第一篇：《巢谷傳》講學稿

第九課《巢谷傳》講學稿

課型：新授 審核：八年級語文組

學習目標：

1、積累“舉、習、友”等文言實詞，理解、概括文章大意。

2、能通過對文章詞句的品析，把握巢谷的性格品質，體會本文選材典型、詳略安排得當的寫作特點。

3、明確作者寫此傳的用意。

學習重點：落實重點字詞句，理解文意，把握巢谷的性格品質。學習難點：對于巢谷性格品質的準確理解和概括。學習安排：一課時

學法指導： 認真閱讀“預習〃導學”，積累重點文言實詞與虛詞的含義。能自讀課文，結合課后注釋，疏通全文。在反復誦讀課文的基礎上，熟知文章內容，體會文中相關重點語句，把握巢谷的性格特征。

學習過程：

一、預習〃導學

1、查找蘇轍的資料，了解作者為什么寫此傳。

2、誦讀課文，給加點的字注音

（1）、橐中有銀數百兩（）（2）、西邊多驍勇（）（3）、非君莫使遺之者（）（4）、予以鄉閭故（）（5）、予愍其老且病（）（6）、亦強資遣之（）

3、熟悉重點字詞的含義

（1）、舉進士京師（）（2）、蓄弓箭（）（3）、習騎射（）（4）、所至友其秀杰（）（5）、朝廷稍奇之（）（6）、存寶不習蠻事（）（7）、顧妻子不免寒餓（）（8）、非君使遺之者（）（9）、自眉山誦言（）（10）、死無恨矣（）（11）、予愍其老且病（）（12）、公無止我（）

4、找出文中的判斷句，并歸類整理。

5、對照課后注釋及課文譯文，疏通課文，概括文章內容。

二、學習與研討

1、導入

2、指明學生朗讀課文，讀準節奏、停頓，正音，檢查預習2

3、結合課后注釋及本課譯文，學生自讀課文，疏通課文內容，注意重點字詞解釋，檢查預習3。

4、學生再讀課文，交流探討。思考：本文是一篇人物傳記，主要寫了哪三件事？以簡潔的語言來概括。最好用四字詞語來概括。

（1）、（2）、（3）、5、在熟悉巢谷故事的基礎上，誦讀課文，找出文中描寫人物關鍵性語句，評價巢谷是個怎樣的人？

6、深入研讀課文，從文中找出相關的語句，巢谷的朋友韓存寶是如何評價巢谷的？巢谷的朋友本文作者蘇轍是如何評價巢谷的？再次感受人物的品格。

7、結合文末內容，理解作者為什么要為巢谷立傳？

8、文章為什么要寫巢谷棄文從武之事？為什么略寫？

三、鞏固〃延伸

1、積累詞語。舉： 第： 相與： 謂： 遺：

2、翻譯句子。

予聞，哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。

3、文章重點寫巢谷與韓存寶、蘇轍兄弟的交往。這兩段交往，分別側重表現了巢谷的什么性格特點？

4、課外文言文拓展 司馬光勤學

司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也?！奔伴L，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣?！?/p>

（選自宋〃朱熹《三朝名臣言行錄》）

【閱讀訓練】

1．解釋文中劃線的詞語：

（1）嘗：（2）為：（3）若：（4）既：（5）俟：（6）已：（7）及：（8）或： 2．翻譯下列句子：

（1）用力多者收功遠，乃終身不忘也。

（2）及長，遍覽古籍，博聞強志

3．司馬光學習的特點是：（用自己的話回答）

課文譯文：

巢谷，字元修。他的父親是中世，眉山的農民，年少時跟隨士大夫讀書，老年時在里地的學校教書。巢谷小時候跟隨父親學習，雖然家境簡樸但是博學多才。進京參加進士考試，看見武藝高強的人，很喜歡。巢谷一向力氣很大，于是放棄了原來所學的東西，準備弓箭，學習騎馬射箭。不久學成，而沒有考中進士。聽說西部的人大多驍勇善戰，騎射擊刺的本領是四方中最好的，于是去游歷秦鳳、涇原等地。與所到之處的豪杰結交。有個叫韓存寶的，與他的關系特別好。巢谷教他兵書，兩人結下深厚的友誼。熙寧年間，存寶作為河州的將領，建立戰功，被稱為熙河名將，朝廷有些重視他。正趕上瀘州蠻乞弟侵擾邊境，各郡都不能抵制他們，于是命令存寶出兵攻打。存寶不懂少數民族的風俗，請巢谷到軍營中作顧問。后來存寶犯了法，就要被抓捕，自己料到一定會死，就對巢谷說："我是涇原的一個武夫，死并沒有什么可惜的，只是我的妻子就難免挨餓受凍生活困苦，口袋里還有數百兩銀子，除了您沒有別人可以帶我交給他們了?！背补却饝?。就更換姓名，帶著銀兩步行去送給存寶的兒子，沒有人知道這件事。存寶死后，巢谷逃避到江淮一帶，等到赦免才出來。

巢谷與我是同鄉，所以小時候就認識，知道他的志向高潔，是大事小事都可以托付的人。后來我入朝當官，巢谷在里地，我們沒有機會見面。紹圣初年，我因罪謫居在筠州，后來從筠州搬到雷州，又從雷州遷到循州。我哥哥蘇軾也從惠州搬到昌化，士大夫們都不敢和我們兄弟來往，親戚朋友也再沒有聯絡了。只有巢谷在眉山公開說要徒步尋訪我們兄弟倆。聽見的人都笑他癡狂。元符二年正月，他從梅州給我來信說：“我步行萬里來見你，自己也沒有意料到還能保全性命，現在到梅州了，很快就能相見，就算死也沒有憾了?！蔽殷@喜地說：“他不是現代的人，而是古人啊！”相見之后，握手相對而哭，然后說平生之事，說了一個多月也不覺厭倦。當時巢谷已經七十三歲了，瘦而多病，已經不是當年的那個元修了。他還要去海南見子瞻，我同情他年老多病，勸止他說：“你雖然一番好意，但是從這里到子瞻那里數千里，還要過海，不是老人能做到的?！彼f：“我自認為還不會馬上死，你別攔我?！绷舨蛔∷?，再看看他包里，只有數千錢了。我雖然也很窮，還是湊了點錢給他作為路費。

船到了新會，有個南蠻奴隸偷了他的包逃跑，在新州被抓獲，巢谷跟著他到了新洲，很快就病死了。我聽說后，痛哭失聲，埋怨他不聽我的話，然而也對他不采納我的意見而實現自己的心愿感到驚異。

我住在南方，和蠻夷住在這里，大概也要死在這里了。雖然知道他的賢德，但我還能用什么方法來傳揚他的事跡呢？我聽說他有個兒子叫巢蒙，在涇原的軍中，所以只能為他立傳，改天交給巢蒙。巢谷開始叫巢谷，在循州見過之后，改名叫谷云。

第二篇：《巢谷傳》閱讀答案

《巢谷傳》閱讀答案2篇

在日常學習、工作生活中，我們都經?？吹介喿x答案的身影，閱讀答案具有開放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。你知道什么樣的閱讀答案才算得上好閱讀答案嗎？下面是小編幫大家整理的《巢谷傳》閱讀答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

巢谷，字元修。父中世，眉山農家也，少從士大夫讀書，老為里校師。谷幼傳父學，雖樸而博。舉進士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學，畜弓箭，習騎射。久之業成，而不中第。

予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見。紹圣初，予以罪謫居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無復相聞者。谷獨慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遺予書曰：“我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無恨矣?！庇梵@喜曰：“此非今世人，古之人也?！奔纫?，握手相泣，已而道平生，逾月不厭。時谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復昔日元修也。將復見子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數千里，復當渡海，非老人事也?！惫仍唬骸拔易砸曃醇此酪?，公無止我?！绷糁豢?，閱其橐中無數千錢，予方乏困，亦強資遣之。船行至新會，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州，谷從之至新，遂病死。予聞哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。

昔趙襄子厄于晉陽，知伯率韓、魏決水圍之。城不沉者三版，縣釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之禮。及襄子用張孟談計，三家之圍解，行賞群臣，以恭為先。談曰：“晉陽之難，惟恭無功，曷為先之？”襄子曰：“晉陽之難，群臣皆懈，惟恭不失人臣之禮，吾是以先之。”谷于朋友之義，實無愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存寶，后遇予兄弟。予方雜居南夷與之起居出入蓋將終焉雖知其賢尚何以發之。聞谷有子蒙，在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。谷始名榖，及見之循州，改名谷云。

17．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．自梅州遺予書曰 遺：遺留，留給

B．遂棄其舊學，畜弓箭 畜：儲備，置辦

C．閱其橐中無數十錢 閱：察看

D．縣釜而爨，易子而食 縣：同“懸”

18．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A．予之在朝，谷浮沉里中 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也

B．予以罪謫居筠州 是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺

C．昔趙襄子厄于晉陽 或脫身以逃，不能容于遠近

D．故為作傳，異日以授之 旦日饗士卒，為擊破沛公軍

19．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（）

A．本文主要通過巢谷的棄文從武、與作者兄弟的交往刻畫了他重朋友義氣，具有古代俠士遺風的義士的形象。

B．當作者兄弟倆被貶謫嶺南時，巢谷以年老多病之體，萬里步行，去見蘇軾后，再去見蘇轍途中，病死。這突出表現了巢谷的古道熱腸、俠士風概。

C．本文選材典型，語言樸素平易，看似平淡卻又回味無窮，人物形象鮮明，意蘊高妙，這就是蘇轍行文的特色所在。

D．文章最后部分作者發表議論，將巢谷比作春秋末年忠于趙襄子的高恭，除了褒揚巢谷之高義外，還有譏刺世人趨炎附勢的意味。

20．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）

予方雜居南夷與之起居出入蓋將終焉雖知其賢尚何以發之

21．把文中畫線的.句子譯成現代漢語。（6分）

（1）士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無復相聞者（3分）

（2）恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也（3分）

參考答案：

17．A（應為“寄、送（信）”的意思。）

18．D（A.助詞，主謂間取消句子獨立性/第一人稱代詞，我；B.介詞，因為/介詞，憑借……的身份；C.介詞，在/介詞，表被動，被；D.介詞，表對象，替，給。）

19．B（先見蘇轍 再去見蘇軾途中病死）

20．予方雜居南夷/與之起居出入/蓋將終焉/雖知其賢/尚何以發之（斷對2處得1分，3處2分，4處3分）

21．（1）士大夫都避忌同我們兄弟交游，平生的親戚朋友都同我們斷絕了往來。

（2）（我）為他痛哭失聲，深怪他不聽從我的話，然而也格外敬佩他的不采納我的意見而實行自己的志向。

巢谷，字元修。父中世，眉山農家也，少從士大夫讀書，老為里校師。谷幼傳父學，雖樸而博。舉進士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學，畜弓箭，習騎射。久之業成，而不中第。

聞西邊多驍勇，騎射擊刺為四方冠，去游秦鳳、涇原間，所至友其秀杰。有韓存寶者，尤與之善。谷教之兵書，二人相與為金石交。熙寧中，存寶為河州將，有功，號熙河名將，朝廷稍奇之。會瀘州蠻乞弟擾邊，諸郡不能制，乃命存寶出兵討之。存寶不習蠻事，邀谷至軍中問焉。及存寶得罪，將就逮，自料必死，謂谷曰：“我涇原武夫，死非所惜，顧妻子不免寒餓，橐中有銀數百兩，非君莫使遺之者?！惫仍S諾，即變姓名，懷銀步行，往授其子，人無知者。存寶死，谷逃避江、淮間，會赦乃出。予以鄉閭故，幼而識之，知其志節，緩急可托者也。

予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見。紹圣初，予以罪謫居筠州，自筠徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無復相聞者。谷獨慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遺予書曰：“我萬里步行見公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無恨矣。”予驚喜曰：“此非今世人，古之人也?！奔纫姡帐窒嗥讯榔缴?，逾月不厭。時谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復昔日元修也。將復見子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋數千里，復當渡海，非老人事也?！惫仍唬骸拔易砸曃醇此酪?，公無止我?！绷糁豢?，閱其橐中無數千錢，予方乏困，亦強資遣之。船行至新會，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州，谷從之至新，遂病死。予聞哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。

昔趙襄子厄于晉陽，知伯率韓、魏決水圍之。城不沉者三版，縣釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之禮。及襄子用張孟談計，三家之圍解，行賞群臣，以恭為先。談曰：“晉陽之難，惟恭無功，曷為先之？”襄子曰：“晉陽之難，群臣皆懈，惟恭不失人臣之禮，吾是以先之?！惫扔谂笥阎x，實無愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存寶，后遇予兄弟。予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發之。聞谷有子蒙，在涇原軍中，故為作傳，異日以授之。谷始名榖，及見之循州，改名谷云。

（節選自蘇轍《巢谷傳》）

【譯文】 巢谷，字元修。他的父親名中世，是眉山的農民。年少時跟隨士大夫讀書，年老時擔任鄉里村學的老師。巢谷幼年跟隨父親學習，雖然人很質樸，卻也博學多才。進京參加科舉考試，看見參加武舉科考的人，很羨慕。巢谷一向力氣很大，就放棄原來所學的，置備弓箭，學習騎馬射箭。不久學成，但卻沒有考中武科。

后來我入朝為官，巢谷在家鄉謀生，兩人不曾見面。紹圣年初，我（蘇轍）因為獲罪被罷免住在筠州，然后從筠州搬到雷州，再搬到循州。我哥哥子瞻（蘇軾）也從惠州搬到昌化，士大夫們都不敢和我們兄弟來往了，親戚朋友也再沒有聯絡了。只有巢谷在眉山揚言要徒步尋訪我們兄弟倆。聽見的人都笑他癡狂。元符二年正月，他從梅州給我來信說：“我步行萬里來見你，自己沒有意料到還能保全性命，現在到梅州了，很快就能相見，雖死而無憾了?！蔽殷@喜地說：“他不是現代的人，而是古人??！”相見之后，握手相對而哭，然后說平生之事，說了一個多月也不覺滿意。當時巢谷已經七十三歲了，瘦而多病，已經不是當日的那個元修了。他還要去海南見子瞻，我同情他年老多病，勸止他說：“你雖然一番好意，但是從這里到子瞻那里數千里，還要過海，不是老人能做到的?！彼f：“我自認為還不會馬上死，你別攔我?！绷舨蛔∷倏纯此?，只有數十錢了。我雖然也很窮，還是湊了點錢給他作為路費。船到了新會，有個南蠻奴隸偷了他的包逃跑，在新州被抓獲，巢谷跟著他到了新州，很快就病死了。我聽說后，痛哭失聲，埋怨他不聽我的話，然而也對他不采納我的意見而實現自己的心愿感到驚異。

以前趙襄子被困于晉陽，智伯率領魏、韓軍隊用決堤放水的方法圍困他。城內水深到要把鍋吊起來才可以生火，彼此交換孩子來煮了吃。群臣都散慢了，只有高恭沒有忘記禮數。后來趙襄子采用了張孟談的計策解了三國的圍困，論功行賞時，高恭排在首位。張孟談說：“晉陽之難，高恭沒有一點功勞，為什么以他為先？”襄子說：“因為當時大臣們都散慢了，只有他沒有忘記君臣之禮，所以我把他排在首位?！背补葘ε笥训牧x氣，實在比得上高恭，只可惜他沒碰上襄子，而只是遇到了存寶和我們兄弟。我（當時）正住在南方，和蠻夷生活在一起，大概也要死在這里了。雖然知道他的賢德，但我還能用什么方法來傳揚他的事跡呢？我聽說他有個兒子叫巢蒙，在涇原軍中，所以只能為他立傳，改天交給巢蒙。

17．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．自梅州遺予書曰

遺：遺留，留給

B．遂棄其舊學，畜弓箭 畜：儲備，置辦

C．予愍其老且病 愍：憐憫，同情

D．縣釜而爨，易子而食 縣：同“懸”

18．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）

A．所至友其秀杰 友：以…為友，結交

B．予兄子瞻，亦自惠再徙昌化 徙：搬家，遷徙

C．號熙河名將，朝廷稍奇之。稍：漸漸

D．死非所惜，顧妻子不免寒餓 顧：只是

19．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A．予之在朝，谷浮沉里中 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也

B．予以罪謫居筠州 是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺

C．昔趙襄子厄于晉陽 或脫身以逃，不能容于遠近

D．故為作傳，異日以授之 旦日饗士卒，為擊破沛公軍

20．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是（3分）

A．本文主要通過巢谷的棄文從武、與作者兄弟的交往刻畫了他重朋友義氣，具有古代俠士遺風的義士的形象。

B．當作者兄弟倆被貶謫嶺南時，巢谷以年老多病之體，萬里步行，去見蘇軾后，再去見蘇轍途中，病死。這突出表現了巢谷的古道熱腸、俠士氣概。

C．本文選材典型，語言樸素平易，看似平淡卻又回味無窮，人物形象鮮明，意蘊高妙，這就是蘇轍行文的特色所在。

D．文章最后部分作者發表議論，將巢谷比作春秋末年忠于趙襄子的高恭，除了褒揚巢谷之高義外，還有譏刺世人趨炎附勢的意味。

21．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（9分）

（1）士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無復相聞者。（3分）

（2）予聞哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。（3分）

（3）予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發之？（3分）

17．A 解析：應為“寄、送（信）”的意思。

18．B 解析：應為“貶謫、貶官”的意思。

19．D 解析：A助詞，主謂間取消句子獨立性/第一人稱代詞，我；B介詞，因為/介詞，憑借……的身份；C介詞，在/介詞，表被動，被；D介詞，表對象，替，給。

20．B 解析：先見蘇轍，在去見蘇軾途中病死。

21．（1）士大夫都避忌同我們兄弟交游，平生的親戚朋友都同我們斷絕了往來。

（2）（我）知道后為他痛哭失聲，深怪他不聽從我的話，然而也格外敬佩他不采納我的意見而實行自己的志向。

（3）我住在南方，和蠻夷住在這里，大概也要死在這里了。雖然知道他的賢德，但我還能用什么方法來傳揚他的事跡呢？

第三篇：關愛空巢老人總結(傳)

共青團***委員會

關于“關愛空巢老人”活動總結報告

市文明辦：

為動員廣大團員青年繼承和發揚“五四”運動的光榮傳統，發揮醫務工作者的專業特長為社會福利院的老人們解除病痛，在精神上給予力所能及的幫扶。并希望通過的努力，以各醫療衛生機構的實際行動，讓空巢老人們感受到黨和政府以及各醫療衛生機構廣大干部職工對他們的關愛。

3月5日市一醫院在伍家崗區萬壽橋街辦張家店社區舉行“關愛空巢老人志愿行動”積極弘揚“奉獻、有愛、互助、進步”的志愿精神，醫院團委牽頭組織的醫療服務隊參加了本次啟動儀式并開展了義診活動。

本次醫療服務隊由急診科、呼吸科、內分泌科、泌尿外科、保健科、風濕科、耳鼻喉科的醫護人員組成，其中有正主任醫師一名、副主任醫師五名、護士六名。在為期半天的義診活動中，醫護人員耐心的解答、熱情的服務得到了前來問診咨詢市民的一致好評。家住張家店社區的李奶奶在接受三峽電視臺記者的采訪時由衷的說：“感謝這些學雷鋒的醫生、護士們，為我們老年人服務，服務態度又好，讓我們感受到了政府、社會的溫暖?！?/p>

據悉，在本次義診活動中，市一醫院醫療服務隊共接待市民問診咨詢200余人次，測量血壓300余人次，發放健康教育資料500余份。

5月8日上午8：30，市三醫院10名青年志愿者和5名專家到達市社會福利院。志愿者們下車后便投入工作，搬凳子、拉幕布、幫助工作人員一同布置會場。活動伊始，志愿者們給老人測血壓，陪他們聊天，專家們還為現場有需要、有問題的老人進行了義診和咨詢。期間，我院口腔科賀主任為老人們進行了一個以如何預防口腔疾病的專題講座，講座中列舉了大量的口腔疾病案例，老人們一致認為講座的內容形象、生動很切合實際，容易理解。他們紛紛表示這樣的活動既給他們帶來了歡樂，也帶來了幫助，希望以后能夠多來院里舉辦這樣的活動，豐富老人的生活，溫暖老人的心。

此次活動充分展現了我醫療衛生系統青年志愿者“愛心獻社會 真情暖人心”的服務精神，弘揚了“尊老、敬老、愛老、助老”的傳統美德，宣傳了衛生系統的良好形象和青年志愿者樂于奉獻的精神。

二〇一〇年七月十九日

第四篇：《谷梁傳》的“谷”可以寫簡化字嗎？

《穀梁傳》的“穀”可以寫簡化字嗎？

編者按：上海大學張萍老師在寫作《“穀梁傳”的“穀”》一文時，發現在一些圖書中存在混用不一的現象，而現行比較通行的詞典之間也存在不同的處理。張萍老師在梳理這些現象的同時，請教了王寧等先生。《“穀梁傳”的“穀”》一文（詳見本篇微信）圍繞“穀梁傳”的“穀”，是否需要簡化為“谷”，以及如何區別形似字“榖”，以上下兩篇的形式分別討論，文章見1692號、1693號《語言文字周報》。本篇微信已獲作者授權，特錄入王寧先生與張萍老師的來往信件。如需轉載，請先私信聯系。歡迎讀者朋友們展開討論。

尊敬的王老師：

您好！

我最近遇到一個小問題，想向您請教，打擾您了。我想請教一下，“穀梁傳”的“穀”能否簡化作“谷”呢？我注意到現在簡化字版本的書，大多是作“穀梁”，也有一些作“谷梁”，并不統一。

在《現代漢語詞典》（第6版）中有“穀”詞條，下收“穀梁”，作姓。據此，則明確了“穀梁”之“穀”不可簡化作“谷”。

由您主編的《通用規范漢字字典》中未收“穀”詞條，在“谷（穀）”詞條下加注了一個“提示”，說明“不穀”的“穀”不簡化作“谷”，但未提及“穀梁”的“穀”。

“穀梁傳”的“穀”究竟應當簡化作“谷”呢，還是保留“穀”字形呢？還請您撥冗賜教。謝謝您！

上海大學

張萍張萍老師：

您好！

您提的問題屬于古籍書名的書寫問題，專業古籍印刷是可以用繁體字的，但在簡化字的文本里，引用古籍和提到古籍書名能不能也保持繁體？這個問題國家語委沒有明確的規定，我只能說說個人的意見供您參考。

一般通俗的文言文，用簡化字印刷不會有太多的問題，但有一些“字用合并”的字，在文言文里容易引起誤會。例如：“征-徵”在文言文里前者是“征伐”，后者是“徵稅”，不能混?！坝?餘”在文言文里前者是第一人稱代詞，后者是“多餘”，也不能混??我個人的看法，即使是用簡化字印教材或通俗文言書籍，如果字用合并后語境不能分辨意義，產生歧義，還是要處理一下。比如：“余年無多”，在現代漢語文本里，不會產生歧義，因為現代漢語不會用“余”表示第一人稱。但在文言文里，“余年”可以是“我的年歲”，也可以是“剩下的年歲”。又如：“始征之”“皆征之”，在文言文里，如果不是征伐，而是徵稅，改用“徵”為好？

您說的書名里的“穀”和“谷”，現在用得比較亂?！豆攘簜鳌吩谡Z言環境里，還加書名號，是不會引起誤會的，所以多數人在通俗文本里，也都用簡化字“谷”。我個人是一定寫《穀梁傳》的，因為，熟悉典籍的人，看到《谷梁傳》，知道“谷”是簡化字，會很自然地理解為《穀梁傳》。但如果古代經書不熟，本來就不知道春秋三傳里有一本《榖梁傳》，以為原書就是《谷梁傳》，豈不弄出笑話！

漢字是用來書寫漢語的，還是要以表達準確、沒有歧義為原則。簡繁字問題屬于國家語言文字政策，簡化文本出現一個繁體字，也要慎重一些，理由充足一些。寫作《榖梁傳》也有一個很充分的理由：“姓氏用字可以采用原有的字”，“穀梁”屬于古代的姓氏，這樣就無妨了。所以，您采用《谷梁傳》，沒有錯；采用《穀梁傳》，也是有理由的，我覺得，您可自己根據需要選擇。

我們在《通用規范漢字表》里，不能恢復繁體字，但保留了“餘”“穀”“徵”這些繁體字的特殊用法，也就在簡化字庫里保留了這些字形，你用“穀”，是打得出來的，這就更沒有問題了。

王寧

“穀梁傳”的“穀”——是“穀”還是“谷”？（上）張 萍《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》是給《春秋》經做注解的三部書，合稱“春秋三傳”。其中《穀梁傳》的“穀”究竟要簡化作“谷”還是保留“穀”？究竟是“穀梁傳”還是“谷梁傳”？在使用簡化字的今天，存在混用不一的狀況。在簡化字版本的諸多古籍相關書中，較多使用“穀梁傳”，如上海古籍出版社2004年7月版、2015年1月重印的《春秋穀梁傳譯注》、華東師范大學出版社2011年8月版《穀梁傳開講》等，書中采用“穀梁傳”，而非“谷梁傳”?！斗Y梁傳開講》第1頁更是明確說：“‘穀’之簡體字或為‘谷’，因此在簡體字的文本中，也常簡化成《谷梁傳》?！辈⒓幽_注案：“今日的許多研究成果中，文本為簡化字體的，大多是寫作‘谷梁’。為了便于規范統一，本書一概改作‘穀梁’?！笔褂谩肮攘簜鳌钡臅?，如遼寧教育出版社1997年版“新世紀萬有文庫”即有封面標題為《春秋谷梁傳》的書，用了“谷”；遠方出版社2005年版《公羊谷梁傳》封面標題也作“谷”。1964年公布并于1986年重新發布的《簡化字總表》中明確規定“穀”簡化為“谷”。王寧主編《通用規范漢字字典》（2013年，商務印書館）中未收“穀”字條，但在“谷2（穀）”字條下有一個“提示”，說明“‘不穀’的‘穀’不簡化作‘谷’”（117頁），該“提示”明確的是“《通用規范漢字表》確認的某些在特定意義上可做規范字使用的繁體字”（見第9頁“凡例”）?！锻ㄓ靡幏稘h字字典》并未提示“穀梁”的“穀”不簡化作“谷”。據此，“穀梁”似當寫作“谷梁”。不過查閱《現代漢語詞典》（第6版）（2012年，商務印書館），則會得到更為明確的答案。其中“穀”條的義項，有三個用法，一是“善；好”，如“穀旦（吉利的日子）”，二是“俸祿”，這兩個都是書面上的文言詞用法，三是“姓”，即這幾種用法的“穀”是不能簡化為“谷”的?！胺Y”條還列了一個詞條，正是“穀梁”，釋為“姓”（469頁）。據此，則必須是“穀梁傳”，而不是“谷梁傳”，也就是“穀梁”的“穀”不能簡化為“谷”。對比《現代漢語詞典》（第5版）（2005年，商務印書館）“穀”詞條僅有第6版中前兩個義項，并未收“姓”的用法，也未列“穀梁”詞條（492頁），在“谷”詞條下也未提到“穀梁”簡化作“谷梁”?？梢姡胺Y梁”詞條是《現代漢語詞典》（第6版）中新增的詞條。然而，在《現代漢語詞典》（第6版）之后出版的李行健主編的《現代漢語規范詞典》（第3版）（2014年，外語教學與研究出版社）中，“穀”條僅有一個用法，即“姓”（472頁），而“谷”詞條下收有“谷梁”詞條，釋為“復姓”（469頁）。據《現代漢語規范詞典》（第3版），則“穀梁”中的“穀”是要簡化為“谷”的。

如上，明確將“穀梁”作為詞條收入的，一是《現代漢語詞典》（第6版），一是《現代漢語規范詞典》，前者明確為“穀梁”，后者明確為“谷梁”，而這兩本工具書都具有較強的權威性和參考性，如此則“穀梁”之“穀”究竟是“穀”還是“谷”，真正叫人不知取舍。

就這一問題，我們先后向上海大學楊逢彬教授、北京師范大學王寧教授、南京大學高小方教授作了請教。楊逢彬教授的看法是：“穀梁”可以簡化為“谷梁”，在古籍中也可寫作“穀梁”，“這是過渡時期的兩可用法”。王寧教授認為“《谷梁傳》在語言環境里，是不會引起誤會的，所以多數人在通俗文本里，也都用簡化字‘谷’”，同時又明確她自己是“一定寫《穀梁傳》的，因為，如果知道‘谷’是簡化字，會很自然地轉向為《穀梁傳》，本來就不知道這本書的，會以為原書就稱《谷梁傳》，就太缺乏文化了?！蔽覀儼l現王老師所擔心的問題事實上確實是存在的，在京東網站圖書中，有本電子書的封面書名是《春秋谷梁傳》（見下圖），是繁體版本的，顯然這是不知“谷”為“穀”的簡化字、不知古書名為“穀梁”而非“谷梁”所致。高小方教授更為明確地指出：“‘穀梁’現已不再簡化為‘谷梁’?！闭\如王寧教授所言，“姓氏用字可以采用原有的字，‘穀梁’屬于古代的姓氏”，因此，“穀梁”的寫法沒有問題。

謝金良《穀梁傳開講》中指出，關于“穀梁”二字的含義，因史料缺乏而得不出真正令人信服的結論來，故主張“姑且只知道‘穀梁’二字是指姓氏就可以了吧”（17頁）?？梢姟胺Y梁”之“穀”未必與“稻谷”之“谷”有關系，即未必可以簡化為“谷”，作為一個姓氏專門詞，它主要出現于古籍《穀梁傳》及其作者“穀梁赤”這一人名中，基于這一特殊性，“穀梁”之“穀”似保留“穀”字形而不簡化作“谷”為宜，不知這是否是《現代漢語詞典》（第6版）增加“穀梁”詞條的原因，不過從“穀梁”“谷梁”混用的現狀來看，這一規范顯然是有助于解決混用疑惑的?！胺Y梁”的“穀”保留繁體還是簡化為“谷”，在簡化字推行以來，經歷兩可的過渡期，如今趨向統一，即考慮“穀梁”作為古代姓氏的特殊性、主要見于古籍《穀梁傳》的特殊用法以及作為古書名所包含的特殊歷史文化等因素，以《現代漢語詞典》（第6版）新增詞條“穀梁”為代表性，為“穀梁”的寫法提供了明確的參考。

由于繁體字與簡化字并非簡單的一一對應關系，在繁簡轉化中往往容易發生一些混淆。一般而言，簡轉繁可能問題要多一些，比如“谷”轉化成繁體文本時，就要考慮到底是“稻谷”的“谷”還是“山谷”的“谷”，前者是有繁體的，要轉化成“穀”，后者則沒有繁體，無需轉化，如果用word文檔自帶的“簡轉繁”功能，則尤需注意不能把“山谷”的“谷”也轉成了“穀”。同時，在使用簡化字時，也需要注意并非所有的“穀”都簡化成了“谷”，如“不穀、穀旦”等詞中“穀”不能簡化為“谷”，《穀梁傳》或其作者“穀梁赤”中的姓氏“穀梁”亦不簡作“谷梁”。

“穀梁傳”的“穀”——是“穀”還是“榖”？（下）張 萍《現代漢語詞典》（第6版）收“穀梁”詞條，即其中“穀”不簡化作“谷”?！斗Y梁傳》作為一本經典，在今天被提及時，其中的“穀”書寫時容易發生形誤，與“榖”混淆。《春秋穀梁傳譯注》（2004年，上海古籍出版社）與《穀梁傳開講》（2011年，華東師范大學出版社），這兩本書中都有地方將“穀梁傳”寫作“榖梁傳”，即把“穀”變成了“榖”。《春秋穀梁傳譯注》書名和書中正文部分都是“穀”，但版權頁上共出現四次卻都作了“榖”；《穀梁傳開講》書中內容作“穀”，但封面以及內封的標題卻都作了“榖”，勒口上的介紹文字中，一句內兩處分別寫作“榖”和“穀”：“《榖梁傳開講》注重考證和義理，力求深入淺出地對《穀梁傳》的來源、名稱??等作比較全面系統的介紹。”（見下圖）“穀”與“榖”，兩字音同，字形極為相似，差別在于左下方一個是“禾”，一個是“木”。因為兩字左邊部分“橫”式筆形比較密集，“穀”左下“禾”的一撇看似一小橫，這一“小橫”在“榖”中少了，這一點差別一般不易辨別，尤其是電腦輸入漢字時很容易混淆。

《說文解字》“禾”部“穀”注為“續也，百谷之總名，從禾聲?！保ㄒ娭腥A書局2013年版第142頁下）“榖”或隸定作“”，《說文解字》“木”部注為“楮也，從木聲。”（見中華書局2013年版第113頁上）可見，兩字都是形聲字，形旁一為“禾”一為“木”，表示兩字字義一表“谷物莊稼”，一表“樹木”，而聲旁或作“”或作“”，本質是一樣的。樹名“榖”在《現代漢語詞典》（第6版）中也有，釋為“構（樹）”（469頁），與《說文解字》中的“楮”所指相同?！胺Y”與“榖”中“禾”“木”上方的那一小橫是屬于聲旁的一部分，它不是孤立的、自由的，因而要特別注意不能丟掉。其實以“”（或作“”）為聲旁的字，還有一個“轂”，《說文解字》“車（車）”部“轂”注為“輻所湊也，從車聲?！保ㄒ娭腥A書局2013年版第303頁下）漢字簡化時，這三個有著共同聲旁的形聲字走上了“殊途”：“穀”簡化為同音的“谷”，“榖”沒有變化，“轂”總體上是把形旁“車”簡化成了“車”，但并沒有把聲旁完整保留下來，而是把聲旁“”中“冖”下的小橫給丟了，最終簡化為“轂”。從字形結構分析而言，“車轂”之“轂”中“車”上那一小橫要是補回來，那么它就還是個完整的形聲字，不然倒真成了個“從車，省聲”字了——省了那一小橫。

“穀”與“榖”可以說是高度形似，極易混淆，李行健主編的《現代漢語規范詞典》（第3版）在兩詞詞條中分別都作出了提示，在“穀”詞條后面提示“跟‘穀’不同”，在“穀”詞條后面提示“跟‘榖’不同”（472頁）。《現代漢語規范詞典》的這一“指導性”做法，正是注意到了實際書寫中兩者極易混淆的狀況，對指導如何正確使用漢字無疑是有益的，這一細節值得點贊。

由于“穀”“榖”極為形似，電腦輸入時尤易混淆，對其還需多個心眼：“穀梁傳”的“穀”是“穀”不是“榖”，從“禾”不從“木”。原文見第1692號、1693號《語言文字周報》

第五篇：《黃河頌》講學稿.

《黃河頌》講學稿

學習目標：

1．有感情地朗讀課文，理清結構，體會詩歌情感，本文轉自免費教育文稿網www.tmdps.cn 轉載請注明出處。

2．揣摩關鍵詞句，了解黃河的形象特點。

學法指導：

先查字典，掃清文字障礙，讀準、讀熟詩歌；再閱讀“資料鏈接”，了解詩歌創作背景，把握作者情感；然后，細讀詩歌，嘗試品味詩句、用詞的精妙。學習過程： 第一學時

一．預習·導學（先做后交流）

1．查字典，給下列加點字注音或根據拼音寫漢字。

山diān（）狂lán（）體pò（）屏zhàng（）筑（）成 澎湃（）（）九曲（）連環 哺（）育 滋（）長 2．查詞典，弄懂下列詞語的意思。

① 屏zhàng： ② 澎湃： ③ 狂lán：

④ 九曲連環：

３．文學常識填空：

《黃河頌》選自組詩《

》，作者，由著名音樂家 譜曲。作品由八個樂章組成，它以豐富的，壯闊的 和 的氣勢，表現出黃河兒女的英雄氣概。

4．反復朗讀課文，理清詩歌結構，感知作者情感。

第一節：朗誦詞。以呼告的手法，開宗明義地說出了要“ ”主題。

近鏡頭特寫：

黃 “ ”黃河 俯瞰全景式總寫：

縱向描寫黃河流向： 河 橫向展開到黃河兩岸：

第二節：歌詞。歷史貢獻 頌 “頌”黃河 哺育精神，學習誓言 第二課時

二．學習·研討（合作探究）1．導入。2． 交流預習。

3． 初讀詩歌，理清結構，把握情感。

詩人從哪些方面贊美黃河的英雄氣魄？他借歌頌黃河表達什么樣的感情？ 4．品讀詩歌，揣摩關鍵詞句的作用。①歌詞中反復出現的“?。↑S河！”起了什么樣的作用？ ②為什么說黃河是“搖籃”，“屏障”？

③如何理解黃河“向南北兩岸/伸出萬千條鐵的臂膀”？

④除上述外，你認為詩中用得精妙的詞句還有哪些？試舉一例作具體說明。5．小結詩歌語言上的特點。6．自由誦讀體會。三．拓展·延伸

〈一〉回憶、摘抄學過或讀過的描寫（歌頌）黃河的詩句二—三首（句）。

，（《 》）（《 》）

，（《 》）

資料鏈接——背景簡介：《黃河大合唱》，光未然詞，冼星海曲，本文轉自免費教育文稿網www.tmdps.cn 轉載請注明出處。1938年11月武漢淪陷后，我國現代著名詩人光未然（即張光年）帶領抗敵演劇三隊，從陜西宜川縣的壺口附近東渡黃河，轉入呂梁山抗日根據地。途中親臨險峽急流、怒濤旋渦、礁口瀑布的境地，目睹黃河船夫們與狂風惡浪搏斗的情景。聆聽了悠長高亢、深沉有力的船夫號子。1939年1月抵達延安后，一直醞釀著《黃河》詞作，并在這年除夕聯歡會上朗誦了這部詩篇。冼星海聽后異常興奮，表示要為演劇隊創作《黃河大合唱》。在延安一座簡陋的土窯里，他抱病連續寫作六天，于同年3月31日完成了這部大型聲樂名作。4月13日在延安陜北公學大禮堂首演（由鄔析零指揮），引起巨大反響，很快傳遍整個中國。作品共有八個樂章，每章開首均有配樂朗誦?！饵S河大合唱》為我國現代大型聲樂創作提供了光輝的典范。上世紀60年代后期被改編為鋼琴協作曲。