第一篇：淺談語文教學中思想品德教育的滲透

淺談語文教學中思想品德教育

雁江區清水鄉中心小學文德旭

促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎這是《品德與社會》教育的總目標。我覺得只靠這科單方面的教育是不夠的，新課程標準要求各學科之間互相滲透。語文課程標準提出：重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。作為一名語文教師，我深感不僅要教給學生語文知識，培養學生的語文能力，更重要的是教育學生如何做人，做一名合格的學生，做一個品德修養較高的學生。如何在語文教學中進行思想品德教育的實施呢？

一、利用英雄，教育學生知榮辱。

以時代英雄，進行思想教育。如《小英雄雨來》這個故事發生在抗日戰爭相持階段。根據地的人民配合八路軍展開了英勇的斗爭，出現了無數的英雄人物和可歌可泣的事跡。小英雄雨來就是其中的一個，他熱愛祖國、不畏強敵、、勇敢機智的好品質使學生深受感動，我乘機教育學生不管是在學習上還是在生活中我們都應該以作者為榜樣，學習他那種堅定不移的信念、熱愛祖國、不畏強敵、、勇敢機智、頑強堅韌的意志，不怕犧牲的高貴品質。今天的幸福生活是無數先烈和英雄用生命和鮮血換來的，我們要珍惜來之不易的幸福生活，努力學習，學好本領，把祖國建設得更加繁榮富強。和英雄相比，我們有什么理由不去掉陋習，爭做優秀學生呢！

二、利用典型人物，教育學生真誠處世

學習《十年后的禮物》課文講十年前，音樂家愛德華與守林人的女兒

達格妮相遇，答應十年后送她一件很好的禮物，果然，十年后她收到了最好的禮物 ——《獻給守林人女兒達格妮》，使人感受到禮物的珍貴，從而感受到大音樂家愛德華信守諾言的崇高品質。讓學生想想自己信守諾言嗎？今后該怎么做？學生非常感動，討論時，有的紅著臉說出自己失信的事，有的認識到說謊話的錯。大家都說今后一定做一個誠實的孩子。

學習《月下漿聲》，課文中的小姑娘退還“我”無意中多給的魚款，她在萬般無奈之下多收了三角錢的魚款，然后用一把大蔥來補償魚款?！拔摇北唤愕軅z的誠實深深感動了，以至每夜都想念他們。結合學生中的一些不良行為，對學生適時教育，效果很好。

三．學習欣賞大自然，教育學生熱愛祖國的大好河山。

大自然是畫家，為我們描繪了美麗的畫卷；大自然會說話，為我們講述了豐富的知識；大自然是奇妙的，它讓世界 千變萬化；大自然是偉大的，它時時帶給人們震撼。我讓學生讀古詩，了解詩人對大自然的情懷?！逗Ｉ先粘觥纷髡叻Q贊海上日出的偉大奇觀，表達作者對這一大自然壯觀景色的無限贊美及光明之情。教育學生熱愛祖國的大好河山，學會寫大自然的美景，熱愛大自然。

四、了解中華文化，教育學生熱愛祖國。

中華文化源遠流長，先人的光輝足跡令人懷想。中華民族的始祖黃帝，“心正筆正”的書法家柳公權，著名藝術家梅蘭芳??他們一個個動人而曲折的故事，在告訴人們：我們都是炎黃子孫，我們肩負著繼承和弘揚中華優秀文化的偉大使命。我在教學《孔子》這一課時，讓學生知道孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，是儒家學派的創始人?！墩撜Z》一書記錄了孔子平時的言行，在這部著作中，孔子創立了以“仁”為核心的早期儒

家學說，教導學生怎樣為人處世。在教學《“心正筆正”的柳公權》這一課時，讓學生知道柳公權是唐朝著名的大書法家。他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚，深得世人欽佩，讓學生感受柳公權正直不阿，為國為民的優秀品質。在教學《梅蘭芳》這一課時，讓學生知道梅蘭芳是著名的京劇表演藝術家，他一次次地拒絕日本人的邀請。迫于無奈，不再登臺，他的生活日漸窘迫，但他仍然堅持，等待抗日勝利。讓學生理解他不向惡勢力屈服，頑強斗爭的精神。

五、欣賞名著，對學生進行思想品德教育

讓學生欣賞名家筆下的藝術形象，體驗閱讀名著的樂趣。這是一個斑斕而奇妙的文學世界：透過天窗，我們仰望星空，寄托夢想；一只小貓偷吃年糕時，竟然發現了許多“真理”，讓人啞然失笑；至于大鬧天空的孫悟空碰上二郎神，假扮土匪的楊子榮面對匪首的考驗，喝醉酒的武松遭遇到老虎，又該是這樣的精彩的場面呢？學生在閱讀《齊天大圣大戰二郎神》時，了解他們大戰的故事，讓學生理解猴王的機智勇敢。學生閱讀《楊子榮借題發揮》時，知道偵查員楊子榮在虎穴中與座山雕斗智斗勇的故事，學習楊子榮的沉著、機智、勇敢。學生閱讀《武松打虎》時，知道武松酒后在景陽崗上次手空拳打死猛虎的事，學習武松機智勇敢、無所畏懼的英雄性格。

六、利用作文教學，對學生進行思想教育

（一）、在寫記人的習作時，先讓學生們談了現實生活中父母對自己無微不致的關懷，但自己不知道感激，反而嫌父母啰嗦，學生們不但反省了自己，還決定在以后的生活中珍惜親情，為父母做些力所能及的事。然后學生以自己的父母為題寫一篇作文。因為學生最了解自己的父母，寫出了一篇篇的生動感人的文章，描寫出了慈祥的父母偉大的愛，同時也寫出了學生力盡孝道。相機對學生進行尊敬父母的教育。

（二）、在寫一個助人為樂的人時，以雷鋒的事跡為例，學生聽了雷鋒的故事后，很受啟發。然后在身邊找小雷鋒，寫出了很多助人為樂的故事，也發現了不少的做了好事不留名的學生。不但教育了學生助人為樂，還鼓勵學生以實際行動學雷鋒。

總之，思想品德教育使語文教學于思想教育有機結合，以提高學生品德修養，促進他們全面和諧發展，完成新課標提出的有關德育的任務。

第二篇：在語文教學中滲透思想品德教育

論語文教學中思想品德教育的滲透

全日制義務教育《語文課程標準》明確指出：“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀、提高文化品位和審美情趣?！边@就明確指出了語言教學要滲透思想品德教育，那么如何在語文教學中滲透思想品德教育呢？下面我將結合自己的教學實踐，談幾點粗淺的做法。

一、利用導語，滲透思想品德教育。

精心設計生動、巧妙的導語，能撥動學生的心弦、激發學生學習的興趣，并使學生受到感染和教育。例如教學《頤和園》一文，可先出示頤和園的彩色掛圖向學生介紹。接著問學生，誰知道這個大名園建在哪兒？為什么中外游客都喜歡到園內看一看、走一走呢？（因為它是我國人民自己設計和建造的，是我國造園技術與藝術的結晶。）最后告訴學生，這節課我們就是要通過看圖來學懂生字，理解生詞，掌握抓住景物特點描寫景物的寫作方法，這樣通過運用講解式的導語，既激發了學生的學習興趣，又對學生進行了生動的國情教育，使他們了解了我國古代勞動人民的聰明才智，培養了學生的民族自豪感。

二、通過品讀重點詞句，滲透思想品德教育。

只有扎扎實實地抓住了字、詞、句，才能透徹地闡明課文內在的思想性，才能使學生在學到知識、提高技能的同時，也能受到生動的思想教育。

例如教學《趵突泉》一文，在初讀課文的基礎上，我先指導學生邊讀課文邊重點思考：作者從幾個方面描寫趵突泉的美麗景色？要求學生從課文中找出有關詞句。學生對趵突泉的美景有了具體認識以后，我又進一步問學生：“你們喜歡趵突泉嗎？為什么？”通過討論，學生會由覺得趵突泉的美麗進而產生對它的熱愛。在此基礎上引導學生讀好課文開頭的一句話：“千佛山、大明湖和趵突泉，是濟南的三大名勝，現在單講趵突泉。”我乘機又說：“同學們，我們偉大的祖國地大物博，人口眾多，名山大川，星羅棋布，它是東方的一條巨龍……”學生幼小的心靈此刻燃起了祖國的熾熱之火，完全沉浸在祖國壯麗山河的詩情畫意之中。

三、通過分析文中的人物形象，滲透思想品德教育。

為了讓課文描寫的人物形象在學生面前栩栩如生地站起來，并銘刻在心靈上，課堂上應該借助對形象的具體分析，使學生初步懂得描寫人物的方法，又受到人物崇高思想、優秀品質的感染熏陶。例如教學《我的伯父魯迅先生》時，我注意引導學生抓住人物的語言、行動、神態進行分析。通過朗讀、講解、討論，引導學生認識舊社會的黑暗，充分感知魯迅先生的光輝形象和革命精神，即“俯首甘為孺子?！钡臒釔蹌趧尤嗣竦乃枷敫星?。這樣，才能使學生受到生動、具體而深刻的思想品德教育。

四、利用文中的光輝榜樣，滲透思想品德教育。

小學語文教材中有許多內容是謳歌中外科學家的事跡的。例如《一定要爭氣》、《愛迪生》、《詹天佑》等。這些課文有利于教師充分利用榜樣對學生進行思想教育。我在教學《一定要爭氣》時，同學們被童第周艱辛求學、堅強的毅力，為科學獻身的精神所感動，我就適時提示：本文哪些地方最讓你感動？童第周哪些品質值得我們學習？經過思考討論，同學們一致認為童第周那種為國爭光、刻苦鉆研的精神永遠值得我們學習。

五、借助文中優美的景物，滲透愛國主義教育。

小學語文教材中，進行愛國主義教育的課文有許許多多，這些文章富有詩情畫意、語言優美、感情真摯的特點。如《美麗的小興安嶺》、《富饒的西沙群島》、《桂林山水》、《林?！返取＿@些文章用詩一般的語言贊美了祖國的山河，優美的風景。在教學時，引導學生入情入境，啟迪學生深思、聯想，讓學生從具體的畫面和形象的語言描寫中，產生身臨其境的感覺，領略祖國大自然的風光，從而獲得美的享受，激發他們熱愛祖國、熱愛大自然的思想感情。

我在教學《富饒的西沙群島》時，利用錄音機有感情地朗讀，使學生陶醉于西沙群島的美景之中，又進一步提問學生：“你們喜歡西沙群島嗎？為什么喜歡？”通過思考討論，學生懂得了西沙群島是祖國的南大門，是物產豐富、風光優美的地方，所以對它產生了熱愛之情。在此基礎上，我又發問：“我們祖國像這樣的地方有許許多多，你們知道還有哪些地方嗎？”引導他們聯想到小興安嶺、桂林等祖國的風景區，使他們了解祖國的美好，祖國的廣大，寓愛國主義教育于語言教學之中。

總之，只有我們在語文教學過程中注重向學生滲透思想品德教育，才能使學生的思想道德素質和科學文化素質得到同步提高，才能為祖國現代化建設培養出具有良好思想道德素質的合格人才。

第三篇：淺談體育教學中如何滲透思想品德教育

淺談體育教學中如何滲透思想品德教育

藺慧

摘要 ： 江澤民同志在第三次全國教育工作會議上明確提出：“思想政治教育，在各級各類學校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱……”這一論述，把新形勢下學校德育教育擺在了素質教育的首要位置，突出強調 了德育教育的重要性、迫切性和現實針對性，明確了德育教育的主要內容 和根本任務。體育教育工作者在傳播運動技能、運動知識的同時，應注重德育工作的滲透，為社會培養品德高尚、心理健康、身體健康、社會適應能力強的全面型人才。

關鍵詞

體育

德育

滲透

新課改

德育是學校教育的重要組成部分。加強對學生的思想品德教育，是體育課的重要任務，是提高體育教學質量的重要環節。在體育教學中有意識地融入德育教育，體育教師要根據學生在體育課中表現出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點、遵循其規律，把德育工作滲透到體育教學過程中的各個環節。從教學角度看，高校體育教學是教師角色與學生角色的互動關系，因此，體育教師在教學過程中的一言一行無不滲透著對學生的品德教育，教師的道德行為是學生道德行為的楷模，教師應身正為范即是此理。

一、體育教學的教育功能 1.健身功能

從運動對人體的影響看，體育的直接作用增強體質，因此，健身是體育的主要功能。

2.智育功能

體育是促進智力發展的積極因素和手段，知識的獲得，所依賴的是思維器官，即腦或腦中樞，通過體育鍛煉，使體質增強，視覺、聽覺、觸覺等各種感覺器官都得到訓練，不斷提高腦中樞傳導速度，從而使思維敏捷，記憶力增強，有助于牢固掌握科學知識。

3.德育功能

體育活動具有深刻的思想性內涵，通過復雜的練習，克服來自生理、心理方面的各種困難、阻力等，磨練刻苦、勇敢、頑強、堅毅等意志，通過集體活動，樹立團結協作，密切配合等群體意識和觀念，通過競賽，培養奮發向上，拼搏進取等良好道德風尚；通過體育史和優秀運動員為國爭光的事跡，培養強烈的愛國主義情操。

此外，體育教育還具有社會、發展、政治、經濟、教養、美育、文化傳播等功能。但是，體育教育的功能具有潛在性，只有有意識、有目的、有計劃地去組織實施，才能使體育的功能得以發揮。本文從體育教師的職業道德探析對學生德育的潛移默化的功能。

二、體育教師職業道德與學生思想品德的關系改革

體育教師職業道德是體育教師在從事體育教育過程中形成的道德觀念、行為規范和道德品質的總和，是體育教師與學生相互關系的行為準則。良好的高校師生關系是學校體育教育教學活動取得成功的重要保證，師生關系可從不同的層面進行劃分，有為完成教育教學任務而發生的教育關系，也有單純為滿足交往需要而形成的人際關系即社會關系，概括為教育關系、心理關系和道德關系。

1.從行為學的觀點看，教師的一切教學活動都是受教師的主觀行為而控制的，教師的行為有心理行為和付諸實際的語言行為和身體行為，外在表現出來的語言行為和身體行為在教師的教學過程中起著至關重要的作用，對學生的道德品行影響也較大，體育教師對學生的影響，不僅是知識上、智力上的，更是思想上，人格上的，是一種道德關系。學生會因教師的鼓勵、支持而更加勤奮地學習，教師對學生的好惡作為某種信息傳遞給學生，對學生的行為具有調節作用。因此，體育教師與學生間的道德關系是靠責任感、義務感來維持和鞏固，建立健康的道德關系是體育德育教育成功的重要條件。在這種關系中教師的道德觀、信念觀、情感、意志、行為起著決定性作用。教師不僅要肩負教書任務，更應擔負育人的重任。

2.從教學角度看，高校體育教學是教師角色與學生角色的互動關系，可是，從社會學角度看，其深刻的意義是人與人的關系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關系。因此，體育教師在教學過程中的一言一行無不滲透著對學生的品德教育，教師的道德行為是學生道德行為的楷模，教師應身正為范即是此理。充分認識教師職業道德的重要意義和特殊價值，深刻理解教師職業道德的基本原則和規范要求，從而為自覺地遵循教師道德要求，履行教師道德義務奠定科學的、理性的基礎。

3.新課程改革后，中學思想品德課教學內容以“貼近學生、貼近生活、貼近實際”為出發點，以提高學生運用書本知識，解決現實問題的能力，培養創新精神和能力為歸宿，這就要求政治教師在落實常規教學的同時，實現“三個轉變”，以適應新課改的需要，轉變由單一的課本課堂為主的教學觀念，培養學生的實踐應用能力，轉變“一言堂和滿堂灌”的教學方式，發揮學生的主體作用，轉變試題答案的單一性，提高學生解答開放性試題的能力，培養創新精神，黨的十七大提出，要建設創新型國家，因為創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。作為轉變學生思想主陣地的思想品德課教學，一定要適應時代的發展，教師必須與時俱進，大膽探索課堂教學改革的新路子，為培養創新型人才作出應有的貢獻。

三、施教者首先應該明確德育的重要性

信息時代和知識經濟時代的到來，對作為未來建設者和接班人的青少年的科學文化素質、思想品德素質和身體素質的要求也提高了。在全面推進素質教育的過程中，必須把德育放在首位，并把德育滲透到各學科教育中去，體育也不例外，體育作為學校素質教育不可缺少的組成部分，擔負著提高少年兒童身體素質的主要任務，而思想品德教育也是體育的教育目標之一。因此，體育教師在日常的體育教學工作中，必須有意識、有目的、有計劃的對學生進行思想品德教育，寓德育于體育之中，這就要求體育教師必須把握當代少年兒童的個性心理特征和思想品德狀況，認清思想品德教育是體育教學目標的重要組成部分，并創造性地探索在體育課中進行思想品德教育的方法、策略和技巧。體育教學在對人的教育和培養過程中所具有的獨特的不可替代的重要作用，也使體育教學中的德育教育問題，成為廣大的體育工作者所關心的熱門話題。1.教師應做到表率作用

如何教育好學生，作為教師，既要有扎實深厚的理論基礎、專業技能和強烈的敬業精神，還要有高尚的思想道德素養。教師只有對黨的教育事業無限忠誠和熱愛，教風端正，行為高尚，談吐文雅，愛護學生，嚴于律已，處處、事事都成為學生的楷模，才能稱得上真正做到了既教書又育人。

教師高尚文明的言行，以身作則的形象，對學生的思想形成起著潛移默化的作用。反之，如果教師忽視自身的思想品德建設，在教學工作中，不負責任，作風浮夸，行為散漫，其后果必然誤人子弟，害人害已。德育工作始終圍繞著緊張的腦力活動與體力活動的結合進行。在學生身體活動中抓活的教育，體力活動引起思想活動，思想活動又往往影響和指導著體力活動。在體力活動中出現的思想活動，往往是一閃而過，是小的東西，需要教師仔細觀察，及時發現，積極引導，抓緊教育體育教學過程中加強思想品德教育的途徑在體育課教學中，教師可以通過多種方法進行理想教育、愛國主義教育等。如在體育理論課中，可以通過我國奧運健兒為國爭光，實現自己遠大的理想，不怕苦，不怕累，頑強拼搏的精神，逐漸培養學生的愛國主義熱忱及樹立遠大理想。2.體育教育中如何參入德育

規范課堂常規。上課時，提出本學期體育教學任務、要求、教學內容、考核項目與標準，以及本學期學校課外體育活動的主要安排等。對待新生還要向他們介紹本校體育方面的成績，宣布各項規章制度以及上課的常規要求等。使學生明確學習任務，以激發他們為祖國現代化建設而上好體育課和參加體育活動的積極性。結合課堂常規進行教育。常規是對師生提出基本要求，內容包括課前、課中、課后種種常規。這些常規內容和講文明禮貌、講思想品德、組織紀律、安全教育結合在一起，并使之制度化。教師要以身作則，嚴格執行課堂常規，嚴格考勤、考核制度，加強組織紀律性，保證課的正常進行，培養良好的班風班貌。學生在一個良好的班集體里，更有助于正確思想品德的形成。

體育教學中思想品德教育并無先后輕重之分。教師須因地制宜，因材施教。根據學校工作實際和學生思想狀況，有條不紊地重點實施，要深入分析結合對象，努力把握結合時機，有效掌握結合程度，不斷改進結合方法，保持學生共性特征，尊重學生個性發展。教學中把德育教育與體育教學活動有機地結合起來，寓德育教育于教學之中，并貫穿于教學全過程，利用體育教學鮮明動態性和群體性，有組織、有計劃地通過身體練習實現對學生德育教育，就能全面的提高學生的思想道德品質，使學生身體和心理都能健康成長，就能保證學校體育工作質量和任務的完成，就能為全民族素質提高奠定良好基礎

四、體育教育中的德育實施方法

體育教學是一個包括身體、智力、思想、情感、態度等在內的全面教育，學生通過體育課的學習，鍛煉健美的體格，發展理性行為，提高思想覺悟，充實智力活動，擴大經驗范圍，提高社會適應能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結構，根據每堂課的特點和內容貫穿德育教育的內容如下：

1、結合課堂常規進行思想品德教育

2、結合教學內容進行思想品德教育

3、結合不同的組織教法進行思想品德教育

4、結合偶發事件的處理進行思想品德教育

5、結合教師以身作則 進行思想品德教育

總之，在體育教學中貫徹德育教育，不僅是學校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時，更要重視德育教育的效果。體育教學中的德育教育必須同體育教學的特點、內容和形式緊密結合起來，防止只寫在計劃與教案中，或進行空洞的說教。要把德育教育容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價，具有可操作性的實際內容，建立合理的、客觀的、科學的德育教育評價體系，使學校體育在思想品德教育方面發揮更大作用。參考文獻：

［1］張振川主編.高校思想政治教育新論.石家莊河北大學出版社，1992年.［2］袁振國著.教育改革論.南京江蘇教育出版社，1990年.［3］金一鳴.教育原理.合肥.安徽教育出版社，1995年.［4］樂龔進.教師職業道德.北京教育出版社.轉貼于 中國論文下載中心

第四篇：美術教學中如何滲透思想品德教育

美術教學中如何滲透思想品德教育

現代教育普遍存在著功利主義價值取向，導致教育過程重理性教育，輕情感體驗，反映到德育教育觀上，也是重理性道德的灌輸，輕教育過程中的“情”的教育。

新世紀需要的是有創造性的人才，接受的應是現代德育教育觀。而“美育”是面向全體學生，以美育人的審美文化素質教育，是培養他們既具有個人審美發展的獨特性，同時又是全面發展人的教育。因此，個性的良好發展是創造力產生的前提，高尚的審美教育應引起美術教師的“關注”和“思索”，使學生能夠由被動的接受思想品德教育到主動的達到心靈美的境界的轉化，提高學生對科學美的感知能力，以達到培養學生個性，創造力的目的。

如何在“美術教學中”滲透思想品德教育？ 我覺得應從以下幾方面做起。

一、充分挖掘教材中的思想教育因素,激發學生去了解我們祖先創造的藝術文明,如:“創作必先立意”,畫者必先沉浸在生活的境界里面,畫者與對象之間在精神上有了聯系,被對象所吸引感動的時候,才能觸發靈機,產生強烈的表現欲望,全神貫注于事物客觀實際,正確地認識對象,“于是,始得其天”,展現于作品.打動觀眾心弦.如:李可染的《清漓風光圖》;石濤的《天門山圖》;郭熙的《窠砰遠圖》等,用審美的規律去感受和欣賞前人給我們留下的寶貴的藝術文化遺產,讓他們為我們的祖先感到驕傲和自豪.二、教育德為首，在美術教育教學中，把明理寓于美的形式中，借助美育的形式，來提高德育的教學質量。如：告知學生：牡丹、芍藥、鸞鳳、孔雀象征高貴；松柏象征長壽；梅菊象征晚節等?！蔼毩⒘璞闭恰扒锞铡钡膶懻眨R白石的《蛙聲十里出山泉》只畫蝌蚪不畫蛙，十里之外自有蛙聲一片，無中生有。這種手法，可使人味而得人，畫之意境貴在含蓄；創作立意，意在筆先；引導學生欣賞中國山水畫作品，讓學生明確：它是中國畫中素材最為廣泛、技法最為復雜、難度最大、品種最多的畫科，是 以描畫山川自然景色為主題的繪畫。中國有著優美的自然環境，所以繼承和發揚中國山水畫的優秀傳統，熱情描繪我們祖國美麗的大自然及日新月異的變化，應該是我們的責任，讓學生在美的境界中學會做人的道理，形成高尚的思想品德觀念。

三、消弱“重理性”的道德觀念灌輸，增強“情感”教育。教學前，教師應搜集有：山石、樹木內容的寫意山水中國畫作品供學生欣賞，借鑒，使學生了解中國山水畫家是如何觀察、認識、分析和掌握樹木的結構和特征的，了解和領會中國畫的基本精神和要求。在課堂作業和練習中，教師應尊重學生自己的感受和認識，讓他們根據課前布置的觀察、速寫、記憶，大膽地表現山石、樹木等形象，這樣既可以拉進師生距離，又可以貼近學生實際，針對學生心態，運用各種教學手段創設情境，以激發學生產生情感體驗，引起情感共鳴。如：教學生中國畫－－秀麗的山水時，傳授中國山水畫與西方風景畫有著不同的空間意識和觀察方法，形成中國山水畫獨特的繪畫理論。在構圖上，采用散點透視，同時出現仰視俯視等多視點變化，進而產生有高遠法和深遠法等繪畫的構圖方法，表現出對大自然的宏觀意境，教師用淺顯易懂的語言、抑揚頓挫的語調、和藹可親的表情和恰到好處的手勢，特別是自身的道德情感和行為，造成一種強烈的情感氛圍，激起學生思想上的波瀾。授課中選擇中國著名山水畫家王希孟的一幅山水畫作品《千里江山圖》供學生欣賞，作品氣勢宏大。流動不滯、曠遠如帶的江水倒映著峭拔、險峻的峰巒，恰到好處地表現了古詩的意境，形成一種深遠遼闊的氣象，令人神往，使學生從中體味中國山水畫的藝術表現魅力，進而產生喜愛學習中國山水畫的強烈欲望。

四、讓學生在美的境界中學會做人的道理。許多人認為：個性是成人以后的事情，這是非常錯誤的，美術教育區別于其他教育的最大不同點就是它特別強調趨異性思維，強調個性的保護與發展，強調學生們對同一事物觀察之后產生的不同的繪畫表現和創造。對于美術教師來說，愛護和發展學生良好的心態個性，無論他們將來從事美術專業，還是做其他工作都是非常重要的。學生中有的想象力較豐富，有時也許可以畫出較生動的畫面。但隨著年齡的增長，他們有時也會對要表現的內容不知所措，因此，這就需要教師輔以正確的引導，光注重基礎教學而不注意發揮學生的積極主動性，則容易禁錮學生思維，使他們產生依賴心理，對自己沒信心，停留在臨摹，不會創作，從而失去自己的個性特征，減弱了一個強者的自尊。如教學生“菊花”一課時，利用《禮記》中就有：“季秋之月，鞠有黃華”的記載。菊花不僅千姿百態，清香四溢，而且傲霜挺立，凌寒盛開。來教育學生，告之古代詩人常把菊花喻作有骨氣的人，不屈不撓精神的象征。古代詩人把梅、蘭、竹、菊稱為四君子，稱為借物抒情的好題材。長期以來，經過廣大人民精心培育，菊花已擁有二千個多品種，目的是弘揚我國民族藝術傳統，激發學生熱愛中國畫，學習菊花志氣凌人的好品格，潛移默化的接受美的熏陶，并自覺轉化為內在的動力，愉快地表現美、創造美，使學生興趣盎然、躍躍欲試，久而久之，學生真會成為有個性的人，以增強他的信心，樹立自強、自立的人生觀，領悟出做人的道理。

五、通過美術教學，發展學生的健康心理素質。盡量給每個學生表現自我的機會，引導學生大膽創作，有助于個性和良好的思想心理發展?？鋸埖脑煨?，鮮明的色彩，無拘無束地想象，這些都是鼓勵學生在創作上采用的表現手段，它使學生得到了充分展示內心思想的機會和媒介，同時給每個學生的作品以充分的肯定，也會增強學生成功的喜悅感，這也是培養他們樹立健康的品德和良好個性的有效方法。

藝術不需要雷同，雷同的作品不是好作品。所以，教師在教學工作中要千方百計地激發和保持學生旺盛的求知欲，調動他們主動學習的積極性，充分發掘他們的潛能。應重視一些非智力因素的培養，如動機、興趣、情感、意志等等。非智力因素為智力因素提供了直接的動力，而在進行專業知識學習和認識中，特別是國畫技巧的皴擦、點等，更能體現出對一些非智力因素的磨煉和培養。

美是無處不在的，但重視美育的過程、思想品德的傳授更為可佳，它不但存在于我們的教學過程，同時也溶于我們的日常和社會活動中，它使學生能感受到家庭的溫暖，勞動的快樂，在社會中辨析真、善、美和假、惡、丑，讓學生體驗到祖國山河的自然美，科學知識的深刻、嚴謹的美，生活豐富的美，激發學生新一代為祖國進步而奮斗的崇高精神，因而重視美育教學中的思想品德教育便更是不容忽視的一環。

教給學生完整的理性的、健康的、崇尚的符合藝術客觀規律的審美知識，使教師在教學中所擔負的任務和使命，這些知識是前人通過長期的實踐和總結所積累起來的，它是人類的寶貴財富，這從不同的側面、不同角度展示了美的規律。因此，教師應在對學生進行良好高尚的思想品德教育的同時培養他們豐富的創造力和想象力，要求他們嚴格地用理性的客觀繪畫規律來表現美好的事物，提高他們感知和欣賞科學美的能力。

第五篇：物理教學中思想品德教育的滲透（定稿）

物理教學中思想品德教育的滲透

《中共中央關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》中指出：要“按照不同學科特點，促進各類學科與課程同德育的有機結合”。按照這一精神，我們應結合物理教學的特點，積極探索把品德教育貫穿于物理教學之中的途徑與方法。初中物理教科書中的思想品德教育內容是十分豐富的。我們作為一名物理教師，應在物理教學中不斷地進行思想品德教育，讓學生掌握好知識和技能的同時，接受思想品德教育?？偨Y自己十幾年來從事物理教學的經驗和體會。我認為應主要從如下幾個方面努力：

一、在物理學史的教學中，要注意培養學生的愛國主義情感。教師要善于發掘有關內容不適時機地對學生進行品德教育。

在物理教學內容中，適當地、有選擇地引入我國古代物理學發展史和現代我國物理學家（包括外籍華人）的成就是非常必要的。我國是世界文明古國之一，在物理學史上有過光輝燦爛的篇章，在相當長的時間內居于世界領先地位。教師要根據教學的需要，選擇我國物理學史上一些典型事例和典型人物插入教學內容。（1）如：在講力學時，不妨先給學生講一下公元前四世紀的《墨經》記載的關于小孔成像、平面鏡、凸面鏡、凹面鏡成像的觀察研究事實。這樣，有助于學生增強民族自信心、自豪感和愛國主義熱情，激勵他們為建設有中國特色的社會主義而作貢獻。

(1)當教學進行到“機械運動”這部分知識時，可向學生介紹我國體育健兒在國際體育大賽上取得優異的成績。如:在1993年第25界奧運會女子游泳比賽中，我國獲金牌選手楊文意在女子50米自由泳以24秒79的成績創造了世界紀錄等。以激發學生感于拼搏、為國爭光的熱情，使他們為我國成為世界體育強國而感到驕傲。

(2)在教學中向學生介紹到《物體的浮與沉》、《杠桿的平衡條件》、《多彩的光》這幾部分知識時，可向學生講述我國古代人民對物理現象的研究及其成就和對科學技術的發展的巨大貢獻。如：教學到《多彩的光》時，告訴學生早在二千三百多年前，我國的墨家學派的學者們寫成的《墨經》里就系統地述論了光的直線傳播、影的形成、光的反射、球面鏡成像的實驗等等。《墨經》里的這部分內容，可以說是世界上最早的光學著作。用以激發學生接受我國幾千年的光輝的文化和巨大的科技成就，以及對世界科技作貢獻的熱情。

在教學《杠桿的平衡條件》這部分知識時，也可向學生講述我國古代對杠桿的研究和應用。

早在春秋戰國時期，人們對自然科學的研究就已經十分繁盛，而且留下許多創造發明，對后世的科學發展起著積極的作用。由墨家學派的學者們創作的《墨經》，其中有兩條專門記載杠桿原理的。一條說：“衡木，加重焉而不饒，極勝重也；右校交繩，五加焉而繞，極不勝重也?！币馑颊f：在杠桿的一端加上重物而不致發生偏轉，那一定是預先固定有石塊的一端的轉矩，足以勝任重物一端的轉矩。如果此時把支點移近“極”端，即不必另加重物也可以使杠桿偏轉，這時，“極”的轉矩不能勝任重的轉矩。

另一條是專門從杠桿原理討論天平與桿秤的。條文是這樣說的：“衡木，加

重于其一旁，必捶一重相若也。相衡，則本短標長，兩加焉，重相若，則標必下一標權也”。這段文字上半段是說天平的。意思是：天平橫梁的一臂加重物，另一臂必須加砝碼，兩者必須相等重量，才能平衡。下半段說杠桿的。意思說，杠桿的提紐到重物的一臂比較短，提紐到秤錘的一臂比較長，如果兩邊等重，錘一邊必下落。為什么呢？應為秤錘對“標”一邊作用大了。這樣的記載，在世界物理學史上都是非常有價值的。

還有我國古代對杠桿也有許多精巧的應用：古書《天工一物》中就有記載：大約三千年前就有用來搗谷的舂，用來在井中汲水的枯槔，做得比較精確的天平和杠桿等，1981年在長沙發掘出土的一架戰國時代的天平和砝碼，做得相當精細，與現在用來稱量的實驗室天平差不多。由此可見，我國人民在很早就開始對杠桿和天平等進行研究了，而且還取得了巨大的成就。教師發掘這些內容的目的在于激發學生，教育學生熱愛祖國，熱愛人民，為祖國繁榮昌盛而更加努力學習，并把自己鍛煉成為二十一世紀的有用人才。

二、教師要善于引導學生，即在學習物理知識以增強智力，又在接受思想品德教育，也讓他們的思想品德得到發展，教學中要著重抓好學生的愛國主義思想教育，培養學生的態度和獻身科學事業的精神。要做好此項工作，就得注意方法，就得善于引導。

在教學過程中，給學生介紹有關我國人民對物理學的貢獻時，要把歷史和奉獻精神與課文有機地結合起來，讓學生在接受物理知識技能的同時，也受到思想品德教育，也就是說，在教學過程中，通過介紹我國歷史上有關物理科學的發明創造及現代科學技術的偉大成就，學習科學家們熱愛祖國，為中華的繁榮而辛勤勞動的精神，對青年一代提出殷切的期望，來培養學生的自信心、自豪感、責任感和對社會主義的熱愛。讓學生初步樹立起為富民強國而艱苦奮斗的奉獻精神。還要聯系實際，結合教材內容，從物理科學不斷變革、發展的歷史和中外科學家為追求真理而奉獻的精神，對學生進行思想品德教育。組織學生參加實驗和觀察、作業、制作等實踐活動，培養學生追求新知，實事求是，獨立思考和勇于創新的科學態度和精神，正確引導學生運用辯證唯物主義的觀點和方法闡述物理知識、解釋物理現象、分析物理過程，逐步樹立辯證唯物主義的世界觀和方法論。由此我們不能單純地上物理課，要善于引導，當把物理知識傳授給學生讓其發展智力的同時，也要讓學生的思想品德得到相應的發展，為將來成為二十一世紀的合格人才打下堅實的基礎。

此外，在實驗教學、課外物理興趣小組活動，甚至是學習環境中，都可以進行德育。如實驗課可以培養學生實事求是的作風；物理課外活動可以培養學生的組織觀念、集體現念、道德品質，增強獨立工作的能力，還有教師們在教學過程中的各種表現、教學態度、對待事業的感情和處理問題的方法，都對學生起著潛移默化的作用。所以，我們進行教學時，不論是講新課還是復習課，分析實驗還是講解習題，都要體現辯證唯物主義的觀點。講到祖國的成就先要有自豪感，處處表現出與祖國同命運共呼吸的強烈愛國熱情。課堂講授，實驗操作時的科學態度，負責精神都是無聲的教育，只有教師自己言行一致，才能有效地教育學生；培養學生的優良品德，做到既教書又育人。

綜上所述，教師在物理教學中，一方面要向學生傳授物理知識，讓學生發展智力，同時要不斷發掘有關思想品德教育的內容，并通過多種手段和方法把它們與課文有機揉合在一起進行教育，讓學生思想品德方面也得到相應發展。教師只有善于發掘有關內容，正確引導，才能使學生在思想品德方面健康成長。