背景，來(lái)自行業(yè)與身邊的事實(shí)能夠激勵(lì)中職生改變自卑，抬起頭顱，奮然前行。同學(xué)們通過(guò)手中的《中職之星》可找到許多榜樣。我校的優(yōu)秀畢業(yè)生板報(bào)也為同學(xué)們樹立了榜樣。

① 梅鎦定，2000年畢業(yè)于青陽(yáng)職教中心學(xué)前教育與管理專業(yè)，2003年9月1日在青陽(yáng)縣酉華鄉(xiāng)創(chuàng)辦“藍(lán)天翔”幼兒園，之后她又在青陽(yáng)縣竹陽(yáng)鄉(xiāng)創(chuàng)辦了第二所藍(lán)天翔幼兒園。

② 王祖?zhèn)ィ?986年就讀于安徽省行知中學(xué)工藝美術(shù)班。現(xiàn)為中國(guó)高級(jí)工藝

美術(shù)師，中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)理事，安徽省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理會(huì)長(zhǎng)，黃山市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)顧問(wèn)，是歙硯雕刻史上第一位蟬聯(lián)國(guó)家級(jí)專業(yè)金獎(jiǎng)獲得者，在硯林有“鬼斧神工”之譽(yù)。

③ 王瑋，1988年畢業(yè)于界首市高級(jí)職業(yè)中學(xué)畜牧專業(yè)。現(xiàn)任界首中學(xué)校長(zhǎng)、黨委副書記。

④ 袁杉杉，2009年畢業(yè)于蕪湖技師學(xué)院。現(xiàn)為中國(guó)人民解放軍第5720工廠的一名技術(shù)工人，主要負(fù)責(zé)飛機(jī)的地面設(shè)備制造與維修工作。

⑤ 張艷紅，1996年就讀于宣城市工業(yè)學(xué)校。2003年應(yīng)聘到中央電視臺(tái)《中國(guó)市場(chǎng)信息》欄目組擔(dān)任采編工作，2005年她從央視轉(zhuǎn)到鳳凰衛(wèi)視北京欄目組工作，現(xiàn)為鳳凰衛(wèi)視北京欄目組制片主任。

師：他們有什么共同點(diǎn)？ 生：他們都畢業(yè)于中職學(xué)校。

師：事實(shí)證明，一批又一批的中職生通過(guò)自己的拼搏，在自己的職業(yè)領(lǐng)域中成為帶頭人。我相信，我們的同學(xué)通過(guò)自己的努力，也一定會(huì)成為有用之才，為本行業(yè)的發(fā)展、為社會(huì)主義的繁榮做出貢獻(xiàn)。下面我們一起來(lái)看一篇報(bào)道“上職校，也有精彩人生”

“畢業(yè)后，我想繼續(xù)深造。”剛走出模擬導(dǎo)游專業(yè)技能大賽的賽場(chǎng)，耿佳滿懷激動(dòng)地描述“未來(lái)”。耿佳是池州職教中心的一名學(xué)生，為了在這次技能大賽中取得好成績(jī)，她賽前做足了功課。大賽中基礎(chǔ)理論答題，她對(duì)答如流，才藝表演環(huán)節(jié)，她表演了最拿手的“快板”。“這是池州市首次技能大賽，機(jī)會(huì)難得。”耿佳告訴記者，通過(guò)大賽，也發(fā)現(xiàn)了平時(shí)學(xué)習(xí)中的不足，希望在下步學(xué)習(xí)中進(jìn)一步提高和完善。

4月12日至13日，池州市首屆中等職業(yè)學(xué)校技能大賽隆重舉行。來(lái)自全市六支代表隊(duì)149人參與計(jì)算機(jī)技術(shù)、現(xiàn)代制造技術(shù)、電工電子技術(shù)類、汽車運(yùn)用與維修、旅游服務(wù)五個(gè)大項(xiàng)16個(gè)小項(xiàng)的角逐。這次大賽，是對(duì)池州市職業(yè)教育蓬勃發(fā)展所取得成果的一次大檢閱，是落實(shí)“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)方針，面向社會(huì)、面向市場(chǎng)辦學(xué)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以課堂為中心的人才培養(yǎng)模式，注重學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)的有益探索。

“上職校，也有精彩人生。”本次大賽裁判長(zhǎng)吳克祥說(shuō)：“通過(guò)大賽，能發(fā)現(xiàn)一批技術(shù)能手。只要在省里比賽能拿二等獎(jiǎng)以上，就會(huì)有企業(yè)盯著你，年薪5萬(wàn)元根本沒(méi)問(wèn)題。”

師：看完這篇報(bào)道，我們更加堅(jiān)信中職生能成才。同時(shí)，我們也要思索一個(gè)問(wèn)題，中職生怎樣成才？

3、中職生怎樣成才？

利用教材上的材料，引導(dǎo)學(xué)生思考，小孫是如何成才的？

設(shè)計(jì)意圖：幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到成才的路千萬(wàn)條，只要努力，中職畢業(yè)生有自己的特長(zhǎng)，也能創(chuàng)造出良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，也能成為被社會(huì)認(rèn)可的人才。

教師總結(jié)：在校時(shí)我們要正確定位、目標(biāo)明確、努力學(xué)習(xí)。走上工作崗位時(shí)我們?nèi)我撔膶W(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地，積累經(jīng)驗(yàn)。

這節(jié)課的最后我們一起來(lái)欣賞一組圖片，這組圖片向我們展示了中職生的職業(yè)風(fēng)采。多媒體展示圖片。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)圖片直觀形象的感受到各行各業(yè)人才輩出，中職生也能成才。

五、板書設(shè)計(jì)

1、什么是人才？

2、中職生能不能成才？

3、中職生如何成才？

六、課堂小結(jié)：

設(shè)計(jì)意圖：師生共同總結(jié)本節(jié)課的主要教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)。

七、教學(xué)反思

思想的轉(zhuǎn)變必須是一個(gè)主動(dòng)內(nèi)化的過(guò)程，因此，在教學(xué)中用學(xué)生感興趣的問(wèn)題調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)和思考的積極性，才能使教育取得良好效果，從而樹立信心，相信中職生能成才。

在教學(xué)的過(guò)程中以學(xué)生活動(dòng)為落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有效的小組合作學(xué)習(xí)。將學(xué)習(xí)過(guò)程由小組成員協(xié)作完成，并給學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)，有助于學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探究。

本節(jié)課也存在很多不足之處，在以后的工作中多學(xué)習(xí)、多鍛煉。

第三篇：樹立正確的婚戀觀

樹立正確的婚戀觀 保持軍人高尚的道德情操

婚姻戀愛(ài)是青年官兵都要面對(duì)的一個(gè)重大人生課題，尋覓理想的伴侶，獲得真摯的愛(ài)情，締結(jié)美滿的婚姻，建立幸福的家庭是每個(gè)人的共同心愿。但隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，青年官兵的婚戀出現(xiàn)了許多新的變化，面臨著更多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如何選擇人生伴侶，正確處理愛(ài)情、婚姻、家庭和事業(yè)的關(guān)系，直接關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步、家庭的和睦幸福，也關(guān)系部隊(duì)的全面建設(shè)和安全穩(wěn)定。

一、什么是正確的軍人婚戀觀

婚戀觀是人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)之一，是人們對(duì)待愛(ài)情、婚姻的基本態(tài)度。婚戀是一個(gè)古老而新鮮的話題，不同的時(shí)代，不同的地域，不同的國(guó)度，不同的文化有著不同的體驗(yàn)和理解。但婚戀作為人類基本社會(huì)生活形式之一，是一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，它必定受到社會(huì)倫理道德、法律規(guī)定、生活環(huán)境等多種因素的影響和制約。軍人職業(yè)的特殊性，決定了軍人婚戀觀的特殊性。軍人的婚戀觀，來(lái)源于高尚的道德情操，它是以純潔的婚戀目的為基礎(chǔ)，以志同道合為條件，以尊重對(duì)方、忠貞專

一、品行端莊為表現(xiàn)形式，以事業(yè)高于愛(ài)情為準(zhǔn)則的婚戀觀，集中體現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

1、是有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的婚戀觀。婚戀是人際關(guān)系的一種組合，它不僅涉及戀愛(ài)雙方，還關(guān)系到雙方家庭、親友和將來(lái)的子女。作為軍人，婚戀還不可避免地涉及到部隊(duì)工作生活的方方面面。所以，軍人的婚戀也是社會(huì)責(zé)任和職業(yè)責(zé)任的重組和承擔(dān)過(guò)程。一對(duì)戀人相愛(ài)后，就必須共同承擔(dān)起雙方的責(zé)任和義務(wù)。對(duì)子女要擔(dān)負(fù)起教育、撫養(yǎng)的責(zé)任，對(duì)老人要盡贍養(yǎng)的責(zé)任，對(duì)雙方的工作事業(yè)要負(fù)起互相支持、幫助的責(zé)任等等。履行好這種責(zé)任和義務(wù)，才能使愛(ài)情鞏固和充滿活力，才能更好地取得社會(huì)的認(rèn)同，為生活和工作提供巨大精神動(dòng)力。

2、是有高尚道德規(guī)范感的婚戀觀。戀愛(ài)中的道德意識(shí)，首先表現(xiàn)在相戀雙方彼此忠誠(chéng)、情感專一。愛(ài)情生活中，男女雙方一旦相愛(ài)，就要經(jīng)得起時(shí)間、空間的考驗(yàn)，經(jīng)得起困難波折的考驗(yàn)，經(jīng)得起地位、家庭變化的考驗(yàn)。彼此忠實(shí)堅(jiān)貞，互信互守。其次表現(xiàn)在理智地處理情感沖動(dòng)。戀愛(ài)中，雙方應(yīng)在道德和理智的控制下發(fā)展戀愛(ài)關(guān)系，自重、自愛(ài)、自我約 束，而不能將戀愛(ài)只看成性愛(ài)，自覺(jué)防止未婚先同居、試婚等不良行為。再次是表現(xiàn)在遇事相互尊重，共同協(xié)商。不把自己的觀點(diǎn)意見(jiàn)強(qiáng)加于對(duì)方，不強(qiáng)求對(duì)方的感情，尊重對(duì)方的選擇。

3、是有軍人特殊職業(yè)感的婚戀觀。軍隊(duì)是肩負(fù)著特殊使命的武裝集團(tuán)，必須保持高度的集中統(tǒng)一。作為軍人，與常人相比，更需要擁有一份忠貞不渝的愛(ài)情，有一個(gè)溫馨穩(wěn)定的家庭。軍人婚戀生活的幸福和穩(wěn)定，不僅需要純潔真摯的感情，還需要心心相印，志同道合感情，更需要配偶對(duì)自己革命事業(yè)的理解和認(rèn)同。所以，軍人的婚戀更需要理性光輝的照耀，軍人的擇偶，必須理智多于浪漫、現(xiàn)實(shí)多于夢(mèng)幻，重對(duì)象的道德，求志趣的相投，將事業(yè)作為愛(ài)情的基礎(chǔ)，把愛(ài)情作為事業(yè)的動(dòng)力。

二、當(dāng)前官兵在婚戀問(wèn)題上存在的幾種偏差

從部隊(duì)現(xiàn)狀看，絕大多數(shù)官兵的婚戀觀是正確的，有科學(xué)求實(shí)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，能夠擺正婚戀與事業(yè)的位置，可以妥善處理婚戀中的矛盾和問(wèn)題。但也要清醒地看到，一些官兵受到社會(huì)上不良思想的影響，婚戀觀出現(xiàn)了偏差，婚戀問(wèn)題不嚴(yán)肅、不慎重、不求實(shí)的問(wèn)題日漸凸現(xiàn)。有的不能正確估量自己，把握不好擇偶時(shí)機(jī)；有的擇偶標(biāo)準(zhǔn)不明確，盲目片面求偶的問(wèn)題突出；有的道德法紀(jì)觀念淡薄，背離道德，觸犯法律規(guī)定的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，甚至釀成婚戀糾紛和引發(fā)事故案件。

表現(xiàn)之一：在擇偶心理上，存在自卑和自傲兩種極端。一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，人民生活水平不斷提高，老百姓腰包日漸鼓起來(lái)，少部分官兵尤其是大齡官兵，在多次婚戀失敗后，與地方老板、發(fā)展比較好的同學(xué)相比較，感到自己一沒(méi)時(shí)間，二沒(méi)金錢，自信性不足，自慚形穢，擇偶底氣不足，存在自卑心理；另一方面，近年來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)部隊(duì)非常關(guān)心，幾次大幅度提高軍人待遇，駐地政府擁軍熱情也不斷高漲，擁軍優(yōu)屬工作開展得扎實(shí)有效，使得軍人的社會(huì)地位進(jìn)一步提高。同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不少地區(qū)下崗多，擇業(yè)難的問(wèn)題突出，地方女青年希望找到一個(gè)有較穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，思想品質(zhì)純潔可靠的對(duì)象。這樣，部隊(duì)年青官兵日益成為地方女青年尋覓的最佳伴侶，主動(dòng)托人到部隊(duì)找對(duì)象的情況屢見(jiàn)不鮮。部分年青軍官在這種“喜人形勢(shì)”下，心理逐漸滋生驕傲自滿情緒，擇偶標(biāo)準(zhǔn)不斷提高，有的認(rèn)為“寧可不找對(duì)象，也不降低標(biāo)準(zhǔn)”，沉溺于理想化的擇偶思維定式中不能自拔。

表現(xiàn)之二：在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，有的缺乏求實(shí)的指導(dǎo)思想，盲目、片面追求的問(wèn)題突出。一是以財(cái)取人。有的官兵認(rèn)為，人活著都是希望生活好一 點(diǎn)，軍人收入雖穩(wěn)定，但很有限，找個(gè)有錢的對(duì)象可解決諸如住房等許多實(shí)際問(wèn)題。有的同志說(shuō)“丈母娘有錢，少奮斗二十年”。于是找對(duì)象盯著別人的錢包，誰(shuí)有錢和誰(shuí)談，沒(méi)錢的靠邊站。二是以貌取人。“窈窕淑女，君子好逑”，擇偶考慮相貌是情理之中的，但少數(shù)官兵刻意追求相貌，感到“不漂亮對(duì)不起觀眾，不美麗心中沒(méi)底氣”，取人求色，把長(zhǎng)相作為擇偶的第一要素，要求對(duì)象個(gè)子高點(diǎn)，臉蛋白點(diǎn)，眼睛大點(diǎn)，身材苗條，其他方面條件一概不問(wèn)。三是以勢(shì)取人。少數(shù)官兵認(rèn)為，在部隊(duì)發(fā)展沒(méi)點(diǎn)背景靠山不行，自己天生不富貴，就借助找對(duì)象這個(gè)機(jī)會(huì)攀拉點(diǎn)關(guān)系，將擇偶標(biāo)準(zhǔn)確立在對(duì)方父母的社會(huì)和政治地位上，目光盯在領(lǐng)導(dǎo)的親戚小孩身上，希望成了領(lǐng)導(dǎo)的“乘龍快婿”或“家里人”，就能夠順著“天梯”往上爬。四是以地取人。軍官轉(zhuǎn)業(yè)安置政策出臺(tái)后，一些軍官為轉(zhuǎn)業(yè)到駐地或大城市，將擇偶目標(biāo)定在城市里，要求找個(gè)城鎮(zhèn)的對(duì)象，今后落戶在城鎮(zhèn)，既不存在隨軍的問(wèn)題，也為子女就學(xué)就業(yè)等提供方便。以地取人，成為當(dāng)前軍官找對(duì)象的又一熱門。

表現(xiàn)之三：在擇偶態(tài)度上，有的缺乏慎重考慮，過(guò)于急躁和草率，早戀、急戀、低層次戀時(shí)有發(fā)生。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人員流動(dòng)和流動(dòng)人員增多。同時(shí)，隨著軍隊(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，出差、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也很多，軍人和社會(huì)交往接觸面擴(kuò)大。一些官兵受“一見(jiàn)鐘情”的影響，迷戀“第一感覺(jué)”。只要印象不錯(cuò)，不管對(duì)方是哪里人、干什么事、其它條件是否合適，便草率與之交往，幾個(gè)來(lái)回，就急匆匆登記結(jié)婚。有的通過(guò)一次偶遇，就可定終身；有的靠交筆友，便已海誓山盟；有的甚至急不可耐，和駐地打工妹、發(fā)廊女戀得死去活來(lái)。我們不是說(shuō)打工妹和發(fā)廊女中沒(méi)有“白雪公主”，也不是說(shuō)“一見(jiàn)鐘情”就不能白頭偕老，但這種“閃電式”的婚戀過(guò)于草率，矛盾很多，隱藏的危機(jī)更大。

表現(xiàn)之四：在擇偶的道德法紀(jì)意識(shí)上，有的思想不純潔，婚戀問(wèn)題不嚴(yán)肅。婚戀是一種社會(huì)行為，必須在一定的道德規(guī)范和法律規(guī)定下進(jìn)行。從近幾年部隊(duì)發(fā)生涉及婚戀的案件問(wèn)題看，少數(shù)官兵思想道德不純潔，婚戀觀出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，是引發(fā)這些違紀(jì)違法問(wèn)題的直接原因。一是玩世不恭，尋求刺激。少數(shù)官兵認(rèn)為，趁自己年青，多找點(diǎn)樂(lè)子，“給生命留下一點(diǎn)美好的回憶”，報(bào)著玩世不恭的態(tài)度，視愛(ài)情為兒戲，追求精神和生理本能的刺激，見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，愛(ài)一個(gè)甩一個(gè)，認(rèn)為只要沒(méi)結(jié)婚，戀愛(ài)自由，誰(shuí)也不吃虧，誰(shuí)也不欠誰(shuí)。如某部大學(xué)生干部熊某，與駐地一酒店打工妹保持長(zhǎng)達(dá)兩年的不正常兩性關(guān)系，事情敗露后，當(dāng)調(diào)查人員問(wèn)他有沒(méi)有想 過(guò)與這個(gè)打工妹結(jié)婚時(shí)，他說(shuō)：根本沒(méi)有，只為玩玩而已。殊不知，這種游戲人生的婚戀態(tài)度，不僅容易傷害他人情感，也將損害部隊(duì)聲譽(yù)。二是虛偽庸俗，不負(fù)責(zé)任。少數(shù)官兵在追求對(duì)象時(shí)，為獲取對(duì)方的歡心喜愛(ài)，采取庸俗和不負(fù)責(zé)任的方法。有的謊稱自己家庭條件優(yōu)越，有錢有勢(shì)；有的借錢花銷，大手大腳，充當(dāng)大款；還有的夸大自己的職位和功勞，欺人害己。三是玩弄女性，違法亂紀(jì)。極個(gè)別官兵道德敗環(huán)，法紀(jì)觀念淡薄，借婚戀之名，做玩弄女性的勾當(dāng)。戀一個(gè)玩一個(gè)，玩一個(gè)甩一個(gè)，甚至以談戀愛(ài)為理由，玩弄少女。如某部士官王某，與駐地一名初中學(xué)生認(rèn)識(shí)并發(fā)生性關(guān)系后，又當(dāng)著這名女生面與其另一女同學(xué)勾搭成奸，并發(fā)生性關(guān)系。個(gè)別已婚官兵，為達(dá)到私欲，老家結(jié)了婚，又在駐地找對(duì)象，犯下重婚的罪行。還有的抱著獵奇、從眾和僥幸心理涉足地方一些不健康場(chǎng)所，與三陪女發(fā)生性關(guān)系，在軍地造成極壞影響。存在上述問(wèn)題的原因是多方面的，既有官兵主觀的也有客觀的，既有社會(huì)上的也有部隊(duì)的。具體地說(shuō)，有以下三個(gè)方面。

1、西方腐朽思想文化的沖擊和社會(huì)上“酒綠燈紅”的影響是軍人婚戀觀發(fā)生偏移的直接誘因。隨著改革開放的不斷深入，中西方文化交融向深度和廣度發(fā)展，西方腐朽文化思想也隨之流入我國(guó)，“性解放”、“性自由”等思想受到一些社會(huì)青年的推崇，“酒綠燈紅”、“一夜情”、“包二奶”等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。據(jù)某報(bào)調(diào)查，現(xiàn)在到醫(yī)院墮胎的未婚女子占80%以上，而且年齡呈現(xiàn)快速年輕化的走向，甚至不少初、高中在校學(xué)生也在所謂男朋友（男同學(xué)）的陪同下到醫(yī)院墮胎。這些腐朽文化不斷腐蝕、影響和沖擊著當(dāng)代青年，也不可避免地影響著青年官兵，使得少數(shù)官兵婚戀觀發(fā)生偏移。

2、個(gè)別單位經(jīng)常性管理教育軟弱無(wú)力，缺乏針對(duì)性和有效性是促成少數(shù)官兵產(chǎn)生錯(cuò)誤婚戀觀的客觀條件。從發(fā)生婚戀問(wèn)題的單位看，政治教育雖然搞了不少，但大而化之、泛泛而談的多，緊貼社會(huì)發(fā)展，緊貼官兵思想實(shí)際的教育少，即使搞了一些思想調(diào)查和分析，也是“蜻蜓點(diǎn)水，面上看看”，沒(méi)有觸及思想深處，解決人生觀、價(jià)值觀這個(gè)根本問(wèn)題。比如某部政治處宣傳干事熊某，既是政治教育的組織者之一，也是受教育最多最直接的人，但仍在明知某地方女青年已和本部某干部訂婚的情況下，還與該女青年保持曖昧關(guān)系，并多次發(fā)生性行為。少數(shù)單位經(jīng)常性管理工作不深入、不扎實(shí)、不得力，基本制度不落實(shí)，為個(gè)別官兵發(fā)生婚戀方面的問(wèn)題提供了客觀條件。比如，某部士官王某，正課時(shí)間將駐地兩名女學(xué)生 帶入營(yíng)區(qū)，在連隊(duì)家屬房、炊事班大米間、調(diào)料間與其中一女學(xué)生多次發(fā)生關(guān)系，連隊(duì)競(jìng)無(wú)一人發(fā)現(xiàn)，無(wú)一人報(bào)告。

3、個(gè)別官兵不注意思想改造，未確立正確的人生觀、價(jià)值觀是婚戀觀出現(xiàn)偏差的根本原因。婚戀問(wèn)題說(shuō)到底還是人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題。分析這些婚戀方面出了問(wèn)題的官兵，共同的、根本的原因是人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”沒(méi)把緊，出了錯(cuò)，為求刺激、為滿私欲而不顧道德，無(wú)視法規(guī)，干出一些違法亂紀(jì)的事情。某部戰(zhàn)士李某，利用住院和歸隊(duì)的間隙，在駐地游蕩尋找刺激，當(dāng)發(fā)現(xiàn)一夜間獨(dú)身下班的女子后，便買來(lái)作案工具，第二天尾隨該女入室進(jìn)行奸淫。又如某部戰(zhàn)士黃某，利用休假在家的時(shí)機(jī)，多次伙同他人采取藥物麻醉的手段，對(duì)多名女子實(shí)施奸淫。官兵婚戀觀的偏差，不是個(gè)小問(wèn)題，必須引起大家的重視：首先，它是“打得贏、不變質(zhì)”的根本性問(wèn)題，關(guān)系到部隊(duì)政治上是否堅(jiān)定和可靠。當(dāng)前，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我西化、分化的圖謀一刻也沒(méi)放松，他們?cè)噲D采取文化滲透、思想腐蝕的手段在我內(nèi)部培植親西勢(shì)力，從而動(dòng)搖國(guó)家政權(quán)和改變國(guó)家性質(zhì)。對(duì)此，我們必須高度警惕。從近年來(lái)部隊(duì)發(fā)生的政治性案件看，不少犯罪分子就是被境外敵對(duì)勢(shì)力的女色、金錢所利誘，受制于人，一步步淪落為罪犯的。某部干部?jī)?chǔ)某，平時(shí)喜好追求生理刺激，貪圖女色，被敵特“相中”，利用女色將其拉攏，最終被威脅利誘，主動(dòng)“趟下水”、送上門，為敵提供情報(bào)，成為間諜犯。官兵婚戀問(wèn)題不嚴(yán)肅、婚戀觀不正確，就極易踩中敵對(duì)勢(shì)力用女色布置的圈套，從而被“拉下水”，作了人家的人，嚴(yán)重?fù)p害國(guó)家和部隊(duì)的利益。其次，它滲透到部隊(duì)建設(shè)的方方面面，影響到部隊(duì)全面建設(shè)。廣大青年官兵是部隊(duì)建設(shè)的主力軍，任務(wù)重，責(zé)任大。如果沒(méi)有幸福的婚姻，和睦穩(wěn)定的家庭，勢(shì)必牽扯個(gè)人精力，影響部隊(duì)建設(shè)。另外，由于婚戀問(wèn)題都涉及地方，如果不嚴(yán)肅，發(fā)生了問(wèn)題，處理不當(dāng)，就容易引發(fā)其它問(wèn)題，甚至軍民糾紛，從而影響軍政軍民關(guān)系，損害部隊(duì)形象和聲譽(yù)。如1999年，某部干部程某因不服地方法院關(guān)于與其妻離婚的判決，在金華市中級(jí)人民法院大門前，把汽油倒到自己身上，企圖引火自焚，影響十分惡劣。第三，它關(guān)系到官兵個(gè)人、家庭甚至他人的幸福穩(wěn)定。青年官兵大都處于成家、成才、立業(yè)的黃金時(shí)期，婚戀觀不端正，不能正確處理婚戀中的矛盾和問(wèn)題，從何談起事業(yè)上的作為，更難說(shuō)成長(zhǎng)進(jìn)步了。由于感情不和、婚戀不幸福、家庭不穩(wěn)定，更容易傷害家庭成員和婚戀對(duì)象的感情。

三、確立正確的婚戀觀，保持軍人高尚的道德情操。

1、用馬克思主義的婚戀觀規(guī)范自己的思想，端正對(duì)婚戀問(wèn)題的科學(xué)看法。馬克思主義婚戀觀認(rèn)為，愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自心中形成的對(duì)對(duì)方的傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的感情；婚姻是真情相愛(ài)的男女基于家庭、社會(huì)和職業(yè)責(zé)任感的自然組合。具體地說(shuō)，包含以下幾層含義：①婚戀以一定的客觀物質(zhì)條件為基礎(chǔ)；②婚戀以共同的生活理想為內(nèi)容；③在婚戀中男女雙方平等；④婚戀是排他性、專一性、持久性的；⑤婚戀是受法律和社會(huì)道德約束的；⑥婚戀是雙方責(zé)任的承擔(dān)和履行。馬克思主義的這種婚戀觀，把純真的愛(ài)情與高尚的道德緊密聯(lián)系起來(lái)，揭示了愛(ài)情、婚姻的本質(zhì)意義，為我們正確認(rèn)識(shí)婚戀問(wèn)題提供了科學(xué)依據(jù)。一是愛(ài)情為兩性之間符合社會(huì)道德的愛(ài)慕之情。愛(ài)情作為一種富于理性的精神現(xiàn)象，既不同于父母子女、兄弟姐妹之間的感情，又不同于同志、朋友之間的感情，它首先是萌生于心靈之中的對(duì)異性專一的渴望。人對(duì)異性的要求，不是采取簡(jiǎn)單的自然方法，而是以一種復(fù)雜的社會(huì)方式進(jìn)行的，所以，任何形式的愛(ài)情總要受到社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約。再則，愛(ài)情作為男女之間的關(guān)系，不僅有生理的基礎(chǔ)，而且更取決于社會(huì)條件，受到社會(huì)的各種思想習(xí)俗和道德法律的影響和制約。二是愛(ài)情為兩性之間建立在共同理想基礎(chǔ)上的真摯感情。理想是愛(ài)情成長(zhǎng)的陽(yáng)光雨露，是維系愛(ài)情的紐帶。支持愛(ài)情的理想包括政治理想、職業(yè)理想和生活理想，特別是共同的生活理想，既是產(chǎn)生愛(ài)情的根基，又是維系愛(ài)情的力量源泉。從一定意義上講，愛(ài)情本身就是一種對(duì)生活理想的渴望。男女雙方人格的相照、理想的一致、志趣的相投，構(gòu)成了心心相印的統(tǒng)一體，這便是愛(ài)情賴以發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)。“我愛(ài)著你的愛(ài)，我痛著你的痛，我苦著你的苦”。無(wú)數(shù)成功例子說(shuō)明，建立在共同理想基礎(chǔ)上的愛(ài)情，能夠促進(jìn)人們熱愛(ài)生活，鼓舞人們奮發(fā)向上，給人們的生活帶來(lái)朝氣、幸福和力量。出身名門的燕妮，之所以甘愿與馬克思過(guò)著“不能再出門（上衣在當(dāng)鋪）；不能再吃肉（沒(méi)人肯賒帳）”的生活；克魯普斯卡婭之所以能在列寧流放西伯利亞后，來(lái)到他的身邊，并與之結(jié)婚，就是因?yàn)樗麄冇兄餐睦硐耄芙?jīng)得起一切考驗(yàn)。所以軍人的婚戀必須將共同理想和革命事業(yè)放在首位，用純潔幸福的愛(ài)情來(lái)激勵(lì)從事崇高事業(yè)的無(wú)限的熱情。三是愛(ài)情為一方對(duì)另一方承擔(dān)道德責(zé)任和義務(wù)的過(guò)程。愛(ài)情價(jià)值不僅取決于共同理想的崇高性，還取決于履行責(zé)任、義務(wù)的自覺(jué)性。愛(ài)情并不是男女之間某個(gè)人的事情，一對(duì)戀人在真誠(chéng)相愛(ài)后，一方對(duì)另一方的幸福和痛苦、理想和事業(yè)、挫折和困難，都有著支持、關(guān)心、幫助等 不可推卸的責(zé)任。因此，婚戀是個(gè)嚴(yán)肅的課題，是權(quán)利和義務(wù)的結(jié)合體，人人都必須認(rèn)真對(duì)待。

2、自覺(jué)執(zhí)行有關(guān)婚戀規(guī)定要求，保持嚴(yán)肅的婚戀態(tài)度。軍隊(duì)是一個(gè)特殊的戰(zhàn)斗集體，軍人婚戀不僅要遵循社會(huì)道德，遵守國(guó)家的法律法規(guī)，還要嚴(yán)格執(zhí)行部隊(duì)的各項(xiàng)規(guī)章制度，做到令行禁止。廣大青年官兵在處理戀愛(ài)、婚姻、家庭問(wèn)題上，一定要樹立以事業(yè)、品德為重的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，保持嚴(yán)肅婚戀態(tài)度和真誠(chéng)的婚戀情操。一是要嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家和軍隊(duì)關(guān)于軍人婚戀的法律規(guī)定。2001年4月，新《婚姻法》頒布實(shí)施后，總部專門下發(fā)了《軍隊(duì)貫徹實(shí)施<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的規(guī)定》和《軍隊(duì)計(jì)劃生育條例》，對(duì)現(xiàn)役軍人婚戀對(duì)象的選擇、戀愛(ài)和申請(qǐng)結(jié)婚的程序以及處理婚姻關(guān)系等問(wèn)題作了明確的規(guī)定。青年官兵必須嚴(yán)格遵守。慎重選擇戀愛(ài)對(duì)象，主動(dòng)及時(shí)向黨組織報(bào)告，嚴(yán)格擇偶政治條件，自覺(jué)按照晚婚晚育要求，正確處理婚戀中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題。二是要慎重選擇婚戀對(duì)象。純真的愛(ài)情、美滿的婚姻、幸福的家庭，來(lái)源于高尚的婚戀情操。革命軍人的婚戀觀，應(yīng)該是純潔的、高尚的，脫離低級(jí)趣味的。在婚戀對(duì)象的選擇上，應(yīng)該充分考慮職業(yè)的特殊性，確立以事業(yè)、品德為重的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為，軍人擇偶應(yīng)考慮的是“德、才、家、貌”。首先要考慮的是品德。俗話說(shuō)“人不可貌相”，我國(guó)早有“娶妻娶德不娶色、擇夫重德不重貌”的美德。現(xiàn)役軍人，更需要一個(gè)道德品質(zhì)好的對(duì)象。在家能孝敬老人，照顧子女；對(duì)革命事業(yè)能夠充分理解和支持；為人熱情本分，能夠經(jīng)得起時(shí)間和空間的考驗(yàn)，可以讓人放心。其次是才能。社會(huì)在進(jìn)步，人的素質(zhì)在提高，當(dāng)代軍人特別是軍官絕大多數(shù)都受過(guò)院校正規(guī)的培養(yǎng)，有較好的素養(yǎng)。過(guò)去找對(duì)象講究“門當(dāng)戶對(duì)”，是指家庭的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位的相當(dāng)。而今也要“門當(dāng)戶對(duì)”，那是指才能素質(zhì)的般配。對(duì)象要有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)、才華能力，這樣生活才有更多的理解，更多的幸福和樂(lè)趣。另外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。試想，找一個(gè)沒(méi)有文化，缺乏能力素質(zhì)的對(duì)象，在社會(huì)上沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，找不到工作；在家打理家務(wù)管教小孩也上不了層次；對(duì)本人的工作沒(méi)法支持幫助，必將影響工作和生活。第三是家庭出身。這里講的家庭出身不是要求名門望族，有多少背景和政治地位，而是要有一個(gè)良好的家庭環(huán)境。家庭成員要?dú)v史清白，沒(méi)有復(fù)雜關(guān)系和重大政治、刑事犯罪問(wèn)題；家長(zhǎng)要和睦寬愛(ài)，具備中國(guó)家庭的美德；家教要嚴(yán)格，不放縱自己的小孩。受到良好家庭環(huán)境熏陶和教育的子女，一般都比較賢良溫和，善解人意。第四是相貌。年輕官兵都是經(jīng)過(guò)祖國(guó)反 復(fù)挑選，又經(jīng)過(guò)部隊(duì)教育培養(yǎng)的，不論長(zhǎng)相還是素養(yǎng)都是“男人中的男人”，找個(gè)對(duì)象也要基本相配，看得過(guò)去，“對(duì)得起觀眾”。但絕不要只求長(zhǎng)相，而忽視了主要方面。三是要模范遵守婚戀中的道德要求。江主席提出“以德治國(guó)”的重要思想，全國(guó)各族人民都要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。軍隊(duì)作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的先鋒，歷來(lái)是模范實(shí)踐社會(huì)道德的標(biāo)兵，當(dāng)代軍人更要自覺(jué)遵守道德規(guī)范，用社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束個(gè)人婚戀行為。首先是忠貞專一。忠貞專一是婚戀生活的重要道德準(zhǔn)則。所謂忠貞，就是始終如一；所謂專一，就是只能把愛(ài)情奉獻(xiàn)給一個(gè)人。這是由愛(ài)情排他性的特點(diǎn)決定的。鄧穎超同志說(shuō)過(guò)：“男女的友情，應(yīng)該講究忠實(shí)堅(jiān)貞。愛(ài)情不是占有，而應(yīng)是雙方互信互守的專一。只有專一的愛(ài)情，才能鞏固婚姻，獲得幸福和愉快的生活。”現(xiàn)在，社會(huì)上一些三角戀愛(ài)、婚外戀、婚外情、包二奶等現(xiàn)象，不僅會(huì)破壞愛(ài)情所固有的美感，與我們所提倡的精神風(fēng)尚和倫理道德格格不入，而且也預(yù)示著煩惱、痛苦、仇恨、不幸甚至悲劇。發(fā)生在部隊(duì)的個(gè)別官兵上了軍校，立了功，提了職，地位發(fā)生了變化就“另攀高枝”、“另求新歡”的做法不可取，也受到了應(yīng)有的懲罰。因此，婚戀要忠貞專一，面對(duì)婚戀三角區(qū)，自覺(jué)繞道而行，即使誤入其中，也要快刀斬亂麻，迅速離開這風(fēng)險(xiǎn)之地。無(wú)論是誰(shuí)，當(dāng)“一腳踩幾只船”時(shí)，危險(xiǎn)和不幸也就隨之而來(lái)。正如陶行知先生詩(shī)中寫到：愛(ài)之酒，甜而苦。兩人喝，是甘露。三人喝，酸如醋。隨便喝，毒中毒。其次是要尊重對(duì)方。尊重對(duì)方，即尊重對(duì)方的人格、尊重對(duì)方的感情和自愿選擇的權(quán)利，這是婚戀的又一重要準(zhǔn)則。男女雙方從相愛(ài)到結(jié)婚、組成家庭，其間有個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。彼此雙方都應(yīng)以平等的態(tài)度進(jìn)行思想感情的交流，以誠(chéng)實(shí)、嚴(yán)肅、熱情、純樸的作風(fēng)對(duì)待戀人。那種不擇手段地強(qiáng)人所難，死纏硬磨地娶人為妻的做法終究沒(méi)有幸福。作為軍人，更應(yīng)該明確這一點(diǎn)。第三是行為端莊。愛(ài)情表達(dá)的方式多種多樣，一般來(lái)說(shuō)有含蓄和直露兩類。青年男女那種爆發(fā)式直露求愛(ài)的方式，也是合乎規(guī)律和情理的。但是要注意理智地控制感情的閘門，做到熱烈中有持重，親密中有分寸，情感熾熱而行為端莊。當(dāng)前，部隊(duì)官兵中未婚先孕、未婚先育的現(xiàn)象還有一定程度的存在。這種行為帶給人的不僅是煩惱、痛苦和不幸，甚至可能是人生悲劇，引發(fā)其它問(wèn)題。青年官兵應(yīng)該用理智來(lái)控制本能，用道德去駕馭感情，不能讓“狂放不羈的青春鑄成追悔莫及的年齡”。四是正確處理婚戀中的矛盾，導(dǎo)正愛(ài)情航向。婚戀中難免要遇到矛盾和問(wèn)題，由于軍人職業(yè)的特殊，選擇戀人的時(shí)間和范圍有限，靠鴻雁傳情，兩地分居的現(xiàn)象較為普遍，表 達(dá)愛(ài)情的方式也比較單調(diào)間接。再加上軍人配偶超負(fù)荷承擔(dān)家庭義務(wù)等，軍人婚戀往往比一般人遇到更多的矛盾和困難。學(xué)會(huì)妥善處理這些矛盾問(wèn)題，是軍人婚戀觀的重要組成部分。一要冷靜理智地對(duì)待愛(ài)情波折。婚戀道路有時(shí)也會(huì)遇到坎坷。失戀、第三者插足和離婚等，雖然不是每個(gè)同志愿意看到的，但一旦出現(xiàn)了，就必須正視它，妥善處理好。失戀不失志。失戀并不意味自我價(jià)值的降低，沒(méi)有任何自卑的理由，更不能淡漠對(duì)事業(yè)的追求，要把主要精力集中在學(xué)習(xí)和工作上，更加專心地致力于立足軍營(yíng)建功立業(yè)上。“天涯何處無(wú)芳草，何愁不能遇相知”。只要能力強(qiáng)，素質(zhì)好，愛(ài)情遲早會(huì)降臨到身邊。失戀不失德。俗話說(shuō)：“捆綁不成夫妻”，“強(qiáng)扭的瓜不甜”。談不成，就理智友好地分手，絕不能不講道德，蓄意破壞對(duì)方的名聲，嫉妒并傷害對(duì)方，甚至行兇報(bào)復(fù)。失戀不失態(tài)。有的同志失戀后，整天愁眉不展，打不起精神，甚至痛哭流涕；有的失戀后，看什么都不順眼，甚至拿工作出氣。這些都不是一個(gè)成熟軍人的作法，軍人就應(yīng)該胸懷寬闊，坦然自若地面對(duì)人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨，自強(qiáng)不息。二要理順愛(ài)情與家庭的關(guān)系。“家家有本難念的經(jīng)。”正確處理家庭生活中的矛盾和困難，關(guān)鍵是要積極承擔(dān)婚姻家庭生活中的各種義務(wù)。作為軍人，尤其是基層軍官，平時(shí)工作任務(wù)重，家屬大多分居異地，日常關(guān)心照顧少。在不影響工作的前提下，要借助書信、電話、賀卡等形式保持雙方的感情交流，用自己工作、學(xué)習(xí)的出色成績(jī)給配偶以安慰。探親休假時(shí)，要積極主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，盡量彌補(bǔ)夫妻分居未能盡到的義務(wù)。三要理順愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。事業(yè)和愛(ài)情不是兩條“平行線”，而是經(jīng)常發(fā)生“碰撞”的。作為軍人，要善解這道“方程式”。列寧曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)情是生活的一方面，并不是全部；人的生存需要愛(ài)情，但并非為了愛(ài)才生存。青年官兵，除了愛(ài)情之外，還有更崇高的事業(yè)要做。事業(yè)與愛(ài)情，兩者緊密結(jié)合，才能構(gòu)成完美的人生。革命軍人的愛(ài)情就是用事業(yè)連接的愛(ài)情，把愛(ài)情作為事業(yè)的動(dòng)力。在我軍歷史上許多革命前輩就是做事業(yè)高于愛(ài)情的主人，當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時(shí)，始終把黨和人民的事業(yè)放在第一位。事實(shí)證明，用事業(yè)澆灌的愛(ài)情之花，才能更芬芳、更充實(shí)、更富有生命力。

第四篇：樹立正確的工作觀

樹立正確的工作觀

朱輝俊

工作觀是事業(yè)觀和政績(jī)觀的基礎(chǔ)。工作觀的核心，在于明了“何為工作，如何工作”。樹立和堅(jiān)持正確的工作觀，就必須對(duì)工作高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。對(duì)工作高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，當(dāng)前要盡力克服幾種不良傾向。

克服“湊合應(yīng)付”的傾向，把工作標(biāo)準(zhǔn)定在扎實(shí)過(guò)硬、干到最好上。“湊合應(yīng)付”是工作標(biāo)準(zhǔn)低的典型表現(xiàn)。有些同志工作馬虎，應(yīng)付差事的現(xiàn)象比較突出。對(duì)此，我們一定要高度重視。克服這一傾向，就必須樹立強(qiáng)烈的責(zé)任感，主動(dòng)加壓，高標(biāo)準(zhǔn)地抓好各項(xiàng)工作；就必須強(qiáng)化履職能力，把攻堅(jiān)克難當(dāng)作履行職責(zé)的基本要求，當(dāng)作展現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)，凡事要向高處看、往硬里干，對(duì)工作要好中求好、精益求精；就必須強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，在問(wèn)責(zé)追究上下功夫。如果你主觀上降低工作標(biāo)準(zhǔn)，放松要求，沒(méi)有盡到責(zé)任或使項(xiàng)目擱淺，或使工作延誤，就一定要追究責(zé)任。

克服“忽悠糊弄”的傾向，把工作標(biāo)準(zhǔn)定在求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干上。有一些同志，看似成天忙忙碌碌、熱熱鬧鬧，好像是干事了，實(shí)則虛張聲勢(shì)，什么也沒(méi)干；有的干部抓工作浮光掠影，搞調(diào)研蜻蜓點(diǎn)水；有的干部只揀“松土”挖，不啃“硬骨頭”，說(shuō)起來(lái)驚天動(dòng)地，做起來(lái)毛毛細(xì)雨，熱衷于搞形象、求政績(jī)。凡此種種，既忽悠了他人，也糊弄了自己，嚴(yán)重阻礙了黨委各項(xiàng)決策的落實(shí)。防止和克服“忽悠糊弄”的傾向，就必須戒除形式主義，杜絕表面文章，把工作標(biāo)準(zhǔn)定在求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干上。要明確重點(diǎn)，立足全局，抓住本質(zhì)，把握關(guān)鍵從根本上解決問(wèn)題，絕不能淺嘗輒止，水過(guò)地皮濕。要把握細(xì)節(jié)，認(rèn)真做好項(xiàng)目建設(shè)中遇到的占地、拆遷、補(bǔ)償?shù)裙ぷ髦械募?xì)節(jié)，掌握工作的主動(dòng)權(quán)。要?jiǎng)?wù)求實(shí)效，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，講實(shí)話，辦實(shí)事，出實(shí)招，求實(shí)效，以實(shí)實(shí)在在的措施促進(jìn)各項(xiàng)工作的落實(shí)。

克服“滿足現(xiàn)狀”的傾向，把工作標(biāo)準(zhǔn)定在積極進(jìn)取、永不自滿上。當(dāng)前，少數(shù)干部依然甘當(dāng)“太平官”，“不求有功，但求無(wú)過(guò)”，整天碌碌無(wú)為，無(wú)所事事；或習(xí)慣于拿現(xiàn)有成績(jī)與過(guò)去比、與他人比，覺(jué)得自己“比上不足，比下有余”。這些思想的存在，嚴(yán)重地影響了發(fā)展勁頭，弱化了發(fā)展氣勢(shì)，制約了發(fā)展水平，阻礙了發(fā)展進(jìn)程。現(xiàn)在，金融危機(jī)造成的影響正在進(jìn)一步加深，廣大干部一定要認(rèn)清面對(duì)的嚴(yán)峻形勢(shì)，把工作標(biāo)準(zhǔn)定在積極進(jìn)取、永不自滿上。要更新發(fā)展理念，強(qiáng)化“不進(jìn)是退，慢進(jìn)也是退”的憂患意識(shí)，做好“在爬坡時(shí)加速，在轉(zhuǎn)彎處趕超”的文章，能辦的要立即辦，該什么時(shí)間完成就什么時(shí)間完成，做到高效運(yùn)行。要提高發(fā)展質(zhì)量，加大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化力度，加大項(xiàng)目建設(shè)的力度，切實(shí)增強(qiáng)引資和融資能力，進(jìn)一步培育和激活市場(chǎng)主體，著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，切實(shí)改善群眾的生產(chǎn)生活條件，真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展上的“更好更快”。

克服“斗志松懈”的傾向，把工作標(biāo)準(zhǔn)定在負(fù)重加壓、奮力趕超上。有的同志思想沒(méi)有激情，工作沒(méi)有熱情，消極懈怠，得過(guò)且過(guò)；有的同志安于現(xiàn)狀，對(duì)工作拖拖沓沓、敷衍塞責(zé)；有的同志，領(lǐng)導(dǎo)不找不到，領(lǐng)導(dǎo)不說(shuō)不干；有的同志自以為拼搏過(guò)了，奮斗過(guò)了，有了一些資本，產(chǎn)生了可以松一松、歇一歇的思想。如此種種，直接損害了干部的形象，阻礙了地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。防止和克服“斗志松懈”的傾向，就必須把工作的標(biāo)準(zhǔn)定在負(fù)重加壓、奮力趕超上。要發(fā)揚(yáng)“創(chuàng)一流、爭(zhēng)先進(jìn)”的精神，敢跟兄弟單位比成績(jī)、爭(zhēng)名次，敢跟別人叫板，敢跟自己較勁，做到唯先是爭(zhēng)。要培養(yǎng)“能吃苦、耐磨煉”的工作意志，積極適應(yīng)各種艱苦環(huán)境，立足本職、腳踏實(shí)地，知責(zé)而為，迎難而上。

總之，樹立和堅(jiān)持正確的工作觀，就必須對(duì)工作高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，在為群眾謀利益中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，作出我們每一個(gè)干部應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：樹立正確的事業(yè)觀

“樹立正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀”的答題精要匯總

胡錦濤在十七屆中央紀(jì)委全會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，以優(yōu)良的作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾，迎難而上，銳意改革，共克時(shí)艱。”

一、“新三觀”的內(nèi)涵

1、“事業(yè)觀”是人們以世界觀的前提，對(duì)待自己所從事工作、事業(yè)的根本態(tài)度，是履行工作職責(zé)，實(shí)現(xiàn)自己理想的行為規(guī)范，是把勤奮的精神、實(shí)干的勁頭、開拓的勇氣、自省的工作作風(fēng)和有力的追求貫穿在日常工作中，始終保持清醒的政治頭腦和政治方向，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑（“三不為”），淡泊名利，克己奉出，努力為黨的事業(yè)去苦干、去拼搏、去沖刺，始終保持一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治本色。

2、“工作觀”就指每個(gè)黨員干部要樹立正確的工作觀念，是把本職工作、組織交給的任各當(dāng)成“責(zé)任田”，不分份內(nèi)分外，不挑肥揀瘦，不拖沓推諉。

3、“政績(jī)觀”關(guān)系科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)，就是要一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，積極進(jìn)取，量力而行，不搞主觀臆斷，違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實(shí)際的盲目攀化，不提嘩眾取寵的空調(diào)口號(hào)，努力創(chuàng)造經(jīng)得得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

4、正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀的理念：立黨為公、執(zhí)政為民；

正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀的執(zhí)政行為：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政；正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀的要求：求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔；

正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀的指導(dǎo)思想：科學(xué)發(fā)展觀；

正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀的目標(biāo)：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福。

二、樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀工作觀政績(jī)的重要性和緊迫性

1、是保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的時(shí)代需求；

2、是增強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

科學(xué)發(fā)展觀與正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀內(nèi)在統(tǒng)一的，相互促進(jìn)：

1）科學(xué)發(fā)展與正確的事業(yè)觀工作觀政績(jī)觀是內(nèi)在統(tǒng)一的。

第一、發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)。

第二、事業(yè)觀是人們以世界觀為前提，對(duì)待自己所從事的工作、事業(yè)的根本態(tài)度，是履行工作職責(zé)、實(shí)現(xiàn)自己理想的行為規(guī)范。

第三、事業(yè)觀工作觀政績(jī)觀總是與發(fā)展觀不可分割地聯(lián)系在一起的。為何發(fā)展、怎么樣發(fā)展、怎樣求發(fā)展直接決定于發(fā)展方向、發(fā)展的狀態(tài)和發(fā)展的結(jié)果。同時(shí)，發(fā)展觀又決定著事業(yè)觀工作觀政績(jī)觀的內(nèi)涵。從一定意義上說(shuō)，堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，就會(huì)有什么樣的事業(yè)觀工作觀政績(jī)觀；堅(jiān)持什么樣的事業(yè)觀工作觀政績(jī)觀，就體現(xiàn)了什么樣的發(fā)展觀。

胡錦濤曾指出：“要樹立正確的政績(jī)觀，首先就要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀就不可能落實(shí)正確的政績(jī)觀。反過(guò)來(lái)，要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，也要樹立正確的政績(jī)觀，不堅(jiān)持正確的政績(jī)觀，也不可能落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀。”

2）堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)正確的事業(yè)觀工作觀政績(jī)觀的樹立。

一是要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)事業(yè)、工作和政績(jī)。

二是要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)為誰(shuí)創(chuàng)業(yè)和工作。

三是要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)如何創(chuàng)業(yè)和工作。

3）堅(jiān)持以正確的事業(yè)觀工作觀政績(jī)觀保證科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)。

首先，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀，必須著力增強(qiáng)宗旨意識(shí)和公仆意識(shí)。

其次，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀，必須在大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神和作風(fēng)。

再次，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀，必須把經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史的檢驗(yàn)作為評(píng)價(jià)的最終標(biāo)準(zhǔn)。

3、是新形勢(shì)下黨風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。

1）黨的作風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡。

2）事業(yè)觀工作觀政績(jī)觀是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的“試金石”。

3）樹立和堅(jiān)持正確的“三觀”，以優(yōu)良的作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意進(jìn)取、共克時(shí)艱。

三、措施

1、樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀。

A、增強(qiáng)宗旨觀念，切實(shí)做到立黨為公、執(zhí)政為民；

B、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，切實(shí)履行黨和人民賦予的職責(zé)；

C、堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)和人民利益緊密聯(lián)系起來(lái)。

2、樹立和堅(jiān)持正確的工作觀。

A、用黨的科學(xué)理論指導(dǎo)工作實(shí)踐。

B、認(rèn)真解決實(shí)際問(wèn)題，不斷提高干事創(chuàng)業(yè)能力。

C、不斷增強(qiáng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面能力。

3、樹立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀。

A、充分認(rèn)識(shí)政績(jī)觀的重要意義和科學(xué)內(nèi)涵。

B、正確的政績(jī)觀的核心是以人為本、執(zhí)政為民。

C、按照客觀規(guī)律謀劃發(fā)展、求真務(wù)實(shí)辦實(shí)事。

D、努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

4、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀工作觀政績(jī)觀。

A、黨性修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的根本修養(yǎng)。

B、事業(yè)觀工作觀政績(jī)觀問(wèn)題是新時(shí)期黨性的外在表現(xiàn)；

C、適應(yīng)新形勢(shì)，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

5、從制度上為樹立正確的事業(yè)觀工作觀政績(jī)觀創(chuàng)造條件

A、建立民主、公開、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的干部制度。

B、建立和完善干部政績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)和考核評(píng)定。

※ 設(shè)立多元考核主體。

※ 健全考核內(nèi)容。

※ 建立政績(jī)成本的科學(xué)分析機(jī)制。

※ 建立健全政績(jī)考核的制度保障體系和監(jiān)督機(jī)制。

C、強(qiáng)化權(quán)力的制約和監(jiān)督。應(yīng)把握好幾個(gè)重點(diǎn)：

1)提高認(rèn)識(shí)；

2)健全制度；

3)關(guān)口前移，預(yù)防關(guān)口、查處案件的關(guān)口、檢查的關(guān)口前移；

4)嚴(yán)肅法紀(jì)。

5)突出重點(diǎn)。突出“一把手”的監(jiān)督；“濁其源而求其流之清，不可得矣”；

6)落實(shí)責(zé)任。

四、正確的政績(jī)觀

（一）什么是正確的政績(jī)觀？

1、用發(fā)展的觀點(diǎn)看政績(jī)。

2、用全面的觀點(diǎn)看政績(jī)。

3、用實(shí)踐的觀點(diǎn)看政績(jī)。就是要重實(shí)干、辦實(shí)事、求實(shí)效，各項(xiàng)政績(jī)應(yīng)該得起實(shí)踐檢驗(yàn)和歷史檢驗(yàn)。

4、用群眾的觀點(diǎn)看政績(jī)。就是要能創(chuàng)造政績(jī)?yōu)榱苏l(shuí)、依靠誰(shuí)、誰(shuí)來(lái)評(píng)判的問(wèn)題。

（二）怎樣樹立正確的政績(jī)？

1、處理好“唱功”與“做功”的關(guān)系。“唱功”是鼓勵(lì)群眾、發(fā)動(dòng)組織、組織群眾；“做功”是求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干。

2、處理好爭(zhēng)“獎(jiǎng)杯”與爭(zhēng)“口碑”的關(guān)系。

3、處理好有形政績(jī)與無(wú)形政績(jī)的關(guān)系。即“顯績(jī)”與“潛績(jī)”的關(guān)系。

五、正確的利益觀

1、什么是正確的利益觀？

堅(jiān)持人民利益高于一切，是共產(chǎn)黨員處理利益問(wèn)題的根本原則，也是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的基本要求。胡錦濤要求領(lǐng)導(dǎo)干部“著力樹立正確利益觀，切實(shí)把人民利益放在首位。要以人民利益為重，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、人民利益緊密聯(lián)系起來(lái)，不為私心所擾，不為名利所困，不為物欲所感，努力實(shí)踐共產(chǎn)黨人高尚的人生價(jià)值。”其主要內(nèi)容包括：

（1）個(gè)人利益服從整體利益的觀念；

（2）局部利益服從全局利益的觀念；

（3）眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的觀念；

（4）甘于清貧的無(wú)私奉獻(xiàn)觀念；

（5）自律基礎(chǔ)上的遵紀(jì)守法觀念。

（6）全心全意為人民謀利益的觀念。

“把群眾的利益高舉過(guò)頭頂”——習(xí)近平。全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨對(duì)待利益問(wèn)題的根本原則，也是共產(chǎn)黨員一切言行的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部是否稱職，最根本的標(biāo)準(zhǔn)也是這一點(diǎn)。

總之，正確的利益觀應(yīng)是代表最廣大人民群眾根本利益的利益觀。

2、為什么強(qiáng)調(diào)要樹立正確的利益觀

1)樹立正確的利益觀是由共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的；

2)正確的利益觀是踐行黨的宗旨的需要；

3)這是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要；

4)正確的利益觀是培養(yǎng)高素質(zhì)干部隊(duì)伍的需要。

3、措施在發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的基礎(chǔ)上，處理好以下8個(gè)關(guān)系

①個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系；

②眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系；

③局部利益與整體利益的關(guān)系；

④奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系；

⑤權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

⑥先富與后富的關(guān)系；

⑦紀(jì)律約束與自覺(jué)的關(guān)系；

⑧遵紀(jì)守法與保持節(jié)操的關(guān)系。