第一篇：作文《傾聽之美》

傾聽之美

作為一名記者，我是以和陌生人說話來掙錢養(yǎng)家的，每當被采訪者欲言又止時，我想方設法也要把他們的話全套出來，我喜歡這個挑戰(zhàn)。不過有一點我得承認；我結婚8年了但直到6個月前，我都不大 喜歡聽妻子說話。

這倒不是說我和妻子從沒有過愉快的交談，只是很多時候我都不怎么在意她說什么，只用肢體語言和她交流，搖頭，是不同意、點頭是同意。我是個嘴硬的人，有時妻子問我；‘你到底聽到我剛說的話了沒有？”這時我會理直氣壯地回答；“當然聽到了！；

今年一月，我發(fā)現(xiàn)自己說話時經(jīng)常發(fā)不出聲音。醫(yī)生說我需要手術，否則我的嗓子可能受到永久性損傷。為了嗓子的恢復，我在術后最初幾個星期都必須完全沉默，不能說一句話。

手術剛做完個小時，兩歲的兒子站在我的病床前，看起來很迷惑不解，因為無論他問什么，我都一聲不吭。孩子肯定會想；“爸爸怎么不理我了呢？”這讓我很受，涌出了眼淚。我當然想和他說話，但是不能說。好在我以前給孩子 讀過他喜歡的書里的一些故事，并且錄了音，在接下來的幾個星期可以暫時給他放錄音。

出院回家后，我就像個隱者似的，整天板著臉沉默不語。不久之后，我發(fā)現(xiàn)了沉默的一個；邊際效應：；在妻子為了安慰我，和我說話時，我不再像以前那樣對她的話聽而不聞，或者不等她說完就和她抬杠，而是乖乖地，全神貫注地傾聽，當然這對我來說也是不得已。

不過，接下來的兩周，我發(fā)現(xiàn)自己不想過她的說每一個字了。我開始聽出她聲音中的甜美，那是自我和她第一次約會后就再也沒聽出過的甜美。她聲音里的甜美從沒消失過，只是相處日久，我不再留。而且她的有些話題我以前覺得是“男人不屑一聽的雞毛蒜皮之事；，現(xiàn)在也理解了很多。

我還發(fā)現(xiàn)，剛會說話不久的兒子不是整天咿呀亂說，就他的小小年紀而言，他的話其實經(jīng)常是很有想法的。就連帶著小狗在我們家附近的樹林里散步時，我也第一次聽到了小鳥唱歌時的美妙旋律。風吹樹葉的沙沙聲，現(xiàn)在在我聽起來是那樣新奇悅耳。做手術之前，我經(jīng)是一邊散步一邊打手機、短信，從來不曾聽到過這些。

做完手術兩個半星期后，我開始每天吹幾分鐘口哨。又過了一星期，我在語言治療師的指導下開始練習最省力的發(fā)音。幾個月后，治療師讓我在她的鋼琴伴奏下，以正常的調唱了一首歌。我的發(fā)音很標準，完全很康復了。現(xiàn)在，我和家人的談話比以前親密多了，這并不是因為我說的話比以前多。我只不過是學會了傾聽，而且我比以前任何時候都喜歡自己聽到的一切。

第二篇：一人雖聽之原文及翻譯

最近有很多同學在找一人雖聽之原文及翻譯，所以小編今天為大家準備的內容是，歡迎大家閱讀。

一人雖聽之原文及翻譯

“一人雖聽之，一心以為有”出自文言文，其古詩原文如下：

【原文】

孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有，思援弓繳而射之。，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：“非然也。”

【翻譯】

孟子說：“對于君王的不聰明，不必奇怪。即使有天下最容易生長的東西，（如果）曬它一天，凍它十天，沒有能生長的。我見君王的次數(shù)很少，我一離開他，那些給他潑冷水的人馬上又圍上去了，（這樣，）我對他剛有的那點善心的萌芽又能怎么樣呢？（好比下棋，）下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學不到手。奕秋是全國的下棋圣手，讓他教兩個人下棋。一個人專心專意，只聽奕秋的話。另一個呢，雖然聽著，但心里卻想著有只天鵝快要飛來，要拿起弓箭去射它。這樣，即使跟人家一道學習，他的成績也一定不如人家的。是因為他的聰明不如人家嗎？自然不是這樣的。

第三篇：傾盡一生

傾盡一生，目送滄桑

那日我用一千個愿望繡成七彩的線，不為春風，只為織出夏日里清新的天氣，張眼凝望，每片天藍的葉子，都有我們的歡聲笑語；那日我用紫藤編出彩虹的花環(huán)，不為秋霜，只為冬日里爐火邊的溫暖，閉目回味，每個影子折射的心情，都是我們牽手的瞬間。

落日的霞光再長，也拉不住流云的匆忙。再偉大的感情也抵不過世俗眼光。好男兒志在四方？多少個春去秋又來，多少次夢回彩云天。西樓未央，微光冷酒散落一地月光。寫滿了歸期的書的頂端，看塵土覆滿離殤。

輕風不解，惆悵旋轉的落葉淺淺，舞出一幕幕天涯海角的惆悵。我用盡一生守望，卻如同魚和水的宿命，被時間凝固在過去，只希望未來終有一天會出現(xiàn)愛的馨香，執(zhí)子之手，齊梳白頭。

那一片片芭蕉葉，沖淡流水的傷，不忍采摘的紅櫻桃，應是可愛亦是可憐？鬢角滄桑，好想擁有北極星的力量，閃耀天空，窮盡一生為他指引方向。

夕陽送給了天空，夢幻般的色彩，裝點的是每個人黃昏中守望者的唯一僅存的目光。僅僅是為了那一點點的顏色，湊在一起無力的承諾，人們便甘愿一生一世來焚香。

泛黃的高墻，阻隔塵世之外絢爛的衣裳，在黑夜里點燃一盞燭光，浸透了整個世界的荒涼，冷冷的。所有人都期望夏夜的星空有星光撫慰心中牽掛的他，可是那千里之外的目光在哪？

第四篇：傾昕春雨之聲作文

傾昕春雨之聲作文

在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的傾昕春雨之聲作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

有一個下午發(fā)生了一件事情，使我記憶猶新，而且在那間事中得到了深刻的教訓！事情是這樣的……

“喂！你到學校了嗎？如果我媽媽問你那支筆是誰的，你就說是我撿的。”我和我的同學打電話囑咐著她。

“好的。”

就這樣，我拿著那支偷來的筆忐忑不安的回到了家里。

一到家，媽媽看到了一只他沒見過的筆，就問我：“那支筆是誰的啊？”

“奧，我路上撿的。”我結結巴巴的說。

媽媽拿過來看了看。

“我再問你一遍，給你一次重新交待的機會。你誠實的告訴我，這支筆是哪里來的？”

“這就是撿的，不行你可以問我的同學。”我信誓旦旦的對媽媽說謊，

“我就不信你會這么巧就撿到一只嶄新的筆，說！誰的？”

“偷得。”我膽怯地地下了頭。

“媽媽跟你說過嗎，不可以偷竊別人的東西，想要什么可以對我說，偷竊的行為是可恥的，明天把筆還給人家并向同學道歉！”

第二天我把筆還給了同學，也誠懇的道歉了，對方原諒了我！

這件事之后，我改掉了偷竊的惡習，也明白了盜竊是可恥的，明白了媽媽對我講的勿以善小而不為，勿以惡小而為之的道理！

當冬的腳步離我們漸行漸遠，你邁著輕快的步伐向我們走來。綠了河邊的柳葉，紅了村前的杏花，你帶給人們最美好的禮物。詩人杜甫說你“隨風潛入夜，潤物細無聲”，而我卻認為你是有聲的，這聲音需要我們用心去傾聽，我在春日細雨的早晨漫步在樹林中，任如牛毛般密密柔柔的你親吻著我的臉。此處沒有城市的汽笛掩蓋你的聲音，沒有都市的喧囂侵擾你的氣息。你無聲地飄落到大地，撫慰著生靈，為大地帶來補充營養(yǎng)的瓊漿玉露，大地因為你開始換上新衣……這時，當我不經(jīng)意間回頭一望，看到那不起眼的'老樹下競冒出一叢小草，她們瘦小但不失蓬勃向上的生命力。我本想走近它們仔細打量，卻發(fā)現(xiàn)那里一如從前，枯藤老樹下的土地依舊滄桑，也就只有零零星星的綠色。此刻我才真正體會到韓愈那兩句詩的妙處：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”噢，我聽到了，你的聲音就是生命萌動的聲音。

蟄伏了一冬的蜂鳥蝶蟲，在你的輕喚下也慢慢醒來了。

林間飛來幾只鳥雀，在細雨中覓食，嘰嘰喳喳的，時而停留在枝頭，時而落在草間。哦，你這般的溫柔，它們是不怕的。你既沒有夏日的雷雨那樣大發(fā)雷霆的壞脾氣，也沒有冬雨那樣板起面孔的冷酷無情，你總是像媽媽那樣輕柔地愛撫著、呵護著世間萬物。“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”抒寫的就是這樣一幅畫卷吧？我聽到了，你的聲音就是萬物和諧的聲音。

你身姿輕盈，世間各處都能發(fā)現(xiàn)你的身影。你存在于花草樹木之間，江河湖海之上。都市中的行道樹聽到你的召喚后抽出了嫩綠的小芽：鄉(xiāng)間小路上的野花小草領受你的親吻后伸出了細細的腰肢：大海湖泊中的魚兒經(jīng)你的洗禮后沉鱗競躍。因為你的到來，天地間的生命抽芽萌動；因為你的到來，冷凍僵硬的土地換上新裝；因為你的到來，蜂鳥蝶蟲合唱著動人的歌謠。讓我們伴著春的腳步走進自然，踏著春雨輕快的節(jié)拍去探尋自然。傾聽春雨之聲，傾聽和諧之聲。

第五篇：傾聽著的教育

傾聽著的教育

有一位教師說：“如果我們傾聽學生，他們會聽到他們自己的答案。”相反，如果我們不傾聽學生，那么學生就逐漸不會聽到自己思考的聲音，變成沒有自己觀念的人。是啊，所謂教學，就是教師想方設法引導學生去說去做，在傾聽學生的過程中指導學生，鼓勵其不停地問“為什么”，不停地說“我發(fā)現(xiàn)——”，從孩子的話語中分析其情感與思維的核心，發(fā)現(xiàn)其學習的障礙，幫助其找到方法，使其享受智慧的樂趣。而我，都做了些什么呢？在學生的話說到一半時打斷他，在學生仍然高舉小手時看看表，而后進行下一個教學環(huán)節(jié)，在學生不厭其煩的追問下否定其提問的價值。我在傾聽嗎？我在教學嗎？我在讓每一個學生體驗學習的樂趣嗎？

不，我沒有。目前有一種十分重要的教育理念——“傾聽著的教育”，強調不僅要讓“學生傾聽教師”，更強調首先要“教師傾聽學生”。李政濤先生在《傾聽著的教育——論教師對學生的傾聽》一文（《教育理論與實踐》2000年第7期）第一段寫道：“教育的過程是教育者與被教育者相互傾聽與應答的過程。……傾聽受教育者的述說是教師的道德責任”。不難看出李先生的思想深刻而感人，他把教師傾聽學生的敘述提高到了道德的范疇。在大談關注學生生命個體的今天，作為教育者的我們的的確確應該反思一下：在具體工作中，我們是不是真正把學生看作獨立的人？能不能傾聽他們的心聲？在不在乎他們的感受？有沒有把眼光落在學生的未來？

以前教師備課，可以比較詳細地規(guī)劃好首先拿出5分鐘時間介紹一下什么，然后用10分鐘講解什么，接下來的25分鐘如何練習，最后5分鐘總結，等等。現(xiàn)在我們強調學生自主合作探究，教師在課前就很難預測學生某個環(huán)節(jié)到底花多少時間合適，而且即使有一個大致的設計，到了實地上課時比講解式教學也還是多了不少出乎預料的變化，還要根據(jù)學生的反應及時進行調整。因此，如果采用學生自主探究式的教學，課前教師的備課就不能像講解式教學那樣規(guī)定得那么具體和確定了。因為講解式教學教案中主要確定的是課堂上教師的言語和動作行為，而探究式教學強調學生自主探究，在教案中又只能預先設計教師的行為，因而很難對課堂上學生的行為進行預先設計，只能是有一個大致的估計，更多的還要根據(jù)課堂上的實際情況來決定課堂教學的進展。所以教師的傾聽顯得尤為重要，因為傾聽，可以發(fā)現(xiàn)問題；傾聽，可以讓學生增添信心和勇氣；傾聽，也讓教師有所啟迪，有所反省。在日本佐藤學先生所著的《靜悄悄的革命》一書中，有這樣的精辟之言：“傾聽學生的發(fā)言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本。” 為此，教師在課堂上首先要認真傾聽學生對作品的初步認識，了解學生們初步的感受、分析和理解。在學生交流他們探究結果的過程中，教師常常又能輕易地辨別出哪些學生具有更高的悟性和理解力。在傾聽學生發(fā)言的過程中，一位好的教師能敏銳地發(fā)現(xiàn)學生理解上的偏差、學生的疑惑、學生經(jīng)驗背景中已經(jīng)擁有和仍然缺乏的東西，從而判斷學生理解到的深度，并決定需要由教師補充哪些有關作品的背景性介紹。通過傾聽學生，一位好的教師能準確地判斷學生們是否已基本充分交流完他們所能想到和理解到的一切，從而果斷地決定在何時介入討論，以何種方式介入。通過傾聽學生，教師還能對各學生的理解水平有一個大致的了解，從而判斷由教師對作品的補充分析深入到什么程度是在學生的接受范圍之內的。實際上，正是通過傾聽學生，通過關注學生的即時表現(xiàn)、學生的觀點和發(fā)言，通過關注學生的興奮與疑惑，教師對自己何時參與、如何參與做出決策。我想只有在認真傾聽學生的各種發(fā)言（包括課堂內的“插嘴”）的前提下，我們才能成為學生學習活動的組織者、引導者，才能發(fā)現(xiàn)學生思維的閃光點亦或問題之所在，“這樣的傾聽才是真正的傾聽，它有效地改變教師的傾聽方式，使他們從外在的聽到內在的聽，從抽象的聽到具體的聽，從觀念的聽到體驗的聽，作為一個真正的傾聽者的教師，必定是這樣的：他懷著深深的謙虛和忍耐，以一顆充滿柔情的愛心，張開他的耳朵，滿懷信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音。這樣的傾聽由于植根于生命的大地，根深蒂固，順風搖擺，時常靜默沉寂，但又潛藏著創(chuàng)造的活力，它的全部目的無非在于：為了在空中綻放花朵，凝結果實”。”