第一篇：教師的幸福從哪里來

教師的幸福從哪里來？

幸福，這是每一個人的根本追求。但是幸福是什么？又常常讓人感到困惑，不但有“身在福中不知福”狀況的存在，也會有“不在福中卻稱福”的事情發生。

教師的幸福從哪里來？

一方面是“贈人玫瑰”——教師要獲得幸福，首先贈人的是美麗的玫瑰，而不是茅草，更不是蒺藜。因此，教師首先必須擁有“贈人玫瑰”資本。在華東師范大學出版社新近出版的《教師的幸福資本——成長為優秀教師的8種特質》一書中，我得到如下啟示，教師要獲得幸福感，應該具備書中提到的五種“資本”：

一是職業資本。18歲當一名好老師、29歲當一名特級教師、36歲當有影響力的數學特級教師，這是特級教師華應龍成長的過程，他不斷貢獻給學生高質量教學，以這樣的職業資本獲得了幸福。

二是才學資本。周步新是一位“能聽到花開聲音的人”“手往哪里一點，哪里就開花了”的優秀教師。她的能力，她的才學，來自于“樂于學習”，“讀萬卷書，走萬里路”。她深深感到“能夠和孩子們一起學習語文，分享快樂，共同成長，實在是人生極大的幸福。”

三是研究資本。蘇霍姆林斯基說過：“應當引導每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來”。優秀教師吳繼烈，通過走教師研究之路，完成了她“站穩講臺——需求高度——跨上高地”的成長三部曲。

四是人脈資本。人脈資本來源于教師的豐富閱歷和交往能力。著名的書法家歐陽中石，一生從教，從小學一年級一直教到博士后，他的人脈資本，使得他桃李滿天下。

五是魅力資本。魅力資本是教師整體高素質的集中表現，德學才識的圓滿結合。特級教師靳忠良的座右銘是“一生優雅，永遠微笑”，學生贈予他“校草”的雅號。家長反映“靳忠良的課使學生著迷！”，20年前的學生還在新浪網發文懷念他。

教師的幸福從哪里來？另一方面就是“贈人玫瑰”之后，還能獲得“手有余香”的強烈體驗。

每個人的幸福體驗是不一樣的。盡管教育是太陽底下最光輝的事業，教師是“為最大多數人帶來幸福的人”，稱教師是“最幸福的人”應該說是當之無愧；但是，在現實生活中并不是每一位教師都有強烈的幸福感，這是為什么呢？

從事幸福的教師職業，并不是自然而然就會獲得幸福感。教師的幸福如何實現，涉及一個極其重要的問題——教師的幸福能力及其培養的問題。

馬克思說過：“對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。”（《馬克思恩格斯全集》42卷125、126頁）所以教師還需要在“贈人玫瑰”之后，擁有能夠獲得“手有余香”體驗、感受的能力。這就需要教師還要具備上文所提的書中說的另外三種“資本”：

一是心理資本。特級教師邊慧英，由于有良好的心理品質，就能夠把遇到的種種困難和曲折，變成“三次美麗的轉身”，在艱難跋涉中獲得幸福感。

二是個性資本。日本教育家松下幸之助曾說：“每個人都有他的個性魅力。最重要的，就是認識自己的個性，而加以發展。”優秀教師潘小明，就是一位把自己的個性充分發展的人。他提出“抬起頭，往下看”，就很有個性。“抬起頭”指的是，關注學生的需求，勤于了解學生，善于研究學生；“往下看”指的是，“要透過水面去發現并抓住支撐著數學知識的數學思維，讓學生親歷數學思維活動的過程。學生不僅要獲得扎實的知識技能，而且要產生積極的情感體驗，具備科學態度和探索精神。”一位有個性的教師，會有對幸福的獨特體驗。

三是情商資本。情商是指一個人控制自己情感的能力。特級教師田麗利說：“在生命的每一刻，他們需要尊重，需要平等，需要信任，需要寬容，需要欣賞，需要相知，需要相伴，需要相望……因此，在我的視野里沒有教育的盲區；在我的教學課上沒有不會學的學生；在我的心里沒有不被關注的孩子。”這樣一位高情商的老師，她不會缺少幸福感。

在廣大教師隊伍中，教師的幸福資本，教師感受幸福的典型事例，肯定還有很多很多。希望有更多的人來探索教師幸福的問題，讓更多的教師不但能夠“贈人玫瑰”，還能夠深深感到“手有余香”，獲得幸福。

幸福旁白

朱永新（全國人大常委、民進中央副主席、中國教育學會副會長）：教師的幸福來源于自己每一天日常的、瑣碎的、平凡的教育生活，而不是來源于遙遠的未來、來源于學生成為人才以后，更不是僅僅來源于學生的一張試卷、一個好的分數。這些是不夠的。所以，我們追求的是一種幸福的教育生活，學生們也是如此。

2011年9月14日來源:《現代教育報》

第二篇：幸福,你從哪里來

幸福，你從哪里來？

從小到大，我們一直在尋找幸福是什么，怎樣獲得幸福？

原來，幸福就是我們心靈的感受。這與我們身出的環境，我們擁有的多與少，我們所遇到的境況是沒有多大關系的！

我們時常會抱怨生活的不公平，為什么會有很多的不幸與苦難。其實生活就是這樣，它是苦和甜共同交織而成的！只是我們每個人對待苦于甜的態度不一樣罷了！面對生活我們要有一顆坦然的心，苦與甜其實都是生命意義的體驗！我們面對生活的苦，也要有一顆自然的心，誠心的去接受它，去體味它，把苦難當成我們生命中的一份子，當成我們不可缺少的朋友去對待它，這樣我們將感受到的不是傷感，而是快樂、是幸福！其實，苦難與幸運都是我們幸福的源泉，就看我們怎樣去體味它了!

獲得幸福的一種方法是把這個宇宙裝在自我的心中！真的，這真的是獲得幸福的好方法！生活中，我們常把自己實在的心與這個世界，與這個宇宙相比，這樣我們是無法獲得快樂與幸福的！應為我們那實在的心永遠都比這實在的世界，實在的宇宙小。只有我們將這個宇宙化成一種精神放在自我的心中我們才能真正感受到幸福的存在。也就是說，幸福不是我們擁有的多與少，而是我們在乎的多與少！

獲得幸福的另一種方法是我們不光要為自己生活，也要為更多、更多的人去生活！因為一個人的幸福在這個世界中畢竟是有限的！只有為更多人的快樂，更多人的幸福去生活，我們才會體會到更多的快樂與幸福！這也就是我們常說的，助人為樂，我們幫助的人越多，我們將得到更多的快樂與幸福！

將此文章獻給天下所有的人，祝愿所有的人都能夠天天快樂、幸福！

第三篇：教師的幸福從哪里來

教師的幸福從哪里來

-----讀《教師博覽》有感

于都縣葛坳鄉曾子小學劉永東

偶然間發現我的桌上放著一本《教師博覽》，隨即翻開一篇來看看，教師的幸福從哪里來？對于和孩子們朝夕相處快十年時光的我來說，一時問自己？也是啞然。習慣于整日的教學，好像從沒好好的靜心問問自己。在認真研讀了之后，自己確實感悟頗多：

幸福，這是每一個人的根本追求。但是幸福是什么？又常常讓人感到困惑，不但有“身在福中不知福”狀況的存在，也會有“不在福中卻稱福”的事情發生。

教師的幸福從哪里來？我想馬克思已經做了明確的回答：“那些為最大多數人帶來幸福的人,經常贊揚他們為最幸福的人”。

那么，為什么“為最大多數人帶來幸福的人”就是“最幸福的人”呢？我認為還可以進一步用中國的成語“贈人玫瑰，手有余香”來解釋。教師的幸福從哪里來？

一方面是“贈人玫瑰”——教師要獲得幸福，首先贈人的是美麗的玫瑰，而不是茅草。因此，教師首先必須擁有“贈人玫瑰”資本。書中重點從以下幾方面來介紹。

職業資本。特級教師華應龍，從18歲當一名好老師，29歲當一名特級教師，36歲當有影響力的數學特級教師的過程，他不斷貢獻給學生高質量教學，以這樣的職業資本獲得了幸福。

才學資本。教師的才學，來自于“樂于學習”，“讀萬卷書，走萬里路”。她深深感到“能夠和孩子們一起學習語文，分享快樂，共同成長，實在是人生極大的幸福。”

研究資本。蘇霍姆林斯基說過：“應當引導每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來”。

人脈資本。人脈資本來源于教師的豐富閱歷和交往能力。著名的書法家歐陽中石，一生從教，從小學一年級一直教到博士后，他的人脈資本，使得他的貢獻滿天下。……

魅力資本。魅力資本是教師整體高素質的集中表現，德學才識的完滿結合，使得教師成為高品位的人，成為學生自發學習的榜樣，他的一言一行在自然而然對學生發生著影響。

教師的幸福從哪里來？

這就涉及另一方面，“贈人玫瑰”之后，還能夠獲得“手有余香”的強烈體驗。

每個人的幸福體驗是不一樣的。盡管教育是太陽底下最光輝的事業，教師是“為最大多數人帶來幸福的人”，稱教師是“最幸福的人”應該說是當之無愧。但是，在現實生活中并不是每一位教師都有強烈的幸福感，這是為什么呢？

從事幸福的教師職業，并不是自然而然就會獲得幸福感。教師的幸福如何實現，涉及一個極其重要的問題——教師的幸福能力及其培養的問題。

馬克思說過：“對于沒有音樂感的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。”所以教師還需要在“贈人玫瑰”之后，擁有能夠獲得“手有余香”體驗、感受的能力。

書中介紹了三種“資本”。

心理資本。特級教師邊慧英，由于有良好的心理品質，就能夠把遇到種種困難和曲折，變成“三次美麗的轉身”，在艱難跋涉中獲得幸福感。

個性資本。日本教育家松下幸之助曾說：“每個人都有他的個性魅力。最重要的，就是認識自己的個性，而加以發展。”優秀教師潘小明，就是一位把自己的個性充分發展的人。他提出“抬起頭，往下看”，就很有個性。“抬起頭”指的是，關注學生的需求，勤于了解學生，善于研究學生；“往下看”指的是，“要透過水面去發現并抓住支撐著數學知識的數學思維，讓學生親歷數學思維活動的過程。一位有個性的教師，會有對幸福的獨特體驗。

情商資本。情商是指一個人控制自己情感的能力。人靠什么控制自己的情感，說到底，還是人生觀、價值觀做基礎，教育觀、學生觀做指導。特級教師田麗利說：“在生命的每一刻，他們需要尊重，需要平等，需要信任，需要寬容，需要欣賞，需要相知，需要相伴，需要相望……因此，在我的視野里沒有教育的盲區；在我的教學課上沒有不會學的學生；在我的心里沒有不被關注的孩子。”這樣一位高情商的老師，她不會缺少幸福感。

我們的教育對象是天真爛漫的兒童，孩子的心靈和家里養的綠色植物一樣，也需要“陽光”的沐浴才能夠茁壯成長。作為一名教師，這個職業賦予了我特定的使命。那就是把“陽光”灑入孩子的心田，讓他們能夠健康、快樂地成長。若要成為這樣一名“陽光使者”，我想關鍵詞應該是兩個字“細節”。唯有把細節做好，才能夠讓孩子在心里感受到老師給予的關愛和溫暖，這樣我們的老師不但能夠“贈人玫瑰”，還能夠深深感到“手有余香”，獲得幸福。

第四篇：工作思路從哪里來

工作思路從哪里來

制定正確的工作思路，是做好工作的前提。但怎樣才能制定出正確的工作思路，卻是一個需要認真研究的問題。在實踐中，制定工作思路的幾種傾向值得注意：有的拘泥于中央或上級的有關提法，有的局限于外地的某些做法，有的滿足于“順口溜”式的編法，這樣制定出來的工作思路，要么太籠統、太抽象，要么華而不實、脫離實際，缺少針對性和指導性，缺乏特色，講起來很好聽，干起來不可行。其結果是想法和做法不統一、理論和實踐不統一，最終導致思路落空，工作受影響，群眾不滿意。

思路是一種理性認識，是對客觀事物及其本質與規律的認識和把握，它來源于對客觀情況的分析與綜合。對客觀情況的分析、綜合屬于對客觀世界的認識，確定工作思路則屬于改造客觀世界的開始。從認識論來說，掌握客觀情況是制定思路的前提和基礎；思路是對客觀情況的反映和升華，是對客觀情況的認識和處置。對客觀情況進行分析、綜合的過程，就是從感性認識上升到理性認識的過程。通過對客觀情況進行分析、綜合而得出的正確的工作思路，具有概括性、超前性、規范性和指導性。在同樣的客觀條件下，一些地區之所以發展較快，一個重要原因就是這些地區都有一個具體明確、切合實際的發展思路。這種獨具特色的正確的工作思路，不是輕而易舉就可以得來的，它來自對中央和上級精神的深刻把握，來自對各地實踐經驗與教訓的科學總結，來自對本地情況的全面掌握。

制定工作思路，需要掌握具體情況。只有掌握大量的、真實的具體情況，并對之進行一番去偽存真、去粗取精、由此及彼、由表及里的分析和綜合，把握其要點、重點，然后以此為基礎、為參考來確定工作思路，才是辯證的、科學的。我們在領導工作中，每天都能聽到或看到大量信息，遇到大量情況，特別是通過深入的調查研究，更能獲得許多第一手材料。情況掌握多了，掌握全了，再經過分析和綜合，分析透了，研究深了，就會由感性認識上升到理性認識。這樣確定出來的工作思路，才是可靠的、可行的。

制定工作思路，需要有科學的邏輯思維方法。人們在認識和實踐過程中，要想把在實踐活動中獲得的感性認識上升到理性認識，進而把理性認識化為實踐的計劃、方案和工作思路，就必須自覺地遵循唯物辯證法。只有這樣，才能在全面掌握具體情況的基礎上，通過辯證分析和綜合，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，確定科學的工作思路。這里的所謂辯證分析，是指運用諸如定性分析、定量分析、因果分析、比較分析、分類分析，特別是矛盾分析的方法，對不同情況、情況的不同方面及其特點分別加以研究，將籠統的認識具體化，把表面的認識深刻化。所謂綜合，是指在辯證分析的基礎上，把不同情況、不同方面按其內在聯系有機地結合起來，提煉出規律性的東西，并納入到本地區、本部門工作的整體和全局中去認識和把握，從而更為科學地確定工作思路。

制定工作思路，需要密切關注客觀情況的變化，并隨著實踐的發展而不斷地對工作思路加以豐富和完善。任何事物都不是一成不變的，而是在運動中不斷發展變化的。在實踐中，隨著工作的不斷開展、不斷深入，新情況、新問題、新矛盾會不斷涌現，如果不能很好地加以把握，極易造成工作思路的滯后，導致工作方向上的偏差，甚至會給工作帶來不必要的損失。這就要求我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，主動適應新的發展，努力跟上時代節拍，根據情況變化適時地調整、豐富和完善工作思路，努力使之更合理、更科學，以便更好地指導實踐。

第五篇：主人翁精神從哪里來

主人翁精神從哪里來？

近來我讀了（為企業工作就是為自己工作）一書。深有感觸，本書大量生動的事例告訴我們，對企業負責，就是對自己負責。我們工作不僅僅為了工資，而是要把工作當成自己的事業來經營，和企業一起成長就是把個人理想和社會需要相結合，是自我實現的一條光明大道。

然而現實生活當中，人們看到的實際情況，與書中所提出的理想狀態相差太遠。書中英雄人物在實際生活中確實是有，但比較少。從干部到群眾情況都發生了較大的變化，記得七十年代我們的老廠長徐忠。每天早上上班前到生產各崗位巡訪一圈，對廠里各方面情況了如指掌。我們現在還能看到這種情況嗎？

現在有些人總是心氣不順，總是認為自己待遇不公，對工作馬馬虎虎，混混日子。更有少數人“端起飯碗吃肉、放下筷子罵娘〞。有的企業為監視職工裝上了攝像頭，更有少數單位用GPS跟蹤監控不自覺的員工，請問主人翁精神到哪里去了？為什么會這樣？

我認為經過30年的改革開放，我國經濟已有較大發展，社會深層次問題已逐步暴露出來，人民群眾對分配不公和社會腐敗現象早已深惡痛絕。政治體制改革迫在眉急。

現在是多元化社會，依靠政治說教和簡單的行政手段，要想把大多數勞動群眾的社會主義積極性和主人翁精神調動起來恐怕不是一件容易的事。

主人翁精神從哪里來？我認為必然要從和諧社會環境中來，現在黨中央提出建設社會主義和諧社會。必須加快政治體制改革，推進社會主義民主建設。要注重解決好〝肉〞的初次分配或再分配的問題。既要公正公平，獎勤罰懶，又要照顧到老、弱、病、殘等方方面面。那只有靠〝老娘舅〞（政府的政策）出面，盡量把一碗水端平，推進社會公平。如果，分配不公，吃〝肉〞中的差異過大，那自然會有人〝罵娘〞。只有認認真真把這件實事做好做完善，那么，既提高了民眾再創造財富的積極性，又不會〝罵娘〞。促進社會和諧。

另外，要扎緊籬笆防范偷〝肉〞者。要加強反腐敗的力度和廣度。防止腐敗分子憑借手中的權力把別人碗里的〝肉〞竊為己有。也要防止利益集團利用手中的有權有勢強行多占多拿本該屬于他人的〝肉〞。這些都是〝罵娘〞的根源，必須徹底清除。反腐敗必須“老虎”和“蒼蠅”都要打。標本兼治才會有實際效果，才能讓人民滿意。

第三加強公務員和企事業單位干部隊伍建設，是建設社會主義和諧社會的基本保證。用法律手段規范公務員和企事業單位干部的權力和義務。建設高效廉潔的政府，是眾歸所望的 頭等大事。公務員和干部必須真正做到能上能下，能進能出，引入民主竟爭機制，打破“終身制和鐵交椅”。定期末位淘汰那些無才無德的混日子的庸官。公務員隊伍才能朝氣蓬勃，蒸蒸日上。我們的社會才能和諧發展。

第四企事業單位內部管理，要提倡人性化管理，干群雙方加強對話和交流。避免官僚主義和強迫命令。

終上所述，如果我們的社會風氣有較大的改變，我們的社會是和諧社會，我們的企業是和諧企業，不言而語我們就不會缺少社會主義積極性和主人翁精神。

草根愛國者

2012-4-22