第一篇：廉政漫畫在高校廉政文化建設中的作用

廉政漫畫在高校廉政文化建設中的作用

摘要：廉政漫畫是高校廉政文化建設的重要組成部分，是營造校園廉潔文化的重要載體。充分發揮廉政漫畫在高校廉政文化建設中的作用，有助于提高大學生的思想政治覺悟，建立高校懲防腐敗體系、優化高校黨風廉政建設環境。

關鍵詞：廉政漫畫;高校廉政文化;作用

中圖分類號：G647

文獻標志碼：A

文章編號：1003-949X（2015）-08-0103-01

廉政漫畫是高校廉政文化建設的重要組成部分，是營造校園廉潔文化的重要載體。

一、廉政漫畫是營造濃厚的校園廉政文化氛圍的有力的手段之一

廉政漫畫不僅是高校校園文化的重要組成部分，而且在校園文化建設中的發揮著重要作用。校園文化作為學校精神、傳統、作風和文化追求的綜合體現，客觀地創造了一種育人的環境及氛圍。校園文化是一種無形的力量，具有強烈的導向、凝聚和規范作用。廉政漫畫的創作和傳播，營造著濃厚的校園文化氛圍，培育著正能量，不僅裝飾、豐富和美化校園環境空間，豐富師生的精神生活，而且對廣大師生起到潛移默化的感染、教育和激勵的作用。當他們遇到問題時，潛移默化之中形成的廉潔意識就能夠提供正確的思維途徑來約束自己的行為，讓他們清楚什么是該做的，什么是不該做的，并對問題進行定義、分析和解決。

廉政漫畫在傳播廉政理念，營造廉潔校園氛圍，有著其他藝術形式所無法比擬的優勢。廉政漫畫以夸張、詼諧的藝術形式，以小見大、以點見面地勾畫人生百態，描述世事萬象，將重大的主題、嚴肅的內容和深邃的思想，形象地、惟妙惟肖地凝聚在方寸之中。廉政漫畫是人們喜聞樂見的方式，其鮮明的題材、敏銳的視角和生動的形象，很容易吸引人們關注的目光。廉政漫畫所營造出濃厚的校園廉政文化氛圍，所形成的一種人人崇廉奉廉，個個羞于腐敗、恥于腐敗和不敢腐敗，“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、以貪為恥”的嶄新風尚，使人們在廉政教育中，思想得到升華，靈魂得到凈化。伴隨著教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系的進一步完善，這將直接加重腐敗分子在實施腐敗行為后的負罪感，強化其自責、自卑心理，同時，更為重要的是，將進一步加重腐敗分子從事腐敗活動后的精神負擔，使之陷入更為惶惶不可終日的心理狀態之中。這有助于學校的黨風廉政建設，對建設和諧校園具有重要的意義。

二、廉政漫畫對大學生進行廉潔教育的重要資源

改革開放以來，特別隨著社會主義市場經濟的發展，高校歷來被認為是“一方凈土”也不干凈了，一些腐敗思想和不正之風也逐漸侵人高校。教育亂收費、高校招生不公、教育行政干部或個別學校領導在負責學校基建工程時受賄索賄、在采購圖書資料及教育教學設備時收受回扣等現象時有發生，嚴重地敗壞校園風氣。大學生不是生活在真空中，受多元文化和多元價值觀的沖擊，受享樂主義、拜金主義、極端個人主義等腐朽思想的影響和受不當利益誘惑，少數大學生中容易迷失方向，產生腐敗墮落的現象。

加強大學生的廉潔教育，培養他們的廉政意識，有助于他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，培養高尚的道德情操，自覺抵制腐朽沒落思想的侵蝕，增強大學生的政治免疫力。這是夯實大學生思想政治教育，培養社會主義事業的合格建設者和可靠接班人的重要途徑。廉政漫畫是構成高校廉政文化建設的載體和內容之一，是對大學生進行廉潔教育的重要資源。首先，從廉政漫畫的內容來看，不管是歌頌性題材的，還是諷刺批評性題材的，無論是對真善美的頌揚，還是對社會丑惡現象的鞭撻，都體現了鮮明的思想道德的價值判斷。一方面通過宣傳立黨為公、執政為民的先進典型，如孔繁森、鄭培民、任長霞等，使大學生深受感動和教育，有助于樹立為人民服務思想和清正廉潔的意識。另一方面，通過宣傳黨風廉政建設和反腐敗斗爭中取得的偉大成果，通過對腐敗思想和行為進行有力的鞭撻，通過對腐敗案件成因的剖析，來警示人、教育人，樹立了“廉潔光榮、腐敗可恥”的堅定思想。其次，從高校培養人才的目標來看，清正廉潔實質上是做人的底線，是人性完善的基本要求，廉潔素質是高校培養的高素質人才的重要組成部分。第三，大學生廉政漫畫創作活動是拓展黨風廉政建設的教育陣地之一，是加強大學生思想道德教育的長遠機制，是構建社會廉政文化、建立健全社會教育、懲治和預防腐敗體系的基礎性工程。因此，利用廉政漫畫對大學生進行廉潔教育，也是高校思想政治教育的重要內容。

本文是湖北美術學院2014年度大學生思想政治教育科研項目課題《大學生廉政漫畫創作與思想政治教育》的部分研究成果。

第二篇：漫畫在政治教學中的作用

漫畫在政治教學中的作用

思想政治課是一門集政治性與藝術性為一體的學科。在以往的教學中，許多老師往往重視思想性和政治性，而忽視其藝術功能，結果容易導致思想政治課缺乏魅力，變為單純的說教，教師講得吃力，學生聽得費力。這種吃力不討好的教學方法令人嘆惜。我認為，思想政治課應充分挖掘其藝術性，如教師可采用音樂、漫畫等教學方法，尤其是漫畫，隨手可得，若能合理運用，可起到教學奇兵的作用。

我從人教版《思想品德》課本上梳理了與教學內容有關的近300余幅圖片，并進行了分類匯總，將300余幅圖片分為三類：漫畫類、新聞照片類、圖表類。在分類梳理及平時課堂教學運用中進行研究并廣泛運用，收到了良好的教學效果。圖片在舊教材中是“物以稀為貴”，且以黑白版居多，而在現在教材中已大量使用，滲透到許多知識點中。而且圖片在教學中已不是單純的點綴物，儼然擔當起了釋疑解惑的重任。據統計，初中七年級教材共出現漫畫約184幅，新聞圖片約114 幅，圖表48 幅，其在教學上的作用日益明顯，漫畫主要表現在用諷刺和幽默的方式去表達哲理和反映現實，而新聞圖片則直接明了的反應現實生活，理論結合實際，它們在給人們帶來愉快的同時，也給人以思考、警示及教育，起著其他教具所不能替代的作用。體現了教學改革的方向，能充分調動學生學習政治的積極性和主動性，增添政治學科的藝術魅力。現將分析整理如下：

一、圖片的分類

七年級上下冊共計圖片346幅，其中漫畫184 幅，新聞圖片114幅，圖表48 幅，其中主要以漫畫為主，我特將其中的漫畫作為研究對象，進行了分類匯總，對其數量、大小、容量進行比較。

二、漫畫的分類

把初中政治教材中的漫畫進行分析歸納，大體可分為五大類型：

1、直意型漫畫。此類漫畫一看便能明白其所要反映的問題或所要表達的意思。如初一教材中的“合理發泄”“注重儀表，約束舉止”等。學生對此類漫畫的理解沒有難度，從漫畫中能夠直接的領會漫畫所表述的意思。

2、寓意型漫畫。如七年級下冊第二課中，講到自信，自負，自卑是選用的漫畫是青蛙和大象比“大”，該類漫畫通過某一形象物（動植物）的擬人化言行表現來揭示其內在含義，故事情節生動有趣，也比較受學生的喜愛，能夠很快的吸引學生的注意力。

3、諷刺型漫畫。此類漫畫通過諷刺功能揭示其所要反映的事物，從而達到解決問題的目的，具有黑色幽默功能。如初一教材中的第五課“漂亮的姑娘”到底漂不漂亮，圖片通過簡單故事介紹，通過諷刺來說明問題。

4、教育型漫畫。此類漫畫主要針對中學生的心理特點及如何教學生學會做人的道理來進行設計，如初一教材中第五課“挫折面前也從容”漫畫中的小姑娘能用腳學習寫字，通過漫畫及文字介紹，學生們能夠受到潛移默化的教育，在困難和挫折面前學會堅強，起到了很好的教育作用。

上幾類漫畫的分類是相對的，在教學中它們的功能往往重疊在一起，相互滲透，起到各自所要達到的教學目的。

三、漫畫的作用

1、導入有招兒，啟動快。常言說，良好的開頭是成功的一半，根據教學內容恰當運用漫畫開頭引入新課，使學生積極主動得參與教學，漫畫形象幽默詼諧，格調輕松歡快。用漫畫教學，能創設愉快的教學情境，激發學習興趣，使學生在愉快寬松的課堂氣氛中樂于接受新的知識，起到先聲奪人的教學效果。

例如，我在講“豐富多樣的情緒”時，并不急于講出課題，先出示四幅漫畫。學生們看到妙趣橫生的漫畫，興趣大增，議論紛紛，并且模仿不同的表情，可見，用漫畫導入新課，引人入勝，使學生情緒達到最佳狀態，調動了學習積極性，使學生學得生動有趣，能主動參與新課學習

2、化抽象為具體，使學生較容易理解知識漫畫有具體生動的特點，內容深刻，富有哲理。用漫畫教學，遵循了從具體到抽象，從個別到一般的認識規律，能夠使學生從感性認識上升到理性認識，正確掌握深刻的理論知識。

3、漫畫在政治教學中的應用是藝術教學的需要

在課堂教學中，有些老師對漫畫的使用不夠重視，甚至只停留在讓學生笑一笑的初步階段，使漫畫起不到應有的設計初衷，政治教學的藝術性也就減弱了許多。那么，如何使用好漫畫呢？在備課中備好漫畫圖解是關鍵，搞好問題設計是落腳點。

（1）研究教材，把握漫畫設置的用意，找準漫畫解讀的切入點，是正確使用漫畫的前提條件。

漫畫是形象化的教材，反映的是相關的教學內容，是教科書的有機組成部分。一般來說，漫畫是由構圖和文字表述兩部分組成，構圖是文字表述部分的延伸，是為說明、理解、深化文字內容服務的。因而要解讀漫畫，必須認真鉆研教材、吃透教材，這樣才能把握漫畫設置的目的，找準漫畫解讀的切入點。這是正確使用漫畫的前提條件。

（2）認真觀察、深入領會漫畫所反映的內涵，是解讀漫畫的關鍵

漫畫之所以為越來越多的師生所喜愛和接受，不僅在于其妙趣橫生、亦莊亦諧，更在于其寓意深刻、發人深思。因此，必須對漫畫進行仔細觀察，認真分析，弄懂漫畫所要表示的內容及隱含的道理。尤其是對有些含蓄的隱性道理，更必須深入挖掘，透過現象看其本質，把握真實意思，釋清圖意，方能提高使用質量，增進教學效果。

（3）根據不同教學內容，可增選漫畫或改造原有漫畫，優化教學手段，提高教學效率。初中生喜歡新奇、有趣的東西，漫畫恰恰貼近學生心理，會給學生帶來無窮樂趣，使知識由“死”變“活”，“靜”中有“動”，“抽象”中顯現“直觀”，有利于優化教學手段。但是教材中有個別的圖片已經過時，我們在教學實際中可以根據實際教學要求，適時增選漫畫或對原有漫畫進行改造，會大大提高教學效率。同時可以結合時事熱點新聞，拓展思維，與時俱進。

正是因為漫畫獨特的藝術魅力、貼近學生的學習心理和體現現實生活的時代性，所以它不但為政治教學開辟出新天地，也給各級各類考試提供了良好的素材，更為命題者所偏愛。近幾年各地中考紛紛采用漫畫，使漫畫從“課堂”步入“考場”。在平時練習的單元檢測試卷中同樣有大量的圖片資料

總之，漫畫是用輕松愉快、詼諧幽默的手段演繹嚴肅的社會、經濟、政治以至倫理道德問題，寓教于樂，亦莊亦諧，既能激發學生的興趣，活躍課堂氣氛，又能靈活巧妙地完成教學任務。我相信，在今后的政治課教學中，漫畫必將繼續發揮其獨特的與藝術魅力，綻放出絢麗的光彩。

第三篇：充分發揮廉政文化在廉政建設中的作用

充分發揮廉政文化在廉政建設中的作用

[ 2009-12-15 ]

崔 瑛

廉政文化是在反腐倡廉實踐中形成的倡導廉潔從政的文化，其所包含的精神理念、價值取向、道德準則，對人們的思想和行為具有導向和社會輿論作用，對社會生活發揮著評判作用，它贊揚什么、批評什么、反對什么，都具有鮮明的指向性。當前，腐敗問題之所以滋長蔓延，除了體制層面的原因外，還因為它獲得了一種文化上的支持。一些腐敗現象已經成為一種得到認可的社會風氣和生活方式，甚至演變成為一種“潛規則”，這不僅與社會主義政治文明建設格格不入，而且對廉政勤政建設的影響和破壞也是巨大的。因此，必須加強廉政文化建設，營造“以廉為榮、以貪為恥”的社會風尚，使廉政思想、廉政道德得到弘揚，從而消除傳統文化中消極因素的影響。

發揮教化育人作用，以廉政文化提高廉政建設的文化含量。著眼于為提高黨員領導干部拒腐防變能力服務，培育塑造先進的理論和行為文化，是廉政文化建設的當務之急和核心任務。一要促使黨員領導干部樹立廉政文化價值觀。堅持以科學的理論武裝人，深入挖掘中華民族優秀文化傳統，借鑒吸收人類一切廉政文明成果，加強對黨員干部特別是領導干部的“為民、務實、清廉”教育，真正形成并永遠堅守共產黨人的理想信念和革命品質，提高黨員干部的思想政治素質，經得住執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗和外部環境考驗。二要用廉政文化提高領導干部的官德修養。廉政文化作用于黨員領導干部的內心世界，“文化而潤其內，養德以固其本”。要發揮廉政文化潛在的熏陶、引導、滲透、影響作用，以崇高的道德信念給人鼓舞，以純潔的道德情操給人理智，以正確的道德規范給人準繩，以高尚的道德素質更好地約束自己，培育禮義廉恥之心，做到謹慎用權，守住防線，修正自我，廉潔從政。三要提高全社會的道德水平。廉政文化建設在面向領導干部、公務人員的同時，也必須面向全黨全社會，這是做好反腐倡廉工作的一條規律性要求。要特別注重把中華民族的優良傳統和我們的主流價值觀滲透到文化建設和社會生活的各方面，使人們在廉政教育中思想得到升華。

發揮凝聚作用，以廉政文化形成廉政勤政的社會文化氛圍。中華民族幾千年來能夠繁衍生息，文化的凝聚作用是一個重要原因。廉政文化是一種文化體系、一種廉政理念，它能使全體社會成員尤其是廣大黨員干部在同一類型和模式的文化氛圍中得到教化、培養，從而以相同的價值觀念、思維模式、行為方式在不同層次上聯系起來、聚集起來，使整個隊伍因同一的文化淵源而形成一種強大的向心力和凝聚力。深入推進廉政勤政建設，必須很好地發揮和運用廉政文化的凝聚功能。一要開展公民權利意識教育，鼓勵公民自覺抵制黨員干部的索賄受賄行為。二要使全社會切實負起監督政府的責任，形成人人追求公平正義，敢于監督、樂于監督、支持監督的社會文化。三要培育各職業階層的從業人員恪守職業道德、依法誠信經營的職業文化，推動商業道德建設。

發揮規范作用，以廉政文化加強廉政制度建設。廉政文化具有約束、規范、引導人們思想行為的作用。一方面，它以道德規范來引導人們特別是各級領導干部的思想行為，把道德規范的要求變為人們的自覺行動，以道德自律的作用對人產生內在約束。另一方面，它又以融合在廉政文化中的一些管理制度、廉政準則、廉潔自律規定，以及公認的社會道德規范等對人產生外在約束，以權威性和強制力來規范社會成員的行為。在黨風廉政建設和反腐敗工作中，僅靠內在約束（自律），或單靠外在約束（他律），都是不夠的。只有兩者形成合力，雙管齊下，才會收到較好的效果。廉政文化的特點就是自律與他律的有機結合，是道德自律與法律制度約束的統一。以廉政文化加強和完善廉政制度建設，一要盡快實現廉潔從政規范的法制化，把黨員領導干部應當遵守的基本道德和從政行為規范，通過國家立法的形式固定下來。二要構筑廉潔從政規范監督機制，切實抓好黨內監督條例的貫徹落實，加大監督的力度。三要建立權力之間相互制約的制度，在建立集體領導制度的同時，通過權力分配，改變權力過分集中的狀況，形成權力主體相互制約機制，從源頭上遏制腐敗。（作者系山東省紀委副書記）

（中國廉政網——中國紀檢監察報）

第四篇：新聞漫畫在報紙中的作用

寓意深刻 入木三分

——談新聞漫畫在報紙中的作用

漫畫是一種富于諷刺與幽默,引人會心地發笑的藝術作品。它采用高度的浪漫主義與現實主義相結合的夸張手法和靈活多變的表現技巧,來反映社會生活中出現的一些矛盾,不僅能使讀者在笑聲中產生豐富的聯想,而且能切中時弊,產生強烈的社會效果。正因為它費墨不多,卻能入木三分地反映出問題的本質,所以受到廣大人民的喜愛.漫畫作為報紙的常客.也常被你為新聞漫畫。它既能運用幽默感和夸張手法來歌頌社會主義現代化建設中出現的新事物、新道德、新風尚,又能揭露社會上的一些腐敗落后現象,在社會主義精神文明和物質文明建設中起到了潛移默化的作用。因此,深受新聞報刊編輯部門的青睞。

我國報紙由傳統的“讀文時代”進入“讀圖時代”，這既是對讀者已經變化了的閱讀習慣的主動適應，同時也是發揮圖片的視覺優勢，實現版面革新的要求。各類圖片在報紙版面上的地位不斷提高。新聞照片凝固真實的瞬間，以視覺藝術的魅力吸引讀者，對編輯來講，一張好照片就基本把版面定位好了。編輯經常為照片苦惱，特別是做新聞評論和經濟的編輯，更是常常為一張好照片發愁。多年以來，在新聞攝影界已形成一種看法，認為經濟新聞照片難拍，就連一些優秀的社會、街區新聞攝影記者也感到想拍較有感覺的經濟新聞照片無從下手。相反，漫畫卻能彌補攝影新聞無法表現的內涵和深度，有針對性地調整版面視覺效果，活靈活現表達編輯在報紙上的獨特寓意。那么，在新聞報道過程中，新聞漫畫究竟有什么作用呢?了解這個問題，對創作和編輯新聞漫畫，發揮新聞漫畫在新聞報道中的優勢是大有益處的。與傳統漫畫充當諷刺與幽默功能相比，新聞漫畫在現代報紙中，可以承擔不遜于其他新聞表現手法的報道作用。這些作用有報道新聞、輿論監督、解釋新聞、教育引導、幽默勸說、報紙審美作用。1．報道新聞作用。紙質媒體在電視臺和網絡沖擊下，只能給自己提出更高要求：盡快提供電視、網絡所沒有報道的新聞以及它們沒有報道的新聞細節

發稿：中國新聞研究中心

新聞漫畫是以新聞為題材內容，通過報紙等大眾傳播媒介而產生功能作用的一種漫畫，它以形象化的宣傳手段，融評論性、新聞性、藝術性于

一體，形象生動，尖銳潑辣，寓莊于諧，有著文字不可替代的作用，深受眾多報紙的信賴。本文論述了我國報紙新聞漫畫的歷史與現狀，新聞漫畫的類型及特征，并就我國當前新聞漫畫存在的問題及創新策略上提出了解決方法及建議。

一、新聞漫畫在我國報學史上有著優秀的傳統

新聞漫畫也稱時事漫畫，和報紙相伴而行的，很早就出現在許多國家的報紙上，沒有現代報業的發展也就不會有漫畫。世界漫畫史上典型的新聞漫畫之一，應該是巴黎公社時期法國著名漫畫家莫洛克的組畫《一周師事概述》了，它描述了１８７１年５月９日至１６日期間的９樁重要事件。【1】畫家以稍加夸張的筆法，及時地報道了巴黎公社時期一周內敵我雙方激烈斗爭的軍事、政治動向。

新聞漫畫在我國報學史上有著優秀的傳統。自晚清有了近代報紙，新聞漫畫就出現了。如當時影響較大的《點石齋》發表的漫畫已具備了新聞漫畫的雛形。清末民初稱為“時畫”。1903年，上海《俄事警聞》刊登的時局圖，是目前已知的最早的報刊新聞漫畫。1907年4月間，《申報》為配合立憲運動的報道，刊出標題《立憲鏡之一》《立憲鏡之二》的新聞漫畫，諷刺清政府聲言要立憲、實則虛情假意、鎮壓剛剛興起的立憲運動。【2】新聞漫畫的使用，大大豐富了我國報紙的體裁形式。

1925年 豐子愷 先生從日本引進了“漫畫”這一名稱。

在中國人民深受三座大山壓迫的年代，我們的漫畫家以其藝術的、鋒利的刀筆，創作了大量伸張正義、鞭笞邪惡、揭露反動的漫畫，喚醒和鼓舞了人民大眾加入到革命洪流中去。“九一八”事變之后，張光宇、葉淺予等眾多畫家，以漫畫做刀槍，在媒體上發表了不少新聞漫畫。１９３９年，沈同衡的《加冕圖》在莫斯科“中國抗戰畫展”中獲得好評，在蘇聯《文學報》上刊登介紹。

抗戰勝利后，沈同衡在上海組織創立了我國漫畫史上具有廣泛影響力的進步組織“漫畫工學團”。解放戰爭時期，著名漫畫 家華 君武、丁聰等帶著激昂的愛國熱忱，創作了一大批揭露國民黨反動派內戰陰謀的漫畫，為促進解放戰爭的勝利，立下了汗馬功勞。華 君武的新聞漫畫《磨好刀再殺》，在報紙上發表后引起社會轟動。畫面上一人左手拿著盾牌擋著自己，盾牌寫著“和平方案”四個字，可盾牌后面的右手卻在磨刀，形象地揭露了蔣介石為了篡奪勝利果實，一面勾結美帝國主義假調停，一面集結兵力進攻解放區的陰謀。

1953年２月２日的《人民日報》刊登了讀者吳紀明的來信。信中寫道：漫畫是宣傳工作中的有力工具之一。它通過生動活潑的形象，給人以鮮明的印象和深刻的教育，為廣大群眾所喜愛。可是有不少報紙對這一工作還重視不夠，它們很少刊登漫畫，因而不能滿足廣大讀者的要求。“我希望各地報紙和美術工作者密切合作，更多地創作和發表一些好漫畫及獨幅畫，以滿足廣大讀者的要求。”

《人民日報》能夠刊登這樣的讀者來信，足見當時報紙媒體對新聞漫畫的重視。當時的報紙媒體也確實發表了大量的新聞漫畫。漫畫家方成回憶說：“我當時在《人民日報》，每天新華社的新聞稿來到報社，我就慢慢一條一條地看，一直看到晚上9點新聞稿發齊了。針對當天的新聞，有的再配上漫畫。12點交稿，3個小時的時間，那才是真正的新聞漫畫，做版像是打仗??” 【3】

隨著歷史的進程，我國報紙的新聞漫畫圍繞抗美援朝、抗美援越、批判蘇修、粉碎四人幫、九八抗洪、北約轟炸我駐南使館、2003年抗擊非典等，都有著發揮了很好的功能。

我國著名漫畫家、漫畫活動家、中國新聞漫畫研究會第一任會長沈同衡為新聞漫畫事業的發展，為培養漫畫新人盡心盡力，是全國知名的漫畫活動家。１９８２年１０月起，他在首都新聞學會領導下組建了首都新聞漫畫研究組，任組長，主持每年一屆的全國好新聞漫畫評選工作；１９８７年１０月組建中國新聞漫畫研究會，任第一任會長；１９９０年起主持每年一屆的中國新聞獎漫畫獎的評選。【4】中國新聞獎漫畫獎的評選，是對新聞漫畫的一個充分肯定。

漫畫家、漫畫史論家畢克官在《中國漫畫發展概況》中指出，“中國漫畫的整個發展是一個戰斗的歷程，中國近代的漫畫一開始就高舉反帝反封建的旗幟，是美術界參加戰斗最早、最積極的一支力量，有力地配合了歷次的革命斗爭，有著光榮的革命傳統。”新聞漫畫是漫畫的一種，因此，畢克官的評價也適應于新聞漫畫。

二、新聞漫畫的定義和種類

我國報界前輩，著名漫畫家王樂天說：“與其講漫畫是美術的一家，毋寧說漫畫是新聞體裁之一。” 【5】隨著國內對新聞漫畫研究的深入，其定義眾說紛紜。相比之下，筆者認為，沈同衡（筆名石東）先生的提法更為科學：“新聞漫畫就是以新聞為題材內容，通過報紙等大眾傳播媒介而產生功能作用的一種漫畫。” 【6】凡舉國際國內時事，無論政治、經濟、文化、社會生活等方面帶有新聞題材的漫畫，都可以包括而統稱為新聞漫畫。新聞漫畫主要有以下幾種類型：

新聞報道漫畫。通常以單幅或組圖（四格漫畫）的形式（可配以少量的文字說明），再現某一新聞事件。

新聞諷刺漫畫。通常是用比喻、象征和虛構等寓意性的創作手法來揭露、諷刺當前社會上出現的種種弊病，以真實地揭示事物的本質。新聞諷刺漫畫的題材非常廣泛，涉及社會生活的各個領域。由于選題自由，反應迅速，已成為聯系現實最緊密的一種新聞體裁。

新聞人物漫畫。是把政治家、文學家、藝術家、演員、運動員等新聞人物，用漫畫的形式，再現給讀者和觀眾。西方一些國家的報紙經常以漫畫肖像代替新聞照片，附于新聞報道中。

新聞插圖漫畫。主要是輔助文學新聞評論，對文字內容起到強調和補充的作用，增強文字宣傳的效果。同時它也具有相對獨立性，蘊含著作者自己的見解而不是文字的簡單圖解。

當然，新聞漫畫的創作領域可以涉及政治、經濟、文化及社會生活的各方面，創作形式各種各樣，其分類有各種方法，不一而足。

三、報紙新聞漫畫的重要特征

魯迅先生曾經說過“書籍的插圖，原意是裝飾書籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補文學之不及。” 【7】漫畫作為插圖的一種，自然也具有這種能力。報紙上的新聞漫畫更具有這種力量。

新聞漫畫具有很強的新聞評論作用。新聞漫畫是用漫畫的形式聚焦社會熱點，針砭時弊，針砭時弊，諷刺幽默，有很強的批判意識，反映出作者對新聞事實的評價，是形象化的評論。新聞漫畫是作者基于新聞事實，在作品中以簡潔的藝術語言表達深刻的思想，傳播新聞，發表意見，借以諷刺、批評、歌頌某些人和事。但是，這種批判在針對一些人民內部矛盾時，又應當是善意的。

評論是新聞工作極其重要的部分，用漫畫表現出來，含義就更尖刻，形象更詼諧有趣，給人以深刻的印象。正是：文字編輯寫評論，漫畫編輯畫評論。【8】優秀的新聞漫畫，分析問題，揭露問題、嬉笑怒罵，在一定程度上發揮著輿論監督作用。段紀夫在今晚報的長篇連載漫畫《老馬正傳》，華 君武在大連日報的連載漫畫《豬八戒》，方唐在羊城晚報一版開辟的新聞漫畫，在全國的影響都是很大的。

新聞漫畫藝術地表現新聞要素。新聞漫畫是新聞報道的特殊形式，以畫面的形像來表現新近發生的事實。新聞漫畫不同于一般的新聞消息，盡管它同樣要求有強烈的時效性、針對性，但我們不應該強求它完整地傳達某個新聞事件的來龍去脈，更不能要求它逼真地表現事物的實在外觀。但是新聞漫畫所諷刺或歌頌的事物，必須確實存在，是新近發生的事實和某一時期沒有解決的熱點或難點問題，有典型意義。一副畫只能傳達一事之“精要”，一得之見解，重在傳神地刻畫瞬間的典型形象，以催人聯想，激人思考。【9】所以評價一幅新聞漫畫不能看它是否具備新聞五要素，而應從新聞價值、藝術水平和社會效果三方面來加以綜合考察，否則很可能使它變成新聞圖解式的漫畫，從而失去了新聞漫畫的個性和特點。

新聞漫畫有很強的藝術特征。新聞漫畫既有新聞的報道作用，又有藝術的形象特征，是內在的新聞價值與外在的漫畫表現手法的有機統一，它使讀者愛看漫畫和關心新聞的心理同時得到滿足。新聞漫畫強調藝術性，要有幽默感，也要有美感，造型到情節要有諧趣效果，都給人以美的感受，陶冶人的情節。常以夸張的筆觸，流暢的線條，生動的形態，清晰的畫面，發揮造型藝術的優勢，為報刊注入一股清泉，活躍版面，使受眾在笑聲中得到教化，在畫面中感悟美景，詼諧幽默與美感濡染統一。在密密麻麻的文章中，配上一幅小漫畫，既畫龍點睛又圖文并茂。

新聞漫畫有很強的娛樂、教育功能。幽默詼諧、生動有趣是新聞漫畫的特色。讀圖時代，新聞漫畫的這一特點，決定了它很強的娛樂功能。并且，優秀的新聞漫畫，用簡單而夸張的手法描畫某一事物的某一片斷，或者某一人物的某一言行，從而肯定、褒揚好人好事，反對、抨擊壞人壞事，具有其特殊的新聞魅力。可以使受眾增長知識，啟迪智慧，甚至蕩滌靈魂。在建設和諧社會的前提下，新聞漫畫的這一功能，特別值得提倡和研究。

總之，新聞漫畫以形象化的宣傳手段，融評論性、新聞性、藝術性于一體，形象生動，尖銳潑辣，寓莊于諧，有著文字不可替代的作用，深受眾多報紙的信賴。

四、我國當代新聞漫畫的問題與創新

從上個世紀80年代起到現在，我國報紙新聞漫畫開始了新的發展，不過和其他藝術品種相比，確實發展不是很快。原因如下：

一是因為電視、網絡等媒體的直觀、形象，吸引走了紙質媒介的一部分受眾；同時，本來是報紙上一枝獨秀的漫畫，以動漫的形式出現在新媒體上了。漫畫家侯曉強表示，由于在現實生活中缺乏互動，影響了漫畫創作的發展。

二是現代科技的發展，促進了報紙排版技術的現代化，使報紙使用新聞照片更加方便。現在報紙都習慣于用照片來美化版面，新聞漫畫美化版面的這個功能就被部分地替代了。【10】著名漫畫家鄭辛遙認為，近幾年來，由于休閑文化的興起，很多報紙把原有的漫畫專欄改為更時尚、休閑的動漫作品專欄。不少漫畫家因此找不到展示自己作品的平臺。另外，現在報紙都習慣于用照片來美化版面，新聞漫畫的這個功能就被部分地替代了。

三是隨著受眾文化水平、欣賞水平的提高，漫畫創作的難度加大了，可是漫畫作品的稿酬卻一直偏低。漫畫也是一種藝術創作，低稿酬當然就沒人愿意畫了。在動漫作品的沖擊下，漫畫商業價值不明顯的問題凸現出來。據中國美協漫畫藝術委員會主任、《諷刺與幽默》主編徐鵬飛介紹，漫畫作者的稿費很低，就連全國性的漫畫大賽也沒有獎金。由于漫畫的市場不好，國內“職業漫畫家人數不超過20人”。【11】因為業余，大多數漫畫作者重視作品的技法、構圖和色彩等方面，忽視構思，模仿、抄襲的事例也很多。

不能否認，傳統漫畫藝術對我們生活的影響正日趨減弱。新聞漫畫的作用也日漸式微。

雖然當前新聞漫畫在發展過程中面臨的問題不少，但是新聞漫畫創作大環境更為寬松、自由，作品中幽默的東西越來越多。國內漫畫更多地體現了健康向上的內容。反映人與環境、動物、土地等內容的專業展受到了社會各界的好評。而與行業掛鉤的反映稅收、交通等題材的展覽，也給人耳目一新的感覺。在創作形式上，極具民族特色的水墨畫被引入漫畫創作，成為我國獨有的創作形式。

要重塑新聞漫畫在報紙和受眾心目中的位置，首先要從新聞漫畫作者自身找原因。魯迅 先生說：“美術家固然須有精熟的技巧，但尤須有進步的思想和高尚的人格。” 【12】對于新聞漫畫家來說，要從以下幾點努力：

首先，要有政治意識、大局意識、責任意識。要堅持以馬克思主義新聞觀為指導，從黨和人民的根本利益出發，掌握分寸，以理服人，格調向上，做到政治性、思想性、藝術性的協調統一。著名漫畫 家華 君 武 先生在《給戰士講漫畫》中曾說過：“我們畫漫畫的要加強各種各樣的修養，首先是政治修養。因為人首先要有個立場、觀點。如果你沒有正確的立場、觀點，就做不好什么事情，你也畫不好漫畫。” 【13】

其次，要做新聞漫畫雜家，既要有精湛的間接報道新聞的繪畫技巧，又要有擅長直接報道的一門速寫、漫畫或圖示，還要有深厚的文字工夫，用文字配合漫畫報道，并兼有社會活動家的素質。

再次，要熱愛新聞漫畫事業。在新時期，新聞漫畫的主要作用，已經由過去反帝反封時期的匕首、投槍改變為治病救人的手術刀；同時，創作環境也很民主。新聞漫畫要珍惜機遇，熱愛新聞漫畫事業，堅定信念，創造出新聞漫畫精品，充分發揮新聞漫畫宣傳、啟迪、教育的功效。

最后，要全面提高素養。不僅要懂得馬克思主義的哲學原理，還要通曉美學、文藝學的本質和核心，甚至飽覽史地、科技方面的最新知識，特別要掌握新聞的基本特點和規律，爭取做個新聞界的通才，把學習黨的新聞理論和漫畫實踐結合起來，創作出優秀的新聞漫畫，寫出有分量、有見地的新聞漫畫理論文章。

需要強調的是，新聞漫畫要想達到新的高度，引入市場機制是大勢所趨。應該發揮報紙發表新聞漫畫的骨干和導向作用，有計劃地推出新人新作，鼓勵創作有個人風格、民族傳統的優秀作品。

《南方周末》

（一）多媒體競爭的大背景

隨著科學技術的發展在傳媒業日益多元化的今天 報紙等印刷媒介早已不是傳媒界的一枝獨秀。廣播、電視和互聯網的普及，大大影響了報紙的“寵兒”地位。電子媒介的受眾可以不受文化程度的限制，只靠視聽就能夠獲得新聞信息，而且具有很強的時效性和形象性。

據中國人民大學輿論研究所最近作出的預測：報紙的閱讀率將呈下降趨勢。人們一天中可以用于接觸報紙的時間越來越多地被電視和網絡瓜分掉。從前讀者平均要花54分鐘看一份報紙，然而4/5內容靠“讀完的時代”已成為過去。可見，報紙本身總量的增加并未獲得同等比例讀者的增長，報紙所占有的受眾正被其他媒介所分享，印刷媒介已無法回避電子媒介的強烈沖擊。

在多媒體競爭的大背景下，作為傳統的強勢媒體，如何才能保持自己的地位是值得所有報紙媒介思考的問題。就在這個瓜分新聞的媒介時代，《南方周末》仍然創造著報紙業界143萬份發行量的奇跡，必有它獨到之處。本文以《南方周末》“玉樹地震特刊”為例進行研究，探究其如何有效地發揮出電子媒介所不可比擬的獨特潛能，如何在激烈的媒體競爭中占據市場并贏得受眾。

（二）個案研究

2010年4月14日7時49分40秒，我國青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發生的7.1級地震。這一重大的突發性災難事件引起國內外媒體的強烈關注。據省抗震救災指揮部新聞中心統計，截止到4月17日下午18時，共有133家中外媒體，532名新聞記者在災區采訪。其中，中國大陸媒體112家，445人；港澳臺媒體13家，35人；國外媒體19家，52人。之后仍有媒體在前往玉樹的途中，玉樹地震已經引起全世界的廣泛關注。通過分析《南方周末》的報道，我們可以得到很多啟示： 一．揚長避短，善于將劣勢轉化為優勢。相較于廣電和網絡媒體，報紙媒介尤其是周報的時效性差，信息容量也很有限。但報紙應該用有限的版面、有限的報道，創造最大化的文字意義。《南方周末》于是通過思想的深度性來彌補信息容量的不足。特刊注重了對報紙內容的選擇，不僅僅是簡單地傳遞信息，而是將藏族佛教等內容與地震報道相結合，真切地認同人與人之間所連結的情感。玉樹地震作為地震事件給人帶來的沉重感，并不是地震帶來的傷亡人數、社會損傷本身，而是國家哀悼、政府救援、喇嘛超度、報道者個人感受等多方面情感壓力，并且最終歸之于一種神秘安詳的宗教文化信仰，強大的凝聚力和民族國家同胞的認同心理。特刊正是深刻地剖析了漢藏文化的差異，這些文字背后所要傳達的深意不是靠文字的數量來體現，而是新聞價值和道德關懷。此外，還積極發揮圖片的作用。報紙傳播信息要靠文字的敘述，不像電子媒介依托科技能夠直接創造出生動的畫面。《南方周末》在張揚文字張力的同時，還積極發揮圖片的力量。在玉樹地震特刊上，使用了大量的新聞圖片。雖然整個特刊都是黑白色調，但沉重之中能表達出報紙所要傳達的內涵，具有很強的感染力。特刊第六版《哀玉樹?傷》使用整版畫面的抗災全景仿真圖，標出了隆寶鎮、結古鎮、安沖鄉、仲達鄉、日麻村、玉樹機場等災情嚴重的地區，又介紹了時間、距離、人口、面積、海拔等災區情況，給出了救援的基本數據。透過圖片和文字進行的客觀真實的報道，使讀者更加了解災區人民目前的生活狀況。相比于玉樹地震之后轉瞬即逝的電視報道畫面，黑白圖片給人的印象更加深刻。二．精心策劃。

媒體策劃的作用在于推動社會進步的同時，媒體自身也在不斷向著科學化的方向發展。對于玉樹地震發生之后的報道，如果不想寫得千篇一律，就離不開報紙策劃人精心的策劃。1．從報道對象的特點出發組織報道。

《南方周末》在新聞報道中，很注重對報道對象的分析。特刊正是抓住了藏族人民的宗教信仰這一點。玉樹幾乎是全民信教的地區，也是藏傳佛教的圣地，所以創造性地使用藏語“唵嘛呢叭咪哞”六字真言，置于頭版醒目的位置，作為報道主題。六字真言是藏族民眾的精神寄托，用六字真言既可哀悼逝者，又可激勵生者。正因為這個與眾不同的主題設定，一下子吸引了受眾的注意。

具體來看，特刊第二版至第五版將六字真言一一展開，以深化主題。

例如特刊的第三版《哀玉樹?擔》。“嘛呢——寶部心，象征寶珠。隨心所愿,無不滿足。此刻每一個中國人都在分擔玉樹的悲傷。”正是由于玉樹地震的特殊性，是在藏族人民為主的地區的救援，注定與其他災難地區的救援不同。震后，結古寺成為玉樹震災中的救援組織中心之一，喇嘛們的徒手挖掘和誦經祈福與政府和軍隊的現代化救援并行不悖，也就是在玉樹，組成了政府與喇嘛進行互相交叉的特殊的救援隊伍。

還有第四版《哀玉樹?救》。“叭咪——蓮花部心，象征智慧。去除煩惱，獲得清凈。我們重申對生命的尊重和信仰，以對抗災難與死亡。”因為漢藏文化存在的巨大差異，讀者可能并不理解為什么在發生如此重大的災難之后，竟有喇嘛充滿安詳的面容和搶救經文的那些僧人。正是策劃人重在對藏民的深入分析，讓讀者了解到生與死的交流，正是藏族人民特有的這種安靜而強大的信仰力量。也讓讀者看遍生死輪回之后，理解藏民，開始重新認識藏民們的行為，體會到對生命對信仰的尊重。

這樣《南方周末》在把握報道對象的基礎上，將主題升華，實現傳者和受者的相互交流和再認識，這是其取得成功的重要特征之一。2．講究報道的規律和技巧。

《南方周末》使用專刊專版的報道形式，運用了多種新聞寫作形式，明確而集中地表現主題。在“玉樹地震特刊”的六版中共使用了23張新聞圖片，6篇新聞消息，11條簡訊，還進行深度報道，力求把事實信息的原本狀態呈現在受眾面前，詳細地報道了玉樹地震的災情和救援情況。在6篇消息中，有《拯救玉樹》這樣的動態消息，即對最近玉樹地震之后國家領導、各級政府、駐外領館和全國人民的哀悼紀念活動的報道；也有在“喇嘛救援隊：玉樹救災中的特殊存在”這樣的版面主題下，刊發《結古寺 另一個救災中心》《政府與喇嘛 互相交叉的救援》綜合消息，反映了政府與當地喇嘛的開展的緊張有序的救援活動；還有《用我們的目光照亮他們向天國的路》《生死輪回里的傷與愛》這樣的述評消息，以敘述新聞事實為主，加上作者適當的議論，用夾敘夾議的筆法，反映了玉樹地震之后藏民們的宗教信仰，還有廣大人民對災區人民的理解和祝福。

第六版用11條簡明扼要的新聞短訊，寫出了災區的受災情況和救援狀況。讓讀者一目了然。可見，《南方周末》以多層次、不同側面的新聞關注，體現了其話語的多元性。新聞最重要的是有故事，報道要把握講故事的技巧。看遍了太多讓人味同嚼蠟的概念化新聞，時間、地點、人物、事件、原因、結果，如果報紙都這樣機械重復地按照框架寫，注定會被淘汰。特刊的第四版就講述了六個感人的故事性新聞：從玉樹悲傷的母親，到失去丈夫卻面容平靜的妻子，再到搶救經文的僧人，最后是堅強的孩子們、朗讀者??這些平凡得不能再平凡的人們在這場災難中表現了對生的敬意、對信仰的堅定不移。《南方周末》努力用活生生的故事帶給讀者不一樣的深刻閱讀。3．充分考慮受眾的需求。

《南方周末》的精髓在于質精。策劃者要充分考慮受眾的閱讀興趣和閱讀感受，從主題的設定到新穎的形式，到新聞價值的體現等方方面面才能滿足受眾多元化的需求。

特刊的第二版《哀玉樹·悼》，報道了在國家哀悼日這一天，舉國上下舉行的哀悼紀念活動，使讀者看到了國家對人民應有的謙卑和尊重。還有第五版《哀玉樹?生》上，策劃人考慮，玉樹地震帶給人們的除了災難和傷痛以外還有留下什么有價值的東西？正是因為考慮了受眾的需求，并沒有大量血腥的場面報道和新聞圖片，而是將災難背后的事實揭示給讀者看，讓讀者自己去領悟。雖然災難的破壞性之大，大多數救援并不能成功，即使死去的人是悲劇，活著的人也將更加辛苦，然而生命正是我們活下來的理由。特刊給人提供了一種積極的生存狀態，也是充分考慮了受眾對于災難之后的深刻思考。三．報紙要體現人文關懷。

人文關懷是對人的生存狀況的關照，對人的尊嚴和符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放和自由的追求等等。它強調人的價值和尊嚴，關注人類和諧發展的進程，體現了對所有生命的憐憫和尊重。社會需要新聞，更需要人文關懷。作為傳統的大眾傳播媒介，報紙更應當擔當起這樣的責任。

其實在講第二點的時候也說到了，對報道對象的注意也是人文關懷的一方面。在社會道德集體沉船、越來越庸俗化的時候，《南方周末》卻一直很重視人文精神的發揚，并將“關注民生，彰顯愛心，維護正義，堅守良知”為己責。玉樹地震特刊就充分地說明了這一點。對于災區的人民來說，這份特刊沒有血腥悲愴的場面，沒有失態地哭天搶地，對于生者亦或是死者都是充分的尊重。也讓更多的受眾在關注新聞事件的同時，實現心理和情感的認同。例如特刊頭版的大幅照片上，是在玉樹體育中心的安置點。一位年輕的母親雙手拉著自己的一兒一女，嘴角是平靜的微笑，孩子們天真的眼神，讓人忘記了這是地震之后的玉樹災區。雖然黑白色調給人一種悲涼，但是灰色的天空下世界還是那么平靜。聽天指引，服從命運，這跟藏民們的信仰有關。因為信仰，藏民們能夠平靜地對待生死；因為信仰，隨車的喇嘛向災民拋擲物資，而不要什么功勞；因為信仰，**丹巴仁波欽說“人只是在一個大生命中不停的循環往復，死亡并不是終結。”

面對藏民們如此清澈的信仰，《南方周末》也關注了這樣的清澈。不單純追求新聞圖片的感官刺激，也不片面追求新聞的轟動程度，而是在關注新聞事件的同時，也關注事件當事人及受眾的心理感受。這樣的報紙，充滿了人情味，從而更加受到讀者的歡迎。毋庸置疑，重視人文關懷可以滿足受眾需求，提升報紙的競爭能力。

（三）關于多媒體競爭下報紙生存的思考。

在電子媒介浪潮的強烈沖擊下，在數家報紙競相爭奪話語權的時候，對于每一家報紙媒體來說，只有變革才能夠生存。全球傳媒大亨、新聞業巨子默多克曾經說過：大眾傳媒業的發展始終充滿了不確定因素，而變革是唯一的確定因素。而《南方周末》之所以能夠大獲成功，離不開報紙變革中的堅持，以及堅持創新中的變革。

對于主題的深刻思考，對于形式的精心策劃，對于人文精神的發揚，揚長避短，善于將劣勢轉化為優勢，只有這樣，報紙媒介才能走出發展道路上尷尬的瓶頸期。一言以蔽之，變革才是真正的發展之道。（作者系：中北大學人文社會科學學院）。

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第五篇：淺析網絡在廉政文化建設中的作用

淺析網絡在廉政文化建設中的作用

廉政文化建設就是以“以廉為榮，以貪為恥”為主題，深入落實科學發展觀，通過調動和發揮文化的功能,將一個個“廉政建設”的基本要素辯證地、發展地、有機地“整合”起來。21世紀，隨著信息化浪潮的洶涌澎湃，網絡作為新興的大眾媒體，已經發展成為對社會生活的各個方面有重要作用的信息傳播方式和文化構建載體。黨的十七屆四中全會提出，領導班子和領導干部要注重增強“輿論引導和新興媒體運用能力”。在網絡日益普及的今天，深刻認識網絡在廉政文化建設中的作用，利用網絡推進廉政文化建設，對作為廉政文化建設主體之一的紀檢部門來說，就顯得日益重要和緊迫。

一、運用網絡，構建“以廉為榮、以貪為恥”的廉政文化建設氛圍

隨著經濟的發展，腐敗現象也越來越多。腐敗問題已經對黨，對國家和社會構成了潛在的威脅。在全社會營造廉政文化氛圍，已顯得十分重要和緊迫。在推進廉政文化建設中，紀檢部門不應該放棄網絡這一重要的文化載體。網絡的受眾性和靈活性為廉政文化建設提供了新的載體。在運用網絡推進廉政文化建設的過程中，應該從以下兩個方面著手：

一是要加強優質廉政文化網站建設。有計劃有步驟地加強網站建設，讓廉政文化滲透于網絡之中。要加大力度建設弘揚優秀廉政文化的網站，大力提倡有關部門在網上建立自己的廉政宣傳主頁和專門的廉政宣傳工作網站，公布廉政信息，培養廉政意識。要用先進的廉政文化迎接網絡的挑戰。在網絡中大力弘揚優秀的傳統廉政文化和進行積極的網絡輿情引導，堅決抵制不良的言論宣傳和西方的文化侵略現象。通過網絡宣傳教育，營造積極向上的文化氛圍，培養行政人員廉潔從政的信仰和實現廉政文化建設目標。二是要加強網絡信息的采集、監控和分析。要及時了解網絡上反映上來的信息，對于提出的質疑，要及時回應予以澄清、查證。加強對網絡信息的監控和分析，提高廉政文化建設的針對性和宣傳質量。如中共湘潭市紀委、湘潭市監察局主辦共建了湘潭廉政網，主動向人民群眾公布政務信息和各項政策，宣傳廉政文化的相關內容和開展的各項活動，采集了豐富的廉政信息。自開辦以來，總計訪問量達到135468人，訪問次數達到285931次；湘潭在線定期向全市處級以上領導干部及家屬發送廉政手機短信，構建廉政家庭文化網絡。網絡讓紀檢部門的廉政文化建設“插上科技翅膀”后將增添新的活力，構建了“以廉為榮、以貪為恥”的廉政文化氛圍。

（二）運用網絡，健全“知懼”的廉政文化制度

在反腐敗斗爭中，要注重“知懼”的廉政文化制度的建設。廉政文化，僅僅依靠宣傳教育，依靠人的自覺性是行不通的。它還需要有制度的保障和約束，形成一整套對公共權力的制約機制。

當前，要運用網絡，強化廉政文化制度建設。通過網絡信息資源的整合，汲取多方面的經驗教訓，不斷完善各項反腐倡廉的規范和制度。通過嚴格的約束，使掌權者“不能”貪；通過嚴密的懲治制度，使掌權者“不敢”貪。建立網絡預警機制。在網上運用黨風廉政建設問卷調查等形式，開展民意調查，及時了解人民群眾對黨風廉政建設和反腐敗斗爭的意見和建議。運用網絡手段，加強預防工作，在源頭上防腐；設置網絡廉情直報點，廣泛收集信息；建立網絡信息發布制度，通過多種手段適時發布有關地區或部門的黨風廉政測評預警信息，及時準確地掌握黨員干部在黨風廉政建設方面存在的苗頭性、傾向性問題，做到早發現、早提醒、早預防、早糾正。

（三）運用網絡，構建“多主體、多層次”的廉政監督體系 紀檢的監督要在全社會構建多主體、多層次的監督網絡體系，把權力的運行置于有效的監督網絡制約之下，形成良好的監督效果。運用網絡手段，構建系統的網絡監督體系。一是將群眾納入監督體系中來。網絡上的文化信息傳輸是雙向的，具有交互性。在傳統媒介上，普通民眾缺少話語權。在網上，每個人既是文化的參與者，又是文化的制造者。通過網絡這個平臺，讓群眾能及時將自己發現的違法亂紀、貪污腐敗現象反映上來。群眾所接觸的行政官員是更加全面的，可以從一些日常的生活作風中看出官員的廉潔與否。云南的“躲貓貓”事件，廣西的“樓歪歪”，南京的“天價煙局長”都是群眾在運用網絡，集結力量對抗腐敗和不公。借助網絡，普通民眾都成為了廉政文化建設者，使“監督腐敗之眼”遍布于社會的各個角落，使腐敗行為缺少了藏身暗處的“保護色”。二是要構建對公務活動，重點工作、領導干部的監督體系。利用網絡公開透明的特點，促進政務公開建設，自覺接受群眾監督；制定行政信息公開辦法，明確公開范圍、方法和程序。通過上述措施，為群眾提供公開、透明、高效的公共服務。對每位干部實行動態監督管理，在工作八小時外的生活也要納入監督之中。如湘潭市搭建網絡平臺，建立了新聞發言人制度。果斷處理紅網上一些與政府工作有關的敏感帖子。紀檢部門也在湘潭廉政網上積極參與討論，接受群眾意見，妥善處理各種問題。

網絡是一把雙刃劍，積極推進廉政文化建設的同時，也會給廉政文化建設帶來消極影響。網絡不良文化對廉政文化的沖擊也是相當大的。網絡中垃圾信息的傳播，具有量大、快速、隱蔽等特點，給廉政文化的建設設置了重重阻力。一些西方國家以宣揚西方“廉政文化”出發，把西方社會的文化價值觀、人生觀傳入國內，有可能導致一部分人盲目趨從西方社會的腐朽的價值方式，給廉政文化構建帶來不利因素。這些消極影響需要我們在運用網絡推進廉政文化建設的過程中，關口前移、認清實質、區別對待、注重防范。