第一篇：《網絡社會的崛起》讀書報告

《網絡社會的崛起》讀書報告

《網絡社會的崛起》是美國著名社會學者和作家曼紐爾·卡斯特的著作，是《信息時代三部曲：經濟、社會與文化》的第一卷，是極為重要的一部分。

在這本書中，作者對信息技術革命富有洞察力的見解，以知識和信息為原動力的技術為切入口，對技術決定論予以駁斥，詳細闡釋了技術在社會結構和組織制度的嵌入過程中所起的作用及后者對技術的反作用，將網絡社會的脈絡清晰的展現在我們的面前。

作者在開頭先論述了技術、社會與歷史變遷的關系，指出技術并未決定社會，社會通過國家的作用可以窒息技術的發展，然后從發展方式和生產方式角度界定了信息主義與工業主義、資本主義和國家主義，并得出信息化的大勢所趨與信息化過程中人們自我認同感的變化。然后將主題內容分成了七大章，分別明確了信息技術的革命，強調信息技術革命成功的影響因素，并突出國家的作用，和信息技術范式的5個特征，處理信息、效果廣泛、網絡化邏輯、彈性、系統化；然后闡述了信息全球化，科技全球化，政治全球化，總結出新經濟的特點：出現在特定時間即20世紀90年代，特定空間即美國，圍繞特定產業即信息技術產業與金融產業以及生物科技產業。在隨后的幾章中，作者詳細介了工業主義向信息主義轉變的過程和原因，并強調大眾媒體文化對信息選擇的重要性；在最后，作者表述了全球資本市場、網絡企業、生涯工作時間、生物與社會之節奏性以及與之相關的生命周期觀念和社會生活的方方面面的變化形成一種虛擬時間的文化是網絡信息社會的內在表現。

在文章的結論處，卡斯特指出,我們對信息社會結構的探討已經得出了一個綜合性的結論:時至今日,作為一種歷史趨勢,信息時代的主導性功能與進程正日益緊密地與網絡結合起來。網絡建構了嶄新的社會形態,而在現實世界中,網絡化邏輯的擴展已改變了生產、經驗、權力和文化進程中的操作與結果。盡管社會組織的網絡形式已經存在于其他時空形態之中,但新型的信息技術范式卻為其無孔不入地滲入整個社會結構提供了物質基礎。除此之外,卡斯特還認為,這種網絡化邏輯會導致重大的社會影響甚至特殊的社會利益,而這種利益恰恰是通過網絡表現出來的:流動的權力優先于權力的流動。在網絡中“出現”抑或“消失”,以及每個網絡相對于其他網絡的動態性關系等等,所有這一切都是信息社會中主導與變化的關鍵因素。因此,對于這種嶄新的社會形態,我們可以稱之為網絡社會。

歷史發展進程中,從傳統社會向信息社會的過渡已經超越了社會關系領域和技術關系領域,這些發展進程也對文化和權力產生了深遠影響。由于歷史演變與技術革新往往不謀而合地結合在一起,因此在信息社會中,已經出現了一種反映社會互動和社會組織的純文化模式。毋庸置疑,這就是信息已成為社會組織發展的主要動因、網絡之間的信息流動已構成社會結構的重要環節的基本線索。

首先,卡斯特較為全面地從理論上觸及了信息社會(或曰網絡社會)這個人們既熟悉又陌生的主題。毋庸置疑,信息技術的拓展、信息流動、網絡經濟的發展等等已成為當今人類社會的基本現象,卡斯特觸及到了這個最現實、也是最迫切的問題,其現實意義是不言而喻的。

其次, 《網絡社會的崛起》是一部具有原創力的著作,卡斯特以其豐富的閱歷和敏銳的思想,站在宏觀的角度來審視信息社會的演變過程,對于信息技術革命、全球化、網絡化、媒體文化、社會組織等問題均提出了自己獨到的見解。尤其值得一提的是,他提出了系統的信息社會理論。只要通讀全書即可看出,這一結論并不為過。

再者,資料翔實、論據充分是本書的一大特色。書中的注釋、圖表、附錄資料和參考文獻占有很大篇幅,尤其是作者引述了眾多名家的著述,其數量之多,資料之新穎,足以令人感到驚訝。這也從一個側面體現了作者的嚴謹學風。

其四,卡斯特并不是從純技術的角度,而是從社會人文科學的視角出發,并以此為基礎來考察整個網絡社會的發展。全書始終貫穿著一條主線,即以信息技術革命為基礎,不厭其煩地闡釋信息時代的社會動因與經濟動力。卡斯特在占有大量資料的基礎上,采用社會科學或人文科學的理論和方法,及時總結前人的學術成果,得出了令人信服的結論。

最后,卡斯特尤為關注中國的網絡化進程,在《網絡社會的崛起》第三章中亦辟有專論。他多次來華講學,旨在加強中西交流。卡斯特對中國的企業文化乃至東亞文化圈的影響評價甚高,并將其作為案例研究的重點。

在文章中提及中國的地方，作者寫下這些話：“中國的國家主義，似乎成功地由國家主義轉變為由國家所引導的資本主義，并整合進入全球經濟網絡之中，事實上這比較接近東亞資本主義的發展性國家模型。”這里有個“國家所引導的資本主義”。我不禁想起在上毛概課的時候，老師給我們分析了國家的經濟。何為資本主義？絕大部分的生產資料都歸私人所有，并借助雇傭勞動的手段以生產工具創造利潤。在這種制度里，商品和服務借助貨幣在自由市場里流通。投資的決定由私人進行，生產和銷售主要由公司和工商業控制并互相競爭，依照各自的利益采取行動。而我國的社會則是介于資本主義與社會主義之間的一種特殊的經濟形態，它與資本主義有很大的差別，但是又不是標準的社會主義社會。改革開放后國內外學者對中國的國家性質也即姓資姓社肯定有很多的爭論。社會主義集中力量辦大事和一致對外的優勢對中國來說依舊存在，比如舉國辦奧運、全國賑災等，其所說的社會主義“高度集中”的優點的延伸即缺點——官僚主義、特權和腐敗——也愈演愈烈，其所總結的社會主義與資本主義制度的區別：“生產資料的公有制度”、“社會生產計劃性”、“主張為全社會福利而非資本利潤的最大化而生產”卻是讓國人越來越迷惑的地方。我想，這也是許多人批判中國的資本主義傾向的主要參照標準。以我個人感受為標準，我也同意作者的“國家引導的資本主義”的說法。

在文中，作者還表明了一個觀點：全球化只是再一次證明著馬太效應而已。擴張是強者的本性，尤其是在個性泛濫的國度，而開放則是強者的要求。中國歷史上只要逢遇盛世，疆域便空前擴張，漢朝、唐朝如此，元朝更是將鐵蹄踏上了白種人的國土。十月革命成功，蘇聯崛起之后也廣納國土，光收臣民作為一種生物，雖然是有思想、有道德的生物，人類依然擺脫不了進化論的魔咒，依然走著弱肉強食的叢林之路。

現代社會的發展，就如書中所描述的那樣：信息革命給世界帶來極大的沖擊，變化的浪潮沖擊又重疊，造成沖突和壓力，也帶來新生和轉機。處于正在崛起的網絡社會中，我們感到動蕩和不安，而我們只能努力的提升自己的競爭力，才能在新的浪潮中贏得勝利。

第二篇：網絡社會的崛起：讀后感

姓名：阿蓮娜

學號:200919230003

院系： 管理學院

專業：人力資源管理

《網絡社會的崛起：

讀后感》

《網絡社會的崛起》由曼紐爾.卡斯特積多年之功寫成的《信息時代三部曲：經濟、社會與文化》的第一卷，是極為重要的一部分。縱觀《網絡社會的崛起》這本書，就會發現該書是一部經典著作其內容豐富、包羅萬象、思想深刻、寓意深遠、鞭辟入里，可謂是一部宏篇巨制。作者對信息技術革命富有洞察力的見解，以知識和信息為原動力的技術為切入口，對技術決定論予以駁斥，詳細闡釋了技術在社會結構和組織制度的嵌入過程中所起的作用及后者對技術的反作用，將網絡社會的脈絡清晰的展現在我們的面前。

在信息化社會，以知識和信息為原動力的技術傳播速度、傳播范圍均達到了令人嘆為觀止的境地，在創新性機制的催化下，新技術不斷出現，更新換代速度加快，雖然就技術本身而言，并未決定歷史演變與社會變遷，卻體現了社會自我轉化的能力，但是與此相對應的就是在技術廣泛傳播的背后所隱藏的以主權國家和企業為主體的對“核心技術”的保密意識。在信息化社會在歷史上邁開的最初幾步，其特征似乎是以認同作為首要的組織性原則。文化民族主義認為民族是其獨特歷史與文化的產物，是具有獨特屬性的集體凝聚。

在新的信息發展方式中，生產力的來源在于產生知識、處理信息與象征溝通的技術。知識生產與信息處理促成了新技術范式的浮現。當然，卡斯特并不是從純技術的角度, 而是從社會人文科學的視角出發, 并以此為基礎來考察整個網絡社會的發展，因此必須強調信息化社會在文化與制度上的多樣性。以地緣政治為基礎的民族主權國家地位雖然有所下降，其主導規范能力卻不容小覷，而且信息技術的主要關鍵技術和高精尖技術（即“核心技術”）基本上由發達國家所主宰，并擁有強烈的保密意識加以嚴格控制，已成為獲得生產力和競爭力收益的重要手段，從而造成了信息的不對稱傳播。

在網絡社會的理想類型下所概述的社會轉化過程，超越了生產的社會與技術關系領域：這些過程也深刻地影響了文化與權利。文化表現抽離了歷史與地理，變成主要由電子傳播網絡中介與觀眾以多樣化的符碼和價值互動，而最終匯集與數字化的視聽超文化之中。因為信息與溝通主要經由多樣化的綜合性媒體系統流通，政治逐漸在媒體空間表現。領袖權被人格化了，而創造形象就是創造權力。并非所有政治都能化約為媒體效果，或是價值與權益對政治結果不重要。但是不管誰是政治演員，或他們的取向如何，都通過與利用媒體而存在于權力游戲之中，位于日漸多樣化的整個媒體系統里，包括電腦中介的溝通網絡。政治必須架構在以電子為基礎的媒體語言上，這個事實對政治過

程、政治行動者與政治制度的特性、組織和目標都有深刻影響。

在機制創新層面上，日本的社會結構并不穩固。日本經過長期的戰國時期，在德川家康開創的幕府時代安定下來，和中國穩定的封建王朝相比，社會結構處于急促的變化之中。為了不斷適應變化的形勢與環境，就要致力于技術創新與組織變動，以增強其彈性和適應性，這無疑是確保再結構的關鍵因素。企業中的終身雇傭制，使人們有“我為公司，公司為我”的意識，將關于企業上至國家的核心技術的機密嚴格加以保護，以確保利益不受損害。比較之下，中國由于地理位置等各方面的因素，與西方社會隔絕，傳統文化處于“一枝獨秀”的地位，缺乏強有力的競爭對手。穩定的社會結構加之占據統治地位的傳統文化，形成了一種制度上的障礙，科舉制度的應試技巧客觀上使創新性氛圍的培養雪上加霜，使中國在明朝之后就在技術上落后于西方國家。《國家保密法》的出臺極其實行再次說明了我們在對核心信息的保護方面還存在著一些欠缺與不足，與此相關的就是知識產權的問題。“盜版”之所以成為我國一種屢禁不止的現象，并呈愈演愈烈的趨勢，除去對著作權、音像制品及軟件開發者所有權利的想當然的漠視以外，還內在地隱藏著自身對信息技術保護意識的淡薄。、在網絡中現身或缺席，以及每個網絡相對于其他網絡的動態關系，都是社會中支配與變遷的關鍵根源。管理與生產朝著網絡形式的演變，并非意味著資本主義的消亡，而是資本主義與信息主義再次結合，形成資本主義的再結構，就如同阿爾夫.托夫勒的《第三次浪潮》所描述的那樣，信息革命給世界帶來極大的沖擊，變化的浪潮沖擊又重疊，造成沖突和壓力，也帶來新生和轉機。處于正在崛起的網絡社會中，我們感到動蕩和不安，而卡斯特的著作則給我們指引出了清晰的路向。

第三篇：《大國崛起》讀書報告

大道行思--淺探大國崛起之謎

“忽視過去的人，在未來行程里只是一個缺乏思想準備的匆匆過客！忽視過去的國家面對世界的變局，將不會有成熟的選擇，甚至有迷失方向的可能。“正是《大國崛起》中最后一篇的開篇語，給我動力讓我在暑假死啃下了《全球通史》。然而讀罷歷史，反而心中對早已看過的《大國崛起》有了全新的視野，有了更深的理解！于是乎，暫且簡單敲下自己的簡單想法，與友共談！

一個國家外部的崛起都是自己內部能量的外延！思想，文化，體制的創新。大國崛起的起點便是商業的發展，城市的發展！那么首先讓我們從荷蘭談起！

提起荷蘭人最先想到的大概就是生意人！商業是荷蘭的起點，而遍觀同時期全球的經濟情況，荷蘭商業的成功一個很重要的原因就是：“信譽。“照顧好自己的生意---這是荷蘭俗語中最重要的商業精神傳統，而也正是這傳統讓荷蘭的商業氛圍自由而自制！而也正是荷蘭這一點，形成了其民族性格—自制而不好事！商業經濟的急速發展促使了荷蘭城市的崛起。說起荷蘭崛起的起點就必須要提荷蘭發展中遇到的最大問題：由誰來管理城市？現如今我們看到了的只是聰明的荷蘭人進行了一番思考，有了一套全新的思想，發明了一套全新的城市管理制度！于是乎，荷蘭發展神速，短時間終成海上霸主！然而我們應該有的思考呢？是什么力量促使荷蘭的崛起，又為什么是荷蘭而不是其他的國家?筆者認為除了荷蘭的特殊地理位置，另外一個很重要的原因就是民族性格—是生意人的“以和為貴”克制而精明！這也正是我最為贊同的一個觀點的印證“一個國家外部的崛起都是自己內部能量的外延！而我之所以敢這么說就是因為與接下來這個國家的對比！英國—工業先聲。英國的發展也是源于大航海時代的開啟！而英國經濟的發展就更為坎坷。大航海時代的開啟，部分商人暴富，整個社會財富慢慢從貴族高層轉而向商人階級，中產階級的規模暴增。不同于荷蘭人的克制，富裕起來的英國中產階級更傾向于通過革命形式來謀求自己更大的利益！于是乎革命時代開始，經濟的發展滯緩。“革命從反抗一個人的專制開始到另一個人的專制結束，克倫貝爾式的革命的悲哀！”終于慘痛的代價讓英國社會認識到了更光明的道路----避免暴力，通過共榮革命，結束王權獨裁！---英國君主立憲制。正是這一現代政治體制的創新—奠定了日不落帝國的輝煌的根基!在大英帝國率先發出了工業革命的浪潮，社會的思想觀念更劇烈的變化（如專利法的頒布---優秀人才聚集）。日不落帝國崛起！

說罷英國，法國更是不得不提。不容置疑，法國的崛起則是賴與思想，文化的創新！武力的征服只是一時的占據，思想的征服才是真正的擴張！拿破侖征戰—傳播了法國大革命的思想---一個懂得思想的國家才會有偉大的思想產生！思考的力量瓦解空虛的心靈，從眾哪兒來出路？與其類似的國家還有德意志民族，精神的力量彌補軀體的損失！統一后，急速崛起德意志，建立起最早的社會福利制度---然而德意志民族更令我們欽佩的更是他們對歷史的態度！誠懇接受歷史！讓世界明白和平的可貴！

然而看遍了歷史，看到了那些老牌大國的繁榮，對我們后發國家又有什么可以借鑒之處呢！不由想起了明治天皇的一個思想“學習更強者—放下虛偽的自尊，謙遜地追求著自己強盛的目標“—對于后發國家必須要打開視野想先進國家學習，將外部的壓力轉變成為自己改革的動力。

成為大國的原因，或許是一個無法窮盡的話題。大國之謎，無疑是一個多解的答案。在不同的時期，只有那些根據自己的國情和時代的需要做出了正確戰略判斷的國家，才能獲得歷史的青睞。

大國稱霸的故事雖然豐富多彩，卻從來都缺少美好和順利的故事線索。因為它造成的麻煩總比解決的問題要多得多。它固然擁有讓世界刮目相看的榮耀，同時也面臨著如何保持和擴大利益的煩惱。歷史一再證明：沒有永遠的霸權國家。大國的興衰交替，是不可避免的歷史法則。歷史也同樣告訴我們：從大國崛起到持續強大，然后轉入衰退，是一出需要耐著性子觀看的歷史長劇。

讀《穿過金色光陰的哈佛人》有感

“大學階段對學生意味著什么？”這個問題想必困惑著無數個對未來迷茫的大學生。打開此書看到其英文原名《Making The Most Of College》頓時覺得其直譯更能回答我們困惑！本書中的Richard Light 教授從其視角主要回答了兩個問題：

1．“大學教育者將美好愿望落實為實際行動的有效方法是什么？” 2.“學生在校期間作出什么樣的決定和選擇才能保證充分利用大學時光？”

閱遍全書，合上書不由回想，大學最重要的到底是什么？想起來黃維校長在開學典禮上說過的“大學之大不在于大樓之大，在于大師之大。”也正像是書中的一句話“卓越的大學教育在某種程度上，依賴于人與人之間的聯系與交往。因此每個本科生都應該跟幾個甚至幾位教授建立這樣那樣的溝通聯系。”而針對書中所做的研究與討論我想可從以下幾點回答我們的前面的兩個問題！1.“學會理解他人，應該被視為個人的一項學習目標。”理解了人們的生活思考方式，會有助于理解他們本人，如果可能，最好去嘗試了解人們如何看待自己，這樣就可以了解特猛如何思考。學校應該幫助學生在課內學習和課外活動之間建立聯系，課堂外的學習活動中所產生的學習行為，對學生來說至關重要。活動使人快樂，可以幫助我們釋放學習的壓力同時幫助學生更好的認識自己，了解自己。正如書中研究表明，在活動表現積極富有責任心的同學在自己的學業上表現也是相當的優秀!2.關于課程設置的問題，從那些組織嚴密的測試與論文作業較多的課程中學的更多，因為他們可以及時從中迅速得到反饋，進而有時間及機會進行調整，作出改進，同時隨教學方式的改變，作業由過去的獨立完成變成了課外的合作而成。

3.經常安排時間與大學教師或者其他學生進行共同實際學術研究的學生，大學期間收獲最多，學業成就更為顯著。經常與導師一起討論“重要思想”的學生，往往認為這樣的交談比認真的上若干的專業課程更有幫助。那么什么是重要思想呢？比如我們學的到底是什么？我們為什么要學呢？以及最重要的是我們學的如何與我們的生活實際相接觸呢？哪些新觀點值得我們關注與思考，哪些只是無謂的嘩眾取寵！認清楚這些都是解決本科教育的重要目標！教會學生像專家一樣思考，將全部責任給予學生的做法，鼓勵學生承擔一些責任從而形成他們自己的思想和思考方式和觀念，讓學生能夠提出建設性意見和質疑是教會學生思考方式的另外一種好的方法。4.“問題使人聚集，答案使人分散。”同時哈佛經歷里面有個經典的模式“一分鐘文章”，具體就是教師在固定的課堂講堂或者是課堂討論結束前，流出一兩分鐘，提出兩個問題。---通過這種形式教師就可以盡快的了解學生到底掌握了多少！讓學生安排閱讀材料和討論環節對學生的促動很大，鼓勵每位同學 把自己對真實世界的觀察和體驗帶進學校中，將親自的經歷與閱讀材料結合起來，利用今天多元化的學生背景，使學生更好的理解抽象的概念，也促進學習討論豐富生動。

5.“在一個學期的任務是認識一位大學老師，而且，還要讓他相當了解你。”不得不承認我們并沒有把這個作為自己的一個目標。可是仔細想想它的益處，為了這個目標，需要付出的努力，需要有計劃的進行，需要一定的交際能力，需要比較好的學術思考能力。即使最后只成功了一半，那么四年下來至少認識了四位教授，而且他們也會熟悉你。這個目標實現了，還會得到更為現實的報償。大四畢業時，無論是找工作還是申請研究院或者是研究生獎學金，這四個教授都可以提供幫助給你，為你寫推薦信，做你證明人。哪怕最后一個都沒能熟悉，但這個過程給你以后的工作也提供一些經驗性幫助！

6.6.哈佛的成功者們最為強調的事物正是時間。合理掌控時間，均衡3S（sleep, study, society）并非難事；不合理利用時間，整天疲憊而無所得。他強調要保證整段的時間安靜地對待學習內容，進行不宜被打斷的工作，從而集中精力，充分利用時間。建議學生設置時間登記表，記錄兩周時間利用情況，在導師的指引下合理規劃時間。

7.7.學生們在高中往往通過大量練習鞏固知識點，卻忽視自主的分析；我們在大學則應利用基本原理分析問題，通過練習，檢驗分析和解決問題的能力，要學會利用現有的知識分析新情況，是對原理的升華。因此他建議同學們每天給每門課分配一些時間，強調歸納總結能力，抓住課程的主線，多問問自己，課堂上講的內容有何應用，又該如何使用，如何分析。在學習上遇到困難時，同學們往往選擇單獨鉆研，自信于自己的能力，恥于向人求教，大學學習更強調互相學習，主動學習，主動尋找指導者。還舉出某學習小組的例子，該小組在合作學習中甚至可以聯系遠在非洲的斯坦福大學教授，向其求教，邀請他前往北大幫助研究。這與某些人只注重單獨學習，陷入誤區形成鮮明對比。通過合作，學生們增強學術交流的能力，深化對學術的理解，交換思想，增進友誼，這樣的教益是終身的。小組討論的模式建立團隊的精神---開放包容，精誠合作。成功者們更樂意與優秀的導師進行密切交往，而非脫離集體單獨學習.8.俗話說的好，“鐵打的校園，流水的學生。”對于學生和學校而言，是把大學階段作為需要互相影響至關重要的時間和空間，還是任其發展，始終都是值得思考的問題。

9.盡管教育有著許許多多的問題，但是通過師生共同的努力充分利用好大學階段，是教育的共識，就像阿普克拉夫特所說的“學生投入的質量越高，學生在大學就越有可鞥呢成功。”而高校教育需要提供給學生投入的高質量的教育的機會和平臺。如果我們能夠一點一滴的努力去做，我相信穿過金色光陰的畢業生們回想在母校的時光時，是充實而又感激的回憶！

第四篇：《大國崛起》讀書報告

讀《大國崛起》的心得體會

——電信學院

上了大學之后，課業負擔比高中輕松了不少，這使我終于能有一些時間去做自己想做的事情。如今我馬上就要上大三了，在大學里已經度過了兩年的時光。我發現在這兩年我改變了不少，也成熟了不少。我不在像高中那樣毫無思想的死讀課本，我意識到那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人是不會被社會所接納的。作為當代的大學生，我們應當放眼世界，通曉古今，即使是理工科的學生，也必須要有一定的人文情懷。如果對人文學科沒有一點了解，不懂歷史也不關心政治，這樣的人是畸形的，是將會被社會所淘汰的。

上了大學，我對歷史和政治突然有了很多興趣，其直接原因是我對我們國家發展的思考。我是比較喜歡看新聞的，每天都要花很多時間上網來關注一天中發生的新聞。觀看新聞給我帶來很多感受，其中一點就是我感到當今的中國社會和這個國家體制存在很多問題。比如從國家機器這個層面上看，我們國家當今面臨的問題有政治體制問題，貪污腐敗問題，政府公信力問題等等，而從社會角度看，社會誠信問題，人的道德滑坡問題，這些都是實實在在存在，人們也一直在抱怨的問題。于是我就產生了這樣的思考，作為文明古國的中國在歷史上燦爛一時，絕世矚目，可為什么近代以來卻飽受凌辱，直至今日依然是一個經濟文化落后的國家？帶著種種的不解與思索，我看了《大國崛起》這部偉大的著作，可以說我很受啟發，我覺得每一個對生活有思索的人都應該來讀一讀這本書。

《大國崛起》是唐晉寫的一部著作，中央電視臺在2006年的時候也推出了《大國崛起》系列紀錄片。它以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀以來9個世界性大國崛起的歷史。在讀這本書以前，我對世界史其實并不太了解，我甚至不了解公元1500年這個時間界限的意義和重要性。但讀完這本書，我真正明白了什么叫大國，什么叫世界史。

作為一個理工科的學生，實事求是的說，我的歷史知識真是很有限。第一次翻開這本書，我先打開目錄去看看“大國”到底指的是哪些國家，然后驚訝的發現大國里竟然沒有中國，現在看來這是多么的愚昧呀。《大國崛起》，這里的“大國”指的是世界性的大國，而我們中國，其實從來就不曾是世界性的大國，即使最為輝煌的唐代，也絕對不是。說到世界性，就必須要講到15世紀的地理大發現，否則就根本不存在世界這個概念。

15世紀，如果說它對人類來講并不是最重要的一個世紀，但它對歐洲來說，一定是最為重要的里程碑性的世紀。15世紀是大航海的時代，歐洲的航海家們將彼此隔絕的又充滿未知的世界聯系了起來，世界史由此誕生。地理大發現的到來拉開了大國表演的序幕，自此9個國家走上了世界舞臺，它們是葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國，法國，德國，日本，沙俄以及美國。

看完這本書，我不得不承認，這九個國家都是偉大的國家，他們的民族更是偉大的民族。葡萄牙這個國家我一直很喜歡，我對它很有興趣，而且很尊敬。我想，葡萄牙人對人類歷史的貢獻是不可磨滅的，這個國度不愧是航海家的搖籃。如果沒有葡萄牙航海家的雄心壯志和水手的勇敢無畏，那么人類文明的隔絕分散必定還要多持續幾十甚至上百年的時間。要知道，麥哲倫，達伽馬，迪亞士，恩里克這些聲名顯赫的航海家都是葡萄牙人，而他們對航海的貢獻全世界的人都耳熟能詳。迪亞士發現了非洲最南端的好望角，達伽馬開辟了歐洲到印度的航線，而麥哲倫則完成了環球航行。讀完葡萄牙和西班牙的這一章，我心情澎湃，對伊比利亞半島上的這兩個小國無比崇敬。這兩個國家最為人贊頌的一點就是他們的海洋精神，而中國和中華民族，毫不避諱的來講，是非常缺乏海洋精神和冒險精神的。葡萄牙是一個只有九萬平方公里的彈丸小國，它的國土面積只是日本的四分之一，如此狹小的國家，卻能稱霸十五世紀，勢力范圍遍布全球，我們不得不為之驚嘆。很多人在彈起國家發展的時候，都認為對古代來講，氣候是一個影響國家發展的關鍵因素。他們還拿非洲和歐洲對比，認為歐洲環境氣候優越，因此物產豐富，經濟發達。而非洲氣候惡略，因此文明程度不及歐洲。其實仔細想想，這并不是決定性因素，歐洲很多地區氣候環境并不好。就比如15世紀的葡萄牙，它地處伊比利亞半島西南盡頭，無論經濟和地理都是歐洲相當邊緣的。再比如荷蘭，完全是一片沼澤之國，天天面臨著海水的威脅。荷蘭被譽為風車之國，而鮮為人知的是，風車是用來排除內澇的。這兩個地理環境惡略的國家，卻先后成為了是世界性大國，由此看來，地理環境并不是影響國家發展的決定性因素。由此我聯想到了我們的國家，我認為我們的祖國的地理環境是很優越的，可以自給自足，但這也是一把雙刃劍，因為這阻礙了我們和其他文明的交往，也使整個民族缺乏了一種冒險精神。葡萄牙人之所以敢于冒險，敢于探索，從某種角度上講，也是出于一種無奈。他們沒有發展空間，除了東部和西班牙接壤外，只有西部一望無垠的大西洋，這是這種地理環境造就了葡萄牙航海業的大繁榮。這一點至今我們還可以從葡萄牙的國旗上看到，那個巨大的渾天儀，無疑代表著葡萄牙的成就。

和葡萄牙類似的國家還有西班牙以及荷蘭，這三個國家的特點就是“小國大業”。國家狹小，人口稀少，可他們的殖民地和商貿區卻能遍及世界的每一個角落。我想他們之所以能成果，就是因為他們的國人都有類似的品質，即骨子里有一種冒險精神，敢于探險，富有勇氣。這也是很多農耕文明所欠缺的精神。聯想到我們，也許是被封建王朝統治了太久，抑或是被儒家思想所深深禁錮，中國人更喜歡穩妥行事而非冒險。于是，在歷史長河中，我們的文明原地踏步了太久，科技和人文思想停滯不前，這就直接導致了近代以來中國的衰落。其實，難道真的是1840年鴉片戰爭以來，中國才開始落后挨打，飽受凌辱的嗎？答案顯然不是。長時間的閉關鎖國，可以說讓我們國家在幾百年的時間里積貧積弱，而鴉片戰爭，只是最后的大爆發。從十三世紀歐洲的文藝復興運動開始，到15世紀的地理大發現，再到18世紀中葉的工業革命，歐洲在500年左右的時間里迅速崛起。而相同時代的明清兩朝，人文思想和經濟發展卻被鐵鏈緊緊束縛，中國一下子被歐洲遠遠甩在了身后。

如果提起小國，還有一個國家不能不提，而這個國家的發展道路和歐洲的葡萄牙西班牙荷蘭迥然不同，它就是我們的近鄰日本。相當多的中國的由于歷史的原因很反感日本，但我覺得這并不妨礙我們思考日本的歷史和它的發展模式。有些人總是刻意詆毀日本，對日本嗤之以鼻，以前的我也有這種看法，但是讀完《大國崛起》和《菊與刀》之后，我覺得我必須要重新審視這個國家和民族。日本給我留下的一個很深的印象是，這是一個善于學習的國家。遠古時代，日本人以中國為師，其文化深受中國的影響。甚至到了19世紀上半葉，日本仍像他曾經的老師中國一樣，閉關鎖國，局限于東北亞一隅。但是，黑船事件讓日本人看到了歐美的強大實力，意識到了日本的全方面落后。在這一點上，日本要比他曾經的老師中國高明不少。自此，日本決定以歐美為師，全方面學習西方的先進文化和思想。十九世紀六十年代，日本在受到西方資本主義工業文明沖擊的背景下，進行了由上而下、具有資本主義性質的全面西化與現代化改革運動，即明治維新。自此，日本迅猛發展，躋身進了世界強國之列。

我想，日本的成功在于兩點。一是能夠睜眼看世界，能承認自己與強國的差距。二是能虛心學習，敢于進行大刀破斧的改革。正是憑借這兩點，日本才能僅僅用了半個世紀的時間就從落后小國變成世界強國。時至今日，眾所周知，日本仍舊是全亞洲唯一的發達國家，這是有其必然原因的。要知道，亞洲有48個國家和地區，為什么只有日本能成為發達國家，我想如果我們抱著這種態度去思考日本，我們能得到和以前完全不一樣的答案。如果執政者能仔細思索這個問題，那就勢必會找到發展國家的經驗。

九個世界性大國，他們的自身狀況完全不同，但卻先后找到了適合自己發展的機遇，登上了世界舞臺。不同國家的崛起道路是不同的，用單一的因素去探討發展之路顯然是錯誤的，但其中不乏有一些共性的東西。縱觀這九個大國，他們共同的特點是：形成一個統一的力量、有民族凝聚力、重視思想文化的繁榮、重視科學和教育、建立起適合本國國情的政治經濟制度、善于學習但絕不簡單模仿別國的道路、后發國家在國家力量主導下加快現代化步伐等。這些用歷史興衰所總結出來的經驗，是今日望發展，待發展國家的寶貴財富。它們對于正在尋強圖富的中國來說是更非常值得借鑒的。

讀《大國崛起》，讓我回顧了過去五百年間的重要歷史。從國家的貧到富，從名族的興到衰，歷史按照它自己的法則不斷輪回。值得我們思考的是，在二十一世紀的今天，大國又應該如何發展？從歷史上看，沒有一個國家能長久興盛，如何能讓一個國家崛起，如何又能讓一個國家永不衰敗，對于一個理想的大國，這將是一個永遠無窮無盡的討論。但有一點是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。《大國崛起》帶給我良多收獲，我想，這本書對讀者的意義絕不僅限于歷史和國家，它對人生同樣有著指導意義。我堅信，這本書對我的影響將會貫穿我的生命，這確實是一本值得國人去讀的著作。

第五篇：讀卡斯特《網絡社會的崛起》有感

新技術與再結構：網絡社會的變革

——讀卡斯特《網絡社會的崛起》有感

千年相交之際，以信息技術為中心的技術革命正強烈沖擊與重新塑造著整個社會，一種嶄新的社會結構形態出現了，卡斯特將其概念化為網絡社會。在信息技術快速發展的背景下，面對充滿挑戰的新世紀，卡斯特從全球視野出發審視這個在技術與社會力量互相影響下浮現的新社會，并以經驗研究為基礎，通過列舉、對比多方理論觀點，分析大量統計資料數據著成此書，旨在論證網絡社會的多面變革，即新社會中經濟、政治、文化的改變。

卡斯特搭建了一個龐大框架，涉獵多個領域（如通信、金融、生物等），跨越不同國家（如美國、英國、日本、中國等）的文化與制度脈絡，從而界定了信息技術和網絡社會的概念，論述了信息技術范式、社會認同的運動、新經濟的生產以及文化歷史的變遷。本書《網絡社會的崛起》是卡斯特信息時代三部曲的第一卷，是尤為重要的一卷，另兩卷分別為《認同的力量》、《千年的終結》。本書共九個部分，包括七個章節，總導言與結論各一篇。在第一章中，卡斯特界定了技術與信息技術的概念，梳理了信息技術革命歷史，最為重要的是提出了信息技術范式的特點；第二章的主要議題是關于什么是新經濟以及新經濟“新”在何處，卡斯特認為資本主義并未消亡，而是形成了一個信息化全球資本主義新世界，新經濟以信息化、全球化、網絡化為主要表現形式，獲利力與競爭力是技術創新與生產力增長背后真正決定因素，新信息技術造就了統一的全球金融市場和全球勞動市場；在第三章中，作者詳盡闡釋了信息化經濟的文化、制度與組織即網絡企業，論述了這些組織（制度）安排的異同，提出多國企業、跨國公司、國際網絡的出現；第四章中，作者主要是對網絡社會下的工作與就業的轉化作了深入和細致的探討，作者認為工作與勞動的新信息化范式，是由技術變遷、產業相關政策和沖突性的社會行動三者之間的歷史互動交織而形成的凌亂拼湊的結果；基于勞工的解組，網絡社會由此開創，在第五、六、七章中，卡斯特從虛擬文化、流動空間與無時間之時間這三個維度，與前四章結合論證，得出一個綜合性的結論：網絡建構了新社會形態，網絡化邏輯的擴散改變了生產、經驗、權力與文化過程中的操作和結果。網絡是一組相互連接的節點，節點的構架形成了社會中的支配性過程與功能，一旦我們在網絡中缺席，信息的生產因大量節點的存在并不會停轉，而我們則成為了被定義者，“我們稱這個社會為網絡社會，其特征在于社會形態勝于社會行動的優越性”。

本書洋洋灑灑630多頁，充斥著各個領域的專業知識，以及大量數據圖表，這是作者論證的基礎，但也是我閱讀和理解的障礙。加之本書論證邏輯并不連貫，難以梳理成體系，很難找到章節與章節之間的關聯，就此種種加深了難度。我僅能在自己匱乏的知識儲備和淺顯的理解基礎上抒發個人并不全面的閱讀體驗和領悟，希望隨著時間的推移能對本書有更深刻的理解。站在21世紀10年代去看這本1996年完成的著作，不難發現，書中有的觀點得到論證，也有部分觀點確已過時，但卡斯特1996年的“先見之明”著實令我欽佩。以下我僅就結論層面進行敘述，在遇到我所感興趣的部分時提出我自己的看法，并在結尾說明我的困惑之處。

一、新技術造就資本主義新世界

有學者認為在信息技術的沖擊下，資本主義不復存在，而卡斯特認為資本主義并未消亡，而是形成了一個信息化全球資本主義新世界。在這一部分，我想主要就新技術的界定，信息技術革命出現的原因，以及這個資本主義新世界的社會脈絡和動態，亦即新技術引起何種變革這三個問題陳述。我想這也是本書最為重要的議題。

卡斯特對技術的理解同哈維·布魯克斯、丹尼爾·貝爾觀點相似，認為技術是運用科學知識，以一種可以復制的方式詳述做事情的方法。和其他人一樣，卡斯特所述廣義上的信息技術包括微電子、電腦、電信、廣播、光電甚至遺傳工程（生物革命與信息技術革命關系密切，后來兩者匯合）等匯合而成的整套技術。新信息技術快速發展，波及各個國家，必然引發一場信息技術革命，然而新信息技術方面的發現為何集中于20世紀70年代的美國？這場革命為何在如此短暫的歷史里發生？擴散速度為何如此迅速且不均等？卡斯特首先從兩次工業革命中找到啟示，繼而梳理信息技術革命歷史，以3個主要技術領域：微電子學、電腦、電信不同階段的創新為例回答了這些問題并總結出信息技術范式的特點。

兩次工業革命告訴我們特定的社會條件促成了技術創新，并且為經濟發展和進一步的創新提供了路徑。不過，這些條件不僅是經濟與技術層面的，也是文化與制度性的，是新的科學知識、天才發明家、特殊的制度與工業環境共同化學反應的結果。正是擁有軍方、政府支持，涌現大量天才科學家，并且他們掌握了前沿的科學知識，使得微電子學、電腦、電信領域迅猛發展。惟有這些新技術在20世紀70年代的重大發展，才使網絡化能力成為可能。電子技術建構了網絡，而網絡是信息時代最具革命性的技術媒介，網絡的出現和普及造就一場信息技術革命的浩浩蕩蕩。信息技術作為一種革命，誕生于20世紀70年代的美國。回顧信息技術革命的歷史，以及70年代美國社會樣態，卡斯特找到了答案。信息技術革命的到來是由技術引發而非社會決定的，是各種關鍵技術發展、相互影響的綜合效果。卡斯特總結出新技術發展的幾個因素，包括軍事誘發的技術驅動力、知識、創造力、創新氛圍、前20年的發展、制度、經濟、文化。“正是借由國家所發展的大型研究計劃與大型市場，以及受到技術創造文化與快速個人成功之角色模型刺激的分散化創新，這兩者之間的界面，才促成了新信息技術的開花結果。”這一問題上，我有所疑惑。卡斯特認為信息技術革命的到來是由技術引發而非社會決定的，但在總結新技術發展的因素時，制度、經濟、文化都屬于社會因素，社會因素是技術發展的原因，技術是信息技術革命到來的原因。我認為社會和技術共同引發革命。沒有社會這個成長溫床，新技術很難開花結果。

新的信息技術形成信息技術范式。隨后，卡斯特總結了信息技術范式的5個特性：第一，信息是原料；第二，新技術效果無處不在；第三，網絡化邏輯；第四，以彈性為基礎，有重新構造的能力；第五，各種技術因共有信息產生邏輯整合進信息系統，形成一個高度整合的系統。總而言之，信息技術范式是一個開放的多邊網絡，它強勢壯大，具有適應性且開放，全面性、復雜性、網絡化是其明確特征。

就像兩次工業革命擴散到整個經濟系統，滲透到整個社會架構，信息技術革命亦如此，它建構了一個新的社會。卡斯特主要是從經濟、制度層面反映社會的變革，但經濟的變化離不開政治、文化的共同影響，故在其論述過程中我們可窺見其他層面的變化。卡斯特第二章至第四章中闡述經濟變化，在第五章提出真實虛擬文化的概念，第六章論述流動空間、第七章論述無時間之時間的觀點。第五、第六、第七章的內容我將在報告的第二部分闡述。通過經濟層面的巨大變革，我們可以十分直觀的感受到這個資本主義新世界的大體樣貌。

第二章的關鍵詞是“新經濟”。卡斯特將新經濟定義為一種資本主義經濟，網絡化、全球化是其重要標志，它的擴張不均等，同時具有包容性與排他性，結合了信息技術與信息的技術，從我們對于所創造之價值的信念中創造出價值。定義的前半部分較好理解，卡斯特也通過具體案例和數據解釋了新經濟的網絡化、全球化、包容性與排他性。但定義的后半部分我未能理解透徹，尤其是“信息技術與信息的技術”、“所創造之價值的信念中創造出價值”讀起來十分抽象。卡斯特使用三個詞語形容新經濟的“新”，信息化、全球化和網絡化。在新經濟的經濟系統內，生產力與競爭力的評判標準是，看能否有效生產、處理、應用信息。公司、企業為了獲利，需要開拓新市場，因為原有的市場已無法滿足，開拓新市場又需要資本有較高的移動能力，這種移動能力依靠的是新技術。信息即產品，信息處理能力即生產力。所以新經濟是信息化的。政府因利益驅動大力推動全球化，解除國內經濟活動管制，使國際貿易與投資自由化，公共控制公司私有化。科技生產和轉移的模式有利于全球化，為跨國生產網絡增添節點。全球資本主義網絡連接了，公司企業想要獲利，增強競爭力不被市場淘汰就必定要陷入這個全球資本主義網絡。因為“網絡會強化自身、跨越國界，并吸引擁有專門技術的血肉之軀，這是信息時代最重要的技術轉移與創新過程”。新經濟是全球化、網絡化的。但值得注意的是，新經濟具有排他性，全球經濟并非包含所有領域和所有人口，話語權更大的發達國家在這個過程中做的越來越好，適應的越來越快，他們可以制定規則甚至控制市場，而發展中國家不同，他們自身發展緩慢，經濟水平不高，有的國家被全球經濟排除了。不同國家經濟全球化、信息化、網絡化的程度不同。

卡斯特通過第三章網絡企業：信息化經濟的文化、制度與組織及第四章工業與就業轉化：網絡工作者、無工作及彈性工作者，告訴讀者特定的技術——經濟范式引發一個特定的社會結構：

企業網絡興起了，“思科模式”成為企業組織和策略的“全球網絡化企業模型”。

網絡企業，信息化——全球化經濟的新組織形式，浮現了，它使得信息化——全球經濟的文化物質化了，將信號轉為為商品。

多國企業、跨國公司應運而生。

經濟全球化導致各國勞動力之間的連接變得緊密，雖然沒有出現統一的勞動力市場、全球勞動力，但出現了勞動力之間的全球依賴。

傳統工作漸漸消失，但新的工作被不斷創造出來。新技術帶來新工作。

技術深刻轉化了工作的性質以及生產的組織，創造或摧毀工作；公司與組織受到全球性競爭的壓力，工作形式發生根本性轉變——勞動個性化、工作區隔化、社會片斷化。

有的觀點現已被證實，當今社會跨國公司、多國企業成為常態。經濟全球化不可逆轉，信息技術也確實成為了生產力。在書中驚鴻一瞥的電子交易，成為現今生活中不可缺少的部分。幾乎每個人都選擇網上購物。而卡斯特認為電子交易的出現不會令實體商店消失，反而令其更加繁榮，現在看來這一點似有不同，個別行業的實體商店正在沒落。

二、網絡社會：互動與支配

我將第五、第六、第七章歸結在一起，是因為這三章更像是從前四章出發得出的結論，是社會結構變革最為直接的表象。真實虛擬的文化、流動空間、無時間之時間，尤其是后兩者，從時空維度感知網絡社會，社會抽象化了。我讀到流動空間和無時間之時間這兩章時，有些不知所云。不過就我個人理解，我將這三章歸結為對網絡社會互動性與支配性的陳述。

一個互動式社會出現了。新電子技術令傳播媒介變得多樣化，并最終通過互聯網實現媒介的融合。口語、文字、廣播、電視，各種媒介形式、溝通模式都被整合進一個互動式網絡，文本、聲音、意象整合進入同一個系統里，這種做法徹底改變了溝通的特性，塑造了新的文化，即真實虛擬的文化。

卡斯特先是總結了新電子傳播系統具有全球化、分散化、互動化等特性，隨后向讀者介紹這種媒介語境下大眾媒體文化的興起。實際上，今天的媒體系統中已不單單僅有大眾媒體的存在，自媒體、新媒體等紛紛登場，大眾媒體已不再是溝通系統的核心了，它退居為網絡的一個節點。但卡斯特在大眾媒體這一部分的論述是相當精彩的，依托麥克盧漢的觀點提出了新的問題。我們都處在媒體環境中，是接受信息的基礎，媒介的多樣化帶來選擇的多樣性，觀眾可以選擇時間、選擇內容。而互聯網的出現，更是永遠塑造了新媒介的結構，帶來更加豐富的信息和選擇，人們也從單向的溝通轉變為互動式的溝通，造成作為象征環境的多媒體的大融合，造就一個互動式社會，建構了真實虛擬的文化。

當然，卡斯特也提出了這個新系統的種種矛盾。例如，互聯網傳散的不均等、區域差異現象（當然這種差異在慢慢改變，越來越多的人能夠接觸互聯網）。以及信息供給與需求之間的不匹配。媒介巨擘有沒有能力辨認出大眾到底想從媒體系統里得到什么？卡斯特的答案是沒有。卡斯特認為媒體聚集娛樂行業，使得整個媒介環境都商業化了，但是受眾需要的到底是不是更多更純熟的娛樂形式，卡斯特認為受眾的需求模式變得復雜化了，娛樂并非是他們最需要的東西。另一方面，信息落后于媒介了，內容跟不上系統的技術轉變，媒體提供的信息內容實質化嚴重。讀到這里，我想提出一個內心的問題，是我們改變了媒介，還是媒介改變了我們？

隨后，卡斯特開始了對虛擬社群和真實虛擬文化的陳述。首先，他認為虛擬社群也是社群，但與實質社群不同，它并非“不真實”，而是在不一樣的現實層面上運作，虛擬社群是人際的社會網絡，大部分以弱紐帶為基礎，極度地多樣化且專殊化，如威爾曼所言，虛擬社群擁有自身的動態——互聯網就是互聯網。其次，我們身處互聯網的虛擬之中，依據擬態環境的理論，我們所處的現實并非真實。“現實總是虛擬的，因為現實總是通過象征而被感知的。”

現在，我要轉而對網絡社會支配性的論述。卡斯特提出網絡社會中的二元信息運作模式：在多媒體溝通系統中“出現”或是“缺席”。網絡打破了我們所處時空的障礙，流動空間取代了地方空間，過去、現在和未來的清晰邊界被模糊了，時間的概念被多媒體溝通系統消除了。基于節點思維，誰是新系統中的互動者誰就是支配者；誰是被互動者誰就是被定義者。

每一次科技革命都使得我們的社會結構發生轉變，從而改變我們的時空感。網絡社會的崛起徹底改變了人們參與社會表達的空間形式和時間觀念。流動支配了網絡社會的政治、經濟、文化生活，流動空間支配了地方空間。卡斯特界定流動空間是物流組織通過網絡通信在一定距離之間同時進行社會交互活動。如今，空間障礙被徹底打破，一定距離的限制也消失了。“移動通信沒有使位置消失，而是重新界定了位置的含義。”我想卡斯特這句話的意思大概可以理解為，美國沒有消失，只不過移動通信使得美國不僅是地理位置的含義，還多了一層網絡位置的含義。至于時間觀念如何被改變，卡斯特提供了諸多例證，比秒還短暫的資本交易、彈性時間企業、可變的生涯工作時間、生命周期的模糊化、否定死亡、瞬間的戰爭，以及虛擬時間的文化。各種時態被系統性地混合了，網絡社會轉瞬即逝。我們再來理解無時間之時間概念，“產生于當某個既定脈絡——亦即信息化范式和網絡社會——的特征，導致在該脈絡里運作之現象的序列秩序發生系統性擾亂之時。”在網絡社會，60歲不代表退休，也不代表衰老，因為工作可以在更早的年齡失去，疾病可以被治愈和控制。正如卡斯特為本書最后一節所起題目一樣“時間、空間與社會：永恒的邊緣”，流動空間使事件同時并存，從而消解了時間，時空被支配，網絡社會崛起于永恒的邊緣。

三、疑惑之處

讀完全書我仍有幾點疑惑之處。

第一，本書第90頁的梅爾文·克蘭茲伯格的技術與社會之關系律則：“克蘭茲伯格第一定律如下：技術既無好壞，亦非中立。”那技術到底是什么？

第二，兩個兩極化是否矛盾。作者在第四章駁斥信息社會職業結構日趨兩極化的論點，隨后又提出先進信息化社會的特征，是日趨兩極化的社會結構。社會職業結構與社會結構是否不同？

第三，無時間之時間一章中，時間觀轉化，時間結構被模糊，意味著時間更重要，還是時間已經不再重要？在資本主義市場，分秒決定成敗；對于人類生命而言，生命被延長，對抗死亡，那么時間還重要嗎？其實，我們現在來看時間，60歲為什么就意味著退休？80歲為什么就意味著死亡？什么年齡做什么事情在很多人觀念里已經轉變，這是否是網絡社會導致的？也有很多人對死亡的認識有了轉變，并非對抗死亡，而是接受死亡，因為生命必有終點。

四、結束語

網絡構建了我們社會的新形態，新信息技術范式為網絡形式的滲透和擴張整個社會結構提供了物質基礎。這個以網絡為基礎的社會結構，高度開放，充滿活力。在網絡社會，我們構建了全球信息網絡；在這個信息時代，文化支配自然，時空概念被模糊了。

全書的結尾令我印象深刻，我想把這段話作為我整篇報告的結束語。“這是一個新存在的開端，事實上也是新時代的開端，即信息時代，其獨特之處乃是文化相對于我們生存的物質基礎獲得了自主性。但這未必是令人振奮的時刻，因為終于在人類世界里獨處的我們，必須在歷史真實之鏡中觀察自己，但我們可能不喜歡見到類似景象。”

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張美萱

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