第一篇：蘇霍姆林斯基名言

蘇霍姆林斯基名言

1、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。

2、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會(huì)勝利的。

3、沒(méi)有自我尊重，就沒(méi)有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心 這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基

4、在學(xué)齡初朋，教師對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，是打開(kāi)事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開(kāi)思想的世界的人。

5、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū)，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基

6、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基

7、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。蘇霍姆林斯基

8、有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。蘇霍姆林斯基

9、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。蘇霍姆林斯基

10、音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。蘇霍姆林斯基

11、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對(duì)自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛(ài)戴的、聰明的保護(hù)人。

12、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基

13、提高教育技巧 這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來(lái)提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。

14、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基

15、人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的。蘇霍姆林斯基

16、無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。蘇霍姆林斯基

17、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

18、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。蘇霍姆林斯基

19、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯基

20、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。蘇霍姆林斯基

21、推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。蘇霍姆林斯基

22、使學(xué)問(wèn)真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。

23、我堅(jiān)定地認(rèn)為，在童年、少年時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁(yè)《人民教師》）

24、教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿溃说年P(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。蘇霍姆林斯基

25、興趣的源泉還在于運(yùn)用知識(shí)，在于體會(huì)到智慧能統(tǒng)帥事實(shí)和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要 總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認(rèn)為，不

26、由于我們很少教育年輕人要像珍愛(ài)無(wú)價(jià)之寶那樣珍惜愛(ài)情財(cái)富，致使部分男女青年在意識(shí)中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺(jué)到他們的愛(ài)情似乎是不夠體面的。（單行本《愛(ài)情的教育》12 13頁(yè)）

27、要善于尊重和理解少年人的愛(ài)情――這樣一種對(duì)人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢？據(jù)我看來(lái)，在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸、毫無(wú)必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀愛(ài)。應(yīng)當(dāng)只字不提誰(shuí)愛(ài)上誰(shuí)這樣的問(wèn)題。（第三卷686頁(yè)《公民的誕生》）

28、我們應(yīng)該使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識(shí)和技能，最重要的是要帶走渴求知識(shí)的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。蘇霍姆林斯基

29、每一位教師不僅是教書(shū)者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結(jié)為傳授知識(shí)，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì)和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結(jié)合在一起。

30、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛(ài)人。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)來(lái)源于這種對(duì)人的熱愛(ài)。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛(ài)人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要最崇高的任務(wù)之一。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

31、在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造，借助詞去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲氖挛锖同F(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認(rèn)識(shí)詞本身的極其細(xì)膩的感情色彩。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

32、一個(gè)人在童年時(shí)代就應(yīng)該接受愛(ài)、善心、熱忱等品德的教育。培養(yǎng)善心，像識(shí)字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這種教學(xué)的課堂。一個(gè)人的善心是由人培養(yǎng)起來(lái)的，人也可以培養(yǎng)自己的善心。每當(dāng)一個(gè)新人誕生時(shí)，就要培養(yǎng)他的善心。（第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

33、人在童年和少年時(shí)代，快樂(lè)和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

35、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專(zhuān)注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。蘇霍姆林斯基

36、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基

37、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基

38、成為母親之后，女性美像一朵盛開(kāi)的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。蘇霍姆林斯基

39、只有當(dāng)你給你的朋友以某種幫助時(shí)，你的精神才能變得豐富起來(lái)。蘇霍姆林斯基

41、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。蘇霍姆林斯基

42、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

44、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。蘇霍姆林斯基

45、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應(yīng)該在某種程度上成為一個(gè)青年、男子、未來(lái)的父親的教育者。她應(yīng)該成為賢惠的家長(zhǎng)。只有當(dāng)女孩子具備了人類(lèi)足以自豪的精神財(cái)富的時(shí)候，才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個(gè)自豪、賢惠和嚴(yán)肅的人，她必須具有一個(gè)人值得自豪的東西：個(gè)人尊嚴(yán)、崇高的生活目的、創(chuàng)造能力、愛(ài)好與志向。（第三卷502頁(yè)《公民的誕生》）

46、學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取知識(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。（第四卷41頁(yè)《帕夫雷什中學(xué)》）

47、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。蘇霍姆林斯基

49、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基

51、如果學(xué)生們只是單純地勞動(dòng)，付出體力，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，那么，這種勞動(dòng)的教育作用是不明顯的。勞動(dòng)所達(dá)到的技能水平，應(yīng)該與學(xué)生們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)相符。只有這樣，它才能夠真正成為勞動(dòng)教育與道德教育的重要因素，成為形成一代新人道德規(guī)范的重要因素。（第五卷114頁(yè)《開(kāi)發(fā)出每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的人格之美》）

52、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基

53、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基

54、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。原蘇聯(lián)。蘇霍姆林斯基

56、讀和寫(xiě)是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周?chē)澜绲膬缮却翱凇ＬK霍姆林斯基

58、熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無(wú)情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人（前蘇朕）蘇霍姆林斯基

59、單調(diào)的攀登動(dòng)作會(huì)感到厭倦，但每一步都是接近頂峰。

60、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。（第五卷575頁(yè)《我的教育信念》）

61、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)（這）是教育過(guò)程的邏輯。蘇霍姆林斯基

62、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。蘇霍姆林斯基

64、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。蘇霍姆林斯基

65、熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。蘇霍姆林斯基

66、熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。蘇霍姆林斯基

67、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。母親的幸福要靠孩子少年兒童去創(chuàng)造。蘇霍姆林斯基 68、我認(rèn)為假如一個(gè)學(xué)生，有什么值得他驕傲的東西的話，那就是他能作為一個(gè)道德上自由的人，而且在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)的人，有堅(jiān)定目標(biāo)的人，勇敢的、獨(dú)立的人。這是我們教育的理想，是我們渴望達(dá)到的理想。一個(gè)人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不會(huì)有那種鮮明地表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性。（第二卷370頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

73、成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。蘇霍姆林斯基

74、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。

75、人不僅創(chuàng)造財(cái)富，還要為人處事，而且在為真、善、美的服務(wù)之中看到自己的創(chuàng)造能力的意義。需要教人們學(xué)習(xí)的正是這些東西。

78、人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。蘇霍姆林斯基

81、我們努力使每個(gè)男女學(xué)生不僅成為堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，而且還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個(gè)孩子越堅(jiān)強(qiáng)，越富有成人的性格，使他成為一個(gè)細(xì)膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重要。只有出于善良之心而日益增強(qiáng)起來(lái)的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

83、我們用什么充實(shí)了我們的孩子？我們用什么來(lái)提高自己在孩子心目中的地位？只有唯一的、強(qiáng)有力的、無(wú)與倫比的精神力量，它能把我們的形象深印在孩子的心靈中（人類(lèi)真正美好的形象）。這種力量就是愛(ài)，它就是人類(lèi)偉大的精神財(cái)富。讓我用自己的生活來(lái)創(chuàng)造這種財(cái)富吧，它存在于父母的心靈里，即可用以教育孩子的愛(ài)。

84、從兒童過(guò)集體生活的初期，就要培養(yǎng)女孩子對(duì)侮辱和損害女性美的道德尊嚴(yán)的行為持不調(diào)和的態(tài)度。（單行本《愛(ài)情的教育》145頁(yè)）

85、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。蘇霍姆林斯基

86、無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之。一 蘇霍姆林斯基

89、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。蘇霍姆林斯基

90、智育對(duì)于人之必不可少，不僅是為了勞動(dòng)，而且是為了精神生活的充實(shí)。如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動(dòng)，那么生活就會(huì)變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。

92、如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造性的能力上來(lái)，如果教師所講的話善于激勵(lì)學(xué)生投入創(chuàng)造性的能力的競(jìng)賽，那末，學(xué)校里將不會(huì)有一個(gè)平庸的學(xué)生，理所當(dāng)然地，生活中也將不會(huì)有一個(gè)不幸的人。

93、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。蘇霍姆林斯基

94、關(guān)心兒童的健康，是教育者最重要的工作。兒蠻的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識(shí)的鞏固性、對(duì)自己力量的信心，都取決于他的生命的活力和精力充沛的程度。

95、兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。蘇霍姆林斯基

96、人類(lèi)的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于，我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí)，在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。蘇霍姆林斯基

97、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。蘇霍姆林斯基

99、教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處是，為未來(lái)而工作。今天在孩子身上所培養(yǎng)起來(lái)的，要在幾年之后，甚至是幾十年之后才會(huì)成為一個(gè)成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。

100、愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。蘇霍姆林斯基

101、歡樂(lè)和善心是一種使集體得以樹(shù)立寬宏大量的集體關(guān)系的精神，是集體的道德力量，道德美和道德尊嚴(yán)的豐富源泉。哪里的集體寬宏大量，心地慷慨、溫情、敏感，哪里的集體活動(dòng)首先表現(xiàn)為對(duì)弱小而無(wú)力自衛(wèi)的生物的溫情關(guān)懷，哪里的個(gè)人也就會(huì)感到自己是花環(huán)上的一朵獨(dú)特的花，而不只是它上面的一根枝條。教師的任務(wù)是要在集體成員間、個(gè)人和周?chē)澜缰g培養(yǎng)這種關(guān)系，并使之成為培養(yǎng)善心和寬宏大量的課堂。這就是全部的生活樂(lè)趣。（第一卷688頁(yè)《培養(yǎng)集體的方法》）

106、培養(yǎng)科學(xué)唯物主義世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開(kāi)始的。（第三卷548頁(yè)《公民的誕生》）

107、家庭是第一個(gè)源泉，偉大的愛(ài)國(guó)主義情感和信念的巨流是從這里開(kāi)始奔流的 蘇霍姆林斯基 112、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。蘇霍姆林斯基 114、勞動(dòng)和人，人和勞動(dòng)，這是所有真理的父母親。蘇霍姆林斯基

115、對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。蘇霍姆林斯基

116、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基

117、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書(shū)本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲哪芰ΑＬK霍姆林斯基

119、教育男女青年以理智的目光，以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待生活中的最重要問(wèn)題――愛(ài)情，這是學(xué)校和教師真正人道主義精神的表現(xiàn)。（單行本《給女兒的信》192頁(yè)）

121、教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來(lái)說(shuō)，本來(lái)就不可能不帶有研究因素。這首先是因?yàn)椋覀兣c之交往的每一個(gè)個(gè)體，在一定程度上說(shuō)都是一個(gè)具有自己的思想、情感和興趣的獨(dú)一無(wú)二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來(lái)歡樂(lè)，使每天的上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那就請(qǐng)你把每個(gè)教師引上進(jìn)行研究的幸福之路吧。

124、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。蘇霍姆林斯基《給教育的建議》

126、信念只有在積極的行動(dòng)之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉。蘇霍姆林斯基

129、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。蘇霍姆林斯基

132、人們將永遠(yuǎn)賴(lài)以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。蘇霍姆林斯基

133、教育，這首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地觸擊年輕的心靈，在這里誰(shuí)有細(xì)致和耐心，誰(shuí)就能獲得成功。蘇霍姆林斯基

134、信念只有在積極的行動(dòng)之中，才干才能得到加強(qiáng)和磨勵(lì)。蘇霍姆林斯基

137、我熱愛(ài)教育工作；因?yàn)樗闹饕蝿?wù)是認(rèn)識(shí)人，我在工作中首先去認(rèn)識(shí)人，觀察他們內(nèi)心世界的各個(gè)方面。如果善于對(duì)待和善于琢磨，就能使人成才。教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類(lèi)精神世界的各個(gè)方面。141、真正的愛(ài)情不僅要求相愛(ài)，而且要求相互洞察對(duì)方的內(nèi)心世界。蘇霍姆林斯基 142、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。蘇霍姆林斯基

143、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基 144、你匆匆忙忙地嫁人，就是甘冒成為不幸者的風(fēng)險(xiǎn)。蘇霍姆林斯基

147、家庭是第一個(gè)源泉，偉大的愛(ài)國(guó)主義情感和信念的巨流是從這里開(kāi)始奔流的。〔前蘇聯(lián)〕蘇霍姆林斯基

159、善良的感情和情感的修養(yǎng)是人道精神的中心。蘇霍姆林斯基

160、把自己培養(yǎng)成為人，這是頭等重要的事。五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學(xué)會(huì)做人，則需要一輩子。要培養(yǎng)自己具有人的心靈。〔蘇聯(lián)〕蘇霍姆林斯基《給兒子的信》

161、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。蘇霍姆林斯基 162、童年和少年時(shí)期，當(dāng)惡習(xí)還沒(méi)有成性而莠草剛剛生根之際，就要對(duì)它們進(jìn)行譴責(zé)。只有在譴責(zé)之后出現(xiàn)自責(zé) 良心感到痛苦之時(shí)，譴責(zé)才會(huì)有成效。（第二卷399頁(yè)《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

163、教育者應(yīng)當(dāng)深入了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己全部教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真實(shí)的能手。蘇霍姆林斯基

164、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能?chē)?yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。蘇霍姆林斯基

166、要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家長(zhǎng)付出個(gè)人的努力，不斷進(jìn)修自己。蘇霍姆林斯基

167、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動(dòng)得象一個(gè)組織得很好的交響樂(lè)隊(duì)一樣，那么，教育的利劍和長(zhǎng)矛往往為之交鋒和折斷的許多問(wèn)題就會(huì)非常容易地得到解決。

174、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。蘇霍姆林斯基

178、我們要使自己的學(xué)生從年齡很小的時(shí)候就樹(shù)立起這樣的信念：人的生命是無(wú)比寶貴的，但是還有比我的、你的生命更為寶貴的東西，那就是祖國(guó)的永生。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》202頁(yè)）183、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。蘇霍姆林斯基

186、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基

189、有人說(shuō)青春就是批判的年華，這種說(shuō)法并不夸張。這種批判的特點(diǎn)是很高的積極性和很強(qiáng)的原則性。蘇霍姆林斯基 191、理想的人，不是圣像，不是光澤奪目、白壁無(wú)瑕的人。蘇霍姆林斯基 194、蘇霍姆林斯基

195、幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。蘇霍姆林斯基

196、富有詩(shī)意地、藝術(shù)地認(rèn)識(shí)祖國(guó)――這是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育所必需的最細(xì)致的一種做法。（第三卷795頁(yè)《公民的誕生》）

199、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國(guó)的兒女，并用為祖國(guó)服務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)時(shí)，莊嚴(yán)和美才會(huì)成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁(yè)《寄語(yǔ)后來(lái)人》）200、勞動(dòng)要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學(xué)生精神生活的需要：能給他們帶來(lái)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的快樂(lè)；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動(dòng)人心的歡樂(lè)；能在周?chē)澜缋锊粩喟l(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類(lèi)生活必不可缺的物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造者的感情。勞動(dòng)的樂(lè)趣是一種巨大的教育力量。每一個(gè)孩子都應(yīng)當(dāng)在童年時(shí)代深深體驗(yàn)這種崇高的情感。（第三卷331頁(yè)《我把心給了孩子們》）

201、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專(zhuān)業(yè)，這是幸福的源泉。蘇霍姆林斯基 203、每一個(gè)成人都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們自己的行為正直而高尚的時(shí)候，他所堅(jiān)持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)就談不到道德。為兒童樹(shù)立榜樣首先意味著鼓勵(lì)孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》40頁(yè)）

205、世界上沒(méi)有什么東西比人的個(gè)性更為復(fù)雜、更豐富的了。個(gè)性的全面發(fā)展和道德的完善，就是共產(chǎn)主義教育的宗旨，實(shí)現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復(fù)雜紛壇 206、良心是信念的感情哨兵。蘇霍姆林斯基

207、一個(gè)教師只有把為別人作出貢獻(xiàn)視為自己的最高享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正培育者，才能造就出具有共產(chǎn)主義思想的新人。一個(gè)人為了使他人幸福而奉獻(xiàn)出自己時(shí)精神力量，并由此享受到高尚的、無(wú)私的歡樂(lè) 這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強(qiáng)大的光源。讓學(xué)生在剛剛開(kāi)始認(rèn)識(shí)生活的時(shí)候，就能遇到一位可敬愛(ài)的老師，這種學(xué)校才會(huì)具有強(qiáng)大的教育力量。209、沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。蘇霍姆林斯基

211、小學(xué)生記憶力的強(qiáng)弱在很大程度上、也可說(shuō)在決定性程度上，取決于孩子在早期童年時(shí)代進(jìn)入到意識(shí)中的語(yǔ)言的鮮明度和情感色彩程度。孩子接受這些印象的同時(shí)也就鍛煉了記憶力。

214、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。蘇霍姆林斯基

216、教育素養(yǎng)這一重要品質(zhì)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師的話直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。

218、經(jīng)常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動(dòng)作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。蘇霍姆林斯基

221、沒(méi)有任何東西比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。蘇霍姆林斯基 224、友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。蘇霍姆林斯基

225、觀察對(duì)于兒童之必不可少，正如陽(yáng)光、空氣、水分對(duì)于植物之必不可少一樣。在這里，觀察是智慧的最重要的能源。蘇霍姆林斯基

227、德育的一項(xiàng)重要的任務(wù)就是讓學(xué)生深深懂得：生活是強(qiáng)有力和戰(zhàn)無(wú)不勝的珍寶，但同時(shí)也常常無(wú)法自衛(wèi)和易受損害。有時(shí)會(huì)發(fā)生這樣的情況，只需一句冷酷的話語(yǔ)，一瞥冷峻的目光，就足以折斷這纖細(xì)的生命線。（第五卷820頁(yè)《清泉》）

229、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周?chē)臇|西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。蘇霍姆林斯基 233、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。蘇霍姆林斯基 235、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基

237、假若孩子在實(shí)際生活中確認(rèn)，他的任性要求都能得到滿足，他的不聽(tīng)話并未遭致任何不愉快的后果，那么他就漸漸習(xí)慣于頑皮、任性、搗亂、不聽(tīng)話，之后就慢慢認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。

240、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。蘇霍姆林斯基

241、我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。

243、成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的。蘇霍姆林斯基

246、一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色，他只能造成精神的貧乏。

248、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個(gè)人忠誠(chéng)的美已經(jīng)成為他的個(gè)人財(cái)富，那么，這種財(cái)富就會(huì)使姑娘成為一個(gè)在道德上不可動(dòng)搖的、明哲的和目光遠(yuǎn)大的人。（第三卷504頁(yè)《公民的誕生》）

250、世界上有千百種職業(yè)、行當(dāng)和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個(gè)舉世無(wú)雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁(yè)《父母教育學(xué)》）

251、一個(gè)有學(xué)識(shí)的、善于思考的、有經(jīng)驗(yàn)的教師，他并不花很長(zhǎng)的時(shí)間去準(zhǔn)備明天的課，他直接花在備課上的時(shí)間是很少的。但他確實(shí)一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)：我的知識(shí)已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識(shí)是活的東西，它永遠(yuǎn)在更新。知識(shí)也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學(xué)生的知識(shí)的源泉，就要永遠(yuǎn)處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。

253、勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。蘇霍姆林斯基 254、青年朋友！要提防學(xué)生的道德發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個(gè)人對(duì)糾正自己的某種缺點(diǎn)長(zhǎng)期喪失信心。（第二卷742頁(yè)《給教師的100條建議》）

255、愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)娜素暙I(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。蘇霍姆林斯基 256、道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源。（蘇）蘇霍姆林斯基

257、一個(gè)教師，只有當(dāng)他成為孩子們?cè)谄渲卸冗^(guò)其精神生活并建立彼此間的道德關(guān)系的那些集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的情況下才會(huì)是一個(gè)教育者。

259、孩子們?cè)诒磉_(dá)自己的感情時(shí)，有時(shí)會(huì)犯一些錯(cuò)誤。在這種情況下，一個(gè)真正的教育者――不論是教師還是父親，就會(huì)仔細(xì)地去分析錯(cuò)誤的原因，而不糾纏在孩子一時(shí)的魯莽行為上，他不但會(huì)尊重促使孩子采取某一行動(dòng)的崇高感情，而且還會(huì)和孩子一起去體驗(yàn)這種感情。（單行本《關(guān)心孩子的成長(zhǎng)》41 42頁(yè)）260、高貴的精神是不會(huì)停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無(wú)所畏懼。蘇霍姆林斯基 261、父親和母親們，你們?cè)诤⒆由砩涎永m(xù)自己！蘇霍姆林斯基

264、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間比如一條大河，要靠很多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師經(jīng)常要讀書(shū)，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基

270、既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存。蘇霍姆林斯基

271、學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為豐富的共產(chǎn)主義道德熊熊燃燒的熔爐，這種道德應(yīng)在每個(gè)人的行為志向和激情中，在人與人之間的相互關(guān)系方面體現(xiàn)出來(lái)。（第一卷95頁(yè)《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》）

275、要教育學(xué)生心目中看得見(jiàn)別人。讓他們學(xué)會(huì)把別人當(dāng)作鏡子，在鏡子里照見(jiàn)自己。把這面鏡子交給每個(gè)青年男女，教他們學(xué)會(huì)照自己 這是教育智慧的高峰之一。如果你想成為青少年真正的教育者，那就教他們學(xué)會(huì)在這面鏡子里看出自己最細(xì)微、最隱秘、最不尋常的特征吧！（第二卷768頁(yè)《給教師的100條建議》）

277、要使孩子意識(shí)到他是明天的成年人，他應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備承擔(dān)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的歷史使命。這并不是一件輕而易舉的事情。我認(rèn)為最重要的是，教育者要善于有分寸地、細(xì)致地、不厭其煩地提示孩子，他在生活中將要干什么，將怎樣勞動(dòng)，將承擔(dān)何種義務(wù)。（單行本《青少年心靈美的培養(yǎng)》79頁(yè)）

278、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)酷愛(ài)勞動(dòng)的雙手培養(yǎng)，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不酷愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。肯定個(gè)人志向，選好專(zhuān)業(yè)，這是幸福的源泉。蘇霍姆林斯基 280、真正的教育者向來(lái)都是情感豐富的人。他對(duì)歡樂(lè)，對(duì)憂愁，對(duì)令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。如果兒童覺(jué)察出自己教師的感情是真誠(chéng)的，他們就會(huì)信任他。

284、我們力求使學(xué)生深信，由于經(jīng)常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動(dòng)作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。蘇霍姆林斯基

285、寬容產(chǎn)生的道德上的震動(dòng)比責(zé)罰產(chǎn)生的要強(qiáng)烈得多。蘇霍姆林斯基 286、一個(gè)教師要想成為真正的教育者，他就應(yīng)當(dāng)以自己的見(jiàn)解、自己的個(gè)性使知識(shí)發(fā)出光彩，從而使學(xué)生感到教師的話是針對(duì)他講的。集體中應(yīng)當(dāng)有人感到羞愧，有人感到驕傲；而總的說(shuō)來(lái)，在同教師交往的此時(shí)此刻，集體的精神生活應(yīng)當(dāng)受到這樣的愿望所鼓舞，那就是要追隨教師，象教師教導(dǎo)的那樣去生活。295、道德教育的基礎(chǔ)是道德信念。我們的任務(wù)，是要使每個(gè)少年都具有辯證唯物主義者的世界觀、戰(zhàn)士的信念、誠(chéng)實(shí)者的心靈、創(chuàng)造者的雙手、人才的美質(zhì)。（第三卷651頁(yè)《公民的誕生》）296、比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無(wú)所畏懼。蘇霍姆林斯基

299、只有能以敏感的心靈去覺(jué)察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)的人，才配稱(chēng)為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)精神空虛、虛情假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。（第四卷710頁(yè)《和青年校長(zhǎng)的談話》）

300、能力、志向、才干的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生個(gè)性的直接影響，是不可能實(shí)際解決的。能力只能由能力來(lái)培養(yǎng)，志向只能由志向來(lái)培養(yǎng)，才干也只能由才干來(lái)培養(yǎng)。

第二篇：蘇霍姆林斯基教育名言

蘇霍姆林斯基教育名言

蘇霍姆林斯基教育名言

（一）人生在世不會(huì)總是一帆風(fēng)順和美妙動(dòng)人的。· 沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。

· 人們將永遠(yuǎn)賴(lài)以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。.沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師。

· 既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存。· 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。

· 人在自己的勞動(dòng)中創(chuàng)造自己并理解勞動(dòng)的美。· 勞動(dòng)和人，人和勞動(dòng)，這是所有真理的父母親。· 推崇真理的能力是點(diǎn)燃信仰的火花。· “明天”，是勤勞的最危險(xiǎn)的敵人。

· 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。· 讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。

· 每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。· 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。

· 成熟的和真正的公民意識(shí)；就把為社會(huì)服務(wù)看作一個(gè)人最主要的美德。· 熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。· 沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。

· 教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。· 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。· 幸福只會(huì)給予不怕勞動(dòng)的人，多年忘我勞動(dòng)的人。· 一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。· 讀和寫(xiě)是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周?chē)澜绲膬缮却翱凇！?無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。· 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo) · 沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。· 一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。· 只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。.要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對(duì)別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠(chéng)相見(jiàn)。· 教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。

· 所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。

· 用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。

· 沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。

· 對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。· 愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。

· 保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。· 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

· 自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。

· 如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。· 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時(shí)間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。· 善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

· 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過(guò)程的邏輯。· 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。

· 自然界里許多美的事物，如果不事先指給孩子們看、講給孩子們聽(tīng)，他們自己是不會(huì)留意的。

· 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。

· 兒童的時(shí)間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動(dòng)，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識(shí)和能力，同時(shí)又不損害童年時(shí)代的興趣。

· 體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。

· 只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??這是教育過(guò)程的邏輯。

· 教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū),平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。

蘇霍姆林斯基教育名言

（二）1、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周?chē)臇|西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。

2、從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。

3、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。

4、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。

5、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū),平時(shí)積累的知識(shí)越多,上課就越輕松。

6、保持和培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)。

7、從觀察中不僅可以汲取知識(shí)，而且知識(shí)在觀察中可以活躍起來(lái)，知識(shí)借助觀察而“進(jìn)入周轉(zhuǎn)”，像工具在勞動(dòng)中得到運(yùn)用一樣。如果說(shuō)復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那末觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不會(huì)是學(xué)業(yè)成績(jī)落后或者文理不通的學(xué)生。

8、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)??這是教育過(guò)程的邏輯。

9、讀和寫(xiě)是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周?chē)澜绲膬缮却翱凇?/p>

10、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。

11、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

12、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。

13、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。

14、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

第三篇：蘇霍姆林斯基的教育名言

蘇霍姆林斯基的教育名言

1、“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師。”

2、不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過(guò)失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想，那就會(huì)相信他們會(huì)通過(guò)自身的努力來(lái)改正錯(cuò)誤的。

——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

3、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們

4、熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。作者:蘇霍姆林斯基

5、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。

6、愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。作者:蘇霍姆林斯基

7、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。作者:（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

8、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。作者:蘇霍姆林斯基

9、?沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。作者:蘇霍姆林斯基

陶行知的教育名言

1、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

2、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。作者:陶行知

3、好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。作者:陶行知

4、人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。作者:陶行知

其他的教育名言

1、第斯多惠：

一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。

2、作者:徐特立：

一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。

3、萊辛：

有人問(wèn)鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說(shuō)：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢？”

4、席勒：

朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會(huì)告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。

5、第斯多惠：

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。

6、——夸美紐斯：

犯了過(guò)錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)……而是為的要使日后不去再犯。

7、——愛(ài)因斯坦：

使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。

第四篇：蘇霍姆林斯基的100條經(jīng)典名言（推薦）

蘇霍姆林斯基的100條經(jīng)典名言

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)杰出的教育理論家和教育實(shí)踐家，在他30多年的教育生涯中，為我們留下了大量的教育著述。隨著蘇霍姆林斯基教育思想在中國(guó)的傳播和發(fā)揚(yáng)，這些教育著述逐漸成為廣大教師心目中的教育經(jīng)典，他的許多教育主張和言論被廣泛引用，成為我們鐫刻于心的經(jīng)典名言。打開(kāi)蘇霍姆林斯基的教育著作，閃爍著其教育智慧光芒的名言佳句比比皆是，許多研究者在閱讀過(guò)程中，輯錄出版了多種蘇霍姆林斯基的教育名言。

一、論學(xué)生學(xué)習(xí)

1、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。（《給教師的建議》第33頁(yè)）

2、學(xué)習(xí)吧，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種福利和幸福。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第123頁(yè)）

3、浪費(fèi)時(shí)間，就等于浪費(fèi)人生無(wú)價(jià)的財(cái)富。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁(yè)）

4、教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。（《給教師的建議》第24頁(yè)）

5、死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。（《給教師的建議》第101頁(yè)）

6、學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的動(dòng)力。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第12頁(yè)）

7、學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。(《給教師的建議》第315頁(yè))

8、如果沒(méi)有童話，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第130頁(yè)）

9、保留自由活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第626頁(yè)）

10、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第543頁(yè)）

11、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第588頁(yè)）

二、論學(xué)生閱讀

12、我的教育信念的真理之一，便是無(wú)比相信書(shū)的教育力量。（《教育的藝術(shù)》第178頁(yè)）

13、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。（《給教師的建議》第10頁(yè)）

14、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書(shū)，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。（《教育的藝術(shù)》第178頁(yè)）

15、自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書(shū)。（《給教師的建議》第523頁(yè)）

16、圖書(shū)是知識(shí)不可缺少的源泉，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁(yè)）

17、我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書(shū)成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第126頁(yè)）

18、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到困難越多，他就越需要多閱讀。（《給教師的建議》第51頁(yè)）

19、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書(shū)時(shí)思考，在思考時(shí)讀書(shū)。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁(yè)）20、我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的。（《給教師的建議》第391頁(yè)）

21、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)。（《給教師的建議》第75頁(yè)）

22、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。（《給教師的建議》第521頁(yè)）

23、要教育學(xué)生不僅要讀書(shū)，而且對(duì)某些書(shū)要反復(fù)地讀。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第688頁(yè)）

24、你的周?chē)幸粋€(gè)書(shū)籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書(shū)籍和雜志。（《給教師的建議》第128頁(yè)）

25、課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。（《給教師的建議》第167頁(yè)）

三、論課堂教學(xué)

27、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。（《蘇霍姆林斯基選

26、思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。（《給教師的建議》第210頁(yè)）集》第四卷596頁(yè)）

28、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。(《怎樣培養(yǎng)真正的人》第148頁(yè)）

29、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第335頁(yè)）30、教師上好一堂課要作畢生的準(zhǔn)備。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第663頁(yè)）

31、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動(dòng)力。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第148頁(yè)）

32、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。（《給教師的建議》第26頁(yè)）

33、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧！（《給教師的建議》第35頁(yè)）

34、上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。（《教育的藝術(shù)》第73頁(yè)）

35、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。（《給教師的建議》第535頁(yè)）

36、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。（《給教師的建議》第231頁(yè)）

37、情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播在土壤里。（《帕夫雷什中學(xué)》第263頁(yè)）

四、論學(xué)校教育

38、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第527頁(yè)）

39、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第89頁(yè)）

40、教育——這首先是人學(xué)。（《育人三部曲》第11頁(yè)）

41、教育不僅是一門(mén)科學(xué)，而且是一門(mén)藝術(shù)。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第388頁(yè)）

42、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說(shuō)：愛(ài)孩子。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第4頁(yè)）

43、一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛(ài)孩子。（《帕夫雷什中學(xué)》第21頁(yè)）

44、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。（《帕夫雷什中學(xué)》第10頁(yè)）

45、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界——完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。（《教育的藝術(shù)》第9頁(yè)）

46、兒童的智慧在他的手指尖上。（《給教師的建議》第77頁(yè)）

47、手能夠教會(huì)頭腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。（《給教師的建議》第543頁(yè)）

48、勞動(dòng)，只有勞動(dòng)，才是一個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第209頁(yè)）

49、我們通常把勞動(dòng)稱(chēng)為偉大的導(dǎo)師。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第341頁(yè)）

50、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們?cè)诖笞匀恢猩睢＃ā短K霍姆林斯基選集

（三）》第781頁(yè)）

51、大自然是一本書(shū)，是思維的搖籃。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第789頁(yè)）

52、孩子們整個(gè)夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。（《給教師的建議》第387頁(yè)）

53、要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。（《給教師的建議》第316頁(yè)）

54、我們教育的人，不管他是個(gè)多么“沒(méi)有希望”和“不可救藥”的釘子學(xué)生，他的心靈里也總有點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第54頁(yè)）

55、育人先育心。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第499頁(yè)）

56、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。（給教師的建議》第341頁(yè)）

57、沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第232頁(yè)）

58、美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第193頁(yè)）

59、考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。（《育人三部曲》第18頁(yè)）60、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。（《給教師的建議》第382頁(yè)）

61、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭——學(xué)校教育。（《給教師的建議》第398頁(yè)）62、孩子——這是父母精神生活的一面鏡子。（《育人三部曲》第28頁(yè)）

五、論道德品質(zhì)

63、人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡――永久的痕跡。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第75頁(yè)）64、人最大的勝利就是能戰(zhàn)勝自己。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第425頁(yè)）

65、能自覺(jué)控制自己欲望的人，大都成為真正的人。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第460頁(yè)）66、謙虛，被人們稱(chēng)為一切美德的桂冠。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第410頁(yè)）67、友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第909頁(yè)）

68、一個(gè)人如果失去了祖國(guó)，也就失去了個(gè)人的一切。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第668頁(yè)）69、祖國(guó)——是慈祥而又嚴(yán)格的母親。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第896頁(yè)）

70、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，但要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第196頁(yè)）71、要記住，你給人們帶來(lái)快樂(lè)就是你最大的快樂(lè)。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第931頁(yè)）72、人是世界上一切財(cái)富中最巨大的財(cái)富。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第662頁(yè)）

73、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第776頁(yè)）74、人在為他人的幸福著想的同時(shí)也享受到了快樂(lè)。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第797頁(yè)）75、人是自己志向的創(chuàng)造者。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第870頁(yè)）

76、任何時(shí)候也不要滿足于一般成績(jī)，要更上一層樓，精益求精。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第867頁(yè)）77、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹(shù)。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第864頁(yè)）

六、論教師讀書(shū)

78、讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。（《給教師的建議》第416頁(yè)）79、書(shū)籍和個(gè)人藏書(shū)，對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第364頁(yè)）80、讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。（《給教師的建議》第7頁(yè)）81、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。（《給教師的建議》第8頁(yè)）

82、真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。（《帕夫雷什中學(xué)》第28頁(yè)）

83、教育——這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門(mén)藝術(shù)，就必須多讀書(shū)、多思考。（《給教師的建議》第98頁(yè)）

84、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第66頁(yè)）85、我建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記。（《給教師的建議》第123頁(yè)）86、你要養(yǎng)成隨時(shí)記筆記的習(xí)慣。（《給教師的建議》第129頁(yè)）

87、我要建議青年校長(zhǎng)和教導(dǎo)主任設(shè)一個(gè)本子，把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來(lái)。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第594頁(yè)）

88、那種連續(xù)記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。（《給教師的建議》第123頁(yè)）

七、論教師素質(zhì)

89、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。（《給教師的建議》第97頁(yè)）

90、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開(kāi)始的。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第773頁(yè)）91、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專(zhuān)家。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第802頁(yè)）92、每個(gè)教師不管他教哪門(mén)課，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語(yǔ)文教師。（《帕夫雷什中學(xué)》第91頁(yè)）

93、教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒ā＃ā督o教師的建議》第417頁(yè)）94、教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識(shí)所屬的那門(mén)科學(xué)，就談不上教育素養(yǎng)。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第646頁(yè)）

八、論校長(zhǎng)素質(zhì)

95、對(duì)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他的注意和關(guān)心的中心就是課。經(jīng)驗(yàn)證明，聽(tīng)課和分析課是校長(zhǎng)的一項(xiàng)極為重要的工作。（《給教師的建議》第427頁(yè)）

96、提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng)，這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第661頁(yè)）

97、如果你想使你的學(xué)生也寫(xiě)出這樣的文章來(lái)，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛(ài)書(shū)籍和語(yǔ)言。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第692頁(yè)）

98、他（指校長(zhǎng)）應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育學(xué)家，又是一個(gè)心理學(xué)家。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第571頁(yè)）

99、一個(gè)好校長(zhǎng)，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師。（《帕夫雷什中學(xué)》第1頁(yè)）

100、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第608頁(yè)）

第五篇：蘇霍姆林斯基的100條經(jīng)典名言

蘇霍姆林斯基的100條經(jīng)典名言

一、論學(xué)生學(xué)習(xí)

1、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。（《給教師的建議》第33頁(yè)）

2、學(xué)習(xí)吧，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種福利和幸福。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第123頁(yè)）

3、浪費(fèi)時(shí)間，就等于浪費(fèi)人生無(wú)價(jià)的財(cái)富。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁(yè)）

4、教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。（《給教師的建議》第24頁(yè)）

5、死記硬背一貫是有害的，而在少年時(shí)期和青年時(shí)期則尤其不可容忍。（《給教師的建議》第101頁(yè)）

6、學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的動(dòng)力。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第12頁(yè)）

7、學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都不得在進(jìn)行的心靈的接觸。(《給教師的建議》第315頁(yè))

8、如果沒(méi)有童話，兒童的完滿的智力發(fā)展是不可思議的。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第130頁(yè)）

9、保留自由活動(dòng)的時(shí)間是學(xué)生智力生活豐富的首要條件。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第626頁(yè)）

10、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來(lái)。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第543頁(yè)）

11、低年級(jí)階段的主要任務(wù)還是教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第588頁(yè)）

二、論學(xué)生閱讀

12、我的教育信念的真理之一，便是無(wú)比相信書(shū)的教育力量。（《教育的藝術(shù)》第178頁(yè)）

13、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。（《給教師的建議》第10頁(yè)）

14、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書(shū)，往往能決定一個(gè)人的命運(yùn)。（《教育的藝術(shù)》第178頁(yè)）

15、自學(xué)有一個(gè)必備的條件，這就是個(gè)人要積累一些藏書(shū)。（《給教師的建議》第523頁(yè)）

16、圖書(shū)是知識(shí)不可缺少的源泉，是你精神財(cái)富取之不盡的源泉。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁(yè)）

17、我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書(shū)成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈、精神上不可壓抑的欲望。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第126頁(yè)）

18、學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。（《給教師的建議》第51頁(yè)）

19、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書(shū)時(shí)思考，在思考時(shí)讀書(shū)。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第145頁(yè)）

20、我堅(jiān)定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的。（《給教師的建議》第391頁(yè)）

21、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)。（《給教師的建議》第75頁(yè)）

22、學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正的閱讀。（《給教師的建議》第521頁(yè)）

23、要教育學(xué)生不僅要讀書(shū)，而且對(duì)某些書(shū)要反復(fù)地讀。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第688

頁(yè)）

24、你的周?chē)幸粋€(gè)書(shū)籍的海洋。應(yīng)該嚴(yán)格地挑選閱讀的書(shū)籍和雜志。（《給教師的建議》第128頁(yè)）

25、課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。（《給教師的建議》第167頁(yè)）

26、思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。（《給教師的建議》第210頁(yè)）

三、論課堂教學(xué)

27、課，就是教育思想的源泉；課，就是創(chuàng)造活動(dòng)的源頭，就是教育信念的萌發(fā)園地。（《蘇霍姆林斯基選集》第四卷596頁(yè)）

28、我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的，就在于去點(diǎn)燃孩子們渴望知識(shí)的火花。(《怎樣培養(yǎng)真正的人》第148頁(yè)）

29、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)搖籃。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第335頁(yè)）

30、教師上好一堂課要作畢生的準(zhǔn)備。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第663頁(yè)）

31、課堂是一個(gè)人感到追求成為思想家的第一個(gè)發(fā)源地的動(dòng)力。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第148頁(yè)）

32、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。（《給教師的建議》第26頁(yè)）

33、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧！（《給教師的建議》第35頁(yè)）

34、上課，這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的。（《教育的藝術(shù)》第73頁(yè)）

35、學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。（《給教師的建議》第535頁(yè)）

36、讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。（《給教師的建議》第231頁(yè)）

37、情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播在土壤里。（《帕夫雷什中學(xué)》第263頁(yè)）

四、論學(xué)校教育

38、學(xué)校應(yīng)當(dāng)像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學(xué)生。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第527頁(yè)）

39、科學(xué)的發(fā)展，國(guó)民道德的進(jìn)步以及新的共產(chǎn)主義社會(huì)關(guān)系的建立，都取決于學(xué)校。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第89頁(yè)）

40、教育??這首先是人學(xué)。（《育人三部曲》第11頁(yè)）

41、教育不僅是一門(mén)科學(xué)，而且是一門(mén)藝術(shù)。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第388頁(yè)）

42、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答說(shuō)：愛(ài)孩子。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第4頁(yè)）

43、一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛(ài)孩子。（《帕夫雷什中學(xué)》第21頁(yè)）

44、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。（《帕夫雷什中學(xué)》第10頁(yè)）

45、每個(gè)孩子都是一個(gè)世界??完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。（《教育的藝術(shù)》第9頁(yè)）

46、兒童的智慧在他的手指尖上。（《給教師的建議》第77頁(yè)）

47、手能夠教會(huì)頭腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。（《給教師的建議》第543頁(yè)）

48、勞動(dòng)，只有勞動(dòng)，才是一個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第209頁(yè)）

49、我們通常把勞動(dòng)稱(chēng)為偉大的導(dǎo)師。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第341頁(yè)）

50、必須讓少年去經(jīng)常接觸大自然，讓他們?cè)诖笞匀恢猩睢＃ā短K霍姆林斯基選集

（三）》第781頁(yè)）

51、大自然是一本書(shū)，是思維的搖籃。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第789頁(yè)）

52、孩子們整個(gè)夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。（《給教師的建議》第387頁(yè)）

53、要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒。（《給教師的建議》第316頁(yè)）

54、我們教育的人，不管他是個(gè)多么“沒(méi)有希望”和“不可救藥”的釘子學(xué)生，他的心靈里也總有點(diǎn)滴的優(yōu)點(diǎn)。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第54頁(yè)）

55、育人先育心。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第499頁(yè)）

56、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。（給教師的建議》第341頁(yè)）

57、沒(méi)有美的教育，就不可能有完整的教育。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第232頁(yè)）

58、美蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的教育力量。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第193頁(yè)）

59、考察孩子的內(nèi)在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務(wù)之一。（《育人三部曲》第18頁(yè)）

60、關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。（《給教師的建議》第382頁(yè)）

61、沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，我們就不能設(shè)想會(huì)有完滿的家庭??學(xué)校教育。（《給教師的建議》第398頁(yè)）

62、孩子??這是父母精神生活的一面鏡子。（《育人三部曲》第28頁(yè)）

五、論道德品質(zhì)

63、人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡??永久的痕跡。（《怎樣培養(yǎng)真正的人》第75頁(yè)）

64、人最大的勝利就是能戰(zhàn)勝自己。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第425頁(yè)）

65、能自覺(jué)控制自己欲望的人，大都成為真正的人。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第460頁(yè)）

66、謙虛，被人們稱(chēng)為一切美德的桂冠。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第410頁(yè)）

67、友誼是培養(yǎng)人的情感的學(xué)校。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第909頁(yè)）

68、一個(gè)人如果失去了祖國(guó)，也就失去了個(gè)人的一切。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第668頁(yè)）

69、祖國(guó)??是慈祥而又嚴(yán)格的母親。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第896頁(yè)）

70、你作為一個(gè)人生了下來(lái)，但要成為一個(gè)大寫(xiě)的人。（《蘇霍姆林斯基選集

（二）》第196頁(yè)）

71、要記住，你給人們帶來(lái)快樂(lè)就是你最大的快樂(lè)。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第931頁(yè)）

72、人是世界上一切財(cái)富中最巨大的財(cái)富。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第662頁(yè)）

73、人生的意義在于為人民服務(wù)，為祖國(guó)服務(wù)，為崇高的理想服務(wù)。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第776頁(yè)）

74、人在為他人的幸福著想的同時(shí)也享受到了快樂(lè)。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第797頁(yè)）

75、人是自己志向的創(chuàng)造者。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第870頁(yè)）

76、任何時(shí)候也不要滿足于一般成績(jī)，要更上一層樓，精益求精。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第867頁(yè)）

77、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成為粗壯的大樹(shù)。（《蘇霍姆林斯基選集

（三）》第864頁(yè)）

六、論教師讀書(shū)

78、讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，??教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。（《給教師的建議》第416頁(yè)）

79、書(shū)籍和個(gè)人藏書(shū)，對(duì)人民教師來(lái)說(shuō)有如空氣般重要。（《蘇霍姆林斯基選集

（五）》第364頁(yè)）

80、讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。（《給教師的建議》第7頁(yè)）

81、一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。（《給教師的建議》第8頁(yè)）

82、真正的教師必是讀書(shū)愛(ài)好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統(tǒng)。（《帕夫雷什中學(xué)》第28頁(yè)）

83、教育??這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門(mén)藝術(shù)，就必須多讀書(shū)、多思考。（《給教師的建議》第98頁(yè)）

84、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第66頁(yè)）

85、我建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記。（《給教師的建議》第123頁(yè)）

86、你要養(yǎng)成隨時(shí)記筆記的習(xí)慣。（《給教師的建議》第129頁(yè)）

87、我要建議青年校長(zhǎng)和教導(dǎo)主任設(shè)一個(gè)本子，把教學(xué)中的點(diǎn)滴收獲、成功的做法和微小的發(fā)現(xiàn)都記錄下來(lái)。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第594頁(yè)）

88、那種連續(xù)記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。（《給教師的建議》第123頁(yè)）

七、論教師素質(zhì)

89、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。（《給教師的建議》第97頁(yè)）

90、真正的教育是從教育者的素質(zhì)開(kāi)始的。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第773頁(yè)）

91、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專(zhuān)家。（《蘇霍姆林斯基選集

（一）》第802頁(yè)）

92、每個(gè)教師不管他教哪門(mén)課，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語(yǔ)文教師。（《帕夫雷什中學(xué)》第91頁(yè)）

93、教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒ā＃ā督o教師的建議》第417頁(yè)）

94、教師不深刻了解他所教的基礎(chǔ)知識(shí)所屬的那門(mén)科學(xué)，就談不上教育素養(yǎng)。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第646頁(yè)）

八、論校長(zhǎng)素質(zhì)

95、對(duì)一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他的注意和關(guān)心的中心就是課。經(jīng)驗(yàn)證明，聽(tīng)課和分析課是校長(zhǎng)的一項(xiàng)極為重要的工作。（《給教師的建議》第427頁(yè)）

96、提高每位教師和整個(gè)集體的教育素養(yǎng)，這是領(lǐng)導(dǎo)教育和教學(xué)工作的一個(gè)重要方面。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第661頁(yè)）

97、如果你想使你的學(xué)生也寫(xiě)出這樣的文章來(lái)，那么首先就要引導(dǎo)教師熱愛(ài)書(shū)籍和語(yǔ)言。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第692頁(yè)）

98、他（指校長(zhǎng)）應(yīng)當(dāng)既是一個(gè)熟悉業(yè)務(wù)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教育學(xué)家，又是一個(gè)心理學(xué)家。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第571頁(yè)）

99、一個(gè)好校長(zhǎng)，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好組織者、好教育者和好教師。（《帕夫雷什中學(xué)》第1頁(yè)）

100、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。（《蘇霍姆林斯基選集

（四）》第608頁(yè)）

1、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，也是他一生偉大人格的光輝寫(xiě)照。這里的“心”，是一片赤誠(chéng)的紅心，是無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)心。這里的“草”是指?jìng)€(gè)人的私利。這句話箴告我們中小學(xué)教師要“愛(ài)滿天下”，對(duì)教育事業(yè)和兒童要只講奉獻(xiàn)，不講個(gè)人私利回報(bào)。

2、“文明其精神，野蠻其體魄”。

這是毛澤東同志早年所寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，箴告天下的讀書(shū)人（知識(shí)分子）一方面要認(rèn)真讀書(shū)，不斷提高思想覺(jué)悟；另一方面也要注意鍛煉身體，做一個(gè)思想解放、行為文明、體魄健壯的對(duì)社會(huì)有用的人。

3、“工人愛(ài)機(jī)器，農(nóng)民愛(ài)土地，人民教師豈能不愛(ài)小淘氣”。

熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心和精髓。這句話說(shuō)明教師要熱愛(ài)兒童，這是天經(jīng)地義的道理。盡管有些兒童調(diào)皮淘氣，但教師也要真誠(chéng)地愛(ài)他們。

4、“數(shù)子十過(guò)，不如獎(jiǎng)其一功”。“好孩子是夸出來(lái)的”。

這句話體現(xiàn)了一種“評(píng)價(jià)增益效應(yīng)”，說(shuō)明表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的效果優(yōu)于批評(píng)、懲罰的效果，教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)多用表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。但“好孩子是夸出來(lái)的”這話有片面性，對(duì)孩子的教育，不能一味地表?yè)P(yáng)夸獎(jiǎng)，批評(píng)、懲罰也是必要的5、“少成若天性，習(xí)慣如自然”。

這句話出自《孔子家語(yǔ)》，是古人總結(jié)的至理名言。意思是說(shuō)，小時(shí)候養(yǎng)成的良好習(xí)慣，就如同自然發(fā)生的行為一樣。很顯然，這是在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育的重要性。

6、“授人以魚(yú)，只供一飯之需；授人以漁，終身受用無(wú)窮”。

這句話常常被大家引用，用來(lái)說(shuō)明教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的深刻道理。這里的“魚(yú)”，指現(xiàn)成的知識(shí)和答案；“漁”，則是指捕魚(yú)的方法和技能。意思是箴告我們教師，在教學(xué)中不僅要傳授知識(shí)和技能，而且要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

7、“吃水不忘開(kāi)井人，成才永念啟蒙師”。

這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開(kāi)井人”作比喻，引出“成才永念啟蒙師”。核心意思是叫人們勿忘師恩，永遠(yuǎn)記住老師培養(yǎng)自己成才的恩情。

8、“要想使學(xué)生得到發(fā)展，教師首先要學(xué)會(huì)發(fā)展”。

這是新課改中提出的一個(gè)新理念，強(qiáng)調(diào)了教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的重要性。“一切為了學(xué)生的發(fā)展”是新課改的核心理念，要想使學(xué)生得到發(fā)展，教師首先要學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。教師的發(fā)展應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，引領(lǐng)學(xué)生健康全面地發(fā)展。

9、“栽樹(shù)莫傷樹(shù)的根，育人莫傷自尊心”。

這句話反映了尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合的教育原則，箴告我們?cè)诮逃^(guò)程中千萬(wàn)莫要傷害學(xué)生的自尊心。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“自尊心是一種非常脆弱的東西，對(duì)待它要極為小心，要小心得象對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。”

10、“師者，道德之父，智慧之母也”。

這句話反映了教師的社會(huì)職能和作用，說(shuō)明了教師在社會(huì)延續(xù)和人才培養(yǎng)中起著如同“道德之父”、“智慧之母”一樣的重要作用。同時(shí)也說(shuō)明了教師擔(dān)負(fù)著傳播文明、啟迪智慧的重要責(zé)任。

11、“敬人者人恒敬之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之”。

這句話道出了人際關(guān)系交往中的真諦。你尊敬別人，別人也尊敬你；你愛(ài)別人，別人也就愛(ài)你。愿大家都這么去做，人際關(guān)系自然就會(huì)和諧。

12、“嫩枝易直也易彎”。

這是一種比喻，拿“嫩枝”來(lái)比喻兒童、少年。意思是說(shuō)，兒童、少年的成長(zhǎng)，就像這“嫩枝”一樣，容易長(zhǎng)直，也容易長(zhǎng)彎。箴告人們對(duì)兒童、少年務(wù)必要多加關(guān)愛(ài)，加強(qiáng)教育，決不能讓他們走到邪路上去。

13、“成功乃成功之母”。

這是上海市成功教育課題組在成功教育實(shí)驗(yàn)中提出的一個(gè)命題。意在誘導(dǎo)“學(xué)困生”走出失敗的陰影，在老師的期望和鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。

14、“教育是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)”。

這句話是說(shuō)，教育本身是有規(guī)律可循的，我們應(yīng)該按照教育的規(guī)律辦事，科學(xué)育人。同時(shí)，教育也是有方法技巧的，需要我們?cè)趯?shí)踐中努力探索，掌握教育的藝術(shù)技巧，而不能靠蠻干、苦干。

15、“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。

這句話的意思是說(shuō)，教師要不斷地更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，要努力學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于探索，這樣才能使自己不斷進(jìn)步，永不落后。

16、“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。

這句話的意思是說(shuō)，培養(yǎng)人才具有長(zhǎng)期性和長(zhǎng)效性。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)需求。要根據(jù)人才成長(zhǎng)周期長(zhǎng)的規(guī)律作堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)期努力，鍥而不舍，而不能急功近利，急于求成。

17、“跳一跳，摘個(gè)桃”。“跳起來(lái)摘果子吃”。

這是我國(guó)廣大中小學(xué)教師在總結(jié)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)造出的一個(gè)教學(xué)策略。意思是說(shuō)教學(xué)要有一定的難度，這個(gè)難度要讓學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到。也箴告人們教學(xué)中不能給學(xué)生奉送現(xiàn)成“果子”，要讓學(xué)生自己努力想辦法去摘“果子”。

18、“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。” 這是我國(guó)歷史上南北朝時(shí)期的教育家顏之推的名言。這句話說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人的重要影響，也說(shuō)明了德育中陶冶教育的重要性。這句話箴告我們?cè)趯?duì)學(xué)生的教育中，要善于運(yùn)用陶冶教育法，創(chuàng)設(shè)和利用各種積極的情感和環(huán)境因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化；同時(shí)也應(yīng)注意使學(xué)生避免各種不良因素的影響。