第一篇：中國傳統(tǒng)文化朗誦稿

思無邪，探聽文字始初的心跳，長太息，向天問何謂之離騷？

一賦風流，豐辭縟藻鋪陳出大一統(tǒng)的氣吞山河！這，是我華夏的初語，是刻在龜甲、竹簡上的句句雋永。

醉芙蓉，春風拂檻，露華正濃，長安月下眠，聽錚錚，馬間檐鐵，翻塞外聲，西北洗湖沙。

我們的詩人，踏一葉扁舟歸去，我們的詞者，駕一匹戰(zhàn)駒來兮。枯藤間、古道旁、釣綸一竿，蓑衣一件，由他釣魚子陵，思莼季鷹，笑我飄零。葬花淚偷垂，濃墨飽蘸府宅朱門風霜雪雨，青山依舊在，狼毫揮就梟雄云涌馳騁滄浪。

這，是軒轅的華章，是幾度涅槃的浴火鳳凰。

豈曰無衣，與子同袍。

舉一樽陳年杜康，共邀明月，讓廣袖隨風飄，讓衣裾隨月皎； 舞一曲霓裳羽衣，含章秀出，讓蒹葭蒼蒼，白露為霜。

這，是我華夏的衣冠，塵土千年也難掩風流。

交領(lǐng)、右衽、峨冠、博帶，淡泊超然，遺世獨立。溯五千年，黃帝垂衣裳而天下治，上三百載，滿清易漢服而無華夏！

泱泱中華，有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。

廣袖寄寓著兩袖清風，衣縫箴告著做人中正，朱子深衣警誡著不逾矩，布匹間傳遞出精神，繡針中凝聚著力量。愿，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦！

這，是軒轅的華服，是恩澤千年的文明之濫觴！

忠孝禮義，庸止仁和，孔家之道為我世代敬仰，宿土麻衣，全真眾閣，茅山之術(shù)修為羽化而登，兼愛非攻，尚賢尚同，墨氏之宗領(lǐng)我兼以易別。這，是我華夏的哲思，百家諸子字句真灼，道法墨儒雜，句句提點見箴言。

上敬下和，揮一筆墨色，絲帛之上盡書仁德倫常，孝悌也者，握一支狼毫，錦灰之中刻畢前輩思量，書四卷，一言蔽之，德無限，經(jīng)五千，聊以概述，禮無界。中庸之道，修身之路提點路人兩言，無為而行，蜀道之上坐化先賢萬千。

這，是軒轅的不絕警鐘，是字字沁心的驚世良言。

誰的琵琶，輕攏慢捻，濕人青衫，誰的箜篌，蛟舞龍騰，空山凝云，又是誰的古琴，將古今多少事，都付了笑談。這，是我華夏的天籟，響有余兮思無窮。

宮商角徵羽，曲曲訴盡衷腸。

友之以琴瑟，樂之以鐘鼓，雎鳩關(guān)關(guān)是歡騰的喜樂，吟著水磨腔，嘆著奈何天，游園驚破幾曾夢回鶯囀。

高水流水覓知音，廣陵止息隨風散。

十面埋伏，渲染了血彌津渡的霸王末路，漸離擊筑，奏響了為知己者死的千古鏗鏘。

這，是我軒轅的繞梁音律，是中華民族款款而來的跫音。

點一盞花燈，猜半紙謎面，誰家的廚臺燃簇簇火光，溫一碗酒釀，扯三縷紅線，繡一枚香囊，粉黛嬌娘，盼織女，賜雙巧手，繡鴛鴦，遍山插茱萸，攜弟兄三兩，九九重陽，登高賞秋菊，萬里品酒香。

這是我華夏的佳節(jié)，求國泰民安，盼祥和安康。十五月圓，低頭思故鄉(xiāng)，異鄉(xiāng)游子清淚兩行，三十之暮，相守夜歡嘩，歸家故人瘦盡燈花共一宵。

添一丁香油，與先祖同慶，放一船河燈，同后輩共福。歲歲年年，把酒千盞，年年歲歲，花好月圓。這，是軒轅的盛典，是亙古不變的民族誓言。

我從一幅水墨的暈染間走來，庭院深深，白磚黛瓦掩映著縵回廊腰，我從一個漢字的筆畫中走來，四合回院，院落廂房嚴謹?shù)乜v橫勾連。

這，是我華夏的屋宇，是一磚一石筑起的蕩氣回腸！

危檐、水榭、秦磚、漢瓦，梁柱游龍望穿三秋糾葛，銅鎖銜獸開啟封塵過往。堂前舊燕，又入烏衣，銅車鐵馬，淘盡黃沙，赑屃當起海晏河清重擔千斤，鴟吻御我沐浴風雨巋然正襟。天地所鐘兮盡美，五洲萬類兮齊雄！

這，是我軒轅的鳳閣龍樓，是屹立不朽的民族脊梁！

著我華裳，轉(zhuǎn)一拂廣袖，納卻蒼茫大地浮光掠影，閱我文書，誦千卷詩詞，略略四方山河水秀青明，賦我樂章，譜三行嘆調(diào)，評彈昆侖脈象蕩氣回腸，居我屋所，砌百丈樓閣，雕琢鳳舞龍騰熠熠煌煌。

溯流，溯流，我逆著九曲光陰的洪波，求索古國遺落的明火，溯流，溯流，我沿著華夏文明的江河，觸碰炎黃鏗鏘的脈搏。生于斯，仰止古圣貫日白虹，駘蕩春風，長于斯，傲瞰神州大風起兮，萬邦景仰。

中華開國五千年，神州軒轅自古傳。赫赫我華夏始祖，光披遐荒，越數(shù)千年傳承，文明肇創(chuàng)。巍巍我華夏始祖，開辟鴻蒙，聚八方輻輳，膏民澤邦。

廣納炎黃沃土九百萬方，萬物滋暢，澤被洪荒，兼濟上下更迭五千歲載，天履其蒼，地履其黃，育養(yǎng)華夏子孫十億之廣，一脈相承，世代莫忘。

同根，同源，同心，同德，我們深情沐浴相同的文明曙光，我們夙夜克承厥先的光芒萬丈。

何懼道阻且長，看我華夏兒郎！

第二篇：中國傳統(tǒng)文化跟讀朗誦

中文名: 啟蒙經(jīng)典

別名: 中國傳統(tǒng)文化跟讀朗誦叢書第一輯 資源格式: MP3 發(fā)行時間: 2003年 地區(qū): 大陸 語言: 普通話 簡介:

《啟蒙經(jīng)典》共三冊，定價28元/套，隨書贈送MP3光盤。三冊內(nèi)容目錄為： 第一冊包含內(nèi)容：三字經(jīng)，百家姓，千字文，弟子規(guī)，名賢集 第二冊包含內(nèi)容：聲律啟蒙（上），聲律啟蒙（下）第三冊包含內(nèi)容：德育啟蒙，增廣賢文，朱子治家格言 書樣和光盤圖樣見下圖：

主題相關(guān)圖片如下：

《中國傳統(tǒng)文化跟讀朗誦叢書》編寫說明

本套叢書是為配合“累積式”天才兒童培養(yǎng)方案而編訂的。根據(jù)兒童的生理特點，書本采用橫排版式，以便更能適應(yīng)兒童的生理特點和閱讀習慣。本套叢書不但配有MP3語音光盤，并且提供了科學有效的學習方法，因此稱之為“有聲有法”，這是本套叢書的最大特點，是其他相類讀物所沒有的。叢書的選材和注音參考了多種相關(guān)讀物，采用最通用的讀音進行標注。叢書所配語音文件還特別注意到讀音與標注的統(tǒng)一，從而避免了在其他相類讀物中普遍存在的讀音和注音不統(tǒng)一的問題——這個問題常常令學習者在學習時感到十分迷惑。

第一輯啟蒙經(jīng)典選擇了《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《名賢集》、《弟子規(guī)》、《德育啟蒙》、《增廣賢文》、《朱子治家格言》、《聲律啟蒙》等內(nèi)容，這些內(nèi)容基本上都是家喻戶曉的，只不過用大字注音方式出版，并全部配以普通話標準語音朗讀，則還是一種嘗試。象《增廣賢文》、《聲律啟蒙》等啟蒙讀物，我們至今還沒有見到有同類的有聲讀物出版。

配套語音光盤的內(nèi)容全部是MP3語音文件，每個語音文件所包含的學習內(nèi)容都是結(jié)合我們的學習方法，在適應(yīng)兒童生理和心理特點的基礎(chǔ)上特意編排的，也是我們的首創(chuàng)。學習時每天聽同一個語音文件，一天聽三、五遍，一周后聽下一個文件。上周聽的內(nèi)容可以繼續(xù)復(fù)習。經(jīng)過一段時間的學習后，我們可以看到在學習上由量變到質(zhì)變的過程，孩子經(jīng)過一、二周的學習，一般都可以達到背誦的目標，跟讀的孩子還可以認識書本上面的全部漢字。

光盤對《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容還提供了跟讀語音文件，這是本套叢書中要求背誦的內(nèi)容。由于光盤容量等方面的原因，沒有提供全部的跟讀語音文件，需要其他跟讀語音文件的用戶，可以到“育心園”-寶貝教育網(wǎng)（網(wǎng)址：http://www.tmdps.cn）中另行購買，農(nóng)村或經(jīng)濟條件比較困難的用戶，如果不能購買到MP3播放設(shè)備，需要磁帶或CD的，也可到“育心園”網(wǎng)站聯(lián)系購買。

“育心園”網(wǎng)站是提供“累積式”教育法綜合介紹和教學資源的專業(yè)網(wǎng)站，用戶在學習時遇有任何問題均可在此網(wǎng)站得到專家的解答。需要應(yīng)用“累積式”教育法學習其他方面的內(nèi)容的用戶，也可以在此網(wǎng)站得到相應(yīng)的教學素材。我們鼓勵各地用戶應(yīng)用“累積式”教育法在當?shù)亻_辦培訓班，有關(guān)開辦培訓班的具體方法和要求也可在“育心園”網(wǎng)站下載相關(guān)資料。

雖然本套叢書的適用對象主要是面向0-13歲的兒童，但對有志于學習和研究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他人群也是同樣適用的。本套叢書力求體現(xiàn)原文，原汁原味，先求熟讀，再求理解。鑒于解釋類的相關(guān)讀物已經(jīng)很多，我們不再打算編寫相關(guān)經(jīng)典文獻的解釋讀本，需要的用戶可自行到書店購買，與本套叢書配合使用效果會比較好。現(xiàn)行讀物對古文的解釋，往往見仁見智，這是學術(shù)界的正常現(xiàn)象，望讀者注意鑒別。

我們知道，教育的對象是人，因此，教育的根本在于育人，培養(yǎng)人格健全、品德高尚的人才是教育的第一要務(wù)，其次是能力的提高，再次才是技能的掌握。可惜的是，現(xiàn)在許多人以為教育就是學習技能，以為只要有本事，就可以走遍天下。如果沒有良好的品德，技能再好，也不是我們需要的人才。從另一個方面說，如果一個人代表社會的反面，他的技能越好、本事越大，對社會的危害就越大。因此，教育是不能不考慮品德這一要素的。

實踐證明，學習啟蒙讀物是培養(yǎng)兒童優(yōu)良品德的最好方法，不需要喋喋不休的說教，不需要不由分說的打罵，尊重父母，友愛同學，努力學習，奮發(fā)向上，在學習中孩子們自然就可以達到這樣的品德。

啟蒙經(jīng)典、古文經(jīng)典這樣的名詞，仿佛是離我們很遙遠的事情了，我們正是這樣的一代，在我們這一代，多數(shù)沒有接受過良好的道德啟蒙教育，不懂古文，不讀《春秋》，不閱《史記》，不解《資治通鑒》。現(xiàn)在，是我們重新重視中國傳統(tǒng)文化，重新將祖宗留給我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大的時候了。

特別感謝深圳大學文學院應(yīng)用語言學研究所所長張衛(wèi)東教授在百忙之中為本套叢書寫序，深圳市無線電管理辦公室主任、西安電子科技大學兼職教授張俊煥同志為本套叢書題寫書名，深圳市無線電管理辦公室陸雁同志在本套叢書編訂過程中提出了許多積極的建議，在此一并致謝！

編者 二00三年 深圳

《啟蒙經(jīng)典》第一冊封面圖樣

關(guān)于《啟蒙經(jīng)典》與其他相類叢書比較有什么特點的說明

現(xiàn)在市面上有不少與讀經(jīng)相關(guān)的書，比較有名的是北京四海、福建紹南等公司提供的。我們也是購買過不同版本的教材的。我們的教材概括起來有如下特點： １、書的版式不同。我們是橫排版式，書是橫著看的，這是充分研究了兒童的生理特點，為適應(yīng)兒童的閱讀習慣而編排的。不要小看這點變化，沒有認真研究是不清楚這點區(qū)別的，兒童個小，通過左右平移眼光是比較方便進行閱讀的。而豎排往往需要通過身體的移動來達到閱讀的目的。我們的這個優(yōu)點自然也是豎排的缺點了。

２、錄音文件柔和。這也是我們特別注意的一個方面。其他公司的產(chǎn)品往往是聲音宏亮，這樣短時間聽沒有什么問題，長期聽就容易累耳朵，而我們因為特別注意到這個問題，聲音非常柔和，適于長時間學習之用。加上我們的童音跟讀，親和力非常強，試驗過的許多朋友都有經(jīng)驗，知道孩子聽過我們的錄音文件，再也不想聽其他人的錄音文件了。有一家公司提供的跟讀文件，童音有氣無力，孩子聽著非常難受。這也是我們從實踐中知道的一個方面。我們的配套語音文件部分內(nèi)容同時配套跟讀版(學習用)和朗讀版(復(fù)習用)，這也是目前還沒有發(fā)現(xiàn)其他公司有的特點。

３、配套學習方法。這是所有相關(guān)書中所沒有的，是我們的發(fā)明。我們的錄音文件都是配套“累積式”教育法的，文件的時間長度是精心準備好的，有了科學的安排，學習起來就非常方便。反觀許多提供磁帶或ＣＤ的產(chǎn)品，沒有科學的學習方法，課程量和學習時間長度都要靠家長去把握，因為沒有配套的素材，難以科學安排，學習效果因此難以保障。很多家庭學習半途而廢，不能只怪家庭，這些公司提供的教材沒有科學的學習方法是主要的原因。更有一些公司連語音也沒有，只出書，奇怪他們?yōu)槭裁匆瞾沓鰰＿@種書真的只能“小朋友，跟我讀”了，而現(xiàn)在能讀古文的父母很少，讀得準的就更少了。沒有科學的方法，要堅持就是非常不容易的事。

４、書本的質(zhì)量。看看我們的書樣就知道了，我們的內(nèi)文紙張是８０克的（其他公司一般是采用更薄的），文字的校對方面，我們下了非常大的功夫，目前還沒有發(fā)現(xiàn)有錯誤的。重要的一點，我們的錄音文件讀音與標注是絕對統(tǒng)一的，而其他公司的產(chǎn)品普遍存在讀音和注音不統(tǒng)一的問題，這個問題常常令學習者感到十分迷惑。

５、編者的認真負責精神。我們是非常認真做這件事的，凡是在本站認真停留過一天以上的用戶，應(yīng)該都有這種體會。我們不但擁有自己的完整的理論基礎(chǔ)，而且總結(jié)出科學簡單的教育方法，這是任何其他公司都不能相比的，可以說，許多公司是沖著利益而來，根本就沒有心思靜下心來認真地進行研究，他們的產(chǎn)品往往是通過財力集中一定的人力拼出來的，根本沒有屬于他們自己的特色的東西，造成各種產(chǎn)品一哄而上，良莠不齊。我們的產(chǎn)品都是我們自己一點一滴積累起來的，我們的方法是我們從實踐中總結(jié)出來的，我們不但應(yīng)用到自己的孩子身上，而且有相當多的其他的學員從中受益。我們相信，群眾的眼睛是雪亮的，用心血澆灌出來的東西，跟那些拼湊出來的東西，孰優(yōu)孰劣，大家是可以分辨出來的。有些人反對讀經(jīng)，就是看不慣其中的“文化商人”現(xiàn)象，一個人自己不讀經(jīng)，他的孩子也不讀經(jīng)，可是他卻在推銷經(jīng)書，一套動不動就要數(shù)百元，是怪不得別人有看法的。我們的書一套定價28元，彩色印刷，三本書＋一張光盤，是所有經(jīng)典教材中最便宜的，目的就是讓更多的人能讀得起經(jīng)，配套教學方法，是讓更多的家庭知道如何讀經(jīng)，能堅持下去，不會半途而廢。希望大家明白我們在這方面所作的努力和良苦用心。

中國傳統(tǒng)文化跟讀朗誦叢書－啟蒙經(jīng)典－序

序

魯迅先生有一篇文章，提出“我們應(yīng)該怎樣做父親”的問題；讀了賴國全先生的《“累積式”教育法介紹》，發(fā)現(xiàn)他也提到了同一問題，不禁反躬自問：我這個快做爺爺?shù)娜耍斈晔窃鯓幼龈赣H的呢？這做飯洗尿布什么的，我全包了，任勞而無怨；女兒一滿月便全托，媽媽每天下班必是要去看看，我呢，只是星期六下班，一輛自行車載著一家三口兒回姥姥家，一塊兒度個周末，心想也夠了。孩子兩歲，媽媽開始教她背唐詩，小家伙不肯，小屁股上挨了輕輕一巴掌，含著淚哽噎著跟著念了三遍，咳，居然能背下來了！媽媽晚上說起此事，我嘴上沒說，但心里一則以喜，一則不忍。后來上了托兒所，晚上接回家，當時我們住“筒子樓”，十來家人用一個廁所。一次她如廁后飛也似的跑回家，一路跑一路喊：“爸爸爸爸！我看見‘人’了！”原來，廁所門上印有“保持衛(wèi)生，人人有責”，這是她有生以來在一個非書本的文字使用場合認出的第一個字，她是何等地興奮哪！我們女兒每晚八點半上床睡覺（否則大人就沒法兒備課），鉆進被窩躺定之后，爸爸要講個故事，女兒要背一首唐詩。有一次背到“危樓高百尺，手可摘星辰”，她就不肯背了，為什么？她伸出小手，指指窗外——窗外黑洞洞的，“我怕??”這又讓我們很高興——她不光能背，還懂一些了。

現(xiàn)代科學已經(jīng)證明，兒童時期是接受教育的最好時期，可惜時至今日，仍有不少人不知道教育要從兒童抓起，不知道如何做父親，以及怎樣做才是一個好的父親。

賴國全先生是個令人敬佩的好父親。為父之后，他十分認真地想了“我將如何做父親？怎樣做父親？做一個怎樣的好父親？”為此，他研究教育學，研究傳統(tǒng)文化，研究中國經(jīng)典，又進而把這一切跟自己電子工程師的特長相結(jié)合，構(gòu)思并實踐了《“累積式”教育法》，取得可喜可賀的成績。近年我們在大學里開設(shè)《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《禮記》等“經(jīng)典誦習”課程，就是要求學生熟讀、背誦，很受學生歡迎，而選課的大部分是經(jīng)濟、法學和理工科學生。他們說：“經(jīng)典誦習可以充實我們的精神世界、豐富我們的精神生活。”從賴國全先生的女兒，到我們的大學生，實踐證明，傳統(tǒng)的四書五經(jīng)，仍然是他們喜聞樂見的，仍然具有令人折服的魅力，仍然是開啟青少年精神與智慧之門的金鑰匙。

社會競爭日趨激化，不重視子女教育的父母如今恐怕找不到了。但是，如何“重視”？許多家長一“重視”起來，便“威逼”加“利誘”，學是學了點東西，卻也同時“剝奪”了孩子“幸福的童年”。所以，光有好心還不行，還得講究教育法，有沒有科學的教育法，結(jié)果可能是完全不同的。

現(xiàn)在，我們女兒在奧斯陸大學攻讀學位。如果人生可以再來一次，我倒是愿意考慮接受賴國全先生的《“累積式”教育法》，讓女兒的啟蒙教育來得更輕松、更系統(tǒng)、更有成效些。

為配合《“累積式”教育法》，由賴國全先生主編的“中國傳統(tǒng)文化跟讀朗讀叢書”即將付梓，這是件很有意義的事情，希望能引起更多年輕父母的注意，希望《“累積式”教育法》能在更大范圍的實踐過程中得以發(fā)展與完善。我一輩子學中文、教中文，愿意為此說幾句話。是為序。

張衛(wèi)東

癸未年仲夏于深大新村

各位朋友，因所在的網(wǎng)絡(luò)中心監(jiān)控每臺電腦，上司已經(jīng)勒令不得通宵開機，因此，放源的時間只能是上班時間了，也就是9：00-17：00。對由此造成的不便，深感抱歉。

第三篇：中國傳統(tǒng)文化

【中國傳統(tǒng)文化】腹有詩書氣自華 內(nèi)容

【中國傳統(tǒng)文化】腹有詩書氣自華

? o o o 1.“腹有詩書氣自華”這句話是誰說的? A.李白 B.蘇軾 C.朱熹

答案正確！

? 2.第一個獲科學諾貝爾獎的中國人屠呦呦的名字中的“呦呦”二字出自哪部古代經(jīng)典？

o o o A.《詩經(jīng)》 B.《楚辭》 C.《春秋》

答案正確！

? o o o 3.習主席和彭麗媛出訪外國時，在哪些方面特別體現(xiàn)了“中國風”？

A.行禮 B.服裝 C.飲食

答案正確！? o o o 4.2014年10月11日，李克強訪問德國時，曾送給漢堡市長什么禮物？

A.一件景德鎮(zhèn)的瓷器 B.一幅蘇繡

C.一艘明代商船模型

答案正確！

? o o 5.為什么說謝道韞的“柳絮因風起”比“撒鹽空中”更像“白雪紛紛”？

A.柳絮比鹽更像雪花飛 B.柳絮比鹽更白

答案正確！

? o o o o 6.經(jīng)典誦讀應(yīng)該用知識本身的魅力吸引學生。下列什么作法不屬于此類？

A.誦讀《岳陽樓記》時帶領(lǐng)學生游覽岳陽樓。B.誦讀《滕王閣序》時，講述王勃當眾揮毫的故事。C.誦讀經(jīng)典時，分組PK，優(yōu)秀者發(fā)獎品。D.每天晨讀時，背誦一段古詩文。

答案正確！

您的總得分：6 分

第四篇：中國傳統(tǒng)文化

壓歲錢的由來，春節(jié)給紅包的習俗典故

再過兩三個月，我們又要過新年了。想到我們到時又會得到大人發(fā)的壓歲錢，心里真是激動！可是，為什么過春節(jié)的時候要給孩子壓歲錢呢? 原來，這里有一個流傳很廣的故事。

傳說，古時候有一種身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜里出來害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來，然后就發(fā)燒，說夢話并從此得病，幾天后熱退病去，但聰明機靈的孩子卻變成了癡呆瘋癲的傻子了。

人們怕祟來害孩子，就點亮燈火團坐不睡，稱為“守祟”。在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。到了年三十夜晚，他們怕祟來害孩子，就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上又拆開，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。

夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長夜守祟。半夜里，一陣巨風吹開了房門，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時，孩子的枕邊迸裂出一道亮光，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學著在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以后祟就再也不敢來害小孩子了。原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫“壓祟錢”，又因“祟”與“歲”諧音，隨著歲月的流逝而被稱為“壓歲錢”了。

現(xiàn)在，我明白了，大人在過年時給孩子發(fā)壓歲錢，是大人對我們這些孩子的愛！它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福，它是長輩送給孩子的護身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。紅包里的錢，只是要讓孩子們開心，其主要意義是在紅紙，因為它象征好運。晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲！

但愿我們每個人都能歲歲平安，不單單是我們小孩子，還有愛我們的爸爸媽媽……

春節(jié)的傳統(tǒng)習俗放鞭炮

紅紅活活過春節(jié)，熱熱鬧鬧團圓飯，哈！再過兩三個月又要過年了，別的不說，就拿放鞭炮、舞獅子等等的一切風俗，就讓我們興奮不已。

對于我們這些男孩子來說，放鞭炮是最過癮了。我特意查了有關(guān)這方面的資料，中國人有在春節(jié)燃放鞭炮的習俗是因為民間的一種說法：古時候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便挨門竄戶，覓食人肉，殘害生靈。有一年臘月三十晚上，“年”到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。“年”忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準了“年”有怕響、怕紅、怕光的弱點，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風俗。鞭炮也叫爆竹，爆竹聲中除舊歲。除夕夜里人們用爆竹聲辭舊歲迎新春，大年初一人們一開門便燃放爆竹，叫做“開門爆竹”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時滿院的瑞氣，喜氣洋洋。

鞭炮，它是中國特產(chǎn)，在外國是沒有的。從古至今，由于人們不斷加工、改進，爆竹的品種、樣式越來越多，色彩也越來越豐富。除了傳統(tǒng)的百子鞭炮、單響、雙響的花炮外，還有許許多多的花炮，并取了一個個文雅、富于詩意的名稱。如：“金菊吐艷”、“飛雪迎春”、“仙女散花”、“白雪紅梅”、“金猴騰空”等等，還有百頭、千頭、萬頭，甚至長達十萬頭的巨型鞭炮，真是應(yīng)有盡有，五花八門。古時沒有火藥和紙張制成的鞭炮，人們用火燒竹子，竹子發(fā)出的噼噼啪啪的爆裂聲可以嚇跑鬼祟，古人以此避不詳取吉利，現(xiàn)在的爆竹更多的是喜慶娛樂的活動。而且無論是逢年過節(jié)，還是婚慶嫁娶、重大典禮，以至建房、開張，人們都習慣放鞭炮來慶祝，表示喜慶。

第五篇：中國傳統(tǒng)文化（定稿）

中國傳統(tǒng)文化

文化的本質(zhì)是人化或人類化。有了人就開始有了歷史，也開始了文化。所以，學習中國傳統(tǒng)文化，首先要知道其起源問題。

炎黃文化也有廣義和狹義之分。廣義的炎黃文化可以理解為中華文化或中國傳統(tǒng)文化；狹義的炎黃文化，可以理解為炎帝、黃帝時代的文化或炎黃時代中華民族所創(chuàng)造的文化。本講所說的炎黃文化，主要取狹義，有時也涉及廣義的內(nèi)容。

炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏是我們中華民族的人文始祖。炎黃二帝偉大歷史功績，早在《逸周書》、〈〈國語〉〉、〈〈周易·系辭〉〉等先秦文獻中就有記載。相傳炎黃神農(nóng)氏率領(lǐng)其部落作耒耜，教種五谷、遍嘗百草、發(fā)明醫(yī)藥，日中為市，首倡交易，是中華農(nóng)耕文明的創(chuàng)始者。據(jù)晉皇甫謐《帝王世家》》和南宋王象之《輿地記勝》載：炎帝為民采藥治病，來到南方，因誤嘗“斷腸草”“崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾，”“炎帝墓在茶陵縣南一百里康樂鄉(xiāng)白鹿原。”即今湖南省株州市炎陵縣的鹿原坡。

黃帝的功績則在于率領(lǐng)其部落養(yǎng)蠶制絲、始作農(nóng)裳，伐木構(gòu)材、筑造宮室，創(chuàng)造文字，制造歷法并發(fā)明指南車，備廠險夷，艱難拓殖，將中華原始文明推想了新的歷史階段。據(jù)司馬遷〈〈史記〉〉載，“黃帝駕崩，葬于橋山“，即今天陜西黃陵市橋山區(qū)。

同時，炎黃二帝作為中華民族的人文始祖，其功績還在于，立足中原，建立國家雛形，為中華民族的多元文化統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。據(jù)〈〈國語·晉語〉〉，〈〈史記 ·帝本紀〉〉載：“昔少典氏娶有嬌氏，生黃帝、炎帝。”少典部族居住在今陜西、甘肅交界處，與有嬌氏通婚，生下黃帝和炎帝。黃帝居姬水，炎帝居姜水。有學者認為，黃帝生于今陜西黃土高原，炎帝生于今陜西寶雞姜水一帶。黃帝部落東渡黃河，順中條山和太行山朝北方向發(fā)展，直達山西南部黃河之濱和河北一帶。與此同時，炎帝部落沿渭水，黃河向東發(fā)展，直達河南山東一帶。

在氏族部落的繁衍過程中，炎帝部落與東南的黎族部落發(fā)生沖突，炎帝戰(zhàn)敗，向黃帝求援。黃帝和炎帝聯(lián)合，與蚩尤率領(lǐng)的九黎族部落發(fā)生“涿鹿之站”，蚩尤戰(zhàn)敗，被殺。后來，黃帝與炎帝部落又發(fā)生“阪泉之戰(zhàn)”（今河北涿鹿東南），炎帝敗北，南遷（今長江流域，湖南，湖北等）。黃帝統(tǒng)一了黃河流域的大片土地，從此成了華夏集團的代表。

隨著時間的推移，以炎帝與黃帝為代表的兩古族融合發(fā)展，沿向四方，后經(jīng)夏、商、周及其后的發(fā)展，使中國境內(nèi)的東夷、西戎、南蠻、北狄等各有特長的氏族部落融合為一個以中原族體為主體，包括四方民族的多元一體的中華民族大家庭。幾千年來，炎黃二帝作為中華民族始興和統(tǒng)一的象征，對于海內(nèi)外中華兒女的民族認同和增強凝力、向心力，發(fā)揮了巨大的作用。而以炎黃子孫為榮，以同源同祖為榮，已成為維護民族大團結(jié)和祖國統(tǒng)一的感情紐帶和精神力量。

當然，黃帝時代的倉頡造字也是功不可沒。傳說倉頡是黃帝的史官，他的出生地是今陜西白水縣史官村。文字的發(fā)明是社會進步的重要標志。有了文字，中國歷代的文明創(chuàng)造才能通過文字載體而時代相傳。漢字是中國文化的瑰寶。〈