第一篇：大學(xué)歷史地理課程論文-黎族的歷史地理

黎族的地理和歷史

【內(nèi)容摘要】：黎族是我國(guó)五十五個(gè)少數(shù)民族當(dāng)中的一個(gè)，也是我國(guó)古老的少數(shù)民族之一，分布在我國(guó)海南、云南等南方地區(qū)。他們是我國(guó)少數(shù)民族中生活在亞熱帶和熱帶的民族，其生活習(xí)俗、生產(chǎn)發(fā)展深受當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境影響，社會(huì)形式、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、文化特點(diǎn)都帶有熱帶民族的氣息。

【關(guān)鍵詞】：黎族 地理環(huán)境 形成歷史

黎族是我國(guó)南方的一個(gè)古老而傳統(tǒng)的民族，絕大多數(shù)黎族人生活在海南省，在云南和全國(guó)各地也有分布。黎族是海南島上最早的民族他們相傳是百越族的后裔，聚居在海南島中部和西南部的盆地河谷和濱海平原等適于耕種居住的地方，世代勞作、薪火相傳直至今日。

一、美麗富饒的海南島

海南到位于我國(guó)南面的海洋上，處于熱帶地區(qū)，是我國(guó)海南省的主要島嶼。海南島北隔瓊州海峽與雷州半島相望，西面與越南相鄰，南面與東面是浩瀚的海洋。這個(gè)地理位置對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)是控制南部沿海交通和捍衛(wèi)國(guó)家海上主權(quán)的要塞。

海南島位于北回歸線以南，按地理熱量帶的說(shuō)法，這里沒(méi)有四季，全年高溫多雨，光照充足，臺(tái)風(fēng)季節(jié)長(zhǎng)。農(nóng)作物一年三熟或者兩年五熟，極適于生產(chǎn)水稻。在丘陵和低矮山區(qū)，還有大片的宜牧草地和緩坡荒地，不但可以發(fā)展畜牧業(yè)，還可以種植橡膠、棕油、腰果、香茅、劍麻、金雞納、胡椒、咖啡、可可等熱帶作物，也可以生產(chǎn)椰子、菠蘿、香蕉、荔枝、龍眼、芒果、等熱帶水果。

海南島遠(yuǎn)望是一座山形，島上并非一馬平川，而是中間高四周低。島上的河流源于島上中部的山脈，呈現(xiàn)出放射狀向四周的海洋流去。由于海南島并不寬廣，河流所在的河谷狹窄，灘多流急，所以淡水資源并不十分充足。可是流量豐富，水力資源充沛，適合發(fā)電。島上的森林至今還保存較好，“海南省約84萬(wàn)公頃的天然林，主要分布在黎族地區(qū)的五指山、尖峰嶺、霸王嶺、吊羅山、黎母山等林區(qū)。這些以出產(chǎn)珍貴熱帶木材爾聞名全國(guó)，是我國(guó)造船工業(yè)用材的一個(gè)重要來(lái)源地?！雹僖彩枪I(yè)、家具、工藝、美術(shù)的特級(jí)用材。除樹(shù)木之外，海南島上還盛產(chǎn)竹子、紅藤、白藤、茶葉以及各種野生藥材。

海南的野生動(dòng)物繁多，很多都是海南特有的珍稀保護(hù)動(dòng)物，如黑冠長(zhǎng)臂猿、云豹、赤麂、水鹿、太陽(yáng)鳥(niǎo)、海南鷯哥等等。是我國(guó)珍貴的熱帶動(dòng)物寶藏庫(kù)。① 王薇著，《黎族》，新疆美術(shù)攝影出版社，2010年3月第一版。第5頁(yè)。在海南島上，礦產(chǎn)資源和海洋資源也十分的豐富。“（海南）境內(nèi)著名的石碌鐵礦，平均品位達(dá)50%以上，累計(jì)探明礦石儲(chǔ)量3.8億噸，為國(guó)內(nèi)少有的儲(chǔ)量豐富、品質(zhì)優(yōu)良的礦藏?！雹賺u上探明的主要礦產(chǎn)有鐵、銅、鈷、鋁、錫、錳、鈦、金、石英、重晶石等等30余種。“海南黎族及黎漢雜居的地區(qū)有6000多公里長(zhǎng)的海岸線，伸展著眾多的優(yōu)良海港和海灣（31個(gè)）。遼闊的海域有取之不盡的魚(yú)和鹽。深淺200米以內(nèi)大陸架漁場(chǎng)面積為1.69萬(wàn)平方海里，水產(chǎn)蘊(yùn)藏量為16萬(wàn)2噸海洋魚(yú)類(lèi)200多種，經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高的有40多種??鶯歌海、榆林、東方是海南島的三大鹽場(chǎng)，而以鶯歌海鹽場(chǎng)為最著名，這里海水平均鹽都達(dá)3.8%左右，在一立方公里的海水中，含鹽量達(dá)2700多噸，超過(guò)世界著名的紅海的含鹽量?！雹?/p>

總而言之，海南島是一座美麗而富饒的熱帶島嶼，黎族民族世世代代在這里居住生活，也充滿了熱帶民族的獨(dú)特風(fēng)情。

二、黎族的歷史

1、海南島黎族的起源

在我國(guó)黎族的自稱(chēng)并不是“黎”，而是“賽”，他們稱(chēng)漢族為“客”，意為客人，自己則以土著自稱(chēng)?！袄琛笔菨h族對(duì)于黎族的一種稱(chēng)呼。在我國(guó)的史學(xué)界，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)的黎族是南方民族“百越”的一支后裔?！白越恢褐?xí)甙饲Ю铮倩洠ㄔ剑╇s處，各有種姓??今之蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日海、皆粵（越）地也?！雹墼谀戏胶芏嘧迨虾芟嘟怯指鳛椴柯涞脑饺思w稱(chēng)之為“百越”，他們的生活狀況和文化特征很相似，但又各有特征。西漢時(shí)，居住在海南島上的人稱(chēng)之為“駱越”，也是“百越”的一支?！?0世紀(jì)50年代以后在海南全島以至現(xiàn)今黎族聚居的中心地區(qū)，都發(fā)現(xiàn)了大量的新石器時(shí)代中晚期的文化遺址。根據(jù)出土器物所表現(xiàn)的文化性質(zhì)來(lái)考察，它與我國(guó)兩廣沿海地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新時(shí)期文化是同屬一個(gè)文化系統(tǒng)?！雹芨鶕?jù)這些考古資料，可以分析出海南島上的“駱越”與大陸上南方“百越”之間的關(guān)系。除了考古發(fā)現(xiàn)，從語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣上來(lái)看，海南島上的黎族與“百越”都十分的相似并且有繼承和延續(xù)的影子。

2、黎族的原始社會(huì)時(shí)期

從黎族保留的大量神話傳說(shuō)來(lái)看，黎族也經(jīng)歷了舊石器時(shí)代的血緣婚和血緣家族世代，在20世紀(jì)50年代以來(lái)，我國(guó)陸陸續(xù)續(xù)在海南島黎族聚居的地區(qū)發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代中晚期的文化遺址。當(dāng)時(shí)的黎族還處于母系氏族的公社時(shí)期，女性在氏族中占有重要的地位，氏族部 ①② 王薇著，《黎族》，新疆美術(shù)攝影出版社，2010年3月第一版。第6頁(yè)。

邢關(guān)英，《黎族》，民族出版社，1990年4月第一版。第7頁(yè)。③ 出自《漢書(shū)·地理志》 ④ 《黎族簡(jiǎn)史》編寫(xiě)組，《黎族簡(jiǎn)史》，民族出版社，2009年2月第一版。第9頁(yè)。落酋長(zhǎng)由女性擔(dān)當(dāng)，在“刀耕火種”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中也是主力，而且只有女性才能掌握制陶技術(shù)，并且不用受到家庭中家務(wù)的約束，婦女在是族中享有很高的威望并且受到尊重。

這些遺址被發(fā)現(xiàn)在河流兩旁的山崗或臺(tái)地上，有些在沿海港灣的沙丘上，是適合于生活動(dòng)具和勞動(dòng)生產(chǎn)的地方。根據(jù)他們的居住地方，可以看出當(dāng)時(shí)的是氏族受到環(huán)境的影響，選擇了便于取水、但是不會(huì)受到水牢災(zāi)害的地方定居。因?yàn)楹Ｄ蠉u是一個(gè)森林茂密、物種繁多有水產(chǎn)豐富的島嶼，并且在考古中發(fā)現(xiàn)了石錛、石犁、石鏟以及陶制的網(wǎng)墜和紡輪，所以他們的經(jīng)濟(jì)方式有農(nóng)業(yè)、狩獵和漁業(yè)，還有紡織。

隨著新時(shí)期晚期至金石并用時(shí)期的考古遺物被發(fā)現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)在農(nóng)業(yè)上的生產(chǎn)更加細(xì)致、也更加復(fù)雜化。男子從狩獵和漁業(yè)中逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并且開(kāi)始掌握氏族中的主導(dǎo)地位，女性的氏族地位和經(jīng)濟(jì)地位開(kāi)始下降?！澳凶娱_(kāi)始代替婦女成為主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，促

①使黎族的原始社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入以父系計(jì)算的、男子家長(zhǎng)起著重要作用的父系氏族公社時(shí)期?！?/p>

3、黎族進(jìn)入封建社會(huì)時(shí)期

黎族的原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡是在漢代時(shí)期。在漢代時(shí)，我國(guó)的中原王朝就已經(jīng)于南洋的各國(guó)有了頻繁的聯(lián)系，上文說(shuō)到，海南島的位置，是我國(guó)中原的海上南大門(mén)，軍事、交通的重要關(guān)口，這引起了封建統(tǒng)治者的重視，不斷有漢人移居在島上，與當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的黎族共同開(kāi)發(fā)這座島嶼。這樣，就打斷了海南島上黎族氏族父系氏族公社的演變進(jìn)程。一部分氏族直接受到漢族的影響，與漢族共同生活，并且通婚，受到漢族的影響比較大。中原統(tǒng)治者再這里設(shè)置郡縣，漢族人帶來(lái)了先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)技術(shù)和工具，推進(jìn)這部分黎族氏族在經(jīng)濟(jì)上的快速發(fā)展。另一部分黎族氏族由于生活在比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，他們的父系氏族公社得以保存，并且延續(xù)了較長(zhǎng)的一段時(shí)間。在漢武帝時(shí)期，中央王朝在海南設(shè)立了兩個(gè)郡，使海南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化不再獨(dú)立與中原地區(qū)，加強(qiáng)了中原與海南的聯(lián)系和影響。

在三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)的軍事勢(shì)力想要進(jìn)入海南地區(qū)，但是無(wú)功而返。魏晉之后，由于中原統(tǒng)治不穩(wěn)固，海南地區(qū)地處偏遠(yuǎn)，所以時(shí)得時(shí)失。直到隋唐時(shí)期，統(tǒng)治者對(duì)海南實(shí)行直接統(tǒng)治政策，極力將海南黎族地區(qū)納入中央王朝直接控制之下，唐代在海南設(shè)立了5個(gè)州22個(gè)縣，是海南島和大陸的聯(lián)系、黎族與漢族的聯(lián)系日趨緊密。

三、黎族的生活傳統(tǒng)

1、黎族的傳統(tǒng)習(xí)俗

上文說(shuō)到，黎族是百越的一支，有一個(gè)和其他南方少數(shù)民族共有的風(fēng)俗，就是紋身。這 ① 王薇著，《黎族》，新疆美術(shù)攝影出版社，2010年3月第一版。第17頁(yè)。

種紋身習(xí)俗的來(lái)源說(shuō)法多多，真相已不可考，但是紋身習(xí)俗遺留至今?！袄枳鍕D女一般在十二三歲便擇刺紋。先用野生紅白藤刺痕，然后涂上野生紅白藤汁，即呈現(xiàn)藍(lán)色線紋?！雹倮枳迮砸约y身為美，需要在臉、手、胸部、小腿、腳上紋身，紋花卉、鳥(niǎo)獸等。

2、黎族的衣食

黎族的飲食深受當(dāng)?shù)貧夂蚝铜h(huán)境的影響。他們的主食是大米，用竹子制作成竹筒香飯。肉食主要是家禽、家畜，多食水產(chǎn)，魚(yú)、蝦、螃蟹、青蛙、蛇等等。男性一般都會(huì)抽水煙或者喝自制的米酒、番薯酒。檳榔是黎族待客的必備物品之一，吃檳榔有益于建偉和保護(hù)牙齒。黎族的傳統(tǒng)服飾圖案精致、色彩鮮艷，衣物大多對(duì)襟無(wú)領(lǐng)、無(wú)鈕、長(zhǎng)袖，有的以銀飾裝飾。節(jié)日盛裝的時(shí)候還要戴上精致美觀的頭巾，和耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲等裝飾品。由于他們生活的地方炎熱多雨，所以服飾輕便涼快，和中原的服飾大有不同，露出小臂、膝蓋和小腿，腰間別這腰簍。

3、黎族的居住

黎族人民喜歡居住在山谷的小平原地區(qū)，或者是河谷坡地等，這些地區(qū)有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。房子則是茅草房和干欄房。干欄所用木料十分厚實(shí)，所以干欄十分干燥、舒適、清潔，人獸雜物各處其室，住起來(lái)既舒服又方便。而且干欄式房屋通風(fēng)很好，很適合這種樹(shù)木多、又常年氣溫高的地區(qū)。還有一種船形屋，是干欄建筑的派生類(lèi)型。這種房屋多呈斜向半架空水平低架空狀，是黎族富有民族特色和地方特點(diǎn)的傳統(tǒng)住宅類(lèi)型。船型屋防風(fēng)避雨，冬暖夏涼，而且通風(fēng)性能良好。更重要的是，海南是一個(gè)濕熱多雨、臺(tái)風(fēng)繁多、又蚊蟲(chóng)滋生的地方，船型屋是一種當(dāng)?shù)孛窬訉?duì)環(huán)境的極好適應(yīng)。

【結(jié)論】：黎族是一個(gè)神秘而古老的民族，從黎族的研究探尋上可以窺見(jiàn)我國(guó)南方少數(shù)民族特有的地域風(fēng)情和吸引力。研究地域地理環(huán)境對(duì)研究一個(gè)地區(qū)的民族，他的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活都具有總要作用。

① 邢關(guān)英，《黎族》，民族出版社，1990年4月第一版。第61頁(yè)。

第二篇：歷史地理論文

湛江行政規(guī)劃變遷及其風(fēng)俗文化

摘要:湛江是一個(gè)富有獨(dú)特風(fēng)俗文化的城市，孕育了一代代優(yōu)秀而又有特色的后代，同時(shí)也孕育了一種獨(dú)特的湛江文化。本文通過(guò)對(duì)湛江的歷史由來(lái)及其行政規(guī)劃變遷的介紹，使更多人了解湛江人，理解湛江獨(dú)特的風(fēng)俗文化。

關(guān)鍵詞：湛江 行政規(guī)劃變遷 歷史由來(lái) 風(fēng)俗文化 年例 方言

湛江目前的行政規(guī)劃

湛江市位于中國(guó)大陸最南端、廣東省西南部，坐落在雷州半島，處在粵桂瓊?cè)?區(qū))交匯處。東瀕南海，南隔瓊州海峽與大特區(qū)海南省相望，西臨北部灣，還是我國(guó)首批對(duì)外開(kāi)放的沿海城市，在亞太經(jīng)濟(jì)圈中處在重要的地緣戰(zhàn)略位置。

全市土地總面積13225平方公里（2009年），戶籍總?cè)丝?63,1426人，是廣東人口第二大市。它管理的轄區(qū)包含雷州市、吳川市、廉江市（三個(gè)縣級(jí)市）和徐聞縣、遂溪縣（二縣），以及赤坎區(qū)、霞山區(qū)、坡頭區(qū)、麻章區(qū)、湛江市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)（五區(qū)），主要島嶼有：東海島，南三島，硇洲島，特呈島，調(diào)順島等。湛江人絕大部分是漢族，少數(shù)民族是近來(lái)工作、結(jié)婚從外地遷來(lái)的。漢族主要包含有廣府民系、欽廉民系及高陽(yáng)民系，使用的語(yǔ)言多種多樣。

歷史由來(lái) 【市名由來(lái)】

湛江地區(qū)舊稱(chēng)“廣州灣”。1899年，法國(guó)強(qiáng)租當(dāng)時(shí)名曰“廣州灣”的雷州府遂溪縣東部沿海（今湛江市區(qū)）法國(guó)人則稱(chēng)為“白雅特堡”，而此湛江對(duì)外貿(mào)易盛極一時(shí)。1943年，日軍侵略者從法國(guó)人手中接管“廣州灣”，到45年日本投降后，民國(guó)政府于當(dāng)年9月21日光復(fù)廣州灣，以原范圍劃設(shè)市治，因史上曾屬椹川縣，境內(nèi)東海島曾設(shè)椹川巡檢司，古“椹川”亦有稱(chēng)為“湛川”，故定名“湛江”市。

【夏商至明清時(shí)期】

據(jù)出土文物考證，今湛江轄地遠(yuǎn)在新石器時(shí)代晚期（約4000年前夏、商之間）便有了人煙。秦皇統(tǒng)一中國(guó)后，今湛江轄地歸屬象郡。漢元鼎六年（前111年），南部徐聞、海康、遂溪三縣屬交趾部徐聞縣；北部吳川、廉江兩縣分屬交趾部高涼縣和合浦縣。以后，南部三縣先后屬交州、合州、南合州、東合州，至唐貞觀八年（634年），改東合州為雷州，統(tǒng)管雷州半島三縣，直至清代；北部?jī)煽h先后屬?gòu)V州、羅州、化州，至明清屬高州。湛江市區(qū)歷史上屬遂溪、吳川兩縣。隋至唐初，郊區(qū)湖光鎮(zhèn)舊縣村曾先后為鐵耙縣、遂溪縣縣治；南宋景炎三年（1278年），宋帝昺即位于市區(qū)硇洲島，升硇洲為翔龍縣；明洪武年間至清雍正年間，曾先后在市郊舊縣村和東海島設(shè)置椹川巡檢司。

【晚清時(shí)期】 清光緒二十五年十月（1899年11月）法國(guó)脅迫清 政府簽訂《中法互訂廣州灣租界條約》，將遂溪、吳川兩縣屬部分陸地、島嶼以及兩縣間的麻斜海灣（今湛江港灣）劃為法國(guó)租界，統(tǒng)稱(chēng)“廣州灣”，劃入法屬印度支那聯(lián)邦范圍，設(shè)廣州灣行政總公使署，受安南總督管轄“神州后門(mén)上的一把鐵鎖”-廣州灣，被強(qiáng)租法國(guó)。我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者聞一多先生寫(xiě)下了名篇《七子之歌》（澳門(mén)、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi) 廣州灣 九龍 旅順大連等七處“失地”），其中第五章便是“廣州灣”湛江。

【民國(guó)至新中國(guó)成立前時(shí)期】

民國(guó)32年（1943年）2月，復(fù)為日本侵略軍所占，曾建立極為短暫的日偽政權(quán)。民國(guó)34年（1945年）9月21日，由我國(guó)收回，以廣州灣范圍劃設(shè)市治，定名“湛江市”。1946年1月15日成立湛江市政府，為省轄市，并隸屬?gòu)V東省第七區(qū)行政督察專(zhuān)員公署。民國(guó)37年（1948年）)3月改隸屬第八區(qū)行政督察專(zhuān)員公署。

民國(guó)38年（1949年）5月，改隸十四區(qū)行政督 察專(zhuān)員署；公署設(shè)于湛江。1945年，中國(guó)政府收回廣州灣，并改名為湛江市。

【新中國(guó)成立后至今】

新中國(guó)成立后，人民解放軍陸續(xù)解放湛江全境。此后，五縣先后屬?gòu)V東省南路區(qū)行政督察專(zhuān)員公署、高雷區(qū)專(zhuān)員公署、粵西區(qū)行政公署、湛江專(zhuān)區(qū)專(zhuān)員公署、湛江地區(qū)行政專(zhuān)員公署。1983年9月，湛江地區(qū)與湛江市合并，五縣劃歸湛江市。1949年12月19日，湛江解放仍為省轄市。1952年11月起，先后歸屬粵西區(qū)行政公署、湛江專(zhuān)區(qū)專(zhuān)員公署、湛江地區(qū)行政專(zhuān)員公署。1983年9月地區(qū)與市合并為湛江市，為省直轄市。

風(fēng)俗文化

【湛江特色風(fēng)俗-年例】

年例風(fēng)俗由來(lái)已久，可以追溯到明清時(shí)期。明嘉靖三十六年（1557年）《廣東通志》載：“雷州府于元宵鳴鑼鼓，奏管弦，裝鬼扮戲，沿街游樂(lè)?！庇涊d了當(dāng)時(shí)雷州府跳儺舞鬧元宵的場(chǎng)景。光緒《茂名府志?風(fēng)俗》卷六“風(fēng)俗十二”篇記載：“自十二月到是月(農(nóng)歷二月)鄉(xiāng)人儺,沿門(mén)逐鬼，唱土歌，謂之‘年例’?；蚬偌澏Y服迎神,選壯者赤幘朱藍(lán)其面，衣偏裻之衣，執(zhí)戈揚(yáng)盾，索厲鬼而大驅(qū)之，于古禮為近?！背青l(xiāng)各居民以社為單位，按各自原定的社日集資舉行祭社盛典，以祈風(fēng)調(diào)雨順，年豐人壽,俗稱(chēng)“做年例”或叫“祭社”。

一種民俗的形成是復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，由特定的自然環(huán)境和具體的社會(huì)條件孕育而成，存在諸多因素。民俗專(zhuān)家的觀點(diǎn)比較一致，認(rèn)為年例是以祭祀文化為核心，由歷代因戰(zhàn)亂、官宦、貶謫、經(jīng)商等原因南遷的中原漢族人，經(jīng)過(guò)五次輾轉(zhuǎn)來(lái)到這里落腳、生活、繁衍，生生不息，復(fù)雜的民系和越楚文化、漢閩文化、海洋文化與土著文化交融凝聚，相互滲透交融，不斷發(fā)展演化而來(lái)的多元文化，再以民俗的形式傳承下來(lái)。關(guān)于這種習(xí)俗歷史上的遷徒，《雷州府志》有記載：“自漢末至五代，中原避亂之人多家于此。”移民遠(yuǎn)遷，把來(lái)自中原的釋道儒多元宗教文化帶到雷州半島，再與雷民俗文化交融。原湛江群藝館館長(zhǎng)、民俗專(zhuān)家朱衛(wèi)國(guó)認(rèn)為，年例是一種信仰文化，歷史上幾次遷徒，來(lái)自中原、福建、江西等地的各支各脈以習(xí)俗的方式保留了祖宗的習(xí)慣、信仰和圖騰，傳遞著一種遙遠(yuǎn)的文化密碼。

主要的活動(dòng)

1、“游神”活動(dòng)

游神隊(duì)伍有彩旗、香爐、菩薩、道士、紙船、炮手、長(zhǎng)喇叭、嗩吶、鏘、鑼鼓等等。彩旗上面寫(xiě)有與保佑、賜福等有關(guān)的話語(yǔ)，有的還注有此旗是由誰(shuí)捐贈(zèng)等。彩旗隊(duì)伍主要由小孩子組成，前面由一個(gè)成年人舉著一面大旗帶領(lǐng)，站在整個(gè)游神隊(duì)伍的最前面。有的地方還舉有“出巡”、“回避”等等的牌子。炮手沿路隔一定的時(shí)間就燃放一個(gè)炮頭，沖天一響。

2、文藝匯演

文藝表演的節(jié)目有粵劇、電影、歌舞、木偶戲、采茶戲、雜技、魔術(shù)表演、醒獅表演、煙花匯演等等，其中粵劇、木偶戲、采茶戲、雜技、魔術(shù)表演、醒獅表演分場(chǎng)分段由白天表演到晚上；電影、歌舞、煙花匯演一般安排在晚上至凌晨甚至通宵，煙花匯演一般安排在晚上晚飯后七至九點(diǎn)或夜間“間醮”時(shí)或凌晨三四點(diǎn)配合著當(dāng)時(shí)震耳欲聾的鞭炮聲進(jìn)行燒船活動(dòng)。

3、年例宴食

粵西地區(qū)將過(guò)過(guò)年例分為“睇年例”和“食年例”兩個(gè)部分，宴食在年例中也是十分重要的。主要菜式有：白切雞、炒粉、扁豆炒魷魚(yú)、梅菜扣肉、雞翅膀、紅燒魚(yú)、鮮蝦等。有的地方年例的中午飯是吃素的，傳說(shuō)要等到“間醮”、拜神完后才可以開(kāi)齋，晚飯才是“開(kāi)大餐”的時(shí)候。

【湛江節(jié)日風(fēng)俗】

十里不同風(fēng)，百里不同俗。地處南國(guó)邊陲湛江，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的民俗，既明顯地受到中原民俗的影響，亦有濃郁的本地特色。

春節(jié)，湛江的春節(jié)有著濃厚的本地特色。農(nóng)村春節(jié)，一般從準(zhǔn)備到結(jié)束約一個(gè)月時(shí)間，農(nóng)歷十二月中旬開(kāi)始作準(zhǔn)備，內(nèi)容包括整修房子、購(gòu)置家具、添?yè)Q新衣裳、采辦各類(lèi)年貨等。年貨有蔗糖、糯米、年畫(huà)、對(duì)聯(lián)、糖果、餅干、炮竹之類(lèi)，一年所掙之錢(qián)大部分用于春節(jié)。年二十九或三十日最熱鬧的場(chǎng)面是宰豬、捉塘魚(yú)、趕年晚圩，男女老少齊出動(dòng)。傍晚家家戶戶貼“年紅”，既有新年畫(huà)，也有傳統(tǒng)的“門(mén)神”，對(duì)聯(lián)大多與福財(cái)之類(lèi)有關(guān)。12時(shí)正，家家戶戶鞭炮齊鳴，送舊迎新。大年初一，農(nóng)村一般流行三忌：忌殺生、忌倒水、忌掃地，部分農(nóng)村尚習(xí)慣吃齋。年初二開(kāi)始走親串友，你來(lái)我去。此期間大部分村莊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有舞獅、游神、飄色游行、做大戲、武術(shù)表演、球賽等，各種民間活動(dòng)應(yīng)有盡有，一直延續(xù)半個(gè)多月。

元宵節(jié)，為本地最有特色的民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵活動(dòng)歷史較長(zhǎng)，古時(shí)雷州慶元宵尤如朝廷大典一樣隆重。傳統(tǒng)的元宵節(jié)以游神為中心內(nèi)容，現(xiàn)在的內(nèi)容則豐富得多。一般從月初開(kāi)始村村鳴擂鑼鼓開(kāi)始籌備，以元月十五最為熱鬧，也有些地區(qū)延至十六、十七，均以縣城為中心，整個(gè)活動(dòng)熱鬧非凡。關(guān)于元宵活動(dòng)，清代道光年間編修的《遂溪縣志》有這樣的記載：“上元張燈結(jié)彩，舞獅象雜劇游戲，作火樹(shù)，放花炮煙花，打秋千，賭燈謎，士庶歡游達(dá)旦”。元宵活動(dòng)除了游神外，還有賽會(huì)看人、娛樂(lè)之舉。清代吳川舉人吳河光有“元宵風(fēng)景正清和，游女如云逐隊(duì)過(guò)”之名句?，F(xiàn)在湛江各縣均有慶元宵活動(dòng)，主要以縣城和古鎮(zhèn)為中心，以吳川縣城的規(guī)模最大，雷州縣城、廉江縣城和安鋪鎮(zhèn)的活動(dòng)也頗有特色。鄉(xiāng)村有小型的放煙花、放炮竹、出燈、做大戲等活動(dòng)。市區(qū)亦舉行燈展等活動(dòng)。

端午，即五月初五節(jié)，本地民間一般作為“驅(qū)邪鎮(zhèn)惡”之節(jié)。從初一開(kāi)始，農(nóng)村群眾大多在居家門(mén)楣上插艾條以“驅(qū)邪”，到初五亦有部分人在小孩子胸前掛香符（用花布包香料做成三角形或動(dòng)物形圖符）。在城市，從初一開(kāi)始大街小巷賣(mài)艾枝、草藥，市民紛紛搶購(gòu)插門(mén)及煮水洗澡，洗澡一般定在12時(shí)正。據(jù)說(shuō)，用艾藥水洗澡能將邪氣及皮膚病沖走。初五日各地普遍吃五月粽，亦有部分地區(qū)舉行風(fēng)箏表演或龍舟競(jìng)渡，此活動(dòng)與紀(jì)念屈原有關(guān)。端午節(jié)活動(dòng)，最有特色的要數(shù)廉江之古鎮(zhèn)安鋪。該鎮(zhèn)每年端午節(jié)期間均舉行盛大的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)，這一活動(dòng)歷史悠久，長(zhǎng)盛不衰。尤以近年來(lái)，活動(dòng)的規(guī)模更加盛大，內(nèi)容更為豐富，參觀者不僅有本鎮(zhèn)、本縣的群眾，還有許多外地來(lái)客，熱鬧非凡。

中秋節(jié)，亦為較隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在城市其內(nèi)容主要有：一是從節(jié)前半月開(kāi)始，舉行大規(guī)模月餅展銷(xiāo)活動(dòng)，居民紛紛購(gòu)買(mǎi)，相互送贈(zèng)；二是中秋之夜賞月活動(dòng)，主要在全市各大公園或游樂(lè)場(chǎng)所，大部分居民均涌向各活動(dòng)場(chǎng)所，或三五個(gè)青年人，或全家人一組燒烤、吃月餅賞月，小孩則時(shí)興手提小燈籠玩耍，幾乎通宵達(dá)旦。在鄉(xiāng)村，村民們則是吃月餅、甜薯、芋子、豆糖之類(lèi)，亦有年輕女子月下玩“浮針”，取一碗清水置于八仙桌上，拿新針輕放水面，觀察針的浮沉情況，預(yù)測(cè)婚姻。

重陽(yáng)節(jié)，九月九重陽(yáng)節(jié)在本市部分地區(qū)流行，為—文人節(jié)，吳川、雷州較隆重。舊時(shí)兩地文人匯集，對(duì)該節(jié)日興趣甚濃?！独字莞尽份d：“重陽(yáng)登高，偕于是日采藥作酒曲”。雷州西湖、三元塔、梅菉登高坡等為主要活動(dòng)場(chǎng)所。梅菉鎮(zhèn)之重陽(yáng)節(jié)，亦稱(chēng)賽詩(shī)節(jié)，由商人捐資，五月份開(kāi)始籌備，文人推出一位教師出題，參加者按題賦詩(shī)作對(duì)，八月詩(shī)稿匯于教師處評(píng)定，到九月初一，各街道群眾、文化人士派代表到登高坡標(biāo)號(hào)廠位，在坡上搭上雅致精巧的竹樓，張貼詩(shī)對(duì)，稱(chēng)“詩(shī)社廠”。其時(shí)張燈結(jié)彩，迎獅演戲，士子登高飲酒作詩(shī)，觀者數(shù)以萬(wàn)計(jì)，一連數(shù)天。雷州市登高之風(fēng)亦盛，學(xué)校師生、各方游人紛紛到三元塔和雷州西湖游覽，競(jìng)顯豪情。這一天，市區(qū)及各縣均組織老人進(jìn)行文體活動(dòng)。

【湛江方言】

湛江除流行普通話外，還流行多種方言，粵、閩、客三大方言均有分布，是省內(nèi)方言最為復(fù)雜的市。

湛江方言的來(lái)源和分布，與本地人口的來(lái)源有關(guān)。古時(shí)，站湛江一帶土著民族為少數(shù)民族，操少數(shù)民族語(yǔ)言。唐、宋、元、明幾代，大批漢人從福建之莆田、漳州一帶遷至雷州半島，帶來(lái)了早已形成于福建一帶的閩語(yǔ)，后發(fā)展為本地人數(shù)最多的居民。由于他們?nèi)硕鄤?shì)眾，閩語(yǔ)成了雷州半島最通用的語(yǔ)言。幾乎在閩語(yǔ)傳人雷州半島的同時(shí)，早已形成于西江一帶的粵語(yǔ)亦開(kāi)始傳入本市，較早傳入的有吳川、廉江等地。較遲傳入本市的方言是客家話，在明清時(shí)期，由福建汀州府及本省嘉應(yīng)州的客家人遷至廉江居住而帶來(lái)。閩、粵、客三大方言傳入本市后，由于遷民們?nèi)鄙倥c原地區(qū)的交流，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，受到地方語(yǔ)言環(huán)境的影響，各方言均發(fā)生了一定的變化，形成了各自的特色。閩方言發(fā)展成雷州話（本地人稱(chēng)之黎語(yǔ)），廣州方言發(fā)展為湛江市白話、吳川話、廉江白話等，客家方言也發(fā)展成哎語(yǔ)。

湛江市屬４區(qū)５縣，赤坎、霞山兩老城區(qū)操粵語(yǔ)，周?chē)r(nóng)村操雷州話；坡頭區(qū)操粵語(yǔ)為主，極少數(shù)操雷州話；郊區(qū)大多數(shù)操雷州話，少數(shù)操粵語(yǔ)；吳川縣絕大部分操粵語(yǔ)，少數(shù)操雷州話；徐聞、?？祪煽h絕大部分操雷州話，客家話及粵語(yǔ)零星分布；遂溪大部分操雷州話，小部分操粵語(yǔ)；廉江操粵語(yǔ)、客家話、雷州話，在本市三大方言中，說(shuō)雷州話人數(shù)最多，約３００萬(wàn)人；粵語(yǔ)次之，約２００萬(wàn)人；說(shuō)哎話的又次之，約有６０萬(wàn)人。粵語(yǔ)方言是本市之主導(dǎo)方言，其不斷向其它方言滲透，使操粵語(yǔ)的人口不斷增多。一些方言交界處和商品經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)還成為雙語(yǔ)區(qū)和多語(yǔ)區(qū)，居民可以同時(shí)操幾種方言。

本市粵語(yǔ)較為復(fù)雜，各縣區(qū)的語(yǔ)言差異較大。大體可分為兩類(lèi)：一是湛江白話，二是吳川話，湛江白話又可分為市區(qū)白話梅錄白話、廉江白話、遂溪白話、龍頭塘硼白話等。市區(qū)白話其聲母、韻母與廣州話基本相同，因而專(zhuān)家將其列入廣州話，其與廣州話之不同是聲調(diào)和腔調(diào)差異較大，開(kāi)口可辨：梅錄廉江、遂溪等地白話與廣州話聲、韻母大部分相同，其較明顯的特點(diǎn)是帶有高州、化州話的邊擦音聲母，且邊擦音聲母的字較多，因而有人將其列入“高（州）陽(yáng)（江）話”。吳川話是與廣州話相差較遠(yuǎn)的粵語(yǔ)土方言，其聲、韻、調(diào)均與廣州話有一定差異，語(yǔ)言上與廣州話不能完全相通，吳川話習(xí)慣以吳川吳陽(yáng)音為準(zhǔn)。

雷州話各地亦有差異，大體以各縣區(qū)為片，分徐聞音、?？狄簟⑺煜?、廉江音、郊區(qū)音等，這些差異主要表現(xiàn)在語(yǔ)調(diào)、腔調(diào)方面。如徐聞話略帶海南話腔調(diào)，只有吸氣塞音聲母。廉江的雷州話較之海康話“生硬”，音長(zhǎng)不夠。各地雷州話亦存在一些常用詞不同音的現(xiàn)象，但各地之間均可通話。因雷州府歷來(lái)設(shè)于雷城鎮(zhèn)，故習(xí)慣上人們以雷城話為代表。

湛江是一個(gè)美麗且富有歷史背景的城市，由年例這一風(fēng)俗可以看出湛江人民的熱情好客，隨時(shí)歡迎你的到來(lái)，你一定會(huì)為我們淳樸的民風(fēng)感到溫暖。想了解更多關(guān)于湛江的情況，那就去湛江吧。

【參考文獻(xiàn)】

網(wǎng)絡(luò)：百度百科，百度文庫(kù)，維基百科，湛江市政府門(mén)戶網(wǎng)站，湛江旅游網(wǎng)，碧海銀沙網(wǎng)。

書(shū)類(lèi)：《雷州府志》---（清）吳盛藻修

《2012年湛江市政府工作報(bào)告》

《廣州灣租界條約》

《清末廣州灣地理位置考》-----阮應(yīng)祺

《廣東?？捣窖杂浡浴?-----張振興

第三篇：地理論文兩篇 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地理課程的興趣

地理論文兩篇 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地理課程的興趣

美術(shù)特色高中的學(xué)生有其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但部分學(xué)生存在不同程度心理問(wèn)題。這些問(wèn)題影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果，因此，教師在關(guān)注地理教學(xué)的同時(shí)應(yīng)結(jié)合學(xué)生心理采取正確的教學(xué)策略，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)行有效教學(xué)。

一、問(wèn)題的提出

康德曾說(shuō)過(guò)，人有許多種子不曾能發(fā)展。我們的責(zé)任便是設(shè)法使這些種子生長(zhǎng)，發(fā)展他的各種自然稟賦。如何去觸動(dòng)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生更好地發(fā)展是每個(gè)教師面臨的永恒的課題。當(dāng)我們面對(duì)美術(shù)特色高中的一批性格各異、學(xué)業(yè)良莠不齊、藝術(shù)興趣較濃的學(xué)生，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的起點(diǎn)行為，從學(xué)科教學(xué)層面更要從心理學(xué)層面入手進(jìn)行探究。如何針對(duì)其心理特點(diǎn)去觸動(dòng)、激發(fā)他們學(xué)習(xí)地理的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使其樂(lè)于學(xué)習(xí)地理是本文將要探討的問(wèn)題。

二、學(xué)生心理問(wèn)題及其成因

（1）消極的自我概念。教師由于升學(xué)壓力在教學(xué)和管理工作中運(yùn)用“二八定律”又叫“帕累托定律”，大部分的精力傾注在百分之二十的“好學(xué)生”身上，使學(xué)業(yè)水平處于中下的學(xué)生被忽視和邊緣化，從而使他們對(duì)自己的力量、能力價(jià)值和稟性形成較多消極的自我概念，缺乏自信。羞于嘗試。

（2）焦慮。他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)易產(chǎn)生焦慮，而當(dāng)高焦慮與低能力或中等能力相結(jié)合時(shí)會(huì)妨礙學(xué)習(xí)。所以在教學(xué)中當(dāng)遇到較難的問(wèn)題時(shí)有部分學(xué)生會(huì)產(chǎn)生心理暗示：“太難，我學(xué)不會(huì)的”，對(duì)問(wèn)題無(wú)從下手、無(wú)所適從。

（3）退縮、逃避。其心理動(dòng)機(jī)為保護(hù)脆弱的自我價(jià)值感。他們認(rèn)為，不努力相對(duì)于努力去做而不能體驗(yàn)到成功來(lái)說(shuō)，自己的自尊受到的威脅比較小。因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)仍?，?dǎo)致他們多次學(xué)習(xí)失敗或在堅(jiān)持不懈地努力掌握一項(xiàng)活動(dòng)后，由于其他“好學(xué)生”的暈環(huán)效應(yīng)，被剝奪了勝任感，他們很可能會(huì)選擇避開(kāi)有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)；當(dāng)不能避開(kāi)時(shí)他們也不會(huì)全力以赴，而是有所保留。

（4）缺乏歸屬感與聯(lián)系感需求。所謂“近朱者赤，近墨者黑”觀點(diǎn)使其與“好”同學(xué)在社交上、工作上的聯(lián)系較少，從而相互影響較少，使學(xué)生之間的相互促進(jìn)的可能性減小。

（5）敏感對(duì)教師缺乏信任。認(rèn)為教師都帶“有色眼鏡”，看不起他們，對(duì)教師的教育，心理有本能的抵觸。

他們?cè)诘乩韺W(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題：一是初中基礎(chǔ)差高中起點(diǎn)高。初中地理教學(xué)由于評(píng)價(jià)體系和中考制度的影響大部分中下層次學(xué)生初中地理知識(shí)薄弱甚至幾近缺失。而高中地理教學(xué)是在初中地理教學(xué)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，教學(xué)內(nèi)容梯度較大、較抽象。特別是必修Ⅰ的內(nèi)容。而我校學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、學(xué)習(xí)能力差的情況下就容易產(chǎn)生畏難情緒和“我學(xué)不會(huì)”的心理暗示。二是地理學(xué)科地位低。在美術(shù)特色高中地理為非高考科目，所以地理學(xué)科在學(xué)校課程中地位偏低，學(xué)生地理學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)狀態(tài)多為“被動(dòng)型”和“應(yīng)付型”，在課堂上表現(xiàn)為不作為即“非暴力不合作”；缺乏自信，遇到問(wèn)題就停滯不前，甚至說(shuō)“老師別麻煩了，我學(xué)不會(huì)的?！?/p>

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)動(dòng)機(jī)

1.營(yíng)造安全的心理環(huán)境

在課堂中要鼓勵(lì)學(xué)生自由提問(wèn)，保護(hù)學(xué)生不受他人的嘲弄和批評(píng)，提醒他們錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)過(guò)程中自然的一部分，這有助于營(yíng)造一種鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)、愿意冒險(xiǎn)的安全心理課堂。通過(guò)自由的師生交流，教師可以更多的了解學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)狀況、對(duì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)等以利于有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要面帶微笑進(jìn)教室，并盡量控制聲音、姿態(tài)、身體動(dòng)作、目光接觸和面部表情，在教學(xué)中傳遞熱情與學(xué)生溝通心靈。親切的教態(tài)，寬容的心態(tài)可使學(xué)生保持輕松愉快的學(xué)習(xí)情緒。

2.提供適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)體系

（1）正確的課程定位。高中地理作為普通高中課程的組成部分更是素質(zhì)教育的重要組成部分，除了向?qū)W生傳授基本的地理事實(shí)、概念、原理等知識(shí)外，更重要的目的在于使學(xué)生具備地理能力，培養(yǎng)學(xué)生的地理科學(xué)觀念，使“地理有助于終身欣賞和認(rèn)識(shí)這個(gè)世界”。（2）根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)目標(biāo)確定適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)體系，注重過(guò)程評(píng)價(jià)和隨機(jī)評(píng)價(jià)，從而更好地發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。從心理動(dòng)力理論的角度看，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性來(lái)自于學(xué)習(xí)當(dāng)中各種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（3）采取“低起點(diǎn)、小步伐、螺旋式上升”教學(xué)策略。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，使學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)進(jìn)度與大部分學(xué)生的技能水平保持一致。在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生實(shí)際對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行處理降低知識(shí)遞進(jìn)梯度、注重知識(shí)的整合，使大部分學(xué)生在課堂中能有勝任感，獲得自信。（4）加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)和分層次教學(xué)。研究發(fā)現(xiàn)：低能力的學(xué)生在個(gè)別指導(dǎo)的教學(xué)方法下學(xué)得好，而高能力的學(xué)生在集體教學(xué)方法下學(xué)得好。如在學(xué)習(xí)難度較大的“大氣的水平運(yùn)動(dòng)”的“填繪”技能操作部分，我采用“小老師”教學(xué)，讓接受能力好的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，接受能力好的學(xué)生在講解過(guò)程中更加深了對(duì)知識(shí)理解，有利于學(xué)生歸屬感與聯(lián)系感需求的建立。

3.正確認(rèn)識(shí)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)世界。多元智能理論強(qiáng)調(diào)的個(gè)體的全面發(fā)展，并非每個(gè)人個(gè)體在德智體諸方面都均衡地、同步地發(fā)展，要允許個(gè)性化發(fā)展。全面發(fā)展首先意味著“有差異的發(fā)展”，意味著在原有基礎(chǔ)上的個(gè)性張揚(yáng)。了解每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特之處，重視學(xué)生的努力及其所完成的工作；接受學(xué)生是有價(jià)值的個(gè)體，積極關(guān)注每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步及時(shí)給予鼓勵(lì)，特別是學(xué)業(yè)水平低下的學(xué)生他們需要更多關(guān)注，這樣可增強(qiáng)學(xué)生的自尊并培養(yǎng)其積極、樂(lè)觀的學(xué)業(yè)心態(tài)。

4.鼓勵(lì)參與學(xué)習(xí)和享受學(xué)習(xí)

（1）根據(jù)地理學(xué)科特點(diǎn)尋找使學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系切入點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)其自身是有意義的，學(xué)習(xí)內(nèi)容可以直接賦予學(xué)生動(dòng)力，從而維持他們的興趣，使他們積極參與交流，當(dāng)學(xué)生們感受到自己是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者時(shí)，可強(qiáng)化學(xué)生自我學(xué)業(yè)重視的意識(shí)。（2）用幽默、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)信息和反映人類(lèi)特性的軼事支持教學(xué)，學(xué)生對(duì)于有關(guān)人的、幽默方面的內(nèi)容接受能力很強(qiáng)，因?yàn)樗鼈冇兄谑菇虒W(xué)材料更直接地與學(xué)生的情感和生活相聯(lián)系。（3）允許偶爾偏題。教師在學(xué)生的興趣為非直接包括在教學(xué)內(nèi)容中的話題所點(diǎn)燃時(shí)，偶爾偏離課時(shí)計(jì)劃，可激發(fā)學(xué)生的興趣，使其參與學(xué)習(xí)和享受學(xué)習(xí)。這對(duì)學(xué)生地理素養(yǎng)形成是有益的。通過(guò)交流，學(xué)生參與和享受了地理學(xué)習(xí)，他們將投入更多的熱情進(jìn)一步地學(xué)習(xí)，從而減少焦慮和增加快感。

在教育過(guò)程中，學(xué)生是未完成的、未成熟的個(gè)體，他們的心智需要在教師的引導(dǎo)下得到發(fā)展，他們的情感、態(tài)度需要不斷完善。教師需要通過(guò)激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，讓每個(gè)學(xué)生在地理學(xué)習(xí)中找到自我、找到快樂(lè)，即樂(lè)學(xué)，我們的地理教學(xué)才能是有效的。

如何培養(yǎng)地理教學(xué)中學(xué)習(xí)興趣

常言道，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者，這其實(shí)說(shuō)的就是興趣的作用。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，一旦學(xué)習(xí)者抱有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，那么所取得的學(xué)習(xí)效果自然也會(huì)更加理想。在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣尤為重要，通過(guò)興趣的培養(yǎng)就能提升整個(gè)地理教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量和水平。

關(guān)鍵詞：地理學(xué)科；學(xué)習(xí)興趣 ；主觀能動(dòng)性

興趣是誘發(fā)學(xué)習(xí)情緒最好的催化劑，是引導(dǎo)人們邁向成功的階梯，因此，對(duì)于教育工作者而言，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是一個(gè)永恒的話題。對(duì)于學(xué)生而言，興趣是幫助他們打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果有了興趣，其全身的動(dòng)力和潛能都會(huì)被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，這樣，無(wú)論是思考還是探究，都能夠取得更好的效果。因此，作為一名初中地理教師，在地理學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，我們一定要重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)地理知識(shí)的時(shí)候能夠真正地享受地理。

一、重視課堂導(dǎo)入藝術(shù)的運(yùn)用

導(dǎo)入是課堂教學(xué)中的第一個(gè)環(huán)節(jié)，之所以要在課堂上設(shè)置導(dǎo)入環(huán)節(jié)，其最重要的目的就是，希望通過(guò)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的運(yùn)用能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為新課的講授做鋪墊。因此，在地理課堂教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一定要重視課堂導(dǎo)入藝術(shù)的運(yùn)用。在地理課堂上，教師常用的導(dǎo)入方式有很多，包括游戲?qū)敕?、?fù)習(xí)式導(dǎo)入法、多媒體導(dǎo)入法、懸念導(dǎo)入法、生活實(shí)例導(dǎo)入法等等，但是無(wú)論哪種導(dǎo)入方法，都至少要符合一個(gè)條件，那就是能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，只有這樣，才能夠發(fā)揮導(dǎo)入的功能。例如，我在講到”天氣和氣候”時(shí)，就在上課之前利用多媒體給學(xué)生播放了一段中央電視臺(tái)每天都會(huì)播出的天氣預(yù)報(bào)欄目，當(dāng)天氣預(yù)報(bào)節(jié)目的音樂(lè)聲一響起，學(xué)生的注意力立刻被吸引了過(guò)來(lái)。這種天氣預(yù)報(bào)節(jié)目每個(gè)學(xué)生都看過(guò)，然而，很少有學(xué)生去真正地注意它。而一旦我把它拿到了課堂之中，學(xué)生就會(huì)感到既熟悉又新鮮，從而產(chǎn)生了濃厚的興趣。這時(shí)候，我再要求學(xué)生注意聽(tīng)一下，在天氣預(yù)報(bào)中，天氣預(yù)報(bào)員通常會(huì)播報(bào)哪些信息，然后思考一下，這些信息的來(lái)源主要通過(guò)哪些途徑？就這樣，在多媒體的運(yùn)用之下，在學(xué)生的思考和討論之中，順利地進(jìn)入了今天的課題“天氣與氣候”。由于在上課的一開(kāi)始就有了良好的鋪墊，學(xué)生在接下來(lái)的課堂教學(xué)中始終顯得興致勃勃，這就是導(dǎo)入的魅力所在。

二、創(chuàng)設(shè)趣味化的教學(xué)情境

單調(diào)枯燥的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)習(xí)興趣的大敵，在課堂教學(xué)中，如果教師不注意調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)氛圍，而只是采取平鋪直入的講授方式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，就很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在新課程改革中，我們倡導(dǎo)在課堂教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，這就是我們常說(shuō)的情境教學(xué)法。與傳統(tǒng)的講授式教學(xué)相比，情境教學(xué)法最大的特點(diǎn)就是，它不是把知識(shí)直接的“喂”給學(xué)生，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境的感染下主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獲得知識(shí)。由此可見(jiàn)，這種情境教學(xué)法更有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，在這種主動(dòng)探索中獲取知識(shí)更容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，作為教師，要注意在地理課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些趣味化的教學(xué)情境，使學(xué)生在娛樂(lè)中習(xí)得知識(shí)，形成能力。例如，我在給學(xué)生講到“中東”這部分的內(nèi)容時(shí)，依據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)“三洲五?！敝厥侨蜃顬橹匾慕煌ㄒ乐?，其中有很多著名的城市、港口、海峽等，而很多學(xué)生總是被這些復(fù)雜的地理狀況擾亂頭腦，因此，這部分也就成為了學(xué)生經(jīng)常犯錯(cuò)誤的“重災(zāi)區(qū)”。為此，在學(xué)到這部分的內(nèi)容時(shí)，我就改變了以往的教學(xué)方式，利用游戲的方式把這些知識(shí)點(diǎn)編入游戲之中，游戲的主題是“去中東旅游”，旅游的線路是從中國(guó)海南省的瓊州海峽出發(fā)，入南海以后經(jīng)過(guò)馬六甲海峽到中東地區(qū)，再進(jìn)入黑海，經(jīng)過(guò)土耳其海峽、地中海沿線回到旅游出發(fā)地。規(guī)定了線路以后，接下來(lái)，在黑板上掛上一幅亞洲地圖，然后從班級(jí)中選出幾個(gè)學(xué)生擔(dān)任小導(dǎo)游的角色，按照前面所說(shuō)的旅游線路去游覽中東，把所經(jīng)過(guò)的海洋、海峽、國(guó)家、港口、城市等名稱(chēng)報(bào)出來(lái)，最后比較一下哪位導(dǎo)游說(shuō)得最準(zhǔn)確，然后評(píng)出最佳導(dǎo)游。就這樣，在“紙上談兵”的旅游中，學(xué)生表現(xiàn)出了極大的熱情，并且每個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)地翻地圖找答案，就這樣，經(jīng)過(guò)一趟中東之旅過(guò)后，學(xué)生對(duì)該區(qū)域的地理狀況也了解得差不多了，原先繁雜的知識(shí)就在學(xué)生的游戲過(guò)程中被不知不覺(jué)地吸收了。

三、大力開(kāi)展多彩的課外活動(dòng)

課堂教學(xué)是我們開(kāi)展地理教學(xué)活動(dòng)最為主要的形式，而課外活動(dòng)也是我們地理教學(xué)活動(dòng)最為重要的補(bǔ)充形式。在課堂上，學(xué)生獲得是間接的知識(shí)，而在課外活動(dòng)中，學(xué)生則能夠獲得更加直觀的感性經(jīng)驗(yàn)。在課外活動(dòng)中，學(xué)生能夠親自動(dòng)手、親身參與到各種實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，這對(duì)于天性活潑好動(dòng)的初中生而言是非常具有吸引力的。因此，教師要大力開(kāi)展豐富多彩的地理課外活動(dòng)，比如組織學(xué)生參與地理課外實(shí)驗(yàn)、舉辦地理知識(shí)競(jìng)賽，進(jìn)行野外觀察活動(dòng)、參與訪問(wèn)和調(diào)查等等。課外活動(dòng)的開(kāi)展不但可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性，同時(shí)還能夠讓學(xué)生在豐富多彩的課外活動(dòng)中學(xué)到很多課本上學(xué)不到的東西。

我們常說(shuō)，興趣是最好的老師，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有了興趣作為指引，學(xué)生自身所具有的潛能會(huì)得到更加有效的開(kāi)發(fā)，可以說(shuō)，在興趣的澆灌之下，更有利于學(xué)生開(kāi)出美麗的智慧花朵。因此，作為教師，我們一定認(rèn)識(shí)到興趣在教學(xué)活動(dòng)中重要性，在地理教學(xué)中把興趣的培養(yǎng)作為重中之重。

第四篇：大學(xué)課程論文

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)課程論文

學(xué) 院：動(dòng)物醫(yī)學(xué)院 班 級(jí)：獸醫(yī)2班 姓 名： 學(xué) 號(hào)：

課程論文題目：春季常見(jiàn)豬病及綜合防控措施 課程名稱(chēng)：獸醫(yī)臨床診療技術(shù) 評(píng)閱成績(jī)： 評(píng)閱意見(jiàn)：

成績(jī)?cè)u(píng)定教師簽名： 日期： 年 月 日

春季常見(jiàn)豬病及綜合防控措施

學(xué) 生：

(動(dòng)物醫(yī)學(xué)院0，學(xué)號(hào))

摘 要：

春季是豬病多發(fā)季節(jié)，且多為混合感染，發(fā)病后不易治愈。最常見(jiàn)的有豬瘟、豬流感、豬肺疫、仔豬副傷寒、大腸桿菌病等。豬瘟死亡率最高，豬流感死亡率較低，但可導(dǎo)致豬生長(zhǎng)遲緩，使養(yǎng)殖效益下降。為此，養(yǎng)豬戶要貫徹以防為主的方針，采用多種性措施，控制疾病的發(fā)生，切實(shí)做好疾病防疫工作，確保養(yǎng)豬業(yè)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：豬病

春季

防治措施

一、豬瘟

豬瘟又叫爛腸瘟，是由豬瘟病毒引起的豬的一種急性、熱性、敗血性傳染病。不同品種、年齡、性別的豬均易感。1月齡以內(nèi)的仔豬很少感染發(fā)病，1月齡以后易感性逐漸增加。本病有高度的傳染性，當(dāng)易感豬群受到傳染時(shí)，即引起急性暴發(fā)，最先發(fā)病的豬呈最急性經(jīng)過(guò)而死亡，發(fā)病率和死亡率都很高。主要表現(xiàn)突然發(fā)病，高熱稽留，全身痙攣，四肢抽搐，皮膚和黏膜發(fā)紺。春季前后進(jìn)入豬瘟發(fā)病高峰期，在該病的常發(fā)地區(qū)或受威脅地區(qū)，要對(duì)種母豬于配種前或配種后各免疫l次；仔豬于20～25日齡進(jìn)行首免，50～60 日齡二免。在非疫區(qū)，應(yīng)對(duì)種母豬于配種前或配種后各免疫1次；種公豬于春秋兩季各免疫l次；仔豬斷奶后免疫1次。另外，可以對(duì)仔豬進(jìn)行超前免疫(出生后肌肉注射1頭份，2h后再喂初乳)，能有效預(yù)防本病的發(fā)生。由于春季溫差較大，應(yīng)做好豬舍保暖、防潮工作，定期消毒，搞好衛(wèi)生，加強(qiáng)飼養(yǎng)，提高豬的抗病能力。豬圈內(nèi)勤換勤墊，圈舍周?chē)Ｓ貌菽净宜?、石灰水、火堿水等消毒。飼料要多樣化，常喂些胡蘿卜、白蘿卜等青綠多汁飼料。防治上肌肉注射抗毒免疫增強(qiáng)針，用量為0.1mL/kg體重。分點(diǎn)注射冰毒5號(hào)(主要成分為羅瓦爾精)，用量為0.2mL/kg體重。若出現(xiàn)呼吸道癥狀與細(xì)菌性病混合感染可肌肉注射咳喘康(主要成分為膽酸、地龍)效果更佳。同時(shí)，用派毒殺(主要成分為聚維銅碘)每3d給豬舍消毒1次。

二、豬流感

豬流感是由正黏病毒科豬流感病毒引起的豬的一種急性、高度接觸性的呼吸道疾病。上以發(fā)病急促、咳嗽、呼吸困難、發(fā)熱、衰竭、迅速為特征。病豬和帶毒豬是本病的主要傳染源，途徑主要為呼吸道。發(fā)病豬不分品種、性別和年齡，多發(fā)生于冬春兩季，多在早春呈地方性流行。往往突然發(fā)病，迅速傳播整個(gè)豬群，發(fā)病率高達(dá)100%，潛伏期2～7d，病程1周左右。如果在發(fā)病期管理不當(dāng)，則易發(fā)生支氣管炎、肺炎、胸膜炎等，增加豬的病死率。本病目前尚無(wú)有效的疫苗，用豬流感佐劑滅活苗連續(xù)接種2次，免疫期可達(dá)8個(gè)月。預(yù)防還應(yīng)加強(qiáng)豬舍的消毒工作，保持豬舍清潔干燥。加強(qiáng)飼養(yǎng)管理，定期用5%的火堿對(duì)豬舍消毒，在

天氣突變或濕冷時(shí)要注意防寒保暖，保持環(huán)境穩(wěn)定。尤其是春季注意豬舍通風(fēng)，但要防賊風(fēng)、防潮。此外，在發(fā)病季節(jié)不可從外地引進(jìn)新豬，凡引進(jìn)新豬必須隔離飼養(yǎng)，待1周確認(rèn)無(wú)病后再并入原豬群。定期用阿毒(主要成分為利巴韋林)拌料預(yù)防。一旦發(fā)生豬流感，首先應(yīng)供給富含營(yíng)養(yǎng)的青綠多汁飼料，及時(shí)查明病豬與可疑病豬，隔離治療。豬舍用2%燒堿液消毒，糞便堆積發(fā)酵。病初給以緩瀉，以后解熱鎮(zhèn)痛，抑菌消炎?？杉∽?0%安乃近注射液3～5mL/頭，或復(fù)方氨基比林、復(fù)方奎寧注射液5～10mL/頭，另外添加適量抗菌素或碘胺類(lèi)物，以減輕并發(fā)癥。或服用抗生素或磺胺類(lèi)藥物，以防細(xì)菌感染。對(duì)病重豬可用青霉素、鏈霉素、病毒靈同時(shí)肌注，每天2次，連用5d。還可用精通一號(hào)(主要成分為柴胡)+熱毒5號(hào)(主要成分為氨基比林)肌肉注射0.2mL/kg體重，或用病寄靈(主要成分為蒽諾沙星)+病毒5號(hào)(主要成分為羅瓦爾精)肌肉注射0.1mL/kg體重，每天1次，連用3d。

三、豬肺疫

該病是由巴氏桿菌引起的一種急性、熱性、敗血性傳染病，各種年齡的豬均易感染，但以仔豬和架子豬發(fā)病率較高。以灰色水泥狀下痢、嘔吐、脫水為主，大豬很少死亡，10日齡以下仔豬死亡率達(dá)50%～100%。根據(jù)本病傳播特點(diǎn)，防制首先應(yīng)增強(qiáng)機(jī)體的抗病力。加強(qiáng)飼養(yǎng)管理，消除可能降低抗病能力因素和致病誘因如圈舍擁擠、通風(fēng)采光差、潮濕、受寒等。圈舍、環(huán)境定期消毒。新引進(jìn)豬隔離觀察1個(gè)月后健康,方可合群。進(jìn)行預(yù)防接種，每年定期進(jìn)行有計(jì)劃免疫注射。仔豬斷奶時(shí)肌肉注射豬肺疫弱毒苗，種豬于春秋兩季注射豬瘟、豬肺疫二聯(lián)苗。發(fā)生本病時(shí)，應(yīng)將病豬隔離、封鎖、嚴(yán)密消毒。同欄的豬，用血清或用疫苗緊急預(yù)防。對(duì)散發(fā)病豬應(yīng)隔離治療，消毒豬舍。治療可采用青霉素80～240萬(wàn)單位/頭肌注，同時(shí)用10％磺胺嘧啶10～20mL/頭加注射用水5～10 mL肌注，12h用1次，連用3d；45kg以上豬用氯霉素2 500 mg/頭、鏈霉素3 000mg/頭、10％氨基比林20mL/頭肌注，6h用1次，連用2次。還可用慶大霉素1～2mg/kg體重、四環(huán)素7～15mg/kg體重肌注，每天2次，直到體溫下降為止。

四、仔豬副傷寒

該病是由沙門(mén)氏菌引起的一種傳染病，多發(fā)生于2～4月齡的仔豬，1個(gè)月以下和6個(gè)月以上的豬很少發(fā)生，發(fā)病無(wú)明顯季節(jié)性。急性型初期便秘，后下痢，拉惡臭血便，腹下、耳下、四肢末端、嘴尖、尾尖等身體遠(yuǎn)端皮膚呈紅色，后期變?yōu)榍嘧仙w溫升高。慢性者便秘與下痢交替進(jìn)行，糞便呈灰色、淡黃或暗綠色，皮膚上有濕疹。在非疫區(qū)仔豬斷奶后要接種副傷寒弱毒凍干苗，疫區(qū)要對(duì)20～30 日齡的仔豬用副傷寒甲醛苗首免，間隔5～8d再免疫1次。青霉素、鏈霉素、紅霉素、土霉素等對(duì)該病無(wú)效，用慶大霉素、卡那霉素、氯霉素等有一定治療效果。

五、大腸桿菌病

由致病性大腸桿菌引起，包括仔豬黃?。ㄒ?～3日齡仔豬多見(jiàn)）、仔豬白?。ㄒ?0～30日齡仔豬多發(fā)）、仔豬水腫?。ǘ喟l(fā)生于斷奶前后體質(zhì)健壯的仔豬）。仔豬黃痢的免疫是對(duì)懷孕母豬于產(chǎn)前40d肌肉注射2mL仔豬黃痢油劑苗；仔豬白痢的免疫是讓?xiě)言心肛i于產(chǎn)前40d口服遺傳工程活菌苗，產(chǎn)前15d進(jìn)行加

強(qiáng)免疫；仔豬水腫病的免疫是對(duì)妊娠母豬注射病豬分離的致病菌株制備的滅活苗。應(yīng)加強(qiáng)妊娠母豬和哺乳仔豬的飼養(yǎng)管理、清潔衛(wèi)生和圈舍干燥。防寒保溫，母豬產(chǎn)前30～45d注射大腸桿菌病預(yù)防苗，仔豬抓好7d補(bǔ)料和過(guò)好“三關(guān)”(初乳關(guān)、初料關(guān)、斷乳關(guān))。發(fā)病仔豬的治療要實(shí)行消炎抗菌、止瀉、強(qiáng)心、補(bǔ)液等綜合療法，注意補(bǔ)充礦物質(zhì)和維生素。

六、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)為期一個(gè)多月的實(shí)習(xí)，我學(xué)習(xí)了豬場(chǎng)用藥的一些方法，和一些常見(jiàn)疾病的治療方法。這些疾病都是豬在飼養(yǎng)過(guò)程中常有的疾病，針對(duì)這些疾病，我學(xué)習(xí)了一些基本的診療技術(shù)和用藥方法。并且了解了臨床治療的一些基本操作技術(shù)。通過(guò)此次實(shí)習(xí)，我也清楚了理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：歷史地理論文

歷史地理學(xué)學(xué)科屬性認(rèn)識(shí)

摘要：如果要對(duì)歷史地理學(xué)下定義，那么藍(lán)勇教授所著的《歷史地理》（第二版）的導(dǎo)言的便明確了：歷史地理學(xué)是研究歷史時(shí)期人類(lèi)地理環(huán)境變化，以及環(huán)境與人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展關(guān)系的學(xué)科。但如果你要明確歷史地理學(xué)科的屬性的話，這個(gè)就比較混亂了。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)界主要有四種觀點(diǎn)。其中對(duì)于歷史地理學(xué)屬于一門(mén)獨(dú)立的綜合性學(xué)科的觀點(diǎn)，其論據(jù)主要是：時(shí)空結(jié)合的理念和人地關(guān)系研究的切入點(diǎn)。當(dāng)然最終歷史地理學(xué)是否成為獨(dú)立的學(xué)科，還是取決于其研究成果等因素。

關(guān)鍵詞：歷史地理學(xué) 學(xué)科屬性 獨(dú)立綜合學(xué)科

經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，中國(guó)的歷史地理學(xué)在歷史沿革的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方的歷史地理學(xué)理論與實(shí)踐，通過(guò)史念海、譚其驤、侯仁之等大師學(xué)者的繼承與發(fā)展，形成了如今的規(guī)模。在全國(guó)高校的歷史系的教學(xué)中，有些將歷史地理作為了專(zhuān)業(yè)必修課，有些是專(zhuān)業(yè)選修課；而在一些高校的地理系也開(kāi)設(shè)了歷史地理課程。

一、歷史地理學(xué)科屬性的幾種觀點(diǎn)

長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于歷史地理學(xué)的學(xué)科歸屬問(wèn)題學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議都比較大，大概來(lái)說(shuō)，主要有這樣四種觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)是認(rèn)為歷史地理學(xué)是歷史學(xué)的輔助學(xué)科。在我國(guó)，由于在這一學(xué)科內(nèi)以及其他從事該學(xué)科研究的學(xué)者大都來(lái)自歷史學(xué)界，所以，從舊時(shí)代到20世紀(jì)60年代初都有些學(xué)者把它看做為歷史學(xué)的輔助學(xué)科。在蘇聯(lián)這種觀點(diǎn)持續(xù)到70年代。蘇聯(lián)許多著名的歷史地理學(xué)學(xué)者也贊同這一看法，倫納德蓋爾克就直接說(shuō)歷史地理學(xué)是純粹屬于歷史領(lǐng)域。

第二種觀點(diǎn)是認(rèn)為歷史地理學(xué)是一門(mén)地理科學(xué)。這一理論的到了我國(guó)著名的歷史地理學(xué)家譚其驤、侯仁之、陳橋驛、馬正林等幾位先生的認(rèn)同，以及歐美國(guó)家大多歷史地理學(xué)者的認(rèn)同。赫納特在1927年指出：就其考察方式來(lái)說(shuō)，歷史地理學(xué)是一門(mén)地理科學(xué)。而且就西方《歷史地理學(xué)》雜志的作者結(jié)構(gòu)來(lái)看，核心作者均為地理學(xué)作者，表明西方學(xué)術(shù)界對(duì)歷史地理學(xué)科歸屬的認(rèn)同。

第三種觀點(diǎn)是認(rèn)為歷史地理學(xué)是歷史學(xué)與地理學(xué)的一門(mén)交叉學(xué)科，也是邊緣學(xué)科。鈕仲勛、黃盛璋二位先生自60年代開(kāi)始至今，都堅(jiān)持“歷史地理學(xué)是歷史學(xué)與地理學(xué)之間的邊緣學(xué)科?！敝?lèi)的說(shuō)法。

第四種則是認(rèn)為歷史地理學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的綜合性學(xué)科。1999年尹國(guó)蔚撰寫(xiě)《歷史地理學(xué)學(xué)科性質(zhì)評(píng)議》，回顧了歷史地理學(xué)學(xué)科歸屬的爭(zhēng)論歷程，公開(kāi)提出歷史地理學(xué)是一門(mén)關(guān)于有史以來(lái)自然與人文地理現(xiàn)象的兼包并蓄的綜合性學(xué)科。此觀點(diǎn)可以解決上述三種觀點(diǎn)所帶來(lái)的所謂“二元性”論、歷史地理屬于現(xiàn)代地理、“邊緣與非邊緣”之爭(zhēng)、“人文與自然”之爭(zhēng)的幾大矛盾。

當(dāng)然除了以上幾種主要的觀點(diǎn)，還有一些其他的觀點(diǎn)。如，盛敘功認(rèn)為它屬于社會(huì)科學(xué)范疇。而孫天勝、陳國(guó)忠、曹詩(shī)圖等《歷史地理的學(xué)科屬性辨析》則從學(xué)科屬性、歷史根源及客觀現(xiàn)實(shí)等方面剖析歷史地理學(xué)科命名問(wèn)題上的名實(shí)不符問(wèn)題。提出歷史地理學(xué)應(yīng)將歷史發(fā)展與地理環(huán)境關(guān)系作為重要的研究?jī)?nèi)容，這為歷史地理學(xué)向一門(mén)獨(dú)立的綜合的學(xué)科發(fā)展提供了方向。

二、“歷史地理學(xué)是獨(dú)立的綜合性的學(xué)科”的表現(xiàn)

就中國(guó)近代的歷史地理學(xué)研究來(lái)看，學(xué)科的獨(dú)立性并不明顯，不是完全從屬于歷史就是從屬于地理。與國(guó)際也還沒(méi)有接軌，在研究?jī)?nèi)容上也比較的薄弱。但也應(yīng)該看到近30多年來(lái)，中國(guó)近代的歷史地理學(xué)在吸取了許多自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)其他學(xué)科的研究方法后，具有其鮮明的學(xué)科特色，逐漸向一門(mén)獨(dú)立的綜合學(xué)科發(fā)展。

1、時(shí)空偶合

時(shí)間和空間本來(lái)是所有事物研究的兩個(gè)基本的維度,但各學(xué)科對(duì)時(shí)間和空間的重視程度不一。

一般來(lái)說(shuō),歷史學(xué)的研究比較重視歷史的時(shí)間遷移,不太注重歷史的空間差異和自然、社會(huì)環(huán)境的變遷。反之, 地理學(xué)的研究并不太看重時(shí)間維度。歷史地理學(xué)則注重時(shí)間、空間相結(jié)合的研究。可以說(shuō),歷史地理學(xué)的研究全面包含了時(shí)間和空間兩個(gè)維度。從時(shí)間上來(lái)說(shuō),它不僅僅局限于歷史時(shí)期,在某些方面已經(jīng)涉及到地質(zhì)時(shí)期、當(dāng)代和未來(lái)。就空間而言,歷史地理學(xué)要考慮地表下墊面的問(wèn)題,還要考慮太陽(yáng)輻射、太陽(yáng)黑子、大氣環(huán)流等問(wèn)題,空間的范圍已經(jīng)擴(kuò)大到地球科學(xué)、天文學(xué)等方面。

歷史地理學(xué)的研究,要選取時(shí)間、空間的結(jié)合點(diǎn),偏重于時(shí)或偏重于空,都會(huì)導(dǎo)致歷史地理學(xué)研究?jī)?nèi)容的偏頗,使其依賴于歷史或地理,而不能成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。

此外,歷史地理學(xué)還特別強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境各要素的變化發(fā)展性。此點(diǎn)要求突出地理現(xiàn)象在各個(gè)不同歷史階段的差異性。

這就詳細(xì)說(shuō)明了歷史地理學(xué)研究的時(shí)間維度和空間維度相結(jié)合的問(wèn)題。歷史地理學(xué)之所以與歷史學(xué)和地理學(xué)有區(qū)別,就在于時(shí)間和空間緊密、平等地結(jié)合。離開(kāi)了空間,歷史地理學(xué)的研究和歷史學(xué)沒(méi)有兩樣。而離開(kāi)了時(shí)間, 歷史地理學(xué)與現(xiàn)代地理學(xué)也沒(méi)有區(qū)別了。

2、人地互動(dòng)

現(xiàn)代歷史地理學(xué)以人地關(guān)系地域系統(tǒng)為研究核心。所謂-人地關(guān)系.,就是指人類(lèi)社會(huì)不停地向前發(fā)展,人類(lèi)為了生存的需要,不斷地?cái)U(kuò)大和加深改造與利用地理環(huán)境, 增強(qiáng)適應(yīng)地理環(huán)境的能力,改變地理環(huán)境的面貌, 同時(shí)地理環(huán)境也更加深刻地影響著人類(lèi)活動(dòng)的地域特征地域差異。

人地關(guān)系是歷史地理學(xué)研究的核心。在這里,人與地必須是平等的兩個(gè)方面, 任何偏重于人或偏重于地的研究都會(huì)導(dǎo)致歷史地理學(xué)研究的偏頗。可以說(shuō), 現(xiàn)代歷史地理學(xué)關(guān)于人地關(guān)系的思維不僅貫穿歷史時(shí)期,而且貫穿當(dāng)代并引領(lǐng)未來(lái)。

因此,強(qiáng)調(diào)分析現(xiàn)象的環(huán)境起始因素, 在敘述和復(fù)原的基礎(chǔ), 進(jìn)行合理構(gòu)想,這正是歷史地理學(xué)的核心理念。

結(jié)語(yǔ)

許多學(xué)者認(rèn)為，歷史地理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，還缺乏一定的學(xué)科個(gè)性。如日本學(xué)者秋山元秀先生說(shuō)：作為地理學(xué)也好，作為歷史學(xué)也好，確定它作為獨(dú)立學(xué)科的鮮明個(gè)性是什么？不是還沒(méi)有明確的定論嗎？??還需要很長(zhǎng)的時(shí)間。然而，隨著時(shí)間的推移，歷史地理學(xué)的研究理念、研究方法、研究?jī)?nèi)容的進(jìn)步與發(fā)展以及和西方歐美的歷史地理學(xué)的更多的接觸，同時(shí)伴隨著更多的歷史地理學(xué)優(yōu)秀的卓越的研究成果的發(fā)布，中國(guó)的歷史地理學(xué)的個(gè)性不是會(huì)越來(lái)越鮮明，越來(lái)越突出嗎？那時(shí)，歷史地理學(xué)當(dāng)然也就理所應(yīng)該的成為一門(mén)獨(dú)立的綜合性的學(xué)科。

當(dāng)然，上述內(nèi)容僅僅還是一個(gè)設(shè)想，歷史地理學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立綜合的學(xué)科在目前也僅是一種發(fā)展方向預(yù)測(cè)。這就需要各位歷史地理學(xué)者努力與創(chuàng)造，把歷史地理學(xué)推向一個(gè)新的高度。

參考書(shū)目：

【1】【2】期

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潘明娟 唐都學(xué)刊 2009.6 第22卷第5 尹國(guó)蔚 理論沙龍 1999

闕偉民 1996.7 地理學(xué)報(bào) 第51卷第4期 孫天勝、曹詩(shī)圖、陳國(guó)忠 人文地理 2001.10 第16卷第5期

《中國(guó)歷史地理》 《繼承與發(fā)展：歷史地理學(xué)的學(xué)科屬性再認(rèn)識(shí)》 《歷史地理學(xué)科性質(zhì)評(píng)議》 《西方歐美現(xiàn)代歷史地理學(xué)的發(fā)展及其趨勢(shì)》 《歷史地理學(xué)名實(shí)之辨》