第一篇：養成教育論文

小學生養成教育多種渠道強化思考

德育作為一切教育的根本，是教育的生命所在，德育工作是整個教育工作的基礎。當前社會處于轉型時期，來自各種媒介的多元價值觀深深地影響著學生道德的形成，同時對學校德育工作形成了挑戰。這就要求學校道德教育要樹立大德育觀，為小學生道德發展提供一個有利的環境。在德育工作中，學生的養成教育又是最基本的立足點。《中共中央關于改革和加強中小學德育工作的通知》強調，“德育要滲透、貫穿在各科教材和教學過程及學校的各項活動中，并力求生動和形象化”。養成教育是一個綜合化的、立體化的育人過程，因此，對小學生的養成教育要通過多種渠道來進行。

一、建立全員育人機制，形成教育合力 學校精細化管理的基礎是全員育人，合理利用全員資源也是落實習慣養成教育的有效途徑。因此，我們應充分調動教師、學生、家長、社會四個層面的力量，在班級管理和社會實踐中形成教育合力，全方位促進學生良好行為習慣的養成。

(一)教師———人人都是德育工作者 教師是教書育人的主力軍，其品德、言行等都會潛移默化地影響學生，因此，教師首先要加強自身素養，努力做到“德高為師，身正為范”，起到榜樣的作用。另外，教師要加強班級管理。班級是學生養成教育的主陣地，班級的管理不僅僅是班主任的事，需要學科教師的共同努力。各科教師在工作中必須認真落實“人人都是德育工作者”的理念，不但對課堂負責，還要對課后負責，要全面關注學生在課間行為習慣的養成情況，并及時對學生進行教育，與班主任齊心協力、齊抓共管、攜手共育，真正實現學生養成教育由課內到課外、由課本到實踐的無縫連接。

(二)學生———自主管理，快樂收獲

蘇霍姆林斯基說:“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”由此可見，將外在的要求轉化為學生內在的自身需求，就能使學生養成良好的習慣。在這個由外需轉內求的過程中，需要采取多種形式鼓勵學生積極參與學校、班級或家庭的管理，讓學生從中得到自我鍛煉、自我教育，從而學會自我管理，并享受由此而帶來的快樂，逐步實現知行的和諧統一。比如學校開展了“校園之星”評比、“我努力，我閃亮”每周印手印、“我們的責任區，我負責”、大隊委及班干部競選等活動，讓學生充分參與管理及各項活動的策劃、運作中，增強其責任心和主人翁意識，同時使其在實踐活動中得到鍛煉，促進其自我約束能力提高，使其逐步將良好習慣內化為自己的自覺行為，從而形成良好習慣。

(三)家長———校外德育隊伍

家庭是學生養成教育的第一場所，是學校教育的延伸和補充，家長的指導和引領能促進孩子良好習慣的養成。學校通過“家長學校”、家長會、“校訊通”、家長開放日等活動進一步密切家校聯系，在學校、家庭之間搭建起互動的平臺，形成有效的聯動機制，進一步強化養成教育的效果。

(四)社會———德育補充力量

社會蘊含著豐富的德育資源，是學校德育工作的補充、延續及實踐基地，它可使學生接受的學校教育在不同的實踐活動中得到內化，促使其形成良好的習慣。比如可組織學生走進影院、公園等公共場所，讓學生踐行遵守公共秩序的理念，也可依托社區力量，結合假期的主題活動，讓學生走進社區，參與服務工作。

二、以課堂為主陣地，將養成教育規范化 課堂是學校教育的主陣地，我國中小學課程教材改革的重要指導思想是加強德育，德育的有效途徑之一就是利用課堂教學進行滲透。在日常課堂教學過程中，教師可以有目的、有計劃、系統地對學生進行德育，將良好學習習慣教育深入到各科課堂教學中，引導學生養成善于思考、敢于提問、學會傾聽、與人合作、自主學習等良好的學習習慣，鼓勵學生不斷在學習實踐中發現問題、解決問題，從而提高學生動腦動手及創新能力。同時，教師還可以將學生養成教育的落實與課堂教學評價結合起來，在課堂上深入督促學生按一定的規范進行“自律”，促進學生各種良好品德的形成。另外，學校可利用校本課程將養成教育的內容規范化，開展“交往式”課堂研究，使學生學有所得、做有所依，系統地對學生行為習慣進行培養，以此推動養成教育向縱深發展。

三、以濃厚的校園文化氛圍促進養成教育

校園文化建設蘊含著豐富的德育資源，我們應緊緊圍繞學校文化理念，精心設計各種德育活動，讓學生在活動中感悟、體驗品質形成的過程。蘇霍姆林斯基說:“讓校園的每一塊墻壁都‘說話’，讓每處環境都育人。整個校園，就是思想品德教育的大課堂，要讓學生視線所到的地方都帶有教育性!”因此，學校應通過外部環境的建設來營造養成教育的外顯氛圍，比如要精心布置樓廊、走道、教室、廁所等場地，讓一些美化心靈、啟迪心智、激發靈感的知識如春風般浸入學生心田，從而促進養成教育的進行。道德品質的形成需要經過實踐才能實現。實踐是養成教育內化的基礎，因此學校應通過豐富多彩的校園文化活動來提升養成教育的實效，將常規活動更深入化，以“文明行為習慣培養”為主線，如可以開展藝術節和讀書節、班隊會每月一主題、“爸爸媽媽當老師”、“告別陋習，從我做起”、“誦讀經典美文”等系列活動，通過各種活動陶冶學生的情操，促進學生行為習慣的規范發展。將養成教育與學校文化建設融合起來，以幽雅的環境和精心設計的活動促進學生良好習慣的養成，提升養成教育的內涵，這樣，學校德育便不再是空洞的說教。

四、建立科學評價機制

新課程在評價理念中特別提出:要重綜合評價，關注個體差異，強調參與和互動、自評與他評相結合，實現評價指標、主體、方法的多元性。進行科學的多元化評價，是促進學生良好習慣養成的動力源和催化劑。在小學生養成教育的過程中可采用自我評價、同學互評、家長評價、教師評價相結合的方式，堅持“關注過程，促進發展”的理念，在評價時努力達到形式多樣、方法靈活，激發學生參與活動的熱情，讓學生在多元的激勵性評價中收獲自信，獲得發展。例如學校、教師精心設計“美德卡”，將學生的美德表現具體化，使學生在校、在家、在社會中的日常表現有了具體的評價標準，通過采用學生自評、同學互評、家長參評、班主任綜評的評價方式，關注學生美德養成的發展過程，在每學期末進行總體評價。通過學生自評可以讓其回顧和反思自己習慣的養成情況，及時發現自己的閃光點和不足，從而達到自我教育的效果;在與同學互評的過程中，學生可及時發現他人的優點，提出其有待改進的方面，同時學會傾聽，學會接受別人意見與建議;而家長對孩子評價的過程，是家長逐步認識到家庭教育在孩子成長中的重要作用，以及言傳身教重要性的逐漸推進的過程，能夠有效地促進家長言行的自律性與示范性;班主任在評價過程中要充分認識到每個孩子都是一個發展的人，一個有個性的人，一個有自主權的人，因而要充分尊重每一個學生，以發展的眼光看待學生。這樣多元的評價機制能夠給學生更多的體驗和鍛煉的機會。對學生的養成教育只有多種渠道相結合，堅持以人為本，堅持知行統一，堅持以學生生活為基礎、以豐富的實踐活動為載體，才能促進學生良好道德品質的養成，幫助學生全面、和諧、健康地發展，才能推動學校德育工作的進一步深化，提升學校德育的實效性。

第二篇：養成教育論文

小學生養成教育低段實驗班級管理

一年級（1）班王艷玲

有人說：“播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運。”著名教育家葉圣陶先生曾經說過：“教育是什么往簡單方面說：‘只需一句話，就是要培養良好的習慣，良好的行為習慣主要在學校中養成'。”大家都知道，好習慣使人終生受益，特別是小學生，可塑性強，也正是習慣養成的關鍵時期。良好行為習慣是基礎教育的重要環節，是改進德育的重要方面。為此，近年來，我校德育工作就一直把培養小學生良好的學習習慣作為學校一項重點來抓。具體做法如下：

一、樹立“以人為本”的養成教育理念

新時期背景下，需要我們樹立新的養成教育理念，要與時俱進，不斷創新，以順應新時期學生發展的特點。根據我校的實際情況以及低年級學生的心理水平，我們首先確立“以人為本”的指導思想，積極樹立“立人先立德”的管理方針，將養成教育工作擺在班級管理工作的首位，并根據學校的總體辦學思想，我確定了低段養成教育工作的定位，樹立了養成教育管理的“三大理念”：

1、“以人為本”，“激勵為先”

一切教育都必須以人為本，這是現代教育的基本價值觀。因此，我們在學校的養成教育工作中，以尊重學生個性特點為指導思想，遵循小學生個性發展的特點，著眼于學生終身良好思想道德與行為習慣的形成，著眼于學生的全面發展，真正落實“全面德育、全程德育、重點德育”，建立以“激勵”為中心的養成教育的管理機制，幫助學生樹立自信，激勵學生戰勝困難。

2、以“實踐”作為養成教育工作的生命

低段的小學生以形象思維為主,他們知識面窄小,生活經驗不豐富,教師對他們的養成教育要努力擺脫以說教為主的教育方式，要積極開展校內外各種實踐活動。可采用講故事,做游戲,表演相聲小品等形式,讓養成教育回歸生活，讓學生在日常生活的實踐中體驗道德與人格的魅力，使養成教育工作由“由外而內”，轉變為以“內”為主，“內”、“外”結合的教育方式，讓學生快樂體驗中理解養成教育的內涵，逐漸養成良好的行為習慣,從而自覺提高自身的思想品德修養。

二、多渠道、全方位地開展養成教育工作

根據以上三個德育理念，我主要從以下幾個方面開展低段班級管理模式研究工作：

（一）用“禮儀教育”正行為

我們中華民族素有“禮儀之邦”的美稱。為了讓這種優良的傳統美德在學生中繼續發揚下去，我以“禮儀教育”為先導，引導學生通過看錄象,開展評選文明之星、文明禮貌月等活動,促使學生樂于學習文明禮儀，學會以禮待人。幾年來，我們一直開展各種文明禮貌教育活動，努力提高學生文明禮貌意識，積極促進學生文明禮貌習慣的養成。

1、文明習慣養成教育

堅持多形式、多渠道的正面教育，引導學生人人懂文明，人人爭

做文明學生。一是每學期開學初，對學生進行一周的入學教育，組織學生學習《小學生日常行為規范》、《小學生守則》以及《文明禮貌讀本》，讓學生明白做文明學生的準則；二是利用每周升旗儀式中的國旗下講話，有計劃地進行“學習文明，鞭韃丑惡”的演講；三是在教室內設立文明、禮儀標語牌：如“請使用文明語言”“請講普通話”“輕聲、慢步、禮讓、右行”，“寧可繞道百步遠，也不踐踏半寸草”等，讓環境感化人；四是充分利用班會時間，讓學生自由發言、討論，對校內外事件發表評論。

2、設立禮儀崗、監督崗

我在教室門口設立禮儀崗，各班干部輪流值周，進行禮儀示范，與進教室的同學、老師互致問候，讓大家一進教室便有一種親切、溫馨之感；在教室內主要位置設立監督崗，志愿者輪流值崗，對個別學生的亂扔、亂丟等不良行為進行監督，制止一些不文明行為的發生。

3、定期評選“文明之星”

每周讓一名思想品德優秀、文明守紀的典型學生當選為“文明之星”，并獎給他們“紅星”和小本子。學期末，再讓每周的“文明之星”進行總決賽，前十名者當選為“文明總星”，再在教室內張榜公布，充分發揮他們的模范作用。

（二）“身正為范”導方向

教師的一言一行對學生的影響最直接，最有力度。所謂“身正為范”“名師出高徒”。為了讓自己的養成教育工作更上一步臺階，我積極參加了一系列的有關養成教育的活動。

1、自覺參加養成教育課題研討會，努力提高自身的理論水平。學校組織老師特別是班主任認真學習《中國教育報》、《江西教育》等報刊雜志，以及《教育學》、《心理學》等理論專著，吸收當前先進的教育理念和教育方法，以期提高大家的教育水平、理論水平和德育科研水平。我都回積極主動地參加，為的是給自己充電，要想給學生一桶水，自己怎能只有半桶水。

2、積極和先進教師交流經驗并自覺認真向他們觀摩、學習。今年，我就自發地聽了不少有經驗的班主任的課，在學習交流中共同進步。

（三）“養成教育實踐”增活力

教育的本質是“育人”，最大限度地發展學生的潛在能力，把學生發展的可能性變成現實；養成教育活動內容的生活性與參與活動對象的角色體驗性是思想教育的特色；養成教育工作要摒棄零打碎敲，沒有深度，匆匆走過場的活動方式。于是我們充分考慮不同年齡、不同層次、不同類型的學生特點，依據思想教育活動的要求，考慮活動的條件和可能性，設計了一系列讓低年級學生可以自由選擇的實踐活動，包括校內、家庭和社會活動，讓學生在一定的活動情境中承擔不同角色，自覺履行角色義務，使學生在情境中實踐，在角色中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長進步。

我先后創設了“紅領巾手拉手”“今天我當家” “彎彎腰小隊”“衛生督察小組”等實踐活動，實現了學生的自我管理，一改過去老師的空泛說教，取而代之讓孩子們用身邊的人和事影響身邊的人。

（四）“家校共建”拓空間

人們常說：“父母是孩子的第一位老師，家庭是孩子受教育的第一課堂”。由此可見，家庭教育對學生思想品德的形成有著至關重要的作用。因此，我非常重視學校教育和家庭教育的“合二為一”，充分利用學校每學期一次的家長會，請家長走進課堂提合理化建議。對家長的態度要和藹可親，要積極主動和家長交流溝通孩子的教育問題，建議家長閱讀有關家庭教育的書刊，幫助家長樹立正確的教育思想，提高對素質教育的認識水平，把家庭教育與學校教育緊密結合起來，創建“家校一體”的和諧空間，共同關愛學生。

回顧過去，我們的工作取得了一定的成績。展望未來，我們的工作目標更艱巨。但不管如何，我們將踏踏實實、兢兢業業地走好每一步。

第三篇：養成教育論文

養成教育之我見

良好行為習慣的養成是形成學生健全人格的基礎，是學生成人、成才的前提。只有在良好的行為習慣的保證下，學生才能學會認知、學會合作、學會做一個合格的小學生，最終成為一個全面發展的人。在教育教學工作中，我深切的感到對學生行為的規范、指導、激勵是養成行為習慣的關鍵。教師只有抓住習慣養成的良好契機，施展教育教學的魅力，就一定會促使學生行為習慣的養成。

一、言傳身教，指導行為。

對于學生而言，教師是具體的道德概念的化身，教師的一言一行，不管有無進行教育的自覺性，都會成為學生仿效的標準。特別是小學生，他們的模仿力強，可塑性大，熱切地關注著周圍的人和事，尤其崇拜學校的老師和自己的班主任。因此，教師的一言一行，對于規范引導學生形成良好的行為習慣至關重要。

（一）語言引導。

小學生，特別是低年級的學生，他們對老師想象幾近神圣和完美，他們對教師特有的期望和依賴，往往是他們在觀察老師時會產生一種“放大效應”和“模仿效應”。也就是說，老師一言一行都處在最嚴格的“監督”之下。我們要規范學生行為，使學生養成良好的行為習慣，就要充分注意這種“放大”和“模仿”效應。在與學生、家長、他人的交往中，教師要特別重視語言內在和外顯的教育、引導作用，要求教師無論在什么場合下都要講普通話、用文明語，都要注意語言的感染力和親和力，成為學生仿效的榜樣。如：老師在使用“謝謝”、“對不起”、“沒關系”等文明用語時，要發之于內心，出之于真誠，避免流于形式或應付。家長、朋友來訪時，熱情的招呼，親切的問候，都有引導學生效仿的功效。在日常生活、工作中，老師注意了語言的引導作用，學生會在自覺不自覺中受到影響，模仿老師的語氣、表情與人交往，他們會在遷移默化中養成良好的文明用語習慣。

（二）行為示范。

小學生的學習往往從模仿開始，人們常說，學生身上有著老師和家長的影子。因此老師舉手投足間都孕育著教育。當地面有紙時，我總是趕緊撿起，教室桌凳歪斜時，我總是整理齊，講桌不整潔時，我總是清理干凈……這一切，學生會看在眼里，記在心上，慢慢地學生都會照著我的樣子去做。教室的衛生工具擺放不整齊時，總有學生去擺放好，教室地面有紙，學生會馬上撿起，而且他們還學會開窗、開門時輕輕的。知道了怎樣做才是不打擾別人。

教師在做這些事時，是發自內心，不是做給學生看，因為只有從最細微、最切近的事入手，才能用行為指導學生，才能對學生良好習慣形成感染力和示范性，學生不僅在一時一事上養成好習慣，不少學生還能舉一反三，各方面做的都很好。

二、表揚鼓勵，激勵行為、著名教育學家陶行之曾說過：“兒童都有希望獲得被認可的天性。”面對學生的點滴進步，教師都要以欣賞的態度來對待。及時的鼓勵是非常有效的，這種鼓勵不只是來自老師的，也可以來自學生自己。平時班級里通過“學生行為自律”活動，評選出“自律小標兵”大力進行表彰。另外我們開展的“為自己評獎”活動，深受同學和家長的歡迎。在這樣的活動中，每個同學都可以根據自己行為習慣的養成情況，給自己設置一個讓同學們認可的獎項。這種獎勵方法避免了表揚的局限性和片面性，尤其對后進生具有很強的吸引力。全班同學都在努力養成良好的行為習慣，發現自己的優點和缺點，努力評出一個真實的，讓大家認可的自我來。

三、不斷強化，養成行為。在行為習慣的養成中，學生會受到諸多因素的干擾而影響良好的行為習慣的形成，這是正常現象，是由于兒童受年齡特點的制約而造成的。行為習慣的最終形成則需要老師的常抓不懈、規范不止。教師要充分利用《小學生守則》和《日常行為規則》的條款來引導學生行為的自覺性。每周可以提出切實可行的行為要求，及時的將本周學生行為與規范要求相對照。并且每月根據學生實際更換新的奮斗目標，鼓勵學生對照目標找出自己的優點和不足。引導學生在評價自我，評價他人的同時養成良好的行為習慣，通過自律，增強自信，達到自強。

同時，要取得家長的支持和配合。平時，通過電話及時與家長進行交流，對孩子在家的行為提出要求。使家長有的放矢的督促學生養成好的行為習慣。

總之，小學是學生良好習慣養成的重要時期，他關系到學生今后的成長，關系到學生在做人、求知的過程中，由他律向自律的過渡。因此，抓好學生良好行為習慣養成是奠基工程，我們要常抓不懈。

第四篇：養成教育論文

養成教育

我始終認為：小學教育既良好習慣養成教育+初步的智力培養。這既是小學生德、智、體、美、勞得以全面發展的具體體現，也是對小學生進行“兩全”教育的具體措施和手段。近年來，我在“重視良好習慣養成教育”上做了一些較為實在的具體工作，在“促進學生素質全面發展”上確實起到了一定的效果。具體一些做法是——

一、課內重視學習習慣的培養教育。小至上課的一個坐勢，大至學習某類固定課型的學習方法，我都要求貫穿于每一堂課的教學之中。上課時，如果有學生開小差，我會有意識地、采取適當方法予以引導；有同學做小動作，會邊講課邊下意識地走到該同學身邊，直至專心聽講。學生聽課過程當中，我最注重培養的是學生專心聽課的習慣。專心與否，我用舉手率來衡量。一堂課下來，根據學生舉手次數多少來判斷其上課聽講專心的程度。有了指標，學生自然就有了積極性。有了積極性，上課專心聽講的習慣就不難培養了。

其次，重視培養學生作業清楚認真的習慣。對錯題和不清楚的作業要求重做這當然是首當其沖的措施，也是對每位學生的普遍要求。對一些腦子靈，因好動，做作業只圖速度，不求質量，常常出現這樣或那樣“低級”錯誤的同學，針對不同對象采取不同措施，以求得最佳效益。比如：我針對一位屢教不改的“粗心大王”，私下為他制定了一個稱“馬大哈”的計劃，意思是一次作業粗心了，給自己記一個“馬大哈”，看看一天能得多少個“馬大哈”。哪天他細心檢查得了100分，就在班上予以表揚。這樣，約莫過了一個月，這位同學養成了作業做完后細心檢查的習慣，“馬大哈”的個數逐漸少了甚至沒有，100分的次數愈來愈多，成績一下躍居前茅。對于一些聰明且小節也比較注意的優生，我非常重視其自學能力、善于動腦筋、善于提問題習慣的培養，以至達到人盡其力的目的。

二、課外注重行為習慣的養成教育。常言道：“無以規矩，不成方圓。”舉止不文明、不規范即屬于沒有規矩。如何讓學生的行為文明規范？主渠道在課外；主方法多示范、多指導。另外多開展一些活動。舉例來說吧，自從我們學校開始實施《重視良好習慣養成教育，促進學生素質全面提高》計劃以來，我課間或其他課外時間，少坐辦公室，多指導和參與學生一起活動。在活動過程當中，一旦發現學生有不規范或不文明的行為，先是予以指出，接著示范，而后幫助其學生改正。諸如學生亂扔瓜皮、果殼、紙屑，都不厭其煩不知指導、示范了多少人次。正因為如此，才換得如今學生基本養成不隨地亂扔臟物的習慣，偶爾有同學扔了，學生之間也學會了互相監督、相互幫助。一個個舉止是這樣，一句句不文明的話，我也不放過。只要機會一有，我就予以指正。

良好的習慣不是靠一天兩天，說養成就能養成的東西。對于課外注重行為習慣養成教育，我既有階段性，又有側重面。即在某個階段主要解決什么不良行為或形成什么良好習慣，我都有一個側重。這個側重每位老師心中都要有數，以便統一步子，取得最佳效益。階段性的潛伏期，我視養成其習慣難易程度而定。容易糾正的不良行為，或能很快養成良好習慣的行為，如：熟人見面互相問好，潛伏期短些；對于一些較難改正，頑固性的壞行為，或短時間較難形成良好習慣的行為，如：一些本性的行為，潛伏期一般要長一些。其目的是一個——實現學生良好行為的養成。

另外，我非常注重榜樣的示范。每隔一個潛伏期，我都要進行一次評比小結，每次小結，我都要評出一、二個典范。這個總結評比除了鼓勵的成分之外，更重要的目的是樹立榜樣，示范帶動更多同學形成良好的行為習慣。

三、爭取家長配合學校，共同做好其良好習慣養成的監督、督促工作。小學生自覺性、持續性較差。小學生良好行為的養成，爭取家長配合學校，共同做好監督、督促工作，顯得尤為的重要。由于所在學校學生居住分散，離學校遠，我采用互相通信的方式加強聯系。每學期期初，學校都應該向學生家長發一封公開信，普遍能受到學生家長地關注，從而取得較好效果。

第五篇：幼兒園養成教育論文

幼兒園養成教育論文：養成教育與幼兒道德教育

養成教育是目前教育界經常提到的一個概念，人們對它的解釋大同小異。有的人認為養成教育是“教育者采用多種教育方法，引導受教育者認識、體驗和實踐基本道德規范，全面培養和提高人的‘知、情、意、行’，最終使受教育者形成良好的行為習慣的教育”。有人認為“養成教育就其實質說，是培養兒童行為習慣，使其言談舉止規范化的教育”。也有人認為，“養成教育是指綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規范、行為準則培養一個人的道德品質和行為習慣的教育。它以社會公德、言談舉止、待人接物等規范為主要內容，以兒童為主要對象，旨在使其養成自覺遵守社會公德和行為規范的良好的道德品質與行為習慣”。概括起來，關于養成教育的解釋主要有兩種，一種是指培養兒童良好的行為習慣，包括道德行為，也包括其他方面的行為，如學習行為；另一種解釋只針對道德行為。但人們都承認養成教育應重在培養良好的行為習慣。絕大多數人認為養成教育的目標是培養道德行為習慣，但也有人認為養成教育不只是培養道德行為習慣，還包括道德品質的培養教育。對于養成教育的性質，絕大多數人認為，養成教育是德育的目標。但我們認為，養成教育既是德育的途徑，又是德育的重要目標。確切地說，養成教育是指培養幼兒形成良好道德觀念和行為習慣的過程，既包括培養，也包括形成，培養是途徑，形成是目標。對養成教育概念的界定無疑會影響養成教育的實施，因此，有必要對養成教育的實質作一初步分析。養成教育的思想起源很早，養成教育可以說是中國傳統教育的一個重要特征。養成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思想中就有“少成若天性，習慣成自然”。王炳照先生認為，“中國古代傳統教育實質上是一種人格養成教育”，就是“教人學會做人”。養成教育思想被葉圣陶先生進一步發展。他曾經這樣概括教育的本質：“‘教育’這個詞，往精深方面說，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺的方面說，‘養成好習慣’一句話也就說明了它的含義。”在葉圣陶先生的多次論述中，養成教育的含義是寬泛的，既包括德育，也包括智育、體育等。

究竟如何看待養成教育?我們認為，養成教育主要是指兒童道德品質的養成。因為目前養成教育的提出是與德育工作密切相關的，更確切地說是與德育的有效性問題密切聯系的。長期以來，雖然我們對德育工作給予了充分重視，但德育的有效性確實是一個值得深思的問題，如成人公共道德行為習慣欠佳、青少年道德

行為問題及青少年犯罪問題等都說明了這一點。因此，加強道德教育是目前我國教育中面臨的一個非常重要的問題。養成教育是在此背景下，針對我國兒童青少年德育工作存在的問題提出的，是與德育密切聯系的。幼兒期作為兒童社會化的初級階段，在兒童道德發展中占有重要的地位。可以說幼兒期是培養道德品質、形成良好道德行為習慣的基礎階段，是道德養成教育的關鍵時期。

(一)幼兒期是兒童是非觀念初步形成的重要時期

兒童道德的發展以是非觀念的形成為基礎，是非觀念的形成是兒童道德觀念發展的前提。然而，人們往往認為孩子小的時候什么都不懂，因而忽視兒童是非觀念的培養。實際上，在兒童心理發展過程中，學前階段的兒童是非觀念開始萌芽，兒童在與外界特別是父母等成人的交往過程中，逐步了解行為的限度，掌握行為的界限，形成最初的是非觀念。新生兒通過哭的方式與外界交往，他們的哭最初是由于生理的原因，如饑餓、身體不舒服等，孩子哭

了以后成人的第一反應是對新生兒的照料。逐漸地，孩子會產生對成人的依戀，表現為身邊沒人時也會哭，于是成人馬上過來陪伴。隨著孩子一天天長大，他們逐漸認識到哭是一種手段，當他們有什么需要時就會用哭來達到目的。而如果成人無原則地滿足，孩子就會將哭作為要挾成人的最銳利的武器。在這種環境下成長起來的兒童沒有是非觀念，判斷對與不對的標準完全出于個人的需求。一旦家長不能時時事事都依從孩子時，孩子就會表現得非常任性，讓家長無計可施。在這種情況下，家長往往會采取打罵的方式以暫時阻止孩子的不當行為。對于這些孩子來說，他們沒有形成正確的是非觀念，即我們通常所說的“任性”或“不懂事”。在他們的觀念中往往是自己想要的就是對的，并且判斷標準模糊，在某些情況下甚至把會不會挨打作為能否做某事的標準。有些孩子則形成了較為穩定、正確的是非觀念，他們知道哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的。經父母勸說后，他們馬上會放棄不合理要求，從內心接受規則。這些就是我們平常所說的“懂事的”孩子。兒童心理發展的規律表明：在整個學前期，兒童逐漸了解哪些事情可以做，哪些事情不可以做；通過與他人交往，兒童逐漸積累經驗，形成是非觀念，從而調節自己的行為。

(二)幼兒期是兒童基本道德行為習慣初步形成的時期

行為的穩定性是一個人道德品質初步形成的特征之一，即一個人在不同的時間、地點、場合表現出的行為的一致性。在日常生活中，我們會發現，兒童在3歲左右就已經表現出個人行為的獨特性，如獨生子女普遍存在的任性行為在3歲兒童身上就已經表現得很明顯，有的孩子想要什么東西時，會采用哭鬧甚至踢打成人的方式。而到了幼兒末期，作為個人特征之一的自我控制已經達到了非常穩定的程度。我們采用實驗室情境性觀察的方式對3—5歲幼兒的自我控制進行了研究，研究采用二因素重復測量實驗設計，這二因素分別是不同難度的任務(包括難任務和容易任務)和不同對象在場(女大學生在場和母親在場)，然后將兩個因素匹配，形成4種情境。研究結果發現，大約一半的3歲兒童在情境中的行為表現出明顯的一致性，說明3歲兒童的自我控制能力已經得到一定的發展；而5歲兒童在各種情境中的行為都表現出了非常強的一致性，不管是什么樣的任務，也不管是誰在場兒童都表現出較強的自我控制能力。這個研究結果證實了學前兒童的自我控制已經達到非常穩定的水平，已經形成比較穩定的行為習慣這一觀點。相對的穩定性是指到了幼兒末期已經出現較為明顯的個別差異，即我們所說的個性特征，同時，兒童此時形成的個性還具有較大的可塑性，存在變化的可能性。如果沒有特殊的環境、事件或特殊的教育矯正，兒童的個性會在此基礎上順其自然地發展，因此我們說，幼兒期兒童個性(包括道德)的發展是其日后發展的重要基礎。

(三)幼兒期道德品質的初步形成對兒童曰后的發展具有重要影響

幼兒期道德品質的初步形成對兒童人小學、中學以后的道德發展有長期的、重要的影響。如兒童是非觀念的掌握對兒童入小學以后的道德行為、青少年的違法行為都有著直接的不可忽視的影響。如早期比較任性的孩子進入小學后會出現更多的行為問題。有個小學四年級的學生由于不辨是非發生了偷竊行為，其原因是聽到同班一個同學告訴他，有個同學鉛筆盒里有零用錢，并讓他去拿，他就去拿了，然后和幾個同學出去買零食。這位兒童正是由于缺乏是非觀念，才會表現出問題行為。進入青少年期，那些早期沒有形成是非觀念的青少年，一方面表現為自我中心，缺乏是非觀念和道德觀念，很難形成法制意識；另一方面，由于青少年時期同伴對其心理發展的影響會越來越大，他們與不良同伴接觸后因為盲從而發生違法行為的可能性很大。這些孩子的自主性往往很差，對青少年違法行為的研究也證明了自主性對青少年違法行為的影響。20世紀90年代中期以后，關于青少年違法行為與家庭關系的研究出現了一種新的趨勢，研究者直接把關注的焦點集中于研究青少年自主性與青少年違法行為的關系，認為自主性的缺乏是青少年犯罪的重要因素。而從目前我國青少年犯罪的現狀中可以發現，青少年犯罪的一個主要特征是團伙犯罪。在團伙犯罪中，除了個別主犯，其余多是從犯，而

對于這些青少年來說，自主性的缺乏就是一個很重要的導致犯罪的因素。因此，我們曾經明確提出，青少年違法行為的預防應從家庭開始，即從兒童自主性的培養著手。

綜上所述，幼兒期是兒童道德養成教育的關鍵時期，家長和教師要重視兒童早期的道德教育，注重幼兒是非觀念及良好道德行為習慣的培養，以促進兒童良好道德品質及行為習慣的形成，為兒童個性的健康成長奠定良好的基礎。