第一篇：人教版八上作業(yè)本課外文言文參考譯文

《炳燭夜讀》

晉平公向師曠問道:“我年七十歲了，很想再學習，恐怕已經(jīng)晚了。”師曠說:“為什么不把火炬點著呢？”平公說:“怎么會有做臣子的對他的國君開玩笑的呀？”師曠回答:“我這個瞎子哪有膽量同他的國君開玩笑呀！我是聽說，年少又能好學，如同升起的太陽，陽光漸明。年壯又能好學，如同中午的太陽，光芒四射。年老又能好學，如同點燃的火炬，火光明亮。(學好之后)對事物能清析明理(炳燭之明)怎能與瞎摸瞎闖同樣對待呢？”平公聽了說:“你講得很對。”

劉羽沖偶得古兵書

有一個叫劉羽沖的讀書人，一次，他偶爾得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統(tǒng)率十萬大軍。恰好這時有人聚眾造反，劉羽沖便訓練了一隊鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓，結(jié)果全隊潰敗，他本人也差點兒被俘。后來他又得到一部古代水利著作，讀了一年，自認為可以使千里荒野變成肥沃的農(nóng)田。于是，他就拿著圖到處游說求見州官，州官也認為是好事，便讓他在一個村子里試驗，結(jié)果溝渠剛挖成，天降大雨，洪水順著渠道灌入村莊，村里人險些全被淹死。從此劉羽沖悶悶不樂，每天總是獨自漫步在庭院里，千百遍地搖頭自語道：“古人豈欺我哉？”不久便在抑郁中病死。

黃仙裳幼赴童子試

黃仙裳早年參加童子試，被州太守陳澹仙所賞識，后來陳做了給事中，因為犯罪被關押在牢獄中，很貧困。黃賣掉了他靠近城墻的土地，得到了一百兩銀子，把所有錢都給了陳，還和他一起在監(jiān)牢里住。陳后來被釋放，兩人同時離開南京。陳死后，黃趕赴桐鄉(xiāng)吊唁他。到的時候，正好是陳的忌日，大哭哀號，把過路人都感動了。

泰州太守田雪龕為官清廉,黃仙裳與他交往的時候,一點也不牟取私人利益。后來田雪龕被免官,沒有錢回不了家。黃仙裳正要回家,口袋中只有二十兩銀子。于是先到了田雪龕的住所，分出一半（銀子）送給（田雪龕）。后來黃仙裳對別人說：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里急需要錢，就不能把錢分給田雪龕了。”

彭雪琴崇尚儉樸

彭雪琴極力主張過儉樸的生活。有時私行察訪，穿著的樣子像個村夫野老。巡視長江時，每到一處營地，軍官們總是急匆匆地把廳堂里陳設的古玩及華麗的擺設全部撤去，才敢迎接(彭雪琴)入內(nèi)。有個副將，用一千兩銀子買來一架玉制的鐘，聽說彭雪琴到了，急忙捧著往里跑，(哪知在手腳慌忙中，)玉鐘“砰”地一聲掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看見了，笑著說：“可惜啊!”副將嚇得幾乎要冒出冷汗，不敢抬頭看他一眼。

曾經(jīng)有友人邀請他吃飯，(彭雪琴)見滿桌山珍海味，便皺起了眉頭，自始至終沒動筷子夾點嘗嘗，只是吃一點辣椒與豆醬。

有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜訪他，他穿著粗絲織成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好幾處已裂了縫，帽帶的顏色也泛黃了。居室里除了筆墨紙硯外，只有兩只竹箱子。(客人坐了)很長時間后，他吩咐開飯，幾盆蔬菜是他園子里自己種的，中間僅放一盆肉罷了。湯敦甫在京師

湯敦甫在京師的時候，坐車經(jīng)過宣武門大街，有個賣菜的老翁歇了擔子坐在路旁，趕車人不小心碰上了，菜都打翻在地上。老翁抓住趕車人不放，又罵又打，叫賠菜錢。湯敦甫掀開簾子問:“值多少錢?我賠你。”老翁要一貫錢，湯敦甫摸了摸袋子，里邊沒錢，就叫他一塊兒到家里拿錢。老翁不肯，說：“要賠就在這兒賠。”這弄得湯敦甫很是尷尬。正好南城兵馬司指揮到了，相互行完了禮，就說：“這純屬小人，讓我抓回去重重治罪就行了。”老翁這才害怕起來，磕著頭求饒。湯敦甫對指揮說：“不用，借我貫錢就行了。”指揮把錢給了他。老翁磕頭道謝就走了。湯敦甫停著車與指揮講了好一會話，算著老翁已經(jīng)走遠（怕指揮去找老翁的麻煩），這才告別指揮，叫車子出發(fā)。

孔子觀于魯桓公之廟

孔子在魯桓公廟里參觀，看到有一只傾斜的器皿在那里。孔子問守廟的人說：“這是什么器皿？”守廟的人說：“這大概是放在座位右邊來警戒自己的器皿。”孔子說：“我聽說君主座位右邊的器皿，空著就會傾斜，灌入一半水就會端正，灌滿水就會翻倒。”孔子回頭對學生說：“向里面灌水吧！”學生舀了水去灌它。灌了一半就端正了，灌滿后就翻倒了，空了就傾斜著。孔子感慨地嘆息說：“唉！哪有滿了不翻倒的呢？

成衣

裁縫這行當各地都有，而寧波人尤其多。現(xiàn)在京城內(nèi)外做衣服的，大多都是寧波人。從前有個傭人拿一匹絲綢讓裁縫裁剪。（這個裁縫）于是問主人的性情、年紀、長相，而且問哪年參加科舉考試以及等級等，卻單單不提衣服的尺寸。這個傭人對此感到很奇怪。這個裁縫說：“青年科考中舉的人，他的性情傲慢，一定挺著胸，衣服需前身長而后身短；老年科考中舉的人，他的心情一定消沉，背一定彎曲，衣服需前身短而后身長；胖人他的腰寬，瘦人他的身子窄；性子急的人適合穿短衣服，性子慢的人適合穿長衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必問呢！”

依我（指作者）看，可與這個裁縫談論做衣服的道理了。現(xiàn)在一般的裁縫，總是比照舊衣服定尺寸，拿新樣式當時髦，不懂得衣服長短的道理，倒先存著貪污布料的非分之想。不論男女衣服，要都做到像杜甫詩里所說的“穩(wěn)稱身”那么妥貼合身，實在太難為現(xiàn)在的裁縫了。

齊王使使者問趙威后

齊王派使者來問候趙威后，（齊王給威后的）信還沒打開，威后就問使者說：“齊國的收成好嗎？老百姓好嗎？齊王也好嗎?”（齊國）使者（聽了）不高興，說：“我奉齊王使命出使到威后這里，現(xiàn)在您不問齊王如何，而先問收成和老百姓，哪里有先問卑賤者后問尊貴者的呢？”威后說：“不能這樣說。如果沒有收成，憑什么有百姓？如果沒有百姓，又憑什么會有國君？哪有不問根本而去問末梢呢?”

去余家十余里

離我們老家十幾里的地方，有位姓衛(wèi)的盲藝人。乾隆戊午(1738)年除夕之前，他走家串戶為各家演唱辭年賀歲的小曲。每家也紛紛贈送給他一些食物，他便用口袋背著這些食物往家走。半路上，他不幸失足墜入一口枯井中。這口枯井地處荒郊曠野，又剛好是除夕，家家團圓守歲，路上幾乎沒有行人。盲藝人在枯井里喊啞了嗓子，也沒人聽見：幸虧枯井底下溫度暖和，又有口袋里的干糧可吃，渴便細細地嚼幾口水果，竟然幾天不死。正趕上有位叫王以勝的屠夫驅(qū)趕著一口豬歸來。在離枯大約井半里的地方，那豬忽然掙斷繩索，在田野里狂奔亂跑，結(jié)果也掉進了這口枯井里。王以勝用撓鉤把豬鉤上來時，發(fā)現(xiàn)枯井中還有一個人，這樣，盲藝人才得救，但已奄奄一息了。這口枯進原本不在王以勝所要走的路途上，他之所以被引到這里來，大概是有鬼神在暗中指使吧。先兄晴湖曾問過盲藝人身處枯井中的心情狀態(tài)，盲藝人說：“我當時萬念俱空，心如死灰。只惦念家中有老母親臥病在床，還等著瞎兒子回來贍養(yǎng)呢！如今，她連個瞎兒子也失去了，恐怕此時早巳餓得不行了，想到這里，不由得心潮洶涌，肝膽欲裂，痛不可忍，” 先兄晴湖說：“如果盲藝人當時沒有這個念頭，想必王以勝拴豬的繩子也不會斷了。

晚游六橋待月記

西湖景色最美的時候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的煙霧，是傍晚的山嵐。

今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特。石簣多次告訴我：「傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應該趕快去觀賞。」我當時迷戀著桃花，竟舍不得離開湖上。

從斷橋到蘇堤一帶，綠草成煙，紅花似霧，彌漫二十多里。歌吹的聲音，如風陣陣傳來；仕女的粉汗，如雨紛紛落下；羅衫紈褲的游客，多于堤畔的草，真是艷麗極了。

然而杭州人游覽西湖，卻僅在上午十一時到下午五時之間；其實湖光翠綠之美，山嵐顏色之妙，都在朝日初升，夕陽未下時才最濃艷。

月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂趣，只能留給山中的和尚與識趣的游客享用，那能和俗人說呢！

書戴嵩畫牛

四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應該去問農(nóng)民，織布的事應該去問女傭。”這個道理是不會改變的呀！

王羆性儉率

王羆 為人儉樸直率，不修邊幅。有一次，朝廷派來一位使者，王羆為他設下飯肴。使者竟然把薄餅的邊緣撕去。王羆說：“耕種收獲，已經(jīng)不易，去殼加火，費力不少，你這種做法，恐怕是不餓。”命令隨從將飯肴撤走。使者大驚，十分慚愧。又一次，一位客人與王羆吃瓜，客人把瓜皮削得很厚，王羆不高興。等到瓜皮落到地上，王羆就從地上揀起來吃。客人神色很慚愧。

許昌士人張孝基

許昌有個士人叫張孝基的，娶同鄉(xiāng)某富人的女兒。富人只有一個不肖的兒子，便罵著把他趕走了。富人生病死了，把家產(chǎn)全部交付孝基。孝基按禮數(shù)為富人辦了后事。過了許久，富人的兒子在路上討飯，孝基見了，同情地說道：“你會灌園嗎？”富人的兒子答道：“如果讓我灌園而有飯吃，很高興啊！”孝基便叫他去灌園。富人的兒子能自食其力了，孝基有點奇怪，又說道：“你能管理倉庫么？”答道：“讓我灌園，已出乎我的意料之外，何況管理倉庫呢？那真是太好啦。”孝基就叫他管理倉庫。富人的兒子很順從、謹慎，沒犯什么過錯。孝基慢慢觀察他，知道他能改過自新，不會象以前那樣，于是將他父親所委托的財產(chǎn)還給他了。

聶以道宰江右一邑

聶以道在江右一個縣城做官。一天有一村民早上出去賣菜,途中拾得十五錠.回到家里拿給母親.他的母生氣地說:難道不是你盜來欺騙我的?就算有遺失,也不過是三兩張而已,哪里有一束的道理呢?更何況我們家從來沒有遇到這種事。災禍很快就要來了!你立刻去送還失主,不要牽累到我們呀!（兒子當做沒聽到，）他母親又把剛才的話說了一遍,她的兒子還是不聽.母親說:如果真這樣,我一定去告訴官府.兒子說:拾到的東西,送還給什么人呢? 母親說:只要在原來拾到東西的地方等候,一定有失主來尋找的.兒子于是遵照母親的話帶失物前往.一會兒,果然見到有尋鈔的人.那個村民本來心地淳樸質(zhì)直,竟然沒有問那人丟了多少錢就把鈔票還給那人了.旁邊圍觀的人都叫那人分點錢給村民作為賞勵,失主反說:我原來是三十錠鈔,現(xiàn)在只有一半,哪有賞他的道理?"于是爭吵起來,最后吵到衙門.聶以道細問村民,他的話可信.又暗地里傳來他母親審問,證詞一致,于是讓他們兩個各自陳說,失主確實失了三十錠,拾得者確實是拾得十五錠.立好文狀兩人簽字畫押后,聶以道告訴失主說:這不是你丟失的鈔票,一定是上天恩賜給這位賢良的母親用來養(yǎng)老的.如果有人撿到三十錠,就是你的鈔票.你到別處去尋找吧..于是就把那些鈔票給那母子倆,聽到這件事的人都拍手叫好..4

第二篇：課外文言文譯文

課外文言文譯文

一、靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之。公使吏禁之，日：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶相望，而不止。晏子見，公問日：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其表帶，相望而不止者何也？”晏子對日：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服？則外莫敢為也。”公日：“善。”使內(nèi)勿服，逾月，而國莫之服。

11．你從這則小故事中悟出了什么道理？（3分）

答案：上行下效，靈公是：只許州官放火，不許百姓點燈；晏子就讓他為君做人，都要表里一致，說明要想糾正某種不正之風，上級領導的以身作則比規(guī)定更有效。

翻譯：

靈公喜歡婦女穿扮男人服飾，全國（女）人全都穿男人服裝。靈公派官吏禁止她們，（并且）指出：“穿扮男人服飾的女子，撕破她的衣服，扯斷她的衣帶。”（雖然人們都）看見有人被撕破衣服，扯斷衣帶但還是不能禁止。晏子進見時，靈公問道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服飾，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶，都親眼看見還是止不住。為什么啊？”晏子回答說：“您讓宮內(nèi)（婦女）穿扮男人服飾，卻在宮外禁止它，就如同在門口掛牛頭卻在里面賣馬肉，您為什么不讓宮內(nèi)（女人）不穿扮（男人服飾），那么外面也就沒有人敢了。”靈公說：“好。”令宮內(nèi)不要女穿扮男人服飾，過了一個月，全國就沒有女穿扮男人服飾了。

二、初，暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托朱生。”暉以堪先達，舉手未敢對，自后不復相見。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。暉少子怪而問曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。”暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也。”

翻譯：

起初，與朱暉同縣的張堪一直很有名氣，曾經(jīng)在太學見過朱暉，很器重他，把他當作朋友對待，握著朱暉的手臂說：“我想把妻子兒女托付給朱先生”。朱暉認為張堪是前輩，只是拱手沒有敢應承，從此兩人再也沒有見面。張堪死后，朱暉聽說張堪的妻子兒女生活貧困，于是親自前往探視，送去豐厚的錢款扶助。朱暉的小兒子覺得奇怪，問道：“父親您和張堪不是朋友，平常也沒什么往來，我們實在覺得奇怪啊”。朱暉說：“張堪曾經(jīng)對我說過知己的話，我銘記在心上了。”

三、古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒洼則照人面大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面，仍復量鑒之小大，增損高下，常令人面與鑒大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鑒，皆刮磨令平，此師曠所以傷知音也。

世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚后冷，而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然余家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。意古人別自有術。選自 沈括（宋）——《夢溪筆談》 翻譯：

古人制造鏡子的時候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。用小鏡看不到人臉的全像，所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像。造鏡時要量鏡子的大小，以決定增減鏡子凸起的程度，使臉像和鏡子大小 相稱。古人做工巧妙，后人造不出來了,一旦得到古時的鏡子，一律刮磨使鏡面平滑，這是師曠（春秋著名樂師）為什么悲哀（沒有人）真正懂得音律的緣故啊。

世上有透光鏡，鏡背面有銘文，共二十字，字體極其深奧，沒人能讀懂。用這個鏡子承受日光，背面的花紋和二十個字就會透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，認為是由于鑄造時薄處先冷，唯獨有花紋和字的地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來。我觀察了這面鏡子，認為道理確實如此。可是我家有三面鏡子，又見到了別人家所收藏的鏡子，都是一個式樣，圖案銘文沒有絲毫差異，形制很古老。只有這種鏡子可以透光，其他的鏡子即使也有很薄的，卻都不能透光。想來古人自有特殊的制作方法。

四、太祖視事東閣，天熱甚，汗?jié)褚拢笥腋乱赃M，皆經(jīng)浣濯者。參軍宋思顏曰：“主公躬行節(jié)儉，真可示法子孫。臣恐今日如此，而后或不然，愿始終如此。”大祖 喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久遠，或能 及于已然，而不能及于將然。今思顏見我能行于前，而慮我不能行于后，信能盡忠于我也。”乃賜之幣。

【注】視事東閣；在東閣處理政務。浣濯：洗滌。參軍：官名。

譯文：

太祖（明帝朱元璋）在東閣辦公，天氣很熱，汗水濕透衣服，左右（指手下）拿著換洗的衣服進來，（那些衣服）都是經(jīng)過多次洗滌的。參軍宋思顏看見了說：“主公親自厲行節(jié)儉，真是以身作則，告示大家，老臣擔心您只是今天這么做，以后可能不會這么做，希望您能夠堅持一直這么做。”太祖聽后非常高興：“你說的太好了。別人也可能會說，但可能只會考慮眼前，而不能考慮到長遠；或者只是憂慮到已經(jīng)發(fā)生的，而不能憂慮到將來要發(fā)生的。今天思顏看見我現(xiàn)在能這么做，而顧慮我之后不能繼續(xù)這么做，我相信你一定能夠效忠于我。”于是賞賜金幣給宋思顏。

五、呂蒙入?yún)牵鮿衿鋵W。乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策坐酣醉，忽于眠中，誦《易》一部。俄而起驚。眾人皆問之。蒙云：“向夢見伏羲、文王、周公，與我言論世祚①興亡之事，日月廣明之道，莫不窮精極妙；未該玄②言，政③空誦其文耳。”眾坐皆知蒙囈誦文也。

【注釋】①世祚：指國運。②玄：深奧。③政：只，僅僅。

譯文：

呂蒙來到吳國，孫權(quán)勸他好好研究學問。他博覽群書，并以易經(jīng)為主，常在孫權(quán)身邊談經(jīng)論道，有時還喝得酩酊大醉。一日，他在睡夢中忽然背誦易經(jīng)一部。一會驚醒，大家都問他怎么回事兒。呂蒙說：”我在夢中見到了伏羲、文王和周公。他們跟我談論國家興亡之事，天地宇宙之理，觀點都十分精辟絕妙。他們可不是空發(fā)議論，僅僅背誦原文而已呵。”語驚四座，眾人都知道呂蒙說夢話誦易經(jīng)這件事了。

六、鄭燮，號板橋，清乾隆元年進士，以畫竹，蘭為長。曾任范縣令，愛民如子。室無賄賂，案無留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩，至有忘其為長吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開倉賑濟，或阻之，燮曰：“此何時，若輾轉(zhuǎn)申報，民豈得活乎?上有譴，我任之。”即發(fā)谷與民，活萬余人。去任之日，父老沿途送之。譯文：鄭燮，號是板橋先生，清朝乾隆元年科舉得中進士。擅長畫竹和蘭花，當時的人們稱他為揚州八怪之一。曾經(jīng)在范縣作縣令，愛護百姓就象愛護自己的孩子一樣（其實可以直接說愛民如子）。為官清廉，不受賄賂，兢兢業(yè)業(yè)，案件處理的很快，沒有積壓。鄭公空閑的時間經(jīng)常和文人們喝酒頌詩，文人們經(jīng)常忘記他是一縣的長官。后來調(diào)任到濰縣作官，恰逢荒年，百姓饑餓的吃人。鄭燮開官倉放糧賑濟災民，有人阻止。鄭燮說：“都到什么時候了，要是向上申報，輾轉(zhuǎn)往復，百姓怎么活命？要是上邊降罪，我一力承擔。”于是開官倉賑濟災民，上萬人得以活命。任命到期的時候，濰縣的百姓沿路相送，百姓對其的愛戴可見如此。

七、【譯文】 白侯之賢

三衢的沈持正，贊美他們的太守白侯有德行有才能。我問他：“白侯定的賦稅徭役怎么樣？”他回答說：“富豪擅長逃避徭役，徭役大多攤在貧民身上。白侯明察富豪的奸詐，根據(jù)田地的多少來定賦稅，全州的人都佩服他做事公平。”“白侯要求自己如何呢？”他說：“白侯非常清廉節(jié)儉，除了喝衢水外，不煩勞衢州百姓任何東西。每天早晨徒步去官署，農(nóng)夫不認識他，和他爭路，他也不責難。”“白侯管理胥吏怎么樣？”他說：“胥吏抱著案卷站在他身邊，只聽白侯的裁決，不敢按照自己的意思上報下達案件。上一年的春天，皇上嘉獎了他，衢州人都為白侯感到光榮。”

我問完，回頭對幾個二子說：“以前我聽蘭溪的吳德基就這么說，現(xiàn)在持正又贊美白侯的德行才能。白侯的確很有德行才能啊。”

八、原文：楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也。” 譯文

楊子的鄰居跑掉了一只羊。那位鄰居率領家人去追趕，又來請楊子的僮仆去幫著追尋。楊子說：“嘻!丟失了一只羊，為什么要這么多人去追尋?”鄰居說：“這里岔路太多。” 鄰人回來后，楊子問：“羊找到了嗎?”鄰人回答說：“找不到了。”楊子問：“怎么跑掉的?”鄰人說：“岔路之中又分岔路，我們不知道羊跑到哪里去了，只好回來了。”

譯文

韓琦是宋朝的重臣，很有名。他的一個表兄弟獻給他一只玉盞，說是耕地的人進入在修的墳墓得到的，果真是絕無僅有的好東西。特意準備了一桌飯菜，用繡著花紋的衣服覆蓋著，把玉盞放在上面，并準備用它來飲酒，向在座賓客勸酒。不一會被一個小吏不慎碰倒了桌子，玉盞摔得粉碎，在座的客人都很驚愕，那個武官趴在地上等著發(fā)落。韓琦卻不慌不亂，笑著對在座的賓客說：“東西也有它破損的時候。”又對那個武官說：“你是不小心觸翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？

十、原文：水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時：春以水仙蘭花為命；夏以蓮為命；秋以秋海棠為命；冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。

水仙以秣陵為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。記丙午之春，先以度歲無資，衣囊質(zhì)盡，迨水仙開時，索一錢不得矣。欲購無資，家人曰：“請已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲奪吾命乎？寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉(xiāng)卒歲乎？”家人不能止，聽予質(zhì)簪珥購之

譯文：水仙這種花，是我的命根子之一啊！我有四種命根子，各占據(jù)一個季節(jié)：春季以水仙、蘭花為命，夏季以蓮花為命，秋季以秋海棠為命，冬季以蠟梅為命。如果沒有這四季的花，我活著也沒有什么意思了。如果哪一季缺了應季的這種花，那就等于虛度了我這一季的生命。

水仙花品種數(shù)南京的最好，我之所以把家安在南京，并不是看中它是個大城市，而是看中它是水仙之鄉(xiāng)。還記得丙午年的春天，因為窮得沒錢過年，已經(jīng)把能典當?shù)囊挛锒嫉盅和辏鹊剿砷_花的時候，一文錢都籌不到了。家人勸我說：“今年就請算了吧，只不過一年看不到這種花而已，也不是什么大不了的事。”我回答說：“你這不是要我的命嗎？我寧愿減掉一年的壽命，也不能錯過一季的花。況且我冒著大雪天從外地回來，就是為了這里土生土長的水仙花。如果看不到水仙，我在哪里不一樣過年，何必非要回南京呢？”家人實在勸不住我，只好允許我拿了她的首飾去典當，最后還是購買了水仙花。

十一、譯文：康熙年間，曹練亭就任江寧織造，每次出門都會架八匹馬的車，而且必定帶一本書。經(jīng)常翻閱從不間斷。有人問他“你為什么這樣好學？”他回答說“并不是這樣的，我并不是一個地方官，而當?shù)氐陌傩找姷轿揖蜁C然起敬，使我的心很不安逸，于是用書來掩人耳目”。曹練亭素來與江寧太守陳鵬年不和睦，等到江寧太守陳鵬年犯了罪時，他卻秘密奏報朝廷保薦陳鵬年。世人因此而看重他。他的兒子曹雪芹編寫了《紅樓夢》一書，詳細的記載了風月繁華的盛事。其中稱之為大觀園的就是我的隨園。

十二、原文：每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。

江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。翻譯

每年（農(nóng)歷八月）京都臨安府長官來到浙江亭教閱水軍，幾百艘戰(zhàn)船分列兩岸；不久水軍的戰(zhàn)船演習五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣安穩(wěn)。忽然黃色的煙霧從四面升起，人和物彼此一點兒也看不見，只聽得水爆的轟鳴聲，聲音像山崩塌一樣。（等到）煙霧消散，水波平靜，就一條船的蹤影也沒有了，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨波而去。

幾百個善于泅水的吳地健兒，披散著頭發(fā)，身上畫著文彩，手里拿著十幅大彩旗，爭先恐后，鼓足勇氣，逆流迎著潮水而上，在萬仞高的巨浪中忽隱忽現(xiàn)，翻騰著身子變換各種姿態(tài)，但是旗尾卻一點也不被水沾濕，憑借這種表演來顯示他們高超的技能。

江岸上下游十多里的地方，滿眼都是穿著華麗的服飾的觀眾，車馬堵塞道路，吃喝等各種物品（的價錢）比平時要高出很多倍。但是租用看棚的人（非常多），即使是一席之地也不會空閑。

十三、原文：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道； 盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必 戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終于 邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！

譯文

諸葛亮作為一國的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是自己的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再微不足道的過錯都予以處罰。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事為他所不齒；終于使全國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當?shù)木壒省？梢哉f他是治理國家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。然而他連年勞師動眾對外征戰(zhàn)，都未能取得成功，大概是因為率軍作戰(zhàn)隨機應變，不是他的長處吧！

補充回答： 陳壽在諸葛亮傳中也指出其“治戎為長，奇謀為短；理民之計，優(yōu)于將略。”實事求是地說，陳壽所言并非虛構(gòu)，帶兵作戰(zhàn)、出奇制勝確實不是諸葛亮的長處，他在這方面的業(yè)績也不是很大。公正地看，在陳壽的筆下，諸葛亮的缺陷與其光輝業(yè)績相比，充其量也只是一個指頭與九個指頭之比的關系。可以這么說，陳壽筆下的諸葛亮，是后世人們認識諸葛亮、贊頌諸葛亮的基本依據(jù)，且為后世小說、戲曲等文藝作品渲染、美化諸葛亮提供了基本素材。

十四、原文翻譯： 建安五年，曹操東征，曹操活捉關羽而回，任命關羽為偏將軍，待他非常客氣。袁紹派遣大將軍顏良到白馬進攻東郡太守劉延，關羽策馬馳入千軍萬馬之中刺殺顏良，袁紹的眾多將領沒有人能夠抵擋他，于是解了白馬之圍。當初，曹操佩服關羽的為人，而觀察他的心情神態(tài)并無久留之意，對張遼說：“你憑私人感情去試著問問他。”不久張遼詢問關羽，關羽感嘆地說：“我非常清楚曹公待我情義深厚，但是我受劉將軍的深恩，發(fā)誓與他同生死，不能背棄他。我終將不能留下，我必當立功來報答曹公后才離開。”張遼將關羽的話回報給曹操，曹操認為他是義士。關羽殺了顏良后，曹操知道他一定會離走，便重加賞賜。關羽全部封存曹操給他的賞賜，呈書告辭。曹操左右的人想要追趕關羽，曹操說：“各人都是為了自己的主人，不必追了。”

十五、詳細信息 原文

王右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恒置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事。都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃陽吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方憶右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”除開帳，乃見吐唾從橫，信其實熟眠，于是得全。譯文

王右軍還不到十歲時，大將軍（王敦）很喜歡他，常常讓他在自己的帳里睡覺。大將軍曾經(jīng)先從帳里出來，右軍還沒起來。一會兒錢鳳來了，兩人摒退其他人討論大事，都忘了右軍還在帳里，一起密謀叛亂的細節(jié)。王右軍醒后，聽到了他們密謀的事情以后，知道自己必定沒有活下去的道理，就假裝流口水，弄臟了頭臉和被褥，裝作自己還在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右軍還沒起床，兩人彼此大驚失色，說道：“不能不殺掉他。”等到他們打開帳子，發(fā)現(xiàn)右軍嘴邊還有口水，就相信他還在熟睡，于是他的性命得以保全。

第三篇：八上作業(yè)本答案（模版）

背 影1．（1）差（2）藉（3）拭（4）屑（5）頹（6）箸2．（1）得體。（2）愚蠢，不懂事。3．（1）慘淡（2）囑托4．朱自清 春5．寫穿戴可展示父親的境遇較為糟糕，呼應文章的開頭；同時可與父親給“我”做的紫皮大衣形成鮮明的對比，體現(xiàn)父愛子的感情，有利于表現(xiàn)文章的主旨。6．十分精細地刻畫了父親攀爬月臺的起始動作，使“背影”成為焦點，強烈地烘托出作者的情感。7．（1）怕父親看見自己流淚而不放心。（2）見父親行動不方便，怕父親摔倒。8．“等”、“再”表現(xiàn)了“我”一直關注著父親的背影，體現(xiàn)了深切的依戀之情；父親的背影使“我”第二次流淚，所以“又”不能少。9．略［提示：寫時要注意“細節(jié)”兩字，突出用描寫（如動作、外貌、語言等）來表現(xiàn)父愛或母愛。］臺 階1．（1）淋 踩（2）檻 跤（3）摻 砌2．（1）載 栽

（2）夸 垮3．（1）形容恭順謙卑的樣子。（2）微小得不值得一提。

（3）指人很多的公共場所。4．（1）寬敞（2）煩躁5．臺階低，意 味 著 經(jīng) 濟 地 位 低，父 親 由 此 形 成 了 自 卑 心 理。這 種 自 卑 心 理 長 期 存在，難以一下子消除，所以臺階高了，他反而覺得不習慣，不對勁。

6．“我”去接父親 的 扁 擔，父親以為“我”覺得他老了，他覺得自己挑擔水沒有任何問題，所以粗暴地推開了“我”。這反映了他好勝、不服老的性格。

7． 父 親 干 了 一 輩 子，勞 動 就 是 生 命，在 他 的 精 神 世 界 中，勞 動 是 創(chuàng)造，勞動有收獲，勞動體現(xiàn)了自己的價值，一旦不能勞動，就失去了這一切，所以會“若有所失”。8．略（可以認為值得，也可以認為不值得，言之有理即可。）9．略（內(nèi)容應該真實，抓 住 動 作、表情、語言等來寫。）老 王1．（1）僻（2）締（3）脹（4）滯（5）怍（6）髏2．（1）規(guī) 矩，不 惹 事。（2）為人忠厚誠信。3．（1）荒僻（2）取締（3）降格4．楊 絳圍 城5．不 好。用“鑲嵌”能更鮮明地突出老王步履維艱、身體僵直的形態(tài)。6．目的是為了感謝“我們”一家對他多年來的關懷和照顧。說明老王是個知恩圖報的善良人。

7．一個社會總有幸運者和不幸者，幸運者有責任關愛不 幸 者，關 注 他 們 的 命 運，讓 他 們 也 過 上 好 日 子，幫 助 改 善 他 們 的 處 境。作者回想起來，對老王的關愛還很不夠，所以感到“愧怍”。8．略（想像要符合老王當時的身體狀況。）9．略（能寫出人物的善良和自己的感悟即可。）信 客1．（1）蹋（2）伎（3）灼（4）唁（5）沛（6）譽

2．（1）淘 啕（2）陪 賠（3）撥 拔3．（1）形容人談吐文雅。

（2）沒有職業(yè)在家閑著。（3）祭奠死者并慰問家屬。4．余秋雨文 化 苦 旅5．“羨 慕”、“嫉 妒”的 是 鄉(xiāng) 民 們 從 未 見 過 的 稀 罕 物 品；“輕蔑”、“嘲笑”的是鄉(xiāng)民們見多了不以為奇的物品。6．因為他傳遞的來自城里的任何消息，都直接關系到家家戶戶的起落沉浮，會立刻引起震動，所以說，他就是他們最敏感的神經(jīng)末梢。7．四鄉(xiāng)外出謀生的人，都把

自己的血汗和眼淚堆在信客的肩上，做信客，即使受再大的委屈，也要為鄉(xiāng)親服務。8．這位信客集善良、忠厚、寬容、理解、誠信等美德于一身，竭誠為鄉(xiāng)親服務，急他人所急，想他人所想，為人們排憂解難，受到不公平的對待也不放在心上，是一位真正值得信賴的信客。9．示例：司機的行為可以理解，因為當今社會誣陷好人的事情時有發(fā)生，司 機 在 保護自己的前提下，依然心存善念救助老人，是值得肯定的。／司機的行為不正確，因為人要常 存 善念，司機在救助他人之前，不應先考慮自己的利益，應以救人為先。

單元復習1．（1）詰（2）締（3）跚（4）怍（5）躁（6）尷2．（1）狼 藉（2）慘 淡（3）頹唐3．（1）微不足道

（2）大庭廣眾4．（1）孤帆天際看平海夕漫漫（2）氣蒸云夢澤 波撼岳陽城5．示例：某某的實力很強，他本來有條件奪冠，我為他的失誤感到惋惜。至于奪冠，是我多年付出的回報，很高興。（首先要表達對對手的尊敬，然后再表達奪冠后 的喜悅。）6．示例：幸 福 是 老 師 一 句 鼓 勵 的 話 語／幸 福 是 媽 媽 一 句 溫 暖 的 安 慰（注 意 句 式 應 相同。）7．第一次“我的眼睛就濕潤了”是因為“我”被桂花的風格所感動；第二次“我們許多人的眼睛都濕潤了”，是因為“我們”被老人默默行善的精神所感動。8．為下文寫人作鋪墊。9．以“暗香”為題，語意雙關，耐人尋味，既贊美了桂花暗暗飄香毫不張揚的品質(zhì)，更歌頌了那些像桂花一樣默默奉獻的普通人，突出了文章的中心。10．如“應該學會關愛別人”、“做了好事無須張揚”等。（寫出自己的感悟即可。）11．（1）帶兵（2）恰逢（3）幾 乎（4）常 常12．C13．（1）自認為可以使千里荒野變成肥沃的農(nóng)田。（2）搖著頭自言自語：“古人怎么會欺騙我呢？”像這樣每天說千百遍，而且只是這六個字。14．因為情況在不斷變 化，而 他 不懂得根據(jù)具體情況靈活運用知識，只會死搬書本，所以失敗了。15．略

第三單元11 中國石拱橋1．（1）狓犻á狅（2）犾ì（3）犮犺è狀（4）狓犻à狅2．（1）巧妙到?jīng)]有可以相比的。（2）形容雕刻得十分精妙逼真。（3）十分推重，給以很高的評價。3．（1）不但 而且（2）不 但 而且4．歷史悠久，結(jié)構(gòu)堅固，形式優(yōu)美。5．不能刪。“約”表示大概，說明橋并非正好8米；“幾乎”表示估計，說明并非完全與河面平行。體現(xiàn)了說明文語言的準確性。6．每兩個石拱之間有石砌橋墩，把11 個 石 拱 聯(lián) 成 一 個 整 體。7． 說 明 盧 溝 橋 在 歷 史 上 很 早 就 聞 名 世界。8．商橋、連心橋、書橋等。其中的“橋”是聯(lián)結(jié)、溝通的意思。橋 之 美1．（1）銷（2）介（3）譜（4）駐（5）孕（6）瞻2．（1）破 壞 人 的 興 致。（2）相差雖小，而造成的誤差或錯誤極大。3．B4．（1）枯藤老樹昏鴉古道西風瘦馬 馬致遠 天凈沙?秋思（2）北宋張擇端5．泉聲喧后澗，虹影照前橋。（王勃《上巳浮江宴韻得遙字》）／待入天臺路，看余度石橋。（宋之問《靈隱寺》）／隱隱飛橋隔野煙，石 磯 西 畔 問 漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。（張旭《桃花溪》）6．烏 鎮(zhèn) 石 橋：開 闊。／江 南 鄉(xiāng) 間 石橋：詩意。

／長橋：有生命。／風雨橋：悠閑。7．運 用 了 擬 人 的 手 法，把 無 生 命 的 葦 叢 生 命 化、人格化，使葦叢顯得更有生機、更有活力，同時也突出了石橋給人的美好感受。8．寫出了橋孔之多，坐小船沿橋緩緩看一遍能使人體會酣暢淋漓的滿足之感，更具體地說明了長橋之美。9．寫出了畫家和攝影師們在橋上極力尋找、爭搶好的創(chuàng)作視角的場景，表現(xiàn)了橋?qū)τ谛蕾p美景的重要作用。10．杭州西湖斷橋的故事：白娘子與許仙相識于斷橋，同舟歸城，借 傘 定 情；后又在此邂逅，言歸于好。蘇州園林1．（1）狓狌ā狀（2）犺è（3）犾ò狌（4）犾狌á狀

（5）犮犺è狀（6）狕犺ē狀2．布局 配合 映襯 層次3．（1）因地制宜（2）別具匠心4．葉圣陶 潘先生在難中／倪煥之／多 收 了 三五斗5．為了取得一幅畫的效果。6．（1）具有創(chuàng)造性的成果，有新意，能給人帶來 愉 悅的美感 有固定的程序和手法，其成果是具有實際效用的東西，一般可以大量復制（2）花樹因花時相同，而造成有的季節(jié) 沒 有 任 何 花 樹 開 花 的 悲 涼 局 面7．一 種 是“把 池 沼 作 為 全 園 的 中心，其他景物配合著布置”；一種是水面成河道模樣，則安排小橋，布置湖石或種花草。8．（1）使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。（2）“魚戲蓮葉間”。9．如要注意園林內(nèi)各方面的布局是否妥當適宜，具體景物的安置是否自然合理等。故宮博物院1．（1）湛（2）矯（3）磬（4）迥（5）絢（6）鑾2．（1）矗 立（2）接 見（3）掩映3．（1）改為：故宮 建 筑 群 規(guī) 模 宏 大 壯 麗，建 筑 精 美，布 局 統(tǒng) 一（2）改 為：重 重 殿宇，層層樓閣，道道宮墻4．示例：龍飛鳳舞龍蟠虎踞龍?zhí)痘⒀ó孆堻c睛望子成龍龍吟虎嘯5．說明太和殿高大、寬敞、面積大，雄偉壯麗。6．建筑 精 美，彩 畫 絢 麗。7．端坐。威嚴。

8．因為太和殿是封建皇帝行使統(tǒng)治權(quán)力和舉行重大典禮的場所，地位非常重要，此外，它在整個建筑群中最具代表性。9．略（反對故宮留星巴克者可從“給故宮乃至中國帶來了形象上的損害”方面考慮；支持者可從“方便游客”角度闡述。）說 “屏”1．（1）擅（2）帷（3）憩2．（1）緩沖（2）顯露

3．C4．湯顯祖 杜麗娘 柳夢梅 關漢卿竇 娥 冤5．“簾”的 詩 情 畫 意，變 化 無 端，“簾”所 起 的 “隔”的 作 用，關 于“簾”的韻事，各種“簾”的不同美感。6．贊嘆簾對于建筑裝飾的重要意義，即使是設計大師也很看重；同時也 指 出 了 貝 聿 銘 對 中 國 文 化 的 深 厚 感 情。

7． 喜 愛、向 往 和 贊 賞 之 情。8．多處引用古詩詞，使文章具有濃濃的詩意和韻味；同時也使作為傳統(tǒng)文化器具的“簾”更加富有文化內(nèi)蘊。

9．如秦觀的《浣溪沙》既寫到了屏也寫到了簾：“漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。”

單元復習1．（1）駐（2）納 銷（3）迥綴2．C3．A

4．（1）便 引 詩 情 到 碧 霄（2）浮云游子意（3）晴川歷歷漢陽樹 芳草萋萋鸚鵡洲（4）示例：日暮鄉(xiāng)關何處是 煙波江上使人愁5．蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響，所以

鑒賞園林不能錯過蘇州園林。6．示例：寒冬里看到春光 痛苦中看到幸福

7．宏偉、壯觀，布局嚴密、協(xié)調(diào)，富于藝術魅力。8．（1）運用比喻的手法，表現(xiàn)了鏡廊制造的優(yōu)美的景觀帶給人的美好、奇妙的感覺。（2）運用數(shù)字說明和對比說明，寫出了到凡爾賽宮來的各國游人絡繹不絕。9．沒有離題。寫大花園的美景正是為了表現(xiàn)凡爾賽宮不僅正宮宏偉、壯觀，連外部環(huán)境也非同一般，更加突出了凡爾賽宮的獨特魅力。10．表現(xiàn)了凡爾賽宮不僅建筑、裝飾吸引人，它在歷史上還具有特殊的地位、重要的意義。11．（1）美景（2）旅店（3）適逢（4）終于12．B13．（1）遺憾的是我不是你的同族長輩，否則要像父親教育兒子一樣訓斥你。（2）你 自 以 為 有 才 學，如 此 高 傲 地 對 人，你 以 為 中 了 個 進 士 就 到 頂 了 嗎？14．蕭穎士是一個恃才傲物、沒有修養(yǎng)的人。15．略

第四單元16 大自然的語言1．（1）孕（2）匿（3）萌（4）翩（5）融（6）鶯2．（1）文中指各種花一個接一個開放。（2）文中指春、夏、秋、冬，不斷循環(huán)。3．B4．緯度、經(jīng)度、高下差異、古今差異。

5．（1）秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。（2）由于冷空氣比較重，在無風的夜晚，冷 空 氣 便 向 低 處 流。6． 不 能。因 為 這 幾 段 文 字 是 按 照 由 主 到 次（或由空間到時間）的順序來寫的。7．說明經(jīng)度的差異是影響物候的因素之一。8．示例：樹木抽青，表明初春來臨。奇妙的克隆1．（1）胚（2）蜍（3）泌（4）匐（5）棲（6）椎（7）衍（8）瀕2．（1）共 供（2）積 集3．（1）相安無事（2）難能可貴4．B5．①克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；②克隆可以用來挽救珍稀動物；③克隆對于人類疾病的防治、壽命的延長具有重要意義。6．形象地說明克隆技術會給人類帶來極大好處。

7．可以從以 下 幾個方面思考：①科學是一把雙刃劍，既可造福人類，也可殃及人類；② 科學的發(fā)展越來越從自然界逼近了人類本身，越來越深刻地觸及人類的倫理、道理和法律以及人類心靈，如克隆人問題；③ 科學的發(fā)展也會引發(fā)人類道德倫理觀的變革和更新。（不求有統(tǒng)一的答案。）8．克隆技術造福人類及人類對克隆的思考。9．略（要有明確的觀點，并自圓其說。）阿西莫夫短文兩篇1．（1）骸（2）褶（3）溯（4）劫（5）殼

（6）汐2．（1）分裂（2）撞擊3．（1）置之不理（2）一無所知4．（1）所以（2）而且5．指有巨大能量和破壞力的流星雨的撞擊。6．①巨大的流星雨引發(fā)的自然災難；②戰(zhàn)爭、火山爆發(fā)和地 震。

7．說明了流星雨有巨大的能量和破壞力這個特點。8．① 考古的最新發(fā)現(xiàn)證實，巨大的流星雨引發(fā)的洪水和綿延幾千里的森林大火，使當時地球上最

先進的文明毀于一旦；② 地理研究方面沒有找到相關的地震或者火山爆發(fā)的有力證據(jù)；③ 維克特 ? 克拉博的新發(fā)現(xiàn)進一步證實了這種理論。9．示例：①進行科學研究，需要永無止境的探索精神；②進行科學研究，需要艱苦的努力。生物入侵者1．（1）劫（2）棲（3）斕（4）咎（5）競（6）衷2．（1）文中指夏威夷島上的鳥類注定要遭受災禍，想逃也逃不脫。（2）文中指蛇、蜥蜴、山貓等盤踞山林。3．A4．（1）鳩 鵲（2）李 桃

（3）螳螂黃雀（4）小魚吃蝦米5．原本生活在異國他鄉(xiāng)，通過非自然途徑遷移到新的生態(tài)環(huán)境中，破壞該地區(qū)原有的生態(tài)系統(tǒng)，給人類社會造成難以估量的經(jīng)濟損失的生物。6．“前者”指來自亞洲的天牛，“后者”指來自南美的紅螞蟻。7．更具體地說明了“生物入侵者”對自然生態(tài)的危害和給人類社會造成的經(jīng)濟損失之大。8．什么是生物入侵者及其危害。9．略落日的幻覺1．（1）遐（2）綺（3）殷（4）絢2．C3．（1）陳情表太陽快要落山了衰老的人即將死亡或腐朽的事物即將沒落

（2）李商隱西下的太陽無限美好，只是再美好，也已接近黃昏時刻 維持不了多少時間4．（1）天空中現(xiàn)出藍灰色暗弧，暗弧外面有亮弧。（2）太陽變扁。5．光線散射和波光長短原理。人眼的疊合效應。6．（1）“以上”表 示 范圍，準確地說明紫色光被散射高于紅色光的倍數(shù)。（2）用比喻說明，生動形象地寫出了日落時太陽的形狀。7．運用數(shù)字精確地說明了折射的形成原因，以及折射使落日呈現(xiàn)的形狀。8．比如古詩“長河落日圓”，巴金的散文《海上日出》等。

單元復習1．C2．D3．（1）萌發(fā)（2）取代（3）撞擊4．C

5．（1）云外一聲雞（2）門前流水尚能西 休將白發(fā)唱黃雞（3）夜闌臥聽風吹雨6．語言表達不清楚 寫作目的不明確7．略（圍繞“技術促進了資源的開發(fā)和利用，資源需要在科學技術的指導下可持續(xù)開發(fā)和利用”談即

可。）8．表明森林資源告急，前景令人憂慮，同時告誡我們要保護森 林。

9．“依舊”強調(diào)了砍 伐 者 頑 固 不 化 以 及 拯 救 森 林 工 作 的 艱 巨 性。“依 然”強 調(diào) 綠 色 運 動 的 長 期性。10．好。①擬人化手法突出森林資源破壞慘重，“哭泣”更是對砍伐者的無言控 訴；② 設下懸念，引起下文。11．（1）才（2）吃飯（3）就（4）拜訪12．C13．（1）有個副將用一千兩銀子買了一座玉制的鐘，聽說彭雪琴到了，急忙捧著往里跑，慌亂中玉鐘“砰”地掉到地上。（2）他吩咐開飯，桌上是自己園里種出來的蔬菜，中間僅放一盤肉罷了。14．他 出訪時穿平民衣 服；面 對 山 珍 海 味 不 下 箸；穿 破 的 粗 綢 衣；下 級 撤 去 華 貴 物 品 才 敢 接 待 他。

15．略

第四篇：(譯文答案)課外文言文200練(181-190)

（譯文答案）課外文言文200練（181-190）

181．★★饒州神童

【原文】

饒州自元豐①末朱天錫以神童得官，俚俗②爭慕之。小兒不問如何，粗③能念書，自五、六歲，即以次教之五經(jīng)④，以竹籃坐之木杪⑤，絕其視聽。教者預為價，終一經(jīng)，償錢若干，晝夜苦之。中間此科⑥久廢，政和后稍復，于是亦有偶中者。流俗因言饒州出神童。然兒非其質(zhì)，苦之以至死者，蓋多于中也。

（選自宋·葉夢得《避暑錄話》卷上）

【注釋】

①元豐：宋神宗年號。②俚俗：民間。③粗：大概。④五經(jīng)：指儒家推崇的五本經(jīng)典著作。⑤杪（miǎo）：樹梢。⑥此科：指專考幼童背誦經(jīng)書的“神童科”。【譯文】

饒州從元豐末年時，有個叫朱天錫的小孩兒憑借神童得到了一個官位，民間的百姓都很羨慕他。小孩不論怎么樣，大概能念書時，從五、六歲，就分次教他們讀《五經(jīng)》，把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在里面，斷絕他們與外界的交流（讓他們專心讀書）。教書的人預先就商量好價錢，教完一種經(jīng)書，就給他們一些錢，白天黑夜（讓這些小孩）苦讀。在這期間，神童科被廢除了好長時間，政治和諧后又重新逐漸恢復，因此也有偶然考中的小孩。民間就流傳饒州出神童。然而許多小孩不是讀書的料，苦讀到死的孩子，比起考中的孩子要多得多。【閱讀訓練】 1.解釋句中加點詞語

（1）慕（2）絕（3）終（4）中 2.翻譯

（1）晝夜苦之。

（2）然兒非其質(zhì)，苦之以至死者，蓋多于中也。3.對于文中提到的培養(yǎng)神童的做法，你如何看待？ 【參考答案】

1．（1）愛慕、羨慕（2）斷、切斷、斷絕（3）終了、完畢、結(jié)束（4）指考中做官 3．文中培養(yǎng)兒童的做法是揠苗助長，扼殺了兒童的天性，實在是危害極大。

182．★★燭鄒亡鳥

【原文】

景公好弋①，使燭鄒②主鳥而亡之。公怒，召吏殺之。晏子日： “燭鄒有罪三，請數(shù)③之以其罪而殺之。公曰：“可。”于是召而數(shù)之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪已畢，請殺之。”公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”

（選自《晏子春秋·外篇》）

【注釋】

①弋：用帶著繩子的箭射鳥。②燭鄒：齊國大夫。③數(shù)：列舉。【譯文】

齊景公喜歡射鳥，派燭鄒管養(yǎng)鳥卻讓鳥飛跑了。景公非常生氣，命令官吏要殺掉燭鄒。晏子說：“燭鄒有三條罪狀，請讓我列舉出他的罪狀之后再殺掉他。”景公說：“可以。”于是把燭鄒叫來在景公面前列舉他的罪過，晏子說：“燭鄒，你替我們的君主掌管養(yǎng)鳥卻讓鳥飛跑了，這是第一條罪狀；讓我們國君因為鳥的緣故殺人，這是第二條罪狀；讓諸侯聽到了這件事，認為我們的國君重視鳥卻輕視人才，這是第三條罪狀。我已經(jīng)列舉完了燭鄒的罪狀，請景公殺掉他。”景公說：“不殺了，我已經(jīng)接受你的教育了。” 【閱讀訓練】 1.解釋句中加點詞語

（1）好（2）主（3）之（4）聞 2.下列句中加點詞解釋正確的一項是（）

A.使燭鄒主鳥而亡之(死亡)B．于是召而數(shù)之公前（上前）C．汝為吾君主鳥而亡之（為了）D．使吾君以鳥之故殺人（因為）3.翻譯

（1）使燭鄒主鳥而亡之。

（2）使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。4.簡述這篇文章的主旨。【參考答案】

1．（1）愛好、喜歡（2）掌管（3）代“燭鄒的罪狀”（4）接受、聽從 2．D 4．揭露了統(tǒng)治者奢侈玩樂，為了一只鳥而要輕易殺人的殘忍，贊揚了晏子巧言善諫的睿智。

183．★★東野稷敗馬

【原文】

東野稷以御見莊公，進退中繩①，左右旋中規(guī)②。莊公以為文③弗過也，使之鉤百而反。顏闔（hé）遇之，入見曰：“稷之馬將敗。”公密④而不應。少焉，果敗而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。”

（選自《莊子·外篇·達生》）

【注釋】

①中（zh?ng）繩：符合筆直得墨繩。中：符合。②規(guī)：圓規(guī)。③文：“父”字之誤，前脫“造”字。造父，周穆王時御手。④密：同“默”，沉默。【譯文】

東野稷憑駕駛馬車的技術向莊公自薦，（他駕駛馬車）前進、后退時（車輪壓出的痕跡）都符合筆直的墨繩，左右拐彎（的車痕）都符合圓規(guī)劃出來的圓。莊公覺得造父都不會超過他的技藝，就讓他駕車連續(xù)轉(zhuǎn)一百圈再返回原地。顏闔碰見東野稷正在駕駛，就進見莊公說道：“東野稷的馬將會翻倒的。”莊公沉默，沒有回答。不久，東野稷果然翻車了。莊公問顏闔說：“您怎么知道他會失敗？”（顏闔）說：“他的馬力氣用盡了，卻還強迫它奔跑，所以說會翻車的。” 【閱讀訓練】 1．解釋

（1）御（2）旋（3）少（4）竭 2．翻譯：（1）公密而不應。

（2）其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。3．這篇文章的寓意是什么？ 【參考答案】

1．（1）駕車（的技藝）（2）轉(zhuǎn)動、轉(zhuǎn)彎（3）一會兒（4）用盡

3．任何事物都有一個極限，超過了這個極限必然會失敗。（凡事都有一個度。）

184．★★多言何益

【原文】

子禽問曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蝦蟆、蛙黽①，日夜恒鳴，口干舌擗②，然而不聽。今觀晨雞，時夜③而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。”

（選自《墨子·墨子后語》）

【注釋】

①蛙黽（méng）:蛙。黽，蛙的一種。②擗：同“敝”，困，疲勞。③時夜：按時在黑夜結(jié)束的時候。【譯文】

子禽問老師：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口干舌疲，可是沒有人去聽它的。今晨看到那雄雞，在黎明按時啼叫，天下振動，（人們早早起身。）多說話有什么好處呢？只有在切合時機的情況下說話才有用” 【閱讀訓練】 1．解釋（1）言（2）恒（3）鳴（4）益 2．翻譯 唯其言之時也。

3．選文運用了_____和___說理方法，告訴我們________的道理。【參考答案】

1．（1）說話（2）持久（3）啼叫（4）好處 3．舉例 對比 說話應切合時機

185．★★校人欺子產(chǎn)

【原文】

昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)①，子產(chǎn)使校人②畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉（yǔ）③焉，少則洋洋焉，攸然而逝。”子產(chǎn)曰：“得其所哉！得其所哉！”

校人出曰：“孰謂子產(chǎn)智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”

故君子可欺以其方，難罔④以非其道。

（選自《孟子·萬章上》）

【注釋】

①子產(chǎn)，春秋時期鄭國著名的政治家。②校人，管理池沼的小吏。③圉圉（yǔ），魚在水中疲弱而游不太靈活的樣子。④罔，欺騙。

【譯文】

從前有人送活魚給鄭國的子產(chǎn)，子產(chǎn)命管理池沼的小吏把魚養(yǎng)在池中。可是管理池沼的小吏把魚做熟了，回來說：“剛開始放入池中，那些魚顯得疲弱而游得不太靈活的樣子，過了一會兒就靈活自在了，迅速地游動看不見了。”子產(chǎn)說：“算是找到了應該到的地方，找到了應該到的地方啊！”

管理池沼的小吏出來就說：“誰說子產(chǎn)有智慧？我已經(jīng)把魚做熟了吃掉，他還說：“找到了應該去的地方，找到了應該去的地方”

所以對正人君子可以用合乎情理的方法來欺騙他，但很難用不合情理的事情來欺騙他。【閱讀訓練】 1．解釋：

（1）饋（2）使（3）少（4）予 2．翻譯：

（1）昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn).（2）故君子可欺以其方，難罔以非其道。3．校人是怎樣欺騙子產(chǎn)的？用一句話概括。4．校人把子產(chǎn)的話“得其所哉”重述了兩遍，這樣寫有什么作用？ 【參考答案】

1．（1）贈送（2）叫，命（3）一會兒（4）我

3．校人明明把魚煮了，卻編了“剛開始放入池中，那些魚顯得疲弱而游得不太靈活的樣子，過了一會兒就靈活自在了，迅速地游動看不見了”的謊話來欺騙子產(chǎn)。

4．把校人因騙過子產(chǎn)而頗為得意的語氣極為逼真地寫了出來。

186．★★陳述古辨盜

【原文】

陳述古密直，知建州浦城縣。富民失物，捕得數(shù)人，莫知的為①盜者。述古紿②曰：“某寺有一鐘，至靈，能辨盜。”使人迎置后閣祠之③。引囚立鐘前，諭曰：“不為盜者摸之無聲，為盜者則有聲。”述古自率同職④禱鐘甚肅，祭訖以帷⑤圍之。乃陰使人以墨涂鐘。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而驗其手，皆有墨，一囚獨無墨，乃見真盜——恐鐘有聲，不敢摸者。訊之即服。

（選自沈括《夢溪筆談·卷十三》）

【注釋】

①的：確實，真正。②紿（dài）：欺騙。③后閣：我國古代一組建筑中位于最后的樓房，常作游息、遠眺、供神佛或藏書藏物等用。祠：供奉。④同職：同事。舊社會指同在一部門作官的人。⑤帷（wéi）：布幕。

【譯文】

陳述古密直，曾掌管建州浦城縣。有家富戶丟失了一些財物，（告到官府，）捉住了幾個人，但不知道誰是真正的小偷。陳述古就欺騙他們說：“某寺里有一口鐘，極其靈驗，它能把真正的盜賊辨認出來。”于是，陳述古就派人把這口鐘迎到縣府衙門放到后閣供奉著。接著，他把囚犯們引來站在鐘的前面，當面告訴他們說：“沒有做小偷的摸這鐘就沒有聲音，做了小偷的一摸就會發(fā)出聲音。”陳述古親自率領同事們向鐘禱告，態(tài)度非常嚴肅，祭祀完畢后用布幕把鐘圍起來。然后暗中派人用墨汁涂鐘。很長時間之后，帶著那些囚犯一個個地把手伸進那布幕里去摸鐘。他們把手從布里伸出時，陳述古就檢驗他們的手，只見他們的手上都有墨跡，獨有一個人的手上沒有，于是真正的小偷顯露出來了——他是擔心摸了鐘會發(fā)出聲音，所以不敢摸的人。經(jīng)過審訊，這個人就承認了。【閱讀訓練】 1．解釋：

（1）知（2）至（3）盜（4）陰 2．翻譯：

（1）使人迎置后閣祠之。（2）乃陰使人以墨涂鐘。3．陳述古智辯盜者，是因為他抓住了盜者________的心理。【參考答案】

1．（1）主管（2）極其（3）暗中，暗地里（4）小偷 3．做賊心虛

187．★★更渡一遭①

昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當②殺生之名，乃熾火③使釜水百沸，橫筱④為橋，與鱉約曰：“能渡此則活汝。”鱉知主人以計取之，勉力⑤爬沙⑥，僅能一渡。主人曰：“汝能渡橋，甚善！更為渡一遭，我欲觀之。”

（選自岳珂《桯史》）

【注釋】

①更渡一遭，更：再，重復。一遭：一次。②當：擔當，承擔。③熾火：把爐火燒的很旺的意思。④筱：細竹子。⑤勉勵爬沙：勉勵：努力，盡力。⑥爬沙：螃蟹行走叫爬沙。【文言知識】

動詞的使動用法。古漢語的使動用法就是謂語表示主語使賓語怎么樣的一種用法，它有兩個特點：一是謂語是陳述賓語的，二是受陳述的賓語是受主語支配的。文中的“能渡此則活汝”一句的“活”便是典型的使動用法，意為“使?活下去”。【譯文】

從前有一個人得到一只甲魚，想要煮了吃掉它，但不能容忍擔當殺生的名聲，于是把爐火燒得很旺，讓鍋里的水鼎沸，（在鍋上）橫架一根細竹子作為橋，與甲魚約定說：“你能夠渡過這橋，我就讓你活下去。”甲魚知道主人用計謀來奪取它，它就努力爬行，只能爬過一次。主人說：“你能渡過橋，太好了！再為（我）渡過一次，我想要觀賞它。” 【閱讀訓練】 1．解釋：

（1）得（2）食（3）名 2．翻譯：

（1）乃熾火使釜水百沸，橫筱為橋。（2）能渡此則活汝。

3．鱉明知主人以計取之，卻還要勉力爬沙，是因為什么？ 【參考答案】

1．（1）抓到（2）吃（3）名聲

3．它尚未識破主人言而無信、又裝腔作勢的真面目。

188．★★害群之馬 黃帝將見大隗①乎具茨②之山，適遇牧馬童子，問涂③焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”小童辭。黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚④以異乎牧馬者哉?亦去其害馬⑤者而已矣。”黃帝再拜稽首，稱天師而退。

(選自《莊子·徐無鬼》)【注釋】

①大隗：傳說中的神名。②具茨：山名。③涂：同“途”。④奚：何，什么。⑤害馬：本指損傷馬的自然本性。這里指危害馬群的劣馬，也即害群之馬。后凡足以損害同類或團體的人都稱為害馬或害群之馬。【譯文】

黃帝要去具茨山拜見大隗，恰好遇到一個放馬的孩子，黃帝就向他問路說：“你知道具茨山嗎？”小孩兒說：“是的。”黃帝又問：“你知道大隗所在的地方嗎？”小孩兒說：“是的。”黃帝說：“這孩子真與眾不同啊！不只知道具茨山，還知道大隗所在的地方。請問如何治理天下呢？”小孩兒拒絕回答。黃帝又問，小孩兒才說道：“治理天下，和牧馬有什么不同呢？也不過是除掉害群之馬罷了。”黃帝（聽了后）拜了兩拜，又叩頭至地行了大禮，口稱“天師”而退去。【閱讀訓練】 1．解釋：

（1）將（2）然（3）徒（4）去 2．翻譯：

（1）夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉?（2）黃帝再拜稽首，稱天師而退。

3．這則故事給我們的啟示是：______________。【參考答案】

1.（1）要，打算（2）是的（3）只，僅僅（4）除去，除掉

3.對有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及早發(fā)現(xiàn)、及早處理。

189.★★李陵答蘇武書

自從初降①，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦，終日無睹，但見異類，韋韝毳幕②以御風雨，羶?nèi)饫覞{③以充饑渴，舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰④，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側(cè)耳遠聽，胡茄⑤互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起，晨坐聽之，不覺淚下。嗟呼子卿⑥！陵獨何心，能不悲哉？ 與子別后，益復無聊，上念老母，臨年被戮⑦；妻子無辜，并為鯨鯢⑧；身負國恩，為世所悲。于歸受榮，我留受辱，命也如何！身出禮義之鄉(xiāng)，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！

（節(jié)選自《古文觀止》）【注釋】①自從初降：指李陵兵敗后投降匈奴。②韋韝（gōu）毳(cuì)幕：穿著皮制臂套、住著氈帳。③羶（shān）肉酪漿：吃著帶臊(sāo)味的肉、喝著乳漿。④玄冰：因冰層厚而顯黑色。⑤胡茄(jiā)：胡笳,即一種樂器。⑥子卿：蘇武，字子卿。⑦戮（lù）：殺。⑧鯨鯢（ní）：喻為河中的魚一樣的殺害。【文學常識】

話說“蘇武”：（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中國中西部陜西西安）人，是西漢盡忠守節(jié)的著名人物。父親蘇建，曾經(jīng)幾次跟隨名將衛(wèi)青北擊匈奴，后來做過代郡太守。在漢武帝天漢元年，即公元前100年，他以中郎將之職奉命出使匈奴。由于匈奴的緱王謀劃劫持單于母親閼氏歸順漢朝，而漢朝的副使張勝牽涉在內(nèi)，蘇武也受牽連。他在匈奴被扣留19年，最終回到漢朝。【譯文】

自從投降匈奴，直到今天，身處窮困之中，獨自坐著憂愁痛苦，一天到晚看不到什么，只見到外族的人。他們穿著皮制臂套、住著氈帳，來抵御風雨，吃著帶臊味的肉、喝著乳漿，來充饑解渴。抬眼想說說笑笑，誰能和我共同歡樂？邊地冰層發(fā)黑，土地凍裂得十分厲害，只聽見使人悲哀的北風發(fā)出蕭條的聲響。寒秋九月，塞外草枯，夜里睡不著覺，側(cè)耳遠聽，胡笳相互響著，牧馬悲叫，長吟悲嘯，野獸成群，邊地各種聲音四處響起。早晨坐著聽到這些聲音，不知不覺眼淚都流出來了。唉呀子卿！我李陵難道有什么與眾不同的心，我能不傷心嗎？ 我和你分別以后，更加覺得無聊，想到上有我的母親，到了老年卻被殺；妻子兒女沒有罪過，也都被殺了。我自己辜負了國家的恩惠，被世上的人所哀憐。你回國得到榮耀，我留在匈奴遭受恥辱，這是命呀，叫人怎么辦啊！我生于奉行禮義的國家，而來到愚味無知的地方，背棄了君王、父母的恩情，長期生活在蠻夷國內(nèi)，真叫人傷心啊！【閱讀訓練】 1．解釋：

（1）降（2）御（3）舉（4）與（5）妻子（6）負 2．翻譯：

（1）陵獨何心，能不悲哉？（2）身出禮義之鄉(xiāng)，而入無知之俗。

3、從李陵的“____”可看出，蘇武雖受盡折磨，但仍然堅守著節(jié)操沒有投降，體現(xiàn)了他 ______的精神。【參考答案】

1．（1）投降（2）防御，抵御（3）抬起（4）和（5）妻子和兒子（6）辜負 3．子歸受榮，我留受辱 堅韌不屈、至死不渝

190、孔子猶江海

趙簡子①問子貢②曰：“孔子為人何如?”子貢對曰：“賜不能識也。”簡子不說③曰：“夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)④而去之，寡人問子，子曰‘不能識’，何也?”子貢曰：“賜譬渴者之飲江海，知足而已。孔子猶江海也，賜則奚足以識之?”簡子曰：“善哉，子貢之言也!”

【注釋】①趙簡子：趙國開國君主，名鞅。

②子貢：孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。

③說：同“悅”。

④終業(yè)：完成學業(yè)。【譯文】

趙國君主趙簡子問子貢說：“孔子這個人怎么樣？”子貢回答說：“我不能了解他。”趙簡子不高興說：“先生您跟隨孔子學習幾十年，完成學業(yè)才離開他，我問你，你（卻）說不了解，為什么啊？”子貢說：“我好像饑渴的人在江海邊喝水一樣，知道滿足罷了。孔子就像江海一樣，我又怎么能夠了解他?”趙簡子說：“子貢的話說得很好！” 【閱讀訓練】

一、解釋下列句中加點的詞。

1．孔子猶江海

2．賜不能識也

二、翻譯下列句子。

1．夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)而去之。2．賜則奚足以識之?

三、請從文中找出相應的句子。

1．謂語提前的倒裝句：

2．疑問代詞“何”作賓語：

四、下列對文章理解最準確的一項是（）。

A．贊揚趙簡子求賢若渴、不恥下問的作風。B．稱贊子貢謙虛好學、尊重老師的品德。

C．說明孔子的賢明猶如江海，深不可測。

D．閘述求學問必須知其所以然的道理。

【參考答案】

一、1．如，像

2．了解

二、1．先生跟隨孔子學習幾十年，完成學業(yè)才離開他。1．善哉，子貢之言也！2．孔子為人何如?

四、C

2．我又怎么能夠了解他?

三、9

第五篇：2014浙江湖州中考課外文言文譯文

2014浙江湖州中考課外文言文譯文

【甲】晉魏郡亢陽，農(nóng)夫禱于龍洞，得雨，將祭謝之。孫登見曰：“此病龍，雨安能蘇禾稼乎？如弗信，請嗅之。”水果腥穢。龍時背生大痘，聞登言，變?yōu)橐晃蹋笾危唬骸凹踩斢袌蟆！辈粩?shù)日果大雨見大石中裂開一井其水湛然。龍蓋穿此井以報也。

【乙】漢時弘農(nóng)楊寶，年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟鸮所搏，墜于樹下，為螻蟻所困。寶見，愍之，取歸置巾箱中，食以黃花。百余日，毛羽成，朝去，暮還。一夕三更，寶讀書未臥，有黃衣童子，向?qū)氃侔菰唬骸拔椅魍跄甘拐撸古钊R，不慎為鴟鸮所搏。君仁愛見拯，實感盛德。”乃以白環(huán)四枚與寶曰：“令君子孫潔白，位登三事，當如此環(huán)。”

（選自《搜神記》）

【注釋】①亢陽：旱災。②孫登：三國時著名隱士，傳說與神人交往，有異能。③弘農(nóng)：古郡名。④潔白：純潔的美德。⑤三事：即三公，指極高的官位。

譯文參考：

【甲】晉朝時魏郡大旱，農(nóng)民在龍洞中祈禱，求到了雨，將要去祭祀感謝那條龍。孫登看見了說：“這是有病之龍降下的雨，哪能使莊稼復蘇呢？如果你們不相信，請聞聞這雨水。”大家一聞，雨水果然非常腥氣骯臟。這條龍當時背上生了大毒瘡，聽見孫登的話后，就變成一個老頭，求他為其治療，說：“如果我的病痊愈了，一定有報答。”沒過幾天，果然下了大雨。人們還看見大石頭中間裂開成一口井，井里的水十分清澈。那條龍大概是打了這口井來作為對孫登的報答吧。

【乙】楊寶是漢代弘農(nóng)郡人，九歲時，楊寶在華陰山北邊，看見一只黃雀被鴟梟擊傷后墜落在樹下，一群螞蟻將受傷的黃雀圍困起來。楊寶憐憫黃雀，就把它帶回家，放置在一個小木箱里，每天用菊花來喂養(yǎng)它。過了一百多天，黃雀的傷養(yǎng)好了，羽毛也長全了，它每天早上飛出去，晚上又飛回來。有一天晚上，夜過三更，楊寶還在讀書尚未睡覺。忽然，一個穿著黃衣服的少年來向楊寶再三拜禮，他對楊寶說：“我是西天王母娘娘的使者，奉命到蓬萊仙山出使，不小心被鴟梟擊傷。承蒙您憐愛救助，非常感謝您的大恩大德。”說完，黃衣少年送給楊寶四枚白玉環(huán)，并說：“讓您的子孫像這白玉一樣品行高潔，位居三公。”

⑤④③①②