第一篇：蘇霍姆林斯基讀后感（范文模版）

蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中鼓勵教師學會贊美學生，在美術教學中，注重對學生的贊美，不僅可以激發學生的學習興趣，而且對提高學生的審美意識和創造性思維的提高有很大的促進作用。以下是我對書中建議的一點體會：

1、采取多種方式贊美

贊美并非一定要用語言，一個充滿肯定的手勢，一個飽含期盼的眼神，一個關心的動作、鼓勵的字條，都可以成為鼓勵學生前進的巨大動力。

2、贊美學生要及時。

在四年級上課時，有個學生總是不完成美術作業。一次，他把美術作業交給我批改，我及時的表揚他的想象力豐富，并且畫的很有特色，還作為范畫給其他同學看，之后，他每次作業都能完成，而且色彩和構思都很不錯。當一個人取得成績時得不到及時的贊揚，他也會對此事逐步淡然。事后肯定，不如適時表揚更能讓他再接再勵。

3贊美的語言要豐富、有針對性。

教學中教師應該更有針對性的贊美，而不僅僅是千篇一律的“畫的真好！”“你真棒！”可以用 “色彩很漂亮”、“有創意”等語言，也可用商量的語氣征求學生的意見，如“顏色鮮艷一點會更好看”、“如果涂上底色，你畫的更好”等等，這樣的話會更有助增強學生的信心。

4、贊美學生要遵循一定的原則，掌握一定的方法。

贊美學生絕不意味著不能批評學生，不意味著放棄對學生人格修養的打磨和鍛造。首先，贊美學生要把握“準”的原則。對受贊美的學生的事跡核實要準，否則贊美的內容“失之毫厘”，學生會認為“謬以千里”；對受贊美的學生的心理把握要準，好的贊美能使學生體驗成功的喜悅，促其產生自強不息的內驅力，反之，不恰當的贊美卻會引起反感，并可能激起逆反情緒；對周圍學生的反應估計要準，不能讓受贊美的學生孤立于學生群體之外。

美國心理學之父哈佛大學教授威廉.詹姆斯說：“人心中最深刻的稟賦，是被人賞識的渴望。”給學生一些真誠的贊美吧，也學它會改變學生的一生。

第二篇：蘇霍姆林斯基讀后感

蘇霍姆林斯基《育人三部曲》讀后感

昨天晚上開始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。這本書由蘇霍姆林斯基的三部名著構成：一是《把整個心靈獻給孩子》——它涉及的是小學兒童階段的樂學生活；二是公民的誕生——它涉及的是中心少年階段的和諧發展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學青年階段的成才修養。

開始捧著這本厚厚的著作，草草一翻——這么厚，密密麻麻么的純文字，甚至連一丁點插圖都沒有，說實話，在印象中，這類理論名著是很難“啃”的，心底是缺乏底氣的。但是，讀了朱永新老師和李鎮西老師的書后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開始了閱讀。讀得越投入，底氣竟逐漸遞增——沒有想象中的難懂。嘿嘿，讀過《譯者的話》，讀過《成長的三個階段——編者序》，在開始讀《把整個心靈獻給孩子》的時候，我已經愛上了這本厚厚的印象中的“理論”書了。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長們迎面走來，帶給了我無盡的思考。

在《我的學生們的家長》這一章節，蘇第一句話說的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下來他用了整整12頁的篇幅介紹了他即將要一起學習生活的孩子。面對那一群在戰爭中留下很深傷痕，留下了至今尚未痊愈的創傷的孩子，蘇霍姆林斯基仔還沒正式和他們接觸之前早已經把所以情況都熟記在心。想想自己，和孩子們一起都快整整一年了，自認為愛孩子，自認為在努力了解孩子，但是我真正了解哪個孩子的家庭呢。只知道孩子表現差強人意的時候埋怨家長為了生意不顧孩子。蘇霍姆林斯基烤慮的是他是否有足夠的仁慈和熱情溫暖他們的心。對于我的孩子，單純得多，可愛得多，問題少得多之又多，只要多一些微笑，多一點信任，多一絲贊許就足以溫暖每一顆稚嫩可愛的童心。但是我居然做得如此蒼白。家庭作業家長沒簽字，有錯的時候，心里多少還是有點埋怨家長沒負責；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次強烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情。現在的通訊如此發達，家長的意識比之以前要進步得多，要了解孩子的所有

情況應該是一件更加容易的事情，關鍵在于我的行動。對，我需要的是行之有效的行動。蘇霍姆林斯基給我的行動注入了一支強行針。

孩子應當生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想、創作的世界里。當我們要教會他閱讀和書寫的時候，就應當讓他置身于這種世界。而且，孩子在踏上認識階梯第一階時的感受如何，心境怎樣，決定著他日后整個認識的道路。一想到這一級臺階正在成為許多幼兒的絆腳石時，簡直覺得可怕。

我開始同孩子們進行到詞語源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語的樂音。我力求做到使詞對于孩子不光是事物和現象的標記，而是還包含情感色彩——它的芳香和細微差異。重要的是要讓孩子們像聽美妙的旋律那樣聆聽詞語，要讓詞語美和詞語表達的那部分世界的美能引起對字母的興趣，也就是對表達人的言語聲音的那些花紋的興趣。

我們到詞語源頭去“旅行”時總是帶著畫冊和畫筆。下面就是我們最初的一次“旅行”。我確定的目的是讓孩子看看“牧場”這個詞的美和它的細膩色彩。我們站在垂向池塘的一棵柳樹下面。遠處是陽光燦爛的一片牧場。我對孩子們講：“你們看，我們面前多美。草地上有蝴蝶飛舞，蜜蜂在嗡嗡唱。遠處的牛群像玩具一樣。牧場看上去像一條淡綠色的河流，而樹木就像是深綠色的河岸。牛群在河里洗澡。看，這初秋季節開出了多么漂亮的花。咱們細聽聽牧場上的音樂：聽見小飛蟲的嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”

教書育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業解惑也。”其中“道”，不僅是指為學之道，還可理解為思想品德教育，讓學生明白做人處世之理。新的《義務教育法》也把德育放在首位，可見德育之重要性。蘇霍姆林斯基在書中有一句話是這樣說的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻給他們。”還有另一段話：“學生對教師的信賴，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時也是最復雜、罪明智的教育規則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導師。教育者最可貴的品質這一就是人性，就是對孩子們的愛，父母的親昵溫存同睿智的嚴厲和嚴格要求結合的那種愛。”這些都告訴我們教育的過程其實是以其不斷發展的形式呈現于三部曲

中。而我們在自己的任教生涯當中要遵循一個準則“與人為真，與人為善，與人為美”。真”，真誠也。它是師生溝通交流的基礎，只有敞開心扉，傾聽心聲，才能感化心靈。這就需要教師在做思想工作時應以“真”待生。讓他們覺得你可親可近，沒有任何距離感。“善”，和氣也。它是師生溝通交流的方式。用一顆善良仁愛的心去對待一切不良行為。正確評價學生的最佳方式，不應簡單粗暴，而要呵護他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你。“美”，美好也，即一種細膩的情感和情感修養的美。它是師生溝通交流的媒介。更能使學生積極地看待人生展望未來。即使在現實中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因為美在心靈，即一種內在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。

閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發展的博大思想，聯系今天的學校實踐，有許多問題應引起我們反思。我們的教師尤其應開展教育經典著作的學習研究，這是教師思想成長和轉變觀念的基本條件，是學校革新的重要道路。

作為一名教育工作者，不僅要胸懷“獨上高樓，望盡天涯路”的憧憬，堅守著“衣帶漸寬終不悔”的執著，還應企盼著“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。這也許就是教育工作應達到的一種真、善、美和諧統一的境界，其實這需要我們從平常工作的點點滴滴中才能得到體會。

隨著孩子們識字水平的提高，書本越來越多地進入他們的精神生活。我們建立了一個小小的畫書圖書室。遺憾的是沒能在書店里找到好的圖畫書，因此不得不由我自己來畫和寫。我畫的第一本圖書是關于嚴冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。這本書畫成之后篇幅也不算小——共有三十多頁，每一頁都有一幅畫和幾句話（有時只一句）。到1952年春，多數孩子都能流暢地閱讀了。我們坐在草地上，有個孩子翻開圖畫書，讀了起來??這不單是讀詞，還用它們造句。這是創作。孩子讀故事的時候就如同進入了畫上所畫的那個境界。他讀的語調表達了情感和愿望的細微差異：嚴冬爺爺的善良、后母的狠毒、繼女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。孩子們被他們所讀的東西深深激動著：他們憎恨邪惡，為善良的勝利而歡欣鼓舞。

有意思的是，孩子們幾十次地讀一個故事，竟然總能興趣盎然地聽它。

我想起了教師們的憂慮：孩子們朗讀起來為何如此單調，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽出情感色彩？這是因為在很多情況下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀念。使孩子激動的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。只有當語言觸動了孩子內心深處時，朗讀才能豐富他的生活。

第三篇：蘇霍姆林斯基--讀后感

這個學期，我有幸拜讀了前蘇聯著名教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基的作品。蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業上，日復一日、年復一年地記錄、總結自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經驗。而這本書就是編者在全面學習蘇霍姆林斯基著作的基礎上，精心地從他那些獨具風格的理論和教誨中選擇優中之優、重中之重，并對此生發一些感言后所編寫而成的。讀了這本書讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對今后的教育工作有了更深的認識。

教育家蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不致于變成一種單調乏味的義務，那么你應導每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來。”這一句話告訴我們，教育研究對教師意味著學習、實踐、反思、改進，意味著不斷地自我批判，在批判中前進，從而體會到工作的快樂和幸福。

曾經以為，教育研究離自己很遙遠，因為和大多數職教教師一樣，對教育研究認識上普遍存在這以下幾個的誤區：1．無用論。認為做教育研究無用，是自己的分外事，因而對教育研究不予理睬。2．神秘論。認為做教育研究是專職從事教育研究的科研人員或教研人員的任務，離自己很遠，很神秘，因而對教育研究敬而遠之。3．隨意論。認為教育研究是很隨意的一件事情，不認真對待，采取隨心所欲的態度。

曾經以為，自己有著十幾年的教育教學經歷，對于教材早已爛熟

于胸，只要備好課就可以把課上“好”了，只要滿意率過了80%就夠了，現在才明白，教育的核心并不是自己怎樣去“講好課”，而是研究學生怎樣才能學好。

只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創新，只有教師富有創

新精神，才能培養出創新人才，這不僅僅是因為在學校環境中學生所變的最重要影響來自老師，更主要的是教育對象、教育環境和教育內容的特殊性決定了教師的勞動不可能有什么固定不變的程序，也許老師們會說，教學工作忙，沒時間搞研究，實際上，人們對教育規律的每一點認識，教學水平的每一次提高都是自我反思和自我批判的結果，就是教育研究的結果，也正是教師快樂的源泉。

蘇霍姆林斯基的教學思想，博大精深，它是我們現代教育的寶貴財富。他認為，教學與教育必須統一起來，必須遵守“教學的教育性”。他說：“訓練和教養能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個人在教學過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠對她的心靈實施教育嗎？”他認為單獨的教育是不長久的，效果是不好的。只有把教育性貫穿于整個教學過程中，這種影響才是深刻的長遠的。是呀，教育無處不在，而課堂又是我們實施教育教學的主陣地，切不可將二者割裂開來。應該讓學生在學到科學文化知識的同時，也能受到應有的教育。將二者巧妙融合，潛移默化，才能收到意想不到的效果。

在當前這種教育形式下，很多學校，很多教師為了求高分數，不顧孩子的長遠發展。只給知識，不注重發展智力，強塞硬灌，既捆住了孩子的幻想，想象力和創造力，往往也會將富有朝氣，積極活躍的人變成了只會復制的機器。蘇霍姆林斯基認為，教學不是目的，發展才是目的，而且人的全面和諧發展才是教育的最終目的。因此他突出強調教學與發展的統一。他要求教師要善于激發學生的求知欲，講課力求生動形象有趣，反對“滿堂灌”，引導學生積極思考，真正的學校是一個積極思考的王國，使學生體驗到學習取得成績的快樂。反觀自己，曾幾何時，為了班級的排名，為了考試卷上那鮮紅的分數能略高一籌，很多知識，雖有心引導，怎奈學生干啟不發，只好強塞硬灌，告訴學生，只要記住，這種題型就這么解就能拿高分，不用明白到底為什么。考試過后，只要成績高，就認為自己已經很好地完成了教學任務，完成了教學大綱規定的內容，工作很出色，很優秀了。殊不知，這樣做，只能說達到了底線，基本合格，距離優秀還差一大截。蘇霍姆林斯基認為，教師要有兩套教學大綱。第二套教學大綱，就是教學大綱的進一步拓展，借以指導學生課外閱讀，開拓視野，以培養學生的自學能力等，它是為學生的發展服務的。而我們一線的教師，又有幾人敢說自己心目中裝有兩套教學大綱呢？沒有發展的眼光，更不會去關注孩子的長遠發展，只要自己所教階段能取得高分，能令那些目光短淺的家長眉開眼笑，自己就很勝任了。不去考慮孩子走向高的學段后，知識是否銜接得上？教學是個延續的過程，到我們這里不是結束，而是另一個起點的開始，我們應該想辦法傳好自己的接力棒，別讓自己成為不完滿的終結。蘇霍姆林斯基額還有一個重要的教學思想——實踐教學思想。他

說，“有些教師持錯誤的觀點，他們認為把教材講解得越明白易懂，兒童的疑問就會越少，學生對知識就會學的越深刻。”“知識只有在觸動

了學生的思想和情感，使他產生需要感，激發他去進行探索，從而變成他的自己的東西的時候，才能被學生掌握。??如果把掌握知識的過程比喻為建造一幢房子，那么教師應當給學生提供的只是建筑材料——磚頭、灰漿等，而砌磚壘墻的工作應當由學生去做。只有讓學生去實踐，他才會掌握知識。”而這一思想正好與現在倡導的構建主義思想相吻合，讓學生參與知識構建的過程，他才能真正理解并掌握知識。實踐教學法能教會學生思考。好的教師是先讓學生自己去理解，去解決問題，并且在最恰當的時候給學生以指點。這樣，才既不會讓學生一頭霧水，也不會讓學生完全失去實踐的機會。這樣看來，費盡心思為學生學習道路掃清障礙的老師，不是好老師。如果能在學生學習的道路上巧妙地創造點困難，有利于學生積極思考，發散思維，也不白費心思了。蘇霍姆林斯基的這些教學思想貫穿于他的賞識教育和創造性學習的教學理論中，同時也為我們這些一線教師指明了方向。沒有方向，只能原地打轉，有了方向，才便于前行。感動孩子、激發孩子，幫助孩子發現讀書的愿望，其實就是在悄悄地為孩子營造一種儒雅的家庭環境；美化家居、使家中的擺設整齊化、條理化、知識化，就是在培養孩子用過東西放回原處等良好習慣；陽臺上的花草蟲魚，也是悄悄給孩子美的享受，使孩子熱愛環境，并培養觀察力；小小的學習園地，既贊揚了孩子，又給孩子無聲的鞭策??這些細小情節都構成了家庭環境，都在默默地幫助父母培養孩子的良好習慣。蘇霍姆林斯基那獨具風格的理論和教誨還有很多，“學無止境，教

海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。

最后我用蘇霍姆林斯基的一句警句來結束我今天的讀書交流：

才能不是從天上掉下來的，而是由我們教育者發掘出來的，就要求我們運用自己的教育技巧，明智的塑造人的心靈，正像雕刻家使用刻刀去雕刻一塊大理石那樣，如果沒有雕刻家的智慧和創造，大理石仍不過是一塊不成器的石頭而已。

第四篇：《蘇霍姆林斯基選集》讀后感

《蘇霍姆林斯基選集》讀后感

胡學勝

最近，我有幸拜讀了蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內容很廣，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的論文，也有勞動教育﹑情感教育﹑語言教育﹑自我教育等方面的論文；有論述學校教育的論文，也有論及家庭教育﹑社會教育，以及各種教育有機結合的論文。可以說，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結晶。在書中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會對學生成長的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學校和社會錯誤行為的嚴厲批判。

瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918-1970），前蘇聯著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內外享有盛譽。蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》、《巴甫雷什中學》、《公民的誕生》、《失去的一天》和《給女兒的信》、《學生的精神世界》、《致女兒的一封信》、《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。

蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養共產主義建設者”、“培養全面發展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養成為“全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”而培養這種人需要實現全面發展的教育任務，即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現現個統一的完整的過程”。關于德育，他明確指出，“和諧全面發展的核心是高尚的道德”。他特別強調要使學生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說‘愛孩子’。”他提出了“要讓每個學生都抬起頭來走路”的主張，并努力創設良好的教育環境，“讓學校的墻壁也說話”。他同時指出愛不等于無原則的溺愛，應該用嚴格的紀律和道德規范去要求兒童，并注重通過集體教育培養學生的道德品質。

是啊，我們的學生是一本豐富的書，是一個多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個人的成長都是獨一無二的，作為教師必須愛他的學生，相信他的學生，尊重他的學生，把學生真正當成學習的主人，這樣才能發揮學生巨大的學習潛能，培養他們無限的創新能力。

讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學習中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學生成長不惜余力的精神而感動。他對學生充滿了無限的愛，而他的這愛，來自于他的人格的魅力；來自于無私的奉獻精神和堅毅的奮斗精神；來自于虛懷若谷，刻苦學習，頑強拼搏，不斷求實、不斷創新的精神；來自于勇攀科學高峰，不滿足于已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學中實踐活動中不斷充實、完善和發展自我的頑強毅力。

蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作為一名教師所學習所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學生真摯的心，在實踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經過我們不懈地努力，教育的明天更美好！

第五篇：重讀蘇霍姆林斯基讀后感

重讀蘇霍姆林斯基

----------讀后感

蘇霍姆林斯基是前蘇聯的教育家，他一生撰寫過很多的供孩子們閱讀的故事和童話，他從一九四八到一九七零年間，詳細跟蹤觀察和研究了二十九個班級，共七百多名學生從入學到畢業，整個10年學習期間的生活，根據大量的實際材料，分析了這些學生在童年、少年和青年期間在德、智、體、美、勞諸方面的成長過程，揭示了他們的知覺、思維、情感、興趣、需要、意志的心理發展和言語的不同特點。在他的選集中，列舉了大量的事例，用事實來說明沒有一個孩子未被賦予天資的。今天我們重新學習蘇霍姆林斯基的文章，就是要認真領會和深入研究他的教育孩子的方法，結合我們的實際，深入研究學生、研究教材、探究教法，勇于創新，摸索出一條真正適合當地的教學方法。

因為就目前我們的教學方法而言，確實趕不上當前的教育發展趨勢，我們不僅在教學中缺少耐心、恒心、愛心，而且還沒有忍心，同時還存在以下種種違背教師職業道德的行為：

1、不安心工作，一天得過且過，敷衍了事；

2、由于環境條件差，待遇差，因而工作積極性不高；

3、查下生輔導工作難度大，效果不明顯，學校與家庭教育配合不夠，部分家長的教育意識淡薄，有點家長不識字，對學校支持不夠，所以查下生輔導沒有耐心，更無成績可言。

4、工作量大，沒有精力輔導學生課外讀物的閱讀，學生難以獲取

更多的知識。

5、民族學生的漢語文成績提不高，困難多任務重，漢語會話課流于形式，不能真正發揮其作用。

6、學期末的縣、鄉統考獎罰，為了應付考試，只注重基礎訓練，忽視全面教育，片面追求升學率，擔心學生考不好，影響自己的評職稱、評先進等。

7、教師自身的素質不高，沒有愛心、耐心、恒心，脾氣暴躁，動不動就發火，師生關系不夠融洽。

8、對教育法律、法規的認識和學習不夠，缺乏學習信心等等，這些行為在每個教師的身上或多或少地存在著。

我們重讀蘇霍姆林斯基的目的，就是要求每一位教師清楚地認識到以上行為的嚴重性，重新審視自身的缺點。如何克服這些不足和缺點，并把不足轉化為工作中的動力，是當前我們作為教師所面臨的一個難題。作為老師，尤其是小學老師，是孩子們的啟蒙老師，老師的言談舉止都在影響著孩子們的行為，所以老師不能有絲毫的大意，因為老師的某些舉動會影響孩子的成長甚至影響孩子的一生。為什么會這樣說呢？一位家長的話使我感觸很深，他說：“你們老師在教學中千萬不能出現教錯的現象，你們如果教錯了，孩子們也認為是對的，孩子們最聽老師的話，我們家長給孩子們糾正錯誤，孩子們卻說老師是怎樣怎樣教的，可見在孩子們的心目中，老師是何等的形象”。是啊，老師不同于其他職業，這是個非常也時刻注意自己的形象的職業，作為老師，不光要給學生傳授正確的知識，還要培養他們正確的人生

觀、道德觀，要和學生交心做朋友，讓學生感到老師既不神秘也不可怕，只有這樣才能激起學生的學習和積極性。我聽過這樣一個故事，有一位老師曾這樣說：在課堂上，舉手的都是聰明的學生，不舉手的則都是笨蛋。于是每次上課時這位老師發現一個小女孩把手舉的高高的，但叫她回答問題是都是錯的，老師感到很疑惑，就找小女孩私下談話，小女孩說：‘我如果不舉手，老師會說我是笨蛋，再說了同學們也會譏笑我諷刺我，甚至看不起我’。聽了小女孩的一番話，老師感到十分慚愧，沒想到他的話會深深地傷害了小女孩的自尊心，她向小女孩道歉，并且達成了只有他倆知道的協議：在上課時小女孩如果知道老師提的問題，就舉起右手，不知道老師提的問題時舉左手，老師也不叫她回答。老師在以后的課堂上發現，小女孩舉右手的次數越來越多??”。這則故事告訴我們，兒童雖小但也知道尊重和羞辱的意思，所以我們老師要做到對學生不歧視、不諷刺、不體罰，要熱愛學生，尊重學生，公平地對待每一個學生。對基礎好的學生，要求嚴一些，標準高一些，他們在學習上更上一層樓。對學習、紀律等各方面較差的學生更不能放任自流，要找他們談心，善于發現他們的長處，撲捉他們身上的閃光點，及時地給予表揚，肯定他們做出的那怕是一點點的成績，積極及時地引導，使那些閃光點、成績成為他們恢復自信并為之而努力向上的起點，以此來激發他們的學習積極性。

最后，讓我們每一位老師記住這樣一句話：不要讓陽光只照在鮮花上，也要讓陽光照在小草的身上，讓鮮花和小草共同擁有陽光！

2004..5.21