第一篇：關(guān)于如何認(rèn)識宗教這一社會現(xiàn)象的報告

關(guān)于如何認(rèn)識宗教這一社會現(xiàn)象的報告

宗教作為社會歷史發(fā)展幾千年來的最終產(chǎn)物，已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模和成就。就全世界上千萬的信徒來說，宗教不僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種相對于人們心靈層面上的信仰。是一種文化的集合。對于社會發(fā)展來說更有一種積極的促進(jìn)作用。

就目前的宗教發(fā)展現(xiàn)狀而言，除迷信，或是蠱惑人心的邪教外，大部分的宗教還是具有積極地發(fā)展方向和社會意義，在我們身處的社會中這還是具有良好的意義。宗教的起源是由于人類在遠(yuǎn)古時代面對未知事物難以理解，至此人類創(chuàng)造了各種的神話，而神話中的主角便成為了人類心目中的庇佑神，隨著歷史的發(fā)展，一些宗教領(lǐng)袖或是政治家利用先人所創(chuàng)造的神話進(jìn)而有了宗教這一產(chǎn)物。故由此可見，宗教相對于人類的發(fā)展史來說是與其相輔相成的，是與其共同存在的，更是不可分割的產(chǎn)物。

現(xiàn)如今世界包括佛教，基督教，伊斯蘭教在內(nèi)的三大宗教是人類追求精神領(lǐng)域的極致表現(xiàn)，是人類偉大的智慧結(jié)晶之一。之所以這么說，是因為宗教在精神領(lǐng)域的作用是無法比擬的。人們將一些不可能實現(xiàn)的希望寄托于宗教身上，從而得到精神慰藉，這是所有現(xiàn)存的精神類藥物所不能實現(xiàn)的。這使得人們在現(xiàn)實生活中得到了精神層面的鼓舞，更是人們重拾了生活的希望。

在社會的發(fā)展過程中，宗教同樣具有積極地促進(jìn)作用。在原始社會中，宗教維系著氏族社會的秩序，孕育了自然科學(xué)和社會科學(xué)，并且在原始藝術(shù)的形成中起了重要的作用。在階級社會中，宗教作為統(tǒng)治階級剝削的產(chǎn)物便于統(tǒng)治階級的殘暴剝削，同時相對于被剝削階級更是一種可以用來利用的媒介來反抗剝削壓迫。而且在當(dāng)今社會的發(fā)展中，宗教在促進(jìn)各個民族的思想文化發(fā)展方面也有相當(dāng)大的促進(jìn)作用。在我們身處的社會主義國家，只要對宗教進(jìn)行正確的引導(dǎo)，它也會對社會主義建設(shè)發(fā)展事業(yè)和構(gòu)建和諧社會做出貢獻(xiàn)。

回顧歷史發(fā)展，宗教作為一種“外衣”，在被壓迫民族和被壓迫階級反抗外敵入侵以及反抗統(tǒng)治階級的斗爭中起了一定的積極作用。被壓迫階級往往能夠創(chuàng)造性的利用宗教，在宗教的外衣下提出許多反對壓迫者的政治要求，并且發(fā)動和阻止群眾進(jìn)行反抗。這對于社會體制變化，社會階級變動都有一定的促進(jìn)作用。幾百年的世界發(fā)展史無論是哪一次的變革都有宗教的身影。西漢末年，張角的“太平道”起義，北宋宣和年間，方臘利用“明教”的幌子起義，后來包括反對帝國主義的義和團(tuán)起義。這些歷史經(jīng)驗說明在歷史的發(fā)展過程中，宗教始終有利于號召，聚集隊伍。這只是對于小的方面而言，就大的方面而言，宗教有利于社會凝聚，歷史發(fā)展，階級變革的作用是不容忽視的。

——2014年4月23日星期三

第二篇：對社會現(xiàn)象的認(rèn)識

我國如何在保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)？

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)作為協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保障能源安全與應(yīng)對氣候變化的基本途徑，正逐漸被越來越多的國家認(rèn)同，成為全球性的共識與探索。在相當(dāng)長的時間里，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠大量消耗能源資源來推動。這一過程的代價是巨大的，教訓(xùn)是深刻的，有必要探索一條實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)雙贏的發(fā)展模式。作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展模式的新探索，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是一項涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會各個方面的系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)一認(rèn)識、健全法規(guī)，完善規(guī)劃、夯實基礎(chǔ)，落實各項保障措施，全面推進(jìn)我國應(yīng)對氣候變化事業(yè)發(fā)展與改革各項工作。

我國要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，可以采取如下措施。1繼續(xù)制定全國及地區(qū)節(jié)能降耗約束性指標(biāo)，大力推廣節(jié)能省地綠色型建筑，加快城市快速公交和軌道交通建設(shè)，大力宣傳低碳消費理念和低碳行為好的做法，引導(dǎo)城鄉(xiāng)居民轉(zhuǎn)變消費觀念。2轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，大力發(fā)展服務(wù)貿(mào)易，著力構(gòu)建低碳發(fā)展產(chǎn)業(yè)。進(jìn)一步強(qiáng)化抑制高耗能和高排放產(chǎn)品的出口政策，努力開發(fā)和生產(chǎn)高附加值、低能耗產(chǎn)品，實現(xiàn)整個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的低碳化； 3大力發(fā)展清潔能源，著力提升太陽能等可再生能源的比重，引導(dǎo)和鼓勵農(nóng)村居民發(fā)展使用沼氣，利用生產(chǎn)生活物質(zhì)原料，促進(jìn)新能源的加快發(fā)展； 4加大科技投入，促進(jìn)低碳技術(shù)創(chuàng)新。把可再生能源、先進(jìn)核能、碳捕集和封存等先進(jìn)地毯技術(shù)作為提升國家技術(shù)競爭力的核心內(nèi)容，列入國家和地區(qū)科技發(fā)展規(guī)劃。我國發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是走可持續(xù)性發(fā)展的必由之路，在全民低碳理念的支持之下，結(jié)合我國政府經(jīng)濟(jì)推進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的有效措施，能夠更好更快地推進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2009年政府公布了基本藥物目錄，下調(diào)部分藥品價格，但隨后市場上40%左右的藥品被全部下架，改換包裝后以新的形式、更高的價格重新銷售，你對此有什么看法。

政府公布基本藥品目錄，嚴(yán)令下調(diào)部分基本藥物價格，以保障群眾基本用藥，減輕基本用藥費用負(fù)擔(dān)，這是一項利民惠民的好政策，體現(xiàn)了政府對關(guān)注民生的關(guān)注和重視。然而藥品更名或改換包裝的現(xiàn)象也愈演愈烈，不但影響了政府政策的有效實施，破環(huán)了政府的威信力，同時也將極大的損害廣大人民群眾的利益。

原因主要有以下幾點：

首先，部分生產(chǎn)廠家的職業(yè)道德、社會責(zé)任感令人堪憂，受利益驅(qū)使，置政府規(guī)定于不顧，對于規(guī)定的藥品推遲降價甚至不降價。對此，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)宣傳教育，（如發(fā)改委）對重點單位集中進(jìn)行檢查，加大對不法行為的懲處力度；同時，藥監(jiān)局等應(yīng)加強(qiáng)對藥品商標(biāo)、品牌的管理，嚴(yán)格審批程序，防止要求降價的藥品變臉，重回市場；

其次，改頭換面后的藥品之所以能繼續(xù)在市場上流通，很大程度上依賴于各零售及醫(yī)療機(jī)構(gòu)。應(yīng)加強(qiáng)管理，明確規(guī)定基本藥物實際零售價或零售環(huán)節(jié)加價率。

最后，為保證惠民政策達(dá)到實效，應(yīng)發(fā)動群眾和新聞媒體的力量監(jiān)督政策的實施，可以設(shè)立專用舉報電話，對違法改換包裝、銷售高價藥物的行為做到及時發(fā)現(xiàn)、及時處理；同時，普及基本藥物知識，在藥品成分都一樣的情況下，高售價并不意味著更好的藥效，消費者應(yīng)學(xué)會保護(hù)自己的權(quán)益。另外，國家應(yīng)支持藥企提升產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)新營銷和管理模式，保證藥企。相信在多方努力下，這種現(xiàn)象能得到一定遏制，真正逐步做到醫(yī)藥事業(yè)以病人為中心，以百姓為中心。

我國作為一個發(fā)展中國家,但是現(xiàn)在我們國家的奢侈品消費已經(jīng)快成為世界第一,你怎么看待這個問題？

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，中國在全世界奢侈品消費方面已占據(jù)越來越大的比重，甚至有分析認(rèn)為，未來兩年，中國將取代美國，成為最大的奢侈品消費國之一。

奢侈是富裕的產(chǎn)物。這些年，隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一部分人先富裕起來，有了經(jīng)濟(jì)實力購買奢侈品，同時由于國家相關(guān)政策的拉動，促使奢侈品中國購買力量迅速膨脹。國人逐漸走出保守、觀望的消費心理，消費信心指數(shù)穩(wěn)定上升，必將拉動國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。但另一方面，我們也不能忽視這種現(xiàn)象背后的問題：

首先，奢侈品消費人群中不乏盲目跟風(fēng)、貪圖虛榮、未富先奢者。奢侈品消費雖屬個人行為，但在一定程度上體現(xiàn)了社會狀態(tài)，假如炫耀、斗富之風(fēng)蔓延，必然是與和諧社會的目標(biāo)背道而馳的。社會應(yīng)加強(qiáng)教育，特別是對青年人的引導(dǎo)，倡導(dǎo)一種更為理性的消費理念，避免不必要的浪費，將“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的光榮傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。不患寡而患不均。

其次，面對中國的奢侈品消費，我們也應(yīng)想到中國還有數(shù)以千萬計的貧困人口。而中國奢侈品消費的快速增長，可能也正是中國貧富差距進(jìn)一步拉大的表現(xiàn)。一方面很多人還在為溫飽而發(fā)愁，另一方面卻有很多人窮奢極欲，這種強(qiáng)烈的反差應(yīng)引起相關(guān)部門的重視，通過進(jìn)一步努力，利用稅收等政策降低收入分配不平等程度。

第三，奢侈品大多數(shù)都是國外企業(yè)生產(chǎn)的。近年來，我國出臺了很多措施以拉動內(nèi)需，如何讓奢侈品消費的這股熱情轉(zhuǎn)化為大力創(chuàng)新的力量，從而提升國內(nèi)品牌知名度，真正促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)增長，是我們目前應(yīng)考慮的問題。

農(nóng)民工子弟的學(xué)校，因為土地原因，教學(xué)樓樓頂建了塑膠跑道，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

隨著我國城市化進(jìn)程的推進(jìn)，越來越多的農(nóng)民工來到城市打工掙錢，由此產(chǎn)生了跟隨來到城市的農(nóng)民工子女的教育問題。由于我國現(xiàn)實國情，很多農(nóng)民工子弟學(xué)校存在著教學(xué)資源少，教學(xué)不規(guī)范，學(xué)生安全存在隱患等問題。跑道建在樓頂，學(xué)生在娛樂過程中存在著很大的安全隱患。

造成這個現(xiàn)象的主要原因是教育資源分配不均問題。社會上的弱勢群體不能夠享有同等的教育機(jī)會，一些地方政府對農(nóng)民工子弟的教育投入也嚴(yán)重不足。各地民工子弟學(xué)校幾乎都面過辦學(xué)資金不足、辦學(xué)條件簡陋、師資力量薄弱、辦學(xué)地點“動蕩漂泊”。這些年政府高度關(guān)注，出臺了不少相關(guān)政策保障農(nóng)民工子女就學(xué)，也取得不錯成績。但現(xiàn)階段的基本國情和人口發(fā)展趨勢決定了農(nóng)民工子女教育是我國教育事業(yè)發(fā)展面臨的一項長期任務(wù)。

教育公平是社會公平之根本。對于農(nóng)民工子弟這一特殊的弱勢群體，我們應(yīng)給予更多的關(guān)心和愛護(hù)。首先，各地政府必須首先在思想上認(rèn)識到農(nóng)民工子弟能公平享受教育資源對社會穩(wěn)定的重要性。其次，各級政府要加大對弱勢群體教育的投入，將較多承擔(dān)農(nóng)民工子女就學(xué)學(xué)校的建設(shè)列入城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃。通過設(shè)立助學(xué)金、減免費用、免費提供教科書等方式，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的農(nóng)民工子女就學(xué)；最后，加快發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，消除城鄉(xiāng)差距，同時加快戶籍制度改革，才能從根本上解決此類問題。

有的時候制定決策會發(fā)現(xiàn)實施起來慢慢會與計劃產(chǎn)生偏差，甚至最后的結(jié)果完全背離計劃，管理學(xué)上叫做離心力現(xiàn)象。結(jié)合經(jīng)歷談。

離心力現(xiàn)象反映了計劃與執(zhí)行之間的辯證關(guān)系。在日常生活中也是常見的，對于這個問題我們要具體問題具體分析，采取不同的解決措施以不斷的促進(jìn)決策與執(zhí)行的相統(tǒng)一。

產(chǎn)生離心力現(xiàn)象可能有如下原因。首先，要考慮決策是否正確，如果是由于決策制定失誤而導(dǎo)致無法實施，則要分析造成決策失誤的原因。其次，如果決策相對合理，在實施的過

程中，出現(xiàn)了突發(fā)的情況或者其他狀況，則要分析實施過程中的問題，不斷的調(diào)整，提高執(zhí)行力，以期更好地執(zhí)行決策。

對于我自身而言，這個問題也曾經(jīng)出現(xiàn)過。舉切身例子。

這個事情給了我很大的啟發(fā)，今后走上公務(wù)員工作崗位，會不斷地以此鞭策自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)制定決策，同時，對已經(jīng)確定的決策，要積極貫徹執(zhí)行，并在實際工作中不斷尋找更優(yōu)的解決方式。

公務(wù)員下基層鍛煉蜻蜓點水，你怎么看？

國家人力資源和社會保障部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)指出，能力建設(shè)是公務(wù)員隊伍建設(shè)的永恒主題，今后將著力抓好教育培訓(xùn)和實踐鍛煉兩個環(huán)節(jié)，加強(qiáng)公務(wù)員隊伍能力建設(shè)。

由于一些公務(wù)員從家門到校門又直接考入機(jī)關(guān)門的公務(wù)員缺乏基層工作經(jīng)驗，對底層民眾生態(tài)欠了解，處理棘手問題、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力較差；另一方面一些年輕公務(wù)員久坐辦公室，容易養(yǎng)尊處優(yōu)，滋生官僚作風(fēng)，損害政府形象。有計劃地組織公務(wù)員到基層培養(yǎng)鍛煉，對提升公務(wù)員自身素質(zhì)與能力，服務(wù)群眾大有裨益。

公務(wù)下基層鍛煉最怕蜻蜓點水，一曝十寒。應(yīng)做到“三去”，即“走出去”。對年輕公務(wù)員實行強(qiáng)制性鍛煉，確定一定的參加工作時間和年齡段，符合者無條件參加下基層鍛煉，鍛煉時間也進(jìn)行限定。

二“沉下去”。“沉下去”就是要求公務(wù)員與人民群眾同吃同住同勞動，不僅在實踐中磨煉自我，而且還要為民辦事，服務(wù)群眾，利用自己的知識、能力，為老百姓解難事，辦急事，練就一身為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

三“融進(jìn)去”。“融進(jìn)去”，就是要通過制度與機(jī)制給公務(wù)員壓擔(dān)子，督促其積極參加各種形式的社會實踐活動與生產(chǎn)勞動；就是要讓他們在鍛煉中熟悉了解民情，掌握底層民聲，零距離地與當(dāng)?shù)厝罕娊涣鳒贤ǎ⑶楦屑~帶，將百姓所思所愿及時反饋上來；就是要啟動管理、監(jiān)督、考核與問責(zé)制度防止公務(wù)員將下基層鍛煉當(dāng)作“農(nóng)家樂”，同時吸納所在地群眾參與對公務(wù)員的評議，決定其去留。

總之，只有通過嚴(yán)格的制度、規(guī)范的程序和嚴(yán)格的考核，才能使公務(wù)員培養(yǎng)鍛煉不走樣，增強(qiáng)政府效能，促進(jìn)勤政廉政，促進(jìn)公務(wù)員制度更趨科學(xué)化，進(jìn)而推動選人用人制度的改革創(chuàng)新，打造一個廉潔、高效的政府形象。

第三篇：下崗這一社會現(xiàn)象的調(diào)查與分析

下崗這一社會現(xiàn)象的調(diào)查與分析

我不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家,也不是社會學(xué)家,在那個數(shù)以千萬記的工人下崗的時候,我只上小學(xué),也未曾嗅到任何社會動蕩的味道,反之,家庭狀況在98年左右蒸蒸日上,于是很長一段時間,和別人討論中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我總是說,98年,是大家開始真正富起來了的日子,但是大多數(shù)人聽到我這么說,只會苦笑的搖搖頭,把他們斥責(zé)我幼稚的話憋在心理,98年,對于他們,對于中國大多數(shù)基層市民階級,是一場流血的記憶,對很多人,甚至是這一輩子的夢魘,現(xiàn)在十二年過去了,下崗,已經(jīng)從一個流行的詞慢慢淡出社會,也就是說,我們可以回過頭來,認(rèn)真的回憶一下,98年~03年,究竟發(fā)生了什么事情,以及這些事情的背后的深層意義......讓我們先回顧一下98年初中國的大背景:

首先中國面臨著罕見的通貨緊縮的危機(jī),物價一降再降,這種場景和今天一直彪升的物價形成了鮮明的對比,我和大多數(shù)人討論這個問題的時候,他們都覺著不可思議.同時都認(rèn)為通貨緊縮收益的不就是人民大眾嗎,物價跌了,人們手中的錢可以買更多的東西了.但這僅僅是表面,大家都忘記了,人們賺的錢,都是在市場交換中余下的利潤,物價的下跌,會使利潤減少甚至消失,就會導(dǎo)致消費消極,消費消極的后果就是繼續(xù)通貨緊縮.繼而就是整個國家的經(jīng)濟(jì)不景氣.當(dāng)年我和爸爸晚上上街,發(fā)現(xiàn)呼市的夜市一再的萎縮,直到完全消失,爸爸告訴我,物價太低了,大家擺攤也沒賺頭了,所以不擺了,現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不景氣啊.當(dāng)時我只有小學(xué)五年級,完全不能理解爸爸的意思,但是看到原來熱熱鬧鬧的夜市一下子變得空空蕩蕩,也明白了一個詞的涵義,蕭條.其次的問題就是中國的國企,改革開放之初,市場經(jīng)濟(jì)的浪潮已經(jīng)讓部分國企破產(chǎn)解散,剩下的國企但大都經(jīng)過了改制,但是,變的是經(jīng)濟(jì)制度,而不是所有人的想法都改變了,大多數(shù)人都還是抱著國企的鐵飯碗混口飯吃,雖然國企不再像改革前那樣是個金飯碗,但是混口飯吃,養(yǎng)活家人還是可以的.那時候的現(xiàn)象是一個一百個人可以高效工作的國企,總是要塞進(jìn)四五百人,除了真正有本事的少數(shù)人之外,剩下的大多數(shù)就是每天干干舉手之勞,剩下就是晃晃度日,等到月底拿工資.有相同現(xiàn)象還有就是行政機(jī)關(guān),這種現(xiàn)象有多普遍,記得小學(xué)的時候大家寫作文,經(jīng)常會寫這么一句話“一杯茶水一包煙,一張報紙過全天”連小學(xué)生都能清晰認(rèn)識到的問題,在大眾眼里卻如此正常和普遍,甚至是羨慕.而這些人需要誰來養(yǎng)活,是國家,98年,虧損的國有企業(yè)占全部國企的90%以上,這么多國企,背后是一個龐大的工人群體,國家用本來就不多的國家稅收來養(yǎng)活這些人,而正常的經(jīng)濟(jì)體制下,這些人是要交稅養(yǎng)國家的.這一反一正,是多么大的支出,舉個數(shù)據(jù),98年罕見全國全流域性洪水造成的損失約為1666億,相當(dāng)于當(dāng)年只上半年全國國企的虧損額.當(dāng)我們驚嘆洪水巨大的破壞力時,卻都忘卻了國企是個更大的洪水猛獸,吞吃的國家的資產(chǎn)

這時候,城市理雖然危機(jī)蠢蠢欲動,但是表面還是平靜的,大家還都是能每天吃塊肉的,但是農(nóng)村就不一樣了,我想,那幾年,是中國農(nóng)民最痛苦的時候,改革開放的浪潮,是從農(nóng)民開始,但是給了農(nóng)民多少好處呢,農(nóng)民辛辛苦苦的種地,還要給國家交稅,還要給當(dāng)?shù)卣桓鞣N形式的“XX費”,還要在當(dāng)?shù)卣畨艛嗟姆N子化肥站買高價劣質(zhì)的化肥種子.辛苦一年下來,卻發(fā)現(xiàn)自己中的糧食根本賣不出去,只能低的不能再低的低價賣給糧食販子,而這些糧食販子,往是當(dāng)?shù)卣念I(lǐng)導(dǎo)的侄子外甥之流,當(dāng)時國家的稅收,絕大多數(shù)來自農(nóng)民.其實就是通過農(nóng)民來養(yǎng)活城市,養(yǎng)活國家經(jīng)濟(jì),這樣算來,農(nóng)民一年下來,還能剩什么東西.類似的經(jīng)濟(jì)問題還有很多很多,這一切的形成,是新中國建國以來逐漸積累起來的,雖然經(jīng)過了轟轟烈烈的改革開放,但是剩下的問題還有很多,甚至愈演愈烈,加之改革帶來的新問題,交織在一起,中國的經(jīng)濟(jì)處在崩潰等死的邊緣,而WTO的即將加入,相當(dāng)于把一個經(jīng)濟(jì)爛攤子交給外國人,給他們說,中國的東西,隨便拿.所以,中國迫切期待一場改革

歷史告訴我們,每一次重大的改革,總要以一部分的人的犧牲為代價.而在中國的情況下,農(nóng)民已經(jīng)犧牲了40年,已經(jīng)犧牲的不能再犧牲,唯有普通市民階級,也就是大部分國企的普通的職工,犧牲他們,遇到的阻力最小,對國家的代價最小,但是效果是最大的,所以就有98年那一場勝過洪水的劇變--下崗

98年朱镕基上任國家總理,上臺后立即對中國經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行大刀闊斧的改革,他指出,中國必須擴(kuò)大內(nèi)需,拉動國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長,國家需要擴(kuò)大稅收,必須從國有企業(yè)改革開始搞起,國有企業(yè)的問題就是人員過多,效率底下,國企入不敷出.國企要三年解困,就必須下崗分流 減員增效,對部分嚴(yán)重虧損的企業(yè),則賣給私人,交由市場處理.于是,超過三千萬人的國企職工領(lǐng)到一份微不足道的買斷工齡費用,就地辭職,無處可去,還有大量的企業(yè),直接賣給私人,原廠職工,除了少數(shù)能干活的和有關(guān)系的留下,其他的,就地解散,曾經(jīng)一年前大家還津津樂道的工資,退休金,公費醫(yī)療,瞬間成為泡影,而被下崗的人大多是改革開放前就進(jìn)入工廠的,深受體制的影響,除了工廠理清閑的工作,基本什么都不會,而這些人的年紀(jì),恰恰處在上有老人贍養(yǎng),下有孩子撫育的年紀(jì),當(dāng)年大家喊出的“四零五零”的稱號,就是針對這些下崗職工,對于那些夫妻雙雙下崗的人來說,且不說過年給老人的贍養(yǎng)費,開學(xué)給孩子交的學(xué)費,一下子全沒了著落,沒有了收入,平時一家人的生活就已經(jīng)成了問題.一個個家庭的悲劇,匯集起來構(gòu)成了一個社會的悲劇,太多的人在這一刻心口上留下了深深的傷口,也許再過十年,回憶還會導(dǎo)致陣陣的疼痛

這場變革中還有一個受傷的團(tuán)體,那就是下崗工人的孩子們,他們是最無辜的,也許在一天前,她還在學(xué)校歡笑打鬧,回家后卻得到父母下崗的消息,面對自己可能交不起學(xué)費的危機(jī),家長的痛苦,家長的吵鬧,經(jīng)濟(jì)的窘迫,是一道一道的劃痕,刻在她們的心理,我很多同學(xué),都一夜間沉默寡言,我記得我在學(xué)校理向一個女生說那年春節(jié)晚會的黃宏的小品詞:“我不下崗誰下崗!”,她直接回了一句:“放你媽狗屁!”這個女生的家長雙雙下崗,大冬天的在街上擺攤買豬下貨,家里還有一個有糖尿病天天要注射胰島素的奶奶.我得很多同學(xué)在這個變革中改變自己一生的性格

當(dāng)然,變革自然有變革的受益者,最大的受益者是國家,利利索索的甩掉了三千萬人的包袱,甩掉了一大批虧損國企,變補(bǔ)貼為收稅,剩下的國企,你不好好干就賣掉你,這期間也成就了一大批私營企業(yè)家,一大批千萬資產(chǎn)的企業(yè),被幾百萬的價格廉價賣給了私人,國家經(jīng)濟(jì)的松綁,帶動市場經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇,像我叔叔的私營企業(yè)家直接受益,98年,在一大群人在愁下頓怎么吃飯的時候,叔叔家里花了40萬買了私家車和商品房(那時候叫集資房).這就是為什么我下意識的總將98年作為中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)折的原因,當(dāng)我了解其他人的悲劇的時候,我甚至有一種歉意感,當(dāng)然,這些是正常的受益者,而那些國企的廠長,書記,卻趁著改革,撈了最后一筆,甚至撈了下崗工人的國家補(bǔ)助,這種現(xiàn)象發(fā)生在每個國企,這一批人,他們是歷史的罪人,做過壞事的人,必將遭到懲罰!

讓我們把注意力繼續(xù)放到下崗工人身上,在一段時間的痛苦和迷茫之后,大家開始清醒起

來,開始考慮自己的生計,一少數(shù)有本事的人去了私企,生活甚至得到了改善,但這僅僅是一少數(shù),更多的人是沒有太大的本事的,當(dāng)然這不能怪他們,他們出生,成長,工作在這么一個體制里,他們已經(jīng)習(xí)慣了這種生活.而他們現(xiàn)在不得不面對殘酷的現(xiàn)實,一部分人擺了地攤,賣吃的,賣小商品,辛苦的賺取微薄的利潤,一部分人去了下崗職工優(yōu)先錄取的工廠,但據(jù)我所知,很大一部分,是血汗工廠,一天工作13個小時,月終拿上可以養(yǎng)家的幾百塊錢,還有很多下崗女工,不得以進(jìn)入了性服務(wù)行業(yè).這些人起碼還能養(yǎng)活自己和家人,還有很多失敗者,完全喪失了生活的能力和信心,或者輕生,濟(jì)南就發(fā)生了不止一起因為下崗全家一起上吊的事情,或者迷信宗教,FLG就是在這個時期昌盛起來,現(xiàn)在看FLG那些莫名其妙的教義,大家很難理解為什么這么多人信,但是體會一下當(dāng)時那些下崗職工,這些也許是使他們活下去唯一的希望.相信很多人很多人看到上面的敘述,會很有感觸,那我們深層次的想一下,國家這么做,到底對不對,不這樣做會怎么樣,這些人的悲劇可以避免嗎?

首先,我前面已經(jīng)敘述過98年的中國經(jīng)濟(jì)形式,也就是說,如果不進(jìn)行改革,中國經(jīng)濟(jì)就是在慢慢等死,改革,最大的突破點就是這些國企,這三千萬下崗職工.從正面講,改革的成果顯而易見,國企一旦變成私企,立刻就開始盈利交稅,國家也不用為這么多人買單.而在在國企改革時同時進(jìn)行的三大改革,教育,住房,醫(yī)療,改革也同時鋪開,雖然現(xiàn)在表明三大改革是徹底失敗的,但是就當(dāng)時來說,的確是有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的作用,大家花的錢多了,經(jīng)濟(jì)就活了起來,國家稅收增加了,國家就富了.一個簡單的數(shù)據(jù),98年內(nèi)定下的三年內(nèi)的外匯指標(biāo)是2000億,這在當(dāng)時看來是個遙不可及的數(shù)字,但是現(xiàn)在我國的外匯儲備是1.8萬億,同時,尤其是加入WTO之后中國經(jīng)濟(jì)飛速增長,甚至出現(xiàn)增長過熱的現(xiàn)象,雖然我們現(xiàn)在面對瘋長的物價房價痛心疾首,但是不得不承認(rèn),大多數(shù)人過的比以前好了,起碼現(xiàn)在花幾百做個頭發(fā)的人大有人在了,在以前,這是不可思議的農(nóng)民也是改革的受益者,首先是稅費改革,然后是保護(hù)價收糧,然后是取消農(nóng)業(yè)稅,最后還有農(nóng)業(yè)補(bǔ)助,農(nóng)民為共和國貢獻(xiàn)了50年,終于迎到了好日子,雖然來的太晚了,但是比不來好.就上述來說,改革是必需的,改革從成果上也是成功的,中國成功擺脫了以前經(jīng)濟(jì)體制的陰影.但是面對一幕幕在改革中的悲劇,我們是不是應(yīng)該反思一下,我們在這期間做錯了什么

首先直白的說,國家把經(jīng)濟(jì)的包袱,丟給了下崗職工,從而得到解脫,從這點來說,這些下崗職工注定就是悲劇,這一代人在為下一代人的幸福作出了巨大的犧牲.而在下崗執(zhí)行期間,過于粗暴的執(zhí)行方法,過于簡單的處置手段,就輕而易舉的把他們推向失業(yè)的懸崖,而這期間那些廠長,書記,還在像蛀蟲一樣吞噬他們的利益,這些畜生連基本的人性都沒有.前面已經(jīng)說過多次,這些人,在過去的體制下成長起來,他們會什么,幾個錢就打發(fā)他們進(jìn)入社會,這本身就是一種危機(jī),而下崗這個政策執(zhí)行之快之徹底,使這個危機(jī)成幾何次的增場,如此多的人

在短時間內(nèi)粗暴的被宣布下崗,這就是行政的非人性,這也是各地政府急功近利,好大喜功的結(jié)果,他們可以輕而易舉的制造社會動蕩,但是很幸運的是,沒有發(fā)生,只能對下崗職工說:感謝你們的善良.其次實在下崗再就業(yè)的問題上,下崗政策的前面的階段,各地政府壓根沒做任何工作,直到后來才慢慢糾正,但是政府對下崗再就業(yè)的輔助,也只是杯水車薪.更有甚者,完全不考慮下崗工人的苦楚,在98年之后,大部分下崗職工走向街頭,開始做小本生意,不得不承認(rèn),濟(jì)南的市

容市貌造成了一定的影響,但是,大家都吃不下飯去了,要什么市容市貌,我永遠(yuǎn)忘不了,赤峰嚴(yán)查市容市貌那些警察/城管的作為,他們直接踹翻下崗工人開的饅頭攤子,逼的攤主鉆到警車下面不出來,他們直接推走早餐攤的三輪車,縱然攤主已經(jīng)跪在地上,他們搬走烤餅攤的蜂窩爐,下崗工人哭著拉著他們的手,求求他們不要帶走,但他們只留下一句污染空氣的說辭.他們沒收整整一個攤子的皮帶,讓30多歲的男攤主跪在地上求他們,這些事情,在我的童年,打下了深深的烙印,我經(jīng)常目睹這些非人性的事情的發(fā)生,我真想問問那些警察/城管,你們有沒有人性啊,不是下崗,不是生活所迫,誰會冒著零下十度的嚴(yán)寒出來擺攤.他們的下崗,是為了國家經(jīng)濟(jì)的松綁,他們做得貢獻(xiàn)還不夠大嗎,為什么你們連他們生活下去的機(jī)會都要剝奪！直到今天,我看到南京搞什么文明城市評選,什么市容市貌建設(shè),我腦海里總是那些砸攤子的警察.他們,是加劇下崗悲劇的又一個兇手！

正是這些粗暴的沒有人性的行政手段,加劇了下崗人群的悲劇,在大批工人下崗的同時,同樣臃腫的政府機(jī)構(gòu)卻未見裁員,工資到長了不少.而且在下崗,國企轉(zhuǎn)讓的同時,大量的貪污腐敗,以權(quán)謀私,私吞國家財產(chǎn)的現(xiàn)象發(fā)生,一群人民公仆大發(fā)國難財,他們就是一群豬狗不如的人.這一切,無不增加著社會危機(jī),但是這一切完全是可以避免的,可是上層無閑顧及,這就是這次改革的失敗之處,對于大家現(xiàn)在恨之入骨的三大改革,就不做過多評論了.寫了這么多,可以總結(jié)一下了,98年的改革,是通過犧牲一代人達(dá)到挽救下一代人的目的,這一批人為國家50年經(jīng)濟(jì)體制的失敗買了單,他們年輕時面對政治斗爭,在經(jīng)濟(jì)改革的浪潮下卻又被迫下崗,無疑,他們是悲劇的一代人,但他們做了一件大事,就是犧牲自己挽救了國家經(jīng)濟(jì),就這一點,我們不容望卻

這次改革,結(jié)果是成功的,這是值得肯定的,但是對待下崗工人的行政手段之粗暴,執(zhí)行之非人性,是我們必須反思的.尤其那些這個時期還欺壓,剝削下崗工人的那些公仆們,你們,永遠(yuǎn)是歷史的罪人！

收筆,再一次像三千萬下崗工人致敬,你們,受苦了!

第四篇：關(guān)于對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)這一社會現(xiàn)象的淺析及對在校高中生的啟示

關(guān)于對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)這一社會現(xiàn)象的淺析及對在校高中生的啟示

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)近年來越來越熱門，越來越多的大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)這一途徑，他們的創(chuàng)業(yè)活動處于迅猛的發(fā)展階段，同時也就有很多的新聞聚焦到大學(xué)生創(chuàng)業(yè)這一板塊上來。他們選擇的項目很多，模式各異，成果也不同。高中生應(yīng)該怎樣看待這樣一種情況，他們從中可以吸取到什么。我課題小組便對此社會現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)查分析，并得出結(jié)論。現(xiàn)撰總結(jié)論文如下。

一．大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)人數(shù)增多的原因

（一）就業(yè)難（就業(yè)率、數(shù)據(jù)）

（二）創(chuàng)業(yè)愿望

（三）學(xué)校社會提供扶持政府為何扶持

（四）出現(xiàn)許多創(chuàng)業(yè)成功的案例 振奮人心

（五）創(chuàng)業(yè)對大學(xué)生來說的優(yōu)點

二．大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀

（一）自愿還是被動創(chuàng)業(yè)成功率 技術(shù)含量 經(jīng)營范圍

（二）出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因主觀 認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是沒有辦法才選資金經(jīng)驗 專業(yè)與所選項目的不對口等客觀 學(xué)校教育借貸難等

（三）遇到困難時創(chuàng)業(yè)者的應(yīng)對

三．大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)項目（行業(yè)）的選擇

（一）大學(xué)生所選項目的特點門檻低啟動資金少易于開展

（二）影響大學(xué)生選擇項目的因素行業(yè)發(fā)展的前景 行業(yè)利潤率 資金 競爭程度興趣和愛好 自身的特色（他們看重什么因素）

四．大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)模式的選擇

（一）現(xiàn)有創(chuàng)業(yè)模式傳統(tǒng)新穎

（二）大學(xué)生的選擇原因

五．大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的前景

（求助，這個怎么寫）

六．大學(xué)生應(yīng)該如何創(chuàng)業(yè)（這個有必要寫嗎）

（一）如何選擇項目

（二）應(yīng)以怎樣的狀態(tài)去創(chuàng)業(yè)

七．社會應(yīng)怎樣更好的扶持創(chuàng)業(yè)

八．中學(xué)生應(yīng)如何看待這種社會現(xiàn)象理智

九．中學(xué)生從中吸取什么

第五篇：黨認(rèn)識和處理宗教問題

黨認(rèn)識和處理宗教問題、開展宗教工作新的里程碑

總書記在全國宗教工作會議上的重要講話，標(biāo)志著黨對宗教問題和宗教工作的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，是指導(dǎo)我們做好新形勢下宗教工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是黨認(rèn)識和處理宗教問題、開展宗教工作新的里程碑，必將團(tuán)結(jié)廣大信教群眾同全國人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

在4月22日至23日召開的全國宗教工作會議上，總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，科學(xué)分析了宗教工作面臨的形勢和任務(wù)，明確提出了中國特色社會主義宗教理論，深刻闡述了宗教工作的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，是黨認(rèn)識和處理宗教問題、開展宗教工作新的里程碑。

黨關(guān)于宗教問題的理論和方針政策是正確的

總書記指出，我國宗教工作形勢總體是好的，黨的宗教工作基本方針得到貫徹，黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷鞏固，宗教工作法治化明顯加強(qiáng)，宗教活動總體平穩(wěn)有序。實踐證明，我們黨關(guān)于宗教問題的理論和方針政策是正確的。

黨認(rèn)識和處理宗教問題、開展宗教工作的指導(dǎo)思想是一以貫之的。馬克思主義宗教觀是馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察分析宗教和宗教問題的基本方法，是馬克思主義政黨正確認(rèn)識和處理宗教問題的基本原則。1982年，《中共中央關(guān)于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》闡述了黨關(guān)于宗教的本質(zhì)特征、存在根源、發(fā)展規(guī)律和社會作用的基本觀點，闡明了包括尊重和保護(hù)宗教信仰自由，爭取、團(tuán)結(jié)和教育宗教界人士等在內(nèi)的一系列宗教政策和宗教工作思路，恢復(fù)和澄清了馬克思主義宗教觀的基本原則，實現(xiàn)了黨在宗教工作指導(dǎo)思想上的撥亂反正。此后，黨認(rèn)識和處理宗教問題、開展宗教工作的指導(dǎo)思想一以貫之，從未改變。

宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性是一以貫之的。黨一貫認(rèn)為切實做好宗教工作，關(guān)系黨和國家工作全局，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系全面建成小康社會進(jìn)程，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。黨的十八大以來，總書記強(qiáng)調(diào)指出，“民族工作、宗教工作都是全局性工作”，“要精心做好宗教工作”，“宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題”。這次會上，總書記再次強(qiáng)調(diào)，宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會和諧、民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系國家安全和祖國統(tǒng)一。

做好宗教工作必須堅持黨的宗教工作基本方針是一以貫之的。黨的宗教工作基本方針是我們黨堅持馬克思主義宗教觀，從我國國情和宗教具體實際出發(fā)，汲取正反兩方面經(jīng)驗制定出來的。總書記強(qiáng)調(diào)，做好宗教工作，必須堅持黨的宗教工作基本方針，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)；把黨的宗教工作基本方針堅持好，關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上想得深、看得透、把得準(zhǔn)，做到“導(dǎo)”之有方、“導(dǎo)”之有力、“導(dǎo)”之有效，牢牢掌握宗教工作主動權(quán)；實行宗教信仰自由政策，出發(fā)點和落腳點是要最大限度地把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來；積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是要引導(dǎo)信教群眾服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)社會主義制度，積極踐行社會主義核心價值觀，努力把宗教教義同中華文化相融合，遵守國家法律法規(guī)，投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

明確了黨認(rèn)識和處理宗教問題、開展宗教工作的指導(dǎo)思想和根本方向

總書記的重要講話在回顧和總結(jié)黨的宗教工作基本經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前宗教問題和宗教工作的具體實際，明確了今后黨認(rèn)識和處理宗教問題、開展宗教工作的指導(dǎo)思想和價值訴求。

不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論。改革開放以來，黨把馬克思主義宗教理論同中國宗教的實際情況相結(jié)合，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和總書記系列講話精神的宗教理論重大成果，得出許多科學(xué)論斷，是中國特色社會主義理論體系的組成部分。明確了我國宗教具有長期性、群眾性和特殊復(fù)雜性的特征；制定了黨和國家宗教工作的基本方針；指出新世紀(jì)新階段黨對宗教工作的基本要求是促進(jìn)宗教關(guān)系和諧、發(fā)揮宗教界的積極作用；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)是處理宗教問題的根本保證。此次會上，總書記明確指出，做好新形勢下宗教工作，就要堅持用馬克思主義立場、觀點、方法認(rèn)識和對待宗教，遵循宗教和宗教工作規(guī)律，深入研究和妥善處理宗教領(lǐng)域各種問題，結(jié)合我國宗教發(fā)展變化和宗教工作實際，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論，用以更好地指導(dǎo)我國宗教工作實踐。

支持我國宗教堅持中國化方向。總書記指出，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，一個重要的任務(wù)，就是支持我國宗教堅持中國化方向。要用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。

構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系。宗教關(guān)系是政治領(lǐng)域和社會領(lǐng)域中涉及黨和國家全局性工作的重大關(guān)系，也是黨的宗教工作的價值追求。總書記指出，我國的宗教關(guān)系包括黨和政府與宗教、社會與宗教、國內(nèi)不同宗教、我國宗教與外國宗教、信教群眾與不信教群眾的關(guān)系。處理我國宗教關(guān)系，必須牢牢把握堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位、強(qiáng)化黨的執(zhí)政基礎(chǔ)這個根本，必須堅持政教分離，堅持宗教不得干預(yù)行政、司法、教育等國家職能實施，堅持政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。處理好這些關(guān)系，就能促進(jìn)宗教關(guān)系和諧，形成積極健康的中國特色社會主義宗教關(guān)系。明確了黨的宗教工作的新任務(wù)、新目標(biāo)和根本保證

總書記從黨和國家事業(yè)全局的高度，全面部署新形勢下的宗教工作，明確了宗教工作的任務(wù)，制定了新目標(biāo)，著重強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好宗教工作的根本保證。

宗教團(tuán)體是黨和政府團(tuán)結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶。這是總書記對宗教團(tuán)體和宗教界人士作出的科學(xué)論斷。新形勢下，黨的宗教工作要發(fā)揮好宗教團(tuán)體的橋梁紐帶作用，以推動宗教團(tuán)體自身建設(shè)和人才培養(yǎng)為抓手。一方面，要為他們開展工作提供必要的支持和幫助，尊重和發(fā)揮他們在宗教內(nèi)部事務(wù)中的作用，努力建設(shè)政治上可信、作風(fēng)上民主、工作上高效的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子；另一方面，要堅持政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用的標(biāo)準(zhǔn)，支持宗教界搞好人才隊伍建設(shè)。

要有重點地開展宗教工作。總書記強(qiáng)調(diào)，新形勢下，宗教工作范圍廣、任務(wù)重，既要全面推進(jìn)，也要重點突破。要結(jié)合各宗教情況，抓住主要矛盾，解決突出問題，以做好重點工作推進(jìn)全局工作。一是要提高宗教工作法治化水平，用法律規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會關(guān)系。要保護(hù)廣大信教群眾的合法權(quán)益，深入開展法治宣傳教育，教育引導(dǎo)廣大信教群眾正確認(rèn)識和處理國法和教規(guī)的關(guān)系，提高法治觀念；二是中國各宗教要結(jié)合自身情況，解決好突出問題，要堅決抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透，防范宗教極端思想侵害；三是要高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問題，在互聯(lián)網(wǎng)上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音；四是要加強(qiáng)對青少年的科學(xué)世界觀宣傳教育，引導(dǎo)他們相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

要在宗教工作中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好宗教工作的根本保證。總書記強(qiáng)調(diào)，各級黨委要提高處理宗教問題的能力，及時研究宗教工作中的重要問題，推動落實宗教工作決策部署；要加強(qiáng)對黨關(guān)于宗教問題的理論和方針政策的學(xué)習(xí)，使各級干部盡可能多地掌握；要建立健全強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，做好對宗教工作的引領(lǐng)、規(guī)劃、指導(dǎo)、督查。統(tǒng)戰(zhàn)部門要負(fù)起牽頭協(xié)調(diào)責(zé)任，宗教工作部門要擔(dān)負(fù)起依法管理責(zé)任，各有關(guān)部門及工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)、科協(xié)等人民團(tuán)體要齊抓共管；要廣泛宣傳黨關(guān)于宗教問題的理論和方針政策，加強(qiáng)宗教方面的宣傳輿論引導(dǎo)；黨的基層組織特別是宗教工作任務(wù)重的地方基層組織，要切實做好宗教工作，加強(qiáng)對信教群眾的工作；共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅定理想信念。