第一篇：檔案事業作為黨和國家各項事業的重要組成部分

檔案事業作為黨和國家各項事業的重要組成部分，是各級黨委、政府帶領人民群眾開展各項工作的真實記錄，是一個地區經濟社會發展水平和文明程度的重要標志，也是促進各項工作順利開展的重要基礎。全市各級檔案部門和廣大檔案工作者，始終牢記檔案工作存史求真、服務中心的歷史使命，以改革創新的精神，積極探索新形勢下檔案工作的新思路、新途徑，推動檔案工作不斷適應殷實和諧經濟文化強市建設的新要求，適應科技進步特別是信息和網絡技術快速發展的新要求，使檔案工作在開拓中前進，在創新中發展，更好地為全市改革發展穩定的大局服務。

一、抓住重點，力求突破，推動檔案工作再上新臺階

實現檔案工作與各項事業協調發展，是全面落實科學發展觀的具體體現，也是各級黨委、政府的重要職責。我們要緊緊抓住檔案工作中的重點、難點問題，集中力量，狠抓落實，力求突破，努力推動全市檔案工作上檔次、上水平。

（一）要著力抓好檔案基礎設施建設。檔案基礎設施是開展檔案工作的重要平臺，是保管檔案、利用檔案的物質保障。近年來，在各級黨委、政府的大力支持下，我市檔案基礎設施建設取得了很大進展，但與檔案事業發展的要求相比，與其他先進地區相比還有不小的差距，檔案館舍狹小，設施陳舊落后，無法滿足信息化條件下檔案工作要求的情況還十分突出。特別是今年部分部門和單位辦公場所調整后，一些單位的檔案保管條件更加窘迫，檔案的安全保管存在嚴重隱患。對此，各部門、各單位要引起高度重視，認真予以解決。在檔案館舍建設方面，目前市檔案館新館建設正在做前期準備，希望市檔案局和各有關部門要積極主動地做好配合工作，爭取早日開工建設。各區縣也要高度重視檔案基礎設施建設，通過新建、改建、擴建等形式，盡快建設與經濟社會發展相適應的，能夠體現公共性、文化性、富有現代氣息的檔案館舍，并及時增添和更新先進的檔案儀器設施，更好地滿足檔案安全保管與公共服務的需要。

（二）要著力加強檔案資源建設。檔案資源是檔案工作的立身之本，是檔案工作服務經濟社會發展大局的物質基礎。搞好檔案資源建設，既是檔案局、檔案館的重要職責，也是各部門、各單位乃至全社會的共同責任。一方面，各級檔案管理部門要對檔案資源建設進行系統規劃，按照國家、省檔案局的要求，盡早啟動檔案館接收范圍的調整工作，把全市經濟社會發展過程中產生的各種新型載體檔案和與人民群眾利益密切相關的檔案全部納入接收、征集范圍，及時收集進館。另一方面，各部門、各單位都要重視抓好各自的檔案資源建設。要按照統一領導、統一制度、統一管理的要求，確保各類檔案資料收集齊全、完整、準確，為今后查考利用奠定良好基礎。完整、及時地向檔案館移交檔案是各部門、各單位的應盡義務，在目前庫容飽和、實體檔案難以進館的情況下，要按照市兩辦的通知要求，及時向檔案館移交電子檔案，保證國家檔案資源的完整與安全。同時要按照《政府信息公開條例》和兩辦通知要求，及時向同級檔案館報送政府公開信息，方便群眾利用。各級、各部門、各單位要大力支持檔案部門開展的檔案資源建設活動，為他們直接參加重大會議、重大活動、重大事件的檔案收集工作創造條件。

（三）要著力強化檔案服務能力建設。圍繞大局，服務中心，是檔案工作的永恒主題，也是檔案工作的生命力所在。一是要為經濟發展服好務。要圍繞市委、市政府的工作中心，認真做好結構調整、自主創新和企業的檔案工作，加強重點項目、重大建設工程的檔案管理，確保檔案的齊全準確，努力為“保增長、調結構”做出積極的貢獻。二是要為政務公開服好務。要積極適應政務公開、民主管理的需要，加強政府信息公開場所建設，切實完善政府公開信息的報送、利用等各項規章制度，幫助群眾了解掌握黨和政府的各項方針政策，真正架起政府與公眾溝通的橋梁。三是要為改善民生服好務。要充分發揮檔案部門的工作優勢，采用現代化手段，對保存在不同系統、不同部門的涉民檔案實體或檔案信息進行科學整合，努力在就業、住房、醫療、教育、社會保險等方面，為廣大群眾提供及時高效的檔案服務。四是要為文化發展服好務。要深入挖掘檔案館（室）藏資源，通過舉辦展覽以及編輯史料、拍攝影視資料等多種形式，積極宣傳先進文化，大力弘揚時代精神。要積極參與非物質文化遺產的保護工作，收集和拍攝有關資料和聲像檔案，為文化大市、文化強市建設積累豐厚資源。

二、加強領導，努力為檔案事業發展提供堅強保障

一要切實加強檔案工作的組織領導。要結合檔案事業“十二五”規劃的編制，把檔案事業納入黨委、政府工作的整體布局，納入本地、本部門、本單位的總體規劃，納入目標管理和責任制考核。要切實解決好說起來重要、干起來次要的問題,各級領導要做到常議、常抓、真管、真抓，積極聽取檔案部門和檔案工作的情況匯報，盡可能的對檔案事業給予財力、物力和政策上的支持與傾斜，幫助檔案部門解決好各種實際困難。要大力支持檔案部門發揮行政管理的職能作用，支持檔案部門依法規范和指導各類檔案事務,推進檔案工作的制度化、規范化進程。

二要加快檔案信息化建設步伐。檔案信息化是實現檔案現代化的必由之路，是新時期檔案部門的一項基礎性業務工作，是檔案工作實現歷史與未來有機鏈接的戰略之舉。要努力將檔案信息化建設納入各級政府電子政務工程，使檔案信息化建設與地方信息化建設同步協調發展，把公開、高效、全面地提供檔案信息服務與加快政務公開、推動依法行政結合起來，充分發揮檔案信息服務經濟、服務社會、服務群眾的作用。要著力加強各級數字檔案館和檔案信息網站建設，擴大檔案信息的利用范圍，提高檔案信息的利用效率，豐富檔案信息的利用手段。

三要進一步加強檔案干部隊伍建設。事業要發展，人才是關鍵，新形勢下的檔案工作需要有一支高素質的干部隊伍。要努力加強檔案干部隊伍建設，通過做好思想政治工作和開展業務培訓等方法，不斷提高隊伍的政治理論素養和業務工作能力。要從思想上、政治上、工作上、生活上關心檔案工作者，為他們的成長進步提供更多的機會和舞臺。要重視加強對檔案干部的教育培養，把檔案干部隊伍中的優秀人才使用好、選拔好。廣大檔案工作者要以解放軍檔案館劉義權同志為榜樣，繼續發揚求真務實、埋頭苦干的優良傳統，加強學習，提高素質，不斷提升業務能力和工作水平，更好地適應新形勢下檔案事業發展的需要。

檔案工作是一項光榮而神圣的事業。各級檔案部門和廣大檔案工作者要牢記肩負的重要使命，以黨的十七大精神為指導，以科學發展觀為統領，在市委、市政府的堅強領導下，進一步解放思想，振奮精神，扎實工作，開拓進取，不斷開創全市檔案工作的新局面，努力為殷實和諧經濟文化強市建設做出新的、更大的貢獻。

第二篇：檔案事業作為黨和國家各項事業的重要組成部分

檔案事業作為黨和國家各項事業的重要組成部分，是各級黨委、政府帶領人民群眾開展各項工作的真實記錄，是一個地區經濟社會發展水平和文明程度的重要標志，也是促進各項工作順利開展的重要基礎。全市各級檔案部門和廣大檔案工作者，始終牢記檔案工作存史求真、服務中心的歷史使命，以改革創新的精神，積極探索新形勢下檔案工作的新思路、新途徑，推動檔案工作不斷適應殷實和諧經濟文化強市建設的新要求，適應科技進步特別是信息和網絡技術快速發展的新要求，使檔案工作在開拓中前進，在創新中發展，更好地為全市改革發展穩定的大局服務。

一、抓住重點，力求突破，推動檔案工作再上新臺階

實現檔案工作與各項事業協調發展，是全面落實科學發展觀的具體體現，也是各級黨委、政府的重要職責。我們要緊緊抓住檔案工作中的重點、難點問題，集中力量，狠抓落實，力求突破，努力推動全市檔案工作上檔次、上水平。

（一）要著力抓好檔案基礎設施建設。檔案基礎設施是開展檔案工作的重要平臺，是保管檔案、利用檔案的物質保障。近年來，在各級黨委、政府的大力支持下，我市檔案基礎設施建設取得了很大進展，但與檔案事業發展的要求相比，與其他先進地區相比還有不小的差距，檔案館舍狹小，設施陳舊落后，無法滿足信息化條件下檔案工作要求的情況還十分突出。特別是今年部分部門和單位辦公場所調整后，一些單位的檔案保管條件更加窘迫，檔案的安全保管存在嚴重隱患。對此，各部門、各單位要引起高度重視，認真予以解決。在檔案館舍建設方面，目前市檔案館新館建設正在做前期準備，希望市檔案局和各有關部門要積極主動地做好配合工作，爭取早日開工建設。各區縣也要高度重視檔案基礎設施建設，通過新建、改建、擴建等形式，盡快建設與經濟社會發展相適應的，能夠體現公共性、文化性、富有現代氣息的檔案館舍，并及時增添和更新先進的檔案儀器設施，更好地滿足檔案安全保管與公共服務的需要。

（二）要著力加強檔案資源建設。檔案資源是檔案工作的立身之本，是檔案工作服務經濟社會發展大局的物質基礎。搞好檔案資源建設，既是檔案局、檔案館的重要職責，也是各部門、各單位乃至全社會的共同責任。一方面，各級檔案管理部門要對檔案資源建設進行系統規劃，按照國家、省檔案局的要求，盡早啟動檔案館接收范圍的調整工作，把全市經濟社會發展過程中產生的各種新型載體檔案和與人民群眾利益密切相關的檔案全部納入接收、征集范圍，及時收集進館。另一方面，各部門、各單位都要重視抓好各自的檔案資源建設。要按照統一領導、統一制度、統一管理的要求，確保各類檔案資料收集齊全、完整、準確，為今后查考利用奠定良好基礎。完整、及時地向檔案館移交檔案是各部門、各單位的應盡義務，在目前庫容飽和、實體檔案難以進館的情況下，要按照市兩辦的通知要求，及時向檔案館移交電子檔案，保證國家檔案資源的完整與安全。同時要按照《政府信息公開條例》和兩辦通知要求，及時向同級檔案館報送政府公開信息，方便群眾利用。各級、各部門、各單位要大力支持檔案部門開展的檔案資源建設活動，為他們直接參加重大會議、重大活動、重大事件的檔案收集工作創造條件。

（三）要著力強化檔案服務能力建設。圍繞大局，服務中心，是檔案工作的永恒主題，也是檔案工作的生命力所在。一是要為經濟發展服好務。要圍繞市委、市政府的工作中心，認真做好結構調整、自主創新和企業的檔案工作，加強重點項目、重大建設工程的檔案管理，確保檔案的齊全準確，努力為“保增長、調結構”做出積極的貢獻。二是要為政務公開服好務。要積極適應政務公開、民主管理的需要，加強政府信息公開場所建設，切實完善政府公開信息的報送、利用等各項規章制度，幫助群眾了解掌握黨和政府的各項方針政策，真正架起政府與公眾溝通的橋梁。三是要為改善民生服好務。要充分發揮檔案部門的工作優勢，采用現代化手段，對保存在不同系統、不同部門的涉民檔案實體或檔案信息進行科學整合，努

力在就業、住房、醫療、教育、社會保險等方面，為廣大群眾提供及時高效的檔案服務。四是要為文化發展服好務。要深入挖掘檔案館（室）藏資源，通過舉辦展覽以及編輯史料、拍攝影視資料等多種形式，積極宣傳先進文化，大力弘揚時代精神。要積極參與非物質文化遺產的保護工作，收集和拍攝有關資料和聲像檔案，為文化大市、文化強市建設積累豐厚資源。

二、加強領導，努力為檔案事業發展提供堅強保障

一要切實加強檔案工作的組織領導。要結合檔案事業“十二五”規劃的編制，把檔案事業納入黨委、政府工作的整體布局，納入本地、本部門、本單位的總體規劃，納入目標管理和責任制考核。要切實解決好說起來重要、干起來次要的問題,各級領導要做到常議、常抓、真管、真抓，積極聽取檔案部門和檔案工作的情況匯報，盡可能的對檔案事業給予財力、物力和政策上的支持與傾斜，幫助檔案部門解決好各種實際困難。要大力支持檔案部門發揮行政管理的職能作用，支持檔案部門依法規范和指導各類檔案事務,推進檔案工作的制度化、規范化進程。

二要加快檔案信息化建設步伐。檔案信息化是實現檔案現代化的必由之路，是新時期檔案部門的一項基礎性業務工作，是檔案工作實現歷史與未來有機鏈接的戰略之舉。要努力將檔案信息化建設納入各級政府電子政務工程，使檔案信息化建設與地方信息化建設同步協調發展，把公開、高效、全面地提供檔案信息服務與加快政務公開、推動依法行政結合起來，充分發揮檔案信息服務經濟、服務社會、服務群眾的作用。要著力加強各級數字檔案館和檔案信息網站建設，擴大檔案信息的利用范圍，提高檔案信息的利用效率，豐富檔案信息的利用手段。

三要進一步加強檔案干部隊伍建設。事業要發展，人才是關鍵，新形勢下的檔案工作需要有一支高素質的干部隊伍。要努力加強檔案干部隊伍建設，通過做好思想政治工作和開展業務培訓等方法，不斷提高隊伍的政治理論素養和業務工作能力。要從思想上、政治上、工作上、生活上關心檔案工作者，為他們的成長進步提供更多的機會和舞臺。要重視加強對檔案干部的教育培養，把檔案干部隊伍中的優秀人才使用好、選拔好。廣大檔案工作者要以解放軍檔案館劉義權同志為榜樣，繼續發揚求真務實、埋頭苦干的優良傳統，加強學習，提高素質，不斷提升業務能力和工作水平，更好地適應新形勢下檔案事業發展的需要。

檔案工作是一項光榮而神圣的事業。各級檔案部門和廣大檔案工作者要牢記肩負的重要使命，以黨的十七大精神為指導，以科學發展觀為統領，在市委、市政府的堅強領導下，進一步解放思想，振奮精神，扎實工作，開拓進取，不斷開創全市檔案工作的新局面，努力為殷實和諧經濟文化強市建設做出新的、更大的貢獻。

第三篇：宗教工作是黨和國家工作中的重要組成部分

馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策

縱觀整個哲學發展史，對于宗教一直是一個永恒的話題，在歷史上的各個時期都泛起了爭論的火花。馬克思宗教觀的發展是一個漸進的過程，有著深刻的時代背景和理論源泉。馬克思的宗教觀有著極其豐富的內涵，其體系主要由宗教的本質是什么，宗教產生的根源是什么，宗教的發展和滅亡，宗教的社會功能和作用等幾個方面構成。在社會主義建設時期，應正確領會和靈活運用馬克思的宗教觀來指導宗教與社會發展的關系，使之更能發揮積極作用，隨著社會的進步與發展，對于宗教的認識也將不斷的向前推進，社會主義和諧社會的建設必須統籌好各個方面的關系，這其中就包涵宗教與和諧社會建設的關系。故對于馬克思主義宗教觀的再認識是有著積極的現實意義的。

宗教工作是黨和國家工作中的重要組成部分，在黨和國家事業發展的大局中有著重要地位。全黨同志必須從保證黨和國家長治久安、促進改革發展穩定大局的政治高度觀察和處理宗教問題，充分認識做好宗教工作的重要性。社會主義條件下宗教存在的長期性

江澤民同志在全國宗教工作會議上強調指出了宗教存在的長期性。他說：“宗教的存在有著深刻的社會歷史根源，將會長期存在并發生作用”，“我們必須正確認識社會主義條件下宗教存在的長期性”。隨著國內外形勢的發展和變化，宗教長期存在的根源又有新的變化。這主要有兩個方面：一是國內社會主義市場經濟的發展；二是冷戰結束后國際格局的深刻變化和民族宗教問題日益突出。由于社會主義市場經濟的發展，市場競爭的風險問題日益凸現出來，人們愈來愈感受到它的影響以至支配力量。現在，不僅經營工商業有市場競爭風險，連農民種地也有市場競爭風險。隨著中國加入世界貿易組織，市場競爭風險還會加大。這種風險在人們還不能充分認識和控制它的時候，就會表現為一種盲目的、不可捉摸的、神秘的力量，造成一些人幸運發財，一些人倒霉變窮。于是，人們就會把這種力量加以神化，作為神靈來崇拜，祈求它保佑自己幸運發財。這就是一種宗教觀念。列寧說：“‘恐懼創造神’。現代宗教的根源就是對資本的捉摸不定的力量的恐懼”。列寧說的“資本的捉摸不定的力量”，就是市場競爭的盲目力量。我國實行的是社會主義市場經濟，是同資本主義市場經濟有區別的，但同樣有市場競爭的風險和盲目力量。現在可以看得很清楚，這也是我國宗教存在的一種深刻的根源。我們看到，有些宗教過去入教的多是窮困和文化低的人，尤其是農村婦女，現在卻有愈來愈多生活比較富裕和文化層次較高的人入教，反映了宗教根源的變化。有了神，就有人用神作為商品，借以斂錢和發財。一些地方巫婆神漢大為行時。許多地方大搞宗教搭臺、經濟唱戲，到處修廟、建神像、建大佛，造成很不好的影響。

冷戰結束后國際格局的變化和民族、宗教問題日益突出，西方國家企圖利用民族、宗教問題對我國進行“西化”“分化”，加緊對我國進行宗教滲透。這也不能不對我國宗教產生影響，成為我國宗教長期存在的一個重要根源。宗教問題具有特殊復雜性

宗教問題是信仰問題，又是重大政治社會問題，具有特殊復雜性。這是馬克思主義宗教觀的一個基本觀點。

宗教問題，首先是公民的信仰問題。每個公民都有信仰宗教或不信仰宗教的自由，這是我國憲法賦予公民的一項基本權利，也是一項基本的人權。從這個意

義說，宗教信仰問題是公民個人的私事。但我們決不可片面理解宗教信仰是公民個人私事的原則，忽視或者否認宗教又是重大政治社會問題，具有特殊復雜性。江澤民同志深刻地指出：“宗教問題從來就不是孤立存在的，它總是同政治、經濟、文化、民族等方面歷史和現實的矛盾相交錯，具有特殊復雜性。”“宗教常常與現實的國際斗爭和沖突相交織，是國際關系和世界政治中的一個重要因素。”正因為這樣，所以江澤民同志強調指出：“做好宗教工作，關系到加強黨同人民群眾的血肉聯系，關系到推進兩個文明建設，關系到加強民族團結、保持社會穩定、維護國家安全和祖國統一，關系到我國的對外關系。”我們要從黨和國家新時期工作的全局，站在政治和戰略的高度，來觀察和處理宗教問題，充分認識宗教問題和做好宗教工作的重要性。

由于公民信不信仰宗教是公民個人的私事，是憲法賦予公民的一項基本權利，我們必須堅定不移地全面貫徹宗教信仰自由政策。只有這樣，才能把信教和不信教、信不同宗教或不同教派的群眾團結起來，把他們的力量凝聚到建設有中國特色社會主義這個共同目標上來。這正是我們實行宗教信仰自由政策的根本出發點和落腳點。

由于宗教問題同政治、經濟、文化、民族問題交織在一起，同國際斗爭和沖突交織在一起，關系到黨和國家的長治久安和改革發展穩定的大局，我們必須依法加強對宗教事務的管理。宗教必須在憲法和法律規定的權利和義務范圍內活動，不允許有超越憲法和法律的特權。宗教方面涉及國家利益和社會公共利益的事項和活動，必須納入依法管理的范圍，不能以信仰自由為借口，放棄或擺脫國家對宗教事務的管理。“依法管理宗教事務的要旨，是保護合法，制止非法，抵制滲透，打擊犯罪。”

積極引導宗教與社會主義社會相適應，這是我們黨從社會主義初級階段這一基本國情出發，總結新中國成立以來宗教工作的成功經驗作出的科學論斷，是我國宗教發展的正確方向。”

江澤民同志指出：“包括信教群眾在內的廣大人民群眾的根本利益的一致性，我國各宗教自身的改革和進步，是宗教與社會主義社會相適應的兩個基礎。”宗教作為一種社會意識形態，不能不隨著社會的變革而變革。馬克思和恩格斯說：“隨著每一次社會制度的巨大歷史變革，人們的觀點和觀念也發生變革，這就是說，人們的宗教觀念也要發生變革。”宗教在歷史上曾經適應過不同的社會制度。如佛教傳到中國來后，適應了中國封建制度，成為中國化的佛教。但過去宗教對不同社會的適應是從一種私有制社會到另一種私有制社會的適應，宗教與社會主義社會的適應則是從私有制社會到公有制社會的根本變革。這是一次空前未有的巨大變革和進步。同時，這種空前未有的變革和進步，又有空前未有的政治社會基礎。這是因為在過去剝削制度下存在階級對立，人們的根本利益是不一致的，宗教改革不可能完全符合廣大人民的利益（如馬丁·路德就無情鎮壓了宗教改革引發的農民起義），而在社會主義社會中，包括信教群眾在內的廣大人民群眾的根本利益是一致的，宗教與社會主義社會相適應，符合廣大人民群眾建設有中國特色社會主義的根本利益，就能得到廣大人民的歡迎和支持。

反之，如不適應就違反了廣大人民群眾的根本利益，就會受到人民的反對。那是沒有出路的。

我國宗教在黨的領導下經過“三自”革新運動和宗教制度改革運動，又經過愛國宗教人士多年的努力，已經在與社會主義社會相適應的道路上有了長足的進步，在我國社會主義社會中起著一定的積極作用。但由于宗教是在上千年私有制

社會中發展起來的，由于宗教的唯心主義思想體系，加上國內外敵對勢力極力利用宗教對我國進行“西化”、“分化”，破壞我國社會主義現代化建設，我國宗教還存在與社會主義社會不相適應的方面，這不相適應的方面不能不起著消極作用。這就需要黨和國家領導和支持廣大宗教界人士繼續努力，沿著宗教與社會主義社會相適應的方向不斷前進，繼續發揚宗教中的積極因素，不斷克服消極因素，為社會穩定和發展服務。

鞏固和發展同宗教界的愛國統一戰線

宗教界人士和宗教團體，是黨和政府聯系、團結、教育廣大信教群眾的橋梁；是帶領信教群眾愛國守法，維護社會穩定和民族團結，共同致力于建設有中國特色社會主義的骨干力量；更是積極引導宗教與社會主義社會相適應，創立與我國社會主義社會相適應的中國化神學體系的依靠力量和帶頭力量。所以，要在愛國主義和社會主義的旗幟下，大力鞏固和發展同宗教界的愛國統一戰線。要按照江澤民同志和朱基同志講話的精神，大力支持愛國宗教組織和宗教團體加強思想、組織、制度等方面的建設，高度重視發揮愛國宗教人士的作用，幫助宗教團體加強領導班子建設，支持宗教團體培養愛國進步的中青年教職人員。要按照政治上團結合作、信仰上互相尊重的原則，與宗教界人士建立密切的關系，經常聽取宗教界人士的意見和建議，凡涉及宗教方面的問題，要同他們充分協商。

馬克思的宗教觀是馬克思在一百多年前對社會現實、對宗教問題深思熟慮的思想結晶，是馬克思致力于解放全人類、為人類的解放而奉獻畢生精力的思想和意志在宗教問題上的反映，也是馬克思杰出的智慧和高超的社會洞察力的重要體現。雖然在某些方面還不夠全面和具體，但它無論是對當時社會還是對現實社會，都發揮著重大的作用，具有重要的指導意義。

第四篇：校園廉政文化作為校園文化和廉政文化的重要組成部分

在校園里撒播廉潔

第十二中學

王玉英

2014.6

我的祖國擁有五千多年的悠久歷史，豐富的文化源遠流長。我為自己是一名炎黃子孫而感到自豪。當我懷著崇敬的心回望歷史，我看到了許許多多清正廉潔、務實為民、深受百姓崇敬與愛戴的百姓官：戰國的西門豹，唐代的狄仁杰，宋代的包拯，明代的海瑞，清代的于成龍，現代的孔繁森、焦裕祿??他們的形象彪炳史冊、深入人心，他們的故事名垂青史、經久不衰！無論歷史如何發展，時代怎樣變遷，敬廉崇潔永遠是時代的呼喚！勤政廉潔永遠是時代的主旋律！現如今，為轉變干部作風、加強行政機關效能建設，樹立良好的教師形象，形成嚴明的紀律和優良的作風，我們國家倡導“四風”建設，要求黨員干部認真學習，走群眾路線。作為一名教師，我深知廉政的重要性，努力做到為人師表，教書育人。

當我們今天過上幸福生活的時候，我們無法忘記：這是在中國共產黨幾代領導人的領導下，無數革命先輩用他們的鮮血為我們鋪就了這條幸福大道。然而，當習近平主席抓反腐敗的時候，一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官落馬。這再一次為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。這一個個腐化墮落分子，無不訴說著反腐倡廉的重要性，形勢的嚴峻性。

“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失。” 歷史和現狀告訴我們，加強校園廉政文化建設，已經成為我國當務之急，為世人所關注，為全球所共識。作為一名教育工作者，我們要結合學生思想道德建設，積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學生頭腦，立足當前、著眼長遠、因勢利導、循序漸進，不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情緒。

我們要營造向上的校園風尚。堅持廉政文化建設與與校園文化建設相結合、與學校素質教育相結合，促進學風的好轉，建立“廉潔從政、誠信守法”的良好風尚。廉潔種子的生根發芽離不開一個良好的土壤。要使校園廉政文化產生良好效果，氛圍的營造、環境的打造十分重要。我們要結合校園實際，打破常規，深入挖掘新的廉潔的教育資源，盡力為學生的發展提供廉潔寬闊的空間。如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學家、學者、廉官的畫像，著名的治學、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進的廉政標語等。我們要搭建豐富的文化載體。在學科教學中滲透廉政文化教育。我們要注重學習教育與生活實際相結合，利用生活中經常發生的一些事情，不失時機地、有針對性地進行教育。“學高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，作為教師的我們都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”重新翻閱一代廉吏姚崇、包公、于謙感人至深的滄桑畫卷，我的心靈一次又一次得到洗禮，我的情感一次又一次得以升華。當再次觀看鄭培民、牛玉儒、任長霞的先進事跡教育片時，我的熱淚一次次涌出，我的靈魂一次次震撼??

朋友們，廉潔需要源泉，源泉來自高尚的人格，真摯的情感；

廉潔需要操守，操守來自純潔的靈魂，堅強的意志；

廉潔需要力量，力量來自崇高的理想，不懈的追求！

讓我們的校園充滿歡聲笑語，讓廉正之風永駐校園，永駐幼小的心靈。

聽到這里，在座的各位也許會莫名問道：我們僅僅是一位小學生，這和我們有什么關系呢？其實不然，校園處處有廉政。我們是新世紀的小學生，是祖國未來的建設者，是華夏民族的希望。“天下興亡，匹夫有責”，我們肩負的是國家和民族的未來，祖國美好的明天需要我們去開創，宏偉的藍圖需要我們去描繪。“少年興則國興，少年強則國強”。反腐倡廉是我們義不容辭的職責，任重而道遠。這需要我們同全國人民一道，以勤字當頭，唱一首《愛拼才會贏》；用奉獻開路，譜一曲《生命在于奉獻》；與貪字告別，奏一支《廉字歌》。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”重新翻閱一代廉吏姚崇、包公、于謙感人至深的滄桑畫卷，我的心靈一次又一次得到洗禮，我的情感一次又一次得以升華。當再次觀看鄭培民、牛玉儒、任長霞的先進事跡教育片時，我的熱淚一次次涌出，我的靈魂一次次震撼??

朋友們，廉潔需要源泉，源泉來自高尚的人格，真摯的情感； 廉潔需要操守，操守來自純潔的靈魂，堅強的意志；

廉潔需要力量，力量來自崇高的理想，不懈的追求！

讓我們同舟共濟，撒播廉潔，陶冶心靈；讓我們攜手并進，用心共唱一首廉潔之歌吧！

校園廉政文化作為校園文化和廉政文化的重要組成部分，對于加強校園建設，培養學生崇廉敬德的思想品質、弘揚整個社會的廉政文化、造就社會主義事業的建設者和接班人具有十分重要的意義。然而，近年來，隨著我國經濟社會的不斷發展，國際競爭的不斷加強，青少年面對日新月異的復雜社會關系，由于缺乏校園廉潔教育，經受不住各種誘惑的考驗，導致走上違法亂紀、甚至犯罪的道路，確實讓人心驚、發人深思。據統計，我國青少年違法犯罪的比例為2001年7%、2002年8%、2003年9.1%，呈上升趨勢。究其原因，主要是我們國家在強調公職人員廉政教育的同時，忽視了對青少年學生的反腐倡廉教育。

歷史和現狀告訴我們，加強校園廉政文化建設，已經成為我國當務之急，為世人所關注，為全球所共識。新加坡前總理李光耀先生曾說：中國在21世紀的發展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責任感；三是中國的下一代能否實現廉政。2003年10月，第58屆聯大通過的《聯合國反腐敗公約》指出：開展包括中小學和大學課程在內的公共教育。2005年1月3日，中共中央頒布了《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出：要大力加強廉政文化建設，積極推動廉政文化進社區、家庭、學校、企業和農村。2005年7月1日，教育部又下發了《關于在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》，強調：結合大中小學思想道德教育的整體規劃，積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學生頭腦，立足當前、著眼長遠、因勢利導、循序漸進，不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情緒。前不久的首屆中國深圳廉政文化論壇上，清華大學廉政建設研究中心主任、博士生導師程文浩發出呼吁：反腐也要從娃娃抓起……這無不都證明了，我們國家及至全世界對加強青少年廉潔教育的重視程度和堅強信心。

然而，在推進青少年廉政文化建設中，卻有不少另類聲音：反腐從娃娃抓起，那是舍本逐末，反腐的對象是權力階層，在孩子身上做文章又何用？等等。但我們應該相信，更應該堅信古今中外的實踐總結：“最有成效的教育，莫過于從娃娃抓起，在全社會形成濃厚的文化氛圍。”

那么，面臨如此復雜的社會，我們應如何推進校園廉政文化建設，筆者作了如下思考：

一、要營造向上的校園風尚。好的校風能激發和凝聚學校成員的內在動力，催人奮進。要把廉政教育作為學校工作的一項長期性、基礎性的工作來抓，把思想教育、紀律教育、法制教育與社會公德教育、職業道德教育緊密結合起來，貫穿于學校教育教學的全過程。當前，要按照《教育部辦公廳關于在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》和《關于進一步加強和改進師德建設的意見》，突出對教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育，嚴肅懲治各種不正之風、違紀違法行為。要堅持廉政文化建設與黨員先進性教育相結合、與校園文化建設相結合、與黨風行風師風建設相結合、與學校素質教育相結合，注重教育的多層性、針對性和實效性，不斷樹立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀，促進校風、教風、學風的好轉，建立“廉潔從政、誠信守法”的良好風尚。

二、要創設健康的文化環境。廉潔種子的生根發芽離不開一個良好的土壤。要使校園廉政文化產生良好效果，氛圍的營造、環境的打造十分重要。一要創設廉潔的文化環境。要立足廉政，結合校園實際，打破常規，深入挖掘新的廉潔的教育資源，盡力為學生的發展提供廉潔寬闊的空間。如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學家、學者、廉官的畫像，著名的治學、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進的廉政標語等。二要創設優雅的校園環境。要加強校園的硬件建設，始終保持校園環境的整潔、廉明。如對學校道路、學生社區、學生公寓、文化活動場所以及綠化區要進行統一規劃，做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，時時處處見廉潔。三要創設健康的外部環境。要加強對學校周邊環境的治理，特別是網吧、書吧、影視廳等的治理整頓，切實防止影響學生健康成長的文化扎根駐營。

三、要搭建豐富的文化載體。校園是傳播文化的場所，各種文化載體很多，必須綜合利用。一要充分運用傳統載體。將廉政文化教育納入教育教學計劃，充分挖掘和利用政治、語文、歷史等教材中的廉政教育資源。同時，還要組織專門人員編撰適合于各層級學生的廉政文化讀本，通過開設廉政教育課程，在課堂上進行廉政文化的灌輸、廉潔意識的培養。二要擴大廉政文化陣地。要多方設立載體，廣泛搭建平臺，以校廣播站、電視臺、校園網站、校報校刊、板報等為載體，定期播報廉政勤政先進典型的事跡，播放廉政教育錄像片，發布廉政教育信息；以廉政文化宣傳標語、宣傳畫、警示教育牌、廉政文化宣傳櫥窗等為載體，營造廉政文化的聲勢。三要豐富廉政文化活動。要根據不同類別學校、不同年級學生的特點，分層級、分層次的組織開展廉政文化活動。如廉政事跡演講比賽、廉政知識競賽、學習交流會、主題辯論會、參觀廉政文化教育基地、征集廉潔自律格言等活動，使廉政文化在各項活動中得到體現，廉政知識在各項活動中得到傳播，增強廉政文化的輻射力。

四、要構筑規范的管理機制。建立規范有序的管理機制，是維系學校正常秩序、推進廉政文化建設的重要保證。一要健全組織機構。要建立健全黨委統一領導，黨政齊抓共管，思想政治教育部門、紀檢監察部門及相關工作部門各負其責，廣大干部師生共同參與的領導體制和工作機制。要立足學校實際，成立由校長、黨支部書記、各科室負責人、團組織、少先隊輔導員等組成的廉政文化建設領導小組，專門研制校園廉政文化建設。同時，要充分發揮少先隊、共青團、黨組織的政治優勢和組織優勢，通過建立學生執勤隊、監查隊等，增強學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束的能力。二要加強制度建設。要把校園廉政文化建設納入學校制度建設的重要內容，與學校物質文明、精神文明、政治文明建設相結合，同教育教學工作一起部署、一起落實、一起檢查、一起考核。強化責任分解，嚴格責任考核和責任追究，確保校園廉政文化建設與學校其他工作同步發展。三要創新工作方法。要堅持與時俱進，求真務實，按照貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則，體現正面引導、反面警示，不斷創新校園廉政文化建設的方式方法，促進校園廉政文化建設向縱深發展。論廉潔教育進校園

有效地構筑起教育、制度和監督三者并重的懲治和預防體系，是有中國特色反腐敗道路中的一條重要經驗，其中黨風廉政教育在紀檢監察工作中的比重日趨上升，這是一種必然趨勢。

一、廉政教育進校園，是關口前移的必然要求 據有關內部資料統計，近年來，腐敗人群年輕化，腐敗手段智能化、技術化的情況比較突出，“59歲現象”大有前移的趨勢，甚至出現了“29歲現象”、“26歲現象”。有些人工作兩三年后，便能熟悉一套規定與程序，更能熟知管理中的缺陷，從而利用自己的技術性管理權力實施犯罪。另外，目前我國反腐面臨的挑戰之一是腐敗意識的泛化，社會對反腐的態度部分由痛恨轉變成一定程度上容忍腐敗甚至羨慕腐敗，有機會的話也愿意效仿行賄者的做法，而且這種心態已經潛入到低年齡人群了。

這些觸目驚心的社會現實，促使我們去認真思考一個十分嚴峻的問題：如何防止共和國的下一代在道德觀念、廉潔意識、生活作風等影響前程的關鍵問題上帶病上崗?這是我們這一代人無從回避的現實問題，也是每個紀檢監察干部的社會良知所在。

對這一問題的惟一答案，即廉政教育務必從娃娃抓起。在孩子剛剛懂事的時候，就應告訴他什么可以做，什么不可以做。幼兒園，小學，中學，大學，每個時期都該進行相關教育；對于大學生還應在走出校園前進行一次警示教育。廉政教育從娃娃抓起，廉政文化建設進校園，是反腐敗斗爭關口前移的必然要求，是黨風廉政教育的一種必然趨勢，是現有廉政教育各種渠道的自然延伸。通過在中小學生中開展“崇廉尚潔”啟蒙教育，可以幫助下一代形成正確的廉恥觀，可以通過中小學生的言行，影響千萬個家庭的廉潔觀念。

二、廉政教育進校園。是傳統教育理念的傳承 廉政教育進校園，實質上是在原有德育教育框架基礎上，擴充進一些適應時代要求，適應中小學生認知能力，符合現代教學規律的廉政讀物，強化教學要求，使中小學生在步入社會之前，就對廉潔問題有一個基本的、正確的認識，防止其帶病進入社會。這一做法，是九年制義務教育與廉政宣傳教育的有機整合，是原有德育教育內容的充實和完善，是對中華民族傳統教育理念的傳承。

三、廉政教育進校園，正確定位是成功的根本 廉政教育進校園，面對的是未成年人，以往在針對黨員領導干部，乃至針對社會廣大群眾進行廉政教育時所積累的大量教育方式、教育經驗、教育內容，都無法一一照抄照搬，必須依據未成年人的思維規律，認識能力，有的放矢地重新編排教育內容。

對中小學生進行廉政教育，必須堅持正面引導的原則，有選擇地灌輸一些先賢廉潔典范，閱讀一些有關具有廉潔理念的詩文、名句，對其進行最基礎的啟蒙教育，而不宜 在教育中直接涉及一些社會的陰暗面，更不應將當今社會流膿的瘡口直接暴露在缺少是非辨別能力的小孩子面前。對中小學生進行廉政教育，必須注意克服“官本位”的意識。如前不久我們義烏市在編寫《崇廉尚潔啟蒙讀本》警句格言部分所選內容里，存在著一種反映“官本位”落后觀念的東西。須知，當今的中小學生將來步入社會后，首先是一個現代化事業的建設者，只有極少數人有機會步入公務員隊伍，能成為黨員領導干部，因而，對他們的教育，必須立足于做人，做一個正直、誠實、上進有為的人，而不是立足做官，做大官。

對中小學生進行廉政教育，必須在繼承中創新，在借鑒中發展。要堅持古為今用、洋為中用，植根于民族廉政文化的沃土，提煉、挖掘散落的有關廉潔自律、扶貧濟困、忠心愛國、勤政務實等古代的優秀廉政思想。借鑒和吸收人類創造的一切優秀廉政文化成果，繼承發揚黨領導人民在革命、建設和改革開放實踐中形成的優良廉政傳統文化，大力倡導適應現代化建設和社會主義市場經濟的公平公正、效率誠信和民主法制等富有時代特征的新觀念、新道德，使廉政文化建設更具科學性、時代性。

對中小學生進行廉政教育，要正確處理傳統文化和先進文化的關系。在傳統的文化積淀中，確有無數廉政文化的瑰寶，但也交織著許多落后文化的痕跡。在建設廉政文化的過程中，對這些問題如何看待，如何把握，如何體現先進性，這是一個很現實的具體問題。能否正確處理傳統文化和先進文化的關系，關鍵還在于我們自身的能力、觀念和水平。

四、廉政教育進校園，合適的載體是前提條件 學校教學有其特殊的規律。廉政教育進校園，必須充分尊重學校教學的自身規律，并在此基礎上，探索和運用合適的載體。

——在學科中滲透。現有的教材中，不論是語文、歷史，還是社會、思想品德，各學科教材中都蘊涵著豐富的崇廉尚潔的教育內容。如小學語文、思想品德中的《民族英雄戚繼光》、《黨的好干部孑L繁森》、《做一個正直的人》、《我是您的兒子》等7課，初中語文、社會、思想政治中的《平民總統孫中山》、《為國為民的高風亮節》等8課，就是現成的教材，只需教師在教學中能突出廉潔自律這一思想主題，就能達到良好的教育目的。

——在閱讀中領悟。根據學生年齡特點和知識積累，收集古今中外崇尚廉潔的故事、格言、圖片，并配以生動形象的漫畫，編寫《崇廉尚沽啟蒙讀本》作為德育教育的參考資料，作為學科教學的配套教材，在教學中滲透廉政文化內容。前一階段，義烏市教育部門在市紀委的具體指導下，已在全市小學三年級至初中三年級的師生中下發了《崇廉尚清啟蒙讀本》，為今后的專題教育奠定了良好的基礎。’——在活動中熏陶 班隊活動是學校德育教育的主陣地和主渠道。通過組織開展各類主題教育與社會實踐活動，讓學生在靈活多樣、生動形象的班隊活動中受到潛移默化的教育和熏陶。今后，可以通過《崇廉尚潔作品征集活動》、《講廉潔故事，學廉潔榜樣》、《尋訪廉潔人物考察活動》、《人生AB劇：責任》、《崇廉尚潔知識競賽》等多項班隊主題活動，并可利用周邊的廉政教育基地，讓學生走出課堂，走進社會，讓學生暢所欲言，發表觀點，老師加以正確引導，幫助學生從小知道如何做一個堂堂正正、清清白白的人。

——在生活中體驗，在生活中獲取實踐體驗，也是“崇廉尚清”啟蒙教育的一個重要途徑。要注重學習教育與生活實際相結合，利用生活中經常發生的一些事情，不失時機地、有針對性地進行教育、培養和引導，讓學生從日常生活做起，逐步養成志向遠大、勤奮節儉、自我管理、愛國奉公的良好品德。如可針對有的學生存在的生活浪費、不注意節約的問題，引導學生如何做一個勤儉的人；針對有的學生存在的不尊重同學、欺負別人等不良現象，引導學生如何做一個正直的人；針對有的學生集體觀念不強、比較自私的問題，引導學生如何做一個公而忘私的人；利用班、隊干部選舉之機，引導孩子如何正確看待權力，培養學生的服務意識和監督意識；利用學生對友誼的渴望，引導他們對交友的思考，體味到什么樣的朋友才是真正的朋友。通過直接體驗，將學生的道德認識內化為道德信念，外化為道德行為，最終達到教育的目的。

五、廉政教育進校園，教師素質是關鍵所在

教學活動的核心是教師，對中小學生進行廉沽意識教育，組織者和實施者是教師，教師存對待廉政教育的認識、態度及思想水平，直接影響著教育的成效。教師在廉政教育的作用是多方面的，有組織作用、示范作用、引導作用等。據調查分析，目前教師隊伍中對

廉政問題的態度可大致分為三類：一是具有強烈憂國憂民的憂患意識，對反腐敗這項工作較為關注，卻苦于缺少相關信息，缺少參與的渠道；二是事不關己，高高掛起，持“肉食者謀之”的態度；三是消極悲觀，冷嘲熱諷。三者的人數比例，呈兩頭少，中間多的態勢。

如何才能使廣大教師盡快地熟悉這一新的業務，及早進人新的角色?在今后一個時期，必須著力抓好以下幾個環節：

1、主管部門應進一步加強領導。前一時期，我市的教育行政主管部門對廉政教育進校園工作，給予了高度的重視，組織專門力量進行專題調研，抽調基層骨干編寫和發放了《崇廉尚潔啟蒙讀本》。今后，教育主管部門要把對教師的廉潔教育當作廉政教育的重中之重來對待，將之視為師德教育的重要內容，采取切實措施，認真抓實抓好。

2、考核中要有指標。目前，各學校對教師的指揮棒，就是考核評比，而考核教師的指標，多以學生的課業成績為主加以量化，帶有濃厚的應試教育的痕跡。

3、學課中要有任務。對廉潔品行教育的篇章和觀點，散落在各個相關的學科之中，尤其是班主任老師，團隊干部，更是負有重要責任。因而，廉政教育，不僅僅是德育課一家的事，必須分工負責，明確現職。

4、培訓中有要求。現在，大多教師都有在職進修的任務，市教師進修學校在職培訓的任務十分繁重。現行的培訓內容，多以專業知識為主，輔以教育理論。建議今后將廉政課列入培訓任務之一，聘請專人作專題輔導，以提高教師隊伍的廉政修養。

我國教育的改革和發展,關系到21世紀我國綜合國力的提高和現代化目標的實現，關系到社會主義祖國的前途與命運。廉潔文化進校園，教師是中堅力量。教師同學生的關系最緊密。教師的一言一行，所作所為對學生會產生巨大的影響。教師還是知識的傳播者，肩負著培養學生道德情操的責任。對人民教師，我們不僅提倡對教育事業的獻身精神，更注重強調教師的義務感和責任意識。“學高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，作為教師的我們都要遵守職業道德，堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護自己的形象。為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使少年兒童從小家就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。我是一名普通的教師，從事教學工作十八年了。今年由于工作需要，將我從學前教學崗位調到專科品德與生活教學崗位，望著一二年級孩子們那一張張天真的小臉兒，看著他們一雙雙清澈的眼睛，我深知肩上的責任重大，我曾豪情滿懷：老師一定會好好地教你們，讓你們從小學會做人、學會生活。當我與學生一天一天熟悉，面對調皮搗蛋、乖僻倔強、惰性等眾多類型的學生，我猛然發覺原來學生并不是我想象的那么乖巧、可愛。而對于學生的愛與不愛都是那么不容易。記得有一個大大眼睛的小男孩，上課時，我就發現他聽講時，要么是眼睛往前看，目光沒有焦點，要么就是趁我不注意的時候，做小動作。一說他，他就是滿不在意的樣子，有的時候還和我頂幾句，而且可以看出來，他的心里很不服氣。聽課的時候注意力根本就不集中，散散慢慢，有時趁我不注意時還偷偷地下地，一節課下來，什么都不會。我試著去改變他。“廉潔文化進校園”是反腐倡廉工作和加強學校道德教育的一件大事,是構建和諧教育、辦好人民滿意教育的客觀需要,是學校領導班子廉潔從政、教師廉潔從教和加強學生的理想信念教育、基礎道德教育、傳統美德教育、法制意識教育,使學生繼承和發揚中華民族的傳統美德,從小根植“敬廉崇潔”理念的重要舉措,對于培養廣大青少年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操,具有重大而深遠的意義。談話、保證、再錯、再談……周而復始。幾個循環，就把我的信心和耐心漸漸磨光了。我努力的給他講道理，可他，每次都說管不住自己。我生氣了，傷心了，失望了，也開始為自己的付出感到不值了。可是我一次又一次的告訴自己，堅決不能放棄。時間就這樣一天天的過去。一學期即將結束時，他已經能夠認真聽20分鐘課，還動筆寫一寫、畫一畫、說一說、雖然還不盡如意，但我看到他的進步，我喜在眉梢，樂在心頭。還有的小同學很孤僻，不愛與別的小朋友接觸，我會去與他多交談，幫助他，表揚他，讓他感受到多一份溫暖，多一份關懷，從他幼小的心靈中抹去那種孤僻，得到與大家一樣的快樂。通過廉政文化在校園中蓬勃開展我結合品德與生活課的特點，以課堂為陣地讓學生們在活動中，受到誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念。在工作中，同學們助人為樂、奉獻班級、文明禮讓、尊敬師長的事情多了。隨處可見廉潔書法、漫畫、格言、警句，隨處可以聽到學生在唱廉潔歌曲。只有他們健康快樂的成長,才是我最大的收獲。毛澤東說：“我回憶起有一次在一位青年的家里，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的仆人叫來，同仆人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和這位青年見面了。我和我的朋友們，只高興談論大事情——中國人類的本性和人類社會、世界、宇宙。” 在毛澤東看來，關心“人類的本性和人類社會、世界、宇宙”，這樣的人，意志高遠，可與共大事，僅關心個人的物質生活，將其放在生活追求的第一位臵，這樣的人連做朋友的資格都沒有。立志，需要“明志”。儒家之志乃“內圣外王”。中國自古以來沒有自己的主體宗教，然而儒家思想卻有類似宗教的意義。內圣，就是加強自我修養、樹立理想境界、磨礪堅強意志；外王，即是服務社會，管理國家、平治社會。中國傳統文化有“修齊治平” 的說法，即指修身、齊家、治國、平天下。我們國家公務員，不是圣人，總當潔身自好，服務國家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高遠，受腐敗誘惑的力度才有可能加強。即便沒有“圣人”之志，起碼的君子之道還要遵循。“達則兼善天下，窮則獨善其身”。今天的情況是，不是等到“窮”了以后才獨善其身，而是在“達”的時候既不“兼善天下”，也不“獨善其身”。有道說：“晚景從良，一世之煙花無礙；白頭失守，半生之清苦俱非”，一生即便有諸多不是，晚年改錯，總歸可取；有人到了老年失去應有的操守，半世辛勞付之東流。傳統告訴我們，保護晚節，是基本的立志，節志晚全，是“底線”的要求。王陽明是將孔子思想作發揚光大的中國明代思想家，留給后人一本重要著作《傳習錄》。王陽明說：立志就要“收放心”。一個人總要清心寡欲，持志不動，這是人心向上的最好狀態。然而很多時候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而變成發狂的“牲口”，放逐于名疆利場。所以，王陽明說：雞鴨放出去了還要收回來，更何況是自己的心！王陽明的思想對今天還是有用，因為我們的一部分官員的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的雞鴨牛羊，收回來難，也不想收回來。熱愛、尊重學生不是一句口號，它要求我們老師深入了解學生，設身處地地為他們著想，對他們懷有真誠和愛心，要能俯下身來，使自己能成為他的知心朋友。我們要能注重他們的情緒表現，工作必須細致、耐心，且循循善誘。我們要舍得花時間與孩子們交往，用寬容和理解建立和諧友好平等的新型師生關系。在與孩子們的交往中，教師的心靈要永遠開放，要善解人意。只有用孩子們的眼光和心靈去傾聽和發現，才能融入孩子們的世界，走近孩子們的心扉，用愛去教育孩子，用愛與尊重去點燃孩子們心中的希望之火，用愛去開啟孩子們的智慧之門，這應該成為我們每一位教師不懈的追求。建設廉正校園，讓廉正走進校園是一項任重而道遠的工作，需要我們全體師生堅持不懈的共同努力。在今后的工作中，我要把所有的汗水全部澆灌給每一棵破土而出的幼苗，使他們在陽光的照射下，快樂健康的成長。讓校園里充滿歡聲笑語，讓圣潔廉正之風永駐校園，永駐孩子幼小的心靈。

第五篇：機關黨建作為黨的建設的重要組成部分

機關黨建作為黨的建設的重要組成部分，在建設中國特色的社會主義偉大實踐中起著十分重要的作用。如何充分發揮機關人才聚集的資源優勢，加強和改進機關黨建工作，是各級黨組織必須高度重視的問題。新形勢下機關黨建工作要在創新上作文章，在實效上下功夫。

突出理念創新，增強機關黨建的時代性

當前，要以深入學習和實踐科學發展觀為契機，真正樹立“四個密不可分的理念”，切實用科學發展觀指導機關黨建工作，增強機關黨建的時代性。

一是樹立機關黨建與行政業務密不可分的理念。要摒棄 “就黨建抓黨建、黨建與業務兩張皮”的思想和做法，緊密結合本單位的行政業務工作來謀劃、安排和落實機關黨建工作，做到機關黨建工作與業務工作一同部署、一同檢查、一同考核，并把促進單位改革與發展的實際效果作為檢驗機關黨建工作成效的根本標準，不斷提高機關黨建工作為中心工作服務的水平。

二是樹立服務黨員與服務群眾密不可分的理念。黨的一切工作的落腳點是實現好、維護好、發展好人民群眾的根本

利益，機關黨建工作也是如此。要破出“機關黨建只為機關黨員服務”的思想，善于把黨組織的要求和黨員的需求有機統一起來，尊重黨員的主體地位，創造條件發揮黨員的先鋒模范作用，同時，又要把做好群眾工作作為機關黨的工作重心，千方百計把群眾工作做細做實，引導黨員在服務群眾組織群眾、宣傳群眾、團結群眾、動員群眾，切實把黨的各項主張和工作要求化作群眾的自覺行動。

三是樹立服務機關與服務基層密不可分的理念。要從思想上消除“機關黨建服務機關”的片面認識，既要把服務機關作為機關黨組織的基本任務，通過開展一系列活動，真正把機關黨員干部的積極性和創造性充分調動起來，形成干事創業的合力，更重要的是引導機關黨員干部大興調研之風，堅持貼近基層，貼近群眾，貼近服務對象，了解基層一線的真實情況，廣泛聽取基層的意見和建議，使各項決策更加符合基層實際，得到基層的支持和擁護。

四是樹立總結經驗與探索創新密不可分的理念。既要認真總結機關黨建工作的一些好經驗、好做法，積極建立符合機關實際、體現機關特色的長效機制，又要與時俱進、大膽創新，積極探索新形勢下機關黨組織發揮作用、體現優勢的新途徑、新辦法，不斷豐富機關黨建工作內涵，推動機關黨

建工作實現新發展。

突出載體創新，增強機關黨建的針對性

做好新形勢下機關黨建工作，需要不斷創新載體，豐富內容，靈活形式，使黨建工作更加符合黨員需求，更加富有實際成效。

一是學習方式要靈活多樣。機關黨員干部比較集中，文化水平相對較高，是人才的“洼地”。靈活多樣的學習方式是黨員干部學習教育取得實效的保證。新形勢下機關黨員學習應充分彰顯資源優勢，以討論、交流、論壇等方式為主，著重讓黨員在平臺上展示自己的理論功底、表達能力、問題見解、對策建議等，從而提高機關黨員干部的綜合素質。秭歸縣委組織機關近年來開展的“討論研學”、“專家導學”、“輪講促學”以及“組工講壇”、“網絡交流”等方式，激發了組工干部學習興趣，營造了“自覺學習、主動學習、善于學習”的濃厚氛圍，組工干部綜合能力大大提升。

二是活動形式要豐富多樣。開展系列主題活動是增添機關黨建活力的關鍵。長期以來，“三會一課”、“七一”紀念、文明機關創建等活動雖然豐富了機關黨建的內涵，但由于形

式比較單一，活動實效還存在差距。做好新形勢下機關黨建工作，既要堅持機關長期開展的常規性活動，又要不斷創新活動形式，拓寬活動領域，做到“舊瓶裝新酒”，增強機關黨建的針對性。秭歸縣委今年開展的城鄉基層黨組織“兩結對三互動”活動中，由縣直機關黨組織與農村黨組織、縣直機關黨員與農村黨員結對，通過工作互幫、學習互促、活動互聯，提升了機關黨建活動的層次，把機關黨建融入了具體的活動之中，收到了較好的效果。

三是考核辦法要科學多樣。機關黨建工作能否有效的推進，科學的考核評價是動力。當前，既要建立科學、規范、系統的考核辦法，又要堅持以人為本，在考核內容、方式、過程中增加創新元素，使考核工作更加人文化。對機關黨員干部黨建工作職責履行情況，可以對照相關制度量化考核，也可以在服務項目建設、開展業務競賽、參加主題活動中考核評價。對機關黨建工作的考核，在注重考核黨建工作原始“軌跡”基礎上，著重考核機關黨員干部的政治素質和業務水平，機關辦事效率、運行質量以及服務中心工作的成效。

突出機制創新，增強機關黨建的長效性

一是創新常抓常建的機制。要把“集中抓”與“經常建”結

合起來，走出機關黨建“年初、七

一、年末”“三段式”抓工作的誤區。著眼于促進機關黨組織經常性建設，黨建工作納入每月的機關工作部署中，做到一月一總結、一月一通報，確保機關黨建“長流水，不斷線”。同時，要建立定期分析機關班子建設、黨員隊伍建設以及支部自身建設制度，通過民主生活會、議事懇談會、經驗交流會等形式，及時創新機關黨建工作方式方法，使機關黨建工作常抓常新。

二是創新督辦落實的機制。針對機關黨建存在的一般性制度多、操作性規定少，安排部署多、檢查落實少等問題，要大力營造“執行重在到位”“關鍵在于落實”氛圍，創新機關黨建督辦落實機制。一方面，要定期對各項制度執行情況督促檢查，防止有章不循、流于形式。另一方面，要不斷創新督辦方式，既讓機關黨員干部樂意接受，又能將發現問題及時整改，從而提升機關黨建工作水平。

三是創新激勵保障的機制。把機關黨員干部從事黨建工作情況作為干部考核的重要內容，與干部的考核、評選表彰、提拔任用結合起來，增強干部主動抓黨建的自覺性。注重機關黨務干部的選拔培養，對從事機關黨務的干部厚愛一分，在教育培訓、提拔交流上優先考慮，吸引優秀干部從事機關黨務工作，不斷優化黨務干部隊伍結構，為做好機關

黨建工作提供強有力的組織保障。