第一篇：演講稿-語言的魅力

語言彰顯魅力，表達方知力量

俗話說：“說話是最容易的事，也是最難的事。最容易，因為三歲的小孩也會說話；最難，因為最擅長辭令的外交家也有說錯話的時候。”

自信的人侃侃而談、口角生風，自卑的人低聲下氣、礙口識羞； 沉穩的人三緘其口、字斟句酌，圓滑的人察言觀色、拐彎抹角； 謹慎的人簡明扼要、不蔓不枝，狂妄的人口若懸河、夸夸其談； 寬容的人輕描淡寫、通情達理，狹隘的人尖酸刻薄、咄咄逼人； 魯豫在《我是演說家》節目的開場演講中這樣深情地說道

我知道語言有多難，語言多有力量，我覺得我們每個人，都經歷過那樣的階段，當你突然覺得你的人生瀕臨絕境的時候，有那么一句話，把你狠狠地推向深淵，但是，同樣我們會有那樣的經歷，在我們落入深淵的那一刻，會有那么一句話幫助你，安然落地，而這就是語言的力量，語言像是一把鋒利無比的刀子，有的時候是殺人的武器，但有的時候他是救人的工具，即便是這樣，我還是相信語言的力量，表達是有意義的。

說話是一門藝術，也是一種智慧。一句恰到好處的話，可以改變一個人的命運；一句言不得體的話，可以毀掉一個人的一生。正如郭冬臨小品的臺詞所述：“一句話的事兒 一句話能成事兒 一句話能壞事兒 一句話能產生一個和諧的社會”且不說對社會的貢獻，就個人而言掌握說話的藝術，你才能在社交和辦事中如魚得水、左右逢源，成就成功的人生。

自古至今，語言充滿著獨特的魅力和無窮的力量，它作為人際交流必不可少的工具，在人類歷史的長河中一直發揮著不可替代的作用。古有蘇秦游說六國、諸葛亮舌戰群儒，今有中國力排眾議加入世貿、香港，澳門順利回歸，華夏5000年的滄桑中，在一個個重大的主題面前，在一個個的重大事件面前，我們都充分看出了語言的魅力和表達的力量。

一、巧妙的語言可以體現涵養、維護尊嚴。

想必大家熟悉《晏子使楚》的典故，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次出言不遜侮辱晏子，想顯顯楚國的威風，晏子巧妙回擊，維護了自己和國家尊嚴的故事。晏子因其不卑不亢、靈活善辯的品質以及不懼大國、不畏強暴的斗爭精神名流千古。

同樣卓越的外交家，我們敬愛的周總理也因其卓越的外交能力和語言魅力被世人銘記。—次，他接見美國記者，對方不懷好意地問：“總理閣下，你們中國人為什么把人走的路叫馬路呢?”他聽后沒有急于用刺人的話反駁，而是妙趣橫生地說：“我們走的是馬克思主義之路，簡稱叫馬路。”對方又問：“總理閣下，在美國，人們都是抬頭走路，而你們中國人為什么都低著頭走路呢?”他又微笑道：“這個問題很簡單嘛，你們美國人走的是下坡路，當然要仰著頭走路的，而我們中國人走的是上坡路，當然要低著頭走路了。”廖廖數語，使對方啞口無言。既回答了記者的提問，又維護了國家的尊嚴，以其人格魅力和語言藝術贏得全世界的尊重。

二、說話對一個人的事業的發展起著重要的作用。三百六十行，行行需口才。在整個人類社會的生活中，一個人是否有好口才，是否會說話，成就與境遇必定會大不一樣。

在商界、政壇以及個人生活中，如果擁有迅速說服他人的好口才，會贏得令他人羨慕的機會，會受到上司的賞識、同事的尊敬、下屬的愛戴、還有客戶的信賴。無論事情大小，會說話都會助你成功，會說話會加速你成功，在關鍵時刻甚至起到決定性的作用。很多人都知道紀曉嵐，天下人都知道他學識淵博，能言善辯。乾隆皇帝自然也知道。有一天，乾隆想找一個辦法考考他，問道“何為忠孝呀？”紀曉嵐自然說說：“君叫臣死，臣不得不死，為忠；父叫子亡，子不得不亡，為孝。合起來，即為忠孝。”紀曉嵐剛回答完，乾隆皇上接過話來：“好！朕賜你一死。”紀曉嵐當時就愣了但君無戲言，只好謝主龍恩，三拜九叩后退下。這時，乾隆也為難了：“這紀曉嵐回來，就是欺君之罪；可要是死了自己手下便少了一個棟梁之材呀。”半柱香的工夫，紀曉嵐氣喘吁吁地跑回來了，撲通地給乾隆跪下，說：“皇上，臣去死了，正要跳河自殺，屈原突然從河里出來了，他怒氣沖沖地說，當年我投汨羅江自殺，是因為楚懷王昏庸無道；而當今皇上皇恩浩蕩，賢明豁達，你怎么能死呢？！我一聽，就回來了。”聽到這里，乾隆啞口無言卻滿心歡喜。事情真實與否，我們不作查證，我們在這里不是教大家溜須拍馬，而是要告訴大家講究語言的藝術既與事業榮衰與否有關，更是關乎安身立命的大事情。語言是思想的外衣，披著怎樣的外衣代表著你有著怎樣的靈魂，請務必謹言慎行。

三、優美的語言給人愛的感受

一個公益宣傳片深深地打動過許多人的心。在一個寒風蕭瑟的冬天，雙目失明的老人在街邊乞討，旁邊一塊寫有“I’m blind,please help!”字樣的木牌，可惜人來人往卻視而不見。一位年輕人見此情景，思考片刻后動筆木牌上背后寫下一行字，說也奇怪，自此，老人便得到了很多人的施舍。為此，老人感到非常迷惑，相信大家也想知道是怎樣的話讓事情大變樣呢。再次碰面后，屏幕上顯示了這句話：“It’s a beautiful day,but I can’t see it.”世界如此美好，可是我卻看不到。這句話讓多少路人感同身受，相信也感動了在座的大家。語言的力量是無窮的，語言的潛能是無限的，而這個公益宣傳片的主題就是：change your words,change your world.世界因語言而改變。

所以我相信，語言是有意義的，表達是有力量的。要表達你的愛，去溫暖感動我們愛的人。

要表達你的憤怒，去鞭撻那些丑惡的事物，讓善良的人不感到寒意。要表達我們所知道的，讓更多的人都知道。要表達我們所質疑的，讓我們彼此更加坦誠。

表達需要智慧，你要運用語言的力量，在適當的時候，運用四兩撥斤的道理，去改變我們周遭的環境和社會，表達只屬于那些真誠的，有勇氣的，敢作敢當的人。

急事，慢慢的說；大事，清楚的說；小事，幽默的說；沒把握的事，謹慎的說；沒發生的事，不要胡說；做不到的事，別亂說；傷害人的事，不能說；開心的事，看場合說；傷心的事，不要見人就說；別人的事，小心的說；自己的事，聽聽別人怎么說；現在的事，做了再說；未來的事，計劃著說。你想好怎么說了嗎？

第二篇：魅力語言

我校舉行“魅力語言”普通話演講大賽

2013年3月份第二周，由學校舉辦，“魅力語言”為主題的普通話演講比賽，“魅力語言”以“情感的紐帶，溝通的橋梁”為主旨，強化“普通話是我們校園語言”意識的“魅力語言”普通話大賽在多功能廳（形體房）舉行，參加比賽的選手將要接受普通話和語言才藝的展示，希望同學們在這個舞臺上發揮出你們最好的成績。

比賽環節：參賽學生分為小組進行，每位參賽選手通過自我介紹、繞口繞舌、魅力語言才藝秀3個環節展示自己的普通話水平。

比賽要求：自我介紹要求選手用方言和普通話分別進行自我介紹，通過比較，讓同學們感受到方言在溝通交流中的障礙和使用普通話的重要性。同學們用相聲、評書、對白、朗誦、演講、電臺欄目播報等多種形式展現自己的語言魅力。

第三篇：魅力來自語言

讀過許多文學名著，最欣賞海明威，除了作品里充溢的力量，更重要的是那洗煉凝美的語言，因此，常放下譯本沉思：假設讀的是原著，一定更加精妙無比。比較之下，讀《紅樓夢》時注意的是里面鮮活的人物，而海明威筆下的鋼鐵意志，令人無法不注意到語言堆塑的力量。

當然，三毛是會用語言搭無數魔方的奇女子，每讀她的作品，每一個字，感覺都如她從背后掏出一塊你不知顏色和形狀的東西，建構在你面前的是可觸及卻永遠達不到的氛圍，可謂字字珠璣。

然而無論海明威還是三毛，我們只能欣賞，卻不能拿到生活中照本宣讀。日常交往中，還是要采用大眾化的口語來交流、交際，否則就會留下千古笑柄。比如在我的家鄉，曾有一個流傳至今的故事，說的是一個飽學之士，一日隊長派他到河套里撿石頭砌墻用，他撿了一天，只將一張床大小的地方撿干凈了——只剩細沙。令人哭笑不得，他還云：“這石頭撿不完也。”

自古以來，中國的知識分子總以老老實實做學問、真正有本領為追求的至善之境。然而許多情況下，“兩耳不聞窗外事”是極可悲的。試想，大眾怎么能接受一個清高、孤僻的人物呢？倘若蒲松齡滿口文縐縐的話，過往行人誰會幫他組建聊齋呢？

不談時髦的文人下海，就說日常交往吧，所謂惺惺相惜，物以類聚，語言從中起著媒介作用：大老粗受不了知識分子的客套拘泥，知識分子也很難接受大老粗的粗獷豪放。但時代發展到今天，社會各方面人物出現了大融合：大學教授也跑出來賣茶葉蛋，技術和知識都可論價……這就讓我們看到一個有趣的現象：滿腹經綸，卻缺乏現代交際意識的學者，如同大家閨秀，名聲在外，卻無人識其面目，失去了許多推銷自己才能的機會；而善于運用語言的讀書人，憑自己的好口才，能輕松地將自己的實力展示出來，使自己的研究轉化為可觀的經濟效益，為國為民為自己都做了貢獻。

所以常想：人讀書而無所用，才是廢物一個。商人常將能否吸引客戶作為推銷員優劣的標志，當今衡量一個知識分子是否優秀，大約也不光看他學富五車，還要看他能不能將五車轉為能量熱了別人，這能量的發揮，首先來自語言。語言的磁力可以粘住一切東西，當然也可能毀滅一切東西，百慕大三角不是一個可毀滅一切的巨大磁場嗎？所以，相信語言能推銷和展示、包裝一個人，卻也同樣相信有魅力的語言絕不是吹牛、說瞎話。

第四篇：語言的魅力

語言的魅力

淺析《我們走在大路上》歌詞

還記得那個年代嗎，那個物質匱乏的年代，加上自然災害，人們沒得吃，沒得穿，道路上總會看到餓死的人們。但今天，看看我們的生活，我們不愁吃，不愁穿，小日子雖是比上不足，但比下有余，可能，當年的他們誰也想不到，自己能把那段最難熬的日子給熬過來。每當想起那些年，或許他們的目光都會逗留在那首讓他們奮發向上的歌曲《我們走在大路上》。或許他們還能哼出當年那個斗志昂揚的旋律和激動人心的歌詞。

《我們走在大路上》是李劫夫根據當時社會背景下獨自譜曲和填詞的一首歌曲，而這首富有豪邁有力，朝氣蓬勃氣息的歌曲，在今天一致認為他以成為反映中國60年代初期人民思想風貌的代表作品之一。創作于在1962年在那首斗志萬千的歌詞中，一開始就道出了我們的志氣和士氣，“我們走在大路上，意氣風發，斗志昂揚”。這一句歌詞時時可以讓我們聯想到當時那種豪慢的身影站在那個康莊大道上，在毛主席的帶領下，毫無畏懼，勇猛的向前進。在詞中給我最大的心靈碰撞就是，在短短的二百字不到的歌詞中，給當時苦難的人們注了一支強心劑，“我們的道路多么寬廣，我們的前程無比輝煌，我們獻身這壯麗的事業，無限幸福無限榮光”道出人們對美好未來憧憬。是啊！道路是是寬廣的，無論道路是多坎坷，可前程還是輝煌的，但要明確的一點是，可這些輝煌都不是垂手可得的，這需要我們的奉獻，需要我們的努力，需要的我們的堅強不屈，只有這樣的精神，這樣的堅持，我們的才有未來。

在這樣的豪言壯志下再來一句，“向前進”，人們的激情還會弱嗎？用今天的眼光來看《我們走在大路上》歌詞，流行的你或許會說很這樣的歌詞很“俗氣”，自己也不會唱。但是，你要知道的是，相應社會就需要相應文學形式，如在唐朝就是以詩歌為流行，可到了元代就是曲，不同時代需求社會流行的文學形式都會不一樣的。就是那么俗氣的歌詞對于當時的實際，當時的人們：脫離封建社會的壓迫，自己當家做主的社會，就是需要這樣俗氣的歌曲來鼓勵他們奔向那片屬于他們夢想的天堂。《我們走在大路上》就是以這樣的簡單語言魅力鼓舞著20世紀60年代人們奮發前進。

第五篇：感悟語言魅力（精選）

感悟語言魅力

【摘要】散文教學是語文教學的重要部分，也是教學中的難點。散文是學生學習語言、應用語言的好載體，教師在教學中，通過對散文本的字詞、語句及意境的探尋，挖掘文本語言的魅力，讓散文教學促使學生的語言能力提高。

【關鍵詞】散文教學感悟語言能力“形散神聚”在小學語文教材中，散文作為文本教學的重點內容之一，其凝聚的語言智慧以及語言情感魅力等均具有較高的審美藝術價值。那么，教師該如何根據散文的文本特色，讓學生在學習過程中提高言語能力水平呢？

一、聚焦“傳神”字詞，優化合理運用

在語文寫景類散文教學中，教學的重點應落在形容詞、動詞等具有傳神、生動色彩的詞語上面鑒賞、品味上來，通過?@樣的教學引導，學生可以充分感受和體驗到以上詞語在表達情感、描繪客觀事物等方面的藝術表達效果。與此同時，學生在鑒賞過程中其自身的語言素養也將得到有效的提升，這對學生來說既是一種實踐鍛煉，也是一種語言能力的學習、增長過程。比如，在蘇教版教材“槐鄉五月”教學中，該篇文章屬于經典寫景類散文，因而文本中蘊含著諸多的語言藝術價值，十分值得學生慢慢地品讀和鑒賞。教師作為教學的主體，應充分調動學生的參與積極性，讓學生以高漲的熱情參與到語文活動中來。比如，文本的第一自然段對“花香”進行了較為詳細的描寫，此時教師可以抓住這點引導學生對“浸”字進行思考和感悟，讓學生在自主的發散性思維中體驗到“浸”字的獨特表達效果。“浸”其本意主要指東西泡在水中，這一過程是可以看見也可以摸到的，但是采用“浸”字用于表達槐花的香味，這一過程是看不到也摸不著的，因此“浸”字已明顯被物化和抽象化，而這樣的描寫達到了耳目一新、眼前一亮的表達韻味。部分學生說道：“仿佛槐花的香味直接鉆進了人的心脾里……”一些學生說：“似乎看到和摸到了槐花的香味……”而后教師再循序漸進引領學生對“飄”字等詞語進行感悟和理解，最后再引導學生進行總結探討，對散文語言的表達技巧、內涵等進行分析提煉，即對景物進行描寫時靈活應用生動、傳神的形容詞、動詞等詞語可以增添表達的藝術效果。

二、利用“形散神聚”結合，進行類比轉換

“形散而神不散”是散文的典型特征。與其他文體相比，散文寫作更為自由活潑，因此在進行文本閱讀時，讀者可以明顯地感覺到文章的節奏感以及韻味感均比較強烈。在語文教學中，教師可以充分利用這一散文優勢為學生挖掘語言練筆的價值。比如，當學生學習到“田園詩情”文章的第四段時，教師可以首先引導提問學生：“請同學們想一想，文本中除了駿馬以外，你覺得還有哪些家畜具有吸引力？”通過給予學生問題思考，而后將文章的語言排列形式進行相應轉換，即將其轉化為詩行的形式，然后讓學生進行自由合作與朗讀，學生在朗讀過程中可以感受到句式的表達特色以及表達效果。其次，引導學生對文本內容進行逐句逐段分析，找出相同或類似的語句，而后讓學生進行自由朗讀，讓學生充分感受文本結構、語句整飭受帶來的獨特藝術美感。再次，劃出某部分描寫語句，如劃出文中描寫小雞、山羊的詞句，讓學生改寫該詞句的句式，或者讓學生充分發揮自我想象力，補充完整小雞、山羊們的活動內容，當然，在這描寫過程中教師應提醒學生注意語言的形式對稱美。通過以上環節的教學，學生不僅可以體驗和感受到散文語言的優美、形式結構的獨特美，還可以在改寫、補充的學習中有效提升自我言語能力。

三、環扣“傳神”總結，整合回歸

在對學生進行散文教學時，教師應充分借助散文語言所具有的語言風格特色引導學生充分感受和挖掘作者蘊藏在文字中的情感意蘊。通過緊扣文章的“神”――點睛之筆進行文本理解，這樣的教學可以有效規避學習過程中籠統、零散等不良現象的發生，繼而使閱讀教學達到真正的教學目的，即對文本教學價值的夯實。比如，仍以“田園詩情”為例，教師在引領學生進行全文語言文本深入分析探討后，學生可以從中深深感受和體驗到荷蘭草原奶牛、駿馬生活的悠閑、幸福……而后教師僅僅環扣文本末尾“這里是真正的荷蘭”作為整合與回歸，這是文本的點睛之筆，教師根據這點帶領學生進行全文回顧，通過采用鳥瞰的視角審視文本，讓學生自主去理解和感受真正的荷蘭表現在哪些方面？學生在這一語言實踐過程中，其自身語言儲備將被充分調動出來，語言思維意識也得到最大的激活，因而其整體語言積累和體悟得到最大的發揮。通過將零散的散文意境化為一系列的情感體驗，在環扣“傳神”總結點的過程中，學生的語言表達能力在不斷積累和學習中得到升華。

在語文教學當中，教師應充分利用散文文本的獨特魅力為學生展開有效的語文教學，進而讓學生在散文教學活動中充分感悟語言的獨特魅力。

參考文獻：

[1]毛秀芬.小學語文散文教學應注意的問題[J].學園，2014，（30）.[2]朱虹.小學語文寫景散文賞析式教學策略探究[J].語文教學通訊，2013，（12）.