第一篇：議論文如何展開分析論證

議論文如何展開分析論證

高考議論文病癥：觀點＋材料＝?

結論：觀點＋材料＝作文的失敗（以敘代議）

常規形式的展開方式

1、因果分析法 就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。

解說：在分析論據時，可以運用“之所以??，是因為??”“就是因為??，才??”“為什么??，是因為”等關聯詞，不但引領思維，還達到說理層次分明的效果。

例：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創了自己的事業，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

例：人貴有自知之明

鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。為什么鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發現問題的本質呢？因為他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。

2、假設分析法 運用假設推理對所列舉的論據進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。

解說：進行假設性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設。因為它是假設性的，所以叫做假設分析法。多問幾個“如果不這樣，會怎么樣”、“如果??，就??”，能使論證更深入。

例：古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢？若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？

3、條件分析法，就是在引述一個事實論據后，對其成功的條件作出分析的一種方法。通過分析論據存在的條件從而證明論點的正確性。

常用關聯詞有：只有……才……；只要……就……

例：當今社會，物質文明進步極快，商品極度豐富，文化多元發展，各種價值觀紛呈而至，高雅的，低俗的，積極的，頹廢的；錢的刺激，商品的招搖，情色的誘惑，青少年面對著一個充滿復雜的花花世界。違法犯罪，泥足深陷，失足成恨的人不在少數。因此我們更加需要說明好壞。只有明辨，才不會迷失正確的方向；只有明辨，才能保持本性的純潔與質樸。這樣無論這個社會怎樣的復雜，我們都可以穩穩地把握住自己。做回真正的我、本來的我、純潔的我。

4、正反對比法 正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對它們作進一步分析。一是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進行對比性分析，重在分析，不是例子。

例：2000年奧運會上。面對槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準，下槍再來，最后關頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾。而英國網球運動員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。在2005年的奧網賽場上，比他小７歲的俄羅斯選手達維登科都能教訓他一把。

同樣是一流高手，結果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質和心理起了關鍵的作用。王義夫因為有了頑強的意志和驚人的鎮定，所以在一槍失準的情況下，能快速調整心態，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績，贏得了金牌。而英國網球運動員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗連連，留下了終身的遺憾。

5、披文示意法 披露一段文字解釋它的含義。披露文字在解釋含義過程當中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點，當然解釋意思本身也是在證明觀點。

解說：在引用含蓄性或哲理性較強的名言名句時，要懂得使用此招。在引用后，要對某人的話分析一下，不能停留于簡單地引一下，比如只會說“XXX說得好，說……，說的正是這個意思”，“XX這么說，……他的話不正證明了這個道理嗎？”其實只是這樣簡單地引一下效果并不好。

例：常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。天下人也是如此這般。“有大狗，有小狗”，就如人世間存在有能力、有風度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結果。“但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。

6、點面分析法 這里的“點”是指具有代表性的論據，“面”是指由具體的論據所引發出來的概況性的論據或者一般性的結論。在議論文中不可能列舉全部的事例，采用點面結合的方法，可以使文章更加簡潔，使論證顯得更加全面。

例：唐代大詩人白居易幼年讀書讀得“口舌成瘡”；馬克思寫《資本論》用了四十年的時間，其間貧困疾病交加，用他妻子的話說，他是在墳墓邊徘徊。可是馬克思沒有動搖過信念，這兩個事例告訴我們，毅力是治學的支柱，凡是事業上有所建樹的人，大都有艱難的歷程和堅強的毅力。

7、引申類比法 就是把列舉的事例加以引申或類比，聯系實際，突出其觀點的現實意義。

事例：英國數學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數點后八百多位。可是后人發現，他在第三百多位時就出現了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。

科學如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。（高考優秀作文《人生的“出”與“入”》

8、綜合分析法

有時候，光用一種方法分析事例，議論不夠深入，為了能深入議論，使內容更豐富、充實，對一個事例可以用幾種分析法結合分析。

例：李時珍為了能寫出一本科學的藥物學著作，從青年時代起，遍訪名醫，遠涉深山曠野，經歷了無數艱辛，甚至在親嘗草藥的過程中中毒，但這些并沒有中斷他的研究工作，經歷了27年的漫長時光，“東方藥學巨典”——《本草綱目》終于誕生了。這一年，李時珍已是一位61歲的老人了。

李時珍能寫成藥學巨著，完全是因為他27年來持之以恒的研究（因果分析法），假如在漫長的艱辛研究中，他不能堅持下來，松懈放棄，今天我們就不能看到令人驚嘆的《本草綱目》了（反向假設分析法）。可見，只有具備持之以恒的精神，我們才能在艱苦中造就成功（條件分析法）。

★不管用哪一種方法進行道理論證，都可以采用排比的手法把道理拓展開去，增強說理和文采，還可以達到字數要求。如上文“如果沒有持之以恒的精神，我們不會輕易成功；如果沒有持之以恒的精神，我們不會翻越那一座座人生高峰；如果沒有持之以恒的精神，我們會錯失許多風雨后的彩虹”。

第二篇：教你展開分析論證

議論文難點突破——教你展開分析論證

高考作文評審組評價:高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通篇作文沒有一點自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。

觀點＋材料＝作文的失敗（以敘代議）譬如要寫提倡創新精神，則馬上就“A有創新精神，B有創新精神，C有創新精神，所以我們要有創新精神”。

論點：貧困也是一筆財富

例文一：“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。

優點：觀點明確，論據豐富 缺點：“觀點＋論據”格局

弊端：論點和論據之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯系的橋梁，論點還是論點，論據還是論據；論據失去了其應有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。

高考經驗：縱觀近幾年來的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數以說理見長。對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。“講道理”是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點旗幟鮮明，提倡什么反對什么都給人以清醒的認識。而論據通過分析，可以揭示其中所蘊涵的道理，說明其與論點的聯系，使論點與論據形成一個有機的整體。一句話：論點是統帥，論據是士兵，論據要為論點服務。

（例文一）……這都是幼時曾經貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發圖強，越是貧困越激勵人奮發上進，這何嘗又不是一筆財富呢？

文學藝術的成功需要踏實。李賀作詩嘔心瀝血有了詩鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就的；蒙娜麗莎神秘的微笑其實背后有達芬奇幼時畫雞蛋的刻苦。(《談踏實》)

文學藝術的成功需要踏實。盡管藝術是情感的表達，是激情的釋放。但是踏實的功底決定了表達的效果。李賀作詩嘔心瀝血有了詩鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就的；蒙娜麗莎神秘的微笑其實背后有達芬奇幼時畫雞蛋的刻苦。大凡擁有極高藝術造詣的人，其出神入化的表現力皆來自踏實的功底。因此，可以說，藝術殿堂精美的紋飾是用踏實雕刻成的。

不能沒有你——分析論證

分析大名又叫論證——論述證明。議論文不論不證，難以揭示材料與觀點之間的內存聯系，難以顯示材料中包含的道理。

分析論述不能空談抽象的道理，而必須擺出事實再講道理，即用材料證明你的觀點。要使材料能充分證明觀點，就必須通過分析，把材料與觀點之間的內在關系證明給人看。

通俗地說，證明給人看的過程，就是分析、論證。

通病——不懂或不會分析論證

觀點：我們要勤儉節約：

舉出例子，寫張三勤儉節約，李四勤儉節約，王五勤儉節約……所以我們要勤儉節約。

“為什么”所以“我們要”啊？這點不闡述清楚，就是沒有分析論證，這樣的文章就難以服人。

換個角度說：分析論證，就是變單純舉例為就例說理。

展開分析的10種方法：

1、“因果分析法”

2、“假設分析法”

3、“意義分析法”

4、“論據引申法”

5、“例后解說法”

6、“正反對比法”

7、“比較分析法”

8、“披文示意法”

9、“點面分析法”

10、“辯證分析法”

展開分析的方法之——

1、“因果分析法”:

例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。

分析:這一敘例語段，采用了總分總的結構。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發現，“三位人物在磨難下的結果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務的目的。

“因果分析法”: 就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法因。

修改:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創了自己的事業，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。[方法：直接陳述原因]

沒有規矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為＿①＿。岳武穆統帥“岳家軍”，屢戰金兵，頻頻告捷，那是因為＿②＿。毛澤東同志率工農紅軍，以持久之戰打退日本侵略者，那是因為＿③＿。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴于律法，以成文的規定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當的管束之下，人才能發揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

①他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業。

②他有嚴明的軍紀，旅進旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難。”

③制定了“三大紀律八項主義”，嚴格執行，團結一切可以團結的力量，于是日偽不得不繳械投降。

例

2、論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數學，終成著名的數學家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。[方法：自問自答]

人貴有自知之明

鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。

為什么鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發現問題的本質呢？因為他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。

例

3、論點:相信自己，做自己命運的主宰

漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎視眈眈，修書一封與孫權曰：“與將軍會獵于吳。”吳國朝野頓時人心惶惶，有人主戰，有人主降，莫衷一是。吳主孫權主戰，然張昭等一干人竭力勸降曹。到底是何去何從，關鍵時刻孫仲謀拔下佩劍，斬釘截鐵地說：“孤意已決，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一戰的輝煌，于是曹軍“墻櫓灰飛煙滅”，敗走華容。

為何吳國能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸業？孫權對自己的信念是堅持自是不言而喻！關鍵時刻要相信自己，給自己一個“我意已決”的回答。

[方法：假言因果法]

用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來，使得人們服你。

歐立西為了發明一種新藥，堅持進行實驗，失敗了，總結教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數命名的新藥606。由此看來，堅持到底就是勝利。

新藥的問世是堅持的結果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。

解說：進行假設性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設。因為它是假設性的，所以叫做假言因果法。

展開分析的方法之——

2、“假設分析法”：

《六國論》：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

假設分析法：運用假設推理對所列舉的論據進行分析，來證明自己的觀點，使事例和析例正反映襯，很有說服力。

注意：對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。

是什么讓魏征剛正不阿？是什么讓魏征在天子面前毫不畏懼？是責任！“天下興亡，匹夫有責”，魏征深深地明白作為一名臣子，就必須承擔起為天下蒼生、國家社稷著想的責任。于是他用自己的勇敢不屈，讓世間多了一面命鏡。在這明鏡中，反射出了魏征諫言的執著，反射出了大唐的興盛來源，也反射出了責任的重要意義。是什么讓叢飛放棄自己的富貴而用錢捐助他人？是什么讓叢飛在生命的最后時刻，依然為貧困的孩子擔心？是責任！看著失學兒童那一雙雙充滿期待與渴望的眼神，叢飛意識到，幫助他們是自己一生的責任。于是他四處奔波，把演唱會所得的錢都捐給了貧窮孩子。他勇于承擔責任的精神，讓每個人都看到一位歌手背后的偉大人格。責任，讓他們的形象熠熠生輝，綻放出無限的光芒。責任，讓他們的名字永留汗青，讓人們看到，他們人格的偉大、崇高。

例4：“世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態也有很大的區別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”達．芬奇老師的諄諄教導，說出了一個真理：基本功訓練很重要。由于達．芬奇從師階段培養了扎實的畫畫基礎，他后來成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家。

分析:這一語段陳述了達．芬奇的奮斗結果并且作了簡單的原因分析，應該說有“敘”也有“議”。但說理是可否再深入一點，再透徹一些呢？

【試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發現創作對象隨著光影、色調的變化而變化，不能認識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達．芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。】

分析：這一改文從事例反面的三個角度進行假設，采用排比句、反問句，語勢極為強勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達．芬奇如果沒有扎實的基礎，就沒有他后來的成功”的結論，使說理更加完全、充分。

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰。但是貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰斗力的作品《第九交響曲》。

試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。

（問幾個“如果不這樣，會怎么樣”“為什么”能使論證更深入。）

例5：論點：創新能促進社會的發展

海爾集團始終堅持以技術作為發展的手段和依托。在十幾年的發展過程中，從引進技術到整合國內外資源、自主創新，堅持“技術創新課題來自于市場難題”和“設計創造高質量、高附加值”的研發理念，通過技術創新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業額年平均增長率達到78％，持續保持在家電與其它在相關領域的領先地位。

可見，海爾的成功在于創新。假如海爾集團因循守舊，不進行技術創新，不更新研發理論，也許海爾早就被市場所淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是由于海爾集團的不斷創新，打響了“海爾”這個品牌。所以，創新是海爾發展的不竭動力，是促進社會發展的不竭源泉。

又如：在論證“信念”的重要性時，引用了司馬遷的例子，說他受了腐刑之后，“但他沒有去死，是完成《史記》的信念支撐著他，使他有了繼續活下去的勇氣和決心。這個信念支撐著他，讓他最終完成了《史記》。”接著分析：“如果司馬遷沒有一定要完成《史記》的信念，那他絕沒有那么頑強的意志活下去，那司馬遷其人也不會為后人所知，今天還會有這么完整而珍貴的、被譽為”史家之絕唱，無韻之《離騷》“的歷史資料《史記》嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大的文學家、史學家。

展開分析的方法之——

3、意義分析法：

有這樣一則故事：五只青蛙比賽爬高，面對高墻，圍觀的青蛙不停地說：“太高了！太高了！”結果四只青蛙“知難而退”，只有一只耳聾的青蛙爬到了頂點。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地打氣，四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對遙遠的目標摔了下來。

這則故事告訴我們，能否戰勝困難，我們的心態是很重要的因素。

意義分析法：就是透過論據提供的現象揭示出事物的本質或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。

還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是！波蘭有句諺語：“常問路的人不會迷失方向。”世界著名畫家達?芬奇也曾說過：“應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。”在我們中國，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損。”“虛心使人進步，驕傲使人落后。”“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。”“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”等等，無一例外，都說明了一個問題，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補自己之短。

例6論證：弄虛作假行不通

戰國時候，有個南郭先生，此人不學無術。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊里，裝模作樣，冒充內行，領取俸祿。后來齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽獨奏，叫吹竽的人，一個一個地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數”這個成語的由來。

濫竽充數，這四個字概括得好。好就好在它點出了南郭先生的要害，在于一個充字。

人沒有生來就會吹竽的。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭、貽笑大方的結局。

（通過論據提供的現象揭示揭示出事物的本質）

例7論證：背負著親情、友情、愛情種種甜蜜的負擔，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。

“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關鍵戰役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。

一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結局。

北宋神宗原本竭力支持當朝宰相王安石的變法之舉，卻經不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀最杰出的政治家的社會理想化為泡影。

歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認之，定能做到超然其上。

又如（例5：論點：創新能促進社會的發展）正是海爾集團這種“大膽嘗試，開拓進取”的思想，使海爾集團在市場交鋒中大獲全勝，并且進入高速發展的新階段。海爾總裁楊綿綿曾說“我們的每一次革新，不論成功與否，都使海爾獲得了一次新生”。創新改革不僅是一個公司的品質，更多的是人的品質。這種品質像是黑暗中的夜明珠，指引我們前進的方向。

展開分析的方法之——

4、論據引申法

舉了一個例子作為論據，論據里面存在某種苗頭，就著這個苗頭引申出去，設想出某種結果。

繆賢心胸開闊，他發現藺相如的才德，并不因為他出生卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事的關心，是難以做到的。

展開分析的方法之——

5、后解說法

舉了一個比較長的例子后，要考慮：它的中心，它與觀點的關系，別人的認識會不會和我不一樣？或覺得這個例子跟要講的觀點關系不那么密切。這時你就得把它解說一下，或解說它的中心是什么，或解說它與觀點有什么關系。

從前有一種怪病，它使人食欲不振，最后導致死亡，在當時幾乎是不治之癥。有一位化學家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村里人聽說他有這個病，就告訴他，我們村里有一種神水，一口井里的水能治你的病。化學家聽了，就去喝那水，結果病好了。病好了以后，他就想：為什么這水能救我？結果就是這么一個村里的人從來不曾想過的問題，促使化學家去研究，最后化學家發現水里含有芒硝，是芒硝救了他，因此他發現了芒硝的藥用作用。

正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）。在別人沒有產生疑問的地方，你產生疑問了，你這就是比別人前進了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒有，從來不想；化學家想了，發現芒硝了。“疑”是發現矛盾的鑰匙，“思”與“學”是解決矛盾的方法，發現矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學”的“端”和“始”了。

（例之后的解說，其實就是分析材料，它揭示了材料包含的也是作者運用這一材料所要表達的觀點：人要善于質疑，善于質疑才會去學，才會去思，最終可能才能解決問題。還揭示了善于質疑和學、思的關系。經這一解說分析，所舉例子就能很好地為中心服務了。）

展開分析的方法之——

6、反對比法

正反對比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個例子，同時還要對它們作進一步分析。一是只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進行對比性分析，重在分析，不是例子。

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉到另外一個方面，齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優劣不同的兩個統治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？然而，又出現“而”了，又轉向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。

（前面單一的例子，與多了對其進行對比性分析后的文字進行比較，很明顯，多了分析，說服力更強了。議論文，議論文，何謂議論，這就是議論。）

正反分析例子：普希金說：“大石攔路，勇者視為前進的階梯，弱者視為前進的障礙。”強者有頑強的毅力，對“攔路石”毫不畏懼，把它當作鍛煉自己的機會，而后一種人因為缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動，面對“攔路石”知“難”而退，或者三天打魚，兩天曬網，最終還是一事無成。

展開分析的方法之——

7、比較分析法

將所舉兩個事例進行比較，找出其中的相同點和不同點。通過比較分析，能夠透過表象，指出實質。

魯迅的《拿來主義》，用祖上的大宅子設喻，形象地分析了“拿來主義者”對文化遺產的態度，魯迅在這里用的就是辯證分析法。

魯迅先從反面分析對待大宅子的三種錯誤態度——因為“怕”而“不敢進門”的是“孱頭”；由于“怒”而“放一把火”的是“昏蛋”；由于“慕”而“大吸其剩下的鴉片”的是“廢物”，繼而轉到正面闡述：“?拿來主義?者是全不這樣的。”“他占有，挑選”、對“魚翅”——“吃掉”，對“鴉片”——“送到藥房”去，對“煙槍和煙燈”——“除了送一點到博物館之外”，其余的“毀掉”，對“姨太太”——請“各自走散為是”。如此分析，既使論據很好地為論點服務，又避免片面性。

例8：論點：看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。

論據：這樣一個故事：一位哲學家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂數學失去三分之一的生命，不懂哲學又失去一半的生命。風浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。

在這故事中，哲學家確實知識淵博，他懂數學又精通哲學，這是他的長處。而漁夫呢，這類知識貧乏，對數學、哲學一竅不通，這是他的短處。但是，哲學家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處，其結果自然被漁夫反唇相譏。

2000年奧運會上。面對槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準，下槍再來，最后關頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾。而英國網球運動員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中,但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。在2005年的奧網賽場上，比他小７歲的俄羅斯選手達維登科都能教訓他一把。

同樣是一流高手，結果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質和心理起了關鍵的作用。王義夫因為有了頑強的意志和驚人的鎮定，所以在一槍失準的情況下，能快速調整心態，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績，贏得了金牌。而英國網球運動員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗連連，留下了終身的遺憾。

展開分析的方法之——

8、披文示意法

披露一段文字解釋它的含義。披露文字在解釋含義過程當中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點，當然解釋意思本身也是在證明觀點。

在引用含蓄性或哲理性較強的名言名句時，要懂得使用此招。在引用后，要對某人的話分析一下，不能停留于簡單地引一下，比如只會說“XXX說得好，說……，說的正是這個意思”，“XX這么說，……他的話不正證明了這個道理嗎？”其實只是這樣簡單地引一下效果并不好。

常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。

……天下人也是如此這般。“有大狗，有小狗”，就如人世間存在有能力、有風度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結果。“但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。

這是沿著契訶夫那個比喻的意思繼續延伸比喻下去的“披文示意”法。

對含蓄的名言名句的披文示意還有另一方法——

契訶夫曾經說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應該尊重老前輩，虛心向他們學習，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的：“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩的言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創造活力。這種現象在自然科學界和社會科學界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議。而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學權威挑戰，在事業上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應該有自己的主見。

用比較直白的話，把道理說出來：“不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見。”

正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）。“疑”是發現矛盾的鑰匙，“思”與“學”是解決矛盾的方法，發現矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學”的“端”和“始”了。

展開分析的方法之——

9、點面分析法：

這里的“點”是指具有代表性的論據，“面”是指由具體的論據所引發出來的概況性的論據或者一般性的結論。在議論文中不可能列舉全部的事例，采用點面結合的方法，可以使文章更加簡潔，使論證顯得更加全面。

點面分析例子:唐代大詩人白居易幼年讀書讀得“口舌成瘡”；馬克思寫《資本論》用了四十年的時間，其間貧困疾病交加，用他妻子的話說，他是在墳墓邊徘徊。可是馬克思沒有動搖過信念，這兩個事例告訴我們，毅力是治學的支柱，凡是事業上有所建樹的人，大都有艱難的歷程和堅強的毅力。

展開分析的方法之——

10、內涵分析法：

人生中的曙光從來都是歷經顛簸與坎坷之后才赫然閃現的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸。從此奮發向上。

分析：上述語段中年輕人的“喝茶”行為與其最后“滿載而歸，奮發向上”的結果，語意上有較大的跳躍。年輕人“喝的是茶”，但為什么會“滿載而歸，奮發向上”？這中間年輕人有怎樣的心理活動。而這心理活動我們如果能填補解說出來，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發奮的原因也揭示出來了。這樣，“理”就透了，讀者也就“信服”了。

改文如下：……待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。【聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那么，人生的曙光，不也要經一次次的“沖泡”才能陡現嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練啊！于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現臉上】，從此奮發向上。

深刻地揭示了事例的內涵，讓讀者明了你的事例和結果的關聯。

注意：對于內涵豐富、可多角度闡釋的敘例語段，我們就要根據論點證明的需要，而強調相應的某一方面。

例如“小馬過河”

1、證明的是有關“實踐“的觀點，那么，就應該從“小馬的角度”去解說分析——原來萬事只有自己親自試過才知道，千萬不能聽他人一說，就貿然作結。

2、證明“教育孩子”的觀點，那就應從“馬媽媽的角度”補充解說——馬媽媽深懂教育之道。她明白，河的深淺與否只能讓小馬自己去尋找答案。作為父母重要的不是代孩子走路，而是應該教會孩子自己如何走路。這樣才會使孩子的人生路盡可能順利，從而減少人生的迷失。

3、證明“做事要符合客觀實際”，那么，應該從“牛大伯小松鼠”的角度作議——說話做事不能只從自我角度出發，而要多從對方的實際考慮，這樣，才會比較符合客觀實際。

辯證分析法即用對立統一的、發展的、聯系的觀點分析材料，既要分析事物本身的內在聯系；也要分析該事物與其他事物之間的聯系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧事物的內部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉換。

如談到凌霄花的生存方式時寫道：

“歷史唯物辯證法認為：事物的發展是內因和外因共同作用的結果，其中內因是事物發展的根本原因，外因是事物發展變化的條件。這就是要求我們看問題辦事情時，既要看清自己的優勢，頑強自立，又要象凌霄花一樣，善于利用外界有利的條件來彌補自己的不足，這樣才能更好的生存與發展。

再如話題作文“人怎么樣，世界就怎么樣”，舉了希特勒的事例后分析道：

“唯物辯證法認為，人的主觀思想具有能動性，正確的意識可以促進事物的發展，錯誤的意識將會阻礙事物的發展。希特勒的暴行很大程度上是因為他有著稱霸歐洲的野心。主觀指導行動，行動成就世界，希特勒是一個邪惡的人，因而他統治的世界就變得瘋狂而黑暗。……”

得出結論：“世界是客觀的，我們只有對世界有一個正確的認識，才能把它改造得更加美好。

“成才要靠主觀努力，也要具備一定的客觀條件。馬克思主義的基本原理告訴我們，內因是變化得的依據，外因是變化的條件。一個人要想成才，首先要靠主觀努力，這時起決定作用的內因；其次，也要具備一定的客觀條件，這是必不可少的外因。只強調主觀努力，不承認客觀條件的作用，或者過分強調客觀條件，而忽視了主觀能動作用，都是片面的。

議論文寫作要講“理” 議論文寫作要注意證明論點要論據

論點論據要分析細分析講道理 前后勾連成一體原因結果緊相連

事物轉換須條件正反對比觀點明 點面結合顯周全假設分析開思路

比喻類比很形象意義分析不可忘 層層分析細剝筍看待問題要辯證

具體問題具體析尊重客觀規律性 一分為二看問題透過現象看本質

分清內因和外因抓住主要和次要 萬物聯系又發展質變前提是量變

分析:

1、個口訣包括了講道理的多種方法：因果分析、條件分析、正反分析、點面分析、假設分析、比喻分析、類比分析、意義分析。

2、個口訣同時也包括辯證唯物主義的多種觀點：具體問題具體分析的觀點、尊重客觀規律性的觀點、一分為二的觀點、聯系的觀點、發展的觀點。

3、也包括了辯證唯物主義的幾種關系：現象與本質的關系、內因與外因的關系、主要和次要的關系、量變與質變的關系。

第三篇：議論文論證方法

議論文論證方法

1、闡釋分析法

闡釋分析法(又稱意義分析法)，就是對作為論據引用的概念、學說或主張的意義加以解釋、說明或闡發。特別是所引用的論據來源于較難理解的文言文或經典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。例如，在論述“環境與成才”的關系時，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也???一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣??”這一論據，隨后作闡釋分析。

這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學齊國方言，讓一個齊國人教他，而生活環境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即便每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到。可見，環境對人的影響確實很大。

只有經過闡釋分析，論據的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環境是成才的重要因素這一道理，論據的論證力量才能充分地顯示出來。

2、求質分析法

求質分析法(也稱揭示本質分析法)，就是透過論據所提供的現象揭示出事物本質的一種分析方法。運用此法的關鍵是準確地抓住蘊涵在論據中的本質的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析:

“濫竽充數”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭，貽笑大方的結局。

這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質。求質分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千金之效。

3、評價分析法

評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當的評價，從而使自己的觀點得到印證。例如，在論“節儉”時，引用了“曾國藩以儉誡子，其子曾紀澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析:

是的，“儉者心常富”，節儉能培養人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業最重要的素質。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺戒奢尚儉則更是促人修身養性，磨煉意志的有效途徑。

這里，作者緊扣論點，對論據進行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點得到強化。

4、因果分析法

因果分析法，就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據事物發展變化的因果關系，由事物發展變化的結果，推導出產生這種結果的原因，從而揭示出一定的生活規律，使事例有力地證明觀點。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例的一段分析:

為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學哭呢?這走因為人有社會屬性，一個人的發展方向與他所處的環境有直接聯系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現象。

本段文字就是通過分析孟子行為的原因，從人的社會屬性的角度考慮，闡明了環境對人的直接影響，發揮了事例的論證作用，直接論證了“近墨者黑”的必然性。

5、條件分析法

條件分析法，就是在引述一個事實論據后，對其成功的條件作出分析的一種方法。例如，一篇文章在論述藝術修養與科學成就的關系時，有如下兩段論述:

近年來，我常常聽到人們提出這樣一個問題:我們為什么不能貢獻出一個愛因斯坦？原因也許是多方面的。一般說來，造就一個愛因斯坦除了高超的數學、物理知識外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術素養便是一大因素。如果愛因斯坦對藝術的美無動于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起科學(真理)的美學標準。而沒有這種標準，他就難以在科學上作出劃時代的貢獻。音樂、繪畫和文學誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想像力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。

愛因斯坦獲得成功，原因也許是多方面的，但作為必要條件之一，藝術素養是不可或缺的。有了這一番分析，這一論據對論點的支撐就顯得準確到位。

6、假設分析法

假設分析法，就是運用假設推理對所列舉的論據進行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據，然后提出形成條件并不存在的假設，并據以推導出一個與事實完全相反的結果，在不同的條件與結果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。例如《六國論》中的一段分析:向三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

再如《說問》中的一段分析:

假如司馬遷不從人民群眾中采訪史實，怎能名垂千古,“著成信史照塵寰”?如果白居易不愿意向老婆請教，哪能寫出那么多膾炙人口、深受人民喜愛的詩句?假如達爾文恥于下問,又怎能完成《物種起源》，提出生物進化論的理論呢?

運用此法分析事例，可大大增強文章的說服力。

1、引用式說理。

準確恰當地引用寓言、生活故事、名人名言、警句俗語、成語故事等既能使文章文采靚麗，有可使議論文說理深刻厚重，極具張力。如：

這種拍馬者一般不在大庭廣眾下拍你，往往在只有天知地知你（家）知時悄然暗拍，有時給你“雪中送炭”，有時為你“錦上添花”。他們之中最工于心計者還有長期打算，按部就班地拍，循序漸進地拍，由緩而急地拍，輕重相間地拍，堅忍不拔地拍，節奏適度，很有章法。他們知道，“石上坐三年，能將石坐暖”，何況人心都是肉長的！至于此類人的戰略目標，說來比較簡單，或為自己提拔，或為兒女前途，總之要“零存整取”，釣得大魚，實屬拍馬界中高人。《兩種拍馬者》

這段話引用成語，俗語和專業術語具體分析了戰略性拍馬者的方式、心態和目的，用筆詼諧，說理形象生動，嘲諷之意溢于言表。又如：

莊子的個性張揚于“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”；李白的個性張揚于“天生我材必有用，千金散盡還復來”；岳飛的個性張揚于“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；毛澤東的個性張揚于“到中流擊水，浪遏飛舟”??《贊揚個性炫出自我》

此段恰當地引用古詩詞，準確精煉地展示出莊子、李白、岳飛、毛澤東等人的個性特征，為作者的觀點提供了厚重有力的佐證，延展了文章的內核，深化了文章的意蘊，提升了文章的品味。

2、比喻式說理

即用打比方的方法來將深奧抽象的道理形象、具體、生動地表現出來，使枯燥乏味的說理變得生動活潑，饒有理趣。如：

信念猶如光焰，當陰霾滿天時，它像太陽，指給你本想光明的前程；當冰凌滿谷時，它像溫泉，沖滿身心，暖意融融；當你向險峰攀登時，它像葛藤，引你緣級而上。當你佇立科學迷宮之時，它像金鑰匙，助你擷取皇冠上的明珠。《信念》

這段話將抽象的“信念”比喻為可感的“太陽”“葛藤”“金鑰匙”，生動形象地闡述了保持信念的作用。又如佳作《學會調整善于化解》中的議論：

生活是一面鏡子——你哭，它就對你哭；你笑，它就對你笑。人就是一臺多頻道的電視機，把自己調到喜劇，就播放喜劇，調到悲劇，就播放悲劇。

這段貼切形象的比喻折射出耐人尋味的人聲哲理：生活快樂與否完全取決于我們的態度。

3、敘議一體式說理。

這種議論很難說是敘還是議，實際上是理性化的敘述，敘議一體，滲透了作者思想感情，這種議論性敘述往往由幾個典型事例概括構成，常采用排比句式。如：

三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那最信任的義子呂布。是誰換了曹太公墻上的那些金磚？是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么渺小，那么無知。、這段話用一串簡明事例闡述了感情認知的觀點，酣暢淋漓，大氣磅礴，表達出飛揚的激情和深邃的思想，極具感染力。

4、類比式說理

這是一種推理議論的方法，根據兩種事物在某些特征上的相似點，類推出它們相似的結論。如： 其實探知也如同喝茶的藝術。我們泡茶的時候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什么第三泡時才最爽口宜人？那時因為前兩泡沖擊了茶葉上的蠟質與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對事物的認知上，逐漸拋下認知的阻礙，用澄凈清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領悟認識的真諦。《探知的阻礙》

作者由喝茶聯想到探知，文章文采飛揚，充滿理趣，自然地將讀者導入理性的天地。、5、畫像展示式說理

即用白描勾勒寫意的筆調，再現某一形象，以“展覽”其丑惡的靈魂，卑微的思想。此法適用于嘲諷批駁性說理文，可收幽默形象生動之效。如：

現在有的人也說這句話騎驢看唱本——走著瞧，有的口頭上雖不說，實際上心理卻是這樣想的。但他們意思既不是走路讀書兩不誤，也不是希望日后見分曉，而是等一等，看一看再說，凡事莫在人先，永遠立于不敗之地。他們連“當一天和尚撞一天鐘”的責任也不想主動盡到，總是聽到別人先撞鐘后，才拿起鐘錘來搖幾搖，還不敢撞，生怕震痛了手臂。天長日久，他們已經形成了一種思想頑固癥——“走著瞧”。這種思想癥狀有什么特征，大家不妨先來瞧瞧??《“走著瞧”的妙用》

開頭從一句民間邂逅語“騎驢看唱本——走著瞧”引出“走著瞧”這類人來，并用白描的手法對這類人做幾筆粗線條勾勒，活畫出這種人保守僵化的丑態，作者通過形象描繪把自己對這類人貶斥否定的思想感情寄于其中。

例一：“在成功的背后，總是有失敗和挫折的，一切有成就的人，無一不是如此。清代文學家蒲松齡落第之后，憤而著書，才寫出《聊齋志異》。著名化學家歐利希經過無數次的失敗，才發明了藥物六〇六。有發明大王之稱的愛迪生，一生發明一千多件新產品，但每一個新發明的誕生，他都經歷過無數次的失敗。由此可知，不經失敗，便沒有成功的果實，害怕失敗完全沒有必要，或許今天的失敗，正預示著明天的成功呢!” 《失敗是成功之母》

例二：“有鴻鵠之志，方能扶搖九萬里。毛澤東‘自信人生二百年，會當擊水三千里’，周恩來為中華之崛起而東渡日本??可以說一切英才都因為有了大志、大德、大才，才獲得了成功。‘機遇’并不會遍灑甘露，絕不是普渡眾生之神，‘機遇’只偏愛有準備的頭腦。”《機遇》

例三：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時能上云霄的那只最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對于懦弱者，那是一堵高高的墻。”（《嘗試》）

例四：“試想，從古到今，有多少帝王因為選賢授能，兼聽而開創了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來垓下之圍，一統江山。而又有多少帝王因為輕信讒言，偏聽而使國家走向衰亡。楚懷王親小人遠賢人，怒疏屈原，而身死異國。”（《情感與理智》）

例五：“蚌在自由自在生存的過程中，一粒沙子鉆進了它的體內，生命的磨難由此開始，為了擺脫痛苦，它不斷地砥礪，不斷地掙扎，不斷地抗爭，結果，體內的那粒粗糙的沙子竟然變成了一顆晶瑩圓潤的珍珠。它曾經是一支傷痛的蚌，而現在成了珍珠的載體。在人生的道路上，免不了會有挫折和苦痛，只要我們敢于抗爭，美景是屬于我們的。”《要正確對待挫折》

【范文引路】

1、名作品讀

還要為雍正帝隱惡揚善嗎？

何滿子

從傳媒得知，電視連續劇《雍正王朝》極為轟動，創收視率新高，和上海收視率也極高的《還珠格格》南北爭輝云。報上還評論說，北京人鐘情于《雍正王朝》，上海人耽愛《還珠格格》，從中可以顯示兩地欣賞水平之高下云。意思是，《雍正王朝》的“藝術品位”要比《還珠格格》高得多。

筆者是個頑固分子，您說我偏激也好，偏頗也好，乃至不是東西也好，凡是熒屏上活動著的人物腦后拖著一條豚尾的，一見說先天地厭惡；正像熒屏上出現扭屁股歌星就反感，立即要調換頻道以避之一樣，這類寶貝電視劇從來不看。我從可信的、其鑒賞力靠得住的朋友那里，得知《還珠格格》情節的基

本骨架，是從馬克?吐溫的《乞丐王子》改頭換面而來的；戲里對清代舊制度風習，也盡是胡編亂造，屬于“戲說”之類。迷戀這類貨色，難怪要見笑于評論家。至于雍正、乾隆這類所謂“歷史劇”，則正如一位深諳清史鑒評的朋友在一篇文章中所說，把那些視庶民如草芥，特別是虐待漢人的皇帝都描寫成“英明風流，愛民如子，訪貧問苦，兼擅泡妞”的有趣而可愛的人物，名曰歷史劇，其實和“戲說”分差不離。

這回的《雍正王朝》，據說是極有新意的。新在哪里呢?說是一反過去民間傳說和野史之類把這位皇帝說成是陰鷙慘刻狠毒可怖，突出他無與倫比的“勤政”，說他在位13年，朝乾夕惕，(這令人想起這位陛下以年羹堯的賀表“夕惕朝乾”之句，只是把詞語顛倒了一下，意思并無差別，卻猜疑為有心侮慢君上而下詔切責之的故事，這不是野史和民間傳說，而是正正規規地出于《清史稿?世宗本紀》的正史明文。)光是政務批語，就達千萬言之多。說他整頓吏治，銳意肅貪，是個“改革”皇帝。當然，“改革”一詞，十分中聽，頗合人們的心愿。說他“勵精圖治”的結果，國庫因之豐盈，由康熙的庫銀七百萬兩驟增至五千余萬兩。這好那好，于走他是一位了不起的好皇帝。

這些也許是事實，但他不這樣“朝乾夕惕”行嗎?要時刻提心吊膽地防范而且猜疑那些“窺竊神器”的弟兄及其黨羽；要防范而且猜疑尚未徹底死心的漢民的反抗；要保住愛新覺羅氏偌大的富有四海的家業；要謀他的子孫后代“皇圖永固”，擴大而言之要維護八旗子弟的永世安富尊榮，長享特權，永遠騎在漢族和其他兄弟民族的頭上專擅威福。他當然得捉防、猜疑、費盡心機操作或曰“勤政”。他迅速辣手地肅清肘腋間的骨肉異己，不但野史和民間傳說，連《清史稿?世宗本記》也不能為之諱，論定他“孔懷之誼，疑于未篤”和“寡恩”，雖然這只是“天皇圣明”習慣下的輕飄飄的貶詞。試想對骨內親屬尚且慘無情的人，對稍有不馴乃至無辜的草芥小民能不提防、猜疑而殘暴慘刻嗎?

這種為了愛新覺羅氏的私產而“勵精圖治”的“改革”，能和今天為全民族發憤圖強的“改革開放”相提并論比附得起來嗎?這是牛頭不對馬嘴的胡亂“呼召歷史亡靈”。單說“改革開放”一詞的“開放”，雍正不但對內絕不開放，鉗制禁錮空前；對外則是鎖國封閉的創始者。康熙還至少留心西方政教科技，還多少能容納湯若望、南懷仁等西方教士學人的歷算科技知識，雍正則一律驅逐、排斥、封閉，其遺澤一直延至外國用炮艦轟開國門后。至于他對內的思想鉗制和精神奴役，則至今讀史者猶為之發指。[點評]

何滿子是一位享有盛譽的雜文家，我們在高一學過他的文章《剃光頭發微》。他的文章集作者的風骨、閱歷、智慧、學養和一針見血的洞察力于一體，格外耐讀。何滿子不僅學養深厚、治學嚴謹，而且現實感很強，稟持良知而履行著社會批判職責。

這篇文章通過對電視作品的評析解剖了社會歷史和民族心靈。他的解剖準確、中肯，令人信服，他看穿了我們習以為常的簡單化和線形思維。這篇文章從兩部流行一時的電視連續劇著筆，站在社會精神現象的全盤基礎上去考察作品，尤其是《雍正王朝》，看到這部影視作品流行的背后如何受社會精神現象影響，又如何反映出社會精神現象。實際上，那些《雍正王朝》的“叫好者”也不見得對“腦后拖著一條豚尾”的專制皇帝有什么特殊的眷顧，無非是借此形象喚起對“勤政”肅貪與“改革”的長官的渴望罷了；然而，作者告訴我們，這種情感卻是建立在片面的認識之上的。作者一方面指出雍正的“勤政”實際是為了肅清異己，維護自己的殘暴統治，一方面指出雍正的“改革”也與當今社會之“開放”觀念背道而馳。這樣的分析問題的方法，用他自己的話來說，就是“從全局理解局部，也從局部輻射出全面”。正是這種方法論的嫻熟運用，澄清和糾正了許多簡單化導致的流行結論。本文的評論，思維嚴密，持論公正；給人以深刻印象。

2、考場優秀作文實錄

（1）2003北京高考作文題——轉折

轉 折

佚名

人是在不斷地發展的。發展的道路由我們自己來選擇。窮途末路時，怎么辦?是絕望并且大哭，還是試著來一次轉折?

有詩為證:“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”。當路至盡頭時，不妨來一個恰當的轉圜。說不定就能迎來坐看云起的灑脫與自在。觀景如此，為人處事亦當如此。

漢時班超初學文章，苦悶不已。一日，投筆而起，大呼:“大丈夫當提三尺劍，立不世功，豈可皓首窮經，老于經案?”遂投身戎馬，后又出使西域，經營數十載，名垂青史。班超此舉，不但留下了“投

筆從戎”的典故，更讓我們看到了適時轉折的必要以及明確選擇之后道路的光明。倘班超一直窮于文章，終了不過是一刀筆小吏，默默無聞，供人呼來喝去。況且，有班固高峰在前，文章一途，豈復有路?這枝筆投得好，投出了響當當的西域都護使，總攬西域大權。班超幸甚，西域幸甚!

古人如此，今人也不含糊。雜志上曾載:某巨商，少時好文學。在家庭壓力下攻讀經濟，走上商途。幾十年摸爬滾打，掙出一番事業。但心中的文學夢并未泯滅。在疲于商戰之時，退出商海，投身于一家報社當起了編輯，圓了昔日夢，如今舞文弄墨，樂在其中。

投筆從戎也好，棄商從文也好，轉折是一大關鍵，唯有轉折，事業才有新的突破，個人才有新的發展。轉折不同于逃避，逃避是不堪重負，跳出生活，找個物質上或精神上的桃花源，借以“藏”身。這是出世之舉。轉折則是謀求更利于自身發展的天地，尋找更便于自己發揮的舞臺，是在新環境里干出一番新事業，這是入世之舉。一出世，一入世，豈可等量齊觀?

個人要轉折，國家也應轉折。改革開放以來，我們正是在一次次的摸索中轉折，把中國這艘巨輪推上了正確的航道。然而前面并非一帆風順，有暗礁，有風景，這就要求我們應時代的變化而適時作出或大或小的轉折，唯有這樣，才能確保我們抵達勝利的彼岸。

昔人有阮籍，窮途而痛哭。我們不能責備他，因為他處于那樣一個黑暗、高壓的朝代。我們作為“面向大海、春暖花開”的時代使者，當然不會效彼窮途而哭。該行則當然行，不行則毅然轉。勇于拼搏，敢于轉折。這才是我們在新世紀里應有的精神品格。

（2）2004年江蘇高考作文——“山的靈動，水的沉穩”話題。

山水?水性

江蘇考生

江水靈動，故能見其藍；巖山沉穩，故能幻其彩。

古人云:“仁者樂山，智者樂水。”仁者為何樂山？其緣于他內心的沉穩敦厚，善良嘉懿。智者何以樂水，其因于他思想中靈動機巧，敏慧有聰。

孔子當屬仁者，東坡當屬智者。

孔子事魯，不得大用，僅授以禮樂之官，祭祀之職，故凌云之志不可達，博愛之道不可行。于是退而讓之，傳道授業，收三千弟子，存煌煌《論語》，恩澤后世，為萬代師表。

東坡年少得志，文章詩賦極為世人所推崇，為后代譽為“大宋第一才子”，當屬無愧。然而宦途艱險，遭奸佞構言陷陷，始貶黃州，又謫海南。生活的重重打擊，不幸的為官生涯并未使他消沉，他那顆癡頑的童心，那股“少年狂”氣，絲毫未消。《赤壁賦》《漢書注》等一系列的恢弘之作皆由此生，干天豪氣、悲天憫人之性更由此成。

孔子因仁而智，東坡以智而仁。

仁與智是宇宙中、人性中颯爽清風，亦是天朗之月，靜谷之履，清流之魚，幽澗之花，暖春之鶯啼，隆冬之飛雪，純粹而高崇。兩者是動與靜的和諧，最出世，也最入世。人之處世，以仁為則，以智為法，兩者相互依存，相互交融，形成了所謂的博大會通。然而真能做到不偏不倚，確是一件相當困難之事。偏仁則“愚”，偏智側“黠”。我們需要一種積極的眼光去變革，去改善。我們需要東坡的豪情，亦需要孔子的“木訥”，需要東披的“大智”，也需要孔子的“大仁”。

我們看水看山，是否也看到了東坡那瀟灑無羈的身影，是否也觸及了孔子那寬厚的內心?二者是這兩位偉人的真正的品性，但是在他們入世后、處世中所表現出的“異樣”的情懷，你又是否注意到了呢?山與水就是人性中的仁與智，是一種永恒與純美，兩者互相交融并不斷衍生。

第四篇：議論文論證思路

□ 讀懂議論文——論證篇

前面我們分別介紹了關于論點和論據的知識，我們知道論文的第三個要素就是論證，論點是“要證明什么”、論據是“用什么證明”，論證則是“如何證明”的過程。在論證上我們要討論兩個問題，論證的結構和論證的方法。

一、論證結構

議論文的基本結構是：引論（提出問題）、本論（分析問題）、結論（解決問題），即“三段論證結構方式”，但不是所有的議論文都是這樣的格式，為了能夠充分說明論點，又演化出多種結構方式，如并列式、遞進式、總分式、對比式等。1）并列式

這種結構方式的特點是幾個層次、段落之間的關系是并行的。

【辨別技巧】行文在幾個并列的層次或者段落之前常常標有“第一”、“第二”或“首先”、“其次”或“從??上看”、“從??上分析”等形式，或者幾個并列的層次出現的首句之間的關系是并列的，共同聯合起來證明中心論點，不同的分論點有時常常是并列的關系。2）遞進式

文章的各部分或層次之間是層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格的要求，不能隨便變動。層次之間的關系往往由淺入深。【辨別技巧】段與段之間常常有一些遞進式的標志“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。3）總分式

是指論證的層次之間是總說和分說的關系，總分式包括三種：總分、分總、總分總，總分式里分述各項一般都是并列的。

【辨別技巧】注意開頭段或者結尾段，如果開頭段或者結尾段就是中心論點，那么一般都是總分式，因為正文多半是論證過程；如果開頭段和結尾段互相呼應，那么就是總分總。4）對比式

在論證過程中，把兩種事物或意思加以對比，或者用一種事物或意思來比照另一

種事物或意思，就是對比式。

【辨別技巧】一般這樣的文章都是有分論點，分論點的意思有比較鮮明的對立點，或

者從正反兩個方面來論證。比如說有一篇文章《謙虛使人進步》，文章的前半部分正面說謙虛使人進步，后半部分的分論點是，不謙虛會使人落后，然后分別拿出論據，這樣就是對比論證。

【實例分析】請看下文，分析這個段落是什么樣的結構。正如一根單弦也可以彈出一首樂曲，只跑只跳也可以組織一場體育比賽。但畢竟內容豐富、好聽、好看的還是多種樂器的交響和各種項目都有的運動會。所以無論哪種文體，單靠一種手法就想動人，實在很難。一般只有“五訣”并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章。試用這個公式來檢驗一下名家名文，無不靈驗。范仲淹的《岳陽樓記》是一篇“記”，但除用一二句小敘滕子京謫守修樓之事外，其余，“霪雨霏霏”和“春和景明”都是寫形，“感極而悲”“其喜洋洋”是寫情，而最后推出一句震徹千年的大理“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。形、事、情、理，四訣都已用到，文章生動而有深意，早已超出記敘的范圍。毛澤東的《為人民服務》從追悼會現場說起，是形；講張思德燒炭，是事；沉痛哀悼，是情；為人民服務，是理；引司馬遷的話，或重于泰山，或輕于鴻毛，是典。“五訣”俱全，如山立岸，沉穩雄健，生機勃勃。有人說馬克思的文章難讀，但是你看他在剖析勞動力被作為商品買賣的本質時，何等的生動透徹：“原來的貨幣占有者作為資本家，昂首前行；勞動力占有者作為他的工具尾隨于后。一個笑容滿面，雄心勃勃；一個戰戰兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途——讓人家來鞣。”在這里，“形”字訣的運用，已不是一個單形，而是組合形了。可知，好文章是很少單用一訣一法，唱獨角戲，奏獨弦琴的。

【全面解析】文章第2自然段用了總——分——總的論證結構。開始用幾句話概括說明“只有‘五訣’并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章”，然后用三個事例進行論證，最后用“可知，好文章是很少單用一訣一法，唱獨角戲，奏獨弦琴的”進行總結。

分析結構有兩個重點：一是分析段落、句子層次；二是分析論證方法的使用。分析段落、句子層次時，首先看文章到什么地方完成了提出問題的任務；從什么地方開始分析問題；到什么地方結束，歸納出結論。還有一點要注意的是：段落的領起句往往是關鍵，要緊緊抓住它進行分析理解。總之，對文章進行上述分析之后，一般說來，文章的結構、思路就很清楚了，最后可以歸納形成一個結構系統圖。

二、論證方法

一般考試，會讓答題者辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等論證方法。其中，舉例論證比較好辨別。道理論證一般指引用了名人名言做論據的。比喻論證指論證的語句采用了比喻這種修辭手法的（這種方法一定是通過比喻來說明道理的）。對比論證一般須找出正反兩方面的論述。

不同論證方法的好處和作用不同。

1、例證法： 是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點的方法。好處：用確鑿典型的事實來證明論點，能增強文章的說服力。

2、引證法： 是引用具有權威性的言論證明論點的方法。

好處：用權威性言論證明觀點，具有權威性，論證有力。

3、喻證法： 就是通過形象的比喻來證明論點的方法。

好處：這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

4、對比論證法：

是用正反兩方面的事實和道理進行鮮明對比，從而證明論點的方法。好處：是非曲直分明，給人印象深刻。

閱讀議論文，就要注意分析它的論證過程，把握它的思路，理清它的結構。本篇從結構和論證方法入手給我們的議論文閱讀做了一個完整的結篇。議論文閱讀相對記敘文閱讀來說容易很多，只要同學們能夠牢牢抓住三個要素，解決議論文問題就會勢同破竹。

議論文復習課教學設計 教學年級：九年級

課題名稱：議論文復習——論證思路 授課時間：45分鐘

一、[教材分析] 在這幾年的中考語文試卷中，議論文閱讀的考核題型中總有一道題是大分值的重點題，它就是“論證思路”、“論證過程”的論述題。學生對這種陌生的題型望而生畏，難以入手。所以，特設計此課，運用啟發式教學加強學法指導，引導學生建立知識間的聯系，建立知識與技能的聯系，建立知識技能與綜合能力的聯系，讓學生掌握解題方法，培養解題能力。

二、[復習目標]

1、熟悉中考新題型——議論文的論證思路

2、掌握“論證思路”的解題方法

三、[復習難點] 掌握“論證思路”的解題方法

四、[教法] 1.啟發引導法；

2、整理歸納法。

五、[復習過程]

一、議論文知識小測試（出示幻燈片）[學生完成] 1.議論文的三要素是：、、。2.和 是論據的兩種基本形式。3.常見的論證方法有、、、等。4.議論文最基本的結構是。

二、中考議論文閱讀要求（出示投影片）

閱讀議論文，整體把握文章論點，區分議論文觀點與材料之間的聯系，理清文章的論述層次，理解論證方法及其作用，體會語言的嚴密性。

三、導入： 子曰：“溫故而知新。”只要我們在復習中善于思考，探尋規律，總結方法，就一定會有更深層次的認識，會有更大的收獲。

在復習議論文的這幾天中，我們根據中考議論文閱讀要求，做了不少的試題。同老師在收集同學們的意見中，發現大家遇到了一只“攔路虎”，它就是“論證思路”的論述題。

這是一種考查議論文整體知識的綜合題，同學們總覺得沒有十分的把握。對議論文論證過程的把握還是有規律可循的，今天就讓我們走進“論證思路”，去看看它的真實面孔。

四、引導學生熟悉“論證思路”的題型（出示幻燈片）

（一）段落的論證思路：

1、出示例題： [學生朗讀] ①珍惜親情的“有效期限”。②父母可以陪伴你的上半生，卻無法呵護你的下半生；兒女能夠陪伴你的下半生，卻不可能參與你的上半生??③你無法在所有的時空里稱心如意擁有你想要的全部天倫之樂，就像一只鳥無法在每一個季節都擁有自己優美的歌喉。④于是，有了孔子“父母在，不遠游”的教誨；有了“香九齡，能溫席”的孝行；有了“子欲養而親不待”的慨嘆??⑤親情的“有效期限”貫穿了我們生命的全過程，充塞著我們心靈的每一個角落。

問：請你簡要分析上述文字的論證過程。

2、解題分析：（段落）[教師引導學生分析] ▲步驟一：將文段（文章）內容進行分層。引導學生為選段分層（分三層）。▲步驟二：開始概括每層次所寫的內容。概括時盡量使用原句，并把原句用引號引起來。如本段文字就可以把三個層次概括為：⑴提出要“珍惜親情的‘有效期限’”這一觀點。⑵舉了家庭生活的例子告訴我們一定要珍惜親情的有效期限。⑶引用古人的觀點來告訴我們親情的有效期限貫穿了我們生命的始終，我們一定要珍惜。▲步驟三：根據內容層次決定答題時使用連接詞語，如“首先、然后、最后” 連接你的分析句子。參考答案：本段文字首先提出要“珍惜親情的‘有效期限’”這一觀點，接著

舉了家庭生活的例子告訴我們一定要珍惜親情的有效期限，最后，引用古人的觀點來告訴我們親情的有效期限貫穿了我們生命的始終，我們一定要珍惜。

3、[引導學生分析小結規律]注意事項：這種題型主要考查對文章的整體把握，涉及到論點、論據和論證方法，答題時應對段落的上述內容進行準確概括和巧妙串聯。

4、[師生共同歸納總結]概括公式，語言表述為：先通過??引出論點或分論點，再用??事例或名言加以論述，最后得出??的結論。

5、反饋練習：[學生練習，教師評講] ③教訓是對挫折與失敗的理性思考，它告訴我們的是“不該”。成本最低的財富是把別人的教訓當作自己的教訓。有識之士無不善于從他人的教訓中尋找良方，避免同樣的失誤，從而獲得成功。意大利一家公司在別的公司推出新產品之后，總要派出工程師和營銷人員到用戶家中探詢這些新產品的缺點，并從用戶那里掌握第一手資料，自己再揚長避短，發展生產，從而取得了“青出于藍而勝于藍”的技術創新和市場競爭效果。

④但是，因為別人的教訓不是疼在自己身上，自己沒付出任何代價，所以不像自己的教訓那樣記得牢、感受深，而往往要等到自己犯了同樣的錯誤后，才后悔當初沒有汲取別人的教訓。有的人，特別是一些領導干部懷有僥幸心理，認為別的單位和領導出問題，主要是運氣不好，自己不會像他們那么倒霉。比如，看到個別領導干部因與生意場上的所謂朋友“禮尚往來”而墜入犯罪的深淵，無動于衷，并沒有引以為戒，而是重蹈覆轍。

問： 簡要分析選文第③④段的論證過程（3分）[學生先做，小組討論，教師巡堂輔導，小結] 答：第③段是從正面指出“成本最低的財富是把別人的教訓當成自己的教訓”并列舉意大利一家公司的具體做法加以論證；第④段用個別領導干部對別人教訓不引以為戒而重蹈覆轍的事例，從反面證明了真確對待別人教訓的重要；③段和④段形成正反對比論證，有力的證明了中心論點。

（二）、全文的論證思路：[舉一反三，學生歸納]

1、例題示范：《生于憂患，死于安樂》這篇文章的論證思路：（學生自己概括：思考——討論——小結）

參考答案：文章首先運用六個排比，列舉六個人的事例，說明人才困境中造就的道理。接著作者從正面、反面兩個角度論證受磨練的好處，最后點出本文的中心論點：生于憂患，死于安樂。

2、小結規律：[學生討論、小結，教師引導] A、將議論文的整體結構的三部分具體化陳述出來：

(1)提出問題(引論)：用什么方式（比喻、名言、事例）提出中心論點或引出論題（具體地寫出）。

(2)分析問題(本論)：運用什么論據（什么論證方法）來證明論點（中心論點或分論點）(3)解決問題(結論)：得出什么結論；強調什么中心論點；號召人們什么；補充論證了什么。

B、公式：文章開頭用??方式提出??中心論點或引出??論題；接著運用??論據和??的論證方法來證明??論點；最后得出??結論（強調??中心論點/號召人們??/補充論證了??，使全文結構完整。）

3、反饋練習：

《養成寫日記的習慣》：

問：本文的論證思路如何？請結合文章的內容作簡要說明。

參考答案：開頭先提出中心論點：養成寫日記的習慣。中間部分采用并列的形式分別從“日記是歲月的保險柜”、“日記是靈魂的密室”、“日記是忠實的朋友”、“日記是作家的搖籃”四個角度論證了中心論點。最后總結，再次點明中心論點，號召青年朋友們養成寫日記的習慣。

五、鞏固與運用：[學生練習，鞏固、強化知識] 練習卷：《自己的命運自己掌握》第2題。

六、小結：學生談收獲

1、這種題型涉及到論點、論據和論證方法和論證結構，答題時應對段落或全文的上述內容進行準確概括和巧妙串聯。

2、解題方法：公式：先通過??引出論點或分論點，再用??事例或名言加以論述，最后得出??的結論。

七、作業布置：

1、整理筆記，完善導學練習卷。

2、完成《自己的命運自己掌握》所有練習。

八、結束語：今天，我們共鑄了一把斬去議論文閱讀疑難的寶劍，相信大家在今后的學習中會把它磨得越來越鋒利，舉一反三，最終過關斬將，奪取中考的全面勝利！衷心祝愿同學們今年夏天收獲碩果累累！

第五篇：議論文中論證的展開

第六講

論證的展開 第一節 論證的方式

議論文的種類很多。但如果從議論的性質上來區分，其基本方式只有立論和駁論兩種。1 立論

立論，就是就某一事物或者問題從正面提出自己的主張、見解和看法，并且申明自己所以有這樣的主張、見解和看法的理由，這樣的文章就是立論。

立論性議論文，一般在文中都要明確地提出中心論點，然后列舉論據，進行分析、論證，通過各種論證方法說明論點的正確性。例如胡繩的《想和做》一文，文章的中心論點是：“無論什么事情，工作也好，學習也好，‘空想’和‘死做’都不會得到進步。想和做是分不開的，一定要聯結起來。”在論證這一觀點時，首先針對一般人生活中常會遇到的現象提出議論的題目，進而提出論點。然后圍繞想和做的關系展開議論，先論述為什么一定要把想和做聯系起來，再論述怎樣才能把想和做聯結起來。立論性文章在寫作時，除了必須做到論點正確鮮明，論據典型充分，論證嚴密，合乎邏輯外，還要注意以下兩點：

一是對所要論述證明的觀點必須有一個正確深刻的認識，要求作者的看法符合客觀實際，經得起實踐的檢驗，能科學地揭示事物的本質，真實地反映客觀規律。如果觀點一般，人云亦云，或者說空話，發一頓空議論，對讀者理解事物或解決問題沒有多少幫助，那么這樣的立論往往缺少實際意義。

二是要想使觀點深刻，需要我們對現實生活進行深刻的挖掘，勤于思考，善于透過現象抓住本質。2 駁論

駁論就是駁斥、批評某種錯誤觀點，以破為主，提出自己的觀點。這類文章是從正面的論點出發或者以正確的論點為指導，去駁斥對方的錯誤論點。

我們知道，議論文的基本要素是論點、論據和論證，那么在寫駁論文章時，我們就可以從這三個方面著手進行反駁。

反駁對方的論點：

通過擺事實、講道理的方法來證明對方的論點是錯誤的，提出一個與之相反的觀點，并證明此觀點是正確的。在反駁對方的錯誤論點時，始終圍繞著這個錯誤論點來進行反駁，不要任意轉移或分散。反駁論點，一般地說要先擺出對方的荒謬觀點，作為批駁的“靶子”，然后有的放矢地進行批駁。例如，針對“旁觀者清”這個片面的觀點，在反駁時，首先應指出“旁觀者清”這個觀點的片面性。并可以通過舉事實證實旁觀者未必清，并從多方面論證旁觀者未必清的正確，這樣“旁觀者清”這一觀點的片面性就十分清楚了。

在反駁對方的論點時，可以采用歸謬法來進行。歸謬法就是先假定被反駁的論點是正確的，然后由此引出帶有非常明顯的荒謬的結論，從而推翻對方的論點，使之不攻自破。例如，魯迅先生在《文藝的大眾化》這篇文章中寫道：

倘若說，作品愈高，知音愈少，那么，推論起來，誰也不懂的東西，就是世界上的絕作了。這里批駁的是“作品愈高，知音愈少”這個觀點，作者先假設它是正確的，然后由這個觀點推論出“誰也不懂的東西，就是世界上的絕作了”這個非常荒謬的結論，從而使這種錯誤觀點暴露無遺。

用這種方法進行反駁，能充分暴露對方的觀點的荒謬，并且具有很強的諷刺性，使文章富有幽默感。

反駁對方的論據：

論據是論點得以成立的基礎和根據，如果指出對方論據的錯誤，那么其論點也就不攻自破了。例如在語文課本中，魯迅先生的《友邦驚詫論》一文，作者為了駁斥國民黨政府誣蔑學生兩次集合，重傷考試院部員張以寬，從而引起“友邦人士”莫名“驚詫”時，就運用了反駁對方論據的方法，文章在反駁時這樣寫道：

寫此文后剛一天，就見21日《申報》登載南京專電云：

考試院部員張以寬，盛傳前日為學生架去重傷。茲據張自述，當時因車夫誤會，為群眾引至中大，旋出校回寓，并無受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大，并當時出來，更無失蹤之事。而“教育消息”欄內，又記本埠一小部分學校赴南京請愿學生死傷的確數，則云：“中公死2人，傷30人，復旦傷2人，復旦附中傷10人，東亞失蹤1人（系女性），上中失蹤1人，傷3人，文生氏死1人，傷5人??”可見學生并未如國府通電所說，將“社會秩序，破壞無余”，而國府則不但依然能夠鎮壓，而且依然能夠誣陷，殺戮。“友邦人士”，從此可以不必“驚詫莫名”，只請放心來瓜分就是了。

國民黨政府通電中說學生“毆傷中委”、“私逮刑訊”??致使“友邦人士，莫名驚詫”。而文中作者引用的事實卻說明了這些話全是騙人的謊言，這樣使之論據已倒，論點也就不能成立了。因為建筑在錯誤論據基礎上的論點，只要把它的論據駁倒了，其論點自然也就站不住腳了。

反駁對方的論證： 反駁對方的論證，就是指出對方的論據不能證明其論點，其論據和論點之間沒有必然的聯系，指出其論證過程的錯誤。《友邦驚詫論》中，國民黨政府的通電給請愿學生加上“搗毀機關，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車”等罪名，并以此為論據，引出了“友邦人士，莫名驚詫”的觀點，魯迅先生批駁說：

即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無論那一個“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的監獄，就撕掉了他們“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？

作者從假設的前提下：“即使是真的”，那么憑這些也證明不了“友邦驚詫”的觀點。因為“友邦”各國國內亦是如此，他們司空見慣，根本不會“莫名驚詫”。

在這三種駁論方法中，反駁對方論點是主要的，因為論點是文章的中心。在此基礎上，把三者結合使用，會收到很好的效果。

立論和駁論是兩種形式不同的議論形式，但并非是截然分開的，這兩方面常常密切配合，互為利用，常常“立”中有“破”，或“破”中有“立”，在立論中包含著駁論，在駁論中又有立論的因素。那么我們在實際寫作中就應把二者配合使用，側重于某一方面，同時又兼顧另一方面，這樣會收到很好的議論效果。

第二節 論證的方法

我們擁有了論點和論據，是否就能寫出好文章呢？答案當然是否定的，我們在用論據證明論點時還必須講究論證的方法。論證的方法有很多，我們就一些常用的方法給大家作一介紹。以典型事例進行論證

這種方法也叫例證法，就是用事實作為論據，舉例證明論點。人們經常說的“擺事實，講道理”，“事實勝于雄辯”，都是指運用典型事例來加以證明。這種方法是大家熟知的，也是經常運用的。初中語文第四冊中《勤能補拙》一文中在證明“勤能補拙”這個觀點時就用了這一方法：

梅蘭芳年輕時去拜師學戲，師傅說他生著一雙死魚眼睛，灰暗、呆滯，根本不是學戲的材料，拒不收留。天資的欠缺并沒有使梅蘭芳灰心，反而促使他更加勤奮。他喂鴿子，每天仰望天空，雙眼跟著飛翔的鴿子，窮追不舍；他養金魚，每天俯視水底，雙眼緊隨著遨游的金魚，尋蹤覓影。后來，梅蘭芳那雙眼睛變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情，終于成了著名的京劇大師。

聞名世界的大發明家愛迪生，上小學的時候被老師稱為“智能低下的人”，只上了三個月的學就被迫離開了學校。但他并不因此而喪失信心，反而以頑強的意志勤奮學習，最后終于成了舉世聞名的大發明家。

類似由于勤奮而彌補了笨拙，甚至取得了巨大成就的人，古往今來是舉不勝舉的。文章中用大家熟知的梅蘭芳和愛迪生的故事，證明了他們取得巨大的成就，并非是由于天資聰明，相反，他們甚至有某些缺陷，但憑借頑強的意志和勤奮的精神克服了困難，彌補了不足，從而使“勤能補拙”這一觀點得到了充分的證明。

運用事例進行論證，是我們常用的方法。在運用時，我們應遵循“舉例要精當，敘述宜簡潔”的原則。

舉例要精當，是指選擇例子要恰當、典型，以便更好地證明論點。能夠說明一個論點的事例往往有許多，這些事例不應全部寫到文章中，而應當悉心篩選，去粗存精。選擇那些最能證明論點的事例。同時，要做到論據典型，論據和論點之間要有內在的、必然的聯系。

另外，事例要確鑿可信，不應是道聽途說，因為有根有據才能令人置信，一個鮮明而又正確的論點的成立，是和選擇確鑿的事例分不開的。

如何把事例運用到文章中呢？同學們往往忽視這個問題，或直接拿來，原封不動地照錄，或大加發揮，使之惟妙惟肖，神采飛揚。我們覺得這樣做都是不合適、不恰當的，往往會造成喧賓奪主的毛病。在文章中敘述事例，應本著簡潔的原則，要“惜墨如金”。因為議論文重在議論，而不是記敘或描寫。做到了簡潔還不夠，為了使事例和論點形成一個有機的整體，我們還要對例子進行適當的議論分析。如《勤能補拙》中舉出了“梅蘭芳”、“愛迪生”的事例后，作者說：“由此可見，一個天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到‘人一能之己百之，人十能之己千之’，就能變得聰明起來，成為對社會有用的人才。” 2 運用引證法進行論證

在議論中，引用公理、偉人的言論等作為依據，來證明自己的觀點是正確的，這種論證方法叫引證法。公理、名言或偉人的言論被人們視為正確的東西，具有很強的權威性，這些對我們證明論點是有力的印證，可以使文章的觀點更加明確。

在引證時，我們要對引用的語句進行恰如其分的剖析，以揭示論點和論據間的必然聯系。達到論證說理的目的。例如，在《思考的威力》一文中，作者為了說明“思考”的重要性，寫了這樣的一段話：

保爾·拉法格在《憶馬克思》中說：馬克思有“非凡的思考力”，“思考是他無上的樂事，他的整個身體都為頭腦犧牲了”，“他的頭腦就像停在軍港里升火待發的一艘軍艦，準備一接到通知就開向任何思想的海洋”。毛澤東同志多次教導我們要“多思”、“多想”。他說：“多想出智慧”，“必須提倡思索”。周恩來同志在上中學的時候，曾經說過：“思之思之，神鬼通之”，強調要開動腦筋思索問題。著名數學家華羅庚同志說：“人之可貴在于能創造性地思維。”唐代著名的文學家韓愈在《進學》一文中說：“行成于思，毀于隨。”

作者為了證明自己的論點，引用了馬克思、毛澤東、周恩來、華羅庚、韓愈等人的言論，增強了文章的說服力。

在運用引證法時，我們應注意引文的準確，直接引用的原文要認真核對，不要粗枝大葉，只憑模糊的記憶，就隨意當原文引用，以免出現字詞的錯漏和顛倒，更不能隨意竄改原文。另外，不能以“引”代論，只是大量堆砌引文，沒有任何的議論，從而影響了論證的效果。再者，要注意引文不要和論點脫鉤。有些同學在引用時不對原文進行精心選擇和認真思考，結果引文和論點沒有必然的聯系，對證明論點毫無意義。3 運用類比法進行論證

類比論證，就是根據已知事物的某種特點，證明類似的另一種事物也會有某種特點。比如《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章：

鄒忌諷齊王納諫 鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”

明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮，寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之后，時時而間進。期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

鄒忌為了說服齊王納諫，消除朝廷弊端，以自己受到“妻”、“妾”、“客人”的蒙蔽這件事，推論出齊王受到的蒙蔽更大。齊王聽后，覺得很有道理，于是鼓勵進諫，一時間齊國大治。這是類比論證的典型例子。

在運用類比論證時，相類比的兩種事物必須相類似，所比的類比點，必須屬于事物的本質屬性，否則的話就會出現強取類比的毛病，如下文：

教條主義必然失敗

在《呂氏春秋·察今》上記載了這樣一個故事：楚國想偷襲宋國，先派人測量雍水的深度，并設立了渡河標記。可雍水突然暴漲，楚國人不知道，仍然按照事先設立的標記渡河，結果淹死1000多人，造成喪師失利的結局。楚國人失利的原因在于，死守教條，不按已經變化的形勢來處理問題。

這種情況在我們現實生活中也有發生。1958年我國刮起一股浮夸風。大家在會上虛報產量，你報畝產兩千斤，他報畝產三千斤。開頭大家心里還有點“虛”，后來看見這樣虛報領導喜歡，不虛報還要反你的右傾保守，于是爭相虛報，浮夸成風：你敢報畝產千斤，我敢報畝產萬斤，他敢報畝產10萬斤，報紙上根據這些虛報數字用大字標題鼓吹大放衛星。這樣不顧實際的亂吹浮夸，給我國帶來了多大的災難啊！

這篇短文中引的“楚人襲宋”的故事，原意是說明死守舊規矩舊教條，必然失敗。而“虛夸風”說明的卻是不實事求是，誤國誤民。這二者之間沒有任何相似點，因此在這里不能進行類比推理。運用比喻進行論證

比喻論證是用比喻的方法去論述某種道理、證明論點。在某些時候，一個恰當的比喻，能啟發讀者領會一個道理，而且可以使文章顯得生動、活潑。用人們常見的、熟悉的東西比喻抽象、深奧的道理，深入淺出，使讀者很容易理解。如毛澤東在《批評與自我批評》一文中說：“我們曾經說過，房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵，也應該打掃和洗滌。”這里以打掃房屋應當經常進行，否則就會布滿灰塵來比喻我們的思想和工作也應該經常進行批評和自我批評。這樣用比喻的方法進行論證，比單純地講道理，更容易引起讀者的興趣，增強了文章的說服力。5 從事物的因果關系中進行論證

在議論說理過程中，有時我們可以直接從事物本身的因果關系中進行推論，由原因推斷出結果。如果某個現象的存在必然引起另一個現象產生，那么引起某一現象產生的現象是原因，被另一現象引起的現象叫做結果。

在運用因果關系論證時，一定要事先分析兩種現象之間有無因果關系。一般地說，因果之間，在時間上是先后相繼的，原因在先，結果在后。但有時也并非必然，所以我們必須認真分析。6 運用對比法進行論證

對比論證是將兩種或兩種以上的事物，進行比較對照，以論述其事物的特征、本質，或其優、劣、真、偽，使曲、直、是、非自然地體現出來。這樣可以被論證的事物的某些屬性更加鮮明、突出，更易于認識。例如下文：

人生方程解——《吃虧不要緊》讀后感

我眼前擺著這樣一首詩：“吃虧不要緊，只要主義真，虧了我一個，幸福十億人。”我不知道它的作者是誰，但我感到它的脈搏就是我們時代的主旋律，短短20個字，猶如20粒火種，點燃了我心中的火把。它使我想起另一首正氣歌：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人。”多少年來，這首正氣歌回響在中國的上空，在史冊上與“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”相輝映。今天，改革發展的今天，誕生了它的姐妹篇。同是一個主題，同是一個旋律，構成了中華民族的靈魂交響曲。

人生，這道深奧的方程式，所有的人都在尋求它的解。一些人把“我”代入方程式，解出的根是“私”。說話要與“我”有利，凡事要讓“我”合算，每天為“我”忙碌，吃虧的事絕不沾邊兒。這種人心靈的天平上，所有的砝碼都加在了自己這一邊，把祖國和人民拋在腦后；而更多的人找到的卻是另一種根：“幸福十億人”。這些人是蔣筑英、羅健夫，是曲嘯、朱伯儒，是雷鋒、賴寧，是老山前線的戰士，是華山搶險的英雄。??他們，是中華民族的脊梁。這樣的人，任勞任怨，吃苦在前，從不爭名逐利，更不怕吃虧，在祖國和人民需要的時候挺身而出，為了黨和人民的事業勇于獻身。他們的人生方程解便是“虧了我一個，幸福十億人”。

有的人生活在和平環境中，對軍人這種職業毫不理解。我真想大聲疾呼：“讀讀這首詩吧！它會使你心激蕩，血沸騰。”我們的戰士這樣解釋：我們面前是敵人的刺刀，我們背后是母親的胸膛——祖國的河山土地。我是什么？我是護衛母親的盾牌！明白了嗎？戰士同樣懂得人生的寶貴，青春的美好，但他們更懂得“十億人”的含義，在“一”與“十億”之間，他們毫不猶豫地選擇后者。這不僅僅是簡單的吃虧問題，這意味著奉獻熱血與生命！他們是中國的好兒女。想一想他們的情操吧，想一想他們的胸懷吧，難道不正是體現了這首詩的精華嗎？

有的人在工作中，常常為了幾塊錢的報酬而斤斤計較，我真想大聲告訴他們，讀一讀這首詩吧，它會洗滌你的心靈。它會純潔你的靈魂。看看杜蕓蕓是怎樣解釋它的含義的。別人都在挖空心思的撈錢，做夢都想有個海外富翁的親戚，而她，一個普通的女工，卻把一筆驚人的遺產無償地交給國家。她想的不是虧了自己，而是富了“十億”！她不想個人吃喝享受，而想心甘情愿地和人民一起去“爬坡”，去“拉纖”。這種品質，這種境界不正是這首詩的本質嗎？

這首詩，它不僅表現了一代人的理想和追求，表現了一代人的情操和品德，它更像一座警鐘，敲響在那些心中只有“我”的人的耳邊；它更像路標，給那些尋找人生方程解的人指明了方向。青年朋友們，在生活中把這首詩當作座右銘吧！讓我們民族的交響樂章譜寫得更加壯麗。讓我們把它作為定理、定律、公式，去解人生的方程。讓我們都響亮地高誦：“吃虧不要緊，只要主義真。虧了我一個，幸福十億人！”

在這篇文章中，作者巧妙地運用了對比的方法，以正反兩方面的事實來充實文章的內容，使得議論有較強的說服力。“人生這道深奧的方程，所有的人都在尋求它的解”，同樣是把“我”代入“人生方程式”，卻解出兩種迥然不同的答案，反映了自私和崇高兩種不同的思想境界。把那些“為了幾塊錢而斤斤計較”的人和“把一筆驚人的遺產無償地交給國家”的杜蕓蕓相對比，以此來說明“吃虧不要緊”的實質，使文章觀點鮮明突出。

論證的方法是多種多樣的，除了我們上邊談到的幾種，還有諸如分層論證、假設論證、說明論證、歸謬論證等等多種方式。而且在一篇議論文中，往往是以一種方式為主，兼顧其他，靈活地運用多種論證方法，對于我們寫好議論文是很重要的，我們平時練習時應有意識地運用各種論證方法，對每種論證方法都熟練掌握，這樣就能靈活運用了。綜合運用示范

例子

作文題目：小議“開卷有益”

“開卷有益”，顧名思義就是：讀書就有好處。書籍記載了人類的歷史，也記載了人類積累的生產、生活經驗和科學知識。讀書自然就能開闊視野、增長知識、陶冶性情。“開卷”確實“有益”。

（提示1：從闡釋文題中的成語入手提出中心論點。）

讀書可以使人充實。馬克思曾在倫敦的著名圖書館研讀各種書刊，據說讀過5000多本書。他正是憑借閱讀充實了自己，成為一個知識淵博的人、一個最富有智慧的人，因而寫出了不朽名著《資本論》。這足以說明充實就是豐富，只有精神世界充實的人，才能攀登科學高峰，而使人充實的最好方法之一就是讀書。

（提示2：證明分論點之一。先舉革命導師的事例，再緊扣分論點對事例進行分析。）

讀書可以使人進步。一個人如果說像孩子吸吮乳汁一樣從書中吸取知識的養分，領會書中的深刻道理，就能不斷進步，不斷提高自己的文化水平和道德修養，成為一個真正的人。高爾基小時候在老板皮鞭下偷偷看書學習，正如他回憶這段生活時說的：“每一本書都是一級小階梯，我每爬上一級就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好的生活觀念，更熱愛這本書。”他最終成了偉大的文學家。高爾基讀書成才的故事告訴了我們一個真理：讀書是進步的階梯，也是成才的階梯。

（提示3：證明分論點之二。先分析，再舉文學家事例，最后點明其中的道理。提示4：用“引用”方法概述事例，言簡意賅。提示5：這是此段中的點睛之筆。）

讀書可以使人愉快。讀書是最省錢最方便的娛樂方式，人人都可以參與。花錢不多就可以在書中遍游祖國和世界的名山大川，既無跋山涉水的勞累，又沒有交通不便的苦惱。一開卷，可跟著孫行者大鬧天宮，可隨著關云長過五關斬六將，也可踏著徐霞客的足跡攀登黃山，還能坐上破冰船到南極探險，又能欣賞烏蘭諾娃的舞蹈，??學習工作一天之后，書成了為大家消除疲勞、陶冶性情的好朋友，書給了我們愉快。

（提示6：證明分論點之三。邊分析邊舉例，夾敘夾議。行文生動活潑，點染青少年的“開卷”情趣。）充實、進步、愉快，這么多好處都來源于讀書，誰能說“開卷無益”呢？“開卷”既然“有益”，我們就一定珍惜初中時代的大好光陰，多讀書，讀好書。

（總結概括上文，用語簡練。用反問句加強了語勢。最后一句是對中心論點的深化。）

解題思路：

這篇作文的中心論點是“‘開卷’確實‘有益’”，作者用了“總—分—總”的結構方式展開論述。正文有三個分論點，每個分論點都用事例作論據，但作者沒有停留在擺事實上，而是注重了對事例的分析，或先舉例后分析，或先分析（詮釋分論點）再舉例，或邊舉例邊分析，有理有據。擺事實，簡明確鑿；講道理，不拘一格。本文行文的變化是較明顯的，概述事例講究修辭，而夾敘夾議的運用為議論增添了情趣。就全文來說，由于事例典型，分析恰切，加上表述較生動，層次分明有致，顯得內容充實而富有說服力。論證如能用當代社會生活中的典型事例或許更能為讀者信服。

第三節 教案@論證的展開

一、訓練要點

論證就是組織材料證明觀點的過程。要讓自己的觀點令人信服，就得對觀點進行論證。論證怎樣展開呢？通常采取的方法就是擺事實、講道理。用事實證明觀點，是論證最簡便、有效的方法。我們學過的議論文中幾乎都使用了這種方法。講道理，可以指使用名人名言等道理論據；但更應該強調的是作者直接講述一些支撐論點的基本道理。嚴密的邏輯性，是論證展開的基本要求。同學們要首先在深入認識事物、認真思考問題上下功夫，同時去推敲詞句，這樣才可能使我們的論證無懈可擊。

二、訓練題目

1．請以“從一場球賽說起”為題，寫一篇600字左右的議論文。

2．語文老師在指導同學們寫信時，要求一定要把郵政編碼寫在左上方的小方格里，并要求把寄信人的地址、郵編、姓名也都寫上。

林紅在下面噴咕：“真吵噴！我就不這樣寫，又怎么樣！”老師聽見了，說：“你不這樣寫就寄不到！這可不像上課隨便說話一樣自由。”過了幾天，語文老師收到了一封郵局送來的、郵編寫在小格外、寄信人地址處一片空白的信。只是本市的信一般只需一天寄到，這封信卻遲到了四天。

請從上面材料中提煉出一個觀點，寫一篇不少于600字的議論文。

三、作文提示

1．作文題目：從一場球賽說起

提示：球賽可以是各種球類的比賽，如籃球、足球、乒乓球、羽毛球。壘球等等；也可以是各種級別的比賽，包括校內班級之間的、校際之間的、市級的、省級的甚至國際比賽。可以從比賽者、觀賽者或裁判員的角度寫，也可以從贏家或輸家的角度寫。可以批評一種現象，也可以提倡一種精神。2．作文題目（見上2．）。

提示：對這道題，可以從老師的角度談，老師指導學生寫信封，這些要求是否羅索？老師的話“你不這樣寫就奇不到”但事實上信還是寄到了，只是時間上遲到了四天。這說明老師的話是否太絕對？也可以從 林紅的角度寫。林紅不聽老師的指導是否自以為是，不夠虛心，或有反潮流精神？林紅寄了一封郵編寫在小格外、寄信人地址處一，片空白的信，是否有親嘗禁果的實踐精神？確定論點后，要盡量打開思路，從各個方面多想想自己見解的道理，要做到言之有理，力求把道理說深說透。