第一篇：淺談民間文化遺產的傳承與保護

淺談民間文化遺產的傳承與保護

【摘要】優秀的民間文化藝術是群眾文化創新發展的母體，站在民間文化這個巨人肩上的群眾文化，其創造性恰恰來自前輩文化傳統的稟賦。中國共產黨所代表的先進文化前進的方向，給了我們燭照傳統文化的慧眼，使我們看到了傳統的民間文學藝術的傳承與保護是繁榮群眾文化的基礎，是發展群眾文化的起點，是群眾文化與時俱進的特征。傳承是為了保護，傳承是為了創新，創新是中華民族進步的靈魂，創新是群眾文化發展方向的本質特征，在民間文學藝術中排沙揀金，取其精華，棄其糟粕。

【關鍵詞】民間文化；民族遺產；傳承；保護；創新

當前，民間文學遺產的傳承與保護已成為群眾文化工作的重要內容。我市將民間文學遺產的挖掘整理工作當作群眾文化發展的重要部分。其久遠的歷史可溯源商周時期的肅慎。這里留下了豐富的民間文學遺產，我市的民間文學遺產浩如煙海，俯拾即是，許多藝術珍品尚未被挖掘整理。僅從已經整理出來的作品中，人們便可以窺測出女真及其后裔所形成的民風、習俗、文學藝術為載體的民間文化，蘊藉厚重。數百年來，流傳在海倫的民間故事，雖不是歷史的直敘，但卻始終保持著這一段歷史投影。它由生存在螞蟻河流域的人們世代相傳而得以保留下來，成為彌足珍貴的文化遺產。

認真搜集整理民間文學遺產，不但可以將千百年來在群眾中流傳的民間文藝作品保存下來，豐富廣大群眾的文化生活，而且對于了解民間文化，研究民間文化的歷史是不可缺少的。民間文學雖然不能等同于歷史的真實，但卻可以激發人們回顧歷史，從中填補思古幽情的想像 空白，藉以思考與評斷發生在這里的歷史與人物。這也是 “民間文學” 流傳的根脈所在。

民間文學是人民群眾創造的結晶，及時地搜集，認真地整理可以使優秀的作品得到推廣。例如《螞蟻河的故事》等膾炙人品的篇章，都是從民間產生，在民間流傳后經文人墨客整理加工而成的。事實證明，搜集整理民間文學遺產，不但可以指導民間文藝得以健康發展，還可以使作家、藝術家得到創作的借鑒；同時，認真搜集民間當前流傳的作品，還可以為我市文化建設的發展做貢獻。

民間文學是人類的精神植被，是傳統文化中的精粹珍品。人類創造了文化又被文化造就著，女真族因其所處的自然與社會生態環境的不同而積淀了各具特色的文化，因而它蘊涵著深層次的歷史，凝聚著一個民族的生命力。女真族是傳統文化的杰出代表，它歷經多少人的完善才能傳到今天，這是何等的不易。眾所周知，民間文學是以口頭創作和口頭講述的方式在民間產生和流傳的。而那些能說善講“瞎話”的“故事大王”、“民間故事家”，大多數都是年愈古稀的老人，他們中的許多人已經和正在陸續地謝世而去，隨著這些老人的相繼作古，許多寶貴的風俗資料，民間傳說在一夜之間竟成了絕響。僅從我市《民間文學故事集》的編輯工作來看，大量作品的搜集者、整理們還沒有來得及見到自己搜集、整理的故事付梓成書就離開了我們。這些民間文學藝術家為民間文學遺產做了大量的搶救工作，他們對這一事業的執著追求和無私奉獻的精神值得我 們這一代人學習，他們為此耗盡了自己畢生的心血。而且還有一批肚里有許多老故事的老者尚未被發現。這些老者對自己記憶中的那些 “嗑兒” 和 “瞎話” 誤以為是老輩人那聽來的 “閑篇兒”。他們從來沒有想過把他們知道的 “老故事”講給他們的子孫后代，使其流傳下去。因此，許多極為珍貴的民間文學遺產就這樣相繼失傳了。我認為對于民間文學遺產說搜集也罷，說挖掘也罷，均不如說搶救來得準確。事實正在不斷地證明著這項工作的迫切性，否則，留給我們的將是無濟于事的遺憾。因此，搶救民間流傳的文化遺產迫在眉捷。

我們這一代人可能都聽過老人們講的流傳于口頭的民間故事，那些故事異常美麗而動聽，有些故事伴隨我們一生也不會忘記。我們是不同程度地受到了這種民間文學的滋養而成長起來的。可以說，是因為這些口碑流傳的民間文學使我們最早知道了人應該善良，而且相信善有善報，惡有惡報；相信正義最終有戰勝邪惡，相信有情人最終能成為眷屬；知道了人類因為有愛世界才美好，我們活著才會感到溫暖，同時，民間文學的流傳也使我們感到來自這方水土，來自祖輩先人們感情鏈條的代代傳遞，我們必須把這條美麗的情感鏈傳遞下去。出版《海倫民間故事集》做的正是這樣一件事。我們所做的僅僅是民間文學藝海里的一部分，還有很多民間的故事沒被發現，有待于我們保護與傳承。民間文學遺產的傳承與保護是全社會的責任，是一項龐大的工程，必須有廣大社區群眾的積極參與。作為上層建筑，民間文學具有突出的社會屬性，要確保民間文化得到有效的保護傳承和弘揚，就必須發揮政府的主導和指導作用，民間文學遺產的傳承與保護是我們群眾文化工作者重要的本職工作，是繁榮群眾文化活動的迫切需要，是責無旁貸的事。要做好這項工作，我們就必須走出辦公室，離開書案，邁開雙腳，深入社區、深入基層、深入農村、深入街巷胡同，甚至要把工作細化到老百姓的大雜院里、小炕桌上，只有這樣才能使工作很快地開展起來

第二篇：傳承和保護非物質文化遺產

傳承和保護非物質文化遺產來源/作者：乳源縣文體旅游局

2013-04-1

2非物質文化遺產的傳承與保護是一個長期、復雜的系統工程，對推動文化認同、文化記憶和活態文化傳統可持續發展具有重要作用。乳源是集石灰巖山區、民族地區、革命老區、貧困地區于一體的少數民族自治縣，是泰國、越南等東南亞國家以及美國、法國等歐美過山瑤的祖居地，被譽為“世界過山瑤之鄉”，文化底蘊厚重，民族文化遺產豐富。近年來，該縣高度重視非物質文化遺產的傳承和保護工作，采取多項有效措施，成效顯著。

一是樹立“抓文化就是抓發展”的理念。該縣積極轉變思維，解放思想，將文化遺產保護提升到新的高度，化被動為主動，通過深化傳承與保護的對接，將項目的傳承保護與帶動經濟產出結合起來，突出資源優勢，打破資金瓶頸，使申遺工作取得了顯著成效，《拜盤王》、《瑤族刺繡》列入國家級名錄，《乳源瑤歌》、《乳源瑤族傳統醫藥》、《乳源過山瑤服飾》列入省、市級名錄。

二是建立健全傳承和保護機制。建立健全非遺聯席會議機制，成立瑤繡研究所、瑤繡協會等，實現文化遺產保護“五納入”，使非遺傳承有機構、有組織、有保障。將非遺的傳承和保護與人們生活無縫聯接起來，關愛項目傳承人，開展非物質文化遺產進社區、進校園、進企業，實現瑤繡、瑤歌校園教學常規化，把非物質文化遺產的傳承與保護面擴展到最大，通過各種媒體廣泛宣傳營造氛圍，最大限度地調動人們關注、參與非物質文化遺產傳承與保護的積極性。

三是強化民族文化交流和研究。邀請蘇繡工藝大師顧金珍在乳源設立工作室，開設瑤繡培訓班；組織瑤族繡娘赴廣州學習粵繡技法，加快刺繡技藝提升；舉辦瑤繡藝術節，邀請省內外繡娘進行技藝比拼，交流、學習刺繡技藝。在深入調查研究的基礎上，編撰出版了《瑤繡》、《拜盤王》、《乳源瑤族山歌選編》、《過山瑤的鄉源》等30多冊書籍，為傳承和弘揚民族文化提供了珍貴的文字材料。

四是著力打造文化產業基地。突出瑤繡、瑤歌、瑤舞的品牌引領作用，著力張揚傳統節慶文化，延伸并挖掘非物質文化遺產衍生出的經濟產出，使其反饋并促進新的傳承與保護，實現良性循環。通過積極的示范引領和交流展示，引進廣州番禺壹雅工藝、中山博愛名城、深圳福德公司等企業，從事瑤族節慶文化、瑤繡工藝、瑤族服飾等產品開發經營，積極打造集瑤繡文化研究、人才培訓、工藝營銷等于一體的瑤繡產業基地，帶動3000多瑤族群眾從事瑤繡生產經營。

五是大力實施文化精品工程。目前，瑤繡、瑤歌、瑤舞成為提升瑤族文化吸引力和影響力的重要載體，瑤族“盤王節”、“十月朝”特色文化節慶成為促進文化交流與融合、整合民族文化資源的重要紐帶。瑤文化特質更加突出，“瑤繡”參展上海世博會、深圳文博會；“瑤歌”走入全國青年歌手電視大獎賽；該縣民族藝術團成為廣東省民族藝術團分團，并與乳源東陽光公司聯合打造東陽光民族藝術團。2010年底，乳源榮獲“中國瑤繡之都”稱號。

第三篇：建設傳承體系 保護文化遺產

建設傳承體系 保護文化遺產

中共國家文物局黨組

2013-2-17 6:50:24來源：2013-2-16 《求是》2013年第4期

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。黨的十八大報告明確指出：加強重大公共文化工程和文化項目建設，建設優秀傳統文化的傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化。認真學習、貫徹這一重要精神，對于我們加強國家重大文化和自然遺產、重點文物保護單位建設，抓好非物質文化遺產的保護與傳承，不斷增強中華文化的創造力與凝聚力，推動當代中國文化大發展大繁榮，具有十分重要的意義。

充分認識文化遺產事業的重要地位和作用

文化遺產是民族歷史的見證、民族智慧的結晶，是民族文化、民族精神的重要載體，是中華民族悠久歷史和燦爛文化的重要組成部分。大力加強文化建設，保護好、傳承好、利用好文化遺產，發展文化遺產事業，必須轉變觀念，以新的視角深刻認識文化遺產事業的重要地位和作用。隨著經濟社會的快速發展，文化遺產作為國家和民族彌足珍貴的文化資源，日益成為經濟發展的基礎資源、戰略資源，滲透到經濟社會發展的方方面面。文化遺產不僅具有重要的歷史、藝術和科學價值，而且對文化產業、旅游產業等發展有著重要的促進作用。文化遺產作為人類社會進步的文明成果，作為國家的象征和民族精神的紐帶，在維護國家安全、社會穩定，促進民族團結、祖國統一，提升國民道德素養，激發國民愛國主義情懷，建設社會主義和諧社會等方面發揮著重要作用，已經成為中華民族偉大復興的巨大精神力量。

文化遺產事業的發展不僅關系中華文明的傳承，而且直接關系民生幸福。人民是文化遺產的創造者，是文化遺產的所有者、傳承者。從遠古到現代，從蠻荒

到文明，中華民族史上千千萬萬的文化遺產，無不浸透著人民的創造與智慧，無不與人民的生產生活息息相關、血脈相連。只有讓人民群眾更充分地享受文化遺產保護成果，更廣泛地參與文化遺產保護，才能真正實現文化遺產的有效保護、合理利用、傳承發展，才能更加自覺、更加主動地肩負起保護民族文化遺產、推動文化大發展大繁榮的歷史重任。

文化遺產事業科學發展取得歷史性成就

黨的十六大以來，文化遺產事業深入貫徹落實科學發展觀，取得了突出成績。

文物保護責任進一步落實，文物基本狀況明顯改善。各級人民政府認真貫徹落實文物保護法，將文物事業納入國民經濟和社會發展計劃，納入城鄉建設規劃，納入財政預算，納入領導責任制，出臺了一系列加強文物工作的政策措施，逐步形成了黨委政府統一領導、文物部門主要負責、有關部門齊抓共管、全社會共同參與的局面。文物保護投入大幅增加，“十一五”期間，中央財政文物支出累計達183億元，年增長40%；全國公共財政文物支出累計達572.5億元，年增長38%。

形成了較為完備的文物保護法律制度。全國人大常委會修訂《文物保護法》，國務院頒布《長城保護條例》、《歷史文化名城名鎮名村保護條例》，基本形成了以《文物保護法》為核心，以行政法規、部門規章、規范性文件為支撐的文物保護法律法規體系。第三次全國文物普查全面完成，共調查登記各類不可移動文物近77萬處；全國長城資源調查、大運河文化遺產資源調查、重點海域水下文化遺產專項調查圓滿完成；第七批全國重點文物保護單位遴選、國有可移動文物普查扎實推進，為全面掌握我國文物資源狀況、促進文化遺產事業科學發展奠定了良好基礎。目前，全國已核定公布各級文物保護單位7萬余處（其中全國重點

文物保護單位2352處），國家歷史文化名城119座，中國歷史文化名鎮名村350個，列入《世界遺產名錄》43項。

“中華文明探源工程”、“文化遺產保護關鍵技術研究”等國家重大科研項目順利實施。文化遺產保護科技創新體系和行業標準體系初步建立，文物保護科技實現跨越式發展。文物保護專業人才、管理人才教育培訓力度不斷加大，人才隊伍素質穩步提升。文物安全與執法督察深入推進，多部門聯合打擊文物違法犯罪活動體制機制基本形成，文物盜竊、走私犯罪得到遏制，文物保護基礎工作進一步加強，文化遺產事業發展能力持續躍升。

文物工作圍繞大局、服務社會，為經濟社會發展作出重要貢獻。配合國家重大基本建設，圓滿完成三峽文物保護工程以及西氣東輸、南水北調等階段性文物保護任務。西藏重點文物、山西南部早期建筑、涉臺文物等保護工程取得重要進展。汶川、玉樹等災后文物搶救保護工作基本完成，水下文化遺產保護實現突破，大遺址保護與國家考古遺址公園建設成果顯現，社會文物流通日趨繁榮，以文物資源為依托的旅游、文化等相關產業快速發展，文物工作與經濟建設的關聯越來越緊密，與人民群眾生產生活的改善越來越貼近，對經濟社會發展的貢獻越來越明顯。

博物館數量大幅增加，展示內容日益豐富，公共文化服務水平不斷提高。截至2012年底，我國各類博物館數量已達3589座，科技、藝術、自然、民族、民俗等專題性博物館和生態、社區、數字等新形態博物館競相涌現，基本形成了門類較為完備、辦館主體更加多元，國有博物館為主體、民辦博物館為補充的博物館體系。全國博物館每年舉辦陳列展覽近萬個。2008年，博物館向全社會免費開放以來，觀眾成倍增長，年接待觀眾達到5.2億人次。博物館免費開放不僅有

效滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求，而且有力彰顯了黨和政府文化惠民的責任擔當。

文物對外交流與合作不斷深化，為推動中華文化走向世界發揮出重要作用。我國先后與美國、澳大利亞等15個國家簽署了關于防止盜竊、盜掘和非法進出境文化遺產的雙邊協定，成功追回流失境外中國文物3000余件。中國對外援助項目——柬埔寨吳哥窟、蒙古國博格達汗宮等文物保護工程取得重要成果。文物出、入境展覽大幅增加，“盛世華章”、“走向盛唐”、“山水合璧”等展覽深受海內外觀眾歡迎，許多展覽成為中外“交流年”、“友好年”、“文化年”等雙邊活動中不可或缺的內容。成功舉辦第28屆世界遺產大會、國際博物館協會第22屆大會等重要國際會議，形成了一系列重要國際文件。文物的對外交流與合作，為傳播中華文化、提升中華文化國際影響力發揮了獨特作用。

總之，黨的十六大以來的10年間，我國初步建立起較為完備的文物保護法律制度，基本形成了較為完善的文物保護體系，初步建立起政府主導、社會參與，適應社會主義市場經濟發展要求的體制機制，走出了一條中國特色社會主義文物事業發展道路。之所以能夠取得如此輝煌的成就，最為主要的就是“五個堅持”：堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,深入貫徹落實科學發展觀，始終把文物工作放到黨和國家工作全局中來認識、來謀劃、來推動；堅持“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的文物工作方針，正確處理保護與利用的關系，始終把文物保護作為前提和基礎，在保護中利用，在傳承中發展；堅持文物事業的公益屬性，發揮政府的主導作用，正確處理事業與產業的關系，始終把社會效益放在首位，努力做到社會效益與經濟效益有機統一；堅持服務社會、惠及民生，始終把文物保護人民參與、文物保護成果人民共享作為文物工作的出發點和落腳點；堅持改革創新，始終做好全局謀劃、制度安排，以重點突破帶動整體推進，不斷深化理論創新、體制創新、科技創新。

進一步發揮文化遺產事業對經濟社會發展的促進作用

當代中國進入了全面建成小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期。在新的歷史形勢下，保護好、傳承好、利用好文化遺產，必須大力推進觀念創新、科技創新、展示方法創新、傳播手段創新、保護和傳承方式創新。

進一步實施重大項目帶動戰略。重大項目、重點工程是文物保護、成果惠民、文化傳承的重要載體，是帶動文化遺產事業發展、發揮文化遺產價值的重要舉措。按照“十二五”規劃，文化遺產工作要緊緊圍繞“基本形成較為完善的文化遺產保護體系，具有歷史、文化和科學價值的文化遺產得到全面有效保護，保護文化遺產深入人心，成為全社會的自覺行動”的總體目標，在考古發掘、文物保護、博物館建設、公共文化服務、科學技術應用、文物安全防范等重點領域，實施一批具有示范效應和引領作用的重大文化遺產項目。如國有可移動文物普查，大運河、絲綢之路、茶馬古道沿線文化遺產保護，工業遺產、古村落古民居搶救性保護工程等，以項目促保護、促利用，全面提高文化遺產保護利用水平。

進一步實施科技支撐戰略。現代科學技術進步已成為推動文化遺產保護最直接、最重要的力量。文化遺產科技工作要繼續圍繞文化遺產保護科技體系建設的具體目標，以現代信息技術、數字技術、網絡技術、新興材料技術、遙感技術、生物技術等先進科學技術應用為核心，加快建立現代科技考古體系、現代文物保護修復體系、現代博物館文化傳播體系和現代文化遺產管理體系。以科技與文化遺產保護融合為主題，加快文化遺產跨學科建設，建立覆蓋全國、聯系世界的實

驗基地、學科基地、科研基地，建立資源共享、聯合攻關的體制機制。以技術創新為突破，加強實驗研究、材料研究、工藝研究，重點破解一批制約文化遺產保護的關鍵技術和瓶頸問題。

進一步實施人才培養戰略。人才資源是文化遺產事業發展的第一資源。今后，文化遺產人才培養工作要繼續按照文化遺產事業科學發展的要求，以培養拔尖人才、領軍人才為核心，建立和完善有利于優秀人才健康成長、脫穎而出的體制機制。充分發揮高等院校、科研院所、科研基地、培訓基地的優勢，加強各種培訓。以提高依法行政、依法保護文化遺產能力為重點，面向基層，大規模加強縣級文物行政部門負責人、文物行政執法人員、西部和少數民族地區文博干部培訓；以提高文化遺產管理水平為重點，大力加強世界文化遺產保護管理機構負責人、大遺址保護管理機構負責人、博物館管理人員培訓；以提高文化遺產保護利用專業水平為重點，大力加強文博專業技術人員培訓等，努力形成多層次、多渠道、覆蓋全員的文博教育培養工作新格局。

第四篇：保護文化遺產 傳承優秀文化

保護文化遺產 傳承優秀文化

——白萬勤同志文物保護先進事跡材料

白萬勤同志，男，漢族，1959年生，中共黨員，中專文化程度，米脂縣銀州鎮杜家溝人。1981年參加工作，1998年調至米脂縣東街小學任校長至今。

米脂東街小學位于被譽為“中華民族瑰寶”、舉世無雙的“米脂窯洞古城一條街”的東街內。她歷史悠久，最早可上溯到元代米脂的學宮，先后稱“成德書院”、“圁川書院”、“圁川小學堂”、“國立第一高級小學校”，1956年定名為“米脂東街小學”至今。

白萬勤同志具有較強的思想政治工作能力和很高的教育專業水平，并有高度的社會責任感和奉獻精神。1998年以來，不僅對教育事業做出了極大的貢獻，還以自身的模范行動為米脂的文物保護工作譜寫了動人的篇章。

米脂作為陜北文化沉淀的富集區，文化源遠流長，雖為山區小縣，但從炎黃文明的萌發階段起，她即幾經變遷，歷盡滄桑，以其獨特的貢獻和燦爛的文化聞名于世。米脂境內的文物資源十分豐富，也是文物形勢比較嚴峻的地方之一。

白萬勤同志自1998年上任校長以來，深感肩上的擔子很重，內心有極大的自豪感和責任感。自豪感是，這所具有悠久歷史的學校曾為米脂文化的發展做出了不可磨滅的貢獻，而且處在“米脂窯洞古城一條街”內，學校的現有校址上，有米脂文廟（圁川書院的附屬設施）的主要建筑大成殿和作為圁川書院的學堂的“狀元閣”，是“米脂縣首批公布的重點文物保護單位”。不論是古代、近代、現代，這所深厚文化底蘊的學校都走在了時代的前列，為米脂的人才培養做出了無私的奉獻，自己能來這所學校工作，是一種極大的緣分。責任感是，作為如此地位重要的學校，絕不能讓她落后于其他的學校，所以在教育教學管理上狠下功夫，使學校的發展始終能走在全縣的前列。更為重要的是，白萬勤同志身處這條古色古香的古老大街上，看到文物受到破壞，他更是看在心里，急到心上，盡自己的最大所能，為文物保護貢獻著自己的力量！

十多年來，白萬勤同志不計報酬的為米脂文物保護默默的奉獻著自己的力量，譜寫了文保工作動人的樂章！

一、強化輿論，加大宣傳，使文物保護觀念深入人心。白萬勤同志對于米脂東街的“米脂窯洞古城一條街”遭到人為的破壞，深感惋惜和痛心，決定用自己的實際行動，加強文物保護，傳承米脂優秀的文化遺產。

白萬勤認為，文物保護，應該從娃娃抓起，只有對小學生從小灌輸優秀的本土文化，激發他們對家鄉的熱愛，從而自發地為家鄉文化遺產的保護做貢獻，使文物保護意識深入人心，從而轉變為自發的行動。另一方面，可以利用孩子們的力量，通過他們對各自的家長進行說服教育，對保護文物起到積極的促進作用。

白萬勤同志常在師生中宣傳米脂本土文化。對學生進行本土文化和校史教育，并且自己主動利用自習課時間，挨個到各班進行本土文化教育。米脂是一個富有傳奇色彩、具有光榮傳統的地方，歷來人杰地靈，英才輩出。掛在他嘴邊的一句常說的話是，我們東街小學不同于全縣的任何一所學校，歷史悠久，底蘊深厚，米脂文化從古至今的一個重要的傳承點，其他學校和她根本沒有可比性，我們應深感驕傲和自豪！

米脂窯洞古城是米脂人民智慧的集中展示，無論是對于建筑學、文史學都有極高的保存研究價值。米脂窯洞的開鑿歷史最早可追溯到元代，多數建于明、清兩朝。窯洞四合院的形式據稱由當地大戶人家首創，后來普通百姓爭相模仿，最終形成了當今世界絕無僅有的窯洞古城。今年，米脂窯洞古城一條街名列第二屆“中國歷史文化名街”初選名單。

十余年來，白萬勤同志每年都利用學校的各次會議，不厭其煩地宣傳教育廣大師生，愛護文物，用自己的實際行動保護文物。同時利用學校的大型宣傳活動，把文物保護作為一個內容進行宣傳，通過，張貼標語，書寫固定標語等，大造文物保護的聲勢，使文物保護意識和觀念深入人心。

二、狠抓巡查，注重落實，確保把破壞文物的行為消滅在萌芽狀態中。

白萬勤常講，誰來米脂東街小學當校長，不把文物保護工作納入視線之中，誰就不是一個稱職的校長，如果在他的任期里，如果聽之任之，使文物遭到破壞，那就更成為了一個“千古罪人”。白萬勤教育師生，重點對校址內的兩處文物即米脂文廟的主要建筑大成殿和作為圁川書院的學堂的“狀元閣”嚴禁人為的破壞，一經查實將嚴格處理。并且把對兩處文物的保護作為各班年終目標考核的重要指標。

針對文物保護的現狀，他決定，由高年級的同學組成“文物保護小分隊”，特別是放節假日期間重點防護。除了對本校院內的文物切實加強管理外，還對整個“米脂窯洞古城一條街”的文物進行日常巡查，一經發現，逐級上報，然后由學校向文物主管部門報告。十余年來，歷屆小分隊發現違法修建破壞文物的案件十余起，經過文物部門的協調都得到了妥善處理。

現在東街小學的文物保護已經作為學校管理工作的一個重要的組成部分，作為一項經常化制度化的工作來搞。有專人負責，有專門的“文物巡查小分隊”，和文物主管部門緊密配合，同破壞文物的行為做斗爭，使米脂的優秀文化傳承得到應有的保護。

白萬勤認為，建立起一套完善的文物保護制度，用制度來落實，不論誰來當校長，都不能把這項工作給落下的。

三、曉理動情，據理力爭，制止亂修亂建的破壞文物及米脂窯洞古城一條街風貌的行為。

米脂窯洞古城被外界稱譽為陜北黃土地上的奇葩。米脂古城，枕山面水負陰向陽，樓臺亭榭古剎高墻，澗水繞合固若金湯，民眾稱其為寶城。古城形若鳳凰單展翅，眾多的窯洞院落工藝考究獨特精美，古樸的歷史街區可與中國許多著名古城街區媲美。古城在如今縣城的東南一隅，與現在的縣城融為一體。

現在的老城，居民結構復雜，大部分是打工者和供孩子上學租住的，房子的主人都在城里買了單元房。有的房子都不住人了，堆放的是一些雜物。

如今的古城，越來越多的人特別是年輕人選擇離開窯洞，搬進樓房。現在的窯洞古城，時不時有現代樓房拔地而起，瓷磚貼面隨處可見，三條大街的沿街門面建筑及百年窯洞院落大門、影壁、脊獸、花草等脆弱部位破損嚴重。

一些外來租住戶，隨意搭建棚舍，甚至一些老住戶隨意修建一些建筑，對古城的風貌是極大的破壞。每當學校的小分隊或者是其他師生發現類似情況，白萬勤便會第一個趕到現場，對違建戶曉之以理，動之以情，進行耐心的說服教育，通過妥善的辦法解決在萌芽狀態之中。米脂縣政府出臺了 《米脂縣窯洞古城保護管理暫行辦法》(簡稱《辦法》)后，白萬勤與當事人講道理，擺事實更是有了充分的政策依據。十幾年來，白萬勤先后說服教育了亂秀亂建戶8戶，有的是徹底制止了，有的通過協調，盡量按原貌進行修建和改建，特別是臨街的2戶，白萬勤不知跑了多少次，給當事人出謀劃策，怎么按原來的古建風格進行返修出了不少點子，也維護了古城的風貌。

四、爭資立項，維護搶修，使文廟大成殿和圁川書院的狀元閣恢復昔日的風采

米脂文廟的主要建筑大成殿和作為圁川書院的學堂的“狀元閣”都曾是米脂圁川書院建筑的一部分，也是圁川書院唯獨得以保存的兩處遺跡。作為米脂文廟的主要建筑大成殿，始建于明弘治九年（1496）年。雖歷經五百多年的風雨，至今相對保存完好。

白萬勤同志1998年來東街小學時，對于學校的歷史進行了深入的研究，不多時，便對這所學校的來龍去脈了解的一清二楚，并且對現有保存下來的米脂文廟的主要建筑大成殿和作為圁川書院的學堂的“狀元閣”的現狀十分的憂慮。這兩處古建筑，歷經文化大革命的人為的破壞，現在仿佛風燭殘年，破敗不堪，目睹這一現狀，誰都會傷感。作為規模和影響十分大的圁川書院，僅僅保存這么兩處古建，已是十分的可憐。還有的一點是，作為學校的中心的兩處建筑，對學校的安全也是一個極大的隱患。

眾所周知，白萬勤是個具有強烈的事業心和責任感的人。他覺得，作為一個米脂人，有義務和有責任為米脂文物的保護盡一己之力，同時也為把安全的一個隱患完全排除，他決定說干就干。

資金是一個極大的問題。縣一級的財政狀況極為緊張，增資十分困難。他決定把目光放在省上和市上，充分調動各方面的關系，積極的增資。他跑各個部門，給人介紹這所學校的光榮歷史，爭取得到別人的理解和支持！

功夫不負有心人。2003年，白萬勤爭得十萬元的專項資金，用于維護兩處古建筑。古建筑的維護，不同于普通的工程，必須得專業的工隊。完全專業的公司因為資金問題請不來，不懂專業的又怕搞不好。他幾乎限于兩難境地。為此，他幾乎他跑遍了榆林的各個地方，還四處托人找一個比較專業的公司。給別人說好話，用自己的真誠去打動別人。公司的問題解決后，還有個材料的問題。大成殿在1966年的破四舊中，頂部的龍脊獸物全被搗毀，他從網上調集資料，往回調貨，盡量按原貌進行修復。最起碼從外貌上看起來來比較有氣勢。經過修復的兩處古建筑，又恢復了昔日的風采，為米脂窯洞古城一條街爭了光，添了彩！

2004年，白萬勤考慮到作為文物古跡，讓人看后一目了然，決定延請米脂本埠的著名書法家李勇先生和李利春先生為大成殿和圁川書院的學堂分別提上“大成殿”和“狀元閣”的木制匾額，看上去古色古香，很有歷史韻味。白萬勤同志坦言，作為一個米脂人，為家鄉歷史的保存，留住古代的記憶，對文物工作做出貢獻，是每個米脂人應該盡得一份責任，只要有機會，只要需要，他將在教學工作之余，繼續為米脂的文物保護工作做出自己的貢獻！

二〇一〇年十一月八日

第五篇：試論非物質文化遺產傳承與保護

描述：我國是非物質文化遺產大國，但由于法規的不完善及人們的保護意識薄弱等原因，導致我國非物質文化遺產面臨瀕危、失傳的重大危機，保護非物質文化遺產刻 不容緩。因此必須通過完善相關法律法規，合理制定保護措施，并...摘 要：我國是非物質文化遺產大國，但由于法規的不完善及人們的保護意識薄弱等原因，導致我國非物質文化遺產面臨瀕危、失傳的重大危機，保護非物質文化遺產刻 不容緩。因此必須通過完善相關法律法規，合理制定保護措施，并利用各種途徑進行文化傳承，才能保證非物質文化遺產永久流傳。

近年來，隨著社會經濟的不斷發展，人們對自然環境的矛盾越來越深，為使經濟的發展在社會和諧的背景下進行，就必須重視和諧文化的建設，其中非 物質文化遺產具有的現實意義和悠久的文化底蘊，是和諧文化不可或缺的一部分，因此，通過保護非物質文化遺產，不但能構建和諧社會，還能刺激社會經濟的發 展，從而出現雙贏的局面。

一、建立完善的“非遺”保護體系

建立完善的非物質文化遺產保護體系，是整個保護工作的重中之重，要以黨的十八大精神為指導，以科學發展觀為統領，構建科學有效的非物質文化遺 產保護體系，充分發揮非物質文化遺產在傳承、弘揚中華民族精神，增強民族凝聚力，促進構建社會主義和諧社會不可替代的作用。建立完善的非物質文化遺產保護 機制、工作機制，切實執行落實“非遺法”，設立專項保護資金，納入到政府財政預算，建立非物質文化遺產生態保護區，制定傳承人保護計劃，完善四級名錄保護 體系，加強普查成果的研究整理與保存。加強“非遺”保護工作隊伍建設，非物質文化遺產保護工作專業性很強，涉及范圍廣，要取得卓有成效的“非遺”保護，就 必須努力建立起一支真正素質高、業務精、熱愛非物質文化遺產保護工作的優秀人才隊伍。要以保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展，堅持非物質文化遺產保 護的真實性和完整性，在有效保護的前提下合理利用，防止對非物質文化遺產的誤解、歪曲和濫用，在科學認定的基礎上，采取有力措施，使非物質文化遺產在社會 中得到確認、尊重和弘揚。

二、重點項目保護

明確“非遺”重點項目保護，是開展非物質文化遺產得以有效保護的切入點。重點項目的保護，主要是針對地域非物質文化遺產資源進行科學的論證和 劃分，既要客觀又要有重點和分級，對非物質文化遺產代表性項目集中、特色鮮明、形式和內涵保持完整的特定區域，應當制定重點保護規劃，實行區域性整體保 護，對具有重大歷史價值、文化價值、科學價值、瀕臨滅絕、亟待搶救的非物質文化遺產實行重點優先保護，采取圖像錄制、圖片采集、文字記錄、實物收集等一切 有效手段進行收集并建立數據庫，經論證后，按級別積極申報進入名錄保護體系，對重點項目進行深入發掘、整理和研究，扶持鼓勵重點項目的傳承和傳播，采取展 示、展演、宣傳和推廣等積極措施，加大對重點項目的保護力度，使一批優秀非物質文化遺產得到有效搶救保護。

三、“活態”傳承是非遺保護最有效的方法

我國的傳統文化是傳承的文化、是傳人的文化，代代相傳、口傳心授是其獨特的傳播延續方式。因此非物質文化遺產保護的重要關鍵在于人，尤其是針 對文化遺產代表性傳承人的積極有效保護。這些珍貴的文化遺產才得以保存，得以流傳至今。因此，對非物質文化遺產的保護與傳承，最理想的方式就是“活態”傳 承。

（一）名錄項目保護

建立本地域非物質文化遺產保護名錄體系。對那些確有歷史價值、文學價值、藝術價值、科學價值的非物質文化遺產采取項目保護，要鼓勵積極申報國 家級、省級、市級、縣級非物質文化遺產代表作名錄，全面開展非物質文化遺產的普查、調查工作，摸清家底，建立起四級名錄保護體系。

（二）傳承保護

非物質文化遺產的存在是人的存在，要想保護好非物質文化遺產不僅要保護其文化形態，更重要的是以人為載體的知識和技藝的保護與傳承。要健全傳 承制度，加大對代表性傳承人、學藝者的培養和扶持，提供必要的傳承場所，建立傳承人檔案，提高他們的社會地位、經濟保障，政府要大力支持和鼓勵傳承我國優 秀的傳統文化，提供必要的經費資助其開展授徒、傳藝、交流等活動，做好非遺知識普及教育，加強對熟練掌握非物質文化遺產技藝技能藝人的跟蹤調查，有針對性 地進行有效保護，支持和提供其參與社會公益性活動，把“活態”保護和傳承保護結合起來。

（三）節會保護

利用“文化遺產日”、宣傳民族民間傳統節日，擴大知名度，提高影響力，充分展示非物質文化遺產的獨特魅力。舉辦各類非物質文化遺產展演展示活 動，搭設傳統手工技藝展示平臺，期刊征文以豐富多彩、形式多樣的展覽、展演、講座等宣傳展示活動，積極培育傳統表演藝術精品項目，促進優秀文化傳播和弘揚，讓人民 群眾共享非遺保護成果，讓非物質文化遺產在民族民間傳統節會中復活。

（四）基地保護

建立非物質文化遺產“非遺”傳承基地和生態保護區等各類載體，弘揚優秀的民族民間傳統文化，將非物質文化遺產資源通過本真的形式再現給世人，讓人們感受到傳統文化的無限魅力和原汁原味的民風民俗，使民間習俗、絕技、絕藝在基地保護中得以存活、傳承，讓非物質文化遺產融入社會、融入生活，促進當 地的經濟發展和社會進步，將基地保護和活動保護結合起來。

四、非遺與旅游發展有機結合

非遺與旅游、與文化發展有機結合，是“非遺”生產性保護的一種常見模式。發掘、搶救一個“非遺”項目，不是要把它們放入博物館，而是要拓展非 物質文化遺產的公共性文化空間，充分展示傳統文化的豐富性和獨特性，讓人們通過旅游，真實地感受到非物質文化遺產就在我們的身邊，使民眾有一種認同感、歷 史感和歸屬感，將文化資源優勢轉換為經濟優勢，讓文化旅游成為新的經濟增長點。

五、創新宣傳機制

非物質文化遺產是一個國家和民族在漫長的歷史發展過程中創造的特殊文化形式，物質生活的極大豐富也催生了人們對更高精神文化的需求，在非物質 文化遺產這個當今熱門詞語下，人們對傳統文化的認同感、歸屬感心理日益強烈，人們越來越意識到，那些涵蓋在民族民間習俗內的古老傳統的智慧與價值所在。要 積極運用現代技術傳播平臺，擴大非物質文化遺產資源的有效利用和宣傳展示，不僅要靠廣播、電視、網絡、報刊等媒體宣傳，更重要的是注重傳統文化的教育，要 讓優秀的傳統文化走進學園，讓青少年了解和感受到中國傳統文化的魅力和精神，利用一切宣傳手段，營造良好氛圍，凝聚全社會有識之士共同參與、形成合力，弘 揚中華民族優秀傳統文化，促進社會主義精神文明建設。

六、正確處理非物質文化遺產保護傳承、發展的關系

在開展非物質文化遺產保護的實際工作中，要正確處理好保護與傳承、傳承與發展的關系，要認真貫徹搶救第一、保護為主、合理利用的方針，要正確 理解合理利用傳承發展的原則。保護和傳承我們優秀的民族傳統文化，傳承是發展的基礎和條件，而發展和合理利用又是創新的基礎和動力，發展是為了更好的保護 和傳承，它們又是緊密相連、缺一不可的。非物質文化遺產要在有效保護的基礎上，將其中的優良基因延續不斷地傳承下去，并在傳承的過程加以發展和創新，進行 活態保護和活態繁衍，在繁衍中得到發展壯大，為人類服務、為社會服務，為建設先進的社會主義文化服務，使經濟和文化協調發展。

當前，轟轟烈烈的“非遺”保護，已成為全社會普遍話題，它承載著中華民族五千年勞動人民的智慧，反映了時代烙印，見證了中華文明歷史發展與輝 煌，是研究我國歷史延續，促進社會發展的重要支撐。非物質文化遺產是人類歷史文化的結晶，包含了人類歷史長河中遺留的文化精粹，是一個民族精神風貌的集中 體現。非物質文化遺產是民族精神文化的重要標志，內涵民族特有的思維方式、想象力和文化意識。近年來，在黨中央、國務院的高度重視下，我國非物質文化遺產 保護工作穩步推進，發展有序，非物質文化遺產保護名錄體系已經建立，代表性傳承人保護取得新的進展，生態文化保護區初步形成，在新的歷史條件下得到有效保 護、傳承和發展。

七、結語

綜上所述，保護非物質文化遺產的任務極其艱巨，只有充分認識非物質文化遺產保護對自己民族文化建設的重大意義，再切實加強對非物質文化遺產的保護工作，才能在真正意義上傳承民族文化思想。