第一篇：羅曼·羅蘭徐志摩閱讀答案

羅曼羅蘭徐志摩閱讀答案

①羅曼羅蘭，這個美麗的音樂的名字，究竟代表些什么?

②他是一個音樂的天才，在幼年音樂便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波動中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。所以在法國經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強烈的愛國主義的時候，這位年輕的圣人正在敵人的作品中嘗味最高的藝術(shù)。他的自傳里寫著：我們家里有好多舊的德國音樂書。德國?我懂得那個詞的意義?在我們這一帶我相信從沒有人見過德國人。我翻著那一堆舊書，爬在琴上拼出一個個的音符，這些流動的樂音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂與苦痛，想望的幻夢，漸漸的變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒有它們我怎過得了我的日子?我小時生病危殆的時候，莫扎特的一個調(diào)子就像愛人似的貼近我的枕衾看著我。長大的時候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂中洗凈我的煩愁。

③要認(rèn)識羅蘭不僅應(yīng)讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長篇小說《約翰克利斯朵夫》，在這書里他描寫他的音樂的經(jīng)驗。

④他在學(xué)堂里結(jié)識了莎士比亞，發(fā)現(xiàn)了詩與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱爾等近代法國三大詩人。瓦格納是壓倒一時的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的英雄。但在他個人，更重要的一個影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分的愛慕他，后來念了他的《藝術(shù)論》，那只俄國的老象，走進了藝術(shù)的花園里去，左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩倒了一盆花，那是貝多芬。這時候少年羅曼羅蘭走到了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏憤憤地申斥莎氏、貝氏，說他們的藝術(shù)都是要不得的，不是真的人道的藝術(shù)——他早年的自己也是要不得的。對羅蘭這個熱烈的尋求真理者而言，這就好似晴天里的一個霹靂;他再也忍不住他的疑慮。他寫了一封信給托爾斯泰，陳述他的沖突的心理。他那年22歲。幾個星期后的一天，羅蘭接到一封寫滿38頁紙的長信。那六旬老人說：我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，淚水在我的眼里。下面說他藝術(shù)的見解：我們投入人生的動機不應(yīng)是為藝術(shù)的愛，而應(yīng)是為人類的愛。只有經(jīng)受這樣靈感的人才可以希望在他的一生實現(xiàn)一些值得一做的事業(yè)。這還是他的老話，但少年的羅蘭受深徹感動的地方是在這一時代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個無名的異邦人。他那時的感奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來每逢少年人寫信給他，他沒有不親筆作復(fù)的，用一樣慈愛誠摯的心對待他的后輩。這樣一來受他的靈感的少年人更不知多少了。這是一件含獎勵性的事實。我們從中可以知道凡是一件不勉強的善事就如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。

⑤但羅蘭那時離著成名的日子還遠，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經(jīng)嘗種種精神的苦痛，才能實受他的勞力的報酬——對他天才的認(rèn)識與接受。他寫了12部長篇劇本，3部最著名的傳記，10卷本的《約翰克利斯朵夫》——這時代里最重要的作品之一，但他的名字還是在灰堆里掩著——直到他將近50歲那年，這世界方才開始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上：我沒有朋友，我必得單獨過活;但是我知道在我心靈的底里上帝是近著我，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認(rèn)識他的。我從不著急我自己的音樂，那不是壞運所能顛撲的，誰要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦惱。

16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是(兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分)(4分)

A.羅蘭在生病危殆時聽莫扎特的音樂，在懷疑與懊喪時聽貝多芬的音樂，這主要說明羅蘭對他們音樂的接受是有選擇的。

B.羅蘭把自己的音樂經(jīng)驗融入到長篇小說《約翰克利斯朵夫》中，這表明他對音樂的熱愛為其文學(xué)創(chuàng)作提供了幫助。

C.第④段中以老象進入藝術(shù)花園踩倒花盆作比，形象生動地表現(xiàn)了托爾斯泰給羅蘭帶來的思想沖擊和精神影響，具有強烈的感染力。

D.這是一件含獎勵性的事實意指：羅蘭傳遞了托爾斯泰的火炬，以慈愛誠摯的心來散布生命的種子，喚醒活潑的世界，更多的年輕人因此受益。

E.作者認(rèn)為貝多芬的話同樣適用于羅蘭，是因為羅蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂作品的力量來解除磨折旁人的苦惱。

17.為什么在法國經(jīng)受普魯士入侵時，羅曼羅蘭卻醉心于敵人(德國)的音樂藝術(shù)?請結(jié)合原文第②段內(nèi)容作簡要分析。(4分)

18.羅曼羅蘭這個美麗的音樂的名字究竟代表些什么?請結(jié)合原文作簡要概括。(4分)

19.羅曼羅蘭的經(jīng)歷說明，一個人的成功離不開英雄的影響。我們從中可獲得哪些啟示?請結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實加以探究。(8分)

【閱讀答案】：

16.A E

17.①羅蘭癡迷于音樂，音樂是他的生命。德國的音樂充滿藝術(shù)魅力，滋潤了羅蘭的心靈。

②他開始接觸德國音樂的時候，還沒有在現(xiàn)實生活中羅蘭的藝術(shù)基礎(chǔ);莎士比亞拓展了羅蘭的藝術(shù)世界;托爾斯泰為他樹立了人生的榜樣。

②要選擇真正的英雄。羅蘭的英雄莫扎特、貝多芬、莎士比亞、托爾斯泰等都是世界性的先圣與時賢，是人類藝術(shù)史上的豐碑。

③在英雄的影響下，自身還應(yīng)不懈地努力。羅蘭在堅持不懈并經(jīng)嘗種種精神的苦痛后，才逐步被世界認(rèn)識與接受。

第二篇：羅曼 羅蘭 閱讀答案

羅曼羅蘭徐志摩

①羅曼羅蘭，這個美麗的音樂的名字，究竟代表些什么？

②他是一個音樂的天才，在幼年音樂便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波動中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。所以在法國經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強烈的愛國主義的時候，這位年輕的圣人正在敵人的作品中嘗味最高的藝術(shù)。他的自傳里寫著：我們家里有好多舊的德國音樂書。德國？我懂得那個詞的意義？在我們這一帶我相信從沒有人見過德國人。我翻著那一堆舊書，爬在琴上拼出一個個的音符，這些流動的樂音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂與苦痛，想望的幻夢，漸漸的變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒有它們我怎過得了我的日子？我小時生病危殆的時候，莫扎特的一個調(diào)子就像愛人似的貼近我的枕衾看著我。長大的時候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂中洗凈我的煩愁。

③要認(rèn)識羅蘭不僅應(yīng)讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長篇小說《約翰克利斯朵夫》，在這書里他描寫他的音樂的經(jīng)驗。

④他在學(xué)堂里結(jié)識了莎士比亞，發(fā)現(xiàn)了詩與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱爾等近代法國三大詩人。瓦格納是壓倒一時的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的英雄。但在他個人，更重要的一個影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分的愛慕他，后來念了他的《藝術(shù)論》，那只俄國的老象，走進了藝術(shù)的花園里去，左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩倒了一盆花，那是貝多芬。這時候少年羅曼羅蘭走到了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏憤憤地申斥莎氏、貝氏，說他們的藝術(shù)都是要不得的，不是真的人道的藝術(shù)他早年的自己也是要不得的。對羅蘭這個熱烈的尋求真理者而言，這就好似晴天里的一個霹靂；他再也忍不住他的疑慮。他寫了一封信給托爾斯泰，陳述他的沖突的心理。他那年22歲。幾個星期后的一天，羅蘭接到一封寫滿38頁紙的長信。那六旬老人說：我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，淚水在我的眼里。下面說他藝術(shù)的見解：我們投入人生的動機不應(yīng)是為藝術(shù)的愛，而應(yīng)是為人類的愛。只有經(jīng)受這樣靈感的人才可以希望在他的一生實現(xiàn)一些值得一做的事業(yè)。這還是他的老話，但少年的羅蘭受深徹感動的地方是在這一時代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個無名的異邦人。他那時的感奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來每逢少年人寫信給他，他沒有不親筆作復(fù)的，用一樣慈愛誠摯的心對待他的后輩。這樣一來受他的靈感的少年人更不知多少了。這是一件含獎勵性的事實。我們從中可以知道凡是一件不勉強的善事就如春天的熏風(fēng)，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。

⑤但羅蘭那時離著成名的日子還遠，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經(jīng)嘗種種精神的苦痛，才能實受他的勞力的報酬對他天才的認(rèn)識與接受。他寫了12部長篇劇本，3部最著名的傳記，10卷本的《約翰克利斯朵夫》這時代里最重要的作品之一，但他的名字還是在灰堆里掩著直到他將近50歲那年，這世界方才開始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上：我沒有朋友，我必得單獨過活；但是我知道在我心靈的底里上帝是近著我，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認(rèn)識他的。我從不著急我自己的音樂，那不是壞運所能顛撲的，誰要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦惱。

16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分）（4分）

A．羅蘭在生病危殆時聽莫扎特的音樂，在懷疑與懊喪時聽貝多芬的音樂，這主要說明羅蘭對他們音樂的接受是有選擇的。

B．羅蘭把自己的音樂經(jīng)驗融入到長篇小說《約翰克利斯朵夫》中，這表明他對音樂的熱愛為其文學(xué)創(chuàng)作提供了幫助。

C．第④段中以老象進入藝術(shù)花園踩倒花盆作比，形象生動地表現(xiàn)了托爾斯泰給羅蘭帶來的思想沖擊和精神影響，具有強烈的感染力。

D．這是一件含獎勵性的事實意指：羅蘭傳遞了托爾斯泰的火炬，以慈愛誠摯的心來散布生命的種子，喚醒活潑的世界，更多的年輕人因此受益。

E．作者認(rèn)為貝多芬的話同樣適用于羅蘭，是因為羅蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂作品的力量來解除磨折旁人的苦惱。

17．為什么在法國經(jīng)受普魯士入侵時，羅曼羅蘭卻醉心于敵人（德國）的音樂藝術(shù)？請結(jié)合原文第②段內(nèi)容作簡要分析。（4分）

18．羅曼羅蘭這個美麗的音樂的名字究竟代表些什么？請結(jié)合原文作簡要概括。（4分）

19．羅曼羅蘭的經(jīng)歷說明，一個人的成功離不開英雄的影響。我們從中可獲得哪些啟示？請結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實加以探究。（8分）

第三篇：對羅曼·羅蘭悼辭

羅曼·羅蘭悼辭郭沫若羅曼·羅蘭先生，你是一位人生的成功者，你現(xiàn)在雖然休息了，可你是永遠存在著的。你不僅是法蘭西民族的夸耀，歐羅巴的夸耀，而是全世界、全人類的夸耀。你的一生，在精神生產(chǎn)上的多方面的努力，對于人類的貢獻非常的宏大，人類是會永遠紀(jì)念著你的。你將和歷史上各個民族各個時代的偉大的靈魂們，象太空中的星群一樣，永遠在我們?nèi)祟惖念^上照耀。羅曼·羅蘭先生，在二十年前你的杰作《約翰·克利斯朵夫》初次介紹到中國來的時候，你曾經(jīng)向我們中國作家說過這樣的話：“我不認(rèn)識歐洲和亞洲，我只知道世界上有兩種民族——一種是上升，一種是下降。上升的民族是忍耐、熱烈、恒久而勇敢地趨向光明的人們——趨向一切的光明：學(xué)問、美、人類愛、公眾進步；而在另一方面的下降的民族是壓迫的勢力，是黑暗、愚昧、懶惰、迷信和野蠻?！蹦阏f，只有上升的民族是你的朋友，你的同志，你的弟兄。你說，你的祖國是自由的人類。這些話對于我們中國的文藝工作者是給予了多么正確的指示，多么有力的鼓勵呀！在今天的世界，正是這兩種民族斗爭著生死存亡的時候。你所說的上升的民族就是我們代表正義、人道的民主陣線，你所說的下降的民族就是構(gòu)成軸心勢力的法西斯蒂。一邊是赴湯蹈火，視死如歸，犧牲自己的一切以解救人類的困厄；另一邊是奴役，饑餓，活埋，殺人工場，毒氣車，龐大的集中營，一個鬼哭神號的活地獄。但今天，上升的不斷地上升，下降的不斷地下降，光明終竟快要把黑暗征服了。我們要使全人類都不斷地上升，全世界成為自由人類的共同祖國。羅曼·羅蘭先生，你偉大的法蘭西民族的兒子，當(dāng)你看到法蘭西民族又恢復(fù)了她的光榮的自由，而你自己在這時候終結(jié)了你七十九年的人生旅程，在你那肅穆的容顏上，怕必然表露出了一抹更加肅穆的微笑的吧？但當(dāng)你想到你的朋友，你的同志，你的兄弟的好些民族，依然還呻吟在法西斯蒂的控制下邊沒有得到自由，在和死亡、饑餓、奴役、恐怖作決死的斗爭，在你那肅穆的容顏上，怕也必然表露出了一抹更加肅穆的悲憤的吧？但是，羅曼·羅蘭先生，偉大的人類愛的使徒，你請安息吧。上升的要不斷地自求上升，下降的要不斷地使它下降，我們要以一切為了人類解放而英勇地戰(zhàn)斗著的民族為模范，我們要不避任何的艱險、兇暴的壓迫勢力、法西斯蒂、現(xiàn)世界的魔鬼，搏斗！我們中國是絕對不會滅亡的，人類是必然要得到解放的，法西斯魔鬼們是必然要消滅的！羅曼·羅蘭先生，你請安息吧。我們中國的文藝工作者們，更一定要以你為模范，要象你一樣，把“背后的橋梁”完全斬斷，不斷地前進，決不回頭；要象你一樣，始終走著民主的大道，把自己的根須深深插進黑土里面去，從人民大眾吸收充分的營養(yǎng)，再從黑土里面生長出來。我們一定要依照你的寶貴指示：“每天早上，我們都得把新的工作擔(dān)當(dāng)起來，把前一天開始的斗爭繼續(xù)下去?！瓕τ阱e誤，對于不公正，對于死，我們必須不斷地力爭，為著更大的更大的勝利?！币痪潘奈迥耆露蝗?引自《沫若文集》第十三卷)

第四篇：《羅曼·羅蘭》教學(xué)設(shè)計

《羅曼·羅蘭》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)知目標(biāo)：了解作家茨威格；掌握重點字詞。

2.技能目標(biāo)：進一步熟悉傳記的文體特點，為學(xué)寫傳記文作準(zhǔn)備；學(xué)習(xí)利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主形象的寫法。

3.情感目標(biāo)：了解羅曼·羅蘭的人生經(jīng)歷；體會羅曼·羅蘭的精神，從中汲取人生教益。

教學(xué)難點

1.體會羅曼·羅蘭的精神。

2.在與前面兩篇傳記對比的基礎(chǔ)上傳記的不同寫法，熟悉傳記的文體特點。

3.體會文章語言的特點。

課時安排

2課時

教學(xué)過程

一

作者簡介

茨威格(1881-1942)，奧地利作家,以小說和傳記見長。作品擅長細致的性格刻畫和對奇特命運下個人遭遇、心靈熱情的描摹。世界聞名。著有《一個女人一生中的二十四小時》、《象棋的故事》、《三位大師》。

二

解釋題目

羅曼·羅蘭（1866－1944）：法國文學(xué)大師，著有十卷本長篇小說《約翰·克里斯朵夫》、《母與子》等。榮獲1915年諾貝爾文學(xué)獎。

三

詞語檢查

1.注音

勃艮(gèn或gěn)第 炯炯（jiǒng）發(fā)亮 供人消遣（qiǎn）混沌（hùndùn）

2.詞解：

炯炯：光明，明亮。如目光炯炯。

名噪一時：一段時間內(nèi)名聲顯赫。

四

整體感知

問題：全文分幾部分？寫出各部分大意。

明確：

第一部分：羅曼·羅蘭就讀的高師在教育方面的特點。

第二部分：高師教育對羅曼·羅蘭的影響。

第一層：他獲得了扎實的知識基礎(chǔ)、無可比擬的工作能力和勤奮精神。

第二層：他與自己的好友產(chǎn)生了新的崇高的思想境界。

第三層：他對莎士比亞、托爾斯泰傾注了仰慕之情。

第三部分：羅曼·羅蘭在高師的創(chuàng)作成果。

五

分析研討

1.羅曼·羅蘭就讀的高師在教育方面有哪些特點？在書上標(biāo)出。再用短語逐條歸納。

明確：封閉式；培養(yǎng)目標(biāo)高；有傳統(tǒng)精神和經(jīng)驗；嚴(yán)格要求；有一定限度的自由；培養(yǎng)了最淵博的學(xué)者。

2.文中說：“他第一次學(xué)會了把世界史看作是各個時代的漲潮與退潮的永恒活動；對于各個時代來說，昨天、今天和明天是一個活的統(tǒng)一體?！蹦闶窃鯓涌创蛱?、今天和明天的關(guān)系的？

提示：昨天是今天的基礎(chǔ)；今天是昨天的發(fā)展；明天是今天的提高。螺旋式上升。

3.壓縮下面的句子成一句話：“在當(dāng)代，沒有一個藝術(shù)家像他一樣在一切領(lǐng)域具有如此扎實的有系統(tǒng)的實際知識基礎(chǔ)，即使接近這個水平也不可能。也許，他那無可比擬的工作能力，他那超人的勤奮，也是在他閉門幽居的年代獲得的?！?/p>

明確：“在當(dāng)代，沒有一個藝術(shù)家像他一樣在一切領(lǐng)域具有如此扎實的有系統(tǒng)的實際知識基礎(chǔ)，即使接近這個水平也不可能。也許，他那無可比擬的工作能力，他那（和）超人的勤奮，也是在他閉門幽居的年代獲得的。”

4.他與自己的好友產(chǎn)生了新的崇高的思想境界，這種思想境界的內(nèi)含主要是什么？在書上劃出。并把它簡括成一句話。

明確：“他們都感覺到了……也在所不惜?！睘槿嗣穸鴦?chuàng)作。

5.羅曼·羅蘭年輕時也“追星”，但他的“追星”和現(xiàn)在不少年青人的“追星”有什么不同？

提示：目的；內(nèi)容；方式。

6.羅曼·羅蘭在高師的創(chuàng)作成果有哪些？在書上劃出。

7.從文章中找出對羅曼·羅蘭產(chǎn)生較大影響的人物，說說作者是如何利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主形象的？

明確：法國理想主義新藝術(shù)創(chuàng)作流派的三位偉大代表人物：保爾·克洛岱爾，安德列·休阿列斯，夏爾·貝濟。他們有相同的理想、追求和愛好，互相學(xué)習(xí)，互相激勵，共同提高。這對突出傳主形象起到了襯托和強化的作用。

六

概括主題

提示：從段意入手。

本文介紹了羅曼·羅蘭年青時就讀巴黎高師的情況，突出了他崇高的理想追求、勤奮精神和巨大收獲，給了我們許多重要的啟示，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

七

布置作業(yè)

1.抄寫生字詞。

2.課外閱讀羅曼·羅蘭的長篇小說《約翰·克里斯朵夫》。

3.閱讀第59頁《放言述說平生事》一文。

完

教學(xué)設(shè)計由黃奔奔老師提供

第五篇：《羅曼·羅蘭傳》讀后感

當(dāng)看完一本著作后，從中我們收獲新的思想，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的《羅曼·羅蘭傳》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

這篇課文節(jié)選自茨威格《羅曼·羅蘭傳》中“高等師范”一章，茨威格讓我們看到了在巴黎高等師范學(xué)校時期的羅曼·羅蘭，正如在這一章結(jié)尾所說：“一個基礎(chǔ)已經(jīng)打好并且深深地筑入了地面，現(xiàn)在，可以開始往上建筑了?！绷私饬诉@一時期的羅曼·羅蘭，實際上可以想象傳主后面的人生了。

茨威格并不諱言巴黎高等師范學(xué)校的嚴(yán)厲，然而這種嚴(yán)厲并沒有給羅曼·羅蘭帶來多少困擾。一個專注思想的人是不需要多大的空間的。曼德拉困在監(jiān)獄的時候，望著鐵窗外的看守常常在想：一轉(zhuǎn)身，我的心靈就可以去到世界的任何一個角落?！皩W(xué)習(xí)的巨大負(fù)擔(dān)并未壓抑他想要當(dāng)作家的愿望，就像一棵樹壓不壞它的樹根一樣”，羅曼·羅蘭在高師的學(xué)習(xí)是刻苦的，這種刻苦更多的是出于他自己內(nèi)心的驅(qū)使。

羅曼·羅蘭離開高師的時候，寫了一份奇特的文件，茨威格稱它為如同一封密封的誓言，“為了忠實于它，他只需忠實于自己”。一個忠實于自己的人，是無法被欺騙的。茨威格在描寫羅曼？羅蘭學(xué)習(xí)的外部環(huán)境時，處處結(jié)合了羅曼·羅蘭自己的志向、興趣和才華等。一個醉心于文學(xué)藝術(shù)，擅長于描述文化歷史的羅曼·羅蘭是時代的.產(chǎn)兒，而這顆種子就是高師時期種下的。

昨天的因是今天的果，今天的果又會是明天的因。昨天已成歷史，明天值得期待，我們能把握的只有今天的自我。在文章的最后我想起狄德羅的小說《定命論者雅克和他的主人》中的一個有趣的對話：

主人：我在想一件事情：要是你的救命恩人真的做了烏龜，這是因為上天是這樣寫著呢，還是因為你要使你的救命恩人做烏龜，天上才這樣寫的呢？

雅克：這兩者是并排寫著的。所有的情況都是同時寫好的。就像一個大卷軸在慢慢地展開來……

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