第一篇：小說(shuō)閱讀高二答案

高考小說(shuō)閱讀強(qiáng)化訓(xùn)練

（二）一、閱讀下面的文字，完成1-3題。（15分）

讓兒子獨(dú)立一回

凌鼎年

兒子真是爭(zhēng)氣，以全縣高考總分第三名的好成績(jī)被上海財(cái)經(jīng)大學(xué)錄取。

史工程師比當(dāng)年自己考取大學(xué)要高興得多，滿臉的陽(yáng)光，滿臉的春色。

望子成龍，是中國(guó)人的傳統(tǒng)，這些年來(lái)，兒子他媽真是費(fèi)盡了心血。真可謂兒子讀一年級(jí)，她也讀一年級(jí)，年年這樣陪著讀陪著復(fù)習(xí)。如今兒子是如愿以償考取了大學(xué)，他媽卻病倒了。

病床上的她念念不忘的是兒子開(kāi)學(xué)在即，自己將不能親自送兒子去大學(xué)，這叫她如何放心得下?她堅(jiān)持叫丈夫無(wú)論如何要把兒子送到大學(xué)，安頓好了才回來(lái)。

史工程師更放心不下妻子，與妻子商量說(shuō)：“讓兒子獨(dú)立一回吧?”

“不行!沒(méi)娶媳婦總是孩子。哪能讓兒子一個(gè)人去大學(xué)。再說(shuō)這孩子你也知道，他能行嗎?”

妻子的擔(dān)心不是沒(méi)有一點(diǎn)道理的。兒子長(zhǎng)這么大了，沒(méi)買過(guò)一回菜，沒(méi)燒過(guò)一頓飯，沒(méi)洗過(guò)一件衣，沒(méi)拖過(guò)一次地，就連床也都是他媽鋪的。自小到現(xiàn)在，從未單獨(dú)出過(guò)一回門(mén)，就像雞雛似的從未離開(kāi)過(guò)母雞翅膀的保護(hù)。而現(xiàn)在，猛一下就叫兒子一個(gè)人去經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面，她一百個(gè)放心不下。

史工程師開(kāi)導(dǎo)妻子說(shuō)：兒子是去上海讀大學(xué)，又不是去非洲探險(xiǎn)去神農(nóng)架考察野人，不會(huì)有什么事的。想當(dāng)年，我十七八歲時(shí)不是去長(zhǎng)征大串聯(lián)嗎，家里誰(shuí)跟我去了?你在兒子年紀(jì)時(shí)，不是報(bào)名去了黃海邊的建設(shè)兵團(tuán)，你爹媽送你到了海邊?沒(méi)有吧。常言道，到啥山，砍啥柴。

讓兒子獨(dú)立一回有好處……

幾乎是磨破了嘴皮子，好說(shuō)歹說(shuō)，妻子才十分勉強(qiáng)十分不愿意地不再持反對(duì)票，但她拖了一句：“就是我同意，兒子也不會(huì)同意的，人家父母都送，他父母不送，多沒(méi)面子……”

簡(jiǎn)直是出乎意外，兒子很平靜地說(shuō)：“早該讓我獨(dú)立了。” 兒子去大學(xué)前一天，史工程師關(guān)照了又關(guān)照，諸如碰到意外情況立即找警察，安頓好后，先打電話回來(lái)，再寫(xiě)封詳細(xì)的信……

兒子去了三天，沒(méi)有電話，兒子去了七天，依然沒(méi)有音信。史工程師夫婦急了。妻子要史工程師無(wú)論如何親自去一趟學(xué)校。

正當(dāng)史工程師準(zhǔn)備去上海時(shí)，兒子的信來(lái)了。夫婦不啻接到福音書(shū)，迫不及待地打開(kāi)。不料隨信紙帶出的是疊發(fā)票，共有：

婁城至上海中巴車票一張 上海出租車票一張 大三元酒家餐費(fèi)發(fā)票一張 新華書(shū)店購(gòu)書(shū)發(fā)票一張 另附紙一份，上注明：

付搬運(yùn)費(fèi)、服務(wù)費(fèi)、冷飲費(fèi)若干 買飯菜票若干…… 乖乖，不連學(xué)雜費(fèi)，光這些額外開(kāi)支，就一千多。

看了兒子的信才知道，兒子這回過(guò)了下獨(dú)立癮。他去上海時(shí)，不坐公共汽車乘中巴，到了上海后，打的去學(xué)校，到了學(xué)校后，花錢(qián)請(qǐng)人搬行李，乃至掛蚊帳鋪床他都未自己動(dòng)手。為了搞好關(guān)系，他買了一箱冰淇淋，凡那天在他宿舍的，不管是同學(xué)教師，還是他們的父母、朋友，一概由他請(qǐng)了。第三天，他又請(qǐng)同宿舍的到大三元酒家聚了聚……

史工程師看了信和發(fā)票，不知說(shuō)什么才好。他妻子看了，一顆十五個(gè)吊桶七上八下般的心總算放了下來(lái)。她很欣慰地說(shuō)：“我這兒子，是做大事的料!”

史工程師沒(méi)有接嘴，他大概正在為如何為兒子回信而傷腦筋呢。1.下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是()()(5分)A.小說(shuō)采用明暗交織的雙線結(jié)構(gòu)，明寫(xiě)史工程師夫婦為兒子事事操心，事事包辦的過(guò)程，暗寫(xiě)兒子事事被父母包辦缺乏獨(dú)立能力的成長(zhǎng)過(guò)程。

B.小說(shuō)主要采用語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)等描寫(xiě)方法，刻畫(huà)了一位愛(ài)子勝過(guò)愛(ài)自己、事事為兒子操心、時(shí)時(shí)為兒子牽腸掛肚的慈母形象。

C.小說(shuō)通過(guò)兒子在大學(xué)里為搞好關(guān)系花錢(qián)請(qǐng)客的事情，含蓄而有力地批判了社會(huì)上的一些不正之風(fēng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的毒害。

D.小說(shuō)語(yǔ)言富有特色，有些語(yǔ)言略帶微諷而引人深思，如“真可謂兒子讀一年級(jí)，她也讀一年級(jí)”、“我這兒子，是做大事的料”等等。E.小說(shuō)借史工程師家的故事，既批判了父母溺愛(ài)孩子事事包辦的錯(cuò)誤的教育方式，同時(shí)也對(duì)年輕一代起到了一種告誡、警醒的作用。

解析 B C。B項(xiàng)主要采用的應(yīng)是語(yǔ)言描寫(xiě)。C項(xiàng)寫(xiě)兒子花錢(qián)請(qǐng)客是為了突出他缺乏獨(dú)立能力，事事需要?jiǎng)e人幫忙，需要用錢(qián)解決問(wèn)題。2.小說(shuō)中“兒子去了三天，沒(méi)有電話，兒子去了七天，依然沒(méi)有音信。”一句有什么作用？(4分)參考答案(1)在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下(過(guò)渡)的作用。(2)巧設(shè)懸念，引人猜想，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3.小說(shuō)中的兒子上大學(xué)后之所以缺乏獨(dú)立能力，有人認(rèn)為罪在史工程師夫婦，也有人認(rèn)為罪在兒子？試結(jié)合文本選擇一種觀點(diǎn)進(jìn)行探究。(6分)答案示例1 罪在父母。小說(shuō)中的史工程師夫婦教育方式失當(dāng)，對(duì)兒子事事包辦，學(xué)習(xí)上不是讓孩子完全自主，而是母親步步緊跟，陪讀陪復(fù)習(xí)；夫婦倆“學(xué)習(xí)至上”的思想比較嚴(yán)重，生活上沒(méi)讓兒子鍛煉，以至于兒子缺乏基本的生活自理能力；夫婦倆平時(shí)不忍讓兒子經(jīng)風(fēng)雨吃苦頭，使得兒子缺乏應(yīng)對(duì)生活實(shí)際困難的意志力。總之，正是父母的教育不當(dāng)，導(dǎo)致了兒子高分低能的結(jié)果。

答案示例2 罪在兒子。兒子由于長(zhǎng)期以來(lái)父母的包辦而對(duì)父母產(chǎn)生了較嚴(yán)重的依賴心理，思想上變得軟弱，越來(lái)越缺乏獨(dú)立意識(shí)，不愿意發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，其實(shí)，只要自己有意識(shí)要學(xué)會(huì)自立，即使父母要包辦，他也完全可以主動(dòng)拒絕；兒子由于長(zhǎng)期缺乏親身實(shí)踐，生活經(jīng)驗(yàn)匱乏，對(duì)大學(xué)獨(dú)立生活的實(shí)際困難估計(jì)不足，盲目自大，最后只能簡(jiǎn)單地用父母的錢(qián)來(lái)解決問(wèn)題，看似獨(dú)立，實(shí)際上仍然是依賴父母。

二、閱讀下面的文字，完成1-3題。（15分）

青龍偃月刀 韓少功

何爹剃頭幾十年，是個(gè)遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無(wú)奈村里的腦袋越來(lái)越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計(jì)越來(lái)越難以維持——他說(shuō)起碼要九百個(gè)腦袋，才夠保證他基本的收入。

這還沒(méi)有算那些一頭紅發(fā)或一頭綠發(fā)的腦袋。何爹不愿趨時(shí)，說(shuō)年青人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來(lái)，狗不像狗，貓不像貓，還算是個(gè)人？他不是不會(huì)染，是不愿意染。師傅沒(méi)教給他的，他絕對(duì)不做。結(jié)果，好些年青人來(lái)店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。

何爹的生意一天天更見(jiàn)冷清。我去找他剪頭的時(shí)候，在幾間房里尋了個(gè)遍，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺(jué)。洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過(guò)不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對(duì)新式美發(fā)的不滿和不屑：你說(shuō)，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個(gè)吹筒，兩個(gè)月就出了師，就開(kāi)得店，那也算剃頭？理發(fā)不用剃刀，像什么話呢？他振振有詞地說(shuō)，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān)帝爺？就因?yàn)殛P(guān)大將軍的工夫也是在一把刀上，過(guò)五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬(wàn)軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒(méi)有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來(lái)的，三十六種刀法也派不上用場(chǎng)。

何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無(wú)數(shù)，開(kāi)刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。一把刀可以旋出任何一個(gè)角度，可以對(duì)付任何復(fù)雜的部位，上下左右無(wú)敵不克，橫豎內(nèi)外無(wú)堅(jiān)不摧，有時(shí)甚至可以閉著眼睛上陣，無(wú)需眼角余光的照看。

一套古典絕活玩下來(lái)，他只收三塊錢(qián)。

盡管廉價(jià)，盡管古典，他的顧客還是越來(lái)越少。有時(shí)候，他成天只能睡覺(jué)，一天下來(lái)也等不到一個(gè)腦袋，只好招手把叫花子那流浪崽叫進(jìn)門(mén)，同他說(shuō)說(shuō)話，或者在他頭上活活手，提供免費(fèi)服務(wù)。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。

大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常去老朋友那里串門(mén)坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無(wú)絕期”，他詩(shī)興大發(fā)時(shí)，能背出很多古人詩(shī)作。

三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來(lái)是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋。雖然不識(shí)幾個(gè)字，三明爹也是他背詩(shī)的最好聽(tīng)眾。有一段，三明爹好久沒(méi)送腦袋來(lái)了，讓何爹算著算著日子，不免起了疑心。他翻過(guò)兩個(gè)嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對(duì)方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。

他含著淚回家，取來(lái)了行頭，再給對(duì)方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒服得長(zhǎng)長(zhǎng)吁出一口氣：“賊娘養(yǎng)的好過(guò)呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒(méi)有吃虧。我這個(gè)腦殼，來(lái)世……還是你的。”

何爹含著淚說(shuō)：“你放心，放心。”

光頭臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過(guò)去了。

何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強(qiáng)漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見(jiàn)三明爹眼皮輕輕跳了一下。

那一定是人生最后的極樂(lè)。

（原文有刪節(jié)）

1.下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是()（）（5分）A.何爹是遠(yuǎn)近聞名的剃匠師傅，可他保守傳統(tǒng)，不愿趨時(shí)，隨著村里人打工、移居、去世，他的生意日益冷清，生計(jì)越來(lái)越難維持。B.何爹對(duì)新式美發(fā)懷著不滿和不屑，認(rèn)為他們過(guò)分依賴電剪、吹筒等機(jī)器，兩個(gè)月就出師開(kāi)店，手藝不夠精純。何爹認(rèn)為優(yōu)秀的剃匠重在用刀。

C.盡管何師傅剃頭廉價(jià)而古典，但顧客還是越來(lái)越少。他成天去老朋友那里串門(mén)坐人家，吟誦古人詩(shī)篇，偶爾也睡睡覺(jué)。

D.小說(shuō)綜合運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫(xiě)方法，刻畫(huà)了一個(gè)身處時(shí)代美發(fā)大潮**中的人物形象——何爹，淋漓盡致地展現(xiàn)出他的堅(jiān)持和固執(zhí)。E.小說(shuō)描繪了何爹在時(shí)代風(fēng)潮沖擊下日益沒(méi)落的無(wú)奈生活，并對(duì)何爹固守傳統(tǒng)、不求上進(jìn)的思想進(jìn)行了有力批判。

解析 C E。C項(xiàng)“他成天去老朋友那里串門(mén)坐人家，吟誦古人詩(shī)篇，偶爾也睡睡覺(jué)”的說(shuō)法不合原文，第六段說(shuō)“有時(shí)候，他成天只能睡覺(jué)”，第七段說(shuō)“大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常去老朋友那里串門(mén)坐人家”，應(yīng)該是“成天睡覺(jué)，晚上常常去串門(mén)”。E項(xiàng)“對(duì)何爹固守傳統(tǒng)、不求上進(jìn)的思想進(jìn)行了有力批判”分析不當(dāng)，最后一段綜述何爹為三明爹剃頭的狀況時(shí)，用了“人生最后的極樂(lè)”的詞語(yǔ)來(lái)描述，由此可見(jiàn)作者對(duì)傳統(tǒng)的剃匠及其手藝還是懷有無(wú)限敬意的，全文的情感應(yīng)是“同情惋惜”。

2.原文說(shuō)何爹“寧可敗走麥城也決不背漢降魏”，這是什么意思？（4分）

參考答案 何爹寧愿顧客越來(lái)越少，生意日見(jiàn)冷清，也不肯趨時(shí)，做焗油染發(fā)等流行發(fā)藝。

3.作者在文末描述了何爹為三明爹剃發(fā)的經(jīng)過(guò)，有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本探究。

答案示例 何爹發(fā)覺(jué)三明爹有一段時(shí)間沒(méi)來(lái)剃頭，便翻山越嶺去看望他，又為久病在床的三明爹含淚回家取行頭為他剃發(fā)，剃匠與顧客之間已不僅是單純的服務(wù)者與被服務(wù)者的關(guān)系，他們擁有超越了物質(zhì)利益的濃烈情感。這種濃厚溫馨的人情味是現(xiàn)代發(fā)藝永遠(yuǎn)也不可能具有的。

（可以從以下角度切入展開(kāi)論述：①側(cè)面展現(xiàn)了傳統(tǒng)剃匠精純的手藝；②細(xì)膩地描畫(huà)出傳統(tǒng)剃匠與顧客之間濃厚溫馨的人情味；③抒發(fā)了作者對(duì)日益沒(méi)落的傳統(tǒng)發(fā)藝的惋惜之情。立足原文，任選一方面或幾方面展開(kāi)論述，言之成理即可）

三、閱讀下面的作品，完成1-3題。（15分）

愛(ài)流汐漲

許地山

月兒的步履已踏過(guò)嵇家的東墻了。孩子在院里已等了許久，一看見(jiàn)上半弧的光剛射過(guò)墻頭，便忙忙跑到屋里叫道：“爹爹，月兒上來(lái)了，出來(lái)給我燃香罷。”

屋里坐著一個(gè)中年的男子，他的心負(fù)了無(wú)量的愁悶。外面的月亮雖然還像去年那么圓滿，那么光明，可是他對(duì)于月亮的情緒就大不如去年了。當(dāng)孩子進(jìn)來(lái)叫他的時(shí)候，他就起來(lái)，勉強(qiáng)回答說(shuō)：“寶璜，今晚上不必拜月，我們到院里對(duì)著月光吃些果品，回頭再出去看看別人的熱鬧。”

孩子一聽(tīng)見(jiàn)要出去看熱鬧，更喜得了不得。他說(shuō)：“為什么今晚上不拈香呢？記得從前是媽媽點(diǎn)給我的。”

父親沒(méi)有回答他。但孩子的話很多，問(wèn)得父親越發(fā)傷心了。他對(duì)著孩子不甚說(shuō)話。只有向月不歇地嘆息。

“爸爸今晚上不舒服么？為何氣喘得那么厲害？”

父親說(shuō)：“是，我今晚上病了。你不是要出去看熱鬧么？可以教素云姐帶你去，我不能去了。”

素云是一個(gè)年長(zhǎng)的丫頭。主人的心思、性情，她本十分明白，所以家里無(wú)論大小事幾乎是她一人主持。她帶寶璜出門(mén)，到河邊看看船上和岸上各樣的燈色，就告訴孩子說(shuō)：“你爹爹今晚不舒服了，我們得早一點(diǎn)回去才是。”

孩子說(shuō)：“爹爹白天還好好地，為何晚上就害起病來(lái)？” “唉，你記不得后天是媽媽的百日嗎？” “什么是媽媽的百日？”

“媽媽死掉，到后天是一百天的工夫。”

孩子實(shí)在不能理會(huì)那“一百日”的深層意思。素云只得說(shuō)：“夜深了，咱們回家去罷。”

素云和孩子回來(lái)的時(shí)候，父親已經(jīng)躺在床上，見(jiàn)他們回來(lái)，就說(shuō)：“你們回來(lái)了。”她跑到床前回答說(shuō)：“二爺，我們回來(lái)了，晚上大哥兒可以和我同睡，我招呼他，好不好？”

父親說(shuō)：“不必。你還是睡你的罷。你把他安臵好，就可以去歇息，這里沒(méi)有什么事。”

這個(gè)七歲的孩子就睡在離父親不遠(yuǎn)的一張小床上。外頭的鼓樂(lè)聲和樹(shù)梢的月影，把孩子糾纏得不能睡覺(jué)。在睡眠的時(shí)候，父親本有命令，不許說(shuō)話，所以孩子只得默聽(tīng)著，不敢發(fā)出什么聲音。

樂(lè)聲遠(yuǎn)了，在近處的雜響中，最刺激孩子的，就是從父親那里發(fā)出來(lái)的啜泣聲。在孩子的思想里，大人是不會(huì)哭的，所以他很詫異地問(wèn)：“爹爹，你怕黑么？大貓要來(lái)咬你么？你哭什么？”他說(shuō)著就要起來(lái)，因?yàn)樗才麓筘垺?/p>

父親阻止他，說(shuō)：“爹爹今晚上不舒服，沒(méi)有別的事，不許起來(lái)。” “咦，爹爹明明哭了！我每哭的時(shí)候，爹爹說(shuō)我的聲音像河里水聲潲潲地響，現(xiàn)在爹爹的聲音也和那個(gè)一樣。呀，爹爹，別哭了，爹爹一哭，教寶璜怎能睡覺(jué)呢？”

孩子越說(shuō)越多，弄得父親的心緒更亂。他不能用什么話來(lái)對(duì)付孩子，只說(shuō)：“璜兒，我不是說(shuō)過(guò)，在睡覺(jué)時(shí)不許說(shuō)話么？你再說(shuō)時(shí)，爹爹就不疼你了。好好地睡罷。”

孩子只復(fù)說(shuō)了一句：“爹爹要哭，教人怎樣睡得著呢？”以后他就靜默了。

這晚上的催眠歌，就是父親的抽噎聲。不久，孩子也因著這聲就發(fā)出微細(xì)的鼾息，屋里只有些雜響伴著父親發(fā)出哀音。

解析 A E。A是因?yàn)閺那耙恢笔瞧拮狱c(diǎn)香，父親不忍再睹物傷情；E父親如此安排，是不欲以哀痛示人。“借兒子轉(zhuǎn)移自己對(duì)亡妻的哀傷”的說(shuō)法，與文章的情感基調(diào)不合。

2.文章在雜響與父親發(fā)出的哀音中結(jié)束。你怎樣理解文章中父親的哭？如此結(jié)尾的特點(diǎn)和效果是什么？（4分）

參考答案 ①角度一：（示例）妻子死后，父親在孩子面前始終未曾哭過(guò)，只能在親人入睡后才能發(fā)出哀音。因?yàn)閻?ài)妻百日之祭，正值月滿中天，所以忍不住放出悲聲。（讓一直認(rèn)為“大人是不會(huì)哭的”的孩子詫異并且恐懼。）角度二：父親的哭，表現(xiàn)了對(duì)亡妻的思念，表達(dá)了內(nèi)心的孤獨(dú)痛苦。（答出其中一個(gè)角度即可。2分）

②父親的情緒，從面對(duì)圓月的“嘆息”到就寢時(shí)的“啜泣”和“抽噎”，作者所傳達(dá)的感情至此達(dá)到高潮；敘事到此也戛然而止，結(jié)尾的“哀音”，給人以無(wú)盡的回味。作者以樸實(shí)的語(yǔ)言，精巧的構(gòu)思，從聽(tīng)覺(jué)的角度含蓄地表現(xiàn)出真摯的感情。（2分）

3.文中兒子寶璜有什么性格特點(diǎn)？這一形象對(duì)表現(xiàn)文章主旨有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行探究。（6分）

答案示例 ①因?yàn)槟暧祝瑢氳冀K沒(méi)有理解父親與母親之間的感情，（先是“喜得了不得”，隨后一直不明白父親為何嘆氣，夜里又誤以為父親是因害怕而哭泣。）但他懂得關(guān)心父親，（“爸爸今晚上不舒服么？為何氣喘得那么厲害？”）知道順從長(zhǎng)輩（“不敢發(fā)出什么聲音”），是個(gè)單純而善良的孩子。（3分）②文章的主旨是表現(xiàn)“父親”對(duì)亡妻的深沉樸素的懷念和哀悼。（1分）③角度一：作者始終沒(méi)有直敘父親內(nèi)心的感情，而是通過(guò)父子對(duì)話的間接描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)的，這樣的敘述方式，能在平淡質(zhì)樸的敘述中使人感受到震撼人心的力量。角度二：?jiǎn)渭兊暮⒆硬欢赣H的喪妻之痛，更無(wú)法分擔(dān)父親的憂愁。強(qiáng)烈的對(duì)比和反差，使父親對(duì)妻子的思念更加深了一層，痛苦也更增加了十分。（答出其中一個(gè)角度即可，但不要過(guò)于簡(jiǎn)單而無(wú)分析。2分）

第二篇：小說(shuō)閱讀答案

《難忘的八個(gè)字》

12.生理缺陷和同學(xué)們的譏諷，使我產(chǎn)生了怎么樣的自卑心理？

悲觀地認(rèn)為，除了家里人以外，沒(méi)人會(huì)愛(ài)她，甚至沒(méi)人會(huì)喜歡她。同情抑或嘲笑，滋味都不好受。

13.第⑤段中畫(huà)線的語(yǔ)句運(yùn)用了那種人物描寫(xiě)手法？對(duì)下文刻畫(huà)倫納德夫人的形象起到什么作用？

心理活動(dòng)描寫(xiě)；為文章結(jié)尾倫納德老師所說(shuō)的“八個(gè)字”作了鋪墊和襯托，突出了倫納德老師高尚的師德和高超的教育藝術(shù)。

14.“這八個(gè)字仿佛。。”，這句話用了哪些修辭手法？他在文中的表達(dá)作用是什么？

比喻、排比的修辭手法。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了這八個(gè)字給作者幼小的心靈帶來(lái)的巨大的安慰，給讀者以啟示：愛(ài)心

15.利用文章中的相關(guān)語(yǔ)句，完整的說(shuō)明為什么沒(méi)有一個(gè)人比“我”更愛(ài)倫納德夫人？

“我”一生下來(lái)就是裂唇。“我”一跨進(jìn)校門(mén)，同學(xué)們就譏嘲“我”。而且，“我”長(zhǎng)著彎曲的鼻子、傾斜的牙齒，說(shuō)起話來(lái)還結(jié)巴。“我”覺(jué)得除了家里人以外，沒(méi)人會(huì)愛(ài)自己，甚至沒(méi)人會(huì)喜歡自己。可是在一次“耳語(yǔ)測(cè)驗(yàn)”中，倫納德夫人卻對(duì)“我”說(shuō)：“我希望你是我女兒！”這八個(gè)字仿佛是一束溫暖的陽(yáng)光直射“我”的心田，撫慰了“我”受傷的、幼小的心靈，改變了“我”對(duì)人生的看法。因此，沒(méi)有一個(gè)人比“我”更愛(ài)她。

16.“我希望你是我的女兒？這句話沒(méi)有放在第⑦段”倫納德夫人說(shuō)了八個(gè)字“之后，而放在文章末尾，這樣的安排有何好處？

這句話是揭示文章中心的點(diǎn)晴之筆，放在結(jié)尾讓人回味無(wú)窮，并與題目相照應(yīng)。最后解開(kāi)謎底，使文章一直在懸念中，調(diào)動(dòng)了讀者閱讀的興趣。同時(shí)，突出表現(xiàn)了作者對(duì)這句話的印象之深刻。

《父親的信》

1．“到部隊(duì)后”，“我”會(huì)怎樣做？請(qǐng)發(fā)揮想象，用一兩句敘述性語(yǔ)言補(bǔ)寫(xiě)在上面的方格中。（不得超過(guò)50字）①我也買了許多信封，寫(xiě)上父親的名字。②我將會(huì)經(jīng)常給父親寫(xiě)信，③告訴他我在部隊(duì)的一切都好

2．本文第3節(jié)寫(xiě)父親來(lái)信“認(rèn)真得很”，而第4節(jié)卻說(shuō)父親的信“很隨意和馬虎”，這是否矛盾？為什么？（請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答）

不矛盾。寫(xiě)父親“認(rèn)真得很”，是從父親來(lái)信的“仔細(xì)答復(fù)”和及時(shí)、主動(dòng)的角度來(lái)說(shuō)的；寫(xiě)父親“隨意馬虎”，是從父親來(lái)信的信紙和筆跡來(lái)說(shuō)的。角度不同，所以不矛盾。

3．第4節(jié)劃線句子中的“像”字與下文哪句話相照應(yīng)？請(qǐng)用波浪線在文中劃出。

“你爸寫(xiě)這些都成習(xí)慣了，到時(shí)候如果不給你寫(xiě)信，他就覺(jué)得像把你丟了一樣。”

4．本文沒(méi)有驚心動(dòng)魄的故事，但是很感人。寫(xiě)出你最受感動(dòng)的一處，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

《一杯牛奶》

1、這是一個(gè)真實(shí)的故事，盡管它顯得有些巧合。人們所以傳誦這個(gè)故事，是因?yàn)樗灀P(yáng)了_施以愛(ài)心，不圖回報(bào)的高尚品德。

2、“滿滿一大杯牛奶”產(chǎn)生不了多少熱量，可它卻能讓男孩“覺(jué)得渾身是勁”打消了退學(xué)的念頭，直至走向成功，你覺(jué)得其中的原因是什么？

男孩從“天使”的幫助中，體會(huì)到了愛(ài)心，感受到了溫暖，增添了信心和力量

4、這個(gè)故事不長(zhǎng)，但處處都有照應(yīng)。你能找出運(yùn)用照應(yīng)寫(xiě)法的地方來(lái)嗎？請(qǐng)至少舉出兩處，并談?wù)勥@種寫(xiě)法的好處。

①第三段“滿滿一大杯牛奶”②施以愛(ài)心，不圖回報(bào)

好處：使文章的主旨得到強(qiáng)調(diào)和突出

5、中華民族傳統(tǒng)美德也很重視感恩報(bào)德。你能舉出一個(gè)有關(guān)的成語(yǔ)（或諺語(yǔ)、格言、詩(shī)句、故事等）來(lái)嗎？

鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩

第三篇：高二政治答案

高二期末政治答案：

1—5CDADC6—10CDDAC11—15CBDDD 16—20CCDBC21—25CCAA A 26—30BCCDD

31⑴內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，大學(xué)生必須轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，全面提高個(gè)人素質(zhì)；(3分)⑵外因是事物變化發(fā)展的條件，國(guó)家及全社會(huì)都要為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境；(3分)⑶外因通過(guò)內(nèi)因而起作用，國(guó)家及全社會(huì)為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境要通過(guò)大學(xué)生必須轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，全面提高個(gè)人素質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)就業(yè)目標(biāo)；(4分)

總之，要解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，必須堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，既要大學(xué)生必須轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，全面提高個(gè)人素質(zhì)，又要國(guó)家及全社會(huì)都要為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境。32.⑴“別人說(shuō)我行，努力才最行”體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因、外因是事物變化發(fā)

展的條件的道理。(4分)

⑵“你在這點(diǎn)行，我在那點(diǎn)行”體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。只有因材施教，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。(4分)

⑶“今天若不行，明天爭(zhēng)取行”體現(xiàn)了能用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，只有這樣，才能激勵(lì)學(xué)生的成長(zhǎng)。(4分)

⑷“能正視不行，也是我能行”體現(xiàn)了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(4分)

⑸“相互支持行，合作大家行”體現(xiàn)了事物的聯(lián)系是普遍的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要從整體上把握事物了唯的聯(lián)系。(4分)

33.⑴反映物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立。(1分)

⑵對(duì)立表現(xiàn)在：第一、聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立；第二、發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立；第三、全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。(3分)兩者最根本的分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

⑶①材料一中忽視日元貶值對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的不利影響，與材料二中強(qiáng)調(diào)日元貶值“不利于日本經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)”，以及“引發(fā)全球性的恐慌”反映了聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立；(2分)

②材料一中有關(guān)當(dāng)局對(duì)日元貶值“袖手旁觀”，不從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，與材料二中“日元的貶值對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的影響是長(zhǎng)期且深遠(yuǎn)的”反映了發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立；(2分)

③材料一中“日元下跌對(duì)日本有利無(wú)弊”，與材料二中看到“日元貶值有利于日本出口，然而事物還有另一面”，反映了全面的觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對(duì)立。(2分)

第四篇：高二政治試題及答案

高二期中考試政治試題

滿分：100分 時(shí)間：90分鐘 命題：孫秀娟 審題：人宋斌

一、選擇題（每題2分，共50分）

1、有人喜歡聰明機(jī)智、臨危不亂的喜羊羊，說(shuō)做人要做喜羊羊；有人喜歡灰太狼，說(shuō)要學(xué)習(xí)灰太狼屢敗屢戰(zhàn)的精神。這說(shuō)明（）

A．人創(chuàng)造文化，文化也在塑造著人 B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 C．文化是人所創(chuàng)造出來(lái)的一種價(jià)值

D．我們要有屢敗屢戰(zhàn)的精神 2．2012年12月12臼，賀歲喜劇《泰囧》上映首日即斬獲3900萬(wàn)元票房，不到一個(gè)月已突破11億，并創(chuàng)下了10項(xiàng)中國(guó)華語(yǔ)電影紀(jì)錄。《泰囧》成為國(guó)產(chǎn)片2012票房黑馬，再次印證了老百姓的口碑傳播才是最好的營(yíng)銷方式。這給我們的啟示是（）

A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

B．流行文化的價(jià)值大于經(jīng)典文化價(jià)值

C．大眾傳媒是文化創(chuàng)新的根本途徑 D．服務(wù)人民的文化擁有強(qiáng)大的生命力 3.“心暖經(jīng)濟(jì)暖”,只有信心才能產(chǎn)生勇氣,只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難,這從一個(gè)側(cè)面證明了（）

A.文化是人類特有的現(xiàn)象 C.文化和經(jīng)濟(jì)相互交融

B.文化是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量 D.文化能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步

4.由文化部等部門(mén)組織的2013年第三屆海外“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)在全球99個(gè)國(guó)家和地區(qū)正式啟動(dòng)。活動(dòng)共計(jì)385個(gè)項(xiàng)目，包括主題廟會(huì)、廣場(chǎng)巡游、旅游推介、新媒體網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)以及文化名人與當(dāng)?shù)孛癖娀?dòng)等各類活動(dòng)。材料表明（）①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

③民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ④不同文化間的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?A.①③ B.②③

C.①④

D.②④．

5.《墨子·所染》中說(shuō):“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。故染不可不慎也。”下列句子與此句包含的文化生活道理相同的是（）

A.石可破也,不可奪其堅(jiān);丹可磨也,不可奪其赤 B.以自身自強(qiáng),則名配堯舜 C.合抱之木,生于毫末

D.見(jiàn)賢則思齊,則不賢而內(nèi)自省也

6.諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞為：“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代

社會(huì)融合在一起”。這一消息一經(jīng)傳出，立刻在文學(xué)、電商、留學(xué)等領(lǐng)域引起巨大反響，據(jù)估計(jì)莫言此次獲獎(jiǎng)，將帶動(dòng)美國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)留學(xué)市場(chǎng)，引起一輪美國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)申請(qǐng)熱潮。這啟示我們（）

①滿足人民需要文化創(chuàng)新的發(fā)展方向 ②文化與政治經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響 ③文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新 ④文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng) A.①④ B.②③ C.①③ D.②④ 7.2012年7月31日,澳大利亞北領(lǐng)地第一所孔子學(xué)院成立。孔子學(xué)院是推廣漢語(yǔ)文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu),目前已在世界許多地區(qū)“生根發(fā)芽”,并“茁壯成長(zhǎng)”。孔子學(xué)院“茁壯成長(zhǎng)”有利于（）

①中華文化向外輻射,為世界文化發(fā)展作出貢獻(xiàn) ②加強(qiáng)中外文化交流,促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步 ③中華文化主導(dǎo)世界文化 ④增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中華文化的了解（）A.①② B.②④

C.①②

D.①③④

8．2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)期間，商家適時(shí)地推出了富有英國(guó)文化氣息的奧運(yùn)紀(jì)念品。來(lái)自世界各地的人們?cè)谛蕾p、購(gòu)買這些奧運(yùn)紀(jì)念品的同時(shí)，也加深了對(duì)英國(guó)文化的理解。這說(shuō)明：（）

①商業(yè)貿(mào)易可以推動(dòng)文化的交流與發(fā)展 ②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 ④文化因交流而傳播 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 9．“只要我們有根/縱然沒(méi)有一片葉子遮身/仍舊是一株頂天立地的樹(shù)/就讓我們調(diào)整那立姿/在風(fēng)雨里站得更穩(wěn)/堅(jiān)忍地度過(guò)這凜冽寒冬/是的，只要我們有根/明春明春來(lái)時(shí)/我們又會(huì)枝繁葉茂宛如新生”。臺(tái)灣詩(shī)人蓉子的這首《只要我們有根》表明（）

①中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心

④中華民族精神是中華民族之魂 A．①② B．①③

C．②③

D．②④

10．廣電總局下發(fā)《<廣播電視廣告播出管理辦法>的補(bǔ)充規(guī)定》,決定自2012年1月1日起,全國(guó)各電視臺(tái)播出電視劇時(shí),每集電視劇中間不得再以任何形式插播廣告。這一做法的依據(jù)是（）

①要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑 ②電視臺(tái)廣告收入減少,不利于出精

③有些廣告是落后文化,應(yīng)該予以取締 ④文化市場(chǎng)越活躍,越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)

A．①② B．③④

C．①④

D．②③

11.某市為推進(jìn)垃圾分類的，實(shí)施了小手拉大手——生活垃圾分類宣傳教育“一二三工程”，即教育一個(gè)孩子，帶動(dòng)兩個(gè)家長(zhǎng)，影響三代人，普及全社會(huì)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①教育是文化傳播的重要手段 ②教育是文化發(fā)展的重要因素 ③教育是做好垃圾分類的關(guān)鍵 ④教育有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè) A．①② B．②④ C．③④ D．①③ 12.一切受人民歡迎、對(duì)人們有深刻影響的藝術(shù)作品，從根本上說(shuō)，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大實(shí)踐中獲得藝術(shù)的偉大。可見(jiàn)，優(yōu)秀的文化（）

A.彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來(lái) B.反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向 C.源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展 D.源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn) 13.“2011佛山嶺南文化藝術(shù)節(jié)”開(kāi)幕式首先以精彩的雜技《登人登臺(tái)》和武術(shù)表演等嶺南文化特色文藝節(jié)目亮相，而由中日韓三國(guó)作者創(chuàng)作的一批陶藝精品也共同匯聚“2011亞洲現(xiàn)代陶藝交流展”，均博得人們的好評(píng)．材料啟示我們（）①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，要繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化 ②要在歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與外國(guó)的文化交匯點(diǎn)上創(chuàng)新 ③要在內(nèi)容和形式上發(fā)展，努力鑄就中華文化新輝煌 ④要尊重世界文化的多樣性，不斷借鑒吸收外來(lái)文化

A．②③ B．①② C．③④ D．①④ 14.2012年11月14日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京勝利閉幕。會(huì)后，中央要求組建宣講團(tuán)，加大宣傳力度，努力推進(jìn)十八大精神進(jìn)心靈、進(jìn)頭腦。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①知識(shí)的力量不僅取決于本身價(jià)值，更取決于其傳播的廣度和深度 ②優(yōu)秀文化可塑造人生，可以促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③教育在傳承文化中具有獨(dú)特作用

④在當(dāng)代中國(guó)，文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④ 15.中國(guó)菜如今有了官方標(biāo)準(zhǔn)英文譯名,如“紅燒獅子頭”在標(biāo)準(zhǔn)譯法中被稱為“Braised pork ball in brown sauce”,而不能譯成“Red burned lion head”(紅燒獅子腦袋)。一位餐廳負(fù)責(zé)人稱:“如果外國(guó)客人看到菜單中有獅子的腦袋,一定會(huì)向動(dòng)物保護(hù)組織投訴的。”這體現(xiàn)了（）①中西方文化具有趨同性

②世界文化具有多樣性 ③文化在交流中相互借鑒

④中外文化在競(jìng)爭(zhēng)中共同發(fā)展 A.①②③ B.①②④

C.②③

D.③④

16.“沒(méi)有底蘊(yùn)的開(kāi)放是瓦解,沒(méi)有原則的包容是妥協(xié),沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化。”這一觀點(diǎn)啟示我們（）

①在文化發(fā)展過(guò)程中要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵

②對(duì)于傳統(tǒng)文化,要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng) ③在文化傳播的過(guò)程中,要有海納百川的胸懷

④學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化時(shí),要以我為主、為我所用 A.①②④ B.②③

C.①③

D.①②③

17.“海派清口”是從上海的單口滑稽、北京的單口相聲等表演形式中汲取精華發(fā)展而成的,其內(nèi)容涉及社會(huì)熱點(diǎn),傳播的是快樂(lè)的思維方式和幽默的人生態(tài)度,因而深受觀眾喜愛(ài)。這啟示我們（）①發(fā)展大眾文化需要采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式 ②文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ) ③大眾文化要在博采眾長(zhǎng)中漸趨統(tǒng)一

④文化創(chuàng)新要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

18.第十四次漢字書(shū)同文研討會(huì)倡議把每年的谷雨設(shè)立為中華漢字節(jié)。設(shè)立中華漢字節(jié)旨在表達(dá)對(duì)漢字文化的敬惜之情,呼吁人們學(xué)好漢字、用好漢字。漢字之所以引起人們的關(guān)注,是因?yàn)椋ǎ?/p>

①漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化發(fā)揮著巨大作用

②漢字是世界文化的重要載體

③漢字文化是世界上最優(yōu)秀的文化 ④漢字是中華文明的重要標(biāo)志 A.①② B.②③

C.①④ D.②④

19.“神八飛天接天宮,蛟龍入海探地府。北斗上天照九州,神九對(duì)接入天宮。”中華民族的一系列輝煌成就,反映了中華民族永無(wú)止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神追求。下列與此精神相一致的是（）

①愚公移山、精衛(wèi)填海

②嫦娥奔月、臥薪嘗膽

③刮目相看、胸有成竹

④夸父追日、大禹治水 A.①② B.③④

C.②③

D.①④

20.宋代理學(xué)大師朱熹在任福建漳州知州時(shí),曾為創(chuàng)辦的白云巖書(shū)院寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián):“地位清高,日月每從肩上過(guò);門(mén)庭開(kāi)豁,江山常在掌中看。”這是千百年來(lái)中國(guó)仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求（）

①凝聚著自信自尊,是決定民族生存和發(fā)展的重要因素 ②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn),是弘揚(yáng)時(shí)代精神的重要契機(jī)和體現(xiàn) ③蘊(yùn)涵著心憂天下的愛(ài)國(guó)情操,體現(xiàn)著中華民族共同的價(jià)值追求 ④充溢著從容淡定的情懷,是激勵(lì)人們奮發(fā)向上的精神動(dòng)力 A.①② B.①③

C.③④

D.②④

21.面對(duì)漫畫(huà)中的觀象,我們應(yīng)該 A.大膽創(chuàng)新,不斷推進(jìn)娛樂(lè)文化的發(fā)展 B.不斷挖掘文化資源,創(chuàng)新內(nèi)容和表現(xiàn)形式 C.防止過(guò)度娛樂(lè)化和低俗化傾向,奏響文化主旋律 D.把傳統(tǒng)文化娛樂(lè)化作為文化創(chuàng)新的根本途徑 22．《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》提出要“不斷適應(yīng)城鄉(xiāng) 居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)新變化和審美新需求，創(chuàng)新文化產(chǎn)品 和服務(wù)，擴(kuò)大文化消費(fèi)”。這一舉措有利于（）

①突顯民族精神在文化建設(shè)中的核心地位 ②加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè) ③中國(guó)文化引領(lǐng)世界文化潮流 ④滿足人民群眾文化生活的需要 A．①② B．①④

②③ D．②④

23.我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家張衡說(shuō)過(guò):“君子不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不夥,而恥智之不博。”這句古訓(xùn)告訴我們（）A.要勇于直面生活中的道德沖突

B.要自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶

C.要加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) D.愛(ài)國(guó)主義是任何時(shí)代的主題 24.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。這一“中國(guó)夢(mèng)” ①體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力

②蘊(yùn)含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠凝聚民族力量

③作為一種物質(zhì)力量，能夠在中華民族偉大復(fù)興中產(chǎn)生巨大作用 ④能夠產(chǎn)生巨大的感染力和號(hào)召力，激勵(lì)我國(guó)人民不斷創(chuàng)造美好生活 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 25.黨和國(guó)家對(duì)我國(guó)科學(xué)技術(shù)事業(yè)發(fā)展的高度重視，從文化生活的角度，有利于 ①提高公民的科學(xué)修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ②鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政水平③增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④增強(qiáng)民族凝聚力，提高我國(guó)的綜合國(guó)力

A．②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③

二、主觀題（共50分）

26、材料：首個(gè)廣東?學(xué)雷鋒全民志愿服務(wù)行動(dòng)月?于2 01 2年3月5日正式啟動(dòng)，廣東省精神文明建設(shè)委員會(huì)等單位共同舉辦了啟動(dòng)儀式，全省各地也于當(dāng)天同步啟動(dòng)?行動(dòng)月?活動(dòng)，省道德模范及各行業(yè)、各社區(qū)志愿者代表、以及中小學(xué)生代表共同發(fā)表倡議，號(hào)召社會(huì)各界弘揚(yáng)雷鋒精神、推廣志愿文化，給力幸福廣東

建設(shè)。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析廣東省啟動(dòng)“學(xué)雷鋒全民志愿服務(wù)行動(dòng)月”對(duì)改造青少年的主觀世界具有什么意義?(12分)

27、隨著美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》在央視熱播，?舌尖上?成為2012流行語(yǔ)。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》的播出，獲得了超乎預(yù)期的社會(huì)關(guān)注和收視效果，許多國(guó)家和地區(qū)爭(zhēng)相購(gòu)買其播映權(quán)。該片借鑒了歐美紀(jì)錄片的成熟表現(xiàn)形式，以精美的畫(huà)面和溫情的語(yǔ)調(diào)，通過(guò)一個(gè)個(gè)普通人物的故事，在表現(xiàn)大江南北各色原生態(tài)美食及其制作工藝過(guò)程的同時(shí)，著力展示食物給中國(guó)人生活帶來(lái)的儀式、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì)，讓觀眾了解到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勗撈某晒?duì)于展現(xiàn)中華文化的魅力有何啟示。(12分)

28.材料一：餐桌浪費(fèi)令人觸目驚心。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：中國(guó)每年浪費(fèi)食物總量折合糧食約500億公斤，接近全國(guó)糧食總產(chǎn)量的十分之一，每年最少倒掉約2億人一年的口糧；全國(guó)一年公款吃喝開(kāi)銷就達(dá)3000億元，擠占了教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、社會(huì)保障等民生支出。為此，中央出臺(tái)了厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的一系列規(guī)定，各級(jí)政府帶頭過(guò)緊日子，嚴(yán)查餐桌浪費(fèi)。近來(lái)，一場(chǎng)拒絕?剩宴?的?‘光盤(pán)’行動(dòng)?在民間迅速展開(kāi)，倡議大家珍惜糧食，杜絕身邊的浪費(fèi)。

材料二：習(xí)近平同志對(duì)厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)作出重要批示，?浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎！要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。”

運(yùn)用文化生活知識(shí)回答，如何才能讓“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)？（8分）

29、美國(guó)缺少文化產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)資源，但他們卻善于從其他國(guó)家或民族的傳統(tǒng)文化資源中取材，通過(guò)美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新、市場(chǎng)的運(yùn)作、商業(yè)包裝，使美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)獲得新的價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)在世界范圍內(nèi)宣揚(yáng)了美國(guó)的核心價(jià)值觀。?熊貓?和?功夫?這兩個(gè)100%的中國(guó)元素，被好萊塢夢(mèng)工廠包裝成《功夫熊貓》,為其贏得數(shù)億美元票房收入。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劽绹?guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的做法對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展有何啟示？（8分）

30、材料一：2012年6月28日，《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）正式出臺(tái)。《意見(jiàn)》指出，加強(qiáng)革命遺址保護(hù)和利用，推動(dòng)紅色文化發(fā)展創(chuàng)新，提升蘇區(qū)精神（?堅(jiān)定信念、求 真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)?）和紅色文化影響力，建設(shè)全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育和革 命傳統(tǒng)教育基地,打造全國(guó)著名的紅色旅游目的地。

材料二：黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出，在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)文化建設(shè)新高潮，對(duì)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上政府工作報(bào)告中指出，文化是人類的精神家園。深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。2012年，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)要著眼于提升公民思想道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度，以傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神為主題。以青少年為重點(diǎn)，廣泛進(jìn)行雷鋒事跡，雷鋒精神和雷鋒示范人物的宣傳教育。爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)模范的生動(dòng)局面。（1）結(jié)合材料，從文化生活角度，談?wù)勗鯓影l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（10分）

（2）結(jié)合材料，從文化生活角度，為加強(qiáng)思想道德建設(shè)提出幾條建議。（4分）

第五篇：高二政治答案

撫州一中2011-2012學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考

政 治 試 卷 答 案

一、選擇題

1—5CDDAA6—10BBCBC11—15AADBB16—20ACBDD21—25ABCBB

26．（12分）（1）①堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。黨和政府分析形勢(shì)，緊急啟動(dòng)應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，抗擊雪災(zāi)。

(2)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，黨和政府及時(shí)召開(kāi)會(huì)議，研究對(duì)策，有目的、有計(jì)劃地組織應(yīng)對(duì)暴雪。

(3)人能夠能動(dòng)地改造世界，重視意識(shí)的指導(dǎo)和對(duì)人的調(diào)節(jié)、控制作用。黨和政府啟動(dòng)應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，指導(dǎo)應(yīng)對(duì)暴雪，取得成效。

27．（6分）（1）在科學(xué)分析“三農(nóng)”現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，適時(shí)提出新部署，體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（2）從構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，提出新部署，體現(xiàn)了從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。（3）從重視加強(qiáng)“三農(nóng)”工作，到提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，體現(xiàn)了抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

注：考生若從其它角度分析和回答問(wèn)題，只要言之成理，持之有據(jù)，也可酌情給分。

（2）（10分）①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展就是新事物代替舊事物，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物成長(zhǎng)。②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們必須注重量的積累，抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路

28．（10分）①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

②建設(shè)節(jié)約能源型社會(huì)，要靠全國(guó)每一個(gè)人行動(dòng)起來(lái)，從節(jié)約一點(diǎn)水、一度電，一塊煤??做起，日積月累，全國(guó)就會(huì)構(gòu)成一筆巨大的財(cái)富。反之，每個(gè)人浪費(fèi)一點(diǎn)資源，全國(guó)就是一筆巨大的損失。

29、（12分）是普遍聯(lián)系的，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)土地的利用存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。

（2）要承認(rèn)聯(lián)系的客觀性，準(zhǔn)確地把握事物的具體聯(lián)系，提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性、預(yù)見(jiàn)性。工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快必然導(dǎo)致耕地面積減少；而耕地面積的減少，又會(huì)影響到農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，影響到經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（3）注意從整體上把握事物的聯(lián)系，做到既顧全大局，又重視局部。注重經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的同時(shí)，考慮到耕地問(wèn)題可能帶來(lái)的極大危害。反對(duì)用孤立、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。