第一篇：讀蘇霍姆林斯基的幾點(diǎn)感想

讀蘇霍姆林斯基的幾點(diǎn)感想

楚紅輝

近來(lái)讀了些教育家的書(shū)籍，有中國(guó)的，也有外國(guó)的，主要是讀了前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基的著作——《巴甫雷什中學(xué)》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《給教師的一百條建議》等，頗有感悟。

一、教育家是有思想體系的

說(shuō)起中國(guó)當(dāng)代教育家，我們多少了解一些，比如魏書(shū)生，教育改革家；李吉林，情境教育專(zhuān)家；李鎮(zhèn)西，教育實(shí)驗(yàn)家；顧泠浣，行動(dòng)教育教育家；張思明，中學(xué)教學(xué)建模和導(dǎo)學(xué)探索教學(xué)模式專(zhuān)家；楊瑞清，賞識(shí)教育專(zhuān)家；李希貴，教育實(shí)驗(yàn)專(zhuān)家；劉京海，成功教育專(zhuān)家等等。說(shuō)起他們的名字，我們耳熟能詳；說(shuō)起他們教育思想，我們也常覺(jué)有見(jiàn)有識(shí)。他們的教育教學(xué)，確實(shí)帶給中國(guó)教育界一股春風(fēng)、一通鑼鼓。然而，他們都還算不上真正的教育家，或者說(shuō)，為我所尊敬的教育家。他們只是教育教學(xué)辛勤的探索者、改革者。有些說(shuō)法、有些思想，尤其在教學(xué)方面卓有建樹(shù)。然而，他們還不是教育家。那什么樣的人才稱(chēng)得上教育家呢？我們先說(shuō)蘇霍姆林斯基吧。蘇霍姆林斯基在烏克蘭一所農(nóng)村中學(xué)擔(dān)任教師、校長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)32年。《巴甫雷什中學(xué)》一書(shū)完全呈現(xiàn)了他成長(zhǎng)的足跡，展現(xiàn)了他全部的教育行為和思想。從他身上，我們看到了一位真正教育家應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。終身獻(xiàn)身教育事業(yè)的敬業(yè)精神，以培養(yǎng)“真正的人”的系統(tǒng)完整的教育思想，熱愛(ài)學(xué)生的赤子之心，持之以恒的教育實(shí)踐。敬業(yè)，思想，赤誠(chéng)，實(shí)踐，構(gòu)成了一個(gè)教育家的基本品質(zhì)，很可惜，我在我國(guó)當(dāng)代所謂教育家身上，看不到這些優(yōu)秀的基本品質(zhì)。

二、促進(jìn)人的全面發(fā)展才是教育

人的全面發(fā)展是馬克思主義教育理論的一個(gè)基本原理。蘇霍姆林斯基在常年教育實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng)造性地提出了學(xué)校的主要任務(wù)是培養(yǎng)個(gè)性和諧發(fā)展的人。這是蘇霍姆林斯基教育思想的核心。和諧的發(fā)展意味著人顯示為：第一，是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中的創(chuàng)造者；第二，是物質(zhì)和精神財(cái)富的享用者；第三，是有道德和文化修養(yǎng)的人，是人類(lèi)文化財(cái)富的鑒賞者和細(xì)心的保護(hù)著；第四，是積極的社會(huì)活動(dòng)者、公民，最后，是基于崇高道德的新家庭的建立者。”（《巴甫雷什中學(xué)》）蘇霍姆林斯基的和諧教育觀有其獨(dú)到的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。它把教育的目標(biāo)指向培養(yǎng)社會(huì)公民上，這公民是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神的創(chuàng)造者和享用著，是有文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的合格公民，甚至還應(yīng)該成為未來(lái)合格的父親或母親。每當(dāng)我讀到蘇氏書(shū)中這些教育現(xiàn)述時(shí)，心中油然而生欽佩。他的教育思想是那么地接地氣，又是那么地高屋建瓴。他一語(yǔ)中的教育的本質(zhì)。我不由得想到我們現(xiàn)在的教育。我們教育的目標(biāo)是什么？除了文件上墻壁上書(shū)寫(xiě)的國(guó)家教育方針，在現(xiàn)行的教育實(shí)踐中，我們教育的目標(biāo)完全偏離了應(yīng)有的方向。從教育階段上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)行中學(xué)教育混淆了中學(xué)教育與高等教育的界限，有意無(wú)意地承擔(dān)了高等教育部分教育任務(wù)，而它又無(wú)力承擔(dān)這種義務(wù)。從教育功能上說(shuō)，中學(xué)教育主動(dòng)放棄了五育并舉的綜合教育，走向單一的文化教育。從教育評(píng)價(jià)體系方面說(shuō)，現(xiàn)行中學(xué)教育受制于高考制度和教育行政部門(mén)，以分論人，以分論校。從教育環(huán)境方面說(shuō)，中學(xué)在家長(zhǎng)及社會(huì)輿情眼中，就只剩下培育學(xué)生考大學(xué)這一條路可走了。

三、能深刻影響學(xué)生的才是好教師

我?guī)Я艘粋€(gè)某大學(xué)碩士生做徒弟，我與她曾有過(guò)一次關(guān)于教育職業(yè)的對(duì)話。我說(shuō)一個(gè)想求職教師的人，如果除了專(zhuān)業(yè)素質(zhì)符合要求外，還必須熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，這是其他職業(yè)不必具備的一個(gè)重要條件，她很理性地回答我；教師就只是一門(mén)職業(yè)，與醫(yī)生、律師、公務(wù)員一樣，不存在愛(ài)與不愛(ài)的問(wèn)題。她的回答也許沒(méi)錯(cuò)。

我想起了蘇霍姆林斯基的回答：“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說(shuō)：‘愛(ài)孩子’”。“賴(lài)以為生的職業(yè)很多，但選擇當(dāng)老師決不能成為一種謀生的手段，他只是一種責(zé)任，一份讓知識(shí)傳承、育人成才的責(zé)任。”

我于是勸我那碩士生徒弟，如果有其他選擇，最好不當(dāng)老師。

愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所有的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。

然而，教師這一職業(yè)，它的內(nèi)涵現(xiàn)在被弄得太復(fù)雜又太單純了。

梁文道《一個(gè)普通人與一個(gè)殺人犯有多遠(yuǎn)》舉過(guò)斯坦福教授的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，證明一個(gè)普通人與一個(gè)殺人犯其實(shí)距離并不遠(yuǎn)，只有一個(gè)星期。

那么，一個(gè)好老師與一個(gè)差老師的距離有多遠(yuǎn)？ 只需一場(chǎng)考試。

什么叫好老師？學(xué)校、家長(zhǎng)，同行、學(xué)生都可以作出評(píng)價(jià)，也還存在不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。只需一場(chǎng)考試，成績(jī)優(yōu)勝者，就可以成為一個(gè)好老師。這話也許有些絕對(duì)，但看看我們當(dāng)今的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，這話也是大體不會(huì)錯(cuò)的，倒是在學(xué)生的眼中，好老師的標(biāo)準(zhǔn)要客觀得多，尤其是當(dāng)你所教過(guò)的學(xué)生畢業(yè)以后再來(lái)評(píng)價(jià)你的時(shí)候，還真正評(píng)判出什么才是好老師，什么是差老師。

我不清楚蘇霍林姆斯基培養(yǎng)了多少名大學(xué)生，但我知道他培養(yǎng)出了一大批社會(huì)需要合格的有道德素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的好公民。

今年櫻花爛漫的世界，我回到科大，看櫻花也看我的學(xué)生，是我參加工作所教的第一批礦院（今科大）子弟。如今他們都是四十好幾的人了。回憶起三十多年前的讀書(shū)時(shí)光，他們不記得楚老師上過(guò)什么好課出過(guò)什么好題參加過(guò)什么教學(xué)比賽寫(xiě)過(guò)什么論文了，只記得當(dāng)年教他們讀了一些古詩(shī)文，跟他們一起讀了一些好的課外書(shū)籍。這些好習(xí)慣還一直留在他們的生活習(xí)慣之中，并且也在影響著他們的后一代。

能在弟子們的生活中留下一些優(yōu)良的習(xí)慣，留下一些文化的基因，留下對(duì)未來(lái)生活的憧憬，也許算得上一個(gè)好老師，雖然他們當(dāng)中并不是人人都能考上了大學(xué)，也沒(méi)有人進(jìn)了北大清華。

四、教法是由思想而確定的

如今又重新弘揚(yáng)工匠精神。一個(gè)人常年累月做好做精一件事，成為工匠，這個(gè)持之以恒，就是工匠精神。我想到一個(gè)問(wèn)題；一個(gè)教師、一輩子做教書(shū)這一件事，是否也能成“匠”，或者成為專(zhuān)家？我身邊的人告訴我，答案是否定的。是教師不敬業(yè)？是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不夠？是教師教研精神不強(qiáng)？是教師高考題做少了？

總之，我沒(méi)有明確的答案。

我的老師告訴我，教無(wú)定法。其實(shí)，他錯(cuò)了。如今我們做的教學(xué)才真有定法呢。不信，你去看不論是新教材還是做高考復(fù)習(xí)，都是有“課”可依，有“模”可循的。我們大多教師也正是依“課”而課，依“模”而模的。至如“我”的教法，到是不一定要有的。教的結(jié)果也不必多疑，自有評(píng)價(jià)系統(tǒng)在，也許還真碰得中幾場(chǎng)考試，也真碰上了好分?jǐn)?shù)，一法而得數(shù)惠，何樂(lè)而不為哉。

那天，蘇霍姆林斯基上公開(kāi)課了。他的課贏得了大家一致的好評(píng)。人們問(wèn)他是怎樣準(zhǔn)備這節(jié)課的，他說(shuō)：“這堂課我用了一生的準(zhǔn)備。至于教法，是上課前幾分鐘想好的。”

第二篇：讀《蘇霍姆林斯基》有感

青泉學(xué)校董建才

假期里，我閱讀了《蘇霍姆林斯基的一百條建議》的經(jīng)典教育理論著作，這本書(shū)我不只一次閱讀，讀后使我感到激動(dòng)、贊嘆、驚異。特別是，這卷書(shū)中的第一章里，“思維與情感的統(tǒng)一”、“我們的傳統(tǒng)”和第四章里的公民基礎(chǔ)——“道德教育的基本環(huán)節(jié)”這三個(gè)內(nèi)容更使我感悟頗深。蘇霍姆林斯基不愧為蜚聲海內(nèi)外的教育家，他的確是品德高尚，心地純美的，有理想、有追求、有目標(biāo)，赤膽忠誠(chéng)的當(dāng)代著名的教育家。他為培養(yǎng)高水準(zhǔn)的跨世紀(jì)人才做出了貢獻(xiàn)。

在第一章“思維與情感的統(tǒng)一”這個(gè)教育過(guò)程的細(xì)節(jié)和奧秘中，他闡述了這樣一個(gè)實(shí)例：詞語(yǔ)怎樣進(jìn)入兒童的意識(shí)？詞語(yǔ)怎樣成為思維工具？?jī)和鯓咏柚~語(yǔ)學(xué)習(xí)思考？思維又怎樣反過(guò)來(lái)發(fā)展語(yǔ)言？在從教育學(xué)上指導(dǎo)學(xué)校精神生活中最復(fù)雜，最微妙的成分——兒童思維方面存在哪些缺點(diǎn)？讀著讀著這些實(shí)例與觀點(diǎn)和我的教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了共鳴。是的在口語(yǔ)表達(dá)和作文中，學(xué)生存在的詞語(yǔ)勉強(qiáng)拼湊、笨拙、死記硬背、模糊不清、枯燥乏味。除了書(shū)讀得不多，最主要的、最直接的原因是孩子們眼前那扇通往周?chē)笞匀坏拿匀耸澜绲拈T(mén)關(guān)閉了。他們聽(tīng)不到小溪的潺潺流水聲，聽(tīng)不到云雀的婉轉(zhuǎn)的鳴唱，看不到一年四季多變的山村田野。

的確如此，離開(kāi)了周?chē)氖澜纾x開(kāi)大自然，便離開(kāi)了知識(shí)與創(chuàng)作的重要源泉。因此，我們教育工作者，應(yīng)該把孩子們領(lǐng)到永遠(yuǎn)常新的，取之不盡的知識(shí)——大自然中去，到果園、森林、河邊、田野、工廠去。學(xué)習(xí)用詞語(yǔ)表達(dá)事物和現(xiàn)象的思維差別，這樣方能寫(xiě)出生動(dòng)有趣，感人的文章。

我繼續(xù)閱讀《蘇霍姆林斯基》教育理論著作第四卷，第二章我們的傳統(tǒng)，特別是一位化學(xué)老師e·e·科洛米欽科，1964年致畢業(yè)生的祝詞，真令我驚異，他先講述了自己能從事多少年教育工作，并且把每一年教育工作都稱(chēng)之謂一層樓，然后又講述了，幸福——就是崇高的生活目的、理想，是人要力求達(dá)到的最高點(diǎn)。沒(méi)有理想而活著的人是不幸的，幸福之巔富于創(chuàng)造性勞動(dòng)之中，創(chuàng)造性勞動(dòng)能給每個(gè)人帶來(lái)可貴的人的自豪感。接著他又講了生命、貢獻(xiàn)、愛(ài)情、良心，要不斷的學(xué)習(xí)等等。這篇畢業(yè)祝詞，最讓我難忘的是：“你們雖然將里開(kāi)母校走向生活，但永遠(yuǎn)都會(huì)留在我們心中。你們要知道，我們終生都會(huì)因?yàn)槁?tīng)到關(guān)于你們?nèi)魏我粋€(gè)人的任何一句好評(píng)而感到莫大的欣慰。同時(shí)也要知道，也會(huì)因?yàn)槁?tīng)到關(guān)于你們?nèi)魏我粋€(gè)人的不愉快的消息而使我們傷心。”多么親切的話語(yǔ)，不是把每個(gè)學(xué)生離開(kāi)母校當(dāng)成是解脫責(zé)任，擺脫牽掛的開(kāi)始，而是把每個(gè)畢業(yè)生都看成是自己的孩子，永遠(yuǎn)休戚與共，真讓人激動(dòng)啊。我作為一名老師，能深深體會(huì)到作為老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)與期盼。

第四章的德育公民基礎(chǔ)——道德教育的基本環(huán)節(jié)。那里的話語(yǔ)更是令人感動(dòng)，令人難忘。是教孩子做人的經(jīng)典語(yǔ)句：“你是生活在人群之中，不要忘記，你的每一個(gè)行為，每一個(gè)愿望都會(huì)影響周?chē)娜恕Ｄ阋溃谀阆胍龅暮涂梢宰龅氖轮g是有界線的。要檢查自己的行為，問(wèn)問(wèn)自己所做的事是不是在損害別人和不利于別人？做什么事都要利于周?chē)娜恕！边€有：“你在享受別人創(chuàng)造的幸福，人們給了你幸福的童年，你要以德報(bào)德。生活中的一切幸福和歡樂(lè)都由勞動(dòng)所創(chuàng)造，不勞動(dòng)，就不能真正的生活。要做一個(gè)善良，富有同情心的人。要幫助患難的同志，要幫助弱者和無(wú)自衛(wèi)能力者。要尊敬、愛(ài)戴父母——是他們給了你生命，又在撫育你。對(duì)壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和不正當(dāng)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。決不可向那種企圖靠別人生活、損害別人、危害社會(huì)的人妥協(xié)。”多么全面的德育教育，既生動(dòng)，又感人，同時(shí)又那么直白，易懂。作為一個(gè)剛參加工作沒(méi)兩年的年輕教師，讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》確實(shí)受益匪淺，特別是其中的8條——關(guān)于如何獲取知識(shí)，讀完之后有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，一年來(lái)深深困惑著我的問(wèn)題突然間有找到了方向。

記得第一次教育實(shí)習(xí)的時(shí)候，為了準(zhǔn)備一堂課足足花了一個(gè)星期的時(shí)間，查資料，認(rèn)真讀課文，教案反復(fù)修改了無(wú)數(shù)次。那次的課因我的精心準(zhǔn)備而上的格外精彩，下了課很多學(xué)生跑來(lái)告訴我，我比他們?cè)瓉?lái)的老師講的好很多了，我至今仍記得那時(shí)的興奮與激動(dòng)。那是鼓舞我工作后走上講臺(tái)的最初的自信和成就感。

從那以后，我總結(jié)了一條自認(rèn)為很游泳的講課經(jīng)驗(yàn)：把與該篇課文有關(guān)的所有資料都搜集到手，加以組織，最后安排上學(xué)生的活動(dòng)，就可以準(zhǔn)備好一堂課了。那時(shí)候，我認(rèn)為找到了教學(xué)的不二法門(mén)。覺(jué)得只要課前認(rèn)真的準(zhǔn)備好每一堂課，就可以講好課。而且總覺(jué)得自己在課堂上給了學(xué)生一道色、香、味俱全的“菜”，剛開(kāi)始學(xué)生還很配合，很欣賞這道菜。課時(shí)間漸長(zhǎng)，課堂開(kāi)始出現(xiàn)一些不和諧的音符，我漸漸覺(jué)得我的課堂和我的語(yǔ)言和學(xué)生有了隔膜感，一些所謂的討論和課堂活動(dòng)也只是表面的，進(jìn)行不到課文的深層次。有很多時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己在唱獨(dú)角戲，振臂一呼卻應(yīng)者寥寥，反而有一兩次仍開(kāi)教案跳出書(shū)本卻有意想不到的精彩。也曾經(jīng)多次跟其他老師討論這一情況，很多時(shí)候都把問(wèn)題歸于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文主觀上的不重視，而恰恰忽視了我們自身存在的問(wèn)題，直到那天我看到蘇霍姆林斯基在談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)中寫(xiě)下的這些話：

請(qǐng)留意觀察一下那些只知道必須交給學(xué)生的那點(diǎn)東西的教師的工作情形吧。他認(rèn)真的按照教科書(shū)把要講述的東西準(zhǔn)備好，甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住。你將會(huì)發(fā)現(xiàn)：那些在講述新教材時(shí)應(yīng)當(dāng)使用的直觀教具和說(shuō)明性材料（如在歷史、地理、生物課上要用的文藝作品中的形象），好像是人為地附加在課的內(nèi)容上的，所有這些都從學(xué)生思想的表面上滑過(guò)去，（有時(shí)教師甚至忘記了使用他所挑選的和準(zhǔn)備好的東西）。為什么會(huì)得到這樣的結(jié)果呢，這是因?yàn)椋幱诮處熤行牡闹皇墙滩膬?nèi)容，而不是教育過(guò)程的各種細(xì)節(jié)。教師使足力氣去回想講述的過(guò)程，他的全部注意力都集中在自己的思考和教材內(nèi)容上，學(xué)生要領(lǐng)會(huì)這樣的講述是困難的，在這種課堂上沒(méi)有不隨意識(shí)記憶，因?yàn)樵诮處煹闹v述和語(yǔ)言里沒(méi)有情感，如果教師不得不使足自己的全部力氣去回想教材的內(nèi)容，他的講述缺乏情感，那么兒童就不會(huì)感興趣。

這段話讓我陷入了深深的思考中，我覺(jué)得自己在漸漸的走向蘇霍姆林斯基筆下的這類(lèi)老師。那么怎樣的講述才能引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)呢？

蘇霍姆林斯基告訴我們：哪些東西要講，而哪些東西則留著不要講完。沒(méi)有講完的東西，就好比是給學(xué)生的思維埋下一段“導(dǎo)火線”。在這里，沒(méi)有任何適用于一切場(chǎng)合的現(xiàn)成方案。那么又如何讓自己的語(yǔ)言能夠直接訴諸學(xué)生心靈呢？或者說(shuō)又是怎樣的課堂才算是訴諸學(xué)生心靈的好課呢？蘇霍姆林斯基沒(méi)有告訴我具體的實(shí)例。在不斷的尋找時(shí)我看到了著名的語(yǔ)文特級(jí)教師李鎮(zhèn)西的教學(xué)實(shí)錄，在講完魯迅的《祝福》后，李鎮(zhèn)西老師這樣反思到：

“我當(dāng)然可以設(shè)計(jì)一個(gè)可以“講”的比較精彩的教案，但我首先著眼于學(xué)生的“學(xué)”。這篇課文的參考資料浩如煙海，可以毫不夸張的說(shuō)，僅憑我已有的對(duì)魯迅這篇文章的理解，都可以把這篇內(nèi)涵豐富，思想厚重的文章“講好”。但是，現(xiàn)在我思考的或者沒(méi)有把我的，不是我如何“講好”,而是如何讓學(xué)生“學(xué)”好.所有的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)程序都應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)，這是我堅(jiān)定不移的原則。盡可能引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)了去感悟課文，盡可能的尊重學(xué)生哪怕是膚淺但很真誠(chéng)的理解，盡可能的讓學(xué)生自己去與課文中的人物對(duì)話而貼近作者的精神世界，這比我個(gè)人滔滔不絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要。”

從蘇霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西身上，我發(fā)現(xiàn)了那個(gè)不二法門(mén)的秘訣：一切為了學(xué)生的心靈。

有人為了學(xué)生在課堂上能夠保證足夠的活動(dòng)，提出了老師講15分鐘，學(xué)生練30分鐘的設(shè)想。這種方法本身并無(wú)可厚非，然而，如果這堂課的內(nèi)容適合學(xué)生的討論，那么全部放給學(xué)生又如何？如果該堂課的內(nèi)容適合教師的講解，那么全部放給老師又如何。

有一個(gè)老師在講《再別康橋》，介紹徐志摩時(shí)，用了整節(jié)課的時(shí)間滔滔不絕的講解徐志摩的個(gè)人經(jīng)歷和愛(ài)情故事，學(xué)生們被徐志摩的經(jīng)歷深深的吸引了，感慨頗深。

如果從新課程改革發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性這一方面來(lái)講，這位老師的滿(mǎn)堂灌無(wú)疑是失敗的，如果從文學(xué)作品訴諸學(xué)生心靈這一方面來(lái)講，這堂課無(wú)疑是成功的。

教無(wú)定法，卻有一個(gè)永恒不變的方向：一切為了學(xué)生。是的，道德、公民的精神、思想的財(cái)富是永恒的，是教育工作的核心。

讀后，我掩卷細(xì)想，蘇霍姆林斯基的教育理念真的使我受益匪淺，在今后的工作中，我會(huì)孜孜不倦地拜讀，用蘇霍姆林斯基的教育思想指導(dǎo)自己的教育工作，培養(yǎng)出更多、更全面的學(xué)生。

第三篇：讀“蘇霍姆林斯基”有感

讓孩子擁有一個(gè)真正的金色童年

——讀“蘇”有感

應(yīng)該說(shuō)，孩子們?cè)谝荒曛校蟛糠謺r(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的。如果孩子不會(huì)利用時(shí)間，不會(huì)自由合理地支配屬于自己的自由時(shí)間，他的生活一定是疲憊的，麻木的，沒(méi)有任何驚喜的日子。這種學(xué)習(xí)生活是一種煎熬。相反，如果學(xué)會(huì)支配自己的自由時(shí)間，他的學(xué)習(xí)生活是浪漫的，充滿(mǎn)色彩的，充滿(mǎn)驚喜的，充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和期待的日子。

書(shū)中給出的建議，一定讓孩子喜歡看書(shū)，有喜歡的一門(mén)學(xué)科。

1、閱讀，培養(yǎng)孩子們從小喜歡閱讀。

（1）班級(jí)建立圖書(shū)角，廣開(kāi)書(shū)源，拓展閱讀環(huán)境。好書(shū)的推薦與分享會(huì)引起更多人的閱讀積極性，建議全體師生將看完的、閑置的好書(shū)捐贈(zèng)給各班圖書(shū)角，不僅可提高閑置書(shū)籍利用的價(jià)值，豐富閱讀資源，也讓學(xué)生有書(shū)可讀。安排每天中午的自習(xí)時(shí)間對(duì)學(xué)生開(kāi)放圖書(shū)角，充分利用每分每秒的時(shí)間，保證學(xué)生每天的閱讀時(shí)間。

（2）我在班級(jí)發(fā)動(dòng)學(xué)生之間“好書(shū)換換看”行動(dòng)，提倡同學(xué)與同學(xué)之間進(jìn)行好書(shū)共享。換一本書(shū)，交一個(gè)朋友，不僅讀到了好書(shū)，還加深了同學(xué)間的友誼。不過(guò)要提醒學(xué)生，借閱別人的書(shū)，一定要好好愛(ài)護(hù)。活動(dòng)開(kāi)展得很好，同學(xué)們反響不錯(cuò)。

（3）讀書(shū)活動(dòng)中，我班組織學(xué)生開(kāi)展一系列相應(yīng)的活動(dòng)。如：利用早自習(xí)，讓學(xué)生讀美文、頌經(jīng)典。內(nèi)容主要以古詩(shī)誦讀為主，此外，如《夏洛的網(wǎng)》、《魯濱遜漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《海底兩萬(wàn)里》及其他自己喜好的課外書(shū)籍都納入到我們的讀書(shū)計(jì)劃中來(lái)。開(kāi)展一次“讀書(shū)伴我行”主題中隊(duì)活動(dòng)，進(jìn)行一次“讀書(shū)之星”評(píng)比活動(dòng)。平時(shí)閱讀要求學(xué)生堅(jiān)持寫(xiě)讀書(shū)筆記，讀書(shū)卡展示，鼓勵(lì)學(xué)生與眾人分享讀書(shū)之樂(lè)。通過(guò)閱讀、積累與展示等活動(dòng)，不但為學(xué)生營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氛圍，而且還為學(xué)生創(chuàng)造展示風(fēng)采的特殊環(huán)境，把我校的讀書(shū)活動(dòng)推上新的臺(tái)階。

2、讓孩子培養(yǎng)自己喜歡的學(xué)科。

我讓孩子們培養(yǎng)自己的一個(gè)絕活，要么唱歌，要么跳舞、畫(huà)畫(huà)、朗讀、書(shū)法、計(jì)算、寫(xiě)詩(shī)、踢球、乒乓球，踢毽子，羽毛球，呼啦圈、繞口令、走秀、手工等等。培養(yǎng)多種愛(ài)好！中午上課前進(jìn)行展示！課前三分鐘讓好多同學(xué)把學(xué)到的知識(shí)講個(gè)大家聽(tīng)，得到了口才的鍛煉，同時(shí)讓大家也打開(kāi)了眼界。

我在每節(jié)課的教學(xué)中，總是布置好任務(wù)之后，早早完成的孩子下課前的時(shí)間就是自己的了，可以干自己喜歡的事情，只要不弄出聲響。有的孩子選擇的看書(shū)，有的孩子選擇的是畫(huà)畫(huà)，還有的是折紙，甚至可以提前完成家庭作業(yè)。所以很多孩子都選擇了早早完成作業(yè)，成為自由人，干自己喜歡的事情。

蘇霍姆林斯基的教育模式就是今天提出的素質(zhì)教育。但是我們的素質(zhì)教育被分?jǐn)?shù)所壓制。為了提高分?jǐn)?shù)，為班級(jí)爭(zhēng)光，為學(xué)校爭(zhēng)光，孩子老師們不辭勞苦，分秒必爭(zhēng)，累得頭昏眼花的。孩子哪來(lái)的興趣！家長(zhǎng)為了讓孩子提高成績(jī)，再去上學(xué)習(xí)班，還是學(xué)習(xí)課本上的那點(diǎn)東西，什么人不都得學(xué)傻了！什么人這樣培養(yǎng)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣？不能再這樣下去了，很危險(xiǎn)的！

我會(huì)從我的課堂入手，提高效率，爭(zhēng)取給孩子自由時(shí)間，努力創(chuàng)造條件，開(kāi)展各種活動(dòng)，讓發(fā)揮他們的想象力，創(chuàng)造力，讓每一天的學(xué)習(xí)都有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造！

第四篇：讀蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

在我的眼里，陶行知是中國(guó)的蘇霍姆林斯基，而蘇霍姆林斯基則是烏克蘭的陶行知，大家的心靈相通，思想共融。我們?cè)谥袊?guó)蘇南的一個(gè)小鎮(zhèn)踐行著鄉(xiāng)村教育的偉大理論，也許只是巧合，也許我們遵循了同樣的教育規(guī)律，我們?cè)趥鞒小?chuàng)新著鄉(xiāng)村教育理論，我們?cè)趯?shí)踐、廣大著“藍(lán)天下的學(xué)校”這樣的理念，并給我們的學(xué)校帶來(lái)了勃勃生機(jī)。校園，我們心中的家園。師生一起追求真知，奉獻(xiàn)愛(ài)心，實(shí)現(xiàn)自我；一起感受歡樂(lè)和成功，充滿(mǎn)著感激，滋長(zhǎng)著眷戀，涌動(dòng)著創(chuàng)造，培育著“大寫(xiě)的人。”無(wú)論是曾經(jīng)的探索，還是未來(lái)的憧憬，都是為了這魂?duì)繅?mèng)繞的家園，簡(jiǎn)單談一下自己的感受與認(rèn)識(shí)。1.想，從讀書(shū)開(kāi)始積淀屬于自己的教育、精神財(cái)富。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“沒(méi)有理論上的認(rèn)識(shí)，就不可能借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)和掌握教育技巧”作為一名教育工作者，首先，要系統(tǒng)閱讀一些教育大家的著作，最好是原著。古代的孔子，現(xiàn)代的陶行知，國(guó)外的蘇霍姆林斯基，他們的教育思想與理論，都很值得我們潛心閱讀。沒(méi)有系統(tǒng)理論知識(shí)的積淀做底蘊(yùn)，就會(huì)有空、虛、浮、躁的感覺(jué)，就會(huì)覺(jué)得這種說(shuō)法很對(duì)、那種說(shuō)法很好、第三種說(shuō)法也有道理、第四種說(shuō)法也沒(méi)錯(cuò)，但就是離現(xiàn)實(shí)、離我們太遙遠(yuǎn)，說(shuō)到底，沒(méi)有根就沒(méi)有自己的觀點(diǎn)與東西。第二，要閱讀一些教育學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)的相關(guān)著作如林崇德主編的非智力因素與教學(xué)、邵瑞珍主編的學(xué)與教的心理學(xué)、珍妮特.沃斯主編的《學(xué)習(xí)的革命》等。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“不具備一般的文化素養(yǎng)，相應(yīng)的眼界、教育學(xué)和教學(xué)法知識(shí)以及理解兒童精神生活的能力以前，好經(jīng)驗(yàn)是不會(huì)開(kāi)花結(jié)果的”第三，要認(rèn)真閱讀本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的計(jì)劃、大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)），就職業(yè)教育而言還需要了解培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置的相關(guān)知識(shí)。只有在上述基礎(chǔ)上，我們的教育、教學(xué)的實(shí)踐才更具有針對(duì)性與生命力；我們的教學(xué)研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及撰寫(xiě)的論文才有自己的觀點(diǎn)，才使人感覺(jué)厚實(shí)與特色，否則，即使有觀點(diǎn)與獨(dú)特見(jiàn)解，也是雞零狗碎、只言片語(yǔ)，有的甚至是追求時(shí)髦的人云亦云、東拼西湊，總使人有飄與浮的感覺(jué)與功利主義色彩。2.對(duì)蘇霍姆林斯基教育思想的初步認(rèn)識(shí)

敬業(yè)精神是其教育思想的根基。蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，其中26年校長(zhǎng)工作，語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，但系統(tǒng)研讀了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理、生物的學(xué)科知識(shí)，干校長(zhǎng)的最初三年學(xué)完了學(xué)校所有科目的教科書(shū)和主要參考書(shū)，解完了數(shù)學(xué)習(xí)題課本全部和部分補(bǔ)充習(xí)題，了解摘錄了各學(xué)科的前沿知識(shí)，閱讀了遺傳學(xué)、自動(dòng)化技術(shù)、電子學(xué)、天文學(xué)、高等數(shù)學(xué)。他熟悉每一位學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)，對(duì)3700名兒童進(jìn)行了跟蹤觀察，觀察日記達(dá)3700頁(yè)，其中的每一項(xiàng)工作都需要忘我的敬業(yè)精神，而其中的每一項(xiàng)工作都是其教育思想的根基。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

蘇霍姆林斯基教育思想倡導(dǎo)教師要深入學(xué)生的精神生活。“對(duì)于孩子來(lái)講，最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師，而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合者的那種教師，這樣的教師連他學(xué)生內(nèi)心最隱秘的角落也都很了解，因而，他口中的話語(yǔ)便成為能在年輕的正在形成中的個(gè)性起作用的有力武器”，“學(xué)校的任務(wù)不僅授給學(xué)生從事勞動(dòng)及合乎要求的社會(huì)活動(dòng)所必備的知識(shí)，而且也在于給每個(gè)人的個(gè)人精神生活的幸福”，“沒(méi)有豐滿(mǎn)的內(nèi)在精神世界，沒(méi)有勞動(dòng)和創(chuàng)造的歡樂(lè)，沒(méi)有個(gè)人的尊重感、榮譽(yù)感、和自豪感就不可能有幸福”，現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生的物質(zhì)生活日益豐富而精神世界卻日趨貧乏應(yīng)當(dāng)引起我們的深思與警醒。

蘇霍姆林斯基教育思想倡導(dǎo)全面和諧發(fā)展的教育。“要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動(dòng)動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和互相交流，使這幾方面呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整的過(guò)程”，這一論述與我們當(dāng)前新課改所倡導(dǎo)全面發(fā)展的教育思想完全一致，甚至可以說(shuō)比之更深刻、更精辟。因此，深入蘇霍姆林斯基教育思想的學(xué)習(xí)有利于我們更深刻、更全面理解全面和諧發(fā)展的教育思想，深化當(dāng)前的教育、教學(xué)的改革。

蘇霍姆林斯基教育思想關(guān)注學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。“開(kāi)發(fā)每個(gè)人的天賦和才能，使他享受到為社會(huì)、為人民的幸福進(jìn)行饒有趣味的充分發(fā)揮了智力的創(chuàng)造性勞動(dòng)的幸福，這就是學(xué)校的任務(wù)”，“注意每一個(gè)學(xué)生，關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生并以關(guān)切而深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對(duì)待每一個(gè)孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，這就是教育的根本之根本”，“在每一個(gè)孩子身上，發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的機(jī)靈點(diǎn)”。根據(jù)這些精辟的論述，反思我們當(dāng)前正在倡導(dǎo)與推行的區(qū)別化教育、教學(xué)改革，我們可以驚喜的發(fā)現(xiàn)他們的本質(zhì)是相通的。因此，加強(qiáng)蘇霍姆林斯基教育思想的學(xué)習(xí)可以從更高層次上理解與把握區(qū)別化教育、教學(xué)改革，以實(shí)現(xiàn)每一位學(xué)生的有效發(fā)展。

蘇霍姆林斯基教育思想強(qiáng)調(diào)相信每一位學(xué)生。“只有當(dāng)教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)上時(shí)，它才會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，如果對(duì)孩子缺乏信心，不信任他，則全部教育智謀，一切教育、教學(xué)的方法與手段都將像紙牌搭小房一樣，定然倒塌”“對(duì)人有信心，對(duì)我來(lái)說(shuō)是最珍貴的東西，我過(guò)去、現(xiàn)在都在竭力地維護(hù)它，免遭懷疑和冷漠之情的玷污”，由此反思我們職業(yè)教育、教學(xué)的現(xiàn)狀，對(duì)教育、教學(xué)效果的困惑與迷茫，對(duì)學(xué)生的急噪與失望，其問(wèn)題的根源就在于此。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

蘇霍姆林斯基是我崇敬的大師，無(wú)論是為人父母還是為人師長(zhǎng)，我建議都要讀讀他的文章，那里面有著對(duì)兒童全面的關(guān)懷，有著善良而深沉的情感，像一股健康的清泉，可以給人以滋潤(rùn)、以滌蕩，以神清氣爽。積少成多，聚沙成塔。我想一個(gè)教師就算空有一肚子理論，而不多加實(shí)踐，到頭來(lái)只能是聾子的耳朵--擺設(shè)。我們都知道我們從事的是中學(xué)教育，教育的是中學(xué)生，不可能將抽象的理論直接教給學(xué)生。抽象的理論是幫助我們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使教育不會(huì)變成無(wú)源之水，無(wú)本之木。更重要的是必須結(jié)合中學(xué)生的特點(diǎn)，將理論應(yīng)用于實(shí)踐，這才是教育。教師能否教好學(xué)生，不是取決于他自己有多少墨水，而是看他能將多少知識(shí)教給學(xué)生。那么，作為教師的我們必須熟悉教材，了解習(xí)題。無(wú)論是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，還是英語(yǔ)等學(xué)科，都有大量的習(xí)題，我們應(yīng)盡可能多的積累、鉆研習(xí)題。不同的類(lèi)別，不同的題型；相同的類(lèi)別、相同的題型，分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行整理，并不斷擴(kuò)充相關(guān)知識(shí)，擁有一套屬于自己的習(xí)題集，會(huì)令我們的教育有的放矢，輕松從容。再也不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生問(wèn)倒教師的尷尬，那已經(jīng)成為歷史。在孩子們眼中，教師是飽讀詩(shī)書(shū)的萬(wàn)事通，于他們亦師亦友。

在這樣快節(jié)奏的社會(huì)里，在信息爆炸的時(shí)代，在普遍浮躁的風(fēng)氣下，讓我們抽出時(shí)間來(lái)，讀讀大師的作品，首先潤(rùn)澤我們的心靈，然后惠及我們的孩子，讓人生更加充實(shí)崇高！

蘇霍姆林斯基教育思想強(qiáng)調(diào)教師的閱讀與學(xué)習(xí)。“教師在他畢業(yè)3~5年以后所擁有的知識(shí)，應(yīng)當(dāng)比他工作頭一年時(shí)多3倍、5倍乃至10倍，否則他的學(xué)生定將蒙受呆讀死記之苦，從而趨于愚鈍，因?yàn)椋捎诮處熑狈是笾R(shí)的強(qiáng)烈愿望致使教學(xué)不僅失去光彩和熱情，而且變?yōu)樗目嗖詈椭刎?fù)，這就會(huì)使學(xué)生的求知樂(lè)趣喪失殆盡，智力上的稟賦和才華遭到扼殺”，“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一”，“集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀，真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者”，“一種熱愛(ài)書(shū)、尊重書(shū)、崇拜書(shū)的氣氛乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)在所在”，“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒(méi)有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書(shū)或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)籍，對(duì)書(shū)籍冷淡，那么，就不能稱(chēng)為學(xué)校”。對(duì)照這些精辟的論述，反思我們的學(xué)校和我們自身，深感危機(jī)與壓力。我們的各職能部門(mén)（教務(wù)處、德育處、工會(huì)、團(tuán)委、語(yǔ)文組）應(yīng)當(dāng)積極行動(dòng)起來(lái)，結(jié)合職業(yè)學(xué)校的實(shí)際，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，營(yíng)造讀書(shū)氛圍；我們的每一位教師要從職業(yè)道德的高度，提高對(duì)讀書(shū)的認(rèn)識(shí)，好讀書(shū)、讀好書(shū)，做學(xué)生讀書(shū)的楷模，以不辱使命。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

最近我走近了蘇霍姆林斯基，閱讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》這本書(shū)，蘇霍姆林斯基的作品深深地感染了我，在閱讀的同時(shí)我也在接受大師的思想洗禮，聆聽(tīng)大師的訓(xùn)導(dǎo)。每次讀到他的文章，都有一種感動(dòng)，感動(dòng)于他的悲憫、他的寬廣、他那博大的愛(ài)！蘇霍姆林斯基是我崇敬的大師，無(wú)論是為人父母還是為人師長(zhǎng)，我建議都要讀讀他的文章，那里面有著對(duì)兒童全面的關(guān)懷，有著善良而深沉的情感，像一股健康的清泉，可以給人以滋潤(rùn)、以滌蕩，以神清氣爽。一位慈祥的老人，娓娓地講述著教育的故事，把教育理論、心理學(xué)知識(shí)及教育藝術(shù)機(jī)智地融入到了自己的教育教學(xué)中，啟迪著我的智慧，激勵(lì)著我的情感，激蕩著我的大腦。我開(kāi)始行動(dòng)，堅(jiān)持“只要行動(dòng)，就有收獲”的新教育思想，努力地啃噬著書(shū)本，充實(shí)自己的知識(shí)背景，豐富自己的情感體驗(yàn)，用知識(shí)武裝大腦，讓自己變得聰明起來(lái)，向著教育的制高點(diǎn)邁進(jìn)。我走近這些大師后，深深地感覺(jué)到：原來(lái)教育可以這樣美的。現(xiàn)在我就將收獲總結(jié)如下：

一、必須點(diǎn)滴地積累起作為教育者的智力財(cái)富

《教育學(xué)》特別強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，蘇霍姆林斯基曾建議教師每個(gè)月要買(mǎi)三種書(shū)，一種是關(guān)于自己學(xué)科的，一種是關(guān)于人物傳記的，還有一種是關(guān)于心理學(xué)方面的書(shū)。這三種書(shū)對(duì)于一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)的重要性是不言而喻的。買(mǎi)書(shū)的目的是什么，是為了讀，那么讀書(shū)又是為了什么呢，除了充實(shí)自己的精神生活之處，重要的是要建立起自己的智力大廈。他說(shuō)：希望你到了你參加教育工作滿(mǎn)十年的時(shí)候，教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識(shí)字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說(shuō)，為了上好一節(jié)課，你是一輩子都在備課。想到這里，我有些慚愧，這幾年，我買(mǎi)了幾本書(shū)，但真正讀懂了多少呢？別說(shuō)教科書(shū)在我的眼里像識(shí)字課本一樣，就是識(shí)字課本，恐怕我也沒(méi)有去認(rèn)真鉆研過(guò)。試想，一個(gè)教師不讀書(shū)，他的智力生活不豐富，何來(lái)談對(duì)學(xué)生的教育呢。我們必須記住，自己不僅是所教學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活導(dǎo)師和道德的引路人。

二、努力培養(yǎng)自己有一顆敏感的心靈

教育--這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地小心翼翼地去觸及年輕的心靈。每一位教師必須有一顆豐富的、敏感的心靈，有一種悲天憫人的情懷，這樣才會(huì)以自己細(xì)膩的情感地發(fā)現(xiàn)學(xué)生最精細(xì)的心靈，去推已及人，去用一顆愛(ài)人之心去從事工作。不再為教而教，而是通過(guò)教育這條途徑，完成與學(xué)生的心靈對(duì)話。如果你擁有敏感的心靈，細(xì)膩的情感，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們比以前更加愛(ài)你，更喜歡親近你。要掌握這一門(mén)藝術(shù)，就必須多讀書(shū)，多思考。你讀過(guò)的每一本書(shū)，都應(yīng)當(dāng)好比是在你的教育車(chē)間里增添了一件新的精致的工具，它會(huì)豐富你的思想，能陶冶你的性情，完善你的人格，提升你的魅力。

學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基讀本心得體會(huì)

實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說(shuō)，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來(lái)?我認(rèn)為，組織教師讀書(shū)是最好的辦法。閱讀教育專(zhuān)著名著是一線教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學(xué)校培養(yǎng)教師工作的基礎(chǔ)工程。對(duì)于教師而言，書(shū)籍是學(xué)校中的學(xué)校

我常常覺(jué)得，教師很可能一輩子平庸，但你若能努力追求，就能成為一個(gè)優(yōu)秀教師或教學(xué)專(zhuān)家甚至是出色的教育家。成功并不像人們想象的那么難。魏書(shū)生初中畢業(yè)，但成就了很大的事業(yè)。培養(yǎng)魏書(shū)生的是書(shū)籍。我很佩服他那種融會(huì)貫通左右逢源的境界，能夠達(dá)到這種境界的人，肯定是一個(gè)真正的讀書(shū)人。我覺(jué)得，他們之所以能夠成功，很大程度上就在于他認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐了蘇霍姆林斯基與陶行知的教育思想。

我們不妨看一看蘇霍姆林斯基自己的敘述：“我私人的圖書(shū)館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書(shū)架……有成千上萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)……我每天不讀上幾頁(yè)，有時(shí)不讀上幾行，我是無(wú)法活下去的……” 蘇氏認(rèn)為，集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。真正的教師一定是讀書(shū)的愛(ài)好者。他說(shuō)：“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒(méi)有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書(shū)，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)籍，對(duì)書(shū)籍冷淡，那么，就不能稱(chēng)其為學(xué)校。一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū)，那么，這就足以稱(chēng)得上是學(xué)校了。難能可貴的是，蘇霍姆林斯基通過(guò)廣泛閱讀，拓寬了知識(shí)視野，把專(zhuān)業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為專(zhuān)業(yè)能力，充實(shí)了自己的教育思想，成就了自己的偉大事業(yè)。

成功并不像你想象的那么難，只要你對(duì)教育工作感興趣，只要你能夠堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，成功的大門(mén)一定會(huì)向你敞開(kāi)。我送大家兩句話，一句是”多一些書(shū)卷氣，少一些煙酒味“。第二句是”一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)“。

書(shū)籍是學(xué)校中的學(xué)校，對(duì)一個(gè)教師而言，讀書(shū)就是最好的備課。

我認(rèn)為，對(duì)于教育工作者而言，讀書(shū)還有更重要的一點(diǎn)意義是，不讀書(shū)的教師會(huì)淪為簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力。而一個(gè)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力想要得到人們的尊重則是很難的。兩千年來(lái)，我國(guó)社會(huì)最崇拜的人是教師，比如孔子，孔子是名教師，更是教育家、思想家。他的那種高山仰止景行行止的大家風(fēng)范，千載而下，皆令人嘆服。而當(dāng)代教師的地位為什么低下?不可回避的就是”經(jīng)師“和”人師“的區(qū)別問(wèn)題。只有真正的”人師“才是神圣的。真正的教師應(yīng)該是不可替代的。

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學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基讀本心得體會(huì)

讀書(shū)可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說(shuō)：”學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)。“要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河。”愛(ài)好讀書(shū)應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛(ài)武器、孩子喜愛(ài)玩具一樣，教師的第一至愛(ài)應(yīng)該是書(shū)籍，只讀教材和教參兩本書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱(chēng)之為優(yōu)秀教師。然而，讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專(zhuān)家為師，以學(xué)者為友，學(xué)什么?我對(duì)老師們說(shuō)，我們固然要學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但更重要的是學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。只有這樣，我們才能把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，才能提升自己和事業(yè)的境界。

實(shí)踐中我體會(huì)到，廣大教師這種因讀書(shū)而提升的核心內(nèi)容是教育的愛(ài)心、教育的理想信念和社會(huì)良知、社會(huì)責(zé)任心，這是一個(gè)“真正的教師”不可或缺的精神底子。

教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。在過(guò)去的年代，物質(zhì)生活的貧乏，愛(ài)心缺少營(yíng)養(yǎng)難以生長(zhǎng)；應(yīng)試教學(xué)扭曲了愛(ài)的教育，更不要說(shuō)在“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的時(shí)代人們的潛意識(shí)里只有斗爭(zhēng)沒(méi)有愛(ài)心了。令人欣喜的是，只有現(xiàn)在，我們可以大聲高喊：教育的愛(ài)心便是一種教育的圣心。 蘇霍姆林斯基指出，“教育中的皮帶和拳頭……這是我們教育工作者的羞愧與恥辱…… 

我提出，愛(ài)心育人應(yīng)該包括愛(ài)心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心、恒心這五個(gè)方面的育人準(zhǔn)則。

我深信，擁有愛(ài)心，是一個(gè)教師走向成熟和成功的事業(yè)”護(hù)照“，一支擁有愛(ài)心的教師隊(duì)伍是學(xué)校最可寶貴的財(cái)富。

讀蘇霍姆林斯基心得體會(huì)

讀了這本書(shū)，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書(shū)時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對(duì)照書(shū)中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為.一、好奇是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的前提

兒童的天性就是好奇。而好奇是創(chuàng)新的潛在力，是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。瓦特受水開(kāi)的壺蓋掀動(dòng)的啟發(fā)而發(fā)明的蒸汽機(jī)；牛頓看到蘋(píng)果從樹(shù)上掉下發(fā)現(xiàn)了地球的引力；阿基米德洗澡時(shí)受到水的浮力而發(fā)現(xiàn)了著名的阿基米德定律……這些例子都與他們強(qiáng)烈的好奇心有關(guān)。因此，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，首先就要愛(ài)護(hù)兒童的好奇心，并善于培養(yǎng)他們的好奇心，引導(dǎo)他們提出各種新奇問(wèn)題。

例如：在教學(xué)”1250÷30“很多同學(xué)知道應(yīng)該用商不變的性質(zhì)去計(jì)算，得到 125÷3=41……2時(shí)，有的同學(xué)就提出了疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)同學(xué)們的驗(yàn)算發(fā)現(xiàn):41×30+2=1232≠1250，這是怎麼回事？新舊知識(shí)的矛盾因此而產(chǎn)生，學(xué)生的好奇心、求知欲也一下子被激發(fā),大家都想知道是哪里出了問(wèn)題？最后，經(jīng)過(guò)大家共同研究、討論，是余數(shù)出現(xiàn)了問(wèn)題，余數(shù)是20而不是2。因?yàn)橐罁?jù)商不變的性質(zhì)可知：被除數(shù)、除數(shù)同時(shí)縮小10倍，商不變，但余數(shù)2是在十位，表示2個(gè)十，所以：余數(shù)應(yīng)該是20。這樣結(jié)果就完整正確了。

二、引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作,學(xué)會(huì)積極思考

著名教育家陶行知先生就教育與生活的關(guān)系指出：”行是知之始,知是行之成“。它表明了”行→知→行“這一辨證唯物主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。因?yàn)槊總€(gè)人都有潛在能力，而這種潛在能力的充分體現(xiàn)在于有展示的舞臺(tái)。在動(dòng)手操作過(guò)程中，學(xué)生產(chǎn)生很多新的問(wèn)題：”為什麼這樣“、”為什麼那樣“、”能不能不這樣做“等這些疑問(wèn)的提出，就能深化學(xué)習(xí)，促進(jìn)思維活動(dòng)，同時(shí)，在操作中又可以得到圓滿(mǎn)的答案。

如：教學(xué)”有12個(gè)同樣大小的正方形，可拼成多少種不同的長(zhǎng)方形？拼成長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)各是多少？“解答這道題時(shí)，事先讓每個(gè)學(xué)生每人準(zhǔn)備12個(gè)大小相等的正方形，通過(guò)自己拼擺的活動(dòng)，計(jì)算出周長(zhǎng)。學(xué)生們通過(guò)操作實(shí)驗(yàn)、計(jì)算，不僅知道可以擺出三種不同的長(zhǎng)方形，并且通過(guò)觀察還發(fā)現(xiàn)：當(dāng)面積相等時(shí)，長(zhǎng)方形的長(zhǎng)和寬越接近，周長(zhǎng)就越短。這樣，學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手操作、觀察、總結(jié)，并在此過(guò)程中有所發(fā)現(xiàn)，有所領(lǐng)悟，老師及時(shí)給予鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂(lè)趣，體驗(yàn)到成功的喜悅，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新的發(fā)展。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要少一點(diǎn)”告訴“，多一點(diǎn)”思考“。要讓我們的學(xué)生少一點(diǎn)”統(tǒng)一“，多一點(diǎn)”創(chuàng)新“。把發(fā)現(xiàn)留給學(xué)生，把探索留給學(xué)生，把體驗(yàn)留給學(xué)生。

讀蘇霍姆林斯基教育專(zhuān)著心得體會(huì)

通讀了蘇霍姆林斯基教育專(zhuān)著，感觸頗深。

要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。作為教師要多讀書(shū)讀好書(shū)--讀書(shū)就是最好的辦法。通過(guò)閱讀教育專(zhuān)著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專(zhuān)著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。

瓦.阿.蘇霍姆林斯基（1918-1970）是蘇聯(lián)近二十年來(lái)在國(guó)內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實(shí)踐家和教育理論家。這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫(xiě)出了四十多本書(shū)和六百多篇論文，理論上自成體系。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過(guò)去的馬卡連柯，而他的教育實(shí)踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實(shí)意義。

蘇霍姆林斯基的教育專(zhuān)著，像一面鏡子，字里行間真誠(chéng)地表述著作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M(mǎn)了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會(huì)把學(xué)生的心緊緊抓牢；這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿(mǎn)了善意，充滿(mǎn)了真誠(chéng)，充滿(mǎn)了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠(chéng)的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，但他閃光的思想對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)也不顯過(guò)時(shí)。在今天教育的問(wèn)題是具有共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變或消失。

教師要多讀書(shū)，提升教育的理想和信念，讀書(shū)可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說(shuō)：”學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)。“"要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河。”愛(ài)好讀書(shū)應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛(ài)武器、孩子喜愛(ài)玩具一樣，教師的第一至愛(ài)應(yīng)該是書(shū)籍，只讀教材和教參兩本書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱(chēng)之為優(yōu)秀教師。

教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。

通過(guò)學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育專(zhuān)著，從中悟出生動(dòng)真實(shí)的道理，通過(guò)這些去更好地指導(dǎo)我們?nèi)ソ虒W(xué)。像這樣有價(jià)值、有意義的書(shū)籍今后還要多看、常看、反復(fù)看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個(gè)必要去學(xué)習(xí)書(shū)本上的精華。不斷地反思自己，總結(jié)自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛(ài)護(hù)好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒起來(lái)。

這是一次讀書(shū)的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量

第五篇：讀蘇霍姆林斯基有感

用你的精彩實(shí)現(xiàn)我的價(jià)值

——重讀蘇霍姆林斯基有感

王

娟

假期再讀蘇霍姆林斯基的文章，覺(jué)得真的是非常貼近一線教師，沒(méi)有漫天的大道理，有的是實(shí)實(shí)在在的教育教學(xué)體驗(yàn)。越讀越能體會(huì)到為什么蘇霍姆林斯基的教育理論能成為經(jīng)典，越讀越能感受到校長(zhǎng)為什么讓教師們?cè)诩倨谥刈x經(jīng)典。

新時(shí)期，怎樣才能稱(chēng)得上一個(gè)合格的教師？

一、做一個(gè)給孩子希望的老師

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“不要讓任何一個(gè)學(xué)生感到他在智力發(fā)展上是不行的，在學(xué)習(xí)上注定要落伍的。我深信，在少年和青年當(dāng)中發(fā)生的許多悲劇的根源正在于此。一個(gè)人如果感到自己無(wú)能為力，他是不可能幸福的；而在缺乏幸福感的地方，就會(huì)產(chǎn)生性情孤僻、不相信別人和冷酷無(wú)情的現(xiàn)象。”

記得看過(guò)一個(gè)故事：一位新轉(zhuǎn)來(lái)的老師聽(tīng)別人說(shuō)這個(gè)班里的15號(hào)學(xué)生非常優(yōu)秀，可以重用。新老師記在心里，對(duì)這位15號(hào)學(xué)生信賴(lài)有加，委以重任。這個(gè)15號(hào)學(xué)生剛開(kāi)始似乎不突出，然而在老師的鼓勵(lì)、重視下果然不負(fù)眾望，成為佼佼者。事后這個(gè)老師竟得知：原來(lái)別人說(shuō)優(yōu)秀的的15號(hào)孩子早在她來(lái)前就轉(zhuǎn)走了，現(xiàn)在的15號(hào)原本是個(gè)默默無(wú)聞、毫不起眼的小兵。

是呀，故事中的這個(gè)孩子是多么幸運(yùn)，機(jī)緣巧合讓他得到了彌足珍貴的信任，改變了他的人生。可是試想，如果沒(méi)有這樣一個(gè)巧之又巧的巧合呢？難道孩子的希望真的需要出現(xiàn)奇跡才能獲得嗎？

捫心自問(wèn)，在教育一些學(xué)習(xí)、行為上不那么“優(yōu)秀”的孩子時(shí)，我對(duì)他們的耐心、信任是不夠的。很多時(shí)候，當(dāng)孩子剛犯錯(cuò)時(shí)，我能理性地處理，等待“花開(kāi)”。然而，一旦等待的時(shí)間一長(zhǎng)，失望的次數(shù)一多，我的耐性也就沒(méi)有了。

是否，要用教師的“耐性”來(lái)決定孩子的“希望”？ 作為教師，我們沒(méi)有權(quán)利用“沒(méi)有耐性”來(lái)搪塞一切！

因?yàn)椋笆澜缟蠜](méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。” 我對(duì)自己說(shuō)：你可能是一個(gè)教學(xué)不突出的教師，努力提高就好；你可能是一個(gè)粗枝大葉的教師，注意留心就好；但你絕對(duì)不能是一個(gè)抹殺孩子的希望的教師，否則你就不配做教師！

二、做一個(gè)在工作中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的老師

眾所周知，蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育家，也是當(dāng)代世界上最有影響的教育家之一。他18歲開(kāi)始擔(dān)任鄉(xiāng)村學(xué)校的教師，始終再?zèng)]有離開(kāi)過(guò)教育事業(yè)。他以馬卡連柯為榜樣，把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給孩子。他說(shuō)：“我的生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說(shuō)：熱愛(ài)孩子。”

蘇霍姆林斯基是全身心獻(xiàn)給孩子的人。我不敢說(shuō)我能做到像他這樣，但是，每天8小時(shí)工作，一個(gè)月就是176小時(shí)，一年是2112小時(shí)，35年是73920小時(shí)。除了睡覺(jué)，再?zèng)]有其他什么事情能比做這份工作花的時(shí)間更多了。既然我將我生命中很大一部分的時(shí)間用在教師崗位上，那么，我更應(yīng)該做好這份工作，在教師崗位上體現(xiàn)我的自身價(jià)值。

有個(gè)德國(guó)人離開(kāi)親人不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到廣西山區(qū)進(jìn)行義務(wù)支教，他的在大山里他一待就是十年。他從沒(méi)領(lǐng)過(guò)一分錢(qián)工資，他沒(méi)有接受過(guò)一筆捐助，他每月的生活費(fèi)僅僅是100元，他每年的開(kāi)銷(xiāo)來(lái)自于父母資助的5000元人民幣。他說(shuō)：“很多人過(guò)得很可憐，天天做自己不愿意做的事情。然后他們就用錢(qián)買(mǎi)的東西來(lái)安慰自己，讓自己忘掉不能做理想的事的痛苦。我的情況不一樣，我直接去做我愿意做的事，所以我不需要拿無(wú)知的享受來(lái)安慰自己。”他是一個(gè)生活在中國(guó)的世界公民——盧安克。

這樣的人把“為別人活”和“為自己活”變成了一件事，沒(méi)有滿(mǎn)腹牢騷，沒(méi)有無(wú)盡的抱怨，所以他是快樂(lè)的。我希望自己也能一直的工作并快樂(lè)著，在工作中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

三、做一個(gè)有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的老師

“只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……這是教育過(guò)程的邏輯。”

一句簡(jiǎn)單明了的話，說(shuō)的就是要我們實(shí)行素質(zhì)教育，擯棄應(yīng)試教育，逃離題海。這就需要教師有較高的專(zhuān)業(yè)水平。

回想一下，一個(gè)學(xué)期最緊張的時(shí)候是什么時(shí)候？期末復(fù)習(xí)。為什么是期末復(fù)習(xí)？因?yàn)橐獜?fù)習(xí)一個(gè)學(xué)期的知識(shí)。為什么要復(fù)習(xí)一個(gè)學(xué)期的知識(shí)？因?yàn)橐荚嚒Ｅ叮瓉?lái)是為了考試。

但如果重新審視教育教學(xué)，重新回答以上問(wèn)題：一個(gè)學(xué)期最緊張的時(shí)候是什么時(shí)候？必定是課堂35分鐘教學(xué)。為什么是課堂教學(xué)？因?yàn)橐谟邢迺r(shí)間內(nèi)又要提高學(xué)生能力，又要豐富學(xué)生見(jiàn)聞，又要培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。為什么35分鐘要達(dá)到這么多目標(biāo)？因?yàn)槲覀円獙?shí)行的是素質(zhì)教育。

忙于端茶倒水，文書(shū)處理卻一塌糊涂的秘書(shū)是不專(zhuān)業(yè)的；忙于粉飾外墻，地基卻打不穩(wěn)的建筑公司是不專(zhuān)業(yè)的??那么，忙于應(yīng)付檢查，忽視日常教學(xué)的教師也是不專(zhuān)業(yè)的！

反思自己，過(guò)去自己真的經(jīng)常陷入第一種情況的誤區(qū)，看著別人忙復(fù)習(xí)，我也忙復(fù)習(xí)。平日里時(shí)常讓其他繁雜事務(wù)占掉了寶貴的35分鐘課堂時(shí)間。現(xiàn)在想來(lái)，真的是多么愚蠢。

但實(shí)際工作中還有一個(gè)必須面對(duì)的問(wèn)題就是，有計(jì)劃的教育教學(xué)工作不時(shí)會(huì)被突如其來(lái)的檢查、展示和各種活動(dòng)打亂。如是對(duì)學(xué)生有益的，我覺(jué)得教師應(yīng)該合理安排，保證質(zhì)量。但如果是勞民傷財(cái)，對(duì)學(xué)生又無(wú)益處的，我是真的希望能減少一些不必要的耗費(fèi)。這樣能讓老師和學(xué)生能更專(zhuān)注于課堂35分鐘。

四、做一個(gè)為人師表的教師

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于, 我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。”

跟大家分享一個(gè)故事：一次父子兩人看比賽，父親隨口說(shuō)了一句“如果某某隊(duì)贏，你的任何愿望我都答應(yīng)。”結(jié)果，那個(gè)比賽的隊(duì)伍果真贏了，而孩子提出的愿望是：要駕駛一次水上飛機(jī)！當(dāng)時(shí)水上飛機(jī)剛剛問(wèn)世，而孩子不過(guò)才十幾歲，且是家中獨(dú)子。這樣的事情放在別的父母身上，可能都會(huì)想辦法勸孩子打消念頭，或者更換愿望。但是故事中的這位父親卻想方設(shè)法讓孩子參加訓(xùn)練、學(xué)習(xí)飛行。最終這個(gè)孩子完成了一次漂亮的飛行，也獲得了為之奮斗終身的夢(mèng)想，后來(lái)制造飛機(jī)、駕駛飛機(jī)創(chuàng)造了一項(xiàng)又一項(xiàng)紀(jì)錄。這位父親何嘗不擔(dān)心孩子，只是他是個(gè)信守諾言的人，他對(duì)孩子最好的教育就是信守哪怕是不經(jīng)意脫口而出的許諾。他的孩子在他的身體力行的教育下成為了一個(gè)杰出的人。

父母會(huì)影響一個(gè)孩子，而教師會(huì)影響全班幾十的孩子！作為教師，為人師表何其重要！

那么，到底怎樣的老師才是合格的老師？

我們駕小大門(mén)口有那么幾行字：今天我以駕小為榮，明天駕小以我為榮。時(shí)常經(jīng)過(guò)，瞥過(guò)也就過(guò)了。現(xiàn)在想想，是呀，這不正是一名教師、一個(gè)學(xué)校的價(jià)值體現(xiàn)嗎？換句話說(shuō)就是：用你的精彩證明我的價(jià)值！為了讓孩子有更燦爛的人生這個(gè)目標(biāo)而努力的老師才能稱(chēng)為合格的老師，正如把一生獻(xiàn)給教育的蘇活姆林斯，正如廣西山區(qū)支教十年的德國(guó)人盧安克一樣。一名普通教師，也可以有自己快樂(lè)的教壇生涯。

行囊已背起，我正在路上??

蘇霍姆林斯基經(jīng)典語(yǔ)句共享：

1.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。

2.只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。3.母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。

4.思想好比火星：一顆火星會(huì)點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛(ài)科學(xué)和渴求知識(shí)的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思信的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。

5.人們將永遠(yuǎn)賴(lài)以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。

6.只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。

7.只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過(guò)程的邏輯。8.沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。

9.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū),平時(shí)積累的知識(shí)越多, 上課就越輕松。10.沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。