第一篇：中職學(xué)校學(xué)生德育實(shí)效性研究

中職學(xué)校學(xué)生德育實(shí)效性研究

----以文山州財(cái)貿(mào)學(xué)校14級(jí)營(yíng)銷(xiāo)班為例

錢(qián)蛟楊

在社會(huì)巨大變革的新時(shí)期，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生活大環(huán)境均發(fā)生了深刻的變化，人們的思想觀(guān)念、是非標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、就業(yè)方式、社會(huì)心理環(huán)境、人口和家庭結(jié)構(gòu)及獲取信息的渠道等都發(fā)生了相應(yīng)的變化，這些都從不同的側(cè)面和角度對(duì)學(xué)校德育提出了更新的要求。換句話(huà)說(shuō)，新時(shí)期的學(xué)校德育工作將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

中共中央國(guó)務(wù)院在《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中明確指出：“要切實(shí)增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國(guó)防教育，加強(qiáng)思想品質(zhì)和道德教育，并貫穿于教育的全過(guò)程。主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)的要求，針對(duì)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)整和充實(shí)德育內(nèi)容，改進(jìn)德育工作的方式方法。”

目前，學(xué)校的德育工作常常遇到德育現(xiàn)狀與客觀(guān)環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾。這種矛盾使學(xué)校德育的實(shí)際收效與投入相比十分不協(xié)調(diào)，收效甚微，事倍功半。可以說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的德育工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到社會(huì)各界對(duì)青少年的期望，有時(shí)甚至出現(xiàn)德育工作“等于零”的結(jié)果。而提高實(shí)效是德育工作充滿(mǎn)生命活力的根本所在，是學(xué)校推進(jìn)素質(zhì)教育的核心工作。為此，我們要正確分析當(dāng)前德育工作現(xiàn)狀，把握時(shí)代特點(diǎn)，從德育理念、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等方面進(jìn)行重新審視和調(diào)整，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，切實(shí)提高德育工作的實(shí)效性。

一、影響德育實(shí)效的問(wèn)題分析

（一）開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境和學(xué)校德育較封閉的參與方式間存在反差 當(dāng)代學(xué)生處在對(duì)外交流日益擴(kuò)大、通訊傳播手段日益發(fā)達(dá)、社會(huì)活動(dòng)日趨多樣化的社會(huì)氛圍中，接受著廣泛的社會(huì)信息。開(kāi)放的大勢(shì)一方面使人們?cè)鰪?qiáng)了商品經(jīng)濟(jì)觀(guān)念，另一方面“一切向錢(qián)看”也成了相當(dāng)一部分人的行為準(zhǔn)則，再加上文化市場(chǎng)上不健康的東西一度泛濫。而學(xué)校相對(duì)而言，就像是一片凈土。學(xué)生在學(xué)校中接受的是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的啟蒙教育，接受的是高尚的道德情操熏陶。但在家庭中、社會(huì)上卻耳聞目睹了許多紛繁復(fù)雜，光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象。因此，學(xué)生道德品質(zhì)受到腐蝕，純潔的心靈也受到污染。所有這些都不能單純地責(zé)怪孩子，也不能簡(jiǎn)單地埋怨老師的思想工作不力。老師不可能把學(xué)生關(guān)在封閉的校園里，校園的圍墻實(shí)際上已經(jīng)坍塌，八面來(lái)風(fēng)拍打著教室的門(mén)窗。學(xué)校筑起的道德、信念大堤，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商潮中顯得單薄、脆弱。這種學(xué)校德育與學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的二律背反現(xiàn)象，已經(jīng)成為造成學(xué)校德育實(shí)效性反差的根本原因之一。

（二）學(xué)校德育全面育人目標(biāo)與家庭教育的畸形目標(biāo)間存在反差 學(xué)校教育要求學(xué)生德智體全面發(fā)展，而家庭教育由于家長(zhǎng)素質(zhì)及其價(jià)值取向的偏差而導(dǎo)致了畸形發(fā)展。這二者間的反差影響了學(xué)校德育的質(zhì)量。許多家長(zhǎng)重智輕德，“望子成龍”、“望女成鳳”的心情十分迫切，在物質(zhì)需求上舍得大量投資，但在孩子多方面的精神需求上卻很少關(guān)心；有的家長(zhǎng)教育方法簡(jiǎn)單粗暴，深信棍棒之下出秀才；有的家長(zhǎng)埋頭于個(gè)人事業(yè)，或受產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響，夫妻雙雙外出打工，根本不過(guò)問(wèn)孩子的思想、學(xué)習(xí)狀況，教育子女的責(zé)任“全托”給教師；也有的家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，什么社會(huì)的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，什么孩子的全面發(fā)展，統(tǒng)統(tǒng)置于腦后。更有甚者，由于家長(zhǎng)自身的道德品質(zhì)低下，耳濡目染的學(xué)生自然也就“近墨者黑”；溺愛(ài)型家庭的孩子抓住父母教育子女問(wèn)題上的盲點(diǎn)和矛盾，在道德修養(yǎng)之路上不斷下滑；粗暴型家庭的孩子懼怕家長(zhǎng)，養(yǎng)成孤僻、急躁、自卑的性格，家長(zhǎng)的暴力手段，反而把孩子推向了社會(huì)的陰暗角落。

（三）變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)校傳統(tǒng)的德育內(nèi)容及觀(guān)念間存在誤差 在育人觀(guān)念上，日新月異的社會(huì)變革造成當(dāng)代學(xué)生思想觀(guān)念的現(xiàn)實(shí)性、超前性與教育者的“懷舊心理”之間存在一定的矛盾。這種在育人觀(guān)念上的“落差”帶來(lái)了教育者與被教育者的“雙重困惑”。今天的教育者（包括家長(zhǎng)在內(nèi)），大多是在商品經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)、思想文化封閉、生活條件清苦、社會(huì)變革并不強(qiáng)烈的時(shí)代走過(guò)來(lái)的。這種時(shí)代的烙印無(wú)疑影響著他們自覺(jué)和不自覺(jué)地以自身的人生經(jīng)歷和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)教育和衡量下一代人。而今天學(xué)生的生存環(huán)境發(fā)生了深刻而嶄新的變化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)價(jià)值觀(guān)的變化，都無(wú)時(shí)無(wú)刻影響著他們的心靈，影響著他們的思想和行為。這就必然帶來(lái)教育者與被教育者在育人目標(biāo)期望值上的差異。此外，學(xué)校的德育工作體系繁雜，隨意性較強(qiáng)，其評(píng)價(jià)機(jī)制也存在很大的弊端等。

二、提高德育實(shí)效的基本方法與對(duì)策

（一）構(gòu)建一體化、生活化的德育目標(biāo)和內(nèi)容

過(guò)去，我們往往把德育工作的目標(biāo)定得“高、大、空”，脫離學(xué)生實(shí)際，要求過(guò)高過(guò)急，欲速不達(dá)。如共產(chǎn)主義理想教育，從幼兒園、小學(xué)一直講到中學(xué)、大學(xué)乃至成人，不分層次，統(tǒng)一要求。這種缺乏層次的道德目標(biāo)不能很好區(qū)分道德要求和道德追求，既高又空，導(dǎo)致基本的道德要求被忽視。其后果是：在德育過(guò)程中，重道德認(rèn)識(shí)的灌輸，輕道德體行為和道德意志的培養(yǎng)和塑造；在德育效果上，學(xué)生主體由于面對(duì)過(guò)高的目標(biāo)要求，很容易培養(yǎng)這樣一種學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)校時(shí)能自覺(jué)按學(xué)校要求去做，是“好”學(xué)生，到社會(huì)上則按自己的要求去做，是個(gè)“差”學(xué)生，形成虛偽的人格。

為此，我們一方面應(yīng)圍繞德育的總目標(biāo)，有計(jì)劃、按階段、持續(xù)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使德育過(guò)程成為一個(gè)多階段、多層次、多梯度、依序進(jìn)行的系統(tǒng)工程。即在道德認(rèn)識(shí)上，要求由近及遠(yuǎn)，由淺入深；在道德情感上，要求由直接到間接，由具體到抽象；在道德意志上，要求由無(wú)意到有意，由不自覺(jué)到自覺(jué)；在道德行為上，要求由簡(jiǎn)到繁，由易到難。另一方面應(yīng)對(duì)照德育的總體要求，選擇貼近時(shí)代，貼近社會(huì)，貼近學(xué)生生活實(shí)際的德育內(nèi)容，使德育的內(nèi)容具體化、生活化。如“學(xué)會(huì)關(guān)心”教育，可分為關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心祖國(guó)、關(guān)心自然環(huán)境。在小學(xué)低年級(jí)段，關(guān)心他人的教育可具體為：關(guān)心父母親人，關(guān)心教師，關(guān)心同學(xué)，小伙伴友愛(ài)互助；關(guān)心集體的內(nèi)容有：知道自己是集體中的一員，知道集體的力量大，知道在集體中要守紀(jì)律，知道在集體中要想到他人。關(guān)心自然環(huán)境的教育要求有：關(guān)心家庭及學(xué)校的環(huán)境，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，注意公共場(chǎng)所衛(wèi)生。關(guān)心國(guó)家要做到：知道自己是中國(guó)人，愛(ài)自己的祖國(guó)，知道國(guó)旗、國(guó)微、國(guó)歌、首都等，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

（二）培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的人格素質(zhì) 全面更新家長(zhǎng)的人才觀(guān)。在我國(guó)，現(xiàn)代考試和人才選擇的制度為人才的選拔和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了極其豐富的人力資源環(huán)境，極大地促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程，但是這種選擇制度使得大部分家長(zhǎng)都認(rèn)為自己的孩子只有好好讀書(shū)，考上名牌大學(xué)，長(zhǎng)大后才會(huì)有“出息”。于是，忽略了對(duì)孩子人格的培養(yǎng)和個(gè)性的充分發(fā)展。他們要求孩子通過(guò)嚴(yán)格而激烈的競(jìng)爭(zhēng)保持較高的學(xué)習(xí)質(zhì)量，更嚴(yán)重的是把孩子學(xué)習(xí)質(zhì)量的變化視為孩子人格培養(yǎng)和健康成長(zhǎng)的過(guò)程與結(jié)果；對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)上的嚴(yán)格要求，面對(duì)日益嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化考試制度，每天的學(xué)習(xí)過(guò)程成了冰冷的科學(xué)知識(shí)的灌輸，每天必須面對(duì)浩如煙海、題型復(fù)雜的選擇題和判斷題，深深地感受到了自我主體性的喪失，從而對(duì)社會(huì)和家庭的溫暖視而不見(jiàn)。為此，我們積極采取有效措施，更新家長(zhǎng)的人才觀(guān)，使之重視孩子健全人格的培養(yǎng)和發(fā)展。

用活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力。人格特征中最核心的要素是“自尊、自愛(ài)、自重、自強(qiáng)”。學(xué)校德育目標(biāo)在道德行為方面的基本要求是尊重、關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)幫助他人；在個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求是養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、正直、積極向上、自尊自強(qiáng)的品質(zhì)。孟子說(shuō)：“教者必以正”。而活動(dòng)能集中體現(xiàn)學(xué)生的品格和能力，更能有效提高學(xué)生的品格和能力。我們通過(guò)組織有特色的班隊(duì)活動(dòng)，有針對(duì)性地開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)、志趣活動(dòng)以及有助于個(gè)人特長(zhǎng)發(fā)揮的活動(dòng)：如校園之聲、紅領(lǐng)巾服務(wù)隊(duì)、演講賽、詩(shī)歌朗誦會(huì)、社會(huì)調(diào)查、體育竟技等來(lái)激勵(lì)、培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生去獲取成功，使他們從小就充滿(mǎn)自信心、自豪感、成就感。在活動(dòng)中，還可以提高他們對(duì)藝術(shù)的鑒賞力，培養(yǎng)他們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的興趣，增強(qiáng)體質(zhì)，使他們?nèi)烁裰械姆e極成分不斷得到發(fā)揮，品格和能力得到充分的培養(yǎng)。

（三）強(qiáng)化學(xué)生德育的實(shí)踐體驗(yàn)

體驗(yàn)性教育是指以實(shí)踐體驗(yàn)為主，促進(jìn)心理體驗(yàn)，培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的一種教育方式。它在德育中有著不可或缺的地位。許多道德行為、意識(shí)都要通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)的事物，才容易接受，容易理解。而當(dāng)今的學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，他們往往缺乏耐苦、耐挫精神，缺乏必要的獨(dú)立生活意識(shí)和能力。體會(huì)不到勞動(dòng)人民的辛苦，體會(huì)不到父母養(yǎng)育的艱辛，不愛(ài)惜勞動(dòng)果實(shí)。因此體驗(yàn)性教育更顯得十分必要。日本就很重視這樣的的教育。一是要求學(xué)生都要從事一定的家務(wù)勞動(dòng)；二是要求學(xué)生定期參加社會(huì)的公益勞動(dòng)或簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)；三是每年都有7到10天的耐苦性生活體驗(yàn)。讓學(xué)生體驗(yàn)生活，品嘗生活的甘苦，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)習(xí)慣，鍛煉機(jī)智和意志，轉(zhuǎn)化學(xué)生體驗(yàn)生活的甘苦，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)習(xí)慣，鍛煉機(jī)智和意志。這值得我們借鑒。在我們的教育活動(dòng)中，要在家庭、社會(huì)的積極支持下，有計(jì)劃有目的通過(guò)課內(nèi)、課外、校內(nèi)、校外的教育陣地和途徑進(jìn)行各種體驗(yàn)性教育，使學(xué)生受教育的過(guò)程從“你該怎樣”向“我該怎樣”轉(zhuǎn)變，從而真正促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提高。

（四）開(kāi)發(fā)家庭、社區(qū)內(nèi)潛在的德育功能

把學(xué)校德育與家庭、社區(qū)教育緊密結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)和利用家庭、社區(qū)內(nèi)各種潛在的德育功能，擴(kuò)展教育范圍以增強(qiáng)德育效能是近年來(lái)德育的一條成功的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校、家庭和社區(qū)在教育過(guò)程中的地位、作用均不相同，各有優(yōu)勢(shì)和不足，但總體目標(biāo)是一致的。如何在這三種教育導(dǎo)向的前提下，全面實(shí)施德育大目標(biāo)，相互結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)是提高德育整體實(shí)效性的基礎(chǔ)，也是從全局上根本轉(zhuǎn)變德育薄弱現(xiàn)狀的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校也可與家庭、社區(qū)聯(lián)手充分發(fā)揮德育優(yōu)勢(shì)，形成多層次多渠道合力網(wǎng)絡(luò)的德育大格局，使學(xué)生在校與在家的5+2天時(shí)間內(nèi)都能接受健康有益、積極向上的德育教育，收到事半功倍之效果。

總之，在社會(huì)發(fā)展瞬息萬(wàn)變的今天，只有我們教育者抓住時(shí)代的脈搏，努力探索提高德育實(shí)效性的新辦法、新路子，使德育工作真正產(chǎn)生實(shí)效，才能為國(guó)家培養(yǎng)健康的社會(huì)主義建設(shè)人才，社長(zhǎng)才能健康發(fā)展，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)才能最終實(shí)現(xiàn)。

第二篇：加強(qiáng)中職德育教育提高德育實(shí)效性（推薦）

加強(qiáng)中職德育教育提高德育實(shí)效性

黨中央提出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，充分體現(xiàn)了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的關(guān)心和決心。在新的歷史時(shí)期下，加強(qiáng)對(duì)青少年的德育教育，提高德育工作的實(shí)效性，是學(xué)校德育工作所面臨的首要任務(wù)。而中職學(xué)校作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)對(duì)他們進(jìn)行擇業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。因而德育教育顯得尤為重要，也是構(gòu)建和諧校園和和諧社會(huì)的前提。

一、加強(qiáng)我校德育教育的緊迫性

（一）從我校學(xué)生心理現(xiàn)狀來(lái)看：

入學(xué)成績(jī)差，存在厭學(xué)情緒，來(lái)校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無(wú)睹、亂扔垃圾、說(shuō)臟話(huà)、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。

（二）從社會(huì)環(huán)境看：

在改革開(kāi)放中，由于受社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，一些腐朽糜爛的生活觀(guān)，通過(guò)影視或網(wǎng)絡(luò)腐蝕著我們青少年的思想，拜金主義、個(gè)人享樂(lè)主義等消極情緒時(shí)有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門(mén)，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會(huì)上某些人的認(rèn)識(shí)偏差，“職高無(wú)用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。

（三）從家庭教育看：

現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛(ài)，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進(jìn)取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨(dú)立生活能力和社會(huì)活動(dòng)能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。

二、當(dāng)前我校德育教育的現(xiàn)狀

1、指導(dǎo)思想不端正，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面。長(zhǎng)期以來(lái)，由于片面追求升學(xué)率和就業(yè)率的影響，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的掌握，卻忽視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)。同時(shí)，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面，給德育教育蒙上急功近利的色彩，使學(xué)生的集體主義精神、勞動(dòng)觀(guān)念、公民道德、堅(jiān)毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是“高智低能”的“廢品”。

2、由于中職學(xué)校生源因素的原因，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的過(guò)分溺愛(ài)。多年以來(lái)，由于社會(huì)上新的“讀書(shū)無(wú)用論”的產(chǎn)生，及學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)中職教育的認(rèn)識(shí)不全面，再加上社會(huì)民辦職校如雨后春筍般的出現(xiàn)，導(dǎo)致中職學(xué)校的生源嚴(yán)重不足。學(xué)校本著學(xué)生是“上帝”的觀(guān)念，過(guò)分溺愛(ài)、遷就學(xué)生，表現(xiàn)在對(duì)校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行放松，對(duì)違紀(jì)違法的學(xué)生寬容。為了減少生源流失，對(duì)違紀(jì)嚴(yán)重的問(wèn)題學(xué)生，學(xué)校作出的解釋也是：招生不易，正面教育為主吧??

3、德育內(nèi)容空洞枯燥，德育方法陳舊落后、簡(jiǎn)單粗暴，理論脫離實(shí)際。主要是活動(dòng)停留在“口號(hào)式”、“文件式”，學(xué)生不理解、不接受、甚至反感。活動(dòng)轟轟烈烈，學(xué)生表面積極參與，而心靈靜若止水，不能起到喚醒、激活與弘揚(yáng)個(gè)體道德潛能中積極的、建設(shè)性的因素，缺乏吸引力和感染力，其結(jié)果只能是低效或者無(wú)效的。

因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀(guān)、。價(jià)值觀(guān)，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。所以中職學(xué)校德育工作要以“面向全體，因人而異”，根椐學(xué)生個(gè)體的不同，有針對(duì)性、有所側(cè)重地開(kāi)展德育工作。

三、加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的幾點(diǎn)建議

在新的形勢(shì)下，如何走出困境，增強(qiáng)德育工作的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，成為德育工作者迫切需要解決的重要課題。毛澤東同志曾指出：“沒(méi)有正確的政治觀(guān)點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。

我國(guó)的教育方針指出：”培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。“作為學(xué)校，其目的是培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)的接班人，因此，必須把學(xué)校德育工作放在學(xué)校教育工作的首要地位和重要地位，克服重智育、輕德育；重升學(xué)、輕素質(zhì)；重結(jié)果、輕過(guò)程的思想。要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育工作，改善未成年人思想道德現(xiàn)狀，就必須做到：

1、全員參與德育教育，保障德育工作順利開(kāi)展。

”一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。“這是小平同志對(duì)教師作用的概述。”老師作為'人類(lèi)靈魂的工程師'，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。“這是江澤民同志對(duì)教師的期望和要求。因此，在日常教育教學(xué)工作中，必須要全面提高教師的綜合素質(zhì)，做到德育工作的全員性。具體說(shuō)來(lái)，主要包括以下幾方面：①加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高教師的思想素質(zhì)和德育觀(guān)念意識(shí)。②建立健全科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，注重對(duì)學(xué)生的德育教育成果，而不是單一的以學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定教師優(yōu)劣。③樹(shù)立教師正確的教育觀(guān)和人生觀(guān)，提倡教師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，并以此作為教師和學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，體現(xiàn)教師的表率作用和”蠟燭“精神。④推行德育”教師首任制“。樹(shù)立”德育無(wú)小事，事事育人；德育無(wú)閑人，人人育人“的思想，貫徹”人人都是德育工作者“這一思想，真正做到全員育人。

2、根據(jù)中職學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特色，以專(zhuān)業(yè)社會(huì)實(shí)踐為契機(jī)，深化職業(yè)道德教育。中職學(xué)校學(xué)生有著很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)對(duì)口特色，通過(guò)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，注重轉(zhuǎn)化學(xué)生的就業(yè)觀(guān)念，培養(yǎng)學(xué)生的良好的職業(yè)操守。頂崗實(shí)習(xí)回來(lái)后，要求每個(gè)學(xué)生寫(xiě)實(shí)習(xí)報(bào)告，然后由德育老師和專(zhuān)業(yè)教師共同配合進(jìn)行匯總并進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生解除困惑，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力，樹(shù)立正確的職業(yè)理念。通過(guò)在具體職業(yè)環(huán)境的氛圍中，開(kāi)展有針對(duì)性的德育工作，使中職學(xué)校的德育工作更具實(shí)效性。

3、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境一定的環(huán)境氛圍可以強(qiáng)化或改變?nèi)说乃枷牒托袨椤？梢?jiàn)環(huán)境氛圍暗示教育作用是非常重要的。一是重視校園精神文明建設(shè)。如利用校園廣播站、團(tuán)刊、校刊、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、名人畫(huà)像、校訓(xùn)、校園標(biāo)志性景點(diǎn)和弘揚(yáng)和培育民族精神月主題活動(dòng)、“五四”青年節(jié)紀(jì)念系列活動(dòng)、慶祝國(guó)慶系列活動(dòng)等，形成“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的優(yōu)良校風(fēng)。以引起學(xué)生情感的共鳴，心靈的共振。豐富和積累學(xué)生的情緒體驗(yàn)，從而逐步內(nèi)化為穩(wěn)定的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義情感。二是抓好儀式教育，創(chuàng)造一種莊嚴(yán)、神圣的教育氛圍，如每周升旗儀式等。三是重視班級(jí)環(huán)境的布置，培養(yǎng)良好的班風(fēng)。要求班級(jí)環(huán)境的布置要造成濃厚的愛(ài)國(guó)主義、集體主義氣氛。如張貼名人名言、懸掛國(guó)旗、出好黑板報(bào)、開(kāi)辟愛(ài)國(guó)主義專(zhuān)欄等，尤其是革命節(jié)日或開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，更要精心設(shè)計(jì)教育環(huán)境，突出主題，使同學(xué)身臨其境，受到潛移默化的影響。

”道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。“以中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》為指導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校的德育教育工作，切實(shí)開(kāi)展好未成年人思想道德建設(shè)工作，提高德育教育的實(shí)效，是學(xué)校教育工作的首要任務(wù)，但它也是一項(xiàng)艱巨而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程應(yīng)隨時(shí)代的發(fā)展而變化，只有這樣，德育教育才能春風(fēng)化雨，育人成才顯神效。作為德育教育工作者，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。作為”人類(lèi)靈魂的工程師"，我們不僅要教好書(shū)，更要育好人，在學(xué)校教育中，面對(duì)全體學(xué)生廣泛開(kāi)展思想政治教育，不斷提高德育教育的實(shí)效，培養(yǎng)出更多社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的品學(xué)兼優(yōu)的復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想建設(shè)的若干意見(jiàn)》。

[2]《鄧小平文選》第二卷，人民日?qǐng)?bào)社。[3]《中小學(xué)教育管理》，主篇：賀樂(lè)凡，華東師范大學(xué)出版社。[4]《毛澤東選集》人民日?qǐng)?bào)社。[5]《關(guān)于教育的談話(huà)》江澤民。

第三篇：德育實(shí)效性研究實(shí)施方案

農(nóng)村小學(xué)德育實(shí)效性課題研究

一． 課題的提出

我們黨歷來(lái)十分重視學(xué)校德育工作，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)在《關(guān)于教育問(wèn)題談話(huà)》中強(qiáng)調(diào)，對(duì)學(xué)生的教育工作特別是思想教育、法制教育、校內(nèi)外教育都要抓得緊，一點(diǎn)放松不得。青少年是國(guó)家和民族的未來(lái)，他們的思想如何，直接關(guān)系到整個(gè)中華民族的精神面貌。

在新的歷史時(shí)期下，加強(qiáng)對(duì)青少年的德育教育，提高德育工作的時(shí)效性是學(xué)校德育工作面臨的首要任務(wù)。“學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質(zhì)教育的前面貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)??”這是中共中央國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)未成年人的思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中提出的要求，它表明了學(xué)校是育人的特殊地方，強(qiáng)調(diào)了德育工作的重要性、時(shí)效性。

二． 課題的界定

1、對(duì)德育現(xiàn)狀的評(píng)估發(fā)生偏差。對(duì)德育現(xiàn)狀的評(píng)估發(fā)生偏差主要體現(xiàn)在兩個(gè)極端——認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重沖擊了德育工作，學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏差，德育環(huán)境進(jìn)一步惡化，德育資金嚴(yán)重缺乏，德育社會(huì)關(guān)心度一再下降等等，一句話(huà)德育工作可謂困難重重，問(wèn)題成堆。認(rèn)為現(xiàn)在出現(xiàn)的一系列反常的德育現(xiàn)象，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，經(jīng)濟(jì)搞上去了，法制健全了，學(xué)生的素質(zhì)也自然會(huì)提高，德育環(huán)境等自然會(huì)好起來(lái)。兩種對(duì)德育現(xiàn)狀的評(píng)估，或過(guò)分消極，或過(guò)度積極，這為德育工作體現(xiàn)時(shí)代性、針對(duì)性設(shè)置了重重障礙，要提高德育實(shí)效那當(dāng)然是異想天開(kāi)。

2、對(duì)德育要求的理解不夠到位。無(wú)論是學(xué)校、家庭還是社會(huì)，對(duì)德育要求的理解不夠到位，表現(xiàn)在內(nèi)容要求的簡(jiǎn)單化，缺少賦予學(xué)生強(qiáng)烈地情緒體驗(yàn)的故事小品；過(guò)程要求的程式化，缺少適合不同年 1

齡，不同性格學(xué)生教育過(guò)程的探索；方式要求的成人化，缺少適合中小學(xué)生心理、生理特點(diǎn)的活潑、生動(dòng)的育人方式的研究。這樣的認(rèn)識(shí)，必將帶來(lái)可想而知的德育效果。

3、對(duì)德育方法的選擇缺少靈活性。“ 從一定意義上講，德育所面臨的矛盾，可以說(shuō)是德育方法上的矛盾。”方法選擇缺少靈活性是影響德育實(shí)效的最主要的因素之一。在現(xiàn)實(shí)德育教育過(guò)程中，集中灌輸多，啟發(fā)引導(dǎo)少；理論講解多，自身實(shí)踐少；消極應(yīng)付多，解決實(shí)際問(wèn)題少；大報(bào)告、講座等集體思想工作多，針對(duì)個(gè)人、有的放矢少。一句話(huà)，方法缺少靈活性，工作缺乏針對(duì)性。

4、家庭教育出現(xiàn)誤區(qū)。“實(shí)行計(jì)劃生育，是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策”，這“對(duì)控制我國(guó)人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，加速社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)，具有深遠(yuǎn)的意義”。當(dāng)然，“獨(dú)生子女問(wèn)題”也隨之成為現(xiàn)代教育的問(wèn)題之一。由于傳統(tǒng)的思想束縛，由于傳統(tǒng)的人才觀(guān)影響，家庭對(duì)子女重在生活的關(guān)心，學(xué)習(xí)的關(guān)注，卻忽視了人格的培養(yǎng)、道德的教育，于是父母對(duì)子女?huà)蓪櫉o(wú)度，“過(guò)分珍愛(ài)，過(guò)分袒護(hù)，過(guò)分放縱，過(guò)分照料，過(guò)分刺激”，妨礙了獨(dú)生子女的健康成長(zhǎng)。此外，我國(guó)單親家庭的日益增多，也給教育帶來(lái)了不少的沖擊，無(wú)論是“離異還是失偶的父母，都只在生活上給予關(guān)心，思想教育則掉以輕心，更為嚴(yán)重的是由于家庭暴力，給子女帶來(lái)了嚴(yán)重的心理扭曲。”

從以上分析，不難發(fā)現(xiàn)，德育實(shí)效偏低有思想認(rèn)識(shí)上的原因，有操作方式上的不當(dāng)，有客觀(guān)環(huán)境的影響，也有學(xué)生自身的不足，要切實(shí)提高德育實(shí)效性，是我們當(dāng)前教育工作者迫在眉睫的首要任務(wù)。

三． 理論依據(jù)

課題研究之初，我們查閱了大量的文獻(xiàn)資料，掌握了相關(guān)課題的基本情況，課題所采集的問(wèn)題是國(guó)內(nèi)外教育的敏感問(wèn)題區(qū)域，特別是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)此有所涉及，但還沒(méi)有具體可操作性、實(shí)際性較強(qiáng)的具體指導(dǎo)方案，目前還屬于待研究課題。美國(guó)、日本等國(guó)家對(duì)此也有所

涉及，也有一定操作實(shí)驗(yàn)和方案，但由于我們的國(guó)情不同，我們只可借鑒相關(guān)一些內(nèi)容。我們的課題力圖站在一個(gè)新的高度，腳踏實(shí)地地作好研究工作，闖出一條德育工作新途徑。為了課題尋找理論上的支持，最后選定“素質(zhì)教育理論”、“辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論”、“建構(gòu)主義教學(xué)觀(guān)”“中小學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究論文選”、“小學(xué)心理研究”并從網(wǎng)上查閱了大量的相關(guān)資料。

1、素質(zhì)教育的根本宗旨是要提高整個(gè)民族的素質(zhì)，其核心是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的實(shí)踐能力。我們?cè)谘芯恐屑橙∷刭|(zhì)教育“以人為本”的教育理念、“面向全體”的基本目標(biāo)，使學(xué)校真正成為培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。在教育過(guò)程中，充分發(fā)揮受教育者的主體能動(dòng)作用，通過(guò)創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，開(kāi)發(fā)學(xué)生的淺能，培養(yǎng)特長(zhǎng)，發(fā)展個(gè)性，使學(xué)生積極健康成長(zhǎng)。

2、辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程，是由時(shí)間到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到時(shí)間的辨證發(fā)展的過(guò)程，是從感性到理性，從理性到時(shí)間過(guò)程的兩次飛躍。我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)生而言，認(rèn)識(shí)過(guò)程中兩次飛躍體現(xiàn)了主體性、主觀(guān)因素的能動(dòng)作用。因此，我們鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，發(fā)揮主體能動(dòng)性，觀(guān)察、分析、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。我們的研究正式遵循了這樣一個(gè)過(guò)程，在研究中形成自己的認(rèn)識(shí)，并在以后的繼續(xù)實(shí)踐中，完善這種認(rèn)識(shí)，最終尋求理想的育人效果。

3、建構(gòu)主義教學(xué)觀(guān)建構(gòu)主義認(rèn)為，對(duì)知識(shí)的真正理解只能由學(xué)習(xí)者自身基于自主的經(jīng)驗(yàn)背景而構(gòu)建。它提出學(xué)生不是被動(dòng)接受刺激，而是主動(dòng)接受建構(gòu)意義，學(xué)生并不是由空白進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境，當(dāng)問(wèn)題顯現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們會(huì)基于以往的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知能力，形成問(wèn)題的解釋?zhuān)岢鏊麄兊募僭O(shè)。上述理論我們強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，學(xué)生積極主動(dòng)的參與，以及在實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新精神的實(shí)踐能力的整體素質(zhì)。它是我們?cè)谶M(jìn)行小學(xué)德育工作實(shí)效性研究中遵循的主要理論依據(jù)。

四． 課題研究的主要內(nèi)容

我校此項(xiàng)德育科研課題的研究范圍涵蓋學(xué)校德育的方方面面，在“堅(jiān)持常規(guī)管理” 和“探索以美育德特色突破”齊頭并進(jìn)的基礎(chǔ)上，力求從整體上推進(jìn)提高學(xué)校德育工作 的實(shí)效性進(jìn)程，主要包括以下諸多方面的研究：

1、構(gòu)建德育實(shí)效性的目標(biāo)與評(píng)價(jià)體系。

2、影響學(xué)校德育實(shí)效性各因素的調(diào)查、分析與對(duì)策研究。

3、學(xué)校德育組織管理與隊(duì)伍培訓(xùn)的研究。

4、德育創(chuàng)新方法系列的實(shí)踐研究，包括：德育專(zhuān)題教育系列、學(xué)科滲透系列和特 色活動(dòng)教育系列的開(kāi)發(fā)。

5、學(xué)校、家庭、社會(huì)大環(huán)境德育有效實(shí)施的研究。

6、德育典型案例的收集、分析、研究與推廣。

五． 研究對(duì)象與方法

方法：實(shí)施實(shí)效性研究具體方案，采用行動(dòng)研究法，開(kāi)展研究。教師即是研究者，研究對(duì)象是二年級(jí)兩個(gè)班學(xué)生，不設(shè)對(duì)比班，采用“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——設(shè)計(jì)研究方案——進(jìn)行行動(dòng)研究——反思、總結(jié)”的基本步驟。同時(shí)輔以調(diào)查研究為課題提供資料依據(jù)。

六． 課題研究的預(yù)期目標(biāo)

1、形成符合教育規(guī)律、符合同類(lèi)型學(xué)校特點(diǎn)的德育新思路、新方法。

2、培養(yǎng)出一批德育骨干隊(duì)伍。

3、形成較為完善的德育實(shí)效性目標(biāo)管理與評(píng)價(jià)體系。

4、課題結(jié)題報(bào)告與子課題科研成果論文、德育工作案例集匯編。

5、構(gòu)建較為完善的學(xué)校、社會(huì)、家庭德育網(wǎng)絡(luò)。

6、開(kāi)發(fā)出學(xué)校德育校本課程。

7、探索出結(jié)合新教材的學(xué)科教學(xué)德育滲透模式。

七． 課題研究的步驟過(guò)程

第一階段為準(zhǔn)備階段，時(shí)間為 2011 年10 月—2012年3月，主要任務(wù)為：對(duì)我校德育工作現(xiàn)狀的反思、課題領(lǐng)導(dǎo)組的分工組成、課題方案的修訂、開(kāi)題的籌備與實(shí)施、課題研究督導(dǎo)、制度的構(gòu)建、子課題建檔、學(xué)生現(xiàn)有思想道德水平的調(diào)查、德育隊(duì)伍開(kāi)展課題研究的培訓(xùn)等。

第二階段為實(shí)施階段，時(shí)間為 2012 年 4 月—2012 年 10 月，召開(kāi)開(kāi)題大會(huì)；全面探索適應(yīng)學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)、符合教規(guī)律、有實(shí)效、有推廣價(jià)值的德育創(chuàng)新思路與方法，研究過(guò)程遵循邊學(xué)習(xí)、邊研究、邊實(shí)踐、邊總結(jié)的原則。

第三階段為總結(jié)階段，時(shí)間為 2012 年 11 月—2013 年 4 月，對(duì)調(diào)查研究的各種數(shù) 據(jù)進(jìn)行分析、對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行評(píng)估、對(duì)研究過(guò)程效果進(jìn)行總結(jié)，撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告、匯編成 果論文、召開(kāi)結(jié)題大會(huì)。

八．課題研究成員。

1、組長(zhǎng)：竇傳國(guó)；

2、課題研究成員：樊麗麗，王玉龍。

第四篇：中職德育課堂教學(xué)實(shí)效性的反思

中職德育課堂教學(xué)實(shí)效性的反思

摘要：德育課堂教學(xué)的實(shí)效性是指教學(xué)在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起到積極的促進(jìn)作用，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。我們必須利用好課堂的陣地，以課堂為切入點(diǎn)，達(dá)到新課標(biāo)的要求，提高教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的有效性。

關(guān)鍵詞：中職德育課堂教學(xué)實(shí)效性

所謂教學(xué)的實(shí)效性是在符合時(shí)代和個(gè)體積極價(jià)值建構(gòu)的前提下其效率在一定時(shí)空內(nèi)不低于平均水準(zhǔn)的教學(xué)，即學(xué)生通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后獲得相應(yīng)的進(jìn)步或發(fā)展[1]。事實(shí)上，在中職政治課堂中會(huì)有一些現(xiàn)象，筆者在課堂中遇到過(guò)這種情況，在講價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，通過(guò)事例要求學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，有集體意識(shí)和大局意識(shí)。結(jié)果，大部分學(xué)生會(huì)在課堂中竊竊私語(yǔ)，并不認(rèn)同這樣的價(jià)值觀(guān)。在平時(shí)生活中，有部分學(xué)生更是素質(zhì)堪憂(yōu)。例如：逃避參加集體活動(dòng)、為了一點(diǎn)矛盾與同學(xué)起爭(zhēng)執(zhí)，甚至大打出手、不愛(ài)惜集體的公共財(cái)物，這樣的教學(xué)效果與理想目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。這是政治課堂需要反思的地方，對(duì)于中職組織教師而言需要反思：“為何會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，又如何解決好呢？”

一、問(wèn)題分析

1.教學(xué)目標(biāo)錯(cuò)位。在中職德育課堂中，存在這樣的現(xiàn)象，知識(shí)點(diǎn)的傳播成為教師授課中考慮的首要目標(biāo)，甚至是唯一目標(biāo)，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到德育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。對(duì)于絕大多數(shù)德育教師而言，更在意的是教學(xué)的理論性，沒(méi)有考慮學(xué)生的情感因素，空洞的知識(shí)點(diǎn)的灌輸，教條化的教學(xué)模式，并不能夠?qū)W(xué)生的成長(zhǎng)起到積極的推動(dòng)作用。老師講知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生背知識(shí)點(diǎn)，考試就寫(xiě)寫(xiě)知識(shí)點(diǎn)。記得德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)知的堆積。”這與我們的教學(xué)目標(biāo)相背離。

2.教學(xué)過(guò)程過(guò)簡(jiǎn)。在授課過(guò)程中，教師更在意的是教學(xué)結(jié)果，由此忽略教學(xué)過(guò)程。例如：價(jià)值取向的講解，大部分情況下局限于告知學(xué)生“自私不是人的本性”、“樹(shù)立集體主義的價(jià)值取向”、“樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想”等，在此過(guò)程中并沒(méi)有從學(xué)情出發(fā)，更談不上學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。在政治課堂教學(xué)過(guò)程中，人文性應(yīng)該是極其重要的組成部分，而現(xiàn)有的課堂缺少很多人文情懷和人文涵養(yǎng)。

3.教學(xué)模式單一化。雖說(shuō)教學(xué)模式雖進(jìn)行了很多嘗試和變革，但大多是以教師的講為主。學(xué)生的主體作用沒(méi)有得到體現(xiàn)，缺少必要的實(shí)踐探索活動(dòng)。這樣講授的單一模式很難生成學(xué)生的智慧，因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，沒(méi)有師生、生生的互動(dòng)合作、信息交流，沒(méi)有思維的碰撞，對(duì)于舊事物沒(méi)有批判和質(zhì)疑精神，對(duì)于新問(wèn)題沒(méi)有探索與創(chuàng)造。教學(xué)的過(guò)程是師生雙方互動(dòng)交流的過(guò)程，雙方必須以積極的態(tài)度參與，更重要的是雙方平等的互動(dòng)和交流。

4.教學(xué)效果評(píng)價(jià)片面。教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，是教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。在新課程的背景下，我們必須建立全面促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。然而到目前為止，這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)未能真正出臺(tái)。對(duì)于以往的評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，雖然做過(guò)改革，但是無(wú)法擺脫以分?jǐn)?shù)為中心的評(píng)價(jià)體系，而這種評(píng)價(jià)體系已經(jīng)在社會(huì)、家長(zhǎng)及學(xué)生的心中扎根，只要提到對(duì)學(xué)校的評(píng)估、對(duì)教師的考核、對(duì)學(xué)生的看法就“以成績(jī)?yōu)橹行摹保豢粗亟Y(jié)果，淡化學(xué)習(xí)的過(guò)程，只局限于課本，不能真正源于生活。

二、解決思路

1.必須樹(shù)立生本理念，準(zhǔn)確定位德育課堂的教學(xué)目標(biāo)。前面已經(jīng)談到，在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，急功近利思想的驅(qū)動(dòng)下，德育課堂中最重要的目標(biāo)是應(yīng)付考試，我們所關(guān)注的是學(xué)生的應(yīng)試能力，可能會(huì)忽略學(xué)生的思維品格的形成。這就直接關(guān)乎政治課堂。從德育課堂的目標(biāo)出發(fā)，我們主要從情意目標(biāo)、道德目標(biāo)、能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)這幾個(gè)方面考察，在德育課堂教學(xué)中要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，其中尤其要注重學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，促使他們對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活生成積極向上的情感態(tài)度和責(zé)任意識(shí)。

2.挖掘課程資源，尋找與教材的視域融合。德育課教師要充分利用好現(xiàn)有的教學(xué)資源，同時(shí)從實(shí)際出發(fā)，對(duì)教材有應(yīng)有的補(bǔ)充，使德育課堂變得更豐富，充滿(mǎn)活力。筆者在討論人生價(jià)值的時(shí)候，出示了兩組材料，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)。一則材料是長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生陳及時(shí)、何東旭、方招為救落水兒童犧牲的事情。這不是一則新材料，卻能引出新話(huà)題。在討論中，有的學(xué)生認(rèn)為，他們的行為值得提倡。在那樣的情境之下，生命是平等的，必須有救人的行為；有的學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)生奮不顧身，是良心所為，每個(gè)人都應(yīng)該做出這樣的抉擇。這其實(shí)從側(cè)面說(shuō)明，學(xué)生能夠做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。另一則材料與之相對(duì)應(yīng)，是船主陳某把打撈上來(lái)的一名大學(xué)生遺體用繩子綁住，以索要更高的撈尸費(fèi)由于很多的原因，社會(huì)中有不完善也有陰暗的一面。有時(shí)候，我們所提倡的奉獻(xiàn)，并不能得到與之相對(duì)應(yīng)的回報(bào)。但是，正因?yàn)槿绱耍覀兏枰獔?jiān)定自己的內(nèi)心道德信仰，恪守自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

三、效果評(píng)析

在教學(xué)過(guò)程中，我們充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，在生生合作交流中進(jìn)行相應(yīng)思考反省，同時(shí)對(duì)于討論的結(jié)果給予評(píng)價(jià)。在此過(guò)程中，能夠衡量不同價(jià)值觀(guān)點(diǎn)，明確自己的價(jià)值立場(chǎng)。更重要的是使得學(xué)生更深刻地理解到生命的意義，體現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。因此，對(duì)于他們責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是德育工作中不可或缺的一項(xiàng)。只有使青少年具備必備的責(zé)任意識(shí)，才能使他們始終在自己的人生路上沿著正確的方向前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔允?t.有效教學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社，2009.

第五篇：《德育實(shí)效性研究》課題研究實(shí)施方案

《德育實(shí)效性研究》課題研究實(shí)施方案

——代開(kāi)題報(bào)告

一、問(wèn)題的提出

處于世紀(jì)之初，我們面對(duì)的不僅是新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，更為嚴(yán)俊的可能是道德危機(jī)的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，素質(zhì)教育全國(guó)展開(kāi)，落實(shí)德育首要地位，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，把學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想、良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，作為社會(huì)主義合格公民的基礎(chǔ)素質(zhì)培養(yǎng)。增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性就成為當(dāng)前教育面臨的重要課題。

人類(lèi)已進(jìn)入信息社會(huì)，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快，國(guó)家、民族的地位越來(lái)越取決于綜合國(guó)力的強(qiáng)弱。教育系著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，科技的高速發(fā)展，民族復(fù)興之大任。現(xiàn)有的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式都將對(duì)我們產(chǎn)生重大的影響，由此產(chǎn)生的新的道德準(zhǔn)則、價(jià)值觀(guān)念都需要我們?nèi)パ芯俊⑷ゾ駬瘛Ｔ谶@種情況下，必將對(duì)學(xué)校教育，尤其是德育工作提出新的要求。在前不久召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上，中共中央、國(guó)務(wù)院作出了深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定。市教育工作會(huì)議又進(jìn)一步明確了“素質(zhì)教育德育是核心”。為了保證核心地位的確立，必須研究新問(wèn)題，適應(yīng)新情況，開(kāi)創(chuàng)新局面。這種新局面不是從形式上、內(nèi)容上的花樣翻新，而是從提高德育的實(shí)效性來(lái)入手的。德育實(shí)效性的高低來(lái)自于對(duì)教育規(guī)律的把握和運(yùn)用，而對(duì)教育規(guī)律的把握和運(yùn)用的程度如何，取決于德育科研。

我校1995－1997年期間，部分班級(jí)就德育的實(shí)效性方面進(jìn)行過(guò)實(shí)驗(yàn)性嘗試，首次編印《沙河中學(xué)學(xué)生手冊(cè)》，形成了學(xué)生德育目標(biāo)量化考核方案。在此基礎(chǔ)上，1997年秋季，全校性開(kāi)展德育目標(biāo)量化考核試驗(yàn)，學(xué)生德育目標(biāo)和班級(jí)日常行為規(guī)范量化，特別是1998年2月針對(duì)探索德育實(shí)效性修訂了《沙河中學(xué)學(xué)生手冊(cè)》，為了使我校德育工作實(shí)效性研究有所突破，組織多年工作在教育教學(xué)第一線(xiàn)的、有豐富教育教學(xué)教研能力和經(jīng)驗(yàn)的書(shū)記、校長(zhǎng)、政教主任、班主任、政治教師及語(yǔ)文教師等，組成德育科研小組。1998年5月19日確立《學(xué)校德育實(shí)效性研究》課題，通過(guò)全校學(xué)生和部分兄弟學(xué)校部分班級(jí)學(xué)生的調(diào)查，分年級(jí)探討德育實(shí)效性研究，著重從起始年級(jí)開(kāi)始，選初2000級(jí)1班（好班）和高2000級(jí)２班（差班）對(duì)比，2000級(jí)1班（好班）和高2000級(jí)3班（差班）對(duì)比，在四個(gè)班級(jí)分別著重進(jìn)行“道德品質(zhì)培養(yǎng)”、“行為習(xí)慣訓(xùn)練”、“政治思想教育”和“心理素質(zhì)輔導(dǎo)”。通過(guò)調(diào)查研究，對(duì)比實(shí)驗(yàn)，充分考慮學(xué)生年齡特點(diǎn)，充分考慮學(xué)生個(gè)性差異，考慮社會(huì)對(duì)思想道德的要求的層次結(jié)構(gòu)，恰當(dāng)確定學(xué)校的德育目標(biāo)和內(nèi)容，從點(diǎn)滴開(kāi)始，重實(shí)際效果，真正打好學(xué)生思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。但由于人員變動(dòng)（有的主研人員退休、調(diào)動(dòng)）等原因，一直沒(méi)有正常開(kāi)展研究。現(xiàn)經(jīng)天城教研室同意，繼續(xù)開(kāi)展《德育實(shí)效性研究》的課題研究。

二、理論思考

（一）社會(huì)實(shí)踐與拓寬德育途徑

社會(huì)實(shí)踐這一德育途徑是溝通校內(nèi)校外、學(xué)校與社會(huì)的橋梁，它能使學(xué)生走出封閉的課堂，投入社會(huì)大課堂，在實(shí)踐中親身感受社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，從而學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，這是學(xué)生接受德育的有效途徑之一。但是長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校德育對(duì)社會(huì)實(shí)踐重視不夠，活動(dòng)單一，只重講授和理性理解，這是德育的失誤之一。學(xué)校應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，諸如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)、科學(xué)考察、遠(yuǎn)足等。組織社會(huì)實(shí)踐要求教育者要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，嚴(yán)密設(shè)計(jì)方案，明確活動(dòng)目的和需要解決的問(wèn)題，使學(xué)生有的放矢，避免盲目性，讓社會(huì)實(shí)踐扎實(shí)、有效的發(fā)揮其德育功能。

（二）學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要與可能的德育內(nèi)容

近幾年，我們?cè)谶M(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育和道德品質(zhì)教育方面取得了一定成績(jī)。但心理品質(zhì)教育、青春期教育和三觀(guān)教育卻是比較薄弱的。學(xué)生最需要的德育內(nèi)容是個(gè)人修養(yǎng)、自我保護(hù)常識(shí)和文明公約。不同年齡段學(xué)生的需求又各有側(cè)重，高中生是法律常識(shí)、初中生是自我教育。這些內(nèi)容都與學(xué)生的生活息息相關(guān)，是他們各自生存發(fā)展中急需要指導(dǎo)的，而這些內(nèi)容在學(xué)校德育中卻是欠缺的。由此我們認(rèn)為學(xué)校德育內(nèi)容依據(jù)社會(huì)教育目標(biāo)和德育目標(biāo)及學(xué)生品德發(fā)展、年齡特征選擇基本的、系統(tǒng)的內(nèi)容進(jìn)行教育，以保證實(shí)施內(nèi)容的完整性、穩(wěn)定性，防止隨意性是無(wú)可非議的，但是，依據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要與可能，使內(nèi)容與學(xué)生的品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相吻合，才是學(xué)生可接受的、發(fā)展性的德育。學(xué)校德育也應(yīng)增加幫助學(xué)生提高生活質(zhì)量的內(nèi)容，諸如學(xué)習(xí)生活、人際交往、消費(fèi)觀(guān)念、權(quán)利保護(hù)等，使學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、促進(jìn)其生活質(zhì)量的提高。因此，怎樣選擇學(xué)生需要的德育內(nèi)容是取得實(shí)效的保證，學(xué)校應(yīng)在選擇內(nèi)容時(shí)既要依據(jù)綱要，又要切合學(xué)生品德實(shí)際，正確處理好二者的關(guān)系。

還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的三觀(guān)教育，因?yàn)閷W(xué)校是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的思想陣地，是傳播現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代文明的殿堂，學(xué)校德育理應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生三觀(guān)教育，使他們樹(shù)立正確的理想、信念，以把握人生的方向。

（三）學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)

增強(qiáng)師生雙向溝通，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育是德育的原則，德育在這方面是薄弱環(huán)節(jié)，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育途徑還是對(duì)學(xué)校、教師工作，初、高中學(xué)生的評(píng)價(jià)都有顯著差異。他們的年齡不同、年級(jí)不同，評(píng)價(jià)的水平也不同，對(duì)德育的需求也不一樣。而教師缺乏對(duì)學(xué)生的真正了解，教育缺乏針對(duì)性。德育工作者必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)來(lái)組織德育工作才會(huì)有實(shí)效。教師既要考慮兒童品德發(fā)展不同年齡階段的特征，又要考慮品德發(fā)展的關(guān)鍵期、成熟期，以采取合理措施，促其質(zhì)變或飛躍，引導(dǎo)他們健康發(fā)展。如高中階段是學(xué)生由幼稚狀態(tài)發(fā)展為初步成熟的關(guān)鍵時(shí)期，是人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)初步形成時(shí)期，因此學(xué)會(huì)做人是學(xué)校德育的根本任務(wù)。目前高中教育往往是高考硬目標(biāo)沖擊德育軟任務(wù)，使學(xué)生對(duì)學(xué)校德育效果的評(píng)價(jià)明顯低，應(yīng)引起我們的重視。研究證明：當(dāng)學(xué)校的德育工作與學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性差異及需要相對(duì)應(yīng)時(shí)，就會(huì)對(duì)學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，否則相反。

（四）學(xué)生主體參與德育方式

建立學(xué)生主體參與的德育方式是增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性的關(guān)鍵。學(xué)生們喜歡自己搞的活動(dòng)，不喜歡教師主導(dǎo)下的說(shuō)教式的內(nèi)容和方式；他們喜歡開(kāi)放式的、活潑的教育，不喜歡封閉式的、死板式的教育。而我們的德育，內(nèi)容脫離實(shí)際，方法簡(jiǎn)單，反映出德育仍然是以教師為主，沒(méi)能考慮到學(xué)生的主體需要。盡管“學(xué)生是教育的主體”呼聲很高，但真正落實(shí)并不到位，人們對(duì)學(xué)生主體地位的理解僅限于智育，還沒(méi)有包括道德發(fā)展的主體性。教育者與被教育者的關(guān)系還是教育與被教育的關(guān)系，是塑造與被塑造的關(guān)系，使得學(xué)生仍然是被動(dòng)接受教育，是“等待加工的產(chǎn)品”。這樣的德育學(xué)生怎能樂(lè)意接受呢？其實(shí)成人的成熟與經(jīng)驗(yàn)，只能具有輔導(dǎo)與指導(dǎo)性，但絕不能代替兒童來(lái)做決定，學(xué)生有自己的道德選擇和接受道德的權(quán)利。因此，要取得實(shí)效，首先應(yīng)解決的根本不是方法、內(nèi)容問(wèn)題而是觀(guān)念問(wèn)題，觀(guān)念更新才能引起方法的變革。現(xiàn)代德育觀(guān)念強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能，煥發(fā)主體的能動(dòng)性、積極性，激發(fā)他們向上的精神，這是以人為本的思想，即正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，注重學(xué)生的自我發(fā)展、自我完善、自我教育，學(xué)校德育只有真正發(fā)揮了學(xué)生的主體性，才有實(shí)效。

（五）努力提高教師德育素質(zhì)

提高教師德育素質(zhì)，是搞好德育工作、提高德育效果的根本保證。面對(duì)德育實(shí)踐中不斷出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，要進(jìn)行研究探索，揭示其規(guī)律，尋找新方案，就非常需要教師具有科研意識(shí)，掌握科研方法，既要勇于實(shí)踐，又要積極參與科研，才能不斷提高工作質(zhì)量，增強(qiáng)德育實(shí)效。心理診斷與輔導(dǎo)也是近幾年的熱點(diǎn)問(wèn)題，新世紀(jì)人才素質(zhì)要求學(xué)生具有健康的心理，同時(shí)也給教師提出了更高的要求，需要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)指導(dǎo)。

三、研究?jī)?nèi)容

德育研究的領(lǐng)域十分廣泛，內(nèi)容十分豐富，但任何教育研究離不開(kāi)對(duì)學(xué)生、教師、學(xué)校的研究，離不開(kāi)對(duì)操作過(guò)程的研究，更離不開(kāi)對(duì)未來(lái)適應(yīng)性的研究。這些都是研究確保德育實(shí)效性的最重要的研究。

(一)、研究學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

德育的最終目的在于人的品德的完善、人格的升華。所以，以培養(yǎng)人為根本目的的德育應(yīng)以人的主體性的發(fā)揮作為最根本的出發(fā)點(diǎn)。但是，以往的德育工作，由于受舊教育觀(guān)念的影響，人們往往較強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教育對(duì)象的一面，而忽視了學(xué)生在教育中的主體地位，只是簡(jiǎn)單地把學(xué)生作受教育者進(jìn)行灌輸，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，而沒(méi)有主動(dòng)參與的需求，久而久之，勢(shì)必使學(xué)生的主體意識(shí)淡化。未來(lái)社會(huì)的發(fā)展靠有主體精神和創(chuàng)造才能的人去實(shí)現(xiàn)。因此，我們主張把德育活動(dòng)過(guò)程還給學(xué)生，使學(xué)生在活動(dòng)中求得一種主動(dòng)的發(fā)展，確立強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)然，主體作用發(fā)揮對(duì)象，不應(yīng)僅僅是那些學(xué)生干部或重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生，而應(yīng)是全體學(xué)生。以學(xué)生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能使我們的德育工作取得最大的實(shí)效。

(二)、研究教師，不斷加強(qiáng)師德建設(shè)

抓好學(xué)生的德育必須先抓好師德。我們感到：學(xué)生的德育要載體，而最重要的載體就是教師的人格。德育的最大效果來(lái)自于教師的人格魅力，因?yàn)槠渲薪逃暮圹E最少，學(xué)生最易接受，是潛移默化的影響。

(三)、以校為本，研究學(xué)校德育工作體系和學(xué)校德育途徑

整體規(guī)劃學(xué)校德育工作是落實(shí)學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重大舉措，目的是使學(xué)校德育工作走上有法可依，有章可循，規(guī)范化、制度化、序列化、科學(xué)化的軌道。我們認(rèn)為，構(gòu)建學(xué)校德育工作體系要堅(jiān)持以校為本，重要視探討研究每所學(xué)校德育的個(gè)性和特色，學(xué)校德育工作的共性存在于一個(gè)個(gè)具體的個(gè)性之中，只有確立了學(xué)校德育工作主體地位的前提下，尊重學(xué)校德育工作的自主權(quán)，發(fā)揮學(xué)校德育工作的主動(dòng)性，才能調(diào)動(dòng)學(xué)校德育工作的積極性，提高德育工作實(shí)效。從這個(gè)意義看，德育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變更是一種哲學(xué)觀(guān)的轉(zhuǎn)變。這是學(xué)校德育工作的邏輯起點(diǎn)。以校為本制訂整體規(guī)劃必須以學(xué)生實(shí)際、學(xué)校實(shí)際和學(xué)校所在社區(qū)實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，遵循青少年身發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的要求，必須針對(duì)不同年齡階段的不同心理特點(diǎn)及性別差異，構(gòu)建不同的德育網(wǎng)絡(luò)體系，力求使整體規(guī)劃具有科學(xué)性、規(guī)范性、針對(duì)性和可操作性。

（四）、研究操作，注重教育活動(dòng)過(guò)程的優(yōu)化

德育貴在實(shí)踐。在實(shí)踐中，我們感到學(xué)校德育工作不應(yīng)是運(yùn)動(dòng)式的，也不能只滿(mǎn)足于搞幾項(xiàng)大型的活動(dòng)，更不應(yīng)該只是形式上、內(nèi)容上的新花樣。德育工作要講求實(shí)效，而德育工作的實(shí)效來(lái)自于操作的優(yōu)化。從實(shí)踐中探索行之有效的教育活動(dòng)操作方案，增強(qiáng)德育工作的有效性。

四、研究步驟

（一）．準(zhǔn)備階段：在課題組各主研和參研人員制訂初步實(shí)施方案的基礎(chǔ)上，課題組制定實(shí)施方案并設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)和問(wèn)卷調(diào)查的題目。準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)課。

（二）．實(shí)施階段：

1、問(wèn)卷調(diào)查（前測(cè)）：2000年9月進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查、訪(fǎng)談對(duì)象為全校教師和學(xué)生。測(cè)試后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)。

2、實(shí)施方案確立：2000年10在問(wèn)卷調(diào)查基礎(chǔ)上確立方案。

3、實(shí)驗(yàn)實(shí)施階段：2000年11月到2002年12月，時(shí)間二年（兩個(gè)學(xué)年）。實(shí)驗(yàn)對(duì)象選：沙河中學(xué)高2003級(jí)和初2003級(jí)。

4、問(wèn)卷調(diào)查（后測(cè)）：2002年9月進(jìn)行，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)。

（三）．總結(jié)階段：2002年9月到12月?lián)皽y(cè)和后測(cè)的結(jié)果，分析、[1][2]下一頁(yè)