第一篇：2011安徽高考語文作文_時間的流逝_例文

范文

（一）時間的流逝

在時光的河里，人是悲劇性的，無法將時間定格在你喜愛的某個時段，只能服從于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福無法永存，未來不可提前支用。這是人的無奈，是人的宿命。但時間又是一種有規(guī)律的意識流動，并且依附于物質的移變。因此時間沒有絕對的穩(wěn)定性，在不同的事物和感受里，時間的長短、質地、光色、輕重又相對各異。人不能改變時間的結果，但完全可以改變時間的質量,在流逝的悲哀中詩意地行走。

歷代詩人對時間的殘酷都有所領略，在他們的作品里，逝者如斯、人生苦短、白駒過隙的感嘆讓人仰天長嘆。人這一輩子太不容易了，兒童時期懵懂無知，青年時期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，該歇歇了，但夕陽無限好，只是近黃昏。這樣一想，人就是時間的奴隸，一輩子活來活去，就是湊夠年齡，兩眼一閉，兩腿一蹬，吹燈了事，算是完成了一次匆忙遺憾的旅行吧。經(jīng)過了，看過了，哭過了，笑過了，最后化為灰燼徹底永訣。

我們都有這樣的感受，當人們處于某種陶醉狀態(tài)時，感覺時間過得很快，這就是時間的相對性，這說明人快樂的速度要低于時間流動的速度；當人們處于孤獨無聊的狀態(tài)時，感覺時間無限漫長，這說明心的跋涉速度遠遠高于時間流動的速度。因此快樂可以讓人擁有更多的時間，也就相對延長了人的壽命。因此，世上沒有絕對的永恒，卻有相對的永恒，相對的永恒是人類擺脫自身悲劇命運的唯一出路。正像西西弗的無休止的勞役，如果他在搬運石頭的過程中，能用心感受太陽的美好，感受花草鳥蟲的美麗，那么也算不上一件太苦的差事，也就會改變對時間的認識，擁有相對的永恒。

蘇軾曾說：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。那是因為他處在痛苦之中，所以才會感嘆人生的短暫，羨慕自然萬物的無窮無盡。但蘇軾很快悟到了一點，那就是：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不絕，是造物者之無盡藏也。”他是把自己的生命寄托于山水，主動延緩心的前進速度，所以他才會用相對的眼光看待時間，也就能超脫塵俗，快然自足。他說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？”蘇軾看到了時間的脆弱之處，感覺到了萬物的沉靜穩(wěn)重的生命速度，即使人不能像生物一樣對周圍的變化幾乎無動于衷，但也可以通過意識的變化來改變時間的流動，這也是一種相對性。以人的認識，自以為蜉蝣朝生暮死生命短暫，是一種悲哀，殊不知，在蜉蝣看來，也許它的一生就相當于人類的百年。越是有生命的事物越是有時間概念，石頭就不會感覺時光之痛，這就是人類的脆弱，人類應該向自然萬物取經(jīng)，以達到相對永恒的目的。

在時光的河里，我們并不是悲哀的浪朵，我們跟著時間行走，靠改變自身來改變命運，實現(xiàn)相對的永恒。這樣，我們無論用什么樣的方式來創(chuàng)造快樂，都會無怨無悔，時間也就無所謂長短，也就可以超越時間的藩籬，自由天地間。

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（二）時間的流逝

我們被時間帶到了這個世界，從此你我的生生息息就與時間的分分秒秒緊緊契合。隨時間流逝，你我從咿呀稚氣走到器宇軒昂、亭亭玉立；隨時間流逝，父母從英俊美麗走到年老體邁、霜鬢白髻。時間賦予了我們生命而后又賦予了我們一切，但時間也終將會帶走他所賦予的一切，包括你我的生命。

過往美好，現(xiàn)實嚴峻，未來殘酷。你我所能做的唯有仔細把握時間所“借給”的一切，在幾十載“借款期限”里追求對這份財產(chǎn)的最合理運用，使時間為我們創(chuàng)造出最大的價值。

最大的價值在于何處？鑒于世界上每一個個體對世界、人生和價值的認識偏差，我們不去定義一個非常標準的答案。但各種價值在實質上都能濃縮成一句話：實現(xiàn)自我。這種實現(xiàn)自我，可以是實現(xiàn)自我服務社會、建設社會的愿望；可以是實現(xiàn)自我對某些藝術或知識的特殊追求；亦可以是對某種生活方式的履行。實現(xiàn)自我，才能使人的一生變得充實，實現(xiàn)自我，才能使人矗立在時間的匆匆流逝中依然守有一

顆怡然之心。

時間是一架巨車，你我只如同螳螂，這個比喻用來形容人類和時間流逝的關系簡直恰到好處。人生的前半程，就如同你我這些螳螂拼命沿著車輪邊沿向上攀爬，而時間的車輪在我們早年也會給我們一個向上帶動的力，這份力是健康的身體，是健全的家庭。。當我們人生進行到一半，那就是我們站在輪子頂端瞭望世界的階段，就如同現(xiàn)實生活中我們中年立業(yè)、有所成就之時；當我們步入老年，時間的輪子繼續(xù)向前，也就把我們帶向了車輪碾地的生命終了，在烈士暮年，親人離去、身體愈下，最終離開。

孔老夫子曾云“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時間不是你我這些螳螂所能夠伸臂擋住的巨車，每個人來到這個世界便是爬上這架車的輪子，與其一生碌碌無為，不如在隨著時間的車輪轉動的過程中仔細瞭望和品位每一寸人生旅途風景的美麗，如此，即便一圈轉下來終免不了被時間碾死在永不停歇的巨輪之下，也算此生無憾。

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（三）時間在流逝 當秦始皇把徐福和他率領的一幫童男童女送到海邊的時候，他的心里一定充滿著期待，他堅信這個叫徐福的術士能給自己找來長生不老之藥，從而讓時光在他身上停頓，讓自己再皇帝的位子上千秋萬代地“始皇”下去。

他不會想到，若干年后，他的這一貌似莊嚴的舉動成了最大的笑話。

可以肯定的是，當他在六國的土地上縱橫馳騁、攻城略地的時候，耳邊獵獵風聲攜裹著得，一定是韶華的快速流逝，每一次戰(zhàn)役之后，他在營帳中對鏡感嘆的，都是白發(fā)的日趨增多，那時，他一定希望時間走得快一點，讓自己一統(tǒng)天下的壯志早日實現(xiàn)。而當他雄睨硝煙正在散去的天下時，他的內心在滿足的同時一定溢滿了悲涼：時光在流逝，海闊的家業(yè)誰可分享？

這樣的感慨，在梟雄和英雄面前一樣公平，一樣強烈。東臨碣石以觀滄海的曹操，似乎更愿意把自己的無奈投放到廣闊的宇宙之中，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”，這已經(jīng)不再是對人生小我的感慨，橫向無邊的宇宙，和縱向無窮的時光，人已經(jīng)渺小到可以忽略的地步。

盡管連孔子這樣的大師都在“逝者如斯夫”的時光面前徒喚無奈，但人們從來沒有停止前行的腳步，前行的姿態(tài)，本身就是對時光的抗衡，以短暫抗擊永恒，需要的是挾泰山以越北海的勇氣。就是在這樣的悲壯對峙中，人類才創(chuàng)造出一個個奇跡，于是我們看到：時間在流逝，我們在成長。即便霜染白發(fā)，哪怕生命消失于無形，我們也會給自己的內心交上一份完美的答卷。

我曾被那樣一組圖片深深感動：一對貴州偏遠山區(qū)的山民夫妻，在街上買了一個餅子，一掰為二，各自幸福而滿足地吃著，他們的手，飽經(jīng)生活滄桑的手，緊緊牽在一起??那可能是他們第一次吃到的最美味的食物，也可能是他們唯一一次走出大山，更多的時候，他們在大山深處獨對飛鳥，耕種，勞作，喂雞，挑水??他們唯一的慰藉，就是勞作閑暇相視一笑，什么都沒說，卻已經(jīng)把眾生的感悟交流殆盡。

時光與他們，是毫無意義的，因為他們的生存已經(jīng)超越了時光的流逝。

“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”，在張若虛的惆悵中，我們看到的是綿綿不絕的抗爭和奮然前行的悲愴，無論時間如何流逝，我們要做的只有一件事，讓自己再流逝中不斷成長。

滿身花雨又歸來

滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。能見證人類在現(xiàn)代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經(jīng)從肩負重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當我們高唱“老鼠愛大米”的時候已激不起貓的半點兒斗志——它早已轉變了習性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能？又是什么使貓從獵人變成獵物？我想說“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮斗的本能。

隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進政治、經(jīng)濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環(huán)境。我們不否認這種變化帶給人類的優(yōu)越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。而對優(yōu)越的物質環(huán)境，人們失去了奮斗的本能，越來越不愿勞動，甚至恥于勞動。各種高端科技產(chǎn)品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。

“住在布達拉宮，我是雪域之王。

走在拉薩城中，是世間最美的情郎。”

這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。

問佛：為什么總也遺憾？

佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。

問佛：為什么下雪總在夜里？

佛曰：美好的東西總在不經(jīng)意間流走。倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本亂。

貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來??

重拾遺落的厚重

中國的圣賢先哲大都強調一種格物致知的精神，認為做學問就要把它弄明白，搞透徹，不能淺嘗輒止，似是而非，因而孔子韋編三絕而精通周易。今日之時，商業(yè)化的文化如快餐般呈現(xiàn)在我們面前時，我們往往手足無措，我們確實失去了什么，也許就是文化的厚重感。現(xiàn)代人的生活節(jié)奏非常快，“淺閱讀”同樣是快節(jié)奏生活的產(chǎn)物，我們也許根本就無法空出時間來一次真正的閱讀，更不用說研習經(jīng)典了。但反思這種來也匆匆，去也匆匆的生活，我們不一定快樂，同時也失去了很多趣味，難道生活本身就這樣嗎？

古代與現(xiàn)代的價值觀念體系截然不同。古人專心做學問，對于貧困饑餓當真能安之若素。孔子有云：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，可謂好學也矣。而今人則更多追求商業(yè)利益，一切以錢為主，這就引發(fā)一系列的商業(yè)炒作以及學術丑聞，爭論與批評過后，我們應該更深入地反思。

失去了厚重的文化支撐，一個民族很難立足于世界。正如四大文明古國中除中國外其它三國的沒落與衰亡，它們的衰亡歸根到底是文化缺失和沒落。相反美國只有兩百多年的建國歷史卻成為全球唯一的超級大國同樣得益于那民主自由的先進文化。當中華文明經(jīng)歷了數(shù)千載的傳承后，能否在當代發(fā)揚光大，確實還有懸念。

環(huán)顧我們周圍的讀物，十之八九便是雜志，很少有人花費大量的時間去鉆研一本名著。其實知識本身就需一個長期的理解與領悟后方可掌握，而鉆研名著正是這樣的過程，雖然艱澀難懂，但細細咀嚼后卻別有一番滋味。那些厚重的經(jīng)典名著不應該是圖書館書架上的陳列品，我們只是恭敬虔誠地仰望，它們應該真正走進我們的生活，成為我們的良師益友。學海無涯，學習本身就無法一蹴而就，這就需要我們具有毅力和持之以恒的精神，閱讀厚重的書籍，感受厚重的文化，你也會變得厚重起來，腹有詩書氣自華，越是有學問，你才會越有氣質。

文化快餐只能作為一種嘗試，一種體驗，它不能替代主食。重拾遺落的厚重，沉潛寧靜，到知識的海洋中開拓一片全新的天地。重拾遺落的厚重，讓民族有強大的精神支撐，我們會看到真正的崛起與復興。

第二篇：2011安徽高考語文作文 時間的流逝 例文

范文

（一）時間的流逝

在時光的河里，人是悲劇性的，無法將時間定格在你喜愛的某個時段，只能服從于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福無法永存，未來不可提前支用。這是人的無奈，是人的宿命。但時間又是一種有規(guī)律的意識流動，并且依附于物質的移變。因此時間沒有絕對的穩(wěn)定性，在不同的事物和感受里，時間的長短、質地、光色、輕重又相對各異。人不能改變時間的結果，但完全可以改變時間的質量,在流逝的悲哀中詩意地行走。

歷代詩人對時間的殘酷都有所領略，在他們的作品里，逝者如斯、人生苦短、白駒過隙的感嘆讓人仰天長嘆。人這一輩子太不容易了，兒童時期懵懂無知，青年時期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，該歇歇了，但夕陽無限好，只是近黃昏。這樣一想，人就是時間的奴隸，一輩子活來活去，就是湊夠年齡，兩眼一閉，兩腿一蹬，吹燈了事，算是完成了一次匆忙遺憾的旅行吧。經(jīng)過了，看過了，哭過了，笑過了，最后化為灰燼徹底永訣。

我們都有這樣的感受，當人們處于某種陶醉狀態(tài)時，感覺時間過得很快，這就是時間的相對性，這說明人快樂的速度要低于時間流動的速度；當人們處于孤獨無聊的狀態(tài)時，感覺時間無限漫長，這說明心的跋涉速度遠遠高于時間流動的速度。因此快樂可以讓人擁有更多的時間，也就相對延長了人的壽命。因此，世上沒有絕對的永恒，卻有相對的永恒，相對的永恒是人類擺脫自身悲劇命運的唯一出路。正像西西弗的無休止的勞役，如果他在搬運石頭的過程中，能用心感受太陽的美好，感受花草鳥蟲的美麗，那么也算不上一件太苦的差事，也就會改變對時間的認識，擁有相對的永恒。

蘇軾曾說：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。那是因為他處在痛苦之中，所以才會感嘆人生的短暫，羨慕自然萬物的無窮無盡。但蘇軾很快悟到了一點，那就是：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不絕，是造物者之無盡藏也。”他是把自己的生命寄托于山水，主動延緩心的前進速度，所以他才會用相對的眼光看待時間，也就能超脫塵俗，快然自足。他說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？”蘇軾看到了時間的脆弱之處，感覺到了萬物的沉靜穩(wěn)重的生命速度，即使人不能像生物一樣對周圍的變化幾乎無動于衷，但也可以通過意識的變化來改變時間的流動，這也是一種相對性。以人的認識，自以為蜉蝣朝生暮

死生命短暫，是一種悲哀，殊不知，在蜉蝣看來，也許它的一生就相當于人類的百年。越是有生命的事物越是有時間概念，石頭就不會感覺時光之痛，這就是人類的脆弱，人類應該向自然萬物取經(jīng)，以達到相對永恒的目的。

在時光的河里，我們并不是悲哀的浪朵，我們跟著時間行走，靠改變自身來改變命運，實現(xiàn)相對的永恒。這樣，我們無論用什么樣的方式來創(chuàng)造快樂，都會無怨無悔，時間也就無所謂長短，也就可以超越時間的藩籬，自由天地間。

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（二）時間的流逝

我們被時間帶到了這個世界，從此你我的生生息息就與時間的分分秒秒緊緊契合。隨時間流逝，你我從咿呀稚氣走到器宇軒昂、亭亭玉立；隨時間流逝，父母從英俊美麗走到年老體邁、霜鬢白髻。時間賦予了我們生命而后又賦予了我們一切，但時間也終將會帶走他所賦予的一切，包括你我的生命。

過往美好，現(xiàn)實嚴峻，未來殘酷。你我所能做的唯有仔細把握時間所“借給”的一切，在幾十載“借款期限”里追求對這份財產(chǎn)的最合理運用，使時間為我們創(chuàng)造出最大的價值。

最大的價值在于何處？鑒于世界上每一個個體對世界、人生和價值的認識偏差，我們不去定義一個非常標準的答案。但各種價值在實質上都能濃縮成一句話：實現(xiàn)自我。這種實現(xiàn)自我，可以是實現(xiàn)自我服務社會、建設社會的愿望；可以是實現(xiàn)自我對某些藝術或知識的特殊追求；亦可以是對某種生活方式的履行。實現(xiàn)自我，才能使人的一生變得充實，實現(xiàn)自我，才能使人矗立在時間的匆匆流逝中依然守有一顆怡然之心。

時間是一架巨車，你我只如同螳螂，這個比喻用來形容人類和時間流逝的關系簡直恰到好處。人生的前半程，就如同你我這些螳螂拼命沿著車輪邊沿向上攀爬，而時間的車輪在我們早年也會給我們一個向上帶動的力，這份力是健康的身體，是健全的家庭。。當我們人生進行到一半，那就是我們站在輪子頂端瞭望世界的階段，就如同現(xiàn)實生活中我們中年立業(yè)、有所成就之時；當我們步入老年，時間的輪子繼續(xù)向前，也就把我們帶向了車輪碾地的生命終了，在烈士暮年，親人離去、身體愈下，最終離

開。

孔老夫子曾云“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時間不是你我這些螳螂所能夠伸臂擋住的巨車，每個人來到這個世界便是爬上這架車的輪子，與其一生碌碌無為，不如在隨著時間的車輪轉動的過程中仔細瞭望和品位每一寸人生旅途風景的美麗，如此，即便一圈轉下來終免不了被時間碾死在永不停歇的巨輪之下，也算此生無憾。

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（三）時間在流逝

當秦始皇把徐福和他率領的一幫童男童女送到海邊的時候，他的心里一定充滿著期待，他堅信這個叫徐福的術士能給自己找來長生不老之藥，從而讓時光在他身上停頓，讓自己再皇帝的位子上千秋萬代地“始皇”下去。

他不會想到，若干年后，他的這一貌似莊嚴的舉動成了最大的笑話。可以肯定的是，當他在六國的土地上縱橫馳騁、攻城略地的時候，耳邊獵獵風聲攜裹著得，一定是韶華的快速流逝，每一次戰(zhàn)役之后，他在營帳中對鏡感嘆的，都是白發(fā)的日趨增多，那時，他一定希望時間走得快一點，讓自己一統(tǒng)天下的壯志早日實現(xiàn)。而當他雄睨硝煙正在散去的天下時，他的內心在滿足的同時一定溢滿了悲涼：時光在流逝，海闊的家業(yè)誰可分享？

這樣的感慨，在梟雄和英雄面前一樣公平，一樣強烈。東臨碣石以觀滄海的曹操，似乎更愿意把自己的無奈投放到廣闊的宇宙之中，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”，這已經(jīng)不再是對人生小我的感慨，橫向無邊的宇宙，和縱向無窮的時光，人已經(jīng)渺小到可以忽略的地步。

盡管連孔子這樣的大師都在“逝者如斯夫”的時光面前徒喚無奈，但人們從來沒有停止前行的腳步，前行的姿態(tài)，本身就是對時光的抗衡，以短暫抗擊永恒，需要的是挾泰山以越北海的勇氣。就是在這樣的悲壯對峙中，人類才創(chuàng)造出一個個奇跡，于是我們看到：時間在流逝，我們在成長。即便霜染白發(fā)，哪怕生命消失于無形，我們也會給自己的內心交上一份完美的答卷。

我曾被那樣一組圖片深深感動：一對貴州偏遠山區(qū)的山民夫妻，在街上買了一個餅子，一掰為二，各自幸福而滿足地吃著，他們的手，飽經(jīng)生活滄桑的手，緊緊牽在一起??那可能是他們第一次吃到的最美味的食物，也可能是他們唯一一次走出大山，更多的時候，他們在大山深處獨對飛鳥，耕種，勞作，喂雞，挑水??他們唯一的慰藉，就是勞作閑暇相視一笑，什么都沒說，卻已經(jīng)把眾生的感悟交流殆盡。

時光與他們，是毫無意義的，因為他們的生存已經(jīng)超越了時光的流逝。“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”，在張若虛的惆悵中，我們看到的是綿綿不絕的抗爭和奮然前行的悲愴，無論時間如何流逝，我們要做的只有一件事，讓自己再流逝中不斷成長。

第三篇：2011安徽高考語文作文_時間的流逝_例文

范文

（一）時間的流逝

在時光的河里，人是悲劇性的，無法將時間定格在你喜愛的某個時段，只能服從于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福無法永存，未來不可提前支用。這是人的無奈，是人的宿命。但時間又是一種有規(guī)律的意識流動，并且依附于物質的移變。因此時間沒有絕對的穩(wěn)定性，在不同的事物和感受里，時間的長短、質地、光色、輕重又相對各異。人不能改變時間的結果，但完全可以改變時間的質量,在流逝的悲哀中詩意地行走。

歷代詩人對時間的殘酷都有所領略，在他們的作品里，逝者如斯、人生苦短、白駒過隙的感嘆讓人仰天長嘆。人這一輩子太不容易了，兒童時期懵懂無知，青年時期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，該歇歇了，但夕陽無限好，只是近黃昏。這樣一想，人就是時間的奴隸，一輩子活來活去，就是湊夠年齡，兩眼一閉，兩腿一蹬，吹燈了事，算是完成了一次匆忙遺憾的旅行吧。經(jīng)過了，看過了，哭過了，笑過了，最后化為灰燼徹底永訣。

我們都有這樣的感受，當人們處于某種陶醉狀態(tài)時，感覺時間過得很快，這就是時間的相對性，這說明人快樂的速度要低于時間流動的速度；當人們處于孤獨無聊的狀態(tài)時，感覺時間無限漫長，這說明心的跋涉速度遠遠高于時間流動的速度。因此快樂可以讓人擁有更多的時間，也就相對延長了人的壽命。因此，世上沒有絕對的永恒，卻有相對的永恒，相對的永恒是人類擺脫自身悲劇命運的唯一出路。正像西西弗的無休止的勞役，如果他在搬運石頭的過程中，能用心感受太陽的美好，感受花草鳥蟲的美麗，那么也算不上一件太苦的差事，也就會改變對時間的認識，擁有相對的永恒。

蘇軾曾說：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。那是因為他處在痛苦之中，所以才會感嘆人生的短暫，羨慕自然萬物的無窮無盡。但蘇軾很快悟到了一點，那就是：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不絕，是造物者之無盡藏也。”他是把自己的生命寄托于山水，主動延緩心的前進速度，所以他才會用相對的眼光看待時間，也就能超脫塵俗，快然自足。他說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？”蘇軾看到了時間的脆弱之處，感覺到了萬物的沉靜穩(wěn)重的生命速度，即使人不能像生物一樣對周圍的變化幾乎無動于衷，但也可以通過意識的變化來改變時間的流動，這也是一種相對性。以人的認識，自以為蜉蝣朝生暮

死生命短暫，是一種悲哀，殊不知，在蜉蝣看來，也許它的一生就相當于人類的百年。越是有生命的事物越是有時間概念，石頭就不會感覺時光之痛，這就是人類的脆弱，人類應該向自然萬物取經(jīng)，以達到相對永恒的目的。

在時光的河里，我們并不是悲哀的浪朵，我們跟著時間行走，靠改變自身來改變命運，實現(xiàn)相對的永恒。這樣，我們無論用什么樣的方式來創(chuàng)造快樂，都會無怨無悔，時間也就無所謂長短，也就可以超越時間的藩籬，自由天地間。

范文

（二）時間的流逝

我們被時間帶到了這個世界，從此你我的生生息息就與時間的分分秒秒緊緊契合。隨時間流逝，你我從咿呀稚氣走到器宇軒昂、亭亭玉立；隨時間流逝，父母從英俊美麗走到年老體邁、霜鬢白髻。時間賦予了我們生命而后又賦予了我們一切，但時間也終將會帶走他所賦予的一切，包括你我的生命。

過往美好，現(xiàn)實嚴峻，未來殘酷。你我所能做的唯有仔細把握時間所“借給”的一切，在幾十載“借款期限”里追求對這份財產(chǎn)的最合理運用，使時間為我們創(chuàng)造出最大的價值。

最大的價值在于何處？鑒于世界上每一個個體對世界、人生和價值的認識偏差，我們不去定義一個非常標準的答案。但各種價值在實質上都能濃縮成一句話：實現(xiàn)自我。這種實現(xiàn)自我，可以是實現(xiàn)自我服務社會、建設社會的愿望；可以是實現(xiàn)自我對某些藝術或知識的特殊追求；亦可以是對某種生活方式的履行。實現(xiàn)自我，才能使人的一生變得充實，實現(xiàn)自我，才能使人矗立在時間的匆匆流逝中依然守有一顆怡然之心。

時間是一架巨車，你我只如同螳螂，這個比喻用來形容人類和時間流逝的關系簡直恰到好處。人生的前半程，就如同你我這些螳螂拼命沿著車輪邊沿向上攀爬，而時間的車輪在我們早年也會給我們一個向上帶動的力，這份力是健康的身體，是健全的家庭。。當我們人生進行到一半，那就是我們站在輪子頂端瞭望世界的階段，就如同現(xiàn)實生活中我們中年立業(yè)、有所成就之時；當我們步入老年，時間的輪子繼續(xù)向前，也就把我們帶向了車輪碾地的生命終了，在烈士暮年，親人離去、身體愈下，最終離

開。

孔老夫子曾云“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時間不是你我這些螳螂所能夠伸臂擋住的巨車，每個人來到這個世界便是爬上這架車的輪子，與其一生碌碌無為，不如在隨著時間的車輪轉動的過程中仔細瞭望和品位每一寸人生旅途風景的美麗，如此，即便一圈轉下來終免不了被時間碾死在永不停歇的巨輪之下，也算此生無憾。

第四篇：2011年安徽高考滿分作文：時間在流逝（本站推薦）

2011年安徽高考滿分作文：時間在流逝

倚靠斜枝低吟朱顏辭鏡花辭樹，毅立江邊感慨古來萬事東流水，回眸歷史長嘆江山不老人易老。

時間在流逝，它沖洗歷史；時間在流逝，它改變人生；時間在流逝，它決定不了當下，改變不了未來。

。舉杯邀明月，對影成三人，酒人豪腸，七分釀成月光，三分鑄成劍氣，繡口一吐便是半個盛唐。在人生面前，時間面前，李白與我們一樣，他無法改變時間，無法讓時間停止，可是李白面對時間匆匆，面對困難重重，他選擇直面當下選擇當下，天生我材必有用，千金散盡還復來，好大的志氣；長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海，好大的決心；俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月，好大的豪氣。李白用自己的曠達與豪放坦然面對時間的流逝，既然改變不了事實，那就改變自己，名垂青史，讓時間永遠無法消磨。

他沒有李白的那份豪氣，但有著一份獨一無二的堅毅。在時間面的，他沒有低頭，他的那種堅毅讓時間記住他，讓后人也記住他。他慘遭宮刑，痛不欲生，但完成了一部史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》。他面對時間的流逝，面對人生的苦難，選擇跌倒后站起來，選擇與時間搏斗。他成功了，沒有被時間的潮水所沖走，沒有被時間的海洋所淹沒。他站起來是一尊雕塑，他倒下去是一座豐碑，讓我們銘記他的名字一司馬遷。

宋文驄，一個并不為人所熟知的名字，他是我國殲10戰(zhàn)斗機的總設計師，當時一個名不見經(jīng)傳的設計師無人知曉，他心存斗志，有一顆熱血沸騰的心，他不甘為時間所掩沒，他將自己幾十年的心血熔人戰(zhàn)機，五十載春花秋月，二十年丹心鑄劍，長劍出鞘，直指蒼天，震驚寰宇。宋文驄將自己的心血與靈魂都熔人祖國的藍天衛(wèi)士。在時間流逝中，他把握當下，戰(zhàn)勝困難，在時間長河中留下自己迎風搏擊的畫面。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。毛澤東面對歷史，面對時間，發(fā)出感慨。過去的早已過去，時間仍在流逝，把握當下，永不低頭，當可成為時間浪頭上的弄潮兒。

回首過去，時間流逝千年，但那些事永駐歷史。淚羅江畔的蘭蕙比配屈原的忠貞，南山東籬下的菊花芬芳著陶淵明的清高，滾滾東流的黃河映襯著李白的豪放與曠達。

時間在流逝，我們只有把握自己，方可把握人生，才可以像前輩們一樣，在時間的長河中，永遠留下屬于自己的一份價值。

第五篇：2011年安徽高考滿分作文：時間在流逝

2011年安徽高考滿分作文：時間在流逝

子在川上日：逝者如斯夫，不舍晝夜！這是古人對時間流逝的惆悵與無奈。時間無形無影，無聲無息，無光無色。然而，時間卻又無處不在。靜靜地深思難題，認真做題時筆尖的轉動，撕去的日歷，老人的白發(fā)，諸如此類，都顯示了時間的足跡。

時間在流逝，看窗外的果樹慢慢長高，賞路邊的花朵慢慢美麗，聆聽小雨細細的響聲。時間在流逝，水稻由碧綠到金黃，小蠶由蠶子到成蝶，丑小鴨變成了小天鵝。

時間在流逝，我也在不斷長大，童年的那份快樂隨時間的流逝，如流水般一去不復返，隨風飄動的都是美好的遺失。流逝了17個歲月年華的我，由稚嫩走向成熟，懂得許多人生道理，學會了辨別人世間的真與假，善與惡，美與丑。落日無邊江不盡，此身此日更須忙。陳師道如是說。與時間賽跑，我們要乘著奮斗的羽翼，翱翔于時間的長空，去摘取那璀璨的繁星。用奮斗去詮釋時間的意義，用汗水去感悟時間的真諦。

當我們走過崢嶸的歲月，駐足回首觀望時，歲月的霜鹵在我們身上留下多少凄深的齒痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替著，漸漸地，蒼白的青春也在時間的長河中消逝。

一株生長在沙漠里的蒲公英，干旱時節(jié)依舊踏踏實實地生長，不言棄也不憂慮，但只要遇見一次陣雨，它就會盡可能地儲存水，也不會顧慮重重，因為它在意的只是當下。面對匆匆的時光，我們要做點什么呢？我們又能做什么呢？苦思冥想中，時光又悄無聲息的飛過了。

時間在流逝，我們應當牢牢把握眼前，珍惜現(xiàn)在。珍惜現(xiàn)在，并不意味著今朝有酒今朝醉，而是擁有陶潛一樣淡定的心，可以采菊東籬下，悠然見南山，可以達到落英繽紛的桃花源；珍惜現(xiàn)在，也不意味著忘卻過去，放棄夢想，而是讓我們學會踏實地邁出步伐，自信面對人生。

時間如念珠一般，一天接著一天滑過，串成日，串成月。我們不必在乎念珠可以串多長，我們只需去留念串念珠時的酸甜苦辣。

時間在流逝，我們無法控制，但我們可以不虛度它，充實生活的每一天，善用時間，我們的人生才有可能富有效率，我們的人生才有可能更為精彩生動。（安徽考生）

滿分剖析

本文以詩一樣的語言流暢地表達了自己對時間在流逝的看法。文章從時間無處不在、與時間賽跑、善用時間等三方面為我們詮釋了人與時間的關系，提醒我們要充實生活的每一天。文章內容豐富、主題深刻。語言之純熟可圈可點。如看窗外的果樹慢慢長高，賞路邊的花朵慢慢美麗，聆聽小雨細細的響聲，整句中動詞的運用，增強了氣勢。本文意境深遠，作者的思維能力和聯(lián)想生活的能力得到了極大的張揚，如水稻由碧綠到金黃，小蠶由蠶子到成蝶，丑小鴨變成了小天鵝、時間如念珠一般，一天接著一天滑過，串成日，串成月，有景有情，令人回味。閱卷現(xiàn)場評分：內容分20分+表達分20分+發(fā)展分20分=總分60分