第一篇：《千年包公》感后感

《千年包公》觀后感

2016年6月3日，在黨支部的組織下、我們?nèi)w黨員在xx觀看了紀錄片《千年包公》。包公，一個震古爍今、世代傳頌的名字，他已經(jīng)深刻地鐫刻在每一個中華兒女的記憶中。包公是為民、公正、嚴明、廉潔司法的化身。包公司法文化是中華民族的一筆寶貴精神財富，具有引領(lǐng)社會道德、社會風尚和社會良知的重要作用。紀錄片《千年包公》順時而生，采用現(xiàn)代化的電視手段，為我們呈現(xiàn)全新故事場景與視覺享受，依托新穎的藝術(shù)形式展現(xiàn)包公精神的當代延續(xù)與傳承，給我們以啟迪。這與十八大以來，國家堅持倡導(dǎo)的廉潔奉公、執(zhí)政為民的思想，以及反腐倡廉、依法治國的執(zhí)政理念想吻合，也給我?guī)砩钌畹乃伎肌?/p>

第一集《清心直道》。介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因：通過包拯嚴格的家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風對世人的深刻影響；良好的家風、為人心目中的榜樣通過同時代的官員劉筠對他的影響，將影響一個人的一生一世；包拯正是受家風、榜樣的深刻影響成就了人們世代尊敬和世人傳頌的包公；這讓我想起黨在開展群眾路線教育實踐活動，整治“四風”，徐守盛強調(diào)敢于唱“黑臉”、當“包公”，就是希望各級領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚包公公正、廉潔、無私、不畏難的精神，在實踐活動中取得扎扎實實的成效。

第二集《鐵面無私》中，在真實歷史文獻基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，更加突出包公的鐵面無私，執(zhí)法如山的精神，這在我們?nèi)粘Ｉ钪幸惨l(fā)揚包公剛正不阿的精神。按照習總書記“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”的總要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是“醫(yī)生”也是“病人”，只有黨員領(lǐng)導(dǎo)，干部做到公正不阿，在群眾路線教育實踐活動中動真格，才能樹立起上行下效的良好風范，才能有各級各地出動實招的生動局面。

第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。這讓我想到了現(xiàn)代版的“包公”——朱镕基總理，朱鎔基總理更多的形象就是體現(xiàn)在他對于腐敗的剛正不阿，為人民無限關(guān)懷上。記得在中央查處前北京市委書記陳希同腐敗案后就說了這樣一段話：反腐敗要先打老虎后打狼，對老虎絕不能姑息養(yǎng)奸，準備好一百口棺材，也有我的一口，無非是個同歸于盡，卻換來國家的長久穩(wěn)定發(fā)展和老百姓對我們事業(yè)的信心。這讓國民振奮、深得人心。

像這樣的故事讓我們感慨：“真實的包公故事，比起傳說毫不遜色，而且更加精彩，更加豐滿，更加生動，更加感人。在紀錄片中面對包公像起誓讓我印象很深，在形式上體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學習的姿態(tài)。真心希望這次我們在看《千年包公》之后會真的能在全社會化為具體行動，并且深入精髓，領(lǐng)會包公身上真正值得體會的法治意識。要學習包公知難而進、一往無前的精神，以“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的韌勁，不畏難、不怕苦，到問題多、難度大、情況復(fù)雜、矛盾集中的地方去，在排憂解難中樹立威信、增進感情、提高水平。

2016年6月3日

第二篇：千年包公觀后感

紀錄片《千年包公》觀后感

觀看紀錄片《千年包公》后，讓我對清正廉潔、以民為本的理念得到進一步認知，給我本人心靈巨大的震感。該片通過展現(xiàn)包拯人生各個時期的故事，表現(xiàn)其清正廉潔剛正不阿的形象?！肚臧啡踩?，第一集《清心直道》介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因，通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風對世人的深刻影響;第二集《鐵面無私》在真實歷史文獻基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神;第三集《以民為本》通過“斷牛舌案”“匿金案”“陳州折變”“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。

一、反腐反庸，無私無懼

包拯的實干精神古所罕見。在任何一個職位上，他都關(guān)心民生，銳意改革，同時將遇到的問題和了解的情況，不論是否屬于自己的職責范圍，都如實向朝廷報告，并提出解決辦法，請皇帝“特降指揮”。在包拯看來，這是一個官員應(yīng)盡的責任。包拯留下的著作，除一篇家訓、幾首短詩外，就是多達185篇的奏議，其中有55篇奏議，竟彈劾本朝官員多達61人。這61人中，貪官污吏首當其沖，犯一般錯誤和不稱職的“庸人”也不在少數(shù)。地位比他高的如宰相宋庠，皇親國戚如張堯佐、楊景宗等，均在被彈劾之列?！鞍鼜棥敝幸浴傲鶑棌垐蜃簟弊顬轶@心動魄，包拯在其中顯示出來的大無畏精神，尤其長久地為世人所稱道。

二、深察民情，為民請命

包拯對仁宗寄予厚望，他希望仁宗“薄賦斂，寬力役，救荒饉”，重現(xiàn)“幼有所養(yǎng)，老有所終，無夭閼之傷，無庸調(diào)之苦”的堯舜盛世。當時的現(xiàn)實卻是，北宋王朝進入中期，勵精圖治的精神逐漸消失，因循茍且、貪污腐敗之風蔓延，官僚盤剝，農(nóng)民苦甚。因此，包拯在以大無畏精神肅貪反庸的同時，又嘔心瀝血地為民請命，這類奏議占到全部奏議的1/3。包拯的這些奏議，反映的問題翔實有據(jù)，提出的建議明確可行，愛民之心，躍然紙上。包拯賑救的范圍不僅包括災(zāi)難深重的農(nóng)民，而且包含更廣泛的民生。罷巡驛、保民田、除放欠、改鹽法、救饑饉的奏議，都給水深火熱中的百姓帶去實實在在的利益。包拯上書，為被收禁者叫屈，充分體現(xiàn)了其懲惡揚善，以民為本的拳拳之心。

三、清心直道，嚴于律己

包拯認為治理國家最重要的是選拔官吏，用今天的話來說，他深深懂得“干部是決定的因素”。其奏議中具名推薦的，便有孫甫、張環(huán)、吳奎、范祥、韓贄、張?zhí)?、吳及、趙尚寬等人。需要強調(diào)的是，他光明磊落，正直無私，沒有一個被推薦的人是出于個人關(guān)系，更不要說拉幫結(jié)派了。所以他才敢于在《請復(fù)韓贄等臺官》中向仁宗保證：“或不如舉，臣甘當同罪。”真稱得上是斬釘截鐵，擲地有聲。包拯執(zhí)法如山，鐵面無私?！端问贰ò鼈鳌分杏涊d：“拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞?wù)呓詰勚??！弊畹湫偷睦邮?，?jù)司馬光《涑水紀聞》所載，他知廬州后，“親舊多乘勢擾官府，有從舅犯法，希仁戳之，自是親舊皆屏息”。橫行霸道的官員為之收斂，堂舅犯法一視同仁，真正做到了“法律面前人人平等”。幾十年間，除朝廷給予的俸祿外，包拯沒有多吃多占過一分一厘。他在端州三年，端州盛產(chǎn)端硯，其前任均借進貢之機，貪污多達數(shù)十倍于貢品之數(shù)的端硯據(jù)為私有，除個人享用之外還饋送權(quán)貴，大搞不正之風。包拯卻一改前規(guī)，下令制硯數(shù)量不得超過進貢之數(shù)，離任時“不持一硯歸”，從此成為載譽史林的佳話。

彈指一揮間，1000多年過去了。應(yīng)該說，制度性的建設(shè)對于現(xiàn)代國家來說更為根本，也更為重要。但在有著悠久歷史文化的中國，包拯一直受到歷朝歷代不論為官還是為民者的普遍敬仰。包拯及其包拯精神似乎并沒有過時的跡象?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”、“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧”，就是這種精神的回響，就是這種精神的光輝的閃耀。公明廉威、勤政為民，既是全社會的政治訴求，也是執(zhí)政者需要再一次拾起的歷史文化遺產(chǎn)。

觀看包拯紀錄片，體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚，我將以學習的姿態(tài)將包拯精神內(nèi)化于心，外化于行，以實際行動踐行清正廉潔，為民服務(wù)的理念。

第三篇：《千年包公》觀后感

《千年包公》觀后感

包公文化之所以深入人心、歷經(jīng)千年仍被人民群眾廣為傳頌，是因為包公公正、為民、清廉的形象代表著人民群眾對于官員的期盼，因此深受人民群眾信賴。

第一集《清心直道》，通過包拯青少年時期真實的故事、包拯出仕時明志詩，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個性形成的原因;通過包拯家訓以及包氏后人對他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風與精神至今仍有深刻影響;通過同時代的官員劉筠對他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時代的社會政治環(huán)境。點面結(jié)合，有理有據(jù)。

第二集《鐵面無私》，敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時，不畏權(quán)貴，彈駭貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實歷史文獻基礎(chǔ)上的用影視劇手法進行再現(xiàn)，突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政思想。對貪官污吏鐵面無私，對百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來，百姓把他也放在心坎里。通過再現(xiàn)真實的包公故事，尋訪包公精神的當代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹立一位真實可信的清官而非戲說的包公形象。

包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見到秉公辦事、堅持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。

包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風外，更主要的正是由于他始終堅持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說，就是他能堅持做到依法行政。

因此，面對“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識。其實，正是由于這種意識，才分外凸顯出包公在當今社會依然值得緬懷的價值。

在當前的法治社會里，我們評價一個領(lǐng)導(dǎo)干部是否盡職盡責，關(guān)鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的各項制度還有待進一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當今時代其實更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導(dǎo)干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。

面對包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學習的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來說，衷心希望這種學習姿態(tài)真的能在全社會化為具體行動，并且深入精髓，領(lǐng)會包公身上真正值得體會的法治意識。

第四篇：《千年包公》觀后感

《千年包公》觀后感

一身正氣留天地，兩袖清風鑒古今。包公，一個家喻戶曉、世代傳頌的名字。包公不僅僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔。包公日審陽間,夜審陰間,不管什么冤案到了包公手里,都會真相大白。在老百姓的心中，包公就是公平與正義化身的“神”，被尊稱為“包青天”，深受萬民所景仰。

近日，將包公的事跡歷史再現(xiàn)的三集紀錄片《千年包公》在中央電視臺黃金時段盛大開播。《千年包公》分為《清心直道》、《鐵面無私》、《以民為本》三集,講述了包公清正廉潔剛正不阿的一生，其中“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”給我留下了深刻的印象，他在那個年代不畏權(quán)貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事著實讓人欽佩。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史的車輪行進到今天，反腐倡廉依然是黨和國家面臨的迫切任務(wù)，包公精神對于加強自身清正廉潔、轉(zhuǎn)變?yōu)槊穹?wù)方式具有重要的借鑒和啟示作用。

一是始終堅持政治理論領(lǐng)悟，堅定理想信念。作為黨員，只有不斷完善和提高自我，才能確保高質(zhì)量地完成好黨交給的工作任務(wù)，才能更好地保證自身的廉潔清正。因此自我將堅持經(jīng)常性的深入領(lǐng)悟和鉆研，進一步提高自身的政策水平和理論水平。在領(lǐng)悟中，將理論與實際相結(jié)合，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重領(lǐng)悟效果，提高自身的思想覺悟和道德水準。同時，自我要按照黨的要求，嚴格要求自我，防微杜漸，確保不出任何違法違紀問題。

二是始終堅持為人民服務(wù)的宗旨。要做到全心全意為人民服務(wù)，完成好黨交給的各項工作任務(wù)，最根本的就是要正確處理好個人利益與黨和人民利益的關(guān)聯(lián)，在任何時候都要把黨和人民利益放在首位。要時刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅持正確立場和態(tài)度，自覺維護黨和人民的利益。進一步加強世界觀的改造，用馬克思唯物主義的觀點去決定、檢驗是非功過。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，心系組織重托，心系群眾冷暖。在世界觀、人生觀和價值觀上進行自我批評和自我教育，牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想，端正思想作風，提升思想境界，切實做到為民、務(wù)實、清廉。

三是始終堅持執(zhí)行黨的各項廉政建設(shè)規(guī)章制度。作為黨員，務(wù)必用心維護黨紀國法的嚴肅性，既用憲法和法律約束自我，也用黨章和黨的紀律規(guī)范自我，以實際行動帶動黨風和社會風氣的進一步好轉(zhuǎn)。黨組織的教育是黨員干部思想進步的重要途徑，接受黨組織的教育是每一名黨員干部的權(quán)利和責任，只有在黨組織的教育中，不斷加強學習才能提高自身素質(zhì)和能力。個人要嚴格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個清清白白的人。

因此，加強黨風廉政建設(shè)是一項需要長期堅守的工作。作為一名村主任，應(yīng)學習包公精神，時刻懷有“清官清節(jié)”，牢記黨的宗旨，做好本職工作，恪盡職守，全心全意為人民服務(wù)。同時，利用“兩學一做”教育活動契機，加強對我村黨支部的學習教育。黨的光輝形象靠黨員的共同發(fā)奮來增彩，黨的利益需要咱們大家來共同維護。教育好、發(fā)揮好黨員先鋒模范作用，為建設(shè)美麗崗山村，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標作出新的更大的貢獻。

第五篇：千年包公觀后感

千年包公觀后感

千年包公>觀后感

（一）包公擲硯 廉字當前

--看紀錄片《千年包公》有感

作者：亳州廣播電視臺 祝本奇

觀看《千年包公》的時候，有一個細節(jié)讓人印象非常深刻，那就是包公擲硯。

包拯一貫服從朝廷的調(diào)遣，當年被視為蠻荒之地的端州，他也甘愿赴任，并做出了出色的政績。除長子病故，要求回鄉(xiāng)任職以便就近照顧家庭外，他從未向朝廷提出過任何個人的要求。

包拯執(zhí)法如山，鐵面無私?！端问贰ぐ鼈鳌分杏涊d：'拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞?wù)呓詰勚?最典型的例子是，據(jù)司馬光《涑水紀聞》所載，他知廬州后，'親舊多乘勢擾官府，有從舅犯法，希仁戳之，自是親舊皆屏息'.橫行霸道的官員為之收斂，堂舅犯法一視同仁，真正做到了'法律面前人人平等'.包拯曾說：'廉者，民之表也；貪者，民之賊也。'他發(fā)誓做'民之表',曾留下家訓，叮嚀子孫務(wù)必將清正廉潔的家風一代代傳下去。

幾十年間，除朝廷給予的俸祿外，包拯沒有多吃多占過一分一厘。

廣東端州出產(chǎn)一種紫云般的石頭，當?shù)馗傩沼么酥谱髻|(zhì)地優(yōu)良的寶硯進貢皇上和權(quán)貴。包公前任均借進貢之機，貪污多達數(shù)十倍于貢品之數(shù)的端硯據(jù)為私有，除個人享用之外還饋送權(quán)貴，大搞不正之風。包拯卻一改前規(guī)，下令制硯數(shù)量不得超過進貢之數(shù)，榆次同時，他還要求屬下，不允許他們索要一方寶硯，同時上奏皇帝宋仁宗，減少寶硯的進貢數(shù)量，減輕了百姓負擔。當包公調(diào)離此地時，當?shù)匕傩涨那膶⒁环綄毘幏湃胨南淅铮挥衅湎聦侔d看到，包公發(fā)現(xiàn)之后，竟然取出端硯，隨手丟落江中。

這個>故事，讓我很受啟發(fā)。包公之所以被世人稱為'包青天',是他始終堅持潔身自好，為官清廉的結(jié)果。包公擲硯，扔掉的是有價的端硯寶物，獲得的是不同凡響的大'公'和大'廉',留下的是感動當朝和后代的高尚品德和精神。我們應(yīng)該學學包公，時刻將'廉'字置于心頭。

《千年包公》觀后感優(yōu)秀作品選登

（一）2016-06-15 藥都清風

編者按：電視紀錄片《千年包公》在央視紀錄頻道開播后，全市各級各部門結(jié)合'兩學一做'學習教育，組織收看電視節(jié)目，撰寫觀后感。即日起，'藥都清風'將推出觀后感優(yōu)秀作品選登，希望大家認真學習，傳承包公廉政思想，積極弘揚包公精神，忠于黨的事業(yè)，清正廉潔，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

千年包公觀后感

（二）一身英氣匡正義，兩袖清風傳千古

作者：利辛縣馬店孜鎮(zhèn)紀委 胡水

縱觀上下五千年，細數(shù)古今數(shù)代朝，我國歷史上涌現(xiàn)出過無數(shù)仁人志士。他們是歷史的豐碑，是國家的棟梁，是大眾的典范，是人民的偶像……

當談到'精忠報國'時，我們自然而然會想到岳飛；談到'義薄云天'時，我們自然而然會想到關(guān)羽；談到'鞠躬盡瘁'時，我們自然而然會想起諸葛亮；談到'清正廉潔'時，我們自然而然會想起包拯包青天。

從小就聽過包公的故事，看過包公影片，從《鍘美案》、《貍貓換太子》、《少年包青天》、《包青天》，影片里的包公是一個日審陽夜審陰、半人半神的人物，讓人膜拜不已。三集紀錄片《千年包公》進一步深化了我對包公的認識，一千多年前的他，不僅僅演繹在熒屏里，他的精神更融入到我們的社會公平正義、人民福祉里。包公為官的清廉與公正，成為后世代代相傳的佳話，也成為千年以來執(zhí)法執(zhí)紀者勉勵自身的標桿。

'七彈王逵'、'諫免張堯佐'的故事，稱得上宋朝反貪打虎的典型。1043年，包公被任命為監(jiān)察御史，就相當于今天的紀檢監(jiān)察干部。其時，進士出身的王逵，為官貪虐，民憤頗大，但因其善于結(jié)交朝中權(quán)貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。包公先后七次彈劾王逵，此前六次彈劾后，王逵仍順利轉(zhuǎn)任，繼續(xù)被起用。最后一次，包拯在彈劾奏章中將矛頭直指皇帝：'以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉？'終于，朝廷將王逵罷官免職。1050年，宋仁宗決定任命自己寵妃張貴妃的伯父——聲名狼藉的'昏官'、'庸官'張堯佐為宣徽使等四項重要職務(wù)。包公率領(lǐng)諫官上諫，'反復(fù)數(shù)百言',言辭激烈以至唾濺君面，直至皇帝將錯誤任命'罷之'為止。2014年3月，總書記在視察河南蘭考的時候，就曾勉勵當?shù)氐募o檢干部，要當現(xiàn)代的'鐵包公'.包公主持開封府時，城池汛期吃緊，而城內(nèi)蔡河河道邊常被一些權(quán)貴強占，修建樓房水榭供其游樂，導(dǎo)致水流阻滯，水患頻發(fā)。包公即令限時拆除，對過限不拆的'大人物'、'關(guān)系戶',不論是誰，一律開具名單上報朝廷請求治罪。這樣一來果然靈驗，蔡河經(jīng)整治疏竣后水暢其流，百姓稱之為'惠民河'.其實細細想來，這一點像極了我們縣今天開展的'九城'活動和征遷拆違，同是惠民利民的好事，偏有一些'釘子戶',依仗'祖上余蔭'和'個人利益'至上，嚴重阻礙了城市大建設(shè)、大發(fā)展的腳步。

'清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。'包公一身正氣、兩袖清風、鐵面無私、執(zhí)法為民的形象仿佛就在眼前。包拯曾有遺言：'后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刻石，豎于堂屋東壁，以詔后世。'這段話作為包公家訓，被刊刻于石碑上，豎在堂屋中，作為嚴格要求子孫后代的'銘',對今人也有所啟迪。包公的這段家訓，至今仍在合肥包公祠中，昭示來者。

千百年來，包拯作為不朽的清官形象，早已越過歷史的長河，為前人和今人，為熱愛中國、崇尚清廉的外國人所敬重。'清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。'包拯出仕時寫的這首戒廉詩，體現(xiàn)為民者愿，可作'為政者師'.如今，我們黨正在開展'兩學一做'學習教育。學是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵。我們共產(chǎn)黨人要學習包公，必須做到'四講四有',踐行黨的宗旨，保持公仆情懷，牢記共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)。必須加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴治家，筑牢拒腐防變的防線。必須保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神，平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻沖得上去。

努力前行，我們每個黨員干部都應(yīng)該是'包公'.