第一篇：讀書報告會材料

讓書香飄滿軍營，讓讀書充盈人生

尊敬的各位領導、親愛的戰友們：

大家好！首先感謝各位領導給我這寶貴的時間，讓我有機會和大家交流一下讀書這個話題。我演講的題目是：《讓書香飄滿軍營，讓讀書充盈人生》。

說起讀書無人不知無人不曉，有說不完道不盡的道理，生活中有一種收獲讓人受益，那就是讀書的收獲，人生中有一種經歷讓人難以忘懷，那就是讀書的過程。大家都說；書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，大凡學有所成者必是讀有所得。

猶太人家庭教育孩子會問這樣一個問題：“當房子被燒光，財產被搶光時，你帶什么東西逃跑？”對回答不出的孩子，母親會告訴他：“你要帶走的不是金錢也不是鉆石，而是智慧。”因為這一切都是智慧的產物。

有人說：一個不重視閱讀的學生，是一個沒有發展的學生；一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族”。那么，也可以說一支不重視讀書的部隊是一支不可能打贏現代化戰爭的部隊。一個人的人文素養的優劣、綜合素質的高低、個人能力的大小，很大程度上取決于讀書的多與少。

古人說：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，便覺言語無味，面目可憎”的意思就是說：一個人長時間不讀書就會缺乏文學氣質，言談舉止都很缺乏修養，給人很差勁的感覺。這句話著重說明讀

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書學習的重要性。對于一個軍人來說，不讀書的后果，甚至是會打敗仗的。

讀書可以提升人的品位、提升人的生活質量。無論怎樣化妝和打扮都無法改變老去的事實，唯有讀書能讓人永遠不老，能使生命之樹常青。人，要想有氣質，一定要讀書，讀書是最好的“精神化妝”。你穿再貴的衣服，買再高檔的化妝品，僅僅都是外在的修飾，經過歲月的打磨，還是會像電影《手機》里說的那樣“產生審美疲勞”。一個人讀書讀多了，內心就豐富了，感覺社會、人生、周圍的一切是那么有意思、這么多姿多彩!跟著作者和主人公痛苦的時候，我哭過了，化作了一次沉甸甸的人生經歷。看書看多了，你覺得自己不止活過一回，而是和書中的男男女女一起，活了上百回、上千回，甚至獲得生命的厚度和審美的愉悅，人生多帶勁兒啊!我常想：鞏利和冰心都 75歲的時候，誰漂亮？答案是不言而喻的。有一條“知識折舊率”是這樣說的：一年不學習，自己知道；兩年不學習，同事知道；三年不學習，靈魂知道。確實，不學習，不思考，不實踐，就會落后，被時代淘汰。

“選擇了軍人職業，就是選擇了高尚，選擇了軍人就是把你的生命、你的智慧同祖國的命運捆綁在了一起。人是要有脊梁骨的，軍人是要有軍魂的，有了這種精神才會奮斗不息。奮斗過程中最為重要的是要提升自己，育人先育己，修身齊家，首先是修身。提升自己要有養料，要讀書！”

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一名現代軍人，知識和專業技能可以說是我們每名官兵的看家本領。如何才能讓自己不被時代的大潮淹沒，唯有時刻不放松對知識的渴望，以及對專業技能的追求，才能強化讀書的意識，抓住點滴時間提升自己。

軍人讀書還有一個目的就是為了應對職業上的挑戰。當今時代，知識經濟已見端倪，知識更新日益加快。我們不要指望憑一張過時的舊船票登上今日經濟大豐收的客船。軍人怎樣才能跟上飛速發展的時代的步伐？一個重要的途徑就是樹立終身學習的信念，把讀書學習做為自己生活的一部分。

有一句名言說：“栽種思想成就習慣，栽種習慣成就行為”。讀書是一門人生的藝術，因為讀書生命更光彩，因為讀書事業更出彩，因為讀書人生更精彩。親愛的戰友們；改革發展的接力棒傳到了我們手中，歷史責任已落到了我們肩上，在黨帶領下我們如何書寫新的歷史篇章？唯有不斷從書中汲取養分，做現代化的知識型軍人，才能完成時代賦予的歷史使命！

我的演講完畢，謝謝大家！

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第二篇：讀書報告會

讀書報告會

初一（11）班池漢慈

大家好,偉大的文學家高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”的確，書本是一種最為普遍的傳播信息的方式。多讀書，加上一點思考，我們就不難發現，歷史書給了我們對過去的沉思；科普書給了我們對未來的幻想；小說讓我們暢游在主人公的情節；散文讓我們流動在清新的文字。世界在進步，書籍也在伴著人類進步。人隨書籍對知識、事件的傳播，有了更宏觀的思想與視野。讀書變成了人類生活中的重要環節。

前面的一些日子里，我讀了不少書籍，算不上讀通，但我希望能與各位分享。我要推薦的第一套書籍是蔡志中的中國古籍漫畫，有《老子說》、《莊子說》、《孔子說》、《孟子說·論語》、《中庸·大學》、《韓非子說》、《孫子說》、《列子說》、《史記》、《世說新語》、《六朝怪談》、《六祖壇經》、《禪說》、《唐詩》、《宋詞》、《菜根譚》共16本。蔡志忠老師將原本看去枯燥無味、繁雜難懂的中國古籍與幽默的漫畫結合，讓他們變得不難理解。而看完此書后，與原著對照一翻，發現這些“之乎者也”變得簡單起來。此套書的最大優點就是將文字轉換成我們習慣的圖像。而了解了這些中國古籍文化后，便有一種“中國人讀中國書”的成就與自豪感。

接下來，我要介紹幾本文言文的古籍讀物。強烈推薦《論語通譯》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》五套書。這也是教育部《中學語文教學大綱》指定書目之一。那為什么我大力推薦這幾本書呢？是因為這些書都以文言文敘述，文言文有簡潔的特性。讀多了，可以讓我們的語言也變得文質彬彬，作文也會有一個質的突破。另外，還有個很大的好處，就是繼續延續剛才講到的中國文化。我們是中國人，要了解自己祖國過去的文化。《論語通譯》和《四大名著》含金量都非常高。《論語通譯》可以讓我們了解到孔子與他弟子的思想；《三國演義》可以讓我們領略到東漢末年，群雄割據的壯麗畫面；《水滸傳》讓我們體驗到眾好漢的動人傳記；《西游記》將唐三藏西行過程完美記錄；《紅樓夢》寫出了封建民生的悲歡離合。這幾本書也許大家都很熟悉，但是，我們的目的不是讀會，而是讀精，就跟掌握四書五經一樣。

下一個要介紹的，是幾本散文與雜文，散文方面，本人推薦余秋雨先生的散文。他的《蘇東坡突圍》相信大家都看過。其文筆之雄壯，令人欽佩。還有林清玄，他與余秋雨的風格比較不同，更為婉約。兩者好比一火一水。若是將兩本結合起來讀讀，那是前所未有的享受。隨后是雜文，與散文不同，雜文更加記實，所以我推薦魯迅的雜文。他的筆就是一把尖刀，刺進敵人的心臟。魯迅的雜文將當時的黑暗社會赤裸裸的展示在大家面前。讀了之后真的有一種說不出的感覺，只能說句：偉大。

接著我要介紹幾本關于科學的書，其中，《最后的熊貓》是美國作家夏勒的作品，講述了他與妻子在中國對熊貓的考察，文筆真摯感人。對熊貓這可愛卻瀕危的動物，作者寫出了美麗的悲傷。提及到許多環保的知識，是紐約時報書評十四大好書之一。還有一本雜志值得推薦，那就是ＣＨＩＮＥＮＥ ＧＥＯＧＲＯＰＨＹ——中國國家地理雜志，將到了許多動物、地理環境的知識，很適合喜歡科學的朋友一看。

另外，有兩本關于學習與成長的書。分別是《學習的革命》、《比爾·蓋茨給青少年的十一條準則》與《杰出青少年的7個習慣》。兩本的參考性都很大，分別對學習的方法進行論述。而前者相對來說語言較沉穩、嚴肅。后者則是針對青少年編寫的，語言生動活潑，也容易懂。所以，我建議先讀《杰出青少年的7個習慣》，再讀《學習的革命》、《比爾·蓋茨給青少年的十一條準則》。

好了，介紹完那么多書，我的讀書報告會也該結束了。我希望，大家會喜歡我介紹的書，并多讀它。從而與我一起攜手，從讀書開始，作個走向世界的現代人！謝謝。

三、怎樣讀書？

.讀思結合光讀書不思考，結果就會變成書的奴隸；光思考不讀書，結果你也是架空了知識，得不到真的認識。所以治學問之道，既要善于讀書，也要善于思考，明辨是非，知所適從。在科學著作中，你最好讀最新的書；在文學著作中，你最好讀最老的書。古典文學作品永遠不會衰老。自古以來，從荀子的《勸學篇》到歷代文人墨客的經典佳作、再到我們今天苦口婆心的父母、親人和老師口中，我們已經讀過和聽過很多很多關于讀書的教誨。相信每一位同學

或多或少都能認識到讀書的重要性。

讀寫結合：讀寫筆記。寫讀后感，寫隨筆。（送給自己的禮物、紅葉谷的變奏、微笑著唱響生活的歌謠、那一地清涼、老家的菜園、爺爺三周年祭、讓閱讀提升品位、優秀教師的成長軌跡之一二

三、春芽序（在星輝斑斕里放歌、書卷多情似故人晨昏憂樂每相親））

【名人的讀書方法】

1．毛澤東的讀書法

毛澤東畢生珍惜時間，博覽群書。其中“三復四溫”式閱讀和“不動筆墨不讀書”是他主要的讀書方法。他在青年時期就熟讀了《史記》、《漢書》等古籍，并且不斷地重溫；就是到了晚年，對他喜愛的同一本史書，也是反復研讀，并有讀過一遍書在封面劃上一個圈作記號的習慣，所以，在他讀過的許多書籍中，均留下了他讀過二遍、三遍的圈記。毛澤東在青年時代讀書時即有“讀得多，想得多，寫得多，問得多”的習慣。他的寫作多表現在作內容摘錄，在重要的地方劃上圈、杠、點等符號，作批注以及寫讀書日記、在原書上改錯糾謬。

2．魯迅的讀書法

魯迅在博覽群籍的基礎上，形成了有自己特色的讀書方法。一是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長，主張在消閑的時候，要“隨便翻翻”。二是硬看。對較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。三是專精。他提倡以“泛覽”為基礎，然后選擇自己喜愛的一門或幾門，深入地研究下去。否則，讀書雖多，終究還是一事無成。四是活讀。魯迅主張讀書要獨立思考，注意觀察并重視實踐。他說：“專讀書也有弊病，所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來。”他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”。五是參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時代和地位，由此深化對作品的理

解。

3．蘇步青的讀書法

著名數學家蘇步青主張讀書要多讀、精讀、他讀書時，第一遍一般先讀個大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來讀《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無處查，他就讀下去再說，以后再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數學書也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習題，到讀最后一遍，題目全部做完。他認為，讀書不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書的優點、缺點和錯誤了，這才算讀好、讀精了。

4．華羅庚的讀書法

華羅庚是靠刻苦自學成長的數學家，他的讀書方法有獨到之處。

用慢功夫打基礎。華羅庚初中畢業后自學高中內容，先用慢功夫打好基礎，再逐步加快進度，他用五六年的時間才自學完高中內容。由于學得扎實，到清華大學沒多久，他就聽起了

研究主課程。

“厚薄”法。華羅庚把讀書過程歸結為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當你對書的內容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質后，讀書就由厚變

薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又

由薄到厚的雙向過程。

推想法。一本書拿到手后，華羅庚先對著書名思考片刻，然后開始閉目推想：這個題目如果自己來做，該怎么做。待一切全部想好后，再開始閱讀。凡是已經知曉的內容，很快瀏覽

而過，專門去讀書中那些新的獨到的觀點，這樣，華羅庚博采眾長，得益很多。

5．王梓坤的讀書法

數學家王梓坤的讀書方法也很有風格。一是抄讀法。王梓坤上中學時，做完功課一有時間，便光顧圖書館。好書借了實在舍不得還，但買不到也買不起，他便下決心動手抄書。抄，他認為總還是抄得起的。他先后抄過林語堂寫的《高級英文法》，抄過英文的《英文大全》，還抄過《孫子兵法》，這本書愛不釋手，則一口氣抄兩份。王梓坤認為，人們只知抄書之苦，未知抄書之益，抄完毫未俱見，一覽無余，勝讀十遍。二是慢中求快法。他認為，一本書的前一兩章通常是全書的關鍵，因為每門學科都有特定的研究對象，有專門的術語和符號，如平面幾何研究三角形、圓及其他圖形的性質，初等代數則主要研究代數運算。因此，耐心地學好前一兩章，初步掌握這門學科的思想方法，這樣讀下去才會有興趣。他拿到一本書后，開始總是讀得很慢，邊讀邊做筆記，做習題，想一想，算一算，細細閱讀，認真理會，先慢

后快，慢中求快。

6．田中角榮的“撕書”讀書法

曾任過日本總理大臣的田中角榮，早年由于家境貧寒，上完高小以后就失去了系統學習的機會。在半工半讀的學習中，他十分注意讀書方法。為了鍛煉自己的記憶力，他一頁頁地背誦《簡明英和詞典》、日文辭典《廣辭林》，采用的辦法就是一次撕下一頁，記熟了就扔了。

這鍛煉出他非凡的記憶力。

7、愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法

所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結構、體系、線索內容和要點等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注

意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。

經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。

8、杰克．倫敦的“餓狼式”讀書法

美國作家杰克倫敦經過苦難磨練，十分珍視讀書機會。他遇到一本書時，不是用小巧橇子偷偷撬開它的鎖，然后盜取點滴內容，而是像一頭餓狼，把牙齒沒進書的咽喉，兇暴的吮盡它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨頭！直到那本書的所有纖維和筋肉成為他的一部分。

9、毛姆的“樂趣”讀書法

英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每一天都有保持

不變的心情，而且，即使在一天之內也不見得會對一本書具有同樣的熱情。”

10、楊振寧的“滲透”讀書法

楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。當我們專心學習一門課程或潛心鉆研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的一環，則很有可能得到意想不到的新發現。對于那些相關專業的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關

系，一些有價值的啟示，也許正產生于半通之中。采用滲透性學習方法，會使我們的視野開

闊，思路活躍，大力提高學習的效率。

11、白壽彝的“研讀”法

著名史學家白壽彝認為，“讀書之讀，似應理解為書法家讀貼讀碑之讀，畫家讀畫之讀，而不是一般的閱覽或誦習。”

馮亦代說：“我在看書時，每逢看到好處，不免自己的身心也進入書中的‘角色’。好像

演員在舞臺上演戲，演到好處，不由得為所飾劇中人的‘角色’左右”。

12、余秋雨的“畏友”讀書法

散文家余秋雨提出：“應該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。”

如何實施上述設想呢？

1、充分發揮圖書館的作用，確保書籍的來源、質量、讀書時間。要做到這一點很不容易，一是老師要對圖書館藏書做到心中有數，定期分批推薦優秀書目，二是要經常查閱學生借還記錄，及時點拔，有效監控，三是督促上閱覽課，確保高效閱讀。

2、有針對性地指導學生閱讀人物傳記，用偉大人物、事業成功者的事跡熏陶、激勵學生影響他們的人生觀、價值觀、世界觀。在這方面主要做兩件事：一是指導學生在寒暑假制訂閱讀人物傳記計劃；二是在平時師生共同查找、選擇精彩的人物傳記片斷，或印發，或召開學習心得交流體會。

3、教會學生有計劃地讀書，撰寫讀書筆記或書評。葉圣陶老先生說，教是為了不教。指導學生讀書方法多多，但最根本的一條是使學生養成讀書的習慣。蘇東坡說，食可以無肉,居不可無書;黃山谷說不讀書便語言無味,面目可憎。都是指讀書人必須養成讀書習慣。但是使學生真正變要我讀書為我要讀書，殊非易事。我們堅信一條：人的讀書必分兩個階段，初為紀律約束，逼他讀，引他讀；后為嘗到甜頭，自得其樂，我愛讀。中學生大多屬于前一階段，所以需要老師艱苦細致的工作。當然，防止學生讀他們不宜讀的書也是我們的工作。讀書是一種心靈活動。只要我們用心去指導，一定能使學生由視讀書為苦事而逐漸成為雅事、樂事。

魯迅讀書的八種方法

魯迅短暫一生的偉大成就，與其博學苦讀、勇于實踐的精神分不開。其獨特的讀書方法更給

人們以啟迪。

背書法。魯迅的背書方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書簽，上面寫有“讀書三到心到眼到口到”10個工整的小楷字。魯迅把書簽夾到書里面，每讀一遍就掩蓋住書簽上的一字。讀了幾遍后，他就理解默誦一會兒，以加強記憶。這樣，等把書簽上的10個小楷字

蓋完，魯迅就把全書背出來了。

抄書法。《爾雅》是我國最古老的一部字典。魯迅為了認識并記住這部字典中的生字，便從《康熙字典》中摘出有關部分訂成大本，為經常查閱、運用這些字提供了極大方便。多翻法。魯迅在翻閱書時要求自己：不只看一家之書，而是博采眾家之長；不只看本專業的書，也看專業以外的書；不只看自己愿意看的書，也看不愿意看的書包括論戰對手的書；

不只看本國的書也看外國的書，以便得到更多的啟發。

博覽法。魯迅認為，讀書“須如蜜蜂一樣，采集過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。魯迅在精讀時，主張博覽群書。他在年輕時，除規定的功課之

外，天文地理，花鳥蟲魚之書，無所不讀。

立體法。魯迅閱讀文藝作品時曾說過：“先看幾種名家的選本，從中覺得誰的作品自己最愛看，然后再看這個作家的專集，最后再從文藝史上看看他的歷史位置。倘若要知道得更詳細，就看一本這個人的傳記，那便可以大略了解了。” 這種讀書法把泛讀和精讀相結合，既有橫斷面，又有縱剖面。

剪報法。魯迅在讀書中，非常重視資料的積累，剪報就是他積累的一種方法。魯迅的剪報冊貼得很整齊，分類很嚴格，每頁上都有他簡要的批注。魯迅曾借鑒這些剪報，寫過不少犀

利的雜文。

問讀法。魯迅讀書愛向自己提出問題。他拿到一本書，先大體了解一下書的內容，給自己提出一大堆問題。書上寫的什么？怎樣寫的？為什么要這樣寫？自己對這個題目又該怎樣寫？等等。魯迅認為，帶著問題去全面細讀全書，邊讀邊問，邊問邊讀，逐漸深入，就能更

有效。

五到法。魯迅讀書提倡五到法。即心到、眼到、口到、手到、腦到。心到，指集中精力，全神貫注；眼到，指細心瀏覽，目光敏銳；口到，指誦讀朗讀，聲情并茂；手到，指勤用筆墨，勤記筆記；腦到，指善于動腦，勤于思考。這種精力高度集中的讀書方法，知識記得牢，用得活，效率高。

第三篇：讀書報告會

《狼圖騰》讀書報告會

尊敬的各位領導、老師、同學們，大家好：

我是醫學院學生代表xx，今天我為大家帶來的書目是《狼圖騰》。這是一部在十多年前風靡全國的一部著作，引發我們對人性和狼性的深思。十多年后的今天，我再次被其中的故事吸引，和作者一起追憶那段難忘的草原時光。

在介紹本書之前，我有幾個問題想問大家——

當年區區十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃整個歐亞大陸？中國馬背上的民族為什么只信奉狼圖騰呢？狼與人有著怎樣的什么關系？有狼的風景會給你怎樣的沖擊和震撼？什么是“天葬”和“圖騰崇拜”？ 想知道這些問題的答案嗎，那么請跟我一起走進騰格里，走進狼圖騰！

下面我將從以下五個方面和大分享此書。

一、作者簡介；

二、書目簡介；

三、內容概述；

四、自身體會；

一、作者簡介

本書作者姜戎，30年前，作為一名北京知青，自愿插隊到內蒙古額倫大草原，這一呆就是11年。在草原，他鉆狼洞、掏狼崽、養小狼，與狼戰斗過，也與之纏綿過。正是這些小狼，陪他度過了青春時期的“游牧”。

二、書目簡介

這是一部奇書，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認

識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌50萬言，50萬只狼群匯合，顯示了作家的閱歷、智慧和勇氣，更顯示了我們正視自身弱點的偉大精神。這是一部謳歌草原戰狼的絕詩，這是一首直逼人性最深處的魂曲，這是一部顛覆歷史觀念的巨著。

三、內容概述

以下我將按照自己對本書的理解將內容分為三個方面。

第一個方面主要是從草原上最壯觀的狼群和黃羊的大戰開始，描寫狼的性格。“狼圖騰”即草原人對狼的崇拜。但作者卻描述人狗與狼的夜戰和狼群給陳陣上的一節清晰直觀的軍事觀摩課——狼群圍捕黃羊的經過。緊接著又是一群狼群破壞軍馬的場面，一群奔騰的、待命出征的生命戛然而止，變成草原戰場上的炮灰。縱觀前幾章的鏡頭，仿佛狼是草原上所有生物的天敵，是牛、羊、馬、人的克星。狼似乎是頭羊賊，是破壞牧民生活生產的罪魁禍首。草原人為什么崇拜狼圖騰呢?畢利格阿爸、烏力吉老人一直在向我們，向陳陣解釋圖騰崇拜，為草原上兇猛、頑強、智慧的草原狼申辯：草原狼其實是騰格里派下來保護草原和草原人的。

第二個方面，主要從草原生態平衡為出發點，闡釋圖騰崇拜的原因。“物競天擇，適者生存”是草原得以維持生態平衡的定律。先說黃羊，草原上是速度最快的四蹄動物。它食量極大，專門挑選最好的牧草，是草原的一大禍害。狼捕食黃羊，黃羊的數量減少了，草場便保存下來了。牛羊過冬的食料才能保存，牛羊才能存活，牧民的生活才有保障。當然，狼也捕食牧民的牛羊，這樣，人和狗一起下夜變成了

必須。與狼戰斗的歷史，也形成了草原狗勇猛、強更通人性的血統。草原狗也成了居無定所的牧民的知心伴侶。同時，草原狼也捕食草原的天敵——鼠和癩子。速度極快的草原狼把其數量控制在一定的范圍之內。這樣，草原便得以保存。因此，草原狼給牧民帶來不可估量的損失的同時，也為牧民提供了生存的環境，維持了草原上的生態平衡。

姜戎寫作本書的時候正值文化大革命，草原也未能幸免。本書的第三個方面講兵團進駐以后，漢人大量流入草原，農耕文化對草原文化的沖擊是本書的核心，也是作者寫作此書的目的所在。由于不懂得草原各物種間生存關系，不懂得狼圖騰，以包順貴為代表的軍區領導打著毛澤東“打不盡豺狼不歸還”的口號開始大肆消滅草原狼。掏狼崽、殺小狼、圍殲大狼，不到兩年的時間，草原狼的數量急劇下降，給牧區帶來的厄運也未能避免：黃羊多了，草原的優質牧草被破壞；草原鼠多了，鼠洞隨地可見，馬腿折斷的事情連續不斷；馬和狗失去了競爭力，變得懶散，質量也大不如從前了；牧民開始圈地放牧，加之草場的大量破壞，草原沙化現象嚴重。往日牧草豐美、牛羊遍地的景象一去不復返，草原變得千瘡百孔、滿目瘡痍。本書最后幾個章節講到畢利格阿爸力求天葬，烏力吉老人無奈的離開草原，陳陣、楊克20年間沒有勇氣重返草原，嘎斯邁滿肚子的委屈，種種都向我們控訴草原破壞以后帶來的惡果。

我也無能為力，只能和陳陣一起為最后一位有幸實行天葬的畢利格阿爸祈福，希望黑石山下那個千年古洞能夠得以幸免，畢竟它是稱霸草原千萬年的草原狼在世的唯一遺跡了。

四、自身感悟

合上此書，似有怒火中燒的感覺。我為草原鳴不平，為虔誠的草原守護者鳴不平：草原狼走了，草原狗消失了，草原馬也悄然離開，草原的牛羊呢，當有一天牛羊也消失了，草原又怎能稱之為草原呢？

《狼圖騰》是作者姜戎對農耕文化沖擊草原文化的含淚控訴。如果不是此書，狼，特別是蒙古的草原狼，這個古代文明的圖騰崇拜和現代文明的犧牲品，就會像宇宙中的某些暗物質一樣，開遠離我們的地球和人類，消失在不可知的未來里。

在這本曠世書里，有人從狼的身上學到了為商之道，開始成功的打拼與商界；有人對草原的遭遇憤憤不平，對環保有了新的認識；我也在本書的啟發下懂得了些許的人性應追的本源，每個人都應善待生命，尊重自然。它讓我讀出深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執于親情呼喚的仰天長嗥，都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達，是獻給《天堂》里偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動人的戀曲。

草原狼期待你的探望，草原人等候你的光臨。來吧，和陳陣一起走進額侖草原，重溫那段溫馨的草原生活。

第四篇：讀書報告會

“給力”用起來很給力

“給力”原本屬于網絡語言，最早出現于日本搞笑動漫《西游記：旅程的終點》的中文配音版，屬于東北方言和日語的混合產物，意思類似于“牛”、“很棒”、“酷”，常作感嘆詞用。另外，在實際使用中也可加一個否定前綴，如“不給力”，表示某個事件或某個人帶給自己一種很失望的感覺。另一種說法是，“給力”一詞是從閩南話演變過來的，意思為很精彩、很棒的意思。2010年，“給力”一詞流行起來，并在世界杯期間被網友廣泛使用。甚至有網友給他取了個英文名，叫做gelivable，反義詞：ungelivable。

到11月10日，人民日報頭版頭條刊登了題為《江蘇給力“文化強省” 》的報道，這是網絡熱詞“給力”第一次在黨中央機關報的顯著位置露臉，引發了網絡圍觀，不少網友感嘆，人民日報越來越潮了。

“給力”不僅上了黨報，而且很給力地登上了著名的《紐約時報》。文章說，“給力”在中國網絡中意味著“酷”、“真棒”或者“爽”，在很多媒體報道和網絡交談中被頻繁使用。單從漢語語法角度來看，“給力”代表“給予力量”的意思，但現在它儼然已經成了中國網絡形容“真棒”最合適的詞了。更“給力”的是，這個詞已經被別出心裁的中國網友音譯成英語“gelivable”和法語“très guélile”。

“給”與“力”都是很簡單的詞語，但組合在一起卻有陌生的新鮮感，有點緊湊，有點鏗鏘，在詞義的指向上充滿彈性，在許多時候還有著調侃、戲謔的游戲感，激蕩出豐富的意味與別樣的情趣。從目前來看，“給力”至少有三種常見用法：

1.作為形容詞，類似于“牛”、“很帶勁”、“酷”、“棒”、“很有意思”等。常作感嘆詞。用法如：“這游戲真無聊，不給力呀！”、“這部動作片真精彩，實在太給力了！”、“好不好玩？給不給力？”。尤其是當某個事件或某個現象給人以強烈的刺激，讓人精神為之振奮，例如有內涵的歌曲或視頻，我們就可以說：“太給力了！”“給力給力”。

2.作為動詞使用，相當于形容詞使動用法。隨著被網民用得越來越頻繁，也就是它的本意“給予力量”、也可作為“加油”的意思來形容。例如：“大家給力啊”，“要給力啊，后面靠你了”。

3.作為名詞使用，“給力”也相當于“震撼”的意思。“不給力啊！”可以譯作：不夠震撼，不夠精彩。

我們回過來看人民日報是怎么用的。標題為《江蘇給力“文化強省”》，顯然，“給力”在此被用作動詞了。而這也引發了多方的質疑，由網友稱：“給力”在網絡中是形容詞，而在《人民日報》中用作動詞。面對此類懷疑，《人民日報》總編室的一位工作人員表示，該篇文章的大標題并未出錯，“給力”用作動詞也沒有不恰當的地方。很顯然，這一回答并不給力。

不過網絡上真還沒有發現“給力”一詞有人民日報所創造的用法。“給力”是形容詞么？網民們可能認為“給力”前可以加副詞“很”字，就認定“給力”是形容詞。正如“很高興”中的“高興”是形容詞一樣。但是，“很生氣”中的“生氣”是形容詞么？“給力”在詞形結構上和“生氣”一樣，如果用英文表示，可以是最新創造出來“gelivable這樣的形容詞”,但在漢語中卻不是形容詞，只是一個動賓結構短語（給+力），它們和“高興”有明顯的不同。

《人民日報》總編某編輯說“給力”是個動詞，這是有待商榷的。既然是動賓短語，那么，只要加一個主語，就可以構成一個主謂賓結構完整的句子了，如“這個方案很給力”。但是如果再加一個賓語，讀來就很糾結。而“江蘇給力?文化強

省?”正是這種令人糾結的表述。當然，網絡語言的不穩定性和創造性可以為“給力”的“錯誤”用法提供一定條件。

“給力”一詞源于日本動漫的中文配音，夾雜了日語及東北話的韻味，被用來表示“精彩”、“加油”等意思，作為一種娛樂化的表達而風行網絡。而人民日報作為黨中央機關報，在用語上素以嚴謹平實著稱。所以，當二者聯系在一起時，必然產生驚異反應。南京大學金陵學院新媒體系主任楊溟說，人民日報的“給力標題”是一種信號，今后傳統媒體可能會越來越多地使用網絡媒體的詞匯，這對傳統媒體來說，也是一種“與時俱進”，給讀者一種新鮮感，能很好地拉近與讀者的距離。記者粗略統計了一下，11月12 日一天，全國至少10家媒體不約而同在標題里用了“給力”。對于傳統媒體更多更頻繁地使用網絡詞匯，南京師范大學新聞傳播學院博士朱強表示非常贊賞： “民間語匯補充、進入、修正主流的官方語言，是語言發展的常有現象，人們不需要莫名驚詫。”他舉例說，我國第一部詩歌總集《詩經》，被尊為儒家經典，但它的《風》這部分，就是完全來自民間的土風、風謠。但江蘇省社科院社會學研究所所長陳頤委婉地提醒有些媒體“不要盲目跟風”。他指出，語言是一種交流的工具，是約定俗成的，要讓人看得明白、聽得懂。“給力”這個意思的詞，在傳統的語言詞庫里，其實還是有現成的、規范的詞匯可以表達。“不分場合，硬是要用網絡上流行的?給力?，并不一定就是代表貼近讀者。”陳頤說，就他個人感覺，如果“給力”沒用好，有的標題反而會有點不倫不類，令人費解。

其實，我們靜下心來仔細梳理和考量一下,“給力”的興盛并不突然、并不偶然,不過是一個“給力的時代”的反襯和縮影罷了。如今是一個網絡流行語頻出的時代。近些年,越來越多的網絡詞語充斥于互聯網上與現實社會。幾乎每一個網絡流行語,都讓我們對一起關乎公共訴求的公共事件記憶深刻。在對傳統語言規則顛覆的背后,在搞笑表象的背后,其實蘊涵著或悲涼、或無奈、或乏力、或憤怒的形形色色的大眾情感,寄予的是對社會公平和公共道德的渴望和訴求。例子多得數不過來，從流行短句 “神馬都是浮云” 開始吧，“神馬”不是一匹馬，而是 “什么”的諧音。與 “蝦米”等詞匯類似，誕生于拼音輸入法的誤選。“浮云”其實單獨流行了一陣，“菖菖都是浮云”，意思是 “菖菖不值一提，猶如過眼云煙”。沒想到有人把 “神馬”和 “浮云”兩個流行詞匯放在了一句話里，立刻產生神奇效應，很多人奉此句為“萬能用語，放諸四海皆準的警句”。

像以前的“囧”等網絡熱詞一樣，“給力”原來只屬于網民的“自娛自樂”，但讓他們意外的是“給力”正在被“眾娛眾樂”。為什么如此簡單的一個詞語可以同時表達如此多的意思呢？我想這個問題只能由“網絡時代”來回答。

最新流行的還有 “非常艱難的決定”。這是來自著名的 “3Q大戰”。騰訊發表了“致廣大QQ用戶的一封信”，其中稱 “我們作出了一個非常艱難的決定”，迅速掀起模仿之風。甚至還有網民模仿騰訊公開信，寫起了所謂 “QQ體”。此外，隨著近幾個月物價廣受關注，“蒜你狠”、“姜你軍”、“糖高宗”、“油你漲”、“蘋神馬”等等，新詞們你方唱罷我登場。不斷上漲的物價還催生了“海豚族”，指喜歡海量囤積的人。

說到這里，意義不言自明。我們盤點的不只是詞匯本身，更是一年來的各種時事熱點、民生話題。著力點在詞匯身上，好處顯而易見：流行詞本身就很有趣，吸引眼球；每一個背后都能讓人聯想到一大串故事，充分發揮想象力，用小說的術語來形容，那就是 “留白的魅力” ；最后，這些詞匯直接道明了一種態度和情緒——我們的生活有太多無奈，既然無力改變，只好用戲謔代替憤懣，以自嘲紓

解壓力，化無奈為笑料。

網絡詞匯流行的動力，正是對常規的逆反。在逆反的雙關意義中，表達自己對生活、對時事的矛盾情緒。長期從事跨文化交際研究的吉林大學副教授葉君告訴記者，雖然沒有專門研究過這兩個詞，但是她認為“給力”和“不給力”這兩個詞在民眾中人氣狂飆的現象很正常，這也在某種程度上充分說明社會的活力和民眾很強的創新意識，在一定程度上也說明人們正在試圖用這種更為簡短的語言表述自己豐富的內心世界。許多網絡新詞的背后，往往有一個新聞事件，或者一類社會現象，但它們卻總是只精煉成一個詞或者一句短語。

語言實際上是一個十分靈活的東西，它會不斷地更新、不斷地淘汰，也會不斷地補充。網絡新詞不僅豐富了我們的用語，淘汰了那些陳舊的詞匯，更重要的是它更能反映我們社會的變化和發展。語言早已存在著，只等待著人們的喚醒，“給力”就這樣為我們的時代心情所定格。

第五篇：讀書報告會

期待——因和平而美好的世界

——讀《戰爭與和平》與《安妮日記》有感

鄭州七中

八、（2）班馮寅花

戰爭，它是一個民族的興亡、一個國家的成敗、一個世界的倫理與秩序的見證。從古至今，對于戰爭這個話題，文學家們從不吝嗇自己的筆墨。其中杰出的代表作就是《戰爭與和平》、《安妮日記》這兩部文學巨著。

列夫托爾斯泰的《戰爭與和平》。他生動地描寫了當時的四大家族――別祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托里，抗擊外敵的成與敗、生與死。在這里，許多人放棄了安全和奢華的生活投入危險與困苦的戰爭，熱愛祖國勝過愛自己的生命，花花公子成了護國英雄。那些在我們這和平年代無法想象的事例在故事里都成了現實。

是啊，熱愛自己的祖國是人們的一種本能，誰能不愛養育自己的祖國呢？不管是花花公子，還是窮困的農民；無論是軟弱的大少，還是剛毅的戰將。在保護自己祖國的斗爭中都顯出自己堅韌、勇敢的一面。這都是一種與身俱來的本領與性格，只是在平淡的生活中淡化了。就拿彼埃爾這個軟弱的大少爺來說吧，他是一個私生子，希望干一番事業，但缺乏毅力。幸運的他繼承了一大筆財產，但卻因此沉迷女色，后來在朋友安得列伯爵的啟發下一反常態。甚至拿起了武器與法軍做對抗，終于在莫斯科刺殺拿破侖的行動中被捕后，在監獄中嘗便了人

間冷暖，悟出了人生的哲理。出獄后散盡財富為天下人謀劃，給自己的人生畫上了一個圓滿的句號。看吧，什么人都可以有這樣的品質，不要以為你不能，大家都可以。

《安妮日記》這本書的作者是一個長著一雙大大的黑眼睛，活潑、聰明的十五歲猶太姑娘，她叫安妮·弗朗克。這本日記是人類罪行的真實記錄，是對人性、平安和安寧的吶喊。就是這本日記幫助安妮度過了最困難的時光。為了逃避納粹的逮捕、監禁和屠殺，安妮在朋友的幫助下躲進了父親公司大樓中一處無人知道的地方。當她在狹小的、完全封閉的后屋里膽戰心驚地生活了兩年，每天過著輕手輕腳，小心翼翼，不能弄出一點聲音來，生怕被樓下和工作的人聽見的生活，她的窗戶上釘上木板，拉上窗簾，遮住一起光線，只有在夜里才能偶爾打開窗戶，吸一口新鮮空氣，在這種生活中，安妮看到理想被粉碎，人性的丑惡被暴露無遺，世界正變成廢墟的可怕現實感到無比的痛心，但仍然努力堅持自己的信念，不屈服于失敗，反而更加愛惜生活，熱愛大自然，用汲取知識，來充實精神來彌補物質上的缺乏，以這種方法來追求心中最大的自由的這種崇高精神是非常值得我們去學習的。

在這個和平的年代中，安妮的遭遇是我們同齡人所遠遠觸及不到的，安妮日記所帶來的震撼使我們不得不更加珍惜現在的美好生活。幼小的你也許認為沒有辦法為國出力。不！從小事做起吧。做公益勞動，去捐款，去保護國家的一草一木。從自己做起，從小事做起，你就會成功。讓我們一起期待和平！為和平貢獻自己的力量！

白鴿象征著和平，所以我喜歡白鴿。我期待著它們把和平的希望

帶到了每一個孩子的心中，使我們的心亮起來，同時在那片美好的心田上灑遍愛的陽光。通過那扇窗口，讓我們看到廣闊的藍天，天上飛滿了傳情的和平鴿，把關心與思念帶向全世界，讓世上人們心中像點了暖爐一樣溫暖、愜意。到處都開遍象征著和平的鮮花，世界上的一切都呼喚著和平的美好。

“和平”，我們所向往的“白鴿”啊！你什么時候才能真正展翅朗朗

乾坤，用你那雪白的身體，去漂凈“罪犯們”好戰的心靈！