第一篇：文學理論與文學評論

湖南師范大學碩士研究生入學考試自命題考試大綱

考試科目代碼：[712 ]

考試科目名稱：文學理論與文學評論

一、考試形式與試卷結構

1、試卷成績及考試時間

本試卷滿分為150分，考試時間為180分鐘。

2、答題方式

答題方式為閉卷、筆試。

3、試卷內容結構

本試卷分文學理論與文學評論兩大部分

(1)文學理論(100分)文學本質論

約25分

文學作品論

約25分 文學創(chuàng)作論

約20分 文學接受論

約20分 文學發(fā)生發(fā)展論

約10分(2)文學評論(50分)

4、題型結構

第一部分：文學理論(100分)填空題：

5小題，10個空，每空1分，共10分 名詞解釋題：4小題，每小題5分，共20分 簡答題：

3小題，每小題10分，共30分 分析論述題：2小題，每小題 20分，共40分

第二部分：文學評論(50分)文學評論題：要求考生閱讀試卷提供的材料，寫一篇評論文章。評論角度自選，可整體上談，也可就內容或形式的某一方面立論。50分

二、考試內容與考試要求

文學理論

（一）考試目標與要求：

1、系統(tǒng)掌握文學理論的基礎知識、基本概念和基本理論。

2、能運用文學理論的基本理論和觀念來解決文學領域的現實問題，分析具體的文學現象與文學作品。

（二）考試內容：

第一部分：文學理論

1、文學的本質與社會功能 ① 文學是一種審美的意識形態(tài) ② 文學是語言的藝術

③ 文學是人類掌握世紀的一種方式 ④ 文學的社會作用

2、文學形象及其審美形態(tài) ① 文學形象

② 文學形象的審美形態(tài)

3、文學作品的構成

① 文學作品的內容與形式的統(tǒng)一 ② 文學作品的內容 ③ 文學作品的形式

4、文學體裁

① 文學體裁的涵義、區(qū)分、特點與意義 ② 詩歌、小說、散文

③ 戲劇文學、影視文學

5、文學的創(chuàng)作

① 文學創(chuàng)作中的主體與客體 ② 文學的創(chuàng)作過程 ③ 文學創(chuàng)作與文學傳統(tǒng) ④ 文學創(chuàng)作中的藝術思維

6、文學的創(chuàng)作方法、風格和流派 ① 創(chuàng)作方法的涵義和原型

② 現實主義、浪漫主義和象征主義 ③ 西方現代主義文學的創(chuàng)作原則與方法 ④ 社會主義文學及其創(chuàng)作方法 ⑤ 文學風格 ⑥ 文學流派

7、文學的接受 ① 文學的接受活動 ② 文學鑒賞 ③ 文學批評

8、文學的生產、消費與傳播 ① 文學生產

② 文學消費 ③ 文學傳播 ④ 文學與文化產業(yè)

9、文學的發(fā)生與發(fā)展 ① 文藝的起源 ② 文學的發(fā)展

③ 不同社會發(fā)展時期的文學 第二部分：文學評論

根據試卷提供的文章，寫一篇文學評論文章。要求：

1、要體現評論文章的體裁特點，不可寫成抒情散文或泛泛而談的讀后感。

2、要扣住所給材料進行評 3 論，不能拋開材料另起爐灶。

3、要求有一定的理論背景，運用一定的批評方法。

4、字數控制在900字到1100字之間。

三、主要參考書

1、文學理論：趙炎秋主編：《文學原理》，湖南師范大學出版社2006年。

2、文學評論：趙炎秋主編：《文學批評實踐教程》(修訂版)，中南大學出版社，2007年第1版，2011年第2次印刷。(注：此書只供考生寫作文學評論參考，不進入文學理論的考試內容。)

第二篇：2015廈門大學文學理論與文學評論寫作考研復習精編

《2015廈門大學文學理論與文學評論寫作考研復習精編》

《復習精編》是由思睿官方針對2015年全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試廈門大學專業(yè)課考試科目而推出的系列輔導用書。本精編根據：資料來源 思睿廈大考研網

五位一體，多管齊下，思睿老師與專業(yè)課權威老師強強聯合共同編寫的、針對2015年考研的精品 專業(yè)課輔導材料。

一、思?？佳屑恼Z

1、成功，除了勤奮努力、正確方法、良好心態(tài)，還需要堅持和毅力。

2、不忘最初夢想，不棄任何努力，在絕望中尋找希望，人生終將輝煌。

二、適用專業(yè)與科目

1、適用專業(yè)：

中文系：文藝學、中國古典文獻學、中國古代文學、中國現當代文學、比較文學與世界文學、藝術學理論、戲劇與影視學 臺灣研究院：中國現當代文學

2、適用科目：

802文學理論與文學評論寫作

三、內容簡介與價值（1）考前必知：學校簡介、學院概況、專業(yè)介紹、師資力量、就業(yè)情況、歷年報錄統(tǒng)計、學費與獎學金、住宿情況、其他常見問題。

（2）考試分析：考題難度分析、考試題型解析、考點章節(jié)分布、最新試題分析、考試展望等；復習之初即可對專業(yè)課有深度把握和宏觀了解。

（3）復習提示：揭示各章節(jié)復習要點、總結各章節(jié)常見考查題型、提示各章節(jié)復習重難點與方法。（4）知識框架圖：構建章節(jié)主要考點框架、梳理全章主體內容與結構，可達到高屋建瓴和提綱挈領的作用。

（5）核心考點解析：去繁取精、高度濃縮初試參考書目各章節(jié)核心考點要點并進行詳細展開解析、以星級多寡標注知識點重次要程度便于高效復習。強化沖刺階段可直接脫離教材而僅使用核心考點解析進行理解和背記，復習效率和效果將比直接復習教材高達5-10倍。該內容相當于筆記，但比筆記更權威、更系統(tǒng)、更全面、重難點也更分明。

（6）習題精選與答案詳解：演練適當數量典型習題，能進一步理解和鞏固考點內容，是核心考點解析的必要補充。歷年很多真題皆出自這些習題或是習題的變形。

（7）考研真題與答案解析：反復研究往年真題，能洞悉考試出題難度和題型；了解?？颊鹿?jié)與重次要章節(jié)，能有效指明復習方向，并且往年真題也常常反復再考。該內容包含2007-2013考研真題與答案解析，每一個題目不但包括詳細答案解析，而且對考查重點進行了分析說明。

（8）備考方略：詳細闡述考研各科目高分復習策略、推薦最有價值備考教輔和輔導班、匯總考生常用必備考研網站。

第三篇：文學理論

我方支持的是作品中不應該抒發(fā)作者的情感。

作家之所以能夠進行創(chuàng)作,是由于他們有著比常人更豐富更細膩的情感。（不否認作者應該具有強烈情感的積蓄，這種敏銳的感知力也是成全一個偉大作家的重要條件.但正因為作家擁有比一般人更為細膩豐富的情感，才更應該在作品中進行控制，不然情感泛濫的后果就是讓泛濫的感情淹沒了他的心靈，淹沒了他的視野，作品成了作家在情緒失控下的詮釋，那也稱不上是健全的文學作品了）正是這豐富而細膩的情感給了作家創(chuàng)作的動力,又是這豐富而細膩的情感賦予了文學形象以血液。（應該是讀者賦予人物形象以生命，因為作品一旦被創(chuàng)造出來，就不再是原來單純的蘊含作者情感的物品了，讀者的閱讀與消費才算是完成了作品的整個過程與周期，因此，讀者的再創(chuàng)造已經不關作者的事情了，作者也管不著了，正如每個人心中都有一個哈姆雷特，這個哈姆雷特是讀者的，不是莎士比亞的，所謂的人物情感是屬于讀者的哈姆雷特的情感，因此是讀者的理解賦予了人物活力，給他以血液，給他以生命力）

作家情感賦予角色情感比如曹雪芹在描寫紅樓夢，既有林黛玉的多愁善感，又有王熙鳳的潑辣犀利，也有賈環(huán)的猥瑣惡劣，在描寫這些人物時作者曹雪芹帶入的并非自己的情感，而是角色的情感，不然就真的是人格分裂了，正如很多作家所言，一開始以為自己是在表達自我的觀點，寫到后來才發(fā)現已在不知不覺中被自己所設計的人物角色帶著跑，一字一句都是以人物面臨的情節(jié)環(huán)境為考量，因此，不可混淆兩者之間的區(qū)別。

創(chuàng)作的目的是為了表達情感這種情感應該屬于作家的自我情感，是他個人的，而在文學作品中表達出來的則應該為作家認識到的人類情感，不能將自我情感與人類情感想混淆，自我情感表達的傾向于一種私人性，而藝術情感表達的則是一種更為宏大的共同性，這是與全人類的共同情感息息相關的，這也是一部偉大的作品區(qū)別于淺薄作品的地方，也是前者能夠流芳百世，后者只能湮沒在歷史的塵埃里的原因。正如一些偉大的作者如卡夫卡、福樓拜等在作品中所表現出的，在創(chuàng)作時不加入自己的意見，不干涉事物本身，其表達方式是從容的冷靜的，正如包法利夫人的創(chuàng)作，作者并未表達出對于人物行為的價值判斷，哪怕是出軌，偷情，依舊用事情發(fā)展的冷靜語調不急不緩地敘述著，讓讀者在不干涉價值觀念的語句中漸漸形成千姿百態(tài)的自我態(tài)度與觀點，這正是一部優(yōu)秀作品能千百年來為世人所津津樂道之處了。

另外我想補充一點，客觀冷靜，站在旁觀者的角度思考的敘事手法不僅能夠讓文本充滿理性的思考，也能給讀者帶來極大的想象空間，讓讀者自己去填充，如一些作品中的開放式結局便是如此，它并不對事物、角色進行評價，而是由讀者根據自己的閱讀，結合自身的經驗、背景來形成自我的看法，極大地提高讀者的閱讀自主性，尤其，對于如今良莠不齊的文學消費市場來說尤為重要，我們知道，現在一些淺顯低俗的文學讀本充斥市場，受眾對于圖像文本，淺白文字的依賴程度前所未有的高漲，這是快節(jié)奏的生活方式的產物，同時也是一種文學的無奈，因此含蓄，不介入讀者思考的作品更應該獲得發(fā)展與肯定，具備獨立思考與審美的閱讀者也是時代的需求，也只有讀者的文學接受程度提高，獨立思考能力加強，文學水平才能更快地提高，文學創(chuàng)作的發(fā)展才能崢嶸向上。

第四篇：《2017廈門大學802文學理論與文學評論寫作專業(yè)課復習全書》(含真題與答案)

《2017廈門大學802文學理論與文學評論寫作專業(yè)課復習全書》（含真題與答案）

《2017年版廈門大學802文學理論與文學評論寫作考研專業(yè)課復習全書》主要包含核心考點解析和2007-2014年真題及詳細答案解析。本書系統(tǒng)全面總結考研專業(yè)課知識，重難點分明，深度解析歷年考研真題并進行命題預測，為考生節(jié)省大量寶貴的復習時間，幫助考生在扎實基礎之上迅速提高專業(yè)課成績，是2016年考生從基礎到沖刺階段必備的考研專業(yè)課資料。年年相伴考研，年年更新完善，聚英教育衷心希望本書能切實地幫助到每位考生，繼續(xù)得到各位考生的喜愛!

一、適用考試科目代碼與專業(yè)

適用考試科目代碼：802文學理論與文學評論寫作

適用專業(yè)：

人文學院中文系：文藝學、中國古典文獻學、中國古代文學、中國現當代文學、比較文學與世界文學、藝術學理論、戲劇與影視學

臺灣研究院：中國現當代文學

二、2016廈大考試科目

①101思想政治理論②201英語一或202俄語③701語言文學基礎④802文學理論與文學評論寫作

三、本書部分簡介

這個部分是本書的核心重點內容，根據專業(yè)課指定的參考書目章節(jié)目錄進行編寫，每章由以下幾大塊內容構成：

1.章節(jié)簡介

（1)歷年考點分布及題型結構(2007—2014年);(2)2014年試題分析及2016年命題預測;(3)專業(yè)課全程規(guī)劃(學科特點、復習建議、注意事項);(4)高分學長考研經驗談(初試經驗);2.專業(yè)課歷年真題及答案解析——分析入理的經典真題大觀

(1)歷年真題原題(2007—2014年，真題原貌);

(2)參考答案及解題分析(2007—2014年);

(3)解題技巧歸納

第五篇：文學評論

《文學評論》

《諂媚的奢華》

諂媚的奢華

------電影《紅高粱》的后殖民主義色彩

【摘要】：后殖民主義是90 年代興起的一種新的國際文化思潮，其影響正在日益擴大。本文從后殖民主義的視角，從三個方面探究了影片《 紅高粱》 的后殖民特性。在張藝謀改編自莫言《紅高粱》《高粱酒》的電影《紅高粱》里，就保存著這種后殖民主義的特性。并近乎于諂媚的表現出民族的劣根性。

關鍵詞：《紅高粱》 張藝謀 后殖民主義

后殖民主義主要研究殖民時期之后宗主國與殖民地的文化話語權力關系，以及有關種族和文化帝國主義的問題。愛德華· 賽義德在《 東方主義》 一書中認為：在西方學人的視界中，“東方”被憧憬為一個從遠古以來就洋溢著異國情調與傳奇色彩的浪漫國度，而且這種憧憬是一種文化獵奇。雖然我們中國并沒有真正地淪落為西方國家的殖民地，可是在一定的程度上我們卻遭受著殖民化的統(tǒng)治。

在莫言的小說中，并沒有這些在電影中表現的這些意象元素，在經過張藝謀的改編之后，凸顯了我們中華民族在一些問題上的是是非非。張藝謀作的電影作品《 紅高粱》首先是在柏林電影節(jié)獲得金熊獎之后，在國內外引起了一片轟動，特別是獵奇心理支配下的西方觀眾，可是在國內對于影片卻有著各種不同的看法。影片《 紅高粱》 折 《文學評論》

《諂媚的奢華》

射的落后文明是舊中國的真實寫照，但是相應地迎合了西方東方主義者的欣賞品味?？墒窃谶@其中也暗含著許多實際中并不存在的東西。

一、“偽民俗”迎合了西方觀眾的獵奇心理

在小說《紅高粱》中，作家莫言所描寫的是在山東高密的事情，張藝謀導演有意的將這故事背景挪用到了陜北的高原之上。這是我們可以理解的，在那片廣袤的土地上所承載的中華文化，才是最原始的的最富有激情的，也是最能夠滿足西方人對中華文化的獵奇心理的?？墒恰?紅高粱》 這部影片對民俗文化的闡述卻帶有很強的虛構性，即“偽民俗”性。

首先，在故事的層面上將故事的發(fā)生地移植到陜北那是合情合理的，但從史實的角度出發(fā)，這未免就太牽強了。影片將地點改在了邊遠的寧夏地區(qū)而不是原作中的高密東北鄉(xiāng)。很顯然，這是一種錯誤。因為當年日本侵略中國并沒有深入到邊遠的寧夏一帶。這就給人一種錯覺，會讓東方主義者認為當年的中國非常弱小，連偏僻的內陸深處都受到了日本的侵略和蹂踴。

其次，影片中我奶奶要嫁過去的十八里坡是除了燒酒作坊一家人外荒無人煙的地方。這是不可能的，因為沒有村莊是如此荒涼、人丁稀少的。

再次，去十八里坡的路上經過的那片高粱地被拍攝成野生的高粱，這也是站不住腳的，沒有野高粱會是那么整齊壯觀的，更不可能如此的生長在陜北大地上，在那片土地上，是不可能出現“有心栽花花不發(fā)，無意插柳柳成陰”的美滿的。《文學評論》

《諂媚的奢華》

最后，燒酒作坊的人崇拜酒神。但是，我爺爺的惡作劇朝高粱酒里撒了一炮尿，竟然釀成了噴香的好酒一一十八里紅。如此多的“偽民俗”客觀上無形地迎合了西方世界的觀眾，為他們呈現了一個神奇的東方國度，從而滿足了他們的獵奇心理，引發(fā)了他們對東方中國“神秘”的幻想。在這樣的背景之下，對于不了解我們中國文化的西方人來說，無疑是在給我們中國，中國認得臉上抹黑，可是對于張藝謀來說，通過這樣做他成功了。

二、愚昧和落后引發(fā)了西方觀眾的后殖民情緒

影片刻意在視覺上營構了流動的畫面，以最大的信息量來表現東方大陸傳統(tǒng)文化的原始荒蠻與愚昧落后，供西方讀者獵奇。在三四十年代的抗日戰(zhàn)爭開始前后的那段日子里，并沒有影片所展示的那般的丑陋不堪。張藝謀有意的將這段傳奇刻畫成如此直露的對于金錢，物質等的追求實在是有那么點差強人意。

首先，在我奶奶上花轎前后，畫外音里的那段“坐轎不能哭，哭轎吐轎沒有好報，蓋頭不能掀，蓋頭一掀必生事端。”這些語言信息無非在向我們傳達新娘必須在轎子里也規(guī)規(guī)矩矩，哭和吐等任何動作都是傷風敗俗的，新娘沒有一丁點的自由，花轎也是一種束縛而不是讓人歡喜的地方。

其次，我奶奶在曾祖父的眼里就相當于一個可以利用的工具。曾祖父用她換取了李大頭給的一條老騾子。為了讓老李家的名氣和氣派提高自己的聲望，窮困的曾祖父把她嫁給了李大頭，逼她做了買賣婚姻的犧牲品，并向她隱瞞了未來丈夫的情況：對方五十多歲了而且還 《文學評論》

《諂媚的奢華》

是個麻風病。對于這樁婚姻，曾祖父自個心里美滋滋的，覺得自己的 女兒高攀了。但她仍然處在父權制和夫權制的夾縫中，她只好把自己屈服給了余占熬。這樣的情節(jié)塑造使得西方獵奇者認為，中國的婦女喪失了主體地位而淪為工具性客體，喪失了自己的聲音和言語權力，僅僅縮為一個空洞的能指而成為夫權主義的反證；她們不僅受到壓迫而且通過在中國社會日常生活的基礎上養(yǎng)成的精神馴服來支持對她們自己的壓迫即她們已經心甘情愿地適應了男性的壓迫。

再次，影片多次向觀眾展示了我奶奶的金蓮小腳的誘惑魅力，也就是展示了中國婦女在身體上所受到的夫權社會的殘害。攔路搶劫者掀開轎子的簾子時，注意到的是我奶奶的那雙小腳，而不是她那美貌的容顏。我爺爺和我奶奶第一次的肉體接觸就是我爺爺對我奶奶伸出轎子外面的金鏈小腳的撫摸和凝視。纏足似乎還有另一個目的。這種刻意把女性角色塑造成被動客體，營造為男性觀賞愉悅對象的做法，使得西方人用新奇和帶有偏見的眼光來看待東方，對待東方女性群體。

三、對情欲的大肆捕捉強化了西方觀眾的后殖民情結

在影片中張藝謀刻意的策劃了幾處具有商業(yè)元素的情色場面，雖然并沒有直接的描寫兩性之間的茍合，但是在在那種大寫意的視覺元素下，加上電影蒙太奇剪輯的視覺補償，在看完這樣的段落之后，自然的會在我們的意象里產生這樣的錯覺。這樣的視覺營造，在一定的程度上滿足了西方人對于東方女性的視覺上的欣賞。

在迎親的隊伍里，我奶奶的三寸金蓮的小腳，對于作為轎把式的 《文學評論》

《諂媚的奢華》

我爺爺的迷惑，甚至是對攔路搶劫的假“神槍三炮”的迷惑，這些稍微的流露著“色”，甚至是“性”的暗示，給西方觀眾傳達了東方人含蓄的兩性觀念。在西方人的好奇心理的后殖民情緒中，似乎也是對于近日的老外對華人女性侵犯的始作俑者。

在我奶奶回娘家的時候，我爺爺將我奶奶捉到高粱地里并踏出了在一些影評人眼里的女性“生殖器”的造型，這無疑是對西方人的獵奇心理的茍合。在中國的歷史上，的確存在著生殖崇拜。在那個人口就是生產力的年代，只有人口多了才是強大了，所以會更多的重視女性，重視生殖?？墒窃谶@里的生殖崇拜，似乎有點不合乎情理。雖然我們面對的是比我們強大的敵人，可是這樣的背景對生殖崇拜似乎并沒有什么直接的的聯系。再者說來，這種穿越式的理念構架，除了滿足西方人的欲望之外，尚不若實實在在的好。

總之，這部影片刻意營構了本土傳統(tǒng)文化的愚昧和落后以取悅西方大眾，使得西方觀眾對東方、東方文化以及東方人更感到好奇，滿足了西方觀眾的獵奇心理。

參考文獻

【 1 】朱立元《 當代西方文藝理論》（第二版）上海：華東師范大學出版社，2005

【 2 】羅鋼，劉象愚《 后殖民主義文化理論》 北京：中國社會科 《文學評論》

《諂媚的奢華》

學出版社，19990 【 3 】張京媛《 后殖民理論與文化批評》 北京：北京大學出版社，1999。