第一篇：關(guān)于養(yǎng)成教育的看法

關(guān)于養(yǎng)成教育的看法

——家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育中家庭養(yǎng)成教育是重中之重

長(zhǎng)春工業(yè)園實(shí)驗(yàn)中學(xué) 賀曉鳳

論文摘要：家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者相互聯(lián)系互相影響，其中家庭養(yǎng)成教育是重中之重。

關(guān)鍵詞：家庭養(yǎng)成教育

學(xué)校養(yǎng)成教育

社會(huì)教育

幼兒

學(xué)生

品性

行為習(xí)慣

我有一個(gè)親戚，在外地打工，孩子沒(méi)人看管，暫時(shí)寄宿在我家里。我對(duì)孩子的情況幾乎一無(wú)所知，就答應(yīng)了下來(lái)。孩子讀小學(xué)五年級(jí)，在朝夕相處的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題。如已經(jīng)是讀五年二期的學(xué)生了，幾乎沒(méi)學(xué)到什么知識(shí)，寫(xiě)出的字已乎無(wú)法辨認(rèn)，愛(ài)游戲愛(ài)漫畫(huà)愛(ài)零食愛(ài)玩具，愛(ài)零花錢愛(ài)撒謊愛(ài)玩愛(ài)咬指甲，不知道什么叫學(xué)習(xí)。要改掉這些習(xí)慣談何容易，愁得我頭發(fā)大把大把地掉不來(lái)。費(fèi)盡九牛二虎之力也難以完全湊效，最后只得放棄，因此我生出諸多感慨——對(duì)孩子的養(yǎng)成教育真的太重要了。

最近看了幾個(gè)關(guān)于青少年犯罪的報(bào)道、訪談，主持人談到最多的是“子弟教育”問(wèn)題，說(shuō)要在學(xué)校教育方面下苦工夫。而家庭教育、社會(huì)教育完全沒(méi)有提到，甚至連政府、公安部門都這么認(rèn)為。把兒童和青少年存在的一切不良現(xiàn)象的問(wèn)題，幾乎都?xì)w咎于學(xué)校教育的不足與失誤，這包括學(xué)生安全、犯罪等問(wèn)題。就連學(xué)生的生活習(xí)慣、家務(wù)勞動(dòng)等的教育都讓學(xué)校負(fù)責(zé)，這樣就無(wú)形地把家庭養(yǎng)成教育等同了學(xué)校教育。夸大和泛化了學(xué)校的功能，把過(guò)重的任務(wù)放在學(xué)校的身上，讓它擔(dān)負(fù)著本身的壓力和越俎代庖的壓力。一個(gè)人的成長(zhǎng)、發(fā)育和發(fā)展過(guò)程，都是由家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方面構(gòu)成的，教育成效往往都是這三方面合力的結(jié)果，如果三方面教育步調(diào)統(tǒng)一，互相促進(jìn)，它們的合力就大，效果就好；反之，教育影響就被削弱。在三方面的教育中，家庭的養(yǎng)成教育更是重中之重。

我看到過(guò)一則資料：在美國(guó)，有這樣兩個(gè)家族：一個(gè)是愛(ài)德華家族，一個(gè)是珠克家族，兩者都已傳至第八代。愛(ài)德華是個(gè)博學(xué)多才的哲學(xué)家，為人嚴(yán)謹(jǐn)勤奮。他的子孫，有13位當(dāng)過(guò)大學(xué)校長(zhǎng)，100多位是教授，80多個(gè)是文學(xué)家，60多個(gè)是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過(guò)副總統(tǒng)，1人當(dāng)過(guò)大使，20多人當(dāng)過(guò)議員。珠克是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生渾渾噩噩。他的子孫，有300多人當(dāng)過(guò)乞丐和流浪者，7個(gè)是殺人犯，60多個(gè)犯過(guò)詐騙和盜竊罪，400多人因酗酒致殘或夭亡。這兩個(gè)家族的歷史說(shuō)明什么？良好的的家庭環(huán)境、父母優(yōu)良的家庭教育、父母的素質(zhì)如何，對(duì)下一代的影響很大，或者說(shuō)決定著孩子的一生。養(yǎng)成教育是隨生命的開(kāi)始而開(kāi)始的，嬰兒落地到幼兒上學(xué)前首先接觸的是家庭，家庭是他們成長(zhǎng)的搖籃，家庭是在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)入的最基本、最初步教育的社會(huì)群體，特別是早期的養(yǎng)成教育起著學(xué)校和社會(huì)教育都難以起到的奠基作用。

養(yǎng)成教育，是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。特別是幼兒、小學(xué)生、中學(xué)生，養(yǎng)成教育尤為重要。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。好習(xí)慣常常讓人受益終生，壞習(xí)慣往往使人深陷泥潭。要抓好養(yǎng)成教 育，應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣入手。從心理學(xué)的解釋中，可以認(rèn)識(shí)到:習(xí)慣是自動(dòng)化了的反應(yīng)傾向或活動(dòng)模式、行為方式;習(xí)慣是在一定時(shí)間內(nèi)逐漸養(yǎng)成的，它與人后天條件反射系統(tǒng)的建立有密切關(guān)系;習(xí)?慣不僅僅是自動(dòng)化了的動(dòng)作或行為，還可以包括思維的、情感的內(nèi)容;習(xí)慣滿足了人的某種需要，由此習(xí)慣可能起到積極和消極的雙重作用。對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育抓好了，學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，受益終身。

人的成長(zhǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程中，家庭的養(yǎng)成教育是一切教育的基礎(chǔ)，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的助手和補(bǔ)充。福祿貝爾說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中。”這句話哲理性很深，它深刻地說(shuō)明了家庭的重要性。家庭養(yǎng)成教育有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，尤其是近年來(lái)家庭養(yǎng)成教育更是受到人們的普遍關(guān)注。

家庭養(yǎng)成教育可以理解為由家長(zhǎng)按國(guó)家、社會(huì)的要求，對(duì)孩子實(shí)施的有意識(shí)、有目的的教育實(shí)踐活動(dòng)。不同的家庭有不同的家庭養(yǎng)成教育，在相同的家庭條件下，由于實(shí)施的家庭養(yǎng)成教育不同，其效果也不同。我國(guó)現(xiàn)階段的家庭養(yǎng)成教育，是由家長(zhǎng)和其他年長(zhǎng)成員根據(jù)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)培養(yǎng)人才的需要，按照國(guó)家的教育目的配合幼兒園、學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃、要求，對(duì)孩子實(shí)施的有意識(shí)的、有目的的教育實(shí)踐活動(dòng)。因此，正確的家庭養(yǎng)成教育應(yīng)該按照國(guó)家的教育目的，參照?qǐng)@、校的教育教學(xué)計(jì)劃、要求進(jìn)行，以配合園、校教育，使之完美。使孩子更好地健康成長(zhǎng)。

家庭養(yǎng)成教育有著早期性、基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性、持久性的特點(diǎn)。兒 童的可塑性很強(qiáng)、善于模仿、意識(shí)單純、是非能力差，行為習(xí)慣還處于養(yǎng)成階段。俗話說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，良好的家庭養(yǎng)成教育，可以幫助他們分清對(duì)錯(cuò)、善惡、美丑等，會(huì)使人終生受益，為其今后的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。我們要克服把家庭養(yǎng)成教育簡(jiǎn)單地等同于協(xié)助老師督促孩子完成家庭作業(yè)，而應(yīng)看成是促進(jìn)孩子全面發(fā)展的一個(gè)工程。教育的重點(diǎn)應(yīng)以品德、習(xí)慣教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這包括家務(wù)勞動(dòng)、青春期的教育、個(gè)性意志的形成、生活習(xí)慣等方面，這樣就提高了孩子的綜合素養(yǎng)。

古往今來(lái)，有許多名人志士都是在幼年時(shí)期受到良好的家庭養(yǎng)成教育，日后才成為名家、大家的。因此，我們必須重視家庭養(yǎng)成教育。家庭成員的態(tài)度、習(xí)慣、素養(yǎng)將對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到舉足輕重的作用。總有一些走向兩個(gè)極端的家庭，如有些家長(zhǎng)遵循“養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰”的古訓(xùn)，總認(rèn)為嚴(yán)格就是好的，對(duì)兒女的教育采用防范的方法，生怕兒女變壞，于是整天盯著，看著，跟著，說(shuō)著，于是矛盾不斷，沖突不斷，這無(wú)疑是最壞的家庭教育。還有的家長(zhǎng)則對(duì)孩子卻是百般遷就、溺愛(ài)，讓孩子飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，這些都不算是好的家庭教育。父母在家庭養(yǎng)成教育中，往往會(huì)制訂一些“規(guī)則”，如：看電視不能超過(guò)半小時(shí)、晚上8：30前睡覺(jué)、上床后聽(tīng)半個(gè)小時(shí)故事等等。對(duì)于這些規(guī)則要保持前后一致，不能一忙把什么都忘了。這樣不利于孩子良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

比如：星期天的晚上，媽媽正在趕第二天要急用的材料，6歲的兒子一個(gè)人覺(jué)得沒(méi)事可做，一會(huì)兒一會(huì)兒跑來(lái)問(wèn)媽媽：“你陪我出去 玩，好不好？”“媽媽，你什么時(shí)候好啊？”“媽媽，我的雷達(dá)車找不到了，你來(lái)幫我找找好不好？”??不到3分鐘，兒子就來(lái)了4趟。媽媽覺(jué)得真的是很心煩，實(shí)在無(wú)法安心寫(xiě)材料了。這時(shí)，媽媽想到了兒子平時(shí)最愛(ài)看《奧特曼》了，而且一看就是很長(zhǎng)時(shí)間，非常專注（平時(shí)，媽媽是絕對(duì)不讓兒子看的）。于是，媽媽幫兒子開(kāi)好了影碟機(jī)。在接下來(lái)的一個(gè)多小時(shí)里，兒子再也沒(méi)有來(lái)打擾媽媽，媽媽終于專心致志地完成了工作。從表面上看，這個(gè)媽媽似乎處理得很好，兒子終于不來(lái)打擾媽媽了，她也順利地完成了自己的工作。但我們?nèi)绻麖男睦韺W(xué)的角度來(lái)分析，在此過(guò)程中媽媽在使用負(fù)強(qiáng)化手段，為孩子的不良行為埋下了伏筆，使他的行為也得到了鞏固。當(dāng)他下次想看“奧特曼”時(shí)，第一反映就是圍著媽媽、煩媽媽。

在家中所作的一些決定或叫規(guī)則，所有的家庭成員也必須保持一致。否則，也會(huì)影響孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。如：兒子在幼兒園能自己進(jìn)餐，在家中卻不能，每次都要奶奶喂。媽媽很著急，覺(jué)得這樣下去總是不好的，于是，決定從今天開(kāi)始，讓兒子自己吃飯。到了晚餐時(shí)，媽媽說(shuō)：“寶寶長(zhǎng)大了，能自己吃飯了，是嗎？”寶寶點(diǎn)點(diǎn)頭。由于習(xí)慣了有人喂，所以寶寶吃得很慢，奶奶幾次想要喂，都被媽媽阻止了。等大家都吃好了，寶寶還沒(méi)吃好，而且弄得滿桌都是，奶奶再也看不下去了：“還小嗎，才6歲，喂喂也沒(méi)什么?”這次，媽媽再也沒(méi)說(shuō)什么。這樣，孩子的習(xí)慣不但沒(méi)有養(yǎng)成，反而給孩子造成了一定的負(fù)面影響。試想：如果下次媽媽要再讓孩子自己吃的話，孩子肯定采取的是相同的措施：反正有人喂的嘛，不急。家庭是教育的第一場(chǎng)所，家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但當(dāng)下家庭養(yǎng)成教育卻存在一些問(wèn)題。其最大的誤區(qū)，我認(rèn)為主要表現(xiàn)在“定位”上。定位不明確，職能不明確，該管的沒(méi)管，不該管的又管得太多，致使很多家長(zhǎng)“錯(cuò)位”現(xiàn)象嚴(yán)重。孩子的教育，尤其是早期教育，我認(rèn)為關(guān)鍵是兩個(gè)東西： 一是品性，二是習(xí)慣。前者讓孩子從小就意識(shí)到自己是個(gè)好人，成為一個(gè)自信的人；后者確保他一輩子成為一個(gè)好人。這兩樣?xùn)|西正是家庭養(yǎng)成教育的主要任務(wù)。現(xiàn)在，做父母的大都只有一個(gè)孩子，對(duì)教育的重視是不言而喻的，但他們沒(méi)有把上述兩個(gè)問(wèn)題放在突出的位置。他們更多關(guān)注的是孩子知識(shí)與技能的培養(yǎng)：孩子能識(shí)多少字，能背多少古詩(shī)，是不是能歌善舞，是不是能彈琴畫(huà)畫(huà)。社會(huì)上針對(duì)家長(zhǎng)的關(guān)注點(diǎn)，開(kāi)發(fā)出各種培訓(xùn)班來(lái)投其所好，于是，孩子從小就被迫接受各種培訓(xùn)操練，失去了童趣與天真。家長(zhǎng)也參與其中，或當(dāng)陪護(hù)，或當(dāng)陪練，弄得身心疲憊。適當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)孩子的興趣愛(ài)好本無(wú)可厚非，問(wèn)題的關(guān)鍵是，實(shí)施家庭養(yǎng)成教育時(shí)，傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能不是其主要任務(wù)，更不能作為唯一的內(nèi)容。從結(jié)果上看，這樣做只能是勞命傷財(cái)，緣木求魚(yú)。

教育孩子做一個(gè)好人，做一個(gè)充滿自信的人是家庭養(yǎng)成教育的首要任務(wù)。養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣必須從家庭教育開(kāi)始，如果一個(gè)人始終認(rèn)定自己是個(gè)好人，那么他這一輩子就不太會(huì)在人格上、道德上出大問(wèn)題。如果一個(gè)人在行為習(xí)慣上沒(méi)有問(wèn)題，不論他將來(lái)做什么，他都有可能走向成功。孩子是一張白紙，這張紙上呈現(xiàn)什么底色，繪成怎樣的圖畫(huà)，關(guān)鍵在于他的童年成長(zhǎng)期，關(guān)鍵在于家長(zhǎng)的構(gòu)想、設(shè)計(jì)。此外，家庭養(yǎng)成教育的屬性也要求家長(zhǎng)須注意教育方式的多樣化、情景化、生活化。譬如，看到花草樹(shù)木，讓孩子學(xué)會(huì)保護(hù)；自己的事情讓孩子盡量自己去做；教導(dǎo)孩子尊重老人，和同伴們和睦相處，養(yǎng)成懂禮貌的習(xí)慣。同時(shí)，要滿足孩子們的好奇心，養(yǎng)成他們好動(dòng)腦、動(dòng)手的習(xí)慣，并對(duì)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步予以肯定、鼓勵(lì)。此外，家長(zhǎng)的自身形象也很重要，注意自己的言行舉止，這比空洞的說(shuō)教有用得多。

現(xiàn)在的企業(yè)管理中常用到這樣一句話：“細(xì)節(jié)決定成敗”。我認(rèn)為它對(duì)于教育人也有很大的意義，細(xì)節(jié)在人身上的體現(xiàn)就是“習(xí)慣”。陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“人類的動(dòng)作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的，人在7歲以前習(xí)慣、語(yǔ)言、思想、態(tài)度、情緒都打下了基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打得不好，健全人格就難以建立。”

我們都知道幼兒園階段是幼兒良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，而良好的行為習(xí)慣比知識(shí)技能的掌握更為重要，它對(duì)幼兒今后的學(xué)習(xí)乃至生活有著深遠(yuǎn)影響，好習(xí)慣能使幼兒終生受益。很多家長(zhǎng)覺(jué)得培養(yǎng)幼兒習(xí)慣是幼兒園、是教師的事情，只要孩子會(huì)學(xué)習(xí)，那么吃飯、收拾玩具、整理書(shū)本家長(zhǎng)都可以代替，家長(zhǎng)們還說(shuō)：“這些事情孩子大了就會(huì)做的，現(xiàn)在只管學(xué)習(xí)”。雖然家庭不是專職的教育機(jī)構(gòu)，家長(zhǎng)也不是專業(yè)的教育人士，但是培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣是家長(zhǎng)們責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。

家長(zhǎng)在家庭養(yǎng)成教育中應(yīng)該該怎樣做呢？

一、“以身做責(zé)”：幼兒期孩子喜好模仿，并在模仿中形成自己的習(xí)慣。家長(zhǎng)應(yīng)注意為孩子樹(shù)立好榜樣，任何事情從自身做起，凡是 要求孩子做到的，家長(zhǎng)也必須做到，這句話說(shuō)起來(lái)容易，可要堅(jiān)持下來(lái)，卻是更要考驗(yàn)家長(zhǎng)持之以恒的毅力。有個(gè)孩子每天上幼兒園遲到，而他入園的時(shí)間又是進(jìn)餐結(jié)束的時(shí)候，他每次都不能吃到熱騰騰的食物，老師們看在眼里很是心疼，于是每天早上特別留一份，如果冷了就再熱一下，可是這也不是解決問(wèn)題的辦法，我們將孩子的情況向家長(zhǎng)反映，并將其中的弊端很誠(chéng)懇的解釋給他聽(tīng)，接下來(lái)的幾天，我們能夠在晨間活動(dòng)中看到孩子的身影。可是好景不長(zhǎng)，沒(méi)過(guò)幾天孩子又遲到了，問(wèn)及家長(zhǎng)卻將責(zé)任推到了孩子的身上，說(shuō)他起不了床。可以說(shuō)，培養(yǎng)孩子習(xí)慣還得從家長(zhǎng)自己做起，更要避免受到自己的情緒和心情的影響。

二、多用正面教育，慎用責(zé)罰：要多給孩子鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，少責(zé)罵和毆打，但是過(guò)于嚴(yán)格或是過(guò)于寬容都不適合孩子發(fā)展。有個(gè)小女孩很乖巧，生活學(xué)習(xí)都不用家長(zhǎng)操心，可就是膽小，缺乏自信心。在與孩子的媽媽交流了以后我們才知道，孩子的爸爸對(duì)其特別嚴(yán)格，他自己就是接受棍棒教育長(zhǎng)大的，他覺(jué)得孩子就得打更何況是個(gè)女孩，不嚴(yán)加管教是不行的。爸爸的態(tài)度使孩子唯唯諾諾，在爸爸身邊不敢做錯(cuò)事情，可是孩子做得好的時(shí)候，爸爸又很吝嗇去贊揚(yáng)孩子，覺(jué)得表?yè)P(yáng)多了就會(huì)驕傲。于是孩子對(duì)什么事情都沒(méi)有自信，不能大膽的表現(xiàn)自己。其實(shí)每個(gè)孩子都會(huì)犯錯(cuò)，但是家長(zhǎng)教育孩子的目的是讓他懂得道理，所以讓孩子知道錯(cuò)在哪里如何改正，才是主要的。而對(duì)于自我管理，自控能力弱的幼兒，要更加耐心，不斷用語(yǔ)言強(qiáng)化如何做才是正確的。

三、教育態(tài)度一致：家長(zhǎng)都很愛(ài)自己的孩子，但是常常不能保持愛(ài)的度，對(duì)孩子的愛(ài)應(yīng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，而不是溺愛(ài)、放任自流。家庭成員中，不能一個(gè)對(duì)孩子提出這樣的要求，另一個(gè)卻維護(hù)偏袒孩子，這會(huì)使得孩子變成“兩面派”。這樣的情況多數(shù)是出現(xiàn)在三代同堂的家庭，長(zhǎng)輩已經(jīng)完成教育下一代的重任，對(duì)于年幼的孫子喜愛(ài)大于責(zé)任，還會(huì)常常拿出當(dāng)年的育兒經(jīng)說(shuō)教，所以在教育孩子的問(wèn)題上家長(zhǎng)是要自己盡到責(zé)任的。還有的三口之家，或是媽媽或是爸爸總是扮演好人的角色，使得對(duì)孩子的教育很難開(kāi)展。但是，做為幼兒的監(jiān)護(hù)人，有責(zé)任和義務(wù)就孩子今后的發(fā)展與其他家庭成員進(jìn)行討論，讓所有人意識(shí)到教育不是短暫的行為，而是長(zhǎng)久的、需要大家共同努力來(lái)完成的。我想為了孩子的明天，家長(zhǎng)們要能夠把對(duì)孩子的愛(ài)放在心里。其實(shí)家長(zhǎng)教養(yǎng)方式的改變是為自己而變，為孩子而變，幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就能為他今后的幸福生活提供保障。

失敗是成功之母：失敗可以積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。許多家長(zhǎng)在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，不失時(shí)機(jī)地大加譴責(zé)、恐嚇。其實(shí)，犯錯(cuò)誤是很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這種做法的出發(fā)點(diǎn)是阻止孩子再犯同樣的錯(cuò)誤，但這樣做常常會(huì)產(chǎn)生相反的作用。孩子們或因害怕受責(zé)備而不敢冒險(xiǎn)，失去學(xué)習(xí)新技巧的熱情和膽量，或產(chǎn)生反叛心理，反其道而行之。如果處理得當(dāng)，可以將犯錯(cuò)誤轉(zhuǎn)變?yōu)榻^好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。所以，當(dāng)孩子自動(dòng)想要嘗試新事物時(shí)，大人就算已經(jīng)預(yù)知會(huì)遭到失敗，但仍應(yīng)該讓孩子去試試看，也就是讓孩子有機(jī)會(huì)嘗試失敗的滋味。在有的家庭中，當(dāng)孩子在準(zhǔn)備做新的嘗試時(shí)，家長(zhǎng)或是說(shuō)當(dāng)心啊??或者，干脆直接把答案告訴孩子 了，這樣既剝奪了孩子嘗試新事物、獲取新經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，又扼殺了孩子的創(chuàng)造思維的發(fā)展。因此，在家庭養(yǎng)成教育中必須要放手讓孩子去大膽嘗試，進(jìn)一步獲取新的感性經(jīng)驗(yàn)。

父母要有敏銳的目光，善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，從而肯定、鼓勵(lì)他們。對(duì)于事物的發(fā)展總有他的兩面性，父母的目光千萬(wàn)不能停留在反面，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)。記得有位老師在評(píng)價(jià)孩子的作品時(shí)，說(shuō)得非常精彩，對(duì)每一幅畫(huà)都是持表?yè)P(yáng)肯定的態(tài)度，當(dāng)老師拿出一幅畫(huà)得亂七八糟畫(huà)，老師看了看，滿懷驚嘆地說(shuō)：“大家看啊，這幅畫(huà)，他用了多少種顏色啊，我們一起來(lái)數(shù)數(shù)?”我覺(jué)得所有的父母?jìng)兌家蜻@位老師學(xué)習(xí)，深入挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)，充分肯定孩子。這樣更加有利于提高孩子的積極性。有些父母的眼睛總是盯住孩子的缺點(diǎn)，并翻來(lái)覆去地講這些缺點(diǎn)，這樣不但不能形成良好的行為，反而不利于孩子的成長(zhǎng)。例如：有些孩子有偏食的毛病，父母甚為著急，希望孩子改掉，逢人便說(shuō)：“這孩子只吃魚(yú)、肉、蛋，蔬菜不沾邊??這可怎么辦呢？”其實(shí)，當(dāng)著孩子的面數(shù)落缺點(diǎn)，更會(huì)加劇他的缺點(diǎn)，就會(huì)出現(xiàn)越管越糟的現(xiàn)象。

一只新組裝好的小鐘放在了兩只舊鐘當(dāng)中。兩只舊鐘“滴答”、“滴答”一分一秒地走著。其中一只舊鐘對(duì)小鐘說(shuō)：“來(lái)吧，你也該工作了。可是我有點(diǎn)擔(dān)心，你走完3200萬(wàn)次以后，恐怕便吃不消了。”“天哪！3200萬(wàn)次。”小鐘吃驚不已。“要我做這么大的事？辦不到，辦不到。”另一只舊鐘說(shuō)：“別聽(tīng)他胡說(shuō)八道。不用害怕，你只要每秒滴答擺一下就行了。”“天下哪有這樣簡(jiǎn)單的事情。”小 鐘將信將疑。“如果這樣，我就試試吧。小鐘很輕松地每秒鐘“滴答”擺一下，不知不覺(jué)中，一年過(guò)去了，它擺了3200萬(wàn)次。面對(duì)一只新裝好的小鐘，兩只舊鐘都有古道衷腸，可是，“一只舊鐘”有教育但沒(méi)有藝術(shù)，“另一只舊鐘”是有教育又有藝術(shù)，很容易讓人想起生活中的許多教育現(xiàn)象。

一個(gè)小男孩兒上幼兒園的時(shí)候特別希望自己長(zhǎng)大，每長(zhǎng)大1歲，他就自豪地說(shuō)：“我是大哥哥了！”可是上小學(xué)一年級(jí)以后，他就非常后悔自己長(zhǎng)大了。因?yàn)槔蠋熣f(shuō)以后就不能再像小孩子那樣想學(xué)就學(xué)、想玩就玩，每天都得寫(xiě)作業(yè)，每天都得按時(shí)上學(xué)，不交作業(yè)或者遲到了就得挨批評(píng)，不團(tuán)結(jié)同學(xué)要挨批評(píng)，不遵守紀(jì)律也要挨批評(píng)??總之，要告別無(wú)憂無(wú)慮的童年，做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的好學(xué)生！男孩兒回家問(wèn)媽媽上學(xué)是不是一直這樣苦？媽媽說(shuō)：“上學(xué)很快樂(lè)呀，寫(xiě)作業(yè)能學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，按時(shí)上學(xué)就是鍛煉身體，周六周日想睡懶覺(jué)就睡懶覺(jué)，媽媽這輩子最喜歡的事情就是上學(xué)！”“媽媽不喜歡上班嗎？”“喜歡！我更喜歡上學(xué)的兒子，看到你高興地上學(xué)，媽媽上班就像上學(xué)一樣高興！”聽(tīng)了媽媽的話，男孩兒入學(xué)焦慮情緒得到了緩解。

其實(shí)，媽媽和老師對(duì)孩子的要求是一樣的，只不過(guò)老師像“一只舊鐘”一樣從負(fù)面提出警告，進(jìn)而讓孩子感覺(jué)到壓力和害怕，媽媽則像“另一只舊鐘”從正面引導(dǎo)，讓孩子感覺(jué)到輕松和快樂(lè)。于是，上學(xué)的事實(shí)并沒(méi)有改變，孩子上學(xué)的心態(tài)卻改變了，學(xué)習(xí)的效果自然隨 11 之提高。學(xué)習(xí)就像鐘表的滴答擺動(dòng)那樣漫長(zhǎng)而簡(jiǎn)單，只要每次付出一點(diǎn)點(diǎn)，最后就收獲“3200萬(wàn)”那樣巨大的進(jìn)步與快樂(lè)。

“另一只舊鐘”的教育藝術(shù)至少有兩點(diǎn)可供家長(zhǎng)模仿。說(shuō)正話不說(shuō)反話，給孩子信心。教育就是期望對(duì)方接受忠告，怎樣使自己的忠告入耳入心呢？首先就是給對(duì)方積極的心理暗示，而不是把對(duì)方嚇倒。“一只鐘表”的“擔(dān)心”和“恐怕”把剛要參加“工作”的小鐘表嚇得事情還沒(méi)做就說(shuō)“辦不到”，以后“吃不消了”的可能性大大增強(qiáng)，這等于給自己樹(shù)立一個(gè)假想的敵人，人為地形成心理障礙。而“另一只鐘表”鼓勵(lì)小鐘表“不用害怕”，小鐘表就決定“試試”，一試果然沒(méi)問(wèn)題。孩子學(xué)習(xí)會(huì)遇到大大小小很多困難，家長(zhǎng)要像“另一只鬧鐘”那樣給孩子多提供正面信息，讓孩子對(duì)困難形成積極的應(yīng)對(duì)態(tài)度。說(shuō)小數(shù)不說(shuō)大數(shù)，指導(dǎo)孩子操作。小鬧鐘涉世尚淺，第一次聽(tīng)說(shuō)“3200萬(wàn)”這樣的天文數(shù)字，他還沒(méi)有積少成多、化難為易的豐富體驗(yàn)，所以“吃驚不已”，以至認(rèn)為自己“辦不到”，而“另一只鐘表”指導(dǎo)它：“你只要每秒滴答擺一下就行了。”小鐘表能夠操作這種“簡(jiǎn)單的事情”，最后他完成了“3200萬(wàn)”的工作任務(wù)。平時(shí)家長(zhǎng)不但要給孩子提出正確的要求，更要善于指導(dǎo)孩子可行的操作過(guò)程，這樣孩子才能像小鐘表一樣，在不知不覺(jué)中圓滿地完成各種任務(wù)。

還有個(gè)這樣的故事：有個(gè)漁夫有著一流的捕魚(yú)技術(shù)，被人們尊稱為“漁王”。然而“漁王”年老的時(shí)候非常苦惱，因?yàn)樗齻€(gè)兒子的漁技都很平庸。于是他經(jīng)常向人訴說(shuō)心中的苦惱：“我真不明白，我 捕魚(yú)的技術(shù)這么好，我的兒子們?yōu)槭裁催@么差？我從他們懂事起就傳授捕魚(yú)技術(shù)給他們，從最基本的東西教起，告訴他們?cè)鯓涌椌W(wǎng)最容易捕捉到魚(yú)，怎樣劃船最不會(huì)驚動(dòng)魚(yú)，怎樣下網(wǎng)最容易請(qǐng)魚(yú)入甕。他們長(zhǎng)大了，我又教他們?cè)鯓幼R(shí)潮汐，辨魚(yú)汛??凡是我長(zhǎng)年辛辛苦苦總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，我都毫無(wú)保留地傳授給了他們，可他們的捕魚(yú)技術(shù)竟然趕不上技術(shù)比我差的漁民的兒子！”一位路人聽(tīng)了他的訴說(shuō)后，問(wèn)：“你一直手把手地教他們嗎？”“是的，為了讓他們得到一流的捕魚(yú)技術(shù)，我教得很仔細(xì)很耐心。”“他們一直跟隨著你嗎？”“是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學(xué)。” 路人說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，你的錯(cuò)誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術(shù)，卻沒(méi)傳授給他們教訓(xùn)，對(duì)于才能來(lái)說(shuō)，沒(méi)有教訓(xùn)與沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)一樣，都不能使人成大器！”歲月的滄桑讓漁王攥了一大把捕魚(yú)的經(jīng)驗(yàn)和竅門，他想把這些秘笈傳給兒子，渴望他們通過(guò)捷徑再速成一個(gè)漁王。但是“招數(shù)”不對(duì)路，導(dǎo)致欲速則不達(dá)。

做父母的也擁有像漁王一樣寶貴的人生財(cái)富，又何嘗不急切想地傳授給孩子呢？一位媽媽牽著兒子快走到幼兒園門口了，媽媽問(wèn)兒子：“你是不是覺(jué)得今天走的時(shí)間短一些？”兒子點(diǎn)了點(diǎn)頭。“你知道為什么嗎？”“不知道。”“因?yàn)閮牲c(diǎn)之間直線最短，以前咱們繞了一個(gè)彎，今天沒(méi)繞彎。你再跟媽媽重復(fù)一遍，“兩點(diǎn)之間直線最短”，兒子重復(fù)了一遍，媽媽贊賞地摸摸兒子的頭說(shuō)：“對(duì)了，以后記著，啊？”兒子又很乖地點(diǎn)了點(diǎn)頭。其實(shí)，孩子雖然對(duì)“兩點(diǎn)之間直線最短”點(diǎn)頭了，但他只是一種被動(dòng)的附和與生硬的記憶，不可能真正理 解這個(gè)幾何原理。這位媽媽和漁王一樣忽略了有效教育的一個(gè)關(guān)鍵詞：體驗(yàn)。

對(duì)于幼兒和年齡比較小的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教育的重心在于豐富他的“體驗(yàn)”，即直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)理論研究成果發(fā)現(xiàn)，孩子的知識(shí)來(lái)源并不是父母耳提面命傳授的直接結(jié)果，而是主動(dòng)積極建構(gòu)的成果，這就是說(shuō)，他必須獲得真實(shí)完整的生活、游戲與學(xué)習(xí)過(guò)程，既積累經(jīng)驗(yàn)也遭遇教訓(xùn)，而只有經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有教訓(xùn)的學(xué)習(xí)結(jié)果不能內(nèi)化為孩子的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也就是通常所說(shuō)的沒(méi)有獲得“真才實(shí)學(xué)”，頂多只是死記硬背但不會(huì)舉一反

三、靈活應(yīng)用。

這位媽媽可以換個(gè)方式讓孩子有“兩點(diǎn)之間直線最短”的真實(shí)體驗(yàn)，比方說(shuō)：走到鋪墊瓷磚的人行道上，媽媽在地面上圈出兩米見(jiàn)方的正方形，指出正方形的任意兩個(gè)頂點(diǎn)，然后問(wèn)孩子：“這兩點(diǎn)之間，我們?cè)趺醋咦疃棠兀俊比缓笞尯⒆恿坎剑邇牲c(diǎn)之間的直線距離，步數(shù)肯定少，走兩點(diǎn)之間的折線距離，步數(shù)肯定多。這種方式更加直觀地向孩子展示了“兩點(diǎn)之間直線最短”的真實(shí)含義。媽媽用手表或者手機(jī)與孩子一起計(jì)算兩條路線所用的時(shí)間（當(dāng)然走兩條路的速度要一樣），孩子通過(guò)親自觀察、比較可以得出“抄近路更快一些”的結(jié)論，其科學(xué)道理的實(shí)質(zhì)與“兩點(diǎn)之間直線最短”是一樣的。這樣即使孩子對(duì)“兩點(diǎn)之間”、“直線”、“最短”等詞匯不明白，但這三個(gè)詞有機(jī)聯(lián)系起來(lái)的幾何原理他已經(jīng)有所體驗(yàn)和領(lǐng)悟了，這才是教育的關(guān)鍵。

在重點(diǎn)談了家庭的養(yǎng)成教育發(fā)后，學(xué)校又怎樣才能抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育呢?

青少年在上學(xué)這段期間，受到教育是最集中、最系統(tǒng)、最牢固的，它為將來(lái)步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是人生最重要的階段。青少年教育中心在學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)校教育有很多優(yōu)勢(shì)。首先，學(xué)校，是對(duì)孩子進(jìn)行專門教育的機(jī)構(gòu)，應(yīng)該是對(duì)孩子進(jìn)行知識(shí)、技能、品行等更為全面的補(bǔ)充教育。學(xué)生在學(xué)校受教育的時(shí)間最集中，一天中除了睡覺(jué)、吃飯，幾乎所有時(shí)間都在學(xué)校教育范圍內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)，全身心地接受學(xué)校的教育和各種知識(shí)的傳播。學(xué)校有著積極向上的氛圍，它給學(xué)生們創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，優(yōu)雅的校園、整齊的校舍、干凈的樓道，以及各種教學(xué)設(shè)施，環(huán)境的布置，這些都可以陶冶人的情操。它有著和諧舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，努力拼搏。學(xué)校的育人功能是按國(guó)家的德育《規(guī)程》來(lái)進(jìn)行，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品質(zhì)，形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的政治方向。所以學(xué)校的教育是主體，它對(duì)一個(gè)人起著動(dòng)力、導(dǎo)向、保證作用。

對(duì)于學(xué)生的養(yǎng)成教育，我們不妨從以下方面試試：

一、組織學(xué)習(xí)，規(guī)范訓(xùn)練

把開(kāi)學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周，第一節(jié)課定為養(yǎng)成教育課，向?qū)W生宣讀學(xué)校規(guī)范，提出新學(xué)期的新要求、新希望和新目標(biāo)。組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，校風(fēng)校紀(jì)，讓學(xué)生明白在學(xué)校應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。如:上下樓梯 靠右行，不在樓道內(nèi)奔跑、追逐，放學(xué)跟路隊(duì)，堅(jiān)持課前一首歌，按要求做好課前準(zhǔn)備，上課積極參加討論，作業(yè)不欠帳，每日一詩(shī)每日一句激勵(lì)的話，經(jīng)典誦讀，課余多看課外書(shū)籍，拓寬知識(shí)面等，讓學(xué)生明確怎樣做，為什么這么做，以及如何去做，使他們更清楚地知道什么對(duì)，什么不對(duì)。

把訓(xùn)練貫穿于學(xué)生的一日活動(dòng)之中，因?yàn)閷W(xué)生年紀(jì)小，常常不大能明白一些大道理，但這時(shí)若能給予他們很好的訓(xùn)練，讓他們?cè)趯?shí)踐中逐漸體會(huì)那樣做的好處，等到他們長(zhǎng)大了也就明白了其中的道理，而此時(shí)，良好的習(xí)慣也已經(jīng)養(yǎng)成了。孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣以后是非常愉快的，但要養(yǎng)成好習(xí)慣，把不經(jīng)常出現(xiàn)的行為訓(xùn)練成經(jīng)常出現(xiàn)的行為，則是一個(gè)十分艱苦甚至是“痛苦”的過(guò)程，要經(jīng)過(guò)許多枯燥單調(diào)的練習(xí)。特別是針對(duì)已經(jīng)形成的不良習(xí)慣，矯正起來(lái)比較難，要克服很多難以想象的困難。我們并不提倡苦行僧式的訓(xùn)練，如果孩子光是苦練，過(guò)不了多久就會(huì)感到厭煩。所以，不妨“苦練”與“趣練”相結(jié)合，采取一些有趣的形式，如通過(guò)游戲、活動(dòng)、競(jìng)賽、繪畫(huà)等途徑，不斷變換形式來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。例如培養(yǎng)使用禮貌用語(yǔ)的好習(xí)慣，就可以在不同的場(chǎng)合來(lái)進(jìn)行，抓住去商場(chǎng)購(gòu)物、乘車買票、外出游玩等機(jī)會(huì)，提醒和訓(xùn)練學(xué)生在不同的場(chǎng)合使用好禮貌用語(yǔ)。如乘車時(shí)不小心踩到了別人的腳，要誠(chéng)懇地向?qū)Ψ降狼福f(shuō)聲“對(duì)不起”;售票員遞過(guò)來(lái)車票，最好道一聲“謝謝”;中途下車跟朋友分別，要記得說(shuō)“再見(jiàn)”，等等。這種自然的生活場(chǎng)景對(duì)孩子培養(yǎng)良好習(xí)慣十分有利。訓(xùn)練的過(guò)程是痛苦的，即使學(xué)生們不愿意，也要鼓勵(lì)他咬著牙堅(jiān)持下去。訓(xùn)練需要一個(gè) 過(guò)程，因?yàn)楹玫牧?xí)慣往往需要較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)鞏固，不可能一蹴而就。習(xí)慣培養(yǎng)是一個(gè)持之以恒的過(guò)程。培養(yǎng)習(xí)慣是個(gè)長(zhǎng)期工程，一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成，往往需要漫長(zhǎng)的時(shí)間。由于人的行為往往具有慣性，在一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，如果稍加放松，情況就會(huì)出現(xiàn)反復(fù)。所以，在進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，一定要反復(fù)抓，不能放松，即使學(xué)生在某種行為上已經(jīng)表現(xiàn)很好了，也要反復(fù)抓。

二、家校合作，形成合力

可以說(shuō)學(xué)校是養(yǎng)成教育的主陣地，家庭是養(yǎng)成教育的第一課堂。在養(yǎng)成教育工作中，學(xué)校一—家庭相結(jié)合是通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家長(zhǎng)開(kāi)放日等形式，使家校形成合力，增強(qiáng)教育效果。播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵所在，是學(xué)生輕松、快樂(lè)、有序、有效地學(xué)習(xí)的必要前提。從小養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，會(huì)收益終生。所以，我們?cè)诮逃龑W(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，要重視學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

社會(huì)教育又是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展

馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的綜合。社會(huì)教育無(wú)處不在，它對(duì)學(xué)生思想的影響極為廣泛，社會(huì)教育既是多方面的，也是終生的。凡是社會(huì)生活的一切領(lǐng)域和人際關(guān)系等，都會(huì)對(duì)學(xué)生浸透著許許多多的影響。尤其是家庭情感危機(jī)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)侵染、安全誠(chéng)信、不良文化因素等等，均對(duì)學(xué)生構(gòu)成了嚴(yán)重的沖擊和危害，所以要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的社會(huì)信息進(jìn)行反饋，使學(xué)生在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境 中不斷增強(qiáng)分析能力和應(yīng)變能力。學(xué)生要深入到社會(huì)的大課堂，體驗(yàn)各種不同的社會(huì)角色，學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范，擴(kuò)大社會(huì)交往，養(yǎng)成現(xiàn)代素質(zhì)。學(xué)校面向社會(huì)，社會(huì)參與教育。只有把學(xué)校教育與社會(huì)教育結(jié)合好，才能使教育適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技的需要，也才能使人的智慧、潛能得到充分的發(fā)展。

學(xué)校、家庭和社會(huì)共同承擔(dān)教育的責(zé)任，三者之間相互協(xié)調(diào)，緊密聯(lián)系。偉大的人民教育家陶行知先生創(chuàng)設(shè)的“生活教育”，實(shí)踐和倡導(dǎo)的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”的思想，對(duì)我們的影響極其深遠(yuǎn)。一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子，在校是一名學(xué)生，同時(shí)他也是家庭中的一員、一個(gè)社會(huì)人。他的性格、能力和信念及責(zé)任心的形成都是在家庭環(huán)境中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，當(dāng)走進(jìn)學(xué)校時(shí)，已經(jīng)是在一定教育基礎(chǔ)上的繼續(xù)教育。學(xué)校教育就是家庭教育的延續(xù)、引申、補(bǔ)充和完善，是連接家庭教育和社會(huì)教育的樞紐。其中，良好的家庭養(yǎng)成教育對(duì)學(xué)校教育有著非常重要的影響、補(bǔ)充和促進(jìn)。同時(shí)學(xué)校也應(yīng)積極地與社會(huì)聯(lián)系，使社會(huì)了解學(xué)校的狀況，動(dòng)員社會(huì)力量為學(xué)校的教育給予積極的支持和消除不良的影響。

學(xué)校的教育使人知古鑒今、博覽群書(shū)；社會(huì)的教育讓人知書(shū)達(dá)禮、和諧共處；家庭的教育讓人尊師重教、尊老愛(ài)幼。學(xué)校、家庭和社會(huì)這三者之間是需要各負(fù)其責(zé)、各司其職的，雖然有一定分工，但其又是緊密相連、相輔相成、缺一不可的。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，忽視了任何一方面的教育都可能造成不良后果。要想使孩子全面健康發(fā)展，必須樹(shù)立整體教育思想，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合。孩子是父母生命的延續(xù)，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，孩子是民族的希望，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，培養(yǎng)好我們的后代，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)！

第二篇：學(xué)生養(yǎng)成教育的幾點(diǎn)看法學(xué)生

學(xué)生養(yǎng)成教育的幾點(diǎn)看法

在開(kāi)展“教育年”活動(dòng)中,市教育局實(shí)施了“九大工程”，其中“德育工程”將“細(xì)化養(yǎng)成教育、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣”作為重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)建設(shè)，再次提醒和指導(dǎo)我們學(xué)校的德育工作一定要立足于抓好學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成這一基礎(chǔ)。

養(yǎng)成教育是教育目的與本質(zhì)的體現(xiàn)，更是現(xiàn)代“以人為本”教育理念的基礎(chǔ)與要求。其基本內(nèi)涵在于三個(gè)方面：一是學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，二是學(xué)生健康心理與品質(zhì)的養(yǎng)成，三是學(xué)生學(xué)習(xí)與生活能力方面的養(yǎng)成。古今中外的教育家對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成教育的理解與認(rèn)識(shí)是非常深刻的，給我們留下很多光輝的教育思想與教育實(shí)踐，對(duì)于我們抓好養(yǎng)成教育有著非凡的指導(dǎo)意義。孔圣人有“少成若天性，習(xí)慣成自然”；培根講“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”；我國(guó)著名的教育家葉圣陶對(duì)于養(yǎng)成教育的表述更深刻、更直接：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。”；當(dāng)代教育家魏書(shū)生也有相應(yīng)的論斷：“教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣”；我國(guó)著名青少年教育專家孫云曉從素質(zhì)教育的角度提出“良好行為習(xí)慣是學(xué)生優(yōu)良素質(zhì)形成的重要標(biāo)志”等等，這些哲人與教育家都在告訴我們一個(gè)問(wèn)題，那就是：學(xué)生的行為習(xí)慣影響或決定孩子一生的發(fā)展，養(yǎng)成教育是教育的重要內(nèi)容與基礎(chǔ)。因此，我們教育工作者應(yīng)該對(duì)養(yǎng)成教育有一個(gè)清醒而全面的認(rèn)識(shí)，把這一工作落實(shí)好。把握重點(diǎn)段、貫串全過(guò)程 在整個(gè)基礎(chǔ)教育階段，養(yǎng)成教育的重點(diǎn)階段在學(xué)前與小學(xué)。記得有這樣一個(gè)故事:在一九八八年那次世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的巴黎聚會(huì)上，有位記者問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)科學(xué)獎(jiǎng)得主：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西呢？”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答說(shuō)：“是在幼兒園”，“在幼兒園里學(xué)會(huì)把自己的東西分給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)事要表示歉意；午飯后要休息；要善于觀察周圍的大自然??”，由此可以看出養(yǎng)成良好的習(xí)慣是多么重要。當(dāng)前與小學(xué)階段是學(xué)生個(gè)體從家庭生活走向社會(huì)生活，從無(wú)知走向有知，從行為的不規(guī)范走向規(guī)范，各種能力得到發(fā)展的重要階段。特別是有關(guān)學(xué)習(xí)、生活的各種習(xí)慣與能力的養(yǎng)成，對(duì)于學(xué)生個(gè)體整體的學(xué)習(xí)階段都有著極其重要的作用與影響。在我國(guó)的所頒布的《小學(xué)德育綱要》當(dāng)中也明確指出小學(xué)德育應(yīng)以社會(huì)公德、“五愛(ài)”、國(guó)民公德啟蒙教育、常規(guī)紀(jì)律教育和文明習(xí)慣教育為基本內(nèi)容。在近幾年所頒布的幾個(gè)重要的德育文獻(xiàn)也都十分明確是提供了上述的觀點(diǎn)。然而，目前有些小學(xué)受應(yīng)試教育的影響，片面追求小學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視對(duì)小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，造成從小學(xué)開(kāi)始，學(xué)生只成了一部會(huì)考試的機(jī)器。而初中階段受多種因素的影響，對(duì)于養(yǎng)成教育基本上開(kāi)展得很少，有許多小學(xué)階段學(xué)習(xí)成績(jī)很好，而到初中因沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而很快地滑下去。而到了高中階段的學(xué)習(xí)更是綜合學(xué)習(xí)能力與綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，沒(méi)有很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，在高中很快就會(huì)敗下陣來(lái)，而失去奮斗前行的勇氣。因而，在教育界有人戲稱我國(guó)的基礎(chǔ)教育為“銅頭鐵腿豆腐腰”，形象地說(shuō)明了在目前的基礎(chǔ)教育、初中教育各方面的欠失。因此，我們的小學(xué)在德育上一定要抓好基礎(chǔ)性的東西。你養(yǎng)成了一個(gè)樂(lè)于讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、勤于思考的好習(xí)慣，就不愁學(xué)科知識(shí)的掌握與運(yùn)用；你養(yǎng)成了一個(gè)文明禮貌的好習(xí)慣，你的人生之路一定不會(huì)迷失，還會(huì)充滿鮮花與愛(ài)心；你養(yǎng)成了一個(gè)愛(ài)護(hù)環(huán)境講究衛(wèi)生的好習(xí)慣，你會(huì)從中收獲無(wú)限的樂(lè)趣與成就??

抓住依托點(diǎn)，合力共育人

養(yǎng)成教育必須以家庭教育為依托。家庭教育是一切教育的起點(diǎn)，任何教育離不開(kāi)家庭教育。家庭教育的內(nèi)容是多方面的，而重點(diǎn)卻是學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成與品格的培養(yǎng)。從事教育的人都十分清楚，任何學(xué)生或多或少都會(huì)體現(xiàn)出家庭教育的程度與效果，每個(gè)孩子都會(huì)有家長(zhǎng)的影子或特征。

家庭是人的第一個(gè)社會(huì)生活環(huán)境，是人們接受教育、德育最長(zhǎng)久的場(chǎng)所。家庭德育是一個(gè)人接受品德教育的開(kāi)端，它可為個(gè)體人的個(gè)性和品德發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)。學(xué)校的德育必須要以家庭教育為依托，讓家庭德育成為學(xué)校德育好的助手與補(bǔ)充。我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，一個(gè)在學(xué)校規(guī)規(guī)矩矩的好學(xué)生，回到家卻是一個(gè)無(wú)規(guī)無(wú)矩，甚至是蠻不講理的孩子，聽(tīng)不得別人的意見(jiàn)與教育。也有這樣的現(xiàn)象：學(xué)校要求的某些行為被孩子說(shuō)成是在學(xué)校才能做的事情，而脫離了學(xué)校這一要求就不存在了。所以，出現(xiàn)了手拿紅領(lǐng)巾上學(xué)，出校門隨手扔廢紙，甚至出口成臟的情形，都是由于家庭德育與學(xué)校德育的脫節(jié)造成的。因此，我們要想使養(yǎng)成教育取得良好的效果，就要多方面、多渠道與家庭教育結(jié)合起來(lái)，多與家長(zhǎng)溝通。一方面提高家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成教育重要性的認(rèn)識(shí)；另一方面使我們的教育具有一致性，形成合力，這樣就十分有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為其以后學(xué)習(xí)與生活打好基礎(chǔ)。

找準(zhǔn)切入點(diǎn)，規(guī)范促養(yǎng)成

養(yǎng)成教育須從“一日常規(guī)”入手。學(xué)生行為習(xí)慣等方面的養(yǎng)成教育，無(wú)論是家庭與學(xué)校的教育都應(yīng)從學(xué)生的“一日常規(guī)”入手。一般的學(xué)校都有學(xué)生的一日常規(guī)要求。這些常規(guī)要求是從《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)日常行為規(guī)范》中提煉歸納出來(lái)的，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活最基本最底線的要求，可以說(shuō)比《規(guī)范》的標(biāo)準(zhǔn)還要低。從學(xué)生的起床、穿衣、疊被、洗漱、就餐、上課、上操、自習(xí)、體活、就寢等每個(gè)環(huán)節(jié)都有基本的要求。家庭與學(xué)校通過(guò)這些小事的指導(dǎo)、引導(dǎo)、監(jiān)督與教育，會(huì)使學(xué)生在日日、月月、年年的規(guī)范與積累中逐漸培養(yǎng)起學(xué)生良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣。

這也要求學(xué)校在日常的學(xué)生管理中要突出對(duì)學(xué)生一日常規(guī)的管理，通過(guò)開(kāi)展先進(jìn)班級(jí)評(píng)比、班主任考核、班級(jí)集體的建設(shè)等各種形式管理制約、影響與教育學(xué)生；隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，還要通過(guò)自我教育與自我管理的形式來(lái)提高一日常規(guī)的教育質(zhì)量，以達(dá)到學(xué)生思想的“內(nèi)化”，從而強(qiáng)化對(duì)行為規(guī)范的養(yǎng)成，促進(jìn)習(xí)慣的形成與發(fā)展。“播種一個(gè)行為，收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)”。養(yǎng)成教育事關(guān)學(xué)生一生的幸福與快樂(lè)，深思、慎行、篤實(shí)、求效。(開(kāi)原高中副校長(zhǎng)

孟慶勇)責(zé)任編輯: 參與評(píng)論

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第三篇：養(yǎng)成教育

養(yǎng)成教育，受益終身

——-----示幼德育工作總結(jié)

幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)他們的品德教育，使他們形成良好的行為習(xí)慣、是非觀念，是搞好幼兒素質(zhì)教育的關(guān)鍵一環(huán)。---著名教育家若井邦夫說(shuō)：嬰幼兒的生理心理正處于迅速變化和發(fā)展之中，是最適合培養(yǎng)習(xí)慣的時(shí)期。因此，我園堅(jiān)持實(shí)施養(yǎng)成教育，以養(yǎng)成教育為突破口，以“五結(jié)合”為手段，以學(xué)習(xí)做人為目標(biāo)，抓住孩子發(fā)展的關(guān)鍵期，開(kāi)展貼近幼兒，貼近生活，富有兒童情趣的德育活動(dòng)，以促進(jìn)幼兒從小養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣，為其一生的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

一、養(yǎng)成教育與日常教學(xué)相結(jié)合

我園堅(jiān)持組織教師學(xué)習(xí)新的教育理念和課程觀，摒棄“知識(shí)教育”的價(jià)值取向和短視行為，樹(shù)立“培養(yǎng)完整兒童”概念。將養(yǎng)成教育納入整合課程，全面、科學(xué)地對(duì)幼兒進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。教師從課程設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)（主題的產(chǎn)生——目標(biāo)的確立——活動(dòng)內(nèi)容和形式的選擇——環(huán)境的創(chuàng)設(shè)——學(xué)習(xí)的結(jié)果）都滲透著養(yǎng)成教育目標(biāo)。

1、主題活動(dòng)

本學(xué)期分年齡段先后開(kāi)展了：“高高興興上幼兒園”、“我的小手真能干”、“我是好寶寶”、“我會(huì)保護(hù)自己”、“綠色家園”、“好朋友”、“我愛(ài)媽媽”、“家鄉(xiāng)的特產(chǎn)”、“我們生活的地方”、“國(guó)慶的大街”等主題活動(dòng)。活動(dòng)中，教師和孩子們共同商量，確定活動(dòng)的主題，選擇活動(dòng)的內(nèi)容、方式，創(chuàng)設(shè)環(huán)境。在這過(guò)程中，幼兒體驗(yàn)、學(xué)習(xí)良好的品德習(xí)慣。如小班主題活動(dòng)“開(kāi)心寶寶”，老師和小朋友一同布置了一個(gè)溫 1 馨、舒適的“家”，家里擺放著小沙發(fā)、小床鋪，娃娃家具，墻上貼著班里小朋友開(kāi)心的照片。孩子們?cè)谟螒颉鞍賹毾洹敝懈惺茉谟變簣@的樂(lè)趣，在故事“我們的幼兒園”中明白幼兒園的常規(guī)，在兒歌“變變變”中模仿正確的坐姿、站姿，在游戲“開(kāi)火車”中，學(xué)習(xí)一個(gè)跟著一個(gè)走，在“悄悄話”中，學(xué)習(xí)與他人交往??通過(guò)這一系列教學(xué)活動(dòng)，使剛?cè)雸@的小班幼兒盡快了解幼兒園生活的一些日常行為規(guī)范，感受集體活動(dòng)的快樂(lè)，從而較好地適應(yīng)幼兒園生活，高高興興上幼兒園。

2、游戲活動(dòng)

游戲是幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)，在游戲中幼兒心情愉快，思維活躍，接受能力強(qiáng)，而且積極主動(dòng)、興趣濃厚。因此，我園特別注重開(kāi)展各項(xiàng)游戲活動(dòng)，讓幼兒在輕松愉快的氣氛中嘗試動(dòng)手、獲得體驗(yàn)、習(xí)得規(guī)則、受到教育。如，角色游戲“娃娃家”，幼兒通過(guò)模仿爸爸、媽媽、老師等角色養(yǎng)成自律、歉讓等好習(xí)慣，在游戲“給娃娃系蝴蝶結(jié)、扣紐扣、喂飯”中學(xué)習(xí)生活自理。在游戲“學(xué)做解放軍”中練習(xí)隊(duì)列、隊(duì)形，培養(yǎng)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，通過(guò)一系列的游戲活動(dòng)，寓教于樂(lè)、寓教于動(dòng)，達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。

3、木偶劇表演活動(dòng)

看木偶劇是幼兒最喜歡的活動(dòng)之一，為滿足幼兒的興趣愛(ài)好，我園經(jīng)常組織幼兒觀看由教師們自編自演的木偶劇表演活動(dòng)，并將養(yǎng)成教育內(nèi)容滲透其中。如木偶劇《小羊和狼》、《大家一起玩》、《小熊請(qǐng)客》、《橡皮膏朋朋》等都是幼兒最喜愛(ài)的木偶劇，幼兒在生動(dòng)、有趣的童話世界中明白了做人的道理，提高了自護(hù)意識(shí)。

4、養(yǎng)成教育研討活動(dòng)

為更好地實(shí)施養(yǎng)成教育，提高教育的實(shí)效性，我園專門組織開(kāi)展 2 了養(yǎng)成教育觀摩活動(dòng)和養(yǎng)成教育案例反思交流會(huì)。全園教師觀摩了梁以萍老師的養(yǎng)成教育活動(dòng)“白白的牙齒”，活動(dòng)通過(guò)讓幼兒觀看紙偶劇《小老虎治牙病》及幼兒動(dòng)手幫小兔刷牙、自己學(xué)刷牙等活動(dòng)，讓幼兒明白了刷牙的意義和方法，提高幼兒保護(hù)牙齒的意識(shí)。通過(guò)觀摩研討活動(dòng)，全體教師進(jìn)一步明白了養(yǎng)成教育必須適合幼兒的年齡特點(diǎn)，從日常生活入手，寓教于樂(lè)。另外，在全體教師的反思案例交流活動(dòng)中，教師們互相講述了一個(gè)個(gè)發(fā)生在自己身邊的案例，更使全體教師產(chǎn)生了共鳴，大家積極討論，探索養(yǎng)成教育的最佳方式、方法。教師們?cè)诓粩嗟姆此己陀^念的碰撞中，提升了理念。

二、養(yǎng)成教育與日常生活相結(jié)合

日常生活是幼兒開(kāi)展養(yǎng)成教育的最大實(shí)踐場(chǎng)所，具有范圍大、時(shí)間多、機(jī)會(huì)多、反饋快，幼兒無(wú)心理負(fù)擔(dān)，特別是還能針對(duì)個(gè)別幼兒存在的問(wèn)題及時(shí)得到糾正等諸多優(yōu)點(diǎn)。因此，我園堅(jiān)持確立“生活德育觀念”，即德育內(nèi)容從生活中來(lái)，并滲透在幼兒一日生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)。讓幼兒在生活中感悟，在生活中體驗(yàn)，在生活中評(píng)價(jià)、反思，讓生活成為孩子們的老師。

1、常規(guī)教育

在日常生活中，各班教師根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和實(shí)際，從常規(guī)教育入手，使養(yǎng)成教育與生活實(shí)踐相結(jié)合。首先，教師結(jié)合幼兒一日生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)與幼兒共同討論制定出班級(jí)的學(xué)習(xí)、生活、衛(wèi)生等習(xí)慣要求，利用晨間談話、晨間活動(dòng)、用餐、就寢、散步等生活活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)幼兒的養(yǎng)成教育。如各班開(kāi)展的“我是小主人”、“我是小小值日生”、“我來(lái)幫助你”等活動(dòng)，讓幼兒學(xué)習(xí)做生活小主人，午睡自己穿衣疊被，晨間活動(dòng)自己整理玩具。他們還學(xué)習(xí)自己設(shè)計(jì)各種標(biāo)記圖，3 貼在相應(yīng)的地方，如在水龍頭下貼上節(jié)約用水的標(biāo)記，在花草旁掛上請(qǐng)勿摘花的標(biāo)記等，這些標(biāo)記圖既避免了教師過(guò)多的說(shuō)教，又讓幼兒主動(dòng)遵守常規(guī)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

2、養(yǎng)成教育競(jìng)賽欄

各班結(jié)合幼兒一日生活活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)活潑的養(yǎng)成教育競(jìng)賽欄。通過(guò)一些孩子親眼目睹、親耳所聽(tīng)的日常小事，潛移默化地凈化著孩子們的心靈。教師在日常生活中，隨時(shí)做個(gè)有心人，當(dāng)孩子偶爾說(shuō)出有禮貌的話語(yǔ)、表現(xiàn)出良好的行為時(shí)，教師便不失時(shí)機(jī)地表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)好的典型，如孩子講禮貌，小白兔就跳一格，主動(dòng)扶起地上的小椅子，小花就長(zhǎng)出新花瓣等，以具體形象的方式及時(shí)激勵(lì)著孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3、升國(guó)旗活動(dòng)

我園堅(jiān)持開(kāi)展升國(guó)旗活動(dòng)。每周一，伴隨著朝陽(yáng)和雄壯的國(guó)歌聲，精神抖擻的小旗手和老師一起把五星紅旗升上幼兒園的高空，每當(dāng)這時(shí)，在幼兒幼小的心靈中都會(huì)激起一股強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。同時(shí)我園還結(jié)合升旗活動(dòng)請(qǐng)武警叔叔、交警阿姨等人員向幼兒介紹各種愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀事跡及日常生活禮儀方面知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)幼兒的德育教育，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感。

三、養(yǎng)成教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

社會(huì)生活是幼兒最好的課堂，幼兒應(yīng)成為廣闊天地大課堂中的自主學(xué)習(xí)者。因此，我園注重養(yǎng)成教育的“實(shí)踐”與“體驗(yàn)”，堅(jiān)持帶幼兒走向社會(huì)、大自然，讓幼兒在社會(huì)這一大課堂中學(xué)習(xí)良好的品德習(xí)慣。

1、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

根據(jù)幼兒的需要，我園組織幼兒到縣府廣場(chǎng)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)、縣武警中隊(duì)、敬老院、紅綠燈崗?fù)ぁ⒚罡呱健@祖紀(jì)念館、圖書(shū)館、蛋糕店、水果店、菜場(chǎng)??讓幼兒接觸社會(huì)、接觸自然，在實(shí)踐過(guò)程中習(xí)得社會(huì)規(guī)則，了解風(fēng)土人情，鍛煉意志，養(yǎng)成良好個(gè)性品質(zhì)。

2、大帶小活動(dòng)

我園的以大帶小活動(dòng)，深受幼兒的喜愛(ài)和家長(zhǎng)的好評(píng)。幼兒園的小班小朋友與大班小朋友結(jié)成對(duì)子，大班的哥哥、姐姐帶著小班的小弟弟、小妹妹去春游，一路上大班的哥哥、姐姐表現(xiàn)出前所未有的“能干”，他們小心、愛(ài)護(hù)地牽著小弟弟、小妹妹的小手，排著整齊的隊(duì)伍前進(jìn)，原來(lái)很調(diào)皮、好動(dòng)的哥哥變得懂事、能干，而嬌氣、稚嫩的小妹妹則更樂(lè)意聽(tīng)姐姐的話，模仿著哥哥姐姐的樣子走得很好，比老師帶著更乖、更守紀(jì)律。諸如看哥哥、姐姐上課、做手工，為小弟弟、小妹妹穿衣服、扣紐扣、講故事、做表演等大帶小活動(dòng)，不僅使小班幼兒有了學(xué)習(xí)的榜樣，而且也使中大班幼兒有了鞭策力量，認(rèn)為自己要做得好一點(diǎn)，要給小弟弟、小妹妹做榜樣，同時(shí)還體驗(yàn)了幫助別人的樂(lè)趣，對(duì)每個(gè)層面的幼兒都有不同的促進(jìn)作用，富有實(shí)效性。

四、養(yǎng)成教育與家庭教育相結(jié)合

養(yǎng)成教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，具有很強(qiáng)的連續(xù)性和教育的一致性，需要不斷強(qiáng)化、反復(fù)練習(xí)，僅僅靠幼兒園的教育是不夠的，必須有家庭、社會(huì)的支持、合作，才能收到良好的教育實(shí)效。因此，我園重視家長(zhǎng)工作，視家長(zhǎng)為重要的合作伙伴，通過(guò)家長(zhǎng)園地、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日、“六一”親子游園活動(dòng)、家長(zhǎng)教育思想大討論，向家長(zhǎng)發(fā)放教育資料、討論稿等方式，讓家長(zhǎng)走近幼兒園、走進(jìn)課堂，近距離地了解幼兒園的教育教學(xué)情況，促進(jìn)家園合作。通過(guò)活動(dòng)，既提升家長(zhǎng)了 5 家長(zhǎng)的學(xué)教理念，又使家長(zhǎng)樹(shù)立起“以德育兒、為國(guó)教子”的觀念。

五、養(yǎng)成教育與教師的言傳身教相結(jié)合

教師與幼兒朝夕相處，是幼兒最直接模仿的榜樣，教師的言談舉止給幼兒耳濡目染。因此，我園加強(qiáng)了教師隊(duì)伍建設(shè)，一方面組織教師參加師德培訓(xùn)活動(dòng)，教育思想大討論活動(dòng)，召開(kāi)教育案例反思交流會(huì)、養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等，以提高教師的業(yè)務(wù)水平和良好師德修養(yǎng)；另一方面，嚴(yán)格要求教師從自身做起，嚴(yán)以律已，凡要求幼兒做的，自己首先做到，不讓孩子做的，自己千萬(wàn)不要違反，要以自己的好思想、好行為、好作風(fēng)、好習(xí)慣，為幼兒作出榜樣。俗話說(shuō)：喊破嗓子，不如做出樣子，在教師的潛移默化，長(zhǎng)期熏陶下，幼兒逐漸養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。

六、體會(huì)與反思

通過(guò)一年的養(yǎng)成教育實(shí)踐，我們深深地體會(huì)到：養(yǎng)成教育十分重要，對(duì)幼兒的一生發(fā)展產(chǎn)生巨大的積極作用；養(yǎng)成教育的境界要高，起點(diǎn)要低，既要著眼于未來(lái)，又要充分考慮幼兒生活，心理發(fā)展特點(diǎn)，從最基本的體驗(yàn)教育，學(xué)習(xí)、生活、習(xí)慣入手；養(yǎng)成教育既要注意發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，又要促進(jìn)教師不斷地更新德育的價(jià)值觀，并做到以身作則；養(yǎng)成教育，不是靠短時(shí)間的說(shuō)教形成，而需要反復(fù)訓(xùn)練，更需要教師、幼兒園、家庭在教育上的協(xié)調(diào)一致，持之以恒。我園將不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積極探索，將幼兒的養(yǎng)成教育常抓不懈，為培養(yǎng)時(shí)代兒童而努力。

遂昌縣示范幼兒園

第四篇：養(yǎng)成教育

惜生命之源，?關(guān)住?點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，后面寫(xiě)著“李爍鈴制”；樓梯口是“彼此讓一讓，安全有保障”，這個(gè)是“101中隊(duì)”全體成員的……有意思的是，這些雋永的“校園文明提示語(yǔ)”都是由瀛濱小學(xué)的同學(xué)們自己創(chuàng)作的。

“文明提示語(yǔ)”DIY

—— 小學(xué)生文明禮儀體驗(yàn)教育活動(dòng)綜述

福州市瀛濱小學(xué) 執(zhí)筆：吳雪梅 葉武平

自2003年以來(lái)，經(jīng)臺(tái)江

“文明提示語(yǔ)”DIY

—— 小學(xué)生文明禮儀體驗(yàn)教育活動(dòng)綜述

福州市瀛濱小學(xué) 執(zhí)筆：吳雪梅 葉武平

自2003年以來(lái)，經(jīng)臺(tái)江區(qū)教育局批準(zhǔn)，我校開(kāi)始了《學(xué)會(huì)關(guān)心——從身邊做起》這一德育課題的系列研究與實(shí)驗(yàn)工作，充分發(fā)揮“以綜合實(shí)踐活動(dòng)為重要載體”的“瀛濱德育特色”，認(rèn)真開(kāi)展德育校本研究，提高其針對(duì)性、時(shí)代性和實(shí)效性。2006年瀛濱小學(xué)德育課題加入了福建省“心手相牽”德育課題研究項(xiàng)目中，《學(xué)會(huì)關(guān)心—從身邊做起》德育課題已成為其中子課題。幾年來(lái)，課題研究實(shí)踐活動(dòng)取得一定成果，現(xiàn)將中期研究實(shí)踐活動(dòng)《“文明提示語(yǔ)”DIY》呈現(xiàn)給大家，以供探討。

一、活動(dòng)宗旨

文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義道德規(guī)范和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是瀛濱小學(xué)“學(xué)會(huì)關(guān)心、從身邊做起”德育課題研究的重要項(xiàng)目。為全面推進(jìn)素質(zhì)教育，根據(jù)中共中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和團(tuán)中央頒發(fā)的《少先隊(duì)思想道德實(shí)施意見(jiàn)》，本校以實(shí)踐活動(dòng)、體驗(yàn)教育做為基本途徑，積極組織和引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的德育活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐體驗(yàn)中把做人做事的道德要求、道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的心理品質(zhì)，外化為良好的行為習(xí)慣。從這個(gè)理念出發(fā)，從“知識(shí)——態(tài)度——能力——行為習(xí)慣”四個(gè)層面，為學(xué)生開(kāi)辟活動(dòng)的舞臺(tái)。讓學(xué)生牢固樹(shù)立知禮守禮的觀念，學(xué)會(huì)正確調(diào)整自己的思想和行為；培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)校、社會(huì)、家庭文明禮儀的良好行為習(xí)慣,形成思想道德教育新局面。

二、實(shí)踐活動(dòng)背景

1、當(dāng)前舉國(guó)上下都在開(kāi)展“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”系列活動(dòng)，而本校地處繁華的臺(tái)江碼頭和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)榕城古街，經(jīng)商家庭的學(xué)生多，家長(zhǎng)文化素質(zhì)低，家庭教育力量薄弱，文明禮儀習(xí)慣和能力的發(fā)展極不平衡，嚴(yán)重地影響了他們的整體素質(zhì)的提高。因此，我們選擇《“文明提示語(yǔ)”DIY》為近期德育實(shí)踐活動(dòng)的小課題，從中探討培養(yǎng)和提高學(xué)生良好心理品質(zhì)及行為習(xí)慣的方法途徑。

2、開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)歷來(lái)是我校德育工作的重要內(nèi)容，新一屆德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組提出了一個(gè)口號(hào)：“文明禮儀爭(zhēng)實(shí)效、知禮守法育新人”。

3、本校擁有一支陣容較強(qiáng)的德育工作師資隊(duì)伍，擁有較好的關(guān)工委資源，與共建部隊(duì)及其他“五老、六大員”聯(lián)系密切，“以綜合實(shí)踐活動(dòng)為重要載體”早已成為瀛濱小學(xué)的德育特色，2003年以來(lái)，本校開(kāi)展的《小學(xué)生與交通安全》、《了解偉人毛澤東》、《小管家》、《節(jié)約用水》、《關(guān)愛(ài)自然從養(yǎng)花做起》、《漂亮的閩江石》、《共和國(guó)偉人面面觀》??一系列以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體的德育活動(dòng)已取得了多項(xiàng)成果、獲得多次表彰，在省市、區(qū)甚至國(guó)家級(jí)各大媒體中報(bào)道了本校開(kāi)展的活動(dòng)，《學(xué)會(huì)關(guān)心——從身邊做起》這一德育課題的研究與實(shí)驗(yàn)工作等到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定。

三、實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)

1、情感目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)用心靈去理解、感受周圍人的處境、心理和需要，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中把做人做事的道德要求、道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的心理品質(zhì)，外化為良好的行為習(xí)慣；

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言、文字進(jìn)行表達(dá)的能力；收集信息，并對(duì)收集到的信息進(jìn)行加工處理和應(yīng)用的能力；動(dòng)手動(dòng)腦的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力；體驗(yàn)成功的快樂(lè)。

3、認(rèn)知目標(biāo)：在收集或自制及潤(rùn)色、曙名“校園文明提示語(yǔ)”和為“文明提示語(yǔ)”預(yù)選校園內(nèi)張貼位置的整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，更多地獲得相關(guān)的學(xué)科知識(shí)和技能。

四、實(shí)踐活動(dòng)參與對(duì)象：一至六年級(jí)全體學(xué)生。

五、德育實(shí)踐活動(dòng)的方法與步驟。

（一）活動(dòng)的前期準(zhǔn)備階段。（九、十月份）

（1）發(fā)動(dòng)全體學(xué)生尋找并發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)存在的不文明現(xiàn)象 ；

（2）學(xué)生在在教師指導(dǎo)下，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志??收集街頭文明提示語(yǔ)。

（3）通過(guò)給家長(zhǎng)一封信征求家長(zhǎng)對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)的建議，取得家長(zhǎng)的支持，鼓勵(lì)家長(zhǎng)積極參與。提高活動(dòng)的實(shí)效性。

（4）發(fā)揮學(xué)校“三結(jié)合”教育網(wǎng)的作用，調(diào)動(dòng)校外關(guān)工委老同志參與該項(xiàng)活動(dòng)的積極性。

2 同一時(shí)期相關(guān)配套活動(dòng)：

文明禮儀教育作為本一項(xiàng)德育主題活動(dòng)，充分滲透“做為奧運(yùn)會(huì)東道國(guó)小主人，你準(zhǔn)備好了嗎？”思想，全校學(xué)生人手一份《臺(tái)江區(qū)中小學(xué)生禮儀常規(guī)》，從九月始，學(xué)校將利用早會(huì)、班隊(duì)會(huì)課時(shí)間進(jìn)行宣講，要求每一位學(xué)生首先要熟悉應(yīng)知、應(yīng)會(huì)的內(nèi)容。

一是利用各宣傳陣地和大幅標(biāo)語(yǔ)對(duì)“學(xué)規(guī)范，學(xué)做人”這一教育中心進(jìn)行宣傳，營(yíng)造教育氣氛。二是每周升旗儀式利用國(guó)旗下講演時(shí)間，有計(jì)劃地進(jìn)行“學(xué)習(xí)規(guī)范”的系列講演，讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物的原則，使 “規(guī)范”深入人心。三是各班級(jí)根據(jù)學(xué)校的周教育重點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，每周分重點(diǎn)、分專題對(duì)學(xué)生進(jìn)行“規(guī)范”的學(xué)習(xí)教育，使“學(xué)規(guī)范”更細(xì)致，更深入。從10月份開(kāi)始，分期分批有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行《臺(tái)江區(qū)中小學(xué)生禮儀常規(guī)》知識(shí)測(cè)驗(yàn)。

（二）激發(fā)興趣、確定主題、明確任務(wù)階段。（十一月份）

1、欣賞圖片、激發(fā)興趣、提出問(wèn)題。

教師將收集到的福州市區(qū)街頭文明提示語(yǔ)圖片制成課件。同學(xué)們?cè)谛蕾p中發(fā)現(xiàn)，在我們福州這個(gè)沿海開(kāi)放城市里，無(wú)論是公園里、馬路邊，到處都能看見(jiàn)健康、向上、溫馨的“文明提示語(yǔ)”，那么，我們的校園難道不需要“文明提示語(yǔ)”？我們需要什么樣的“文明提示語(yǔ)”呢？

2、宣布主題：瀛濱小學(xué)DIY“文明提示語(yǔ)”活動(dòng)。

3、調(diào)查收集文字信息資料。

2 同一時(shí)期校園內(nèi)外相關(guān)活動(dòng)：

“全校性文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽”、“文明禮儀演講賽”；組織全體科任老師對(duì)各班隊(duì)進(jìn)行第一輪“文 明禮儀強(qiáng)化訓(xùn)練效果評(píng)比”，又組織了一支強(qiáng)有力的代表隊(duì)參加福州市臺(tái)江區(qū)“文明禮儀風(fēng)采大賽”，力爭(zhēng)取得好成績(jī)。

（三）活動(dòng)開(kāi)展階段（十二月上、中旬）

1、廣泛開(kāi)展“校園文明提示語(yǔ)”征集活動(dòng)。要求全體學(xué)生做到：

（1）尋找并發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)存在的不文明的現(xiàn)象；

（2）針對(duì)已發(fā)現(xiàn)的不文明現(xiàn)象設(shè)計(jì)“文明提示語(yǔ)”，可以是“原創(chuàng)的”，亦可以是“拿來(lái)主義”——適當(dāng)引用。

統(tǒng)一格式為：“針對(duì) 的現(xiàn)象，我想做一提示語(yǔ)：。建議貼在。”

學(xué)校共收到各中隊(duì)上交的“文明提示語(yǔ)”四百多條，內(nèi)容包括同學(xué)們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面。經(jīng)過(guò)校德育組、校輔導(dǎo)組、大隊(duì)部學(xué)生代表共同評(píng)選，共有70位同學(xué)收集或原創(chuàng)的“校園文明提示語(yǔ)”被錄用。學(xué)校在近期組織部分師生為“文明提示語(yǔ)”潤(rùn)色、曙名、預(yù)選好校園內(nèi)可張貼的位置。比如：學(xué)校的墻壁剛剛粉刷過(guò)，同學(xué)們就想出“墻壁穿外衣，我們要珍惜”這樣 的提示語(yǔ)。2 同一時(shí)期校園內(nèi)外相關(guān)活動(dòng)：

十二月中旬，學(xué)校組織的一支強(qiáng)有力的代表隊(duì)參加福州市臺(tái)江區(qū)“文明禮儀風(fēng)采大賽”一舉奪得了C組第一名的好成績(jī)，全體師生無(wú)不歡欣鼓舞。

（四）匯報(bào)展示與拓展延伸階段。（十二月下旬——2008年1月）

2008年1月2日下午，我校彩旗飄揚(yáng)、熱鬧非常。“迎奧運(yùn)、知禮儀、爭(zhēng)當(dāng)文明小使者”德育主題活動(dòng)隆重舉行。共建部隊(duì)的武警官兵、綜治副校長(zhǎng)、區(qū)教育局分管領(lǐng)導(dǎo)、校關(guān)工委老同志和一年級(jí)部分家長(zhǎng)參加了此次活動(dòng)。

活動(dòng)在文明禮儀“三句半”的精彩表演中拉開(kāi)序幕，德育主任對(duì)本學(xué)期“校園文明提示語(yǔ)”征集活動(dòng)的情況做了簡(jiǎn)要介紹，小主持人請(qǐng)來(lái)賓們給“文明提示語(yǔ)”創(chuàng)作獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng)。在《咱們從小講禮貌》歌聲中，十幾位一等獎(jiǎng)獲得者得到一份禮物——他們創(chuàng)作的“校園文明提示語(yǔ)”已被制作成精美的牌子，每人從現(xiàn)場(chǎng)來(lái)賓中 邀請(qǐng)1人，共同在校園內(nèi)合適的位置貼上自己的獲獎(jiǎng)作品；兩位主持人還當(dāng)場(chǎng)采訪了三位獲獎(jiǎng)同學(xué)，談自己的創(chuàng)作體會(huì)和收獲。接著，大會(huì)表彰了本學(xué)期“全校性文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽”、“正規(guī)化隊(duì)儀式比賽”、“文明禮儀演講賽”中獲獎(jiǎng)的班集體和學(xué)生個(gè)人；請(qǐng)獲得冠軍班的六（2）中隊(duì)表演了精彩的“正規(guī)化隊(duì)儀式”；最后，進(jìn)行瀛濱小學(xué)“校卡”啟動(dòng)儀式，校長(zhǎng)宣布：2008年開(kāi)始實(shí)行“校卡”制，每位學(xué)生每日隨帶“校卡”。“校卡”不僅提供學(xué)生個(gè)人信息，還能利用它發(fā)揮育人功能（“校卡”后面是激勵(lì)卡、提示卡。）??各班派代表上臺(tái)領(lǐng)取“校卡”，在《咱們從小講禮貌》歌聲中，全體同學(xué)當(dāng)場(chǎng)掛在胸前。代表宣讀倡議書(shū)；活動(dòng)在同學(xué)們精彩的集體舞中結(jié)束，來(lái)賓們則離席參觀了同學(xué)們創(chuàng)作的“校園文明提示語(yǔ)”。

來(lái)賓們看見(jiàn)：花圃前是“多一份愛(ài)心，增一分春色”，后面的具名是“高詩(shī)蕾”；水池邊是“珍 惜生命之源，‘關(guān)住’點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，后面寫(xiě)著“李爍鈴制”；樓梯口是“彼此讓一讓，安全有保障”，這個(gè)是“101中隊(duì)”全體成員的??有意思的是，這些雋永的“校園文明提示語(yǔ)”都是由瀛濱小學(xué)的同學(xué)們自己創(chuàng)作的。福州晚報(bào)記者安梓翻開(kāi)三年（1）班黃姚同學(xué)胸前的校卡看了看，上面有黃姚同學(xué)自己寫(xiě)上的勵(lì)志語(yǔ)：“在任何情況下，都不允許自己灰心喪氣！”而她的同學(xué)陳曉銳的勵(lì)志語(yǔ)則是：“沒(méi)有什么困難能打倒我！”這個(gè)小男孩自豪地告訴記者：“每天佩戴上校卡的時(shí)候，大聲念一遍勵(lì)志語(yǔ)，渾身都充滿力量！”校卡不僅能使學(xué)生學(xué)會(huì)自我約束，還可以學(xué)會(huì)為自己的行為負(fù)責(zé)。

六、活動(dòng)成果的交流和總結(jié)

我校《迎奧運(yùn)、知禮儀、爭(zhēng)當(dāng)文明小使者》德育主題活動(dòng)及其中《“文明提示語(yǔ)”DIY》實(shí)踐活動(dòng)得到了與會(huì)代表和學(xué)校家長(zhǎng)的廣泛稱道。福州晚報(bào)記者當(dāng)場(chǎng)贊道：這項(xiàng)活動(dòng)針對(duì)性強(qiáng)、教

育性好、實(shí)效性高。

福州晚報(bào)在2008年1月7日宣傳報(bào)道了臺(tái)江區(qū)“瀛濱小學(xué)學(xué)生DIY文明提示語(yǔ)”

活動(dòng)。

福建省教育廳網(wǎng)站1月17日宣傳報(bào)道臺(tái)江區(qū)“瀛濱小學(xué)學(xué)生DIY文明提示語(yǔ)”活動(dòng)。

福建省希望教育網(wǎng)1月份也宣傳報(bào)道臺(tái)江區(qū)“瀛濱小學(xué)學(xué)生DIY文明提示語(yǔ)”活動(dòng)。

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我們感到：通過(guò)上述活動(dòng)，學(xué)生的觀察能力和調(diào)查分析能力，用語(yǔ)言、文字進(jìn)行表達(dá)的能力有了明顯提高；無(wú)論是在校內(nèi)還是校外，文明禮儀行為習(xí)慣皆有明顯好轉(zhuǎn)，活動(dòng)中學(xué)生們也體驗(yàn)到了成功的快樂(lè)。

（一）階段性研究后的反思：

1、成功的體驗(yàn)。

(1)開(kāi)展德育課題研究工作，必須堅(jiān)持“四專兩滲透”——專課教育（如思品課、早會(huì)課、隊(duì)會(huì)課）、專題活動(dòng)（如專項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)、設(shè)計(jì)富有實(shí)效的專項(xiàng)活動(dòng)，使課題的研究得到進(jìn)一步探索、深化。）、專項(xiàng)訓(xùn)練（如小學(xué)生日常行為規(guī)范的分類分期訓(xùn)練）、專家指導(dǎo)（研究性學(xué)習(xí)進(jìn)課堂，提

高教師素質(zhì)）；“兩滲透”指的是：滲透在課堂教學(xué)之中、滲透在校園環(huán)境氛圍中。

(2)德育研究工作離不開(kāi)學(xué)生家長(zhǎng)的密切配合，也離不開(kāi)校關(guān)工委、諸共建單位的密切配合，應(yīng)重視在不同地域結(jié)對(duì)子搞共建，共同進(jìn)行德育課題研究實(shí)踐工作。

(3)任何以教育為目的的活動(dòng)都應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：

A、主體參與性原則：以學(xué)生為活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，一切活動(dòng)措施都是為學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性充分發(fā)展而選擇和設(shè)計(jì)的。學(xué)生要做到主動(dòng)參與、全員參與和全程參與。

B、民主個(gè)性化原則：教師要尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、個(gè)性和人格，要以平等、博愛(ài)、寬容、友善、引導(dǎo)的心態(tài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的身心自由地表現(xiàn)和舒展。

C、實(shí)踐探究性原則：教師要盡可能地給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)和探索性活動(dòng)的時(shí)間，不斷扶持學(xué)生的愿望，提高學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力。

D、激勵(lì)進(jìn)取性

原則；積極鼓勵(lì)學(xué)生去探索、選擇新途徑、新方法處理問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的欲望和需要，促進(jìn)學(xué)生的心理處于一種追求創(chuàng)新的狀態(tài)。

（二）、存在問(wèn)題及今后思路。

存在問(wèn)題：

1、受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，學(xué)生走出校園的機(jī)會(huì)少，擁有的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間少，范圍也不夠廣。

2、個(gè)別老師忽略了：要針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律，做到有的放矢、循序漸進(jìn)，講求教育目標(biāo)切實(shí)可行和教育方式的可操作性，因而其教育的實(shí)效性與原本目的就有一段差距了。

今后思路:要把“學(xué)會(huì)關(guān)心”課題的研究、文明禮儀的教育與認(rèn)真執(zhí)行《小學(xué)生日常行為規(guī)范》及市教委制定的《中小學(xué)生道德常規(guī)要求》結(jié)合起來(lái)。課題研究應(yīng)當(dāng)以行為規(guī)范養(yǎng)成為主線，以“學(xué)會(huì)關(guān)心”為手段，把習(xí)慣養(yǎng)成作為目標(biāo)和結(jié)果，繼續(xù)鞏固《“文明提示語(yǔ)”DIY》體驗(yàn)活動(dòng)的已有成果，使課題研究更有針對(duì)性和實(shí)效

第五篇：養(yǎng)成教育專題2014

養(yǎng)成教育專題

考標(biāo)盤點(diǎn)：

1．知道不能在公共場(chǎng)所喧嘩，養(yǎng)成輕言細(xì)語(yǔ)的習(xí)慣。(理解)

2．知道講話文明、禮讓他人的重要性，能在日常學(xué)習(xí)生活中自覺(jué)使用和傳播文明用語(yǔ)，禮讓他人。(理解)

3．認(rèn)識(shí)微笑的魅力，做到經(jīng)常微笑。(識(shí)記)

4．學(xué)會(huì)存錢，培養(yǎng)自己的理財(cái)觀念和理財(cái)習(xí)慣。(識(shí)記)。

5．知道誠(chéng)實(shí)信約是一種可貴的品質(zhì)，努力做一個(gè)堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)信約的人。(理解)

6．懂得愛(ài)惜名聲的重要性，能用自己的言行捍衛(wèi)自己的名譽(yù)。(識(shí)記)

7．了解學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的原因，掌握傾聽(tīng)的技巧。(理解)

8．能甄別益友和損友，正確地與朋友相交。(理解)

9．在與人交往的時(shí)候能夸獎(jiǎng)別人，揭人之短。(識(shí)記)

10．理解制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃的意義，能制訂并實(shí)施適合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。能做到循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)。努力培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。(識(shí)記)

11．體會(huì)合作學(xué)習(xí)的重要性，掌握合作學(xué)習(xí)的方法。(理解)

12．了解垃圾分類的意義和方法，養(yǎng)成給垃圾分類的習(xí)慣。(理解)

13．了解不健康上網(wǎng)的危害，懂得趨利避害，正確利用網(wǎng)絡(luò)資源。(理解)

14．知道閱讀經(jīng)典著作有益成長(zhǎng)，能積極地閱讀經(jīng)典著作。(識(shí)記)

15．學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際。(識(shí)記)

16．做事嚴(yán)謹(jǐn)周密、持之以恒、有始有終。(識(shí)記)

17．正確認(rèn)識(shí)挫折，掌握戰(zhàn)勝挫折的方法。(理解)

考標(biāo)剖析：

15．我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)守信約呢？

(1)守信是中國(guó)傳統(tǒng)道德中的精華，是最基本的道德要求。

(2)守信是為人之本，交友之道。

16.我們?cè)鯓硬拍茏龅綀?jiān)守信約呢？

(1)做到堅(jiān)守信約就要重視諾言。不輕易許諾。

(2)做到堅(jiān)守信約就要有選擇地許諾。

(3)答應(yīng)別人的事，要認(rèn)真完成，不能敷衍了事，不能借故拖延。

(4)萬(wàn)一答應(yīng)別人的事完成不了，要及時(shí)講清楚原因并真誠(chéng)地道歉；若因此給對(duì)方造成損失，要及時(shí)賠償。

17．我們?yōu)槭裁匆姓J(rèn)和改正錯(cuò)誤呢？

(1)錯(cuò)誤無(wú)可避免地會(huì)紿我們和他人帶來(lái)麻煩或損失。如果我們不正視自己的錯(cuò)誤，而是一味地掩飾和推諉，那就會(huì)錯(cuò)過(guò)最佳的改正時(shí)機(jī)，甚至造成令人追悔莫及的嚴(yán)重后果。

(2)勇于認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)是一種擔(dān)當(dāng)。

(3)勇于承認(rèn)并改正錯(cuò)誤是一種進(jìn)步。

18.我們?cè)鯓硬拍茏龅接掠诔姓J(rèn)和改正錯(cuò)誤呢？

(1)我們要告訴自己不要成為完美主義者，不要害怕犯錯(cuò)誤，畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步。

(2)認(rèn)錯(cuò)要真誠(chéng)。

(3)認(rèn)錯(cuò)要及時(shí)。

(4)尋找犯錯(cuò)的原因，避免再犯。

(5)從錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)進(jìn)步。

(6)用行動(dòng)證明我們?cè)诟恼e(cuò)誤，而且能改正錯(cuò)誤。

19．我們?yōu)槭裁匆獌A聽(tīng)他人講話呢？

(1)認(rèn)真傾聽(tīng)他人講話是對(duì)對(duì)方的尊重，可以加深彼此的感情。

(2)傾聽(tīng)他人講話，可以迅速并準(zhǔn)確地把握對(duì)方的信息，從而有效地回應(yīng)。

(3)傾聽(tīng)他人講話可以彌補(bǔ)自己的不足之處，不斷完善自己。

20．怎樣傾聽(tīng)他人的講話呢?

(1)傾聽(tīng)別人的講話時(shí)，內(nèi)心要真誠(chéng)，不自以為是，也不要急著表現(xiàn)自己。

(2)傾聽(tīng)他人講話時(shí)，最好選擇一個(gè)較為安靜的環(huán)境，這樣可以減少外界的干擾，也能讓朋友感到你對(duì)他的重視。要保持平靜的心態(tài)，不要受到其他事物的影響，情緒不要過(guò)分激動(dòng)或低落。要注意眼神等的交流，不要顯示出煩躁的情緒，要讓他人感到輕松自在，放松心情。不要隨意打斷他人的話，要做到少說(shuō)多聽(tīng)，特別是大人講話時(shí)，我們不要隨意打斷。不要挑剔別人的錯(cuò)誤，也不要隨意性地發(fā)表個(gè)人看法，否則容易使他人感到你的自以為是。要適當(dāng)?shù)刈龀鲆恍┓磻?yīng)，如點(diǎn)頭等，使對(duì)方感覺(jué)到你一直都在認(rèn)真地聽(tīng)。

(3)如果對(duì)他人的講話內(nèi)容不感興趣，可以選擇適當(dāng)委婉的方式轉(zhuǎn)移話題。

(4)看到周圍同學(xué)打斷他人說(shuō)話，或是在他人說(shuō)話期間隨意做其他事情，應(yīng)及時(shí)制止，但也要顧及同學(xué)面子。

21．怎樣甄別益友和損友呢?

具體說(shuō)來(lái)：

“益者三友”：友直，友諒，友多聞

(1)友直。直，指的是正直。

(2)友諒。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“諒，信也。”信，就是誠(chéng)實(shí)。這種朋友為人誠(chéng)懇、不虛偽。

(3)友多聞。這種朋友見(jiàn)聞廣博。

“損者三友”：友便辟，友善柔，友便佞

(1)友便辟。這種朋友指的是專門喜歡諂媚逢迎、溜須拍馬的人。

(2)友善柔。這種人是典型的“兩面派”，他們當(dāng)著你的面孔，永遠(yuǎn)是和顏悅色，滿面春風(fēng)，恭維你，奉承你，但是背后呢，會(huì)傳播謠言，惡意誹謗。

(3)友便佞。便佞，指的就是言過(guò)其實(shí)、夸夸其談的人。

22．在和朋友交往的過(guò)程之中，我們應(yīng)該注意些什么?

(1)善于甄別益友損友，多結(jié)交益友，不因貪圖一時(shí)的利益而結(jié)交損友。

(2)與朋友交往，不能以自我為中心，不對(duì)朋友頤指氣使，應(yīng)該平等相待，互幫互助。

(3)與朋友相交要真誠(chéng)守信，不欺罔，不浮夸，不食言。

(4)朋友之問(wèn)互相勸戒，共同進(jìn)步。當(dāng)朋友指出自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí)，要虛心接受 并改正；對(duì)于朋友的過(guò)失，也要及時(shí)指正。

(5)不在背后議論自己的朋友。

23．我們?yōu)槭裁匆洫?jiǎng)別人呢?

(1)夸獎(jiǎng)能滿足人們的價(jià)值存在感。

(2)夸獎(jiǎng)別人能夠拉近彼此的距離，營(yíng)造良好的交際氛圍。

(3)夸獎(jiǎng)別人能夠訓(xùn)練自己的正向思維。

24．我們不能吝嗇夸獎(jiǎng)。在夸獎(jiǎng)別人的時(shí)候。我們應(yīng)該怎樣做呢?

(1)夸獎(jiǎng)別人必須是情真意切的，發(fā)自內(nèi)心的。

(2)夸獎(jiǎng)別人需要根據(jù)不同人的特點(diǎn)進(jìn)行，切不可千篇一律，否則會(huì)讓別人認(rèn)為我們虛偽。

(3)夸獎(jiǎng)別人要把握好時(shí)機(jī)，不適時(shí)的夸獎(jiǎng)會(huì)大大降低應(yīng)有的效果。

(4)夸獎(jiǎng)、贊美別人應(yīng)注意從具體的事件出發(fā)，切不可浮夸，脫離實(shí)際，否則會(huì)讓人認(rèn)為我們?cè)诎⒄樂(lè)畛小?/p>

(5)應(yīng)該多對(duì)那些一直被埋沒(méi)而產(chǎn)生自卑感或是身處逆境的人進(jìn)行適當(dāng)?shù)目洫?jiǎng)，幫助他們重獲自信和勇氣。

(6)對(duì)他人的夸獎(jiǎng)、贊美可選擇不同的場(chǎng)合進(jìn)行，有時(shí)候?qū)σ恍┤说谋頁(yè)P(yáng)在公共場(chǎng)合進(jìn)行，效果會(huì)更明顯。

25．不揭人短是指不把他人的短處公之于眾。所謂短處就是缺陷、弱點(diǎn)、過(guò)失等。我們?yōu)槭裁床荒芙胰硕棠?

(1)不揭人短是對(duì)他人的尊重。

(2)不揭人短是富有修養(yǎng)的體現(xiàn)。

(3)不揭人短是一種睿智的表現(xiàn)。

(4)不揭人短能拉近彼此的距離，有利于培養(yǎng)良好的人際關(guān)系。1．我們?yōu)槭裁床荒茉诠矆?chǎng)所喧嘩?

(1)在公共場(chǎng)所大聲喧嘩易造成噪聲污染。

(2)在公共場(chǎng)所大聲喧嘩既是對(duì)他人的不尊重，也是缺乏自我修養(yǎng)的表現(xiàn)。

2．在公共場(chǎng)所我們應(yīng)該怎么做呢?

(1)上課期間尊重老師，不私下與同學(xué)高聲說(shuō)話，不打擾他人。

(2)課問(wèn)休息時(shí)保持教室安靜，不打擾他人休息，營(yíng)造良好的教室氛圍、校園氛圍。

(3)自修課期間不與同學(xué)高聲喧嘩，不影響同學(xué)學(xué)習(xí)。

(4)在公交車、火車、飛機(jī)等公共交通工具上不高聲說(shuō)話，不影響他人的工作和休息。

(5)在需要保持安靜的場(chǎng)所如醫(yī)院、博物館、圖書(shū)館等地，要保持安靜，必要時(shí)要輕聲交談。

(6)在人多擁擠的公共場(chǎng)所不刻意提高聲音，影響他人。比如，在食堂、飯廬等用餐場(chǎng)所，要保持安靜，控制興奮的情緒，不應(yīng)大聲喧嘩。

(7)當(dāng)與人溝通出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，要保持低聲溝通，不應(yīng)大聲吵鬧。

(8)看到周圍人在公共場(chǎng)所大聲哼嘩，要及時(shí)善意地勸止。

3．我們?yōu)槭裁匆v話文明呢?

第一、講話文明是對(duì)別人的尊重，能營(yíng)造良好的人際交往氛圍。

第二、講話文明是心靈美的體現(xiàn)。

第三、我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，語(yǔ)言文明更是我國(guó)的一道亮麗的風(fēng)景線。我們講話文明對(duì)傳承國(guó)粹，樹(shù)立良好的國(guó)際形象也有十分重要的作用。

4.我們?nèi)绾巫鲋v話文明的使者？

（1）積極使用和推廣普通話，在公共場(chǎng)所發(fā)言和與陌生人交談的時(shí)候不使用方言。

（2）與人交談時(shí)，要使用“十字禮貌用語(yǔ)”——請(qǐng)，你好，謝謝，對(duì)不起，再見(jiàn)；與人交談要大方、得體，態(tài)度誠(chéng)懇、認(rèn)真，語(yǔ)言和氣親切，表達(dá)清楚；動(dòng)作幅度要小，不可隨意用手指指人，要與談話者保持一定的文明距離；與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，也不要辱罵他人。

（3）正確使用禮貌用語(yǔ)。在不同場(chǎng)合與不同的人話說(shuō)要用不同的禮貌用語(yǔ)，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬，對(duì)平輩要尊重，對(duì)晚輩要愛(ài)護(hù)。

(4)不用惡語(yǔ)傷人，不給別人起綽號(hào)。

(5)積極宣傳和推廣文明用語(yǔ)，看到周圍同學(xué)講粗話、肚話，或是“潮流語(yǔ)’’，要及時(shí)提醒他們文明講話；向家人、親戚、同學(xué)等宣傳講話粗俗可能造成的不良后果。

5.我們?yōu)槭裁匆Y讓他人?

(1)禮讓的實(shí)質(zhì)是尊重自己。

(2)禮讓既是中華民族的傳統(tǒng)美德’又是現(xiàn)代社會(huì)的文明標(biāo)尺。

6．禮證他人，我們應(yīng)該怎么做呢?

(1)遵守秩序，樹(shù)立禮讓觀念'不爭(zhēng)不搶。

（2）養(yǎng)成自覺(jué)排隊(duì)的習(xí)慣。無(wú)論是去餐廳，還是在超市購(gòu)物、上下公交車等情況，都要自覺(jué)排隊(duì)。如果遇到有急事的人，要自覺(jué)讓出位置，解人之急。

（3）將禮讓行為落到實(shí)處。

①乘坐公交車等公共交通工具時(shí)，看到老人、殘障人士及孕婦，及時(shí)起身讓座；②放學(xué)離開(kāi)教室、學(xué)校時(shí)，在教室門口、樓梯口、學(xué)校門口不爭(zhēng)搶，不相互擁擠；③同學(xué)之間、朋友之間不因?yàn)樾∈虑闋?zhēng)吵，斤斤計(jì)較；④在家里，要禮讓家庭成員，尊老愛(ài)幼，不以自我為中心；⑤提醒家人駕車出行時(shí)自覺(jué)遵守交通秩序，不超速，不搶道；⑥在公共場(chǎng)所給他人帶來(lái)不便時(shí)，應(yīng)主動(dòng)道歉，請(qǐng)對(duì)方諒解；⑦看到他人的爭(zhēng)搶行為，及時(shí)提醒，防止意外發(fā)生。

(4)禮讓也不是一味地忍讓。如果有人故意侵害我們自身、他人和集體的利益，我們應(yīng)該及時(shí)制止，依法維護(hù)正當(dāng)權(quán)益。

(5)禮讓也要“當(dāng)仁不讓”。面對(duì)任務(wù)和工作，我們不能以“禮讓”為由，互相推諉。而應(yīng)該量力而行，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。

7．微笑為什么這么富有魅力呢?

(1)微笑是一種特殊的語(yǔ)言，表達(dá)著尊重、友善、真誠(chéng)、自信、親切等豐富的情感。

(2)微笑對(duì)身體有益。

8．經(jīng)常微笑，需要我們具體做到哪幾點(diǎn)?

(1)對(duì)自己微笑。

①每天出門前給自己一個(gè)微笑，開(kāi)始一天嶄新的生活；②遇到不開(kāi)心的事，不要總是愁眉苦臉，對(duì)著鏡子笑一笑，相信一切都會(huì)好起來(lái)。

(2)對(duì)他人微笑。

①對(duì)他人微笑要真誠(chéng)；②對(duì)于朋友的幫助、關(guān)心要微笑感謝，不要冷臉相對(duì)；③朋友取得成功要學(xué)會(huì)發(fā)自內(nèi)心地微笑祝賀，朋友傷心難過(guò)時(shí)也要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)他們重新找回微笑；④對(duì)陌生人也要笑臉相迎。

(3)微笑要注意場(chǎng)合。在一些嚴(yán)整肅穆的場(chǎng)合，比如葬禮、追悼會(huì)或其他重大的儀式上，我們要注意收斂自己的笑容，要保持相應(yīng)的莊重神情。

9．我們?yōu)槭裁匆驽X呢?

(1)存錢會(huì)使我們的生活更有保障。

(2)存錢可以避免我們現(xiàn)在的浪費(fèi)行為，培養(yǎng)我們的節(jié)儉意識(shí)。

(3)存錢可以鍛煉我們的意志力。

10．培養(yǎng)良好的理財(cái)習(xí)慣，我們可以怎么做?

(1)定期定量存錢。從每個(gè)月、每天的零花錢或是生活費(fèi)中取出10％放入一個(gè)信封，告訴自己迫不得已不得動(dòng)這筆錢。

(2)積攢零錢。找一個(gè)儲(chǔ)蓄罐或是其他盒子，每天將自己身上的零錢，譬如一元、五毛、一毛等放進(jìn)去，當(dāng)沒(méi)有零錢坐公交車時(shí)再?gòu)闹腥〕觯溆鄷r(shí)間不動(dòng)。

(3)過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)的壓歲錢等及時(shí)存入銀行，最好是定期儲(chǔ)蓄，不到迫不得已不取錢。

(4)每次取錢只取出一星期的生活費(fèi)，不全部取出。

(5)“節(jié)儉”就是存錢，能坐公交車就不打的，能走路就不坐公交車；對(duì)于一些物品的使用要徹底，不可隨意更換，浪費(fèi)金錢；每天少吃一點(diǎn)零食等。

(6)記錄消費(fèi)情況。建立一個(gè)消費(fèi)記錄本，每天記下所消費(fèi)的金額，包括消費(fèi)出處，晚上睡覺(jué)前回顧當(dāng)天的記錄，查找哪些消費(fèi)是不必要的，以后注意避免。

11．我們?yōu)槭裁匆獝?ài)惜名聲呢?

(1)名聲會(huì)影響別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)。

(2)名聲深刻地影響我們的人際交往。

(3)名聲深刻地影響我們的心理和行為。

(4)名聲的好壞也會(huì)深刻地影響我們事業(yè)的成敗。

12.我們應(yīng)該如何愛(ài)惜我們的名聲呢？

(1)自尊自愛(ài)，用良好的德行維護(hù)自己的名聲。；

(2)尊重他人的名聲。

(3)維護(hù)集體名聲，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

(4)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤不會(huì)損害自己的名聲。

13．做人為什么要堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)？

(1)誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德。

(2)誠(chéng)實(shí)是做人的基本原則。

14.我們?cè)撛趺礃硬拍茏龅秸\(chéng)實(shí)呢？

(1)做誠(chéng)實(shí)的人，首先應(yīng)該如實(shí)地看待自己，不虛榮、不虛偽。

(2)做誠(chéng)實(shí)的人，要堅(jiān)持實(shí)事求是。要敢于把事情的真相說(shuō)出來(lái)。c3)做誠(chéng)實(shí)的人，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

(4)做誠(chéng)實(shí)的人，要注意自我防護(hù)。

(5)做誠(chéng)實(shí)的人，要懂得使用“善意的謊言”。