第一篇：中考課外小古文閱讀練習

課外小古文閱讀練習

1、黃琬巧對

黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。【思考與練習】

1、解釋：①詔

②奇

2、翻譯：①瓊思其對而未知所況

；②即以其言應詔

3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項是不正確的？

①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。

4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？

2、神童莊有恭

粵中莊有恭，幼有神童之譽。家鄰鎮粵將軍署，時為放風箏之戲，適落于將軍署之內宅，莊直入索取。諸役以其神格非凡，遽詰之曰：“童子何來？”莊以實對。將軍曰：“汝曾讀書否？曾屬對否？”莊曰：“對，小事耳，何難之有！”將軍曰：“能對幾字？”莊曰：“一字能字，一百字亦能之。”將軍以其方之大而夸也，因指廳事所張畫幅而命之對曰“舊畫一堂，龍不吟，虎不嘯，花不聞香鳥不叫，見此小子可笑可笑。”莊曰：“即此間一局棋，便可對矣。”應聲云：“殘棋半局，車無輪，馬無鞍，炮無煙火卒無糧，喝聲將軍提防提防。” 【思考與練習】

1、解釋：①署

②適

③弈

④對

⑤夸

2、翻譯：①諸役以其幼而忽之

；②遽詰之曰

；③莊以實對

；④何難之有！

3、曹植聰慧

曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？”時鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。【思考與練習】

1、解釋：①顧

②悉

③將 ④諸

⑤援

2、翻譯：善屬文

；②奈何請人

；③太祖甚異之

3、理解：“可觀”的意思是什么？

4、鮑子難客

齊田氏祖于庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 【思考與練習】

1、解釋：①和

②亦

③并

④類

2、翻譯：①天之于民厚矣 ②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為。

5、曹紹夔捉“怪”

洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鐘，罄復作聲。紹夔笑曰：“明日可設盛饌，當為除之。”僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數處，其響遂絕。僧苦問其所以，紹夔云：“此罄與鐘律合，擊彼此應。”僧大喜，其疾亦愈。【思考與練習】

1、解釋：①已

②善

③俄

④作

⑤盛饌

⑥冀

⑦具

⑧訖

2、翻譯：①僧俱以告 ②當為除之 ③僧苦問其所以

6、楊億巧對

寇萊公在中書。與同事戲作對子：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：“眼中人是面前人。”一坐稱為好對。【思考與練習】

1、解釋：①為

②應聲

2、翻譯：會楊大年適來白事

3、理解：楊大年對的對子好在哪里？

7、解縉敏對

解縉嘗從游內苑。上登橋，問縉：“當作何語？”對曰：“此謂后邊又高似前邊。”上大說。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。”縉方吟曰：“君王昨夜降金龍。”上遽曰：“是女兒。”即應曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世間留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宮。”上本欲詭言以困之。既得詩，深嘆其敏。

【思考與練習】

1、解釋：①對

②說

③方

④遽

⑤應 ⑥既

⑦敏

2、翻譯：上本欲詭言以困之。

3、理解：“降金龍”的意思是

（二）學習

8、承宮樵薪苦學

承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉里徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執苦，數十年間，遂通其經。【思考與練習】

1、解釋：①孤

②明

③廬

④笞

2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索。

9、桓榮勤學不倦

桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時復施用乎？”榮笑而不應。及為太常，元卿吧曰：“我農家子，豈意學之為利若是哉！” 【思考與練習】

1、解釋：①初

②厄

③嗤

④應

⑤及

2、翻譯：①而榮講誦不息

②但自苦氣力，何時復施用乎？

10、宋太宗學書

太宗朝有王著者右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽政之余，留心書法，數遣內侍持書示著，著每以為未善，太宗遂刻意臨學。又以問著，對如初。或詢其意，著曰：“書固佳矣，若遽稱善，恐帝不復用意矣。”其后，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規益也。【思考與練習】

1、解釋：①善

②刻意

③臨 ④或

⑤遽

⑥絕

2、翻譯：①數遣內侍持書示著 ②又以問著 ③書固佳矣

3、上文“學右軍書”中的“右軍”是指

第二篇：畢業課外小古文練習

畢業課外小古文練習

從成語讀古文

畫龍點睛原文

張僧繇（yáo）于金陵安樂寺畫四龍于壁，不點睛。每②曰：“點之即③飛去。”人以為誕④，因點其一，須臾⑤，雷電破⑥壁，一龍乘云上天，不點睛者皆在。——張彥遠（唐）《歷代名畫記?張僧繇》

助讀

①畫龍點睛：比喻說話作文，在關鍵處用一兩句話點明要旨，使全篇精警。②每：經常，常常。

③即：就要。

④誕：荒唐，說大話。

⑤須臾：立刻。

⑥破：打破。

導讀快車道

“畫龍點睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性的、精辟的一兩句話，點明要旨，使內容更加生動有力。而處在現在這個知識開放的信息時代，我們更可以認為這就是一種創新，因為張僧繇給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。

譯意大觀園

張僧繇在金陵安樂寺的墻壁上畫了四條龍，沒有點上眼睛。他經常說：“把眼睛點上去，龍就要飛去了。”人們認為他荒唐，說大話，于是他就在一條龍上點了眼睛，立刻，雷電打破了墻壁，一條龍乘著云飛上了天空，沒有點睛的龍仍然在原來的地方。開心演繹場

在現實生活中，真的替龍畫眼睛的人似乎沒有，但類似‘畫龍點睛“的妙事卻不少，你能舉出一兩個這樣例子嗎？

從名言讀古文

吾日三省吾身原文

曾子曰：吾日三省①吾身：為人謀②而不忠③乎？與朋友交而不信乎？傳④不習乎⑤？ ——孔子（春秋）《論語?學而》

助讀

①省：檢討，反思。

②謀：謀劃事情。

③忠：盡必竭力。

④傳：傳授的知識。

⑤習：反復練習，學習。

導讀快車道

古人十分重視個人道德品質的修養，如孔子在很多方面都垂范后世，令后人“高山仰止“，無限敬佩。本文記錄的是曾子自我反省的范例，同樣為后人傳誦，廣為流傳。譯意大觀園

曾子說：“我每天都多次反省自身：替別人謀劃事情有沒有做到盡心竭力？與朋友交往有沒有不講誠信？老師傳授的知識有沒有經常復習？”

開心演繹場

人貴有自知之明，經常反省自己，就能不斷進步。我們可以把每日的反省記在本子上，也可以向自己信任的人傾訴。

從寓言讀古文

杞人憂天①原文

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉②之曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何③憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者④，只使⑤墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？⑥”曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛⑦，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜⑧，曉之者亦舍然大喜。——列子（戰國）《列子?天瑞》

助讀

①杞人憂天：杞國有個人擔心天要崩塌下來，現在用來比喻不必要的或缺乏根據的憂慮。②曉：以言語啟發人。

③奈何：為什么要。

④日月星宿(xiù)，亦積氣中之有光耀者：日月群星也是大氣中三種有光耀的東西。星宿，列星。

⑤只使：即使。

⑥奈地壞何：那么地壞了，怎么辦呢？奈??何，怎么辦。

⑦四虛：四面空虛的地方。

⑧其人舍然大喜：“舍然”，消釋疑慮。這句是說那個人消釋了疑慮，感到非常高興。導讀快車道

頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來；腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去。這則寓言辛辣地諷刺了那些胸無大志、患得患失的人。“天下本無事，庸人自擾之”。我們決不做現代的“杞人”，而要胸懷大志，心境開闊，為了實現遠大的理想，把整個身心投入到學習和工作中去。但文中那個“曉之者”關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得稱贊的。譯意大觀園

杞國有個人擔心天要崩塌，地要陷落下去，無處存身，因而寢食不安。又有一個人關心那個擔心天地崩墜的人，就去啟發他說：“天是積累的大氣啊，沒有地方沒有大氣，你活動身體呼吸，整天都在天空中行動休息，為什么要擔心天地崩墜呢？”

那個人說：“天果真是積累的大氣啊，日月星辰不會掉下來嗎？”

啟發他的人說：“日月星辰也只是積累的大氣中三種有光輝的東西，即使掉落下來，也不能使人受到損傷。”

那個人說：“如果地壞了怎么辦？”

啟發他的人說：“地不過是積累起來的土塊罷了，它充滿了四面空虛的地方，沒有地方沒有土塊。你緩步徘徊或踏步頓足，整天在地上行動休息，為什么要擔心它會損壞呢？”

那個人消釋了疑慮，感到非常高興，那個啟發他的人也因為他消釋了疑慮，感到非常高興。開心演繹場

1、你能用“杞人憂天”說一句話嗎？

2、你能把這個故事講給別人聽嗎？

從課文讀古文

夸父逐日原文

夸父①與日逐走②，入日③；渴，欲得飲，飲于河、渭④；河、渭不足，北飲大澤⑤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林⑥。

——《山海經?海外北經》

助讀

①夸父：神話中的英雄，一個善跑的巨人。父：古代用在男子名后的美稱，又寫作“甫”。②逐走：追趕賽跑。

③入日：太陽落山。

④河、渭：指黃河與渭水。

⑤大澤：神話里的大湖，傳說在山西雁門山北，縱橫千里。

⑥鄧林：桃林。

導讀快車道

《夸父逐日》是我國最早的神話之一。神話故事中，夸父是一位十分神奇的人物，甚至是一個英雄。人們贊頌他，是在贊頌一種為人民利益舍生忘死的偉大精神，一種堅忍不拔、鍥而不舍的英勇氣魄。因為他善于奔跑，敢與太陽決一高低。他可以奔馳于天地間，可以飲干大河大江，還可以化手杖為桃林，為人類造福。

這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”、“夸父追日”或“逐日”來比喻有有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經》詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。

譯意大觀園

夸父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方。他感到口渴，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。夸父還沒趕到大湖，就半跑渴死了。他遺棄的手杖化成了桃林。

開心演繹場

1、夸父逐日是成功了，還是失敗了？為什么？

2、有人讀了這則神話，認為故事是諷刺那些自不量力而異想天開的行為，但有的人卻覺得故事反映了古代英雄人物那種不達目的決不休止的堅強毅力。你認為呢？請說說你的理由。

從學習方法讀古文

學而時習之原文

子曰：“學而時習①之。不亦說②乎？有朋自遠方來，不亦樂③乎？人不知而不慍④，不亦君子⑤乎？”

——孔子（春秋）《論語?學而》

助讀

①時習：按時誦習。

②說（yuè）：通“悅”，快樂，高興的意思。

③樂(lè)：快樂，愉快。

④慍（yùn）：怒。

⑤君子：指道德高尚的人。

導讀快車道

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。《學而》是《論語》第一篇的篇名。宋代著名學者朱熹對此文章評價極

高,說它是“入道之門,積德之基”.本篇這三句話是大家非常熟悉的。這三句話不是孤立的，而是前后相互連貫的。本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。

譯意大觀園

孔子說：“學習知識以后，時常去溫習它，不也是一種快樂嗎？有朋友從遠方而來，不也是一件很快樂的事嗎？人家不了解我是一個有學問的人，我不因為感到委屈而引起惱怒，不也是一個道德高尚的人嗎？

從越州文化讀古文

鯀禹治水原文

洪水滔天，鯀①竊帝②之息壤③以堙④洪水，不待帝命。帝令祝融⑤殺鯀于羽郊⑥。鯀復⑦生禹，帝乃命禹卒⑧布⑨士以定九州。

——《山海經?海內經》

助讀

①鯀（gǔn）：人名，禹的父親。

②帝：指天帝。

③息壤：一種神土，能夠不停地生長。息，生長。

④堙（yīn）：堵塞。

⑤祝融：火神之名。

⑥羽郊：羽山的近郊。

⑦復：通“腹”。鯀死三年，尸體不腐，有人刀剖鯀腹，禹乃降生。

⑧卒：最后，終于。

⑨布：通“敷”，鋪填。

導讀快車道

在上古時期，對人們的農業生產危害最大的可能就是洪水了。所以在原始文明中有很多關于洪水的神話傳說。相傳在堯的時代發生了一場大洪水，大家一致推舉鯀去治理洪水，他采用“堵”的方法治水，堵塞百川。然而治水九年，洪水仍舊泛濫不止。當他得知盜取天庭至寶“息壤”可治洪水，便義無反顧排除萬難，盜出了“息壤”。天帝知道鯀盜息壤的事情后，派火神祝融將鯀殺死在羽郊。鯀死不瞑目，尸體三年不爛，天帝知道后怕鯀變作精怪，再次派祝融拿刀剖開鯀的肚子看個究竟。奇跡發生了，從鯀的肚子里跳出一個人來，那就是鯀的兒子禹。禹承父業，又歷經九年，終將洪水徹底制服。鯀的死不瞑目，不是因為顧及自己的生死，而是因為惦念治水還未成功，人民仍舊生活在苦難之中。鯀不計生死，為了拯救人民而觸犯天庭的大無畏精神，堪與希臘神話中為人類盜取火種的普羅米修斯相媲美。譯意大觀園

大水漫上天際，鯀沒有得到天帝的命令，盜取了天帝的神土來堵塞洪水。天帝派火神祝融在羽山的近郊殺死了鯀。鯀腹中生出了禹，天帝就命令禹鋪填土壤平治洪水，終于安定了九州。

開心演繹場

你認為大禹治水能夠成功，最主要的原因是什么？

我們紹興為紀念大禹治水的豐功偉績，每年要舉辦公祭大禹的活動，現在這一祭祀已升格為國祭。你知道每年的什么時候舉辦公祭大禹的活動，祭祀活動有哪些內容嗎？

第三篇：初中課外古文練習

課外古文閱讀訓練

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解．．．．．．．衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天．．．．．．．．．．．．．下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2、陳蕃愿掃除天下

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，．．．．．．．．當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。．．．．．

3、班超投筆從戎

班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，．．．．而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：．．．．．．．“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯．．．．．士志哉！”

4、宗愨（què）乘風破浪

宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。

5、祖逖聞雞起舞

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。

6、畫家趙廣不屈

趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

7、蘇武牧羊北海上

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

9、項羽志大才疏

項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。

10、孔門師徒各言志

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

11、顧炎武手不釋卷

凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則于鞍上默誦諸經注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。

12、歐陽詢揣摩古碑

原文：歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

13、文徵明習字

文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

14、王冕僧寺夜讀

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

15、孫權喻呂蒙讀書

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士耶？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

16、陸游筑書巢

吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

第四篇：中考課外文言文閱讀練習

中考課外文言文閱讀練習（含答案）

一、曲突徙薪

客有過①主人者，見其灶直突，傍②有積薪。客謂主人:“曲其突，遠徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿然③不應。居無何，家果失火，鄉居里中人哀而救之，火幸息④。于是殺牛置酒，燔發灼爛⑤者在于上行，余各以功次坐，而不錄⑥言曲突者。人謂主人曰:“鄉使⑧聽客之言，不費牛酒，終無火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？”主人乃寤⑨而請之。(《說苑?權謀》)【注釋】

①過:拜訪。②傍:同“旁”，旁邊。③嘿(m?)然:嘿，同“默”，不說話的樣子。④息:同“熄”，滅。⑤燔(fán):燒；灼(zhu?)，被火燒傷。⑥而不錄:卻不邀請。而，卻；錄，錄用，此處指邀請。⑧鄉(xiàng)使:當初如果。鄉，同“向”，從前；使，假如。⑨寤:同“悟”，醒悟，覺悟。【練習】

1.解釋下列句中加點字: ①鄉居里中人哀而救之（）②于是殺牛置酒（）③余各以功次坐（）④今論功而請賓（）2.用現代漢語翻譯文中畫線句。3.這則寓言告訴了人們什么道理？ 二、九方皋相馬

秦穆公謂伯樂曰:“子之年長矣，子姓①有可使求馬者乎？”伯樂對曰:“良馬可形容筋骨相也②。天下之馬者③，若滅若沒，若亡若失，若此者絕塵彌轍④。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆薪菜⑤者有九方皋，此其于馬，非臣之下也。請見之。”穆公見之，使行求馬。三月而反，報曰:“已得之矣，在沙丘。”穆公曰:“何馬也？”對曰:“牝⑥而黃。”使人往取之，牡而驪⑦。穆公不說。召伯樂而謂之曰:“敗矣！子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”

伯樂喟然太息曰:“一⑧至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。”

馬至，果天下之馬也。(《列子?說符》)【注釋】

①子姓:您的家族。姓，標志家族系統的稱號。②形容筋骨:形體外表、筋肉骨架。相，仔細觀察。③天下之馬者:天下絕倫之馬。④絕塵:不揚塵土，形容跑得快，灰塵來不及沾到馬蹄上；彌轍:沒有車轍，形容拉的車速度極快，車輪碾過沒有留下痕跡。彌，同“弭”。⑤擔纆(m?)薪菜:擔柴拾草。纆，繩索。菜通“采”。⑥牝(pìn):雌。⑦牡(mǔ):雄；驪(lí):純黑色的馬。⑧一:副詞，竟然。【練習】

1.解釋下列句中加點字: ①請見之（）②三月而反（）

③穆公不說（）

④是乃其所以千萬臣而無數者也（）2.用現代漢語翻譯文中畫線句。

3.九方皋相馬的方法，對我們觀察認識事物有什么啟發？

三、趙襄主學御

趙襄主學御于王子期①，俄而與子期逐②，三易馬而三后③。襄主曰:“子之教我御，術未盡也。”對曰:“術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調④于馬，而后可以進速致遠。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘⑤道爭遠，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調于馬？此君之所以⑥后也。”

(《韓非子?喻老》)【注釋】

①御:駕車。王子期:古時善于駕車的人。②逐:追趕，這里指駕車賽馬。③易:更換。后:方位名詞作動詞，落后。④調:諧調。⑤誘:引導。⑥之所以:這就是??的原因。【練習】

1.解釋下列句中加點字:

①趙襄主學御于王子期（）②術未盡也（）③先則恐逮于臣（）④今君后則欲逮臣（）

2.用現代漢語翻譯文中畫線句。

3.你認為趙襄王落后的原因是什么？你贊成王子期的看法嗎？

四、楚人養狙

楚有養狙以為生①者，楚人謂之“狙公”。旦日②，必部分③眾狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉④。或不給，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一日，有小狙謂眾狙曰:“山之果，公所樹與？”曰:“否也，天生也。”曰:“非公不得而取與？”曰:“否也，皆得而取也。”曰:“然則吾何假于彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。其夕，相與⑤伺狙公之寢，破柵、毀柙⑥，取其積，相攜而入于林中，不復歸。狙公卒餒而死。

郁離子曰:“世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未覺也⑦，一旦有開之，其術窮矣。”(《郁離子?術使》)【注釋】

①養狙以為生:靠養狙來維持生活。狙，猴類。②旦日:(每天)早晨。③部分:安排，組織分派。④賦什一以自奉:分給它們十分之一用來自己吃。⑤相與:一起。⑥破柵毀柙:打破欄桿，搗毀籠子。柙，關獸的木籠。⑦惟其昏而未覺也:正因為他們還糊涂而沒有覺醒。【練習】

1.解釋下列句中加點字:

①或不給，則加鞭棰焉（）②山之果，公所樹與（）③狙公卒餒而死（）④眾狙皆寤（）

2.用現代漢語翻譯文中畫線句。

3.請用簡明的語言，概括這則故事的寓意。

五、臨江之麋

臨江①之人，畋得麋麑，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛②之，自是日抱就犬，習示之，使勿動，稍使與之戲③。

積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良④我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰⑤甚善，然時啖其舌。

三年，麋出門外，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉⑥道上。麋至死不悟。

(《柳河東集?三戒》)【注釋】

①臨江:地名，江西省清江縣。②怛(dá):驚恐。③稍:漸漸。使與之戲:即“使其與之戲”，讓狗和小鹿一起玩耍。④良:的確。⑤俯仰:周旋，應付。⑥狼藉:散亂的樣子。【練習】

1.解釋下列句中加點字: ①畋得麋麑（）②自是日抱就犬（）③習示之（）④然時啖其舌（）⑤麋至死不悟（）⑥走欲與為戲（）2.用現代漢語翻譯文中畫線句。3.這則寓言故事，說明了什么道理？

六、螳螂捕蟬

吳王欲伐荊①，告其左右曰:“敢有諫者死！”舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操彈于后園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰:“子來，何苦沾衣如此！”對曰:“園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸②，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利，而不顧其后之有患也。”吳王曰:“善哉！”乃罷其兵。(劉向《說苑?正諫》)【注釋】

①荊:指楚國。②頸:脖子。【練習】

1.解釋下列句中加點字: ①吳王欲伐荊（）②如是者三旦（）③則懷丸操彈（）④乃罷其兵（）2.用現代漢語翻譯文中畫線句。3.這則故事告訴人們怎樣的道理？

七、程昱膽識過人

程昱字仲德，東郡東阿人也。黃巾起，縣丞王度反應之，燒倉庫。縣令逾城走，吏民負老幼東奔渠丘山。昱使人偵視度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯①。昱謂縣中大姓薛房等曰:“今度等得城郭不能居②，其勢可知。此不過欲虜掠財物，非有堅甲利兵攻守之志也。今何不相率還城而守之？且城高厚，多谷米，今若還求令，共堅守，度必不能久，攻可破也。”房等以為然。吏民不肯從，曰:“賊在西，但有東耳。”昱謂房等:“愚民不可計事。”乃密遣數騎舉幡③于東山上，令房等望見，大呼言“賊已至”，便下山趣城，吏民奔走隨之，求得縣令，遂共城守。度等來攻城，不能下，欲去。昱率吏民開城門急擊之，度等破走。東阿由此得全。

初平中，兗州刺史劉岱辟昱，昱不應。是時岱與袁紹、公孫瓚和親，紹令妻子居岱所，瓚亦遣從事范方將騎助岱。后紹與瓚有隙④。瓚擊破紹軍，乃遣使語岱，令遣紹妻子，使與紹絕。別敕范方:“若岱不遣紹家，將騎還。吾定紹，將加兵于岱。”岱議連日不決，別駕王彧白岱:“程昱有謀，能斷大事。”岱乃召見昱，問計，昱曰:“若棄紹近援而求瓚遠助，此假⑤人于越以救溺子之說也。夫公孫瓚，非袁紹之敵也。今雖壞紹軍，然終為紹所禽⑥。夫趣⑦ 一朝之權而不慮遠計，將軍終敗。”岱從之。范方將其騎歸，未至，瓚大為紹所破。岱表昱為騎都尉，昱辭以疾。

劉備失徐州，來歸太祖。昱說太祖殺備，太祖不聽。后又遣備至徐州，要擊袁術，昱與郭嘉說太祖曰:“公前日不圖備，昱等誠不及也。今借之以兵，必有異心。”太祖悔，追之不及。會術病死，備至徐州，遂殺車胄，舉兵背太祖。頃之，昱遷振威將軍。袁紹在黎陽，將南渡。時昱有七百兵守鄄城，太祖聞之，使人告顯，欲益二千兵。昱不肯，曰:“表紹擁十萬眾，自以所向無前。今見昱兵少，必輕易不來攻。若益昱兵，過則不可不攻，攻之必克，徒兩損其勢。愿公無疑！”太祖從之。紹聞昱兵少，果不往。太祖謂賈詡曰:“程昱之膽，過于賁、育。” 《三國志?程昱傳》 【注釋】

①止屯:駐扎。②居:據守。③幡:旗幟。④隙:矛盾，怨仇。⑤假:借。⑥禽:通“擒”。⑦趣:通“趨”。【練習】

1.用現代漢語翻譯文中畫線句。

2.簡要概括文章圍繞程昱寫了哪些事件，并說說這些事件可以看出程昱是怎樣一個人？

八、高士廉以德處世

高儉字士廉，渤海人。少有器局①，頗涉文史。大業中，為治禮郎。士廉妹先適隋右驍衛將軍長孫晟，生子無忌及女。晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。隋軍伐遼，時兵部尚書斛斯政亡奔高麗，士廉坐與交游，謫為朱鳶主簿。事父母以孝聞，嶺南瘴癘，不可同行，留妻鮮于氏侍養。供給不足，又念妹無所庇，乃賣大宅，買小宅以處之，分其余資，輕裝而去。尋屬天下大亂，王命阻絕②，交趾太守丘和署③為司法書佐。士廉久在南方，不知母問，北顧彌切。嘗晝寢，夢其母與之言，宛如膝下，既覺而涕泗橫集。明日果得母訊，議者以為孝感之應。

時欽州寧長真率眾攻和，和欲出門迎之，士廉進說曰:“長真兵勢雖多，懸軍④遠至，內離外蹙⑤，不能持久。且城中勝兵足以當之，奈何而欲受人所制？”和從之，因命士廉為行軍司馬，水陸俱進，逆擊破之，長真僅以身免，余眾盡降。

武德五年，士廉與和上表歸國，累遷雍州治中。貞觀元年，擢拜⑥侍中，轉益州大都督府長史。蜀土俗薄，畏鬼而惡疾，父母病有危殆者，多不親扶侍，杖頭掛食，遙以哺之。士廉隨方訓誘，風俗頓改。又

因暇日汲引辭人，以為文會，廉命儒生講論經史，勉勵后進，蜀中學校粲然復興。蜀人朱桃椎者，淡泊為事，隱居不仕，披裘帶索，沉浮人間。竇軌之鎮益州也，聞而召見，遺以衣服，逼為鄉正。桃椎口竟無言，棄衣于地，逃入山中。士廉下車⑦，以禮致之，及至，降階與語，桃椎不答，直視而去。士廉每令存問。桃椎見使者，輒入林自匿。近代以來，多輕隱逸，士廉獨加褒禮，蜀中以為美談。(《舊唐書?高士廉傳》)【注釋】

①器局:才識，氣度。②阻絕:隔絕，斷絕。③署:任命。④懸軍:孤軍。⑤蹙(cù):處境窘迫。⑥擢拜:提拔，提升。⑦下車:官員到任。1.解釋下列句中加點字: ①士廉妹先適隋右驍衛將軍長孫晟（）②尋屬天下大亂（）③水陸俱進，逆擊破之（）④士廉下車，以禮致之（）2.用現代漢語翻譯文中畫線句。

3.文章是怎樣表現高士廉講求倫理道德的？ 【參考答案】

一、1.①同情②備辦③按照④介詞，表修飾關系2.①(你)要讓煙囪拐個彎，把柴草放遠點，不然的話，你家將有火災隱患。②當初如果聽從客人的勸告，不用殺牛擺酒席，也不會發生火災。3.不重視別人的忠告和批評，往往會有后患。

二、1.①代詞，他②通“返”③通“悅”④表示判斷的副詞，是2.①糟糕透了，你推薦的相馬人，連顏色和雌雄都分不清，又哪能相馬呢？②他只看見精而忽視了粗，只看見內中而忽視外表，只看見所需要看的，而忽視他所不需要看的，只觀察需要觀察的，而遺漏不需要觀察的。像九方皋這樣相出的馬，才是比一般的良馬珍貴的好馬呢！3.認識一件事情，必須抓住它的實質，有時為了追求事物的本質，往往會對事物的非本質方面有所忽略。

三、1.①向②窮盡③被④趕上2.①技術已經全教給你了，(但你)在使用時出了錯。②人的精神和馬相諧調，之后才可以追上那跑得快的，到達遠方的目的地。③而不論領先還是落后，您的精神都集中在我的身上，還怎么和馬相諧調呢？3.①駕車講究人的精神和馬相諧調，注意力在前方目的地，而趙襄主卻將注意力集中在王子期身上。②略。

四、1.①有的猴(無定指代詞)②種③餓死④同“悟”，醒悟2.①既然如此，那么我們為什么要倚靠他而被他役使呢？②世上有用權術來統治百姓而沒有道德準則的人，他們像狙公嗎？3.當大眾受蒙蔽時，有權勢者尚可得逞于一時，一旦大眾覺醒，那么蒙蔽大眾的人必將被拋棄。

五、1.①打獵②靠近③給??看④但是⑤醒悟⑥跑2.①麋麑逐漸長大，忘記自己是麋，認為狗真的是自己的朋友，互相頂撞翻滾，越來越親熱。②那些別家的狗看見它，又高興又憤怒，一起把它吃掉了，路上一片血肉狼藉。3.“恃寵而驕”終不會有好下場。

六、1.①攻打②早晨③懷揣④退兵2.①您干什么了，露水把衣服都打濕了？②知了、螳螂、黃雀都一心想要得到眼前的利益，卻不顧它們身后的隱患。3.凡事須瞻前顧后，全面權衡，千萬不能為了眼前的利益，而忘卻身后的隱患。

七、1.①縣令翻越城墻逃跑了，官吏和百姓紛紛扶老攜幼向東逃奔到渠丘山。②程昱和郭嘉勸太祖說:“您前些天沒有除去劉備，我等確實沒有您這樣的度量。現在借兵給他，他一定會生叛離之心。”2.(1)①獻計

守城，擊敗王度。②反對劉岱依附公孫瓚，預言必遭禍患。③力勸曹操，除去劉備。④防守鄄城，不接

受增援。(2)程昱有謀略、有膽識，為曹操出謀劃策，防守城池，深得曹操信任。

八、1.①出嫁②不久③打敗④招來2.①隋軍攻打遼，當時的兵部尚書斛斯政逃跑到高麗，士廉因和他交往獲罪，被貶官做朱鳶的主簿。②竇軌鎮守益州時，聽說后就召見他，把衣服送給他穿，逼迫他做鄉正官。3.親情方面，他照顧妹妹一家人的生活，買住宅給妹妹一家居住，恩情甚重；孝情方面，母親不便跟隨自己到嶺南，就留下妻子侍候母親；教化方面，因勢利導，使蜀地風俗大為改變。

譯文

有一個造訪主人的客人，看到主人的爐灶的煙囪是直的，旁邊堆積著柴草，便對主人說：“改造為彎曲的煙囪，將柴草移到遠處。不然的話，會有發生火災的憂患。”主人沉默不答應。不久，家里果然失火，鄰居們一同來救火，幸好把火撲滅了。于是，主人殺牛擺酒來感謝他的鄰人。燒傷的人在上位，其他的按功勞大小依次排座，但是沒有請說改“曲突”的人。有人對主人說：“當初如果聽了那位客人的話，不用破費擺設酒席，始終不會有火災的憂患。現在論功勞邀請賓客，為什么建議?曲突徙薪?的人沒有受到恩惠，而被燒傷的人卻被奉為上賓呢？”主人這才醒悟去邀請那人。

譯文

秦穆公對伯樂說：“您的年紀大了，您的子侄中間有沒有可以派去尋找好馬的呢?”

伯樂回答說：“一般的良馬是可以從外形容貌筋骨上觀察出來的。天下難得的好馬，是恍恍惚惚

，好像有又好像沒有的。這樣的馬跑起來像飛一樣地快，而且塵土不揚，不留足跡。我的子侄們都是些才智低下的人，可以告訴他們識別一般的良馬的方法，不能告訴他們識別天下難得的好馬的方法。有個曾經和我一起擔柴挑菜的叫九方皋的人，他觀察識別天下難得的好馬的本領絕不在我以下，請您接見他。”

秦穆公接見了九方皋，派他去尋找好馬。過了三個月，九方皋回來報告說：“我已經在沙丘找到好馬了。”秦穆公問道：“是匹什么樣的馬呢?”九方皋回答說：“是匹黃色的母馬。”秦穆公派人去把那匹馬牽來，一看，卻是匹純黑色的公馬。秦穆公很不高興，把伯樂找來對他說：“壞了!您所推薦的那個找好馬的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好馬，什么不是好馬呢?”

伯樂長嘆了一聲，說道：“九方皋相馬竟然達到了這樣的境界嗎?這正是他勝過我千萬倍乃至無數倍的地方！九方皋他所觀察的是馬的天賦的內在素質，深得它的精妙，而忘記了它的粗糙之處；明悉它的內

部，而忘記了它的外表。九方皋只看見所需要看見的，看不見他所不需要看見的；只視察他所需要視察的，而遺漏了他所不需要觀察的。像九方皋這樣的相馬，包含著比相馬本身價值更高的道理哩!”

等到把那匹馬牽回馴養使用，事實證明，它果然是一匹天下難得的好馬。

戰國趙襄主向王子期學習駕車技術。沒多久就要跟王子期比賽，比賽之時他多次改換馬匹而多次都落在王子期后邊。襄主說:“你教我駕車的技術，一定留著一手，沒有完全教給我。”王子期回答道:“我已經把技術全都教給您了，只是您在使用的時候有問題。不管駕駛什么車輛，最重要的是，馬套上轅，要跟車輛配合穩妥；人趕著馬，注意力要放在人的指引與馬的奔跑相協調上，然后，才可以加快速度，跑得很遠。現在，你在我后面，一心只想追上我；你在我前面，又怕我追了上來。其實，駕馭(引導)馬匹長途競爭，不跑在前面，便是落在后面。而你的在前在后，注意力全都集中在我的身上，還顧得上與馬匹的奔跑協調一致嗎？這就是你落在后邊的原因了。

楚國有個以養獼猴為生的人，楚國人叫他“猴公”。每天早上，他一定在庭院中分派獼猴工作，讓老猴率領（其它猴）到山里去，摘取植物的果實，取十分之一的果實來供養自己。有的猴不給，（猴公）就鞭打他們。老猴們都認為（這種生活）很苦，卻不敢違背。

有一天，有只小猴問眾多老猴說：“山上的果子，是猴公種的樹（結出的）嗎？”眾多老猴說：“不對，（果實）是天生的。”又問：“沒有猴公的同意（我們）就不能去采嗎？”眾多老猴說：“不對，誰都能去采。”又問：“（既然）這樣那么我們為什么聽從他并要被他差使呢？”話還沒有說完，老猴們全領悟了。

那天晚上，眾多猴一起等到猴公睡著的時候，打破柵欄毀壞倉房，拿走他（猴公）存放的糧食，相互拉著手（這里指一起）進入森林里面，不再回來。猴公最后因為饑餓而死。

郁離子（即劉基隱退青田山時自取的筆名）說：“世上那種憑借權術奴役人民卻不依正道來規范事物的人，不像猴公嗎？只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了。” 翻譯

江西省清江縣有個打獵的人，捉到一只小麋鹿，把它帶回家飼養。剛一進門，一群狗流著口水，都翹著尾巴來了，那個人非常憤怒，便恐嚇那群狗。從此主人每天都抱著小鹿去接近狗，讓狗看熟了，使狗不傷害它。后來又逐漸讓狗和小麋鹿在一起玩耍。時間長了，那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐漸長大了，忘記了自己是只鹿，把狗當作自己真正的朋友，時常和狗互相碰撞在地上打滾，越來越親近。狗因為害怕主人，于是和麋鹿玩耍，和麋鹿低頭抬頭十分友善，然而時常地舔自己的嘴唇，想要吃掉麋鹿。三年之后，麋鹿走出家門，看見大路上有一群野狗，立刻跑過去想跟它們玩耍，這群野狗見了麋鹿既高興又憤怒，一起把它殺了吃掉，麋鹿的尸體七零八落地散落在路上，麋鹿至死都不明白自己死的原因。

螳螂捕蟬實拍圖片吳王想要攻打楚國，告訴身邊的大臣：“誰再敢勸阻我，我就處死誰！”有一個侍奉吳王的少年想要勸吳王，可吳王已經下了死命令。他便每天拿著彈弓、彈丸在御花園轉來轉去，露水打濕了他的衣鞋，接連三個早上都像這樣。吳王發現了他，覺得奇怪：“你早上在花園干什么？露水打濕了你的衣鞋。”那少年對吳王回答道：“回稟大王，花園里有一棵樹，樹上有一只蟬。蟬在高高的樹上一邊放聲地叫著,一邊喝著露水，卻不知道有只螳螂在自己的身后；螳螂彎曲著身體貼在樹上，想撲上去捉住它，但卻不知道有只黃雀在自己身后；黃雀伸長脖子想要啄食螳螂，卻不知道我舉著彈弓在樹下要射它。這三個家伙，都力求想要得到它們眼前的利益，卻沒有考慮到它們身后有隱伏的禍患。”吳王聽了恍然大悟，連聲說：“對！對！你講的太有道理了”于是隨后就打消了攻打楚國的主意。

翻譯

第五篇：初一課外拓展 古文

初一第十三講 文言文五

奇趣小故事

一、呵欠

一耳聾人探友。犬見之吠聲不絕。其人茫然不覺。入見主人。揖①畢告曰：“府上尊犬，想是昨夜不曾睡來。”主人問：“何以見得？”答曰：“見了小弟，只是打呵欠。” 【注釋】①揖：古代的拱手禮。1.解釋加點的字: 一耳聾人探友 犬見之吠聲不絕 其人茫然不覺 ．．． 揖畢告曰 何以見得 ．．2.翻譯句子：

犬見之吠聲不絕

何以見得？

3.理解文章的內容：

聾人為什么會認為狗在打呵欠？

二、鼻影作棗

近視者拜客。主人留坐待茶。茶果吃完。視茶內鼻影，以為橄欖也。撈摸不已，久之忿極，輒①用指撮起，盡力一咬，指破血出。近視乃仔細認之，曰：“啐，我只道是橄欖，卻原來是一個紅棗。” 【注釋】①輒：就。1.解釋加點的字: 近視者拜客 主人留坐待茶 茶果吃完 ．．． 以為橄欖也 撈摸不已 久之忿極 ．．．．2.翻譯句子：

輒用指撮起，盡力一咬，指破血出

近視乃仔細認之

3.理解文章的內容：

近視者為何把鼻影先比作橄欖后比作紅棗？

三、老面皮

或問世間何物最硬，曰：“石頭與鋼鐵。”其人曰：“石可碎，鐵可鏨①，安得為 1

硬？以弟看來惟兄面上的髭須②最硬，鐵石總不如也。”問其故，答曰：“兄面皮厚，竟被其出。”須者回嘲曰：“足下面皮更老，這等硬須還鉆不透。” 【注釋】①鏨（zàn）：雕刻。②髭（zī）須：嘴上邊的胡子。1.解釋加點的字: 或問世間何物最硬 安得為硬？ 問其故 ．．． 竟被其出 須者回嘲曰 足下面皮更老 ．．．．2.翻譯句子：

以弟看來惟兄面上的髭須最硬

安得為硬？

3.理解文章的內容：

你對須者回嘲別人的做法怎么看？

四、親爺

有妻甫受孕而夫出外經商者，一去十載，子已年長，不曾識面。及父歸家，突入妻房，其子驟見乃大喊曰：“一人面生胡子大膽闖入母親房里來了！”其母曰：“我兒勿做聲，這胡子正是你的親爺！” 1.解釋加點的字: 有妻甫受孕而夫出外經商者 一去十載 不曾識面 ．．． 及父歸家 其母曰 我兒勿做聲 ．．．2.翻譯句子：

有妻甫受孕而夫出外經商者

其子驟見乃大喊曰 3.理解文章的內容：

本文對家庭教育有怎樣的啟發？

五、撿銀包

有近視新歲出門，拾一爆竹，錯認他人遺失銀包也。且喜新年發財，遂密藏袖內。至夜，乃就燈啟視。藥線誤被火燃，立時作響，方在吃驚，旁一聾子撫其背曰：“可惜一個花棒槌，無緣無故，如何就是這樣散了。”

1.解釋加點的字: 遂密藏袖內 至夜 乃就燈啟視 ．．．方在吃驚 旁一聾子撫其背 如何就是這樣散了 ．．．．2.翻譯句子：

且喜新年發財

立時作響

3.理解文章的內容：

聾子為什么那么鎮靜？

六、作揖

兩親家相遇于途，一性急，一性緩。性緩者，長揖至地，口中謝曰：“新年拜節奉擾，元宵觀燈又奉擾，端午看龍舟，中秋玩月，重陽賞菊，節節奉擾，未曾報答，愧不可言。”及說畢而起，已半晌矣。性急者苦其太煩，早先避去。性緩者視之不見，問人曰：“敝親家是幾時去的？”人曰：“看燈之后，就不見了，已去大半年矣！” 1.解釋加點的字: 兩親家相遇于途 長揖至地 ．． 新年拜節奉擾 性緩者視之不見 ．．2.翻譯句子：

敝親家是幾時去的？

性急者苦其太煩，早先避去。

3.理解文章的內容：

人曰：“看燈之后，就不見了，已去大半年矣！”這句話的言外之意是什么？

七、胡須像

畫士寫真既就，謂主人曰：“請執途人而問之，試看肖否？”主人從之。初見一人問曰：“哪一處最像？”其人曰：“方巾最像。”次見一人，又問曰：“哪一處最像？”其人曰：“衣服最像。”及見第三人，畫士囑之曰：“方巾、衣服都有人說過，不勞再講，只問形體何如？”其人躊躇半晌，曰：“胡須最像。” 1.解釋加點的字: 3

畫士寫真既就 請執途人而問之 試看肖否 ．．．及見第三人 畫士囑之曰 只問形體何如 ．．．．2.翻譯句子：

請執途人而問之，試看肖否？

不勞再講，只問形體何如？

3.理解文章的內容：

請你從三個人的回答來推測畫師的技術水平

八、走作

一店中釀方熟，適有帶巾者過。揖入使嘗之。嘗畢曰：“竟有些像我。”店主知其秀才也，謝去之。少焉，一女子過，又使嘗之。女子亦曰：“像我。”店主曰：“方才秀才官人說‘像我’，是酸意了。你也說‘像我’，此是為何？”女子曰：“無他，只是有些走作。”

注釋：走作，生事 1.解釋加點的字: 一店中釀方熟 適有帶巾者過 揖入使嘗之 ．．．謝去之 少焉 此是為何？ ．．．2.翻譯句子：

有個酒坊釀酒剛好

揖入使嘗之

3.理解文章的內容：

請你說說文中婦女的形象。