第一篇：傳承習(xí)老精神保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)

傳承習(xí)老精神

保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)

習(xí)仲勛同志在他七十六年的革命生涯，無論是在革命戰(zhàn)爭時期，還是在社會主義建設(shè)時期，亦或是改革開放新時期，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的優(yōu)秀品質(zhì)很多，作為文物工作者，尤其值得我們學(xué)習(xí)的，是他在傳承、保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)方面所做的重要貢獻(xiàn)。

早在照金時期,當(dāng)時“左傾”領(lǐng)導(dǎo)杜衡指示進(jìn)攻香山寺，奪取糧食，卻不顧劉志丹等人反對，火燒香山寺。部隊準(zhǔn)備撤出香山寺時，遭到國民黨重兵包圍。危急之際，習(xí)仲勛率領(lǐng)游擊隊殺到，擊退了敵人。后習(xí)仲勛回憶時說，當(dāng)是分糧解救災(zāi)民不僅正確，而且必須那樣作，火燒千年古剎，從軍事角度講，雖說對鞏固根據(jù)地起到重要的作用，但從保護(hù)祖國的文物古跡來說，卻帶來了不可彌補(bǔ)的損失。

主政領(lǐng)導(dǎo)陜甘邊革命根據(jù)地期間，他重視發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。近代中國是古代中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型的重要時期，如何對待脫胎于古代中國的傳統(tǒng)文化是一個無法回避的歷史課題。深受中國傳統(tǒng)文化影響的習(xí)仲勛，尊重廣大群眾對傳統(tǒng)文化的熱愛，注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果在文化建設(shè)中的積極作用。在冬學(xué)運動中，有人認(rèn)為《三字經(jīng)》等書是封建社會的啟蒙課本，必須予以取締。但習(xí)仲勛認(rèn)為，“冬 1 學(xué)課本，也應(yīng)征求群眾意見，愿意學(xué)什么就教什么。對于《千字文》、《百家姓》等書，如果群眾要念，可以讓群眾去讀。”他還提出，在組織群眾學(xué)習(xí)文化知識的時候，可與傳統(tǒng)的“鬧秧歌”等民間活動“取得有機(jī)聯(lián)系”，以調(diào)動群眾的學(xué)習(xí)積極性。這些觀點表明，習(xí)仲勛對中國傳統(tǒng)文化有著較為科學(xué)的認(rèn)識。事實上，《百家姓》等書籍和鬧秧歌等文藝形式，雖有不少封建內(nèi)容，但也是傳承中華文明的重要載體，凝結(jié)著古代中國人在自然、社會、歷史、倫理、教育等方面的智慧和經(jīng)驗。習(xí)仲勛顯然注意到了這一點。

在主持西北局工作時，習(xí)仲勛十分重視歷史文物的保護(hù)，認(rèn)為西北是中華民族發(fā)祥地，歷代文物古跡甚多，黨的組織和人民政權(quán)應(yīng)負(fù)起保護(hù)文物遺產(chǎn)之責(zé)。早在西北野戰(zhàn)軍南下作戰(zhàn)之時，習(xí)仲勛和林伯渠、賀龍就聯(lián)合署名發(fā)出《保護(hù)各地文物古跡布告》，強(qiáng)調(diào)在我軍到達(dá)新解放區(qū)時，應(yīng)由軍隊政治機(jī)關(guān)訓(xùn)令部隊切實遵守保護(hù)文物古跡的法令，其中特別貴重的應(yīng)開具清單派人護(hù)送西北局宣傳部統(tǒng)一保管。該布告還將文物分類，以保障命令的執(zhí)行。后來，西北地區(qū)文物古跡損毀極少，對社會進(jìn)步和文化傳承起了重要作用。

他堅持將文化建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)相結(jié)合，統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)，是中國革命的三個基本問題。習(xí)仲勛初步探索了革命根據(jù)地的文化建設(shè)與三者之間的關(guān)系，而在文化建設(shè)與統(tǒng)戰(zhàn)工作的結(jié)合方面尤為突 出。

首先，習(xí)仲勛主張以文化建設(shè)為手段，推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。抗戰(zhàn)期間，習(xí)仲勛非常注重少數(shù)民族的統(tǒng)戰(zhàn)工作，他不僅倡導(dǎo)宗教信仰自由，尊重各民族的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗，還通過發(fā)展少數(shù)民族教育、培養(yǎng)少數(shù)民族干部等措施，幫助他們發(fā)展生產(chǎn)，提高革命覺悟，引導(dǎo)他們參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。比如在新正縣回漢民族雜居區(qū)，通過開展回民教育、培養(yǎng)回族干部等，增進(jìn)漢族和少數(shù)民族的互信合作，加強(qiáng)了統(tǒng)戰(zhàn)工作。1938年11月，他指示新正縣撥款修繕了龍嘴子清真寺，這一尊重回族文化傳統(tǒng)的措施“贏得了全體回民的擁護(hù)”。

1958年夏，喜饒嘉措由北京回青海參加省第二屆人民代表大會后，向當(dāng)時的國務(wù)院秘書長習(xí)仲勛反映：青海平叛有過激行為，一些地方的寺院被砸了，經(jīng)文被毀．佛像、法器也拿去煉了銅，一些無辜的人還遭到殺害，寺院被迫關(guān)門，群眾人心惶惶。習(xí)仲勛聽后．神情特別嚴(yán)肅。他告訴喜饒嘉措：“你反映得好。意見提得對。你不為佛教說話，誰為佛教說話。政府相信你是愛國的，寺廟應(yīng)當(dāng)保護(hù)。平叛是消滅反革命。不是消滅宗教。政策在執(zhí)行中可能是過火了，后面會糾正的．你可以給藏族群眾解釋。我再給統(tǒng)戰(zhàn)部和青海講講。”

1958年，西安城墻曾多次面臨滅頂之災(zāi),習(xí)仲勛力主保護(hù)西安城墻，并于1961年被國務(wù)院公布為全國重點文物保 護(hù)單位。一年之后，中共中央八屆十中全會上，習(xí)仲勛遭到批判。陜西省委揭發(fā)了習(xí)“八個問題”，其中一條便是習(xí)仲勛下令“不許拆西安城墻”。習(xí)仲勛被撤銷一切職務(wù)。

1980年，在中央書記處期間，習(xí)仲勛狠抓落實政策清退“文革“中查抄財物。他和中央落實政策小組經(jīng)過努力，清退查抄財物工作基本處理完畢。截至1984年底，“文化大革命“中被查抄的原工商業(yè)者的（包括其他方面人士）約300萬兩黃金、700萬兩白銀、15萬件金銀制品和800萬枚銀元已基本按上交時的銀行牌價作價退還；查抄的文物、字畫、珠寶、玉器、工藝品等1100萬件，大部分被毀壞或散失，尚存的約350萬件，退還了原主；查抄的1200萬冊圖書，退還264萬冊，其余原主已無法確認(rèn)。“文化大革命“中被侵占、沒收的私房約1000萬平方米，房主被迫出售的約100萬平方米，采取騰退歸還原主，或其他辦法，解決了約55%。同時，還將“文化大革命“中侵占的民主黨派、工商聯(lián)的辦公用房等，大部分退還給了原主。

他一生忠于黨、忠于人民，對黨和人民事業(yè)無限忠誠，雖歷經(jīng)坎坷而矢志不渝，始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)。他善于運用馬克思主義立場、觀點、方法，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。毛澤東同志曾稱贊他為從群眾中走出來的群眾領(lǐng)袖。他牢記馬克思主義群眾觀點，一以貫之堅持黨的群眾路線，強(qiáng)調(diào)群眾才是真正的英雄，江山是人民的江 山，任何時候都不能脫離群眾。他始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，一生胸懷坦蕩、光明磊落。他顧全大局、辦事嚴(yán)謹(jǐn)、公道正派。聽從黨的指揮，服從國家需要，不管是在中央還是在地方，不管是擔(dān)任一把手還是協(xié)助其他同志工作，他都能盡職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，不攬功、不諱過。他胸襟開闊、謙虛謹(jǐn)慎、任勞任怨，淡泊名利、能上能下，從不計較個人得失。

第二篇：傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源/作者：乳源縣文體旅游局

2013-04-1

2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是一個長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，對推動文化認(rèn)同、文化記憶和活態(tài)文化傳統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。乳源是集石灰?guī)r山區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)、貧困地區(qū)于一體的少數(shù)民族自治縣，是泰國、越南等東南亞國家以及美國、法國等歐美過山瑤的祖居地，被譽為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”，文化底蘊厚重，民族文化遺產(chǎn)豐富。近年來，該縣高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作，采取多項有效措施，成效顯著。

一是樹立“抓文化就是抓發(fā)展”的理念。該縣積極轉(zhuǎn)變思維，解放思想，將文化遺產(chǎn)保護(hù)提升到新的高度，化被動為主動，通過深化傳承與保護(hù)的對接，將項目的傳承保護(hù)與帶動經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出結(jié)合起來，突出資源優(yōu)勢，打破資金瓶頸，使申遺工作取得了顯著成效，《拜盤王》、《瑤族刺繡》列入國家級名錄，《乳源瑤歌》、《乳源瑤族傳統(tǒng)醫(yī)藥》、《乳源過山瑤服飾》列入省、市級名錄。

二是建立健全傳承和保護(hù)機(jī)制。建立健全非遺聯(lián)席會議機(jī)制，成立瑤繡研究所、瑤繡協(xié)會等，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)“五納入”，使非遺傳承有機(jī)構(gòu)、有組織、有保障。將非遺的傳承和保護(hù)與人們生活無縫聯(lián)接起來，關(guān)愛項目傳承人，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)，實現(xiàn)瑤繡、瑤歌校園教學(xué)常規(guī)化，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)面擴(kuò)展到最大，通過各種媒體廣泛宣傳營造氛圍，最大限度地調(diào)動人們關(guān)注、參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的積極性。

三是強(qiáng)化民族文化交流和研究。邀請?zhí)K繡工藝大師顧金珍在乳源設(shè)立工作室，開設(shè)瑤繡培訓(xùn)班；組織瑤族繡娘赴廣州學(xué)習(xí)粵繡技法，加快刺繡技藝提升；舉辦瑤繡藝術(shù)節(jié)，邀請省內(nèi)外繡娘進(jìn)行技藝比拼，交流、學(xué)習(xí)刺繡技藝。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，編撰出版了《瑤繡》、《拜盤王》、《乳源瑤族山歌選編》、《過山瑤的鄉(xiāng)源》等30多冊書籍，為傳承和弘揚民族文化提供了珍貴的文字材料。

四是著力打造文化產(chǎn)業(yè)基地。突出瑤繡、瑤歌、瑤舞的品牌引領(lǐng)作用，著力張揚傳統(tǒng)節(jié)慶文化，延伸并挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生出的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，使其反饋并促進(jìn)新的傳承與保護(hù)，實現(xiàn)良性循環(huán)。通過積極的示范引領(lǐng)和交流展示，引進(jìn)廣州番禺壹雅工藝、中山博愛名城、深圳福德公司等企業(yè)，從事瑤族節(jié)慶文化、瑤繡工藝、瑤族服飾等產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)營，積極打造集瑤繡文化研究、人才培訓(xùn)、工藝營銷等于一體的瑤繡產(chǎn)業(yè)基地，帶動3000多瑤族群眾從事瑤繡生產(chǎn)經(jīng)營。

五是大力實施文化精品工程。目前，瑤繡、瑤歌、瑤舞成為提升瑤族文化吸引力和影響力的重要載體，瑤族“盤王節(jié)”、“十月朝”特色文化節(jié)慶成為促進(jìn)文化交流與融合、整合民族文化資源的重要紐帶。瑤文化特質(zhì)更加突出，“瑤繡”參展上海世博會、深圳文博會；“瑤歌”走入全國青年歌手電視大獎賽；該縣民族藝術(shù)團(tuán)成為廣東省民族藝術(shù)團(tuán)分團(tuán)，并與乳源東陽光公司聯(lián)合打造東陽光民族藝術(shù)團(tuán)。2010年底，乳源榮獲“中國瑤繡之都”稱號。

第三篇：建設(shè)傳承體系 保護(hù)文化遺產(chǎn)

建設(shè)傳承體系 保護(hù)文化遺產(chǎn)

中共國家文物局黨組

2013-2-17 6:50:24來源：2013-2-16 《求是》2013年第4期

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。黨的十八大報告明確指出：加強(qiáng)重大公共文化工程和文化項目建設(shè)，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹這一重要精神，對于我們加強(qiáng)國家重大文化和自然遺產(chǎn)、重點文物保護(hù)單位建設(shè)，抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，不斷增強(qiáng)中華文化的創(chuàng)造力與凝聚力，推動當(dāng)代中國文化大發(fā)展大繁榮，具有十分重要的意義。

充分認(rèn)識文化遺產(chǎn)事業(yè)的重要地位和作用

文化遺產(chǎn)是民族歷史的見證、民族智慧的結(jié)晶，是民族文化、民族精神的重要載體，是中華民族悠久歷史和燦爛文化的重要組成部分。大力加強(qiáng)文化建設(shè)，保護(hù)好、傳承好、利用好文化遺產(chǎn)，發(fā)展文化遺產(chǎn)事業(yè)，必須轉(zhuǎn)變觀念，以新的視角深刻認(rèn)識文化遺產(chǎn)事業(yè)的重要地位和作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，文化遺產(chǎn)作為國家和民族彌足珍貴的文化資源，日益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)資源、戰(zhàn)略資源，滲透到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的方方面面。文化遺產(chǎn)不僅具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，而且對文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。文化遺產(chǎn)作為人類社會進(jìn)步的文明成果，作為國家的象征和民族精神的紐帶，在維護(hù)國家安全、社會穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一，提升國民道德素養(yǎng)，激發(fā)國民愛國主義情懷，建設(shè)社會主義和諧社會等方面發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)成為中華民族偉大復(fù)興的巨大精神力量。

文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展不僅關(guān)系中華文明的傳承，而且直接關(guān)系民生幸福。人民是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，是文化遺產(chǎn)的所有者、傳承者。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，從蠻荒

到文明，中華民族史上千千萬萬的文化遺產(chǎn)，無不浸透著人民的創(chuàng)造與智慧，無不與人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)、血脈相連。只有讓人民群眾更充分地享受文化遺產(chǎn)保護(hù)成果，更廣泛地參與文化遺產(chǎn)保護(hù)，才能真正實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)、合理利用、傳承發(fā)展，才能更加自覺、更加主動地肩負(fù)起保護(hù)民族文化遺產(chǎn)、推動文化大發(fā)展大繁榮的歷史重任。

文化遺產(chǎn)事業(yè)科學(xué)發(fā)展取得歷史性成就

黨的十六大以來，文化遺產(chǎn)事業(yè)深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，取得了突出成績。

文物保護(hù)責(zé)任進(jìn)一步落實，文物基本狀況明顯改善。各級人民政府認(rèn)真貫徹落實文物保護(hù)法，將文物事業(yè)納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計劃，納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，納入財政預(yù)算，納入領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，出臺了一系列加強(qiáng)文物工作的政策措施，逐步形成了黨委政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、文物部門主要負(fù)責(zé)、有關(guān)部門齊抓共管、全社會共同參與的局面。文物保護(hù)投入大幅增加，“十一五”期間，中央財政文物支出累計達(dá)183億元，年增長40%；全國公共財政文物支出累計達(dá)572.5億元，年增長38%。

形成了較為完備的文物保護(hù)法律制度。全國人大常委會修訂《文物保護(hù)法》，國務(wù)院頒布《長城保護(hù)條例》、《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》，基本形成了以《文物保護(hù)法》為核心，以行政法規(guī)、部門規(guī)章、規(guī)范性文件為支撐的文物保護(hù)法律法規(guī)體系。第三次全國文物普查全面完成，共調(diào)查登記各類不可移動文物近77萬處；全國長城資源調(diào)查、大運河文化遺產(chǎn)資源調(diào)查、重點海域水下文化遺產(chǎn)專項調(diào)查圓滿完成；第七批全國重點文物保護(hù)單位遴選、國有可移動文物普查扎實推進(jìn)，為全面掌握我國文物資源狀況、促進(jìn)文化遺產(chǎn)事業(yè)科學(xué)發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。目前，全國已核定公布各級文物保護(hù)單位7萬余處（其中全國重點

文物保護(hù)單位2352處），國家歷史文化名城119座，中國歷史文化名鎮(zhèn)名村350個，列入《世界遺產(chǎn)名錄》43項。

“中華文明探源工程”、“文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)研究”等國家重大科研項目順利實施。文化遺產(chǎn)保護(hù)科技創(chuàng)新體系和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系初步建立，文物保護(hù)科技實現(xiàn)跨越式發(fā)展。文物保護(hù)專業(yè)人才、管理人才教育培訓(xùn)力度不斷加大，人才隊伍素質(zhì)穩(wěn)步提升。文物安全與執(zhí)法督察深入推進(jìn)，多部門聯(lián)合打擊文物違法犯罪活動體制機(jī)制基本形成，文物盜竊、走私犯罪得到遏制，文物保護(hù)基礎(chǔ)工作進(jìn)一步加強(qiáng)，文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展能力持續(xù)躍升。

文物工作圍繞大局、服務(wù)社會，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。配合國家重大基本建設(shè)，圓滿完成三峽文物保護(hù)工程以及西氣東輸、南水北調(diào)等階段性文物保護(hù)任務(wù)。西藏重點文物、山西南部早期建筑、涉臺文物等保護(hù)工程取得重要進(jìn)展。汶川、玉樹等災(zāi)后文物搶救保護(hù)工作基本完成，水下文化遺產(chǎn)保護(hù)實現(xiàn)突破，大遺址保護(hù)與國家考古遺址公園建設(shè)成果顯現(xiàn)，社會文物流通日趨繁榮，以文物資源為依托的旅游、文化等相關(guān)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文物工作與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)聯(lián)越來越緊密，與人民群眾生產(chǎn)生活的改善越來越貼近，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的貢獻(xiàn)越來越明顯。

博物館數(shù)量大幅增加，展示內(nèi)容日益豐富，公共文化服務(wù)水平不斷提高。截至2012年底，我國各類博物館數(shù)量已達(dá)3589座，科技、藝術(shù)、自然、民族、民俗等專題性博物館和生態(tài)、社區(qū)、數(shù)字等新形態(tài)博物館競相涌現(xiàn)，基本形成了門類較為完備、辦館主體更加多元，國有博物館為主體、民辦博物館為補(bǔ)充的博物館體系。全國博物館每年舉辦陳列展覽近萬個。2008年，博物館向全社會免費開放以來，觀眾成倍增長，年接待觀眾達(dá)到5.2億人次。博物館免費開放不僅有

效滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求，而且有力彰顯了黨和政府文化惠民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

文物對外交流與合作不斷深化，為推動中華文化走向世界發(fā)揮出重要作用。我國先后與美國、澳大利亞等15個國家簽署了關(guān)于防止盜竊、盜掘和非法進(jìn)出境文化遺產(chǎn)的雙邊協(xié)定，成功追回流失境外中國文物3000余件。中國對外援助項目——柬埔寨吳哥窟、蒙古國博格達(dá)汗宮等文物保護(hù)工程取得重要成果。文物出、入境展覽大幅增加，“盛世華章”、“走向盛唐”、“山水合璧”等展覽深受海內(nèi)外觀眾歡迎，許多展覽成為中外“交流年”、“友好年”、“文化年”等雙邊活動中不可或缺的內(nèi)容。成功舉辦第28屆世界遺產(chǎn)大會、國際博物館協(xié)會第22屆大會等重要國際會議，形成了一系列重要國際文件。文物的對外交流與合作，為傳播中華文化、提升中華文化國際影響力發(fā)揮了獨特作用。

總之，黨的十六大以來的10年間，我國初步建立起較為完備的文物保護(hù)法律制度，基本形成了較為完善的文物保護(hù)體系，初步建立起政府主導(dǎo)、社會參與，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的體制機(jī)制，走出了一條中國特色社會主義文物事業(yè)發(fā)展道路。之所以能夠取得如此輝煌的成就，最為主要的就是“五個堅持”：堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，始終把文物工作放到黨和國家工作全局中來認(rèn)識、來謀劃、來推動；堅持“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的文物工作方針，正確處理保護(hù)與利用的關(guān)系，始終把文物保護(hù)作為前提和基礎(chǔ)，在保護(hù)中利用，在傳承中發(fā)展；堅持文物事業(yè)的公益屬性，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，正確處理事業(yè)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，始終把社會效益放在首位，努力做到社會效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一；堅持服務(wù)社會、惠及民生，始終把文物保護(hù)人民參與、文物保護(hù)成果人民共享作為文物工作的出發(fā)點和落腳點；堅持改革創(chuàng)新，始終做好全局謀劃、制度安排，以重點突破帶動整體推進(jìn)，不斷深化理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。

進(jìn)一步發(fā)揮文化遺產(chǎn)事業(yè)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的促進(jìn)作用

當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建成小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期。在新的歷史形勢下，保護(hù)好、傳承好、利用好文化遺產(chǎn)，必須大力推進(jìn)觀念創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、展示方法創(chuàng)新、傳播手段創(chuàng)新、保護(hù)和傳承方式創(chuàng)新。

進(jìn)一步實施重大項目帶動戰(zhàn)略。重大項目、重點工程是文物保護(hù)、成果惠民、文化傳承的重要載體，是帶動文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展、發(fā)揮文化遺產(chǎn)價值的重要舉措。按照“十二五”規(guī)劃，文化遺產(chǎn)工作要緊緊圍繞“基本形成較為完善的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，具有歷史、文化和科學(xué)價值的文化遺產(chǎn)得到全面有效保護(hù)，保護(hù)文化遺產(chǎn)深入人心，成為全社會的自覺行動”的總體目標(biāo)，在考古發(fā)掘、文物保護(hù)、博物館建設(shè)、公共文化服務(wù)、科學(xué)技術(shù)應(yīng)用、文物安全防范等重點領(lǐng)域，實施一批具有示范效應(yīng)和引領(lǐng)作用的重大文化遺產(chǎn)項目。如國有可移動文物普查，大運河、絲綢之路、茶馬古道沿線文化遺產(chǎn)保護(hù)，工業(yè)遺產(chǎn)、古村落古民居搶救性保護(hù)工程等，以項目促保護(hù)、促利用，全面提高文化遺產(chǎn)保護(hù)利用水平。

進(jìn)一步實施科技支撐戰(zhàn)略。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步已成為推動文化遺產(chǎn)保護(hù)最直接、最重要的力量。文化遺產(chǎn)科技工作要繼續(xù)圍繞文化遺產(chǎn)保護(hù)科技體系建設(shè)的具體目標(biāo)，以現(xiàn)代信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、新興材料技術(shù)、遙感技術(shù)、生物技術(shù)等先進(jìn)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用為核心，加快建立現(xiàn)代科技考古體系、現(xiàn)代文物保護(hù)修復(fù)體系、現(xiàn)代博物館文化傳播體系和現(xiàn)代文化遺產(chǎn)管理體系。以科技與文化遺產(chǎn)保護(hù)融合為主題，加快文化遺產(chǎn)跨學(xué)科建設(shè)，建立覆蓋全國、聯(lián)系世界的實

驗基地、學(xué)科基地、科研基地，建立資源共享、聯(lián)合攻關(guān)的體制機(jī)制。以技術(shù)創(chuàng)新為突破，加強(qiáng)實驗研究、材料研究、工藝研究，重點破解一批制約文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵技術(shù)和瓶頸問題。

進(jìn)一步實施人才培養(yǎng)戰(zhàn)略。人才資源是文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的第一資源。今后，文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)工作要繼續(xù)按照文化遺產(chǎn)事業(yè)科學(xué)發(fā)展的要求，以培養(yǎng)拔尖人才、領(lǐng)軍人才為核心，建立和完善有利于優(yōu)秀人才健康成長、脫穎而出的體制機(jī)制。充分發(fā)揮高等院校、科研院所、科研基地、培訓(xùn)基地的優(yōu)勢，加強(qiáng)各種培訓(xùn)。以提高依法行政、依法保護(hù)文化遺產(chǎn)能力為重點，面向基層，大規(guī)模加強(qiáng)縣級文物行政部門負(fù)責(zé)人、文物行政執(zhí)法人員、西部和少數(shù)民族地區(qū)文博干部培訓(xùn)；以提高文化遺產(chǎn)管理水平為重點，大力加強(qiáng)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、大遺址保護(hù)管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、博物館管理人員培訓(xùn)；以提高文化遺產(chǎn)保護(hù)利用專業(yè)水平為重點，大力加強(qiáng)文博專業(yè)技術(shù)人員培訓(xùn)等，努力形成多層次、多渠道、覆蓋全員的文博教育培養(yǎng)工作新格局。

第四篇：保護(hù)文化遺產(chǎn) 傳承優(yōu)秀文化

保護(hù)文化遺產(chǎn) 傳承優(yōu)秀文化

——白萬勤同志文物保護(hù)先進(jìn)事跡材料

白萬勤同志，男，漢族，1959年生，中共黨員，中專文化程度，米脂縣銀州鎮(zhèn)杜家溝人。1981年參加工作，1998年調(diào)至米脂縣東街小學(xué)任校長至今。

米脂東街小學(xué)位于被譽為“中華民族瑰寶”、舉世無雙的“米脂窯洞古城一條街”的東街內(nèi)。她歷史悠久，最早可上溯到元代米脂的學(xué)宮，先后稱“成德書院”、“圁川書院”、“圁川小學(xué)堂”、“國立第一高級小學(xué)校”，1956年定名為“米脂東街小學(xué)”至今。

白萬勤同志具有較強(qiáng)的思想政治工作能力和很高的教育專業(yè)水平，并有高度的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。1998年以來，不僅對教育事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)，還以自身的模范行動為米脂的文物保護(hù)工作譜寫了動人的篇章。

米脂作為陜北文化沉淀的富集區(qū)，文化源遠(yuǎn)流長，雖為山區(qū)小縣，但從炎黃文明的萌發(fā)階段起，她即幾經(jīng)變遷，歷盡滄桑，以其獨特的貢獻(xiàn)和燦爛的文化聞名于世。米脂境內(nèi)的文物資源十分豐富，也是文物形勢比較嚴(yán)峻的地方之一。

白萬勤同志自1998年上任校長以來，深感肩上的擔(dān)子很重，內(nèi)心有極大的自豪感和責(zé)任感。自豪感是，這所具有悠久歷史的學(xué)校曾為米脂文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，而且處在“米脂窯洞古城一條街”內(nèi)，學(xué)校的現(xiàn)有校址上，有米脂文廟（圁川書院的附屬設(shè)施）的主要建筑大成殿和作為圁川書院的學(xué)堂的“狀元閣”，是“米脂縣首批公布的重點文物保護(hù)單位”。不論是古代、近代、現(xiàn)代，這所深厚文化底蘊的學(xué)校都走在了時代的前列，為米脂的人才培養(yǎng)做出了無私的奉獻(xiàn)，自己能來這所學(xué)校工作，是一種極大的緣分。責(zé)任感是，作為如此地位重要的學(xué)校，絕不能讓她落后于其他的學(xué)校，所以在教育教學(xué)管理上狠下功夫，使學(xué)校的發(fā)展始終能走在全縣的前列。更為重要的是，白萬勤同志身處這條古色古香的古老大街上，看到文物受到破壞，他更是看在心里，急到心上，盡自己的最大所能，為文物保護(hù)貢獻(xiàn)著自己的力量！

十多年來，白萬勤同志不計報酬的為米脂文物保護(hù)默默的奉獻(xiàn)著自己的力量，譜寫了文保工作動人的樂章！

一、強(qiáng)化輿論，加大宣傳，使文物保護(hù)觀念深入人心。白萬勤同志對于米脂東街的“米脂窯洞古城一條街”遭到人為的破壞，深感惋惜和痛心，決定用自己的實際行動，加強(qiáng)文物保護(hù)，傳承米脂優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

白萬勤認(rèn)為，文物保護(hù)，應(yīng)該從娃娃抓起，只有對小學(xué)生從小灌輸優(yōu)秀的本土文化，激發(fā)他們對家鄉(xiāng)的熱愛，從而自發(fā)地為家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)做貢獻(xiàn)，使文物保護(hù)意識深入人心，從而轉(zhuǎn)變?yōu)樽园l(fā)的行動。另一方面，可以利用孩子們的力量，通過他們對各自的家長進(jìn)行說服教育，對保護(hù)文物起到積極的促進(jìn)作用。

白萬勤同志常在師生中宣傳米脂本土文化。對學(xué)生進(jìn)行本土文化和校史教育，并且自己主動利用自習(xí)課時間，挨個到各班進(jìn)行本土文化教育。米脂是一個富有傳奇色彩、具有光榮傳統(tǒng)的地方，歷來人杰地靈，英才輩出。掛在他嘴邊的一句常說的話是，我們東街小學(xué)不同于全縣的任何一所學(xué)校，歷史悠久，底蘊深厚，米脂文化從古至今的一個重要的傳承點，其他學(xué)校和她根本沒有可比性，我們應(yīng)深感驕傲和自豪！

米脂窯洞古城是米脂人民智慧的集中展示，無論是對于建筑學(xué)、文史學(xué)都有極高的保存研究價值。米脂窯洞的開鑿歷史最早可追溯到元代，多數(shù)建于明、清兩朝。窯洞四合院的形式據(jù)稱由當(dāng)?shù)卮髴羧思沂讋?chuàng)，后來普通百姓爭相模仿，最終形成了當(dāng)今世界絕無僅有的窯洞古城。今年，米脂窯洞古城一條街名列第二屆“中國歷史文化名街”初選名單。

十余年來，白萬勤同志每年都利用學(xué)校的各次會議，不厭其煩地宣傳教育廣大師生，愛護(hù)文物，用自己的實際行動保護(hù)文物。同時利用學(xué)校的大型宣傳活動，把文物保護(hù)作為一個內(nèi)容進(jìn)行宣傳，通過，張貼標(biāo)語，書寫固定標(biāo)語等，大造文物保護(hù)的聲勢，使文物保護(hù)意識和觀念深入人心。

二、狠抓巡查，注重落實，確保把破壞文物的行為消滅在萌芽狀態(tài)中。

白萬勤常講，誰來米脂東街小學(xué)當(dāng)校長，不把文物保護(hù)工作納入視線之中，誰就不是一個稱職的校長，如果在他的任期里，如果聽之任之，使文物遭到破壞，那就更成為了一個“千古罪人”。白萬勤教育師生，重點對校址內(nèi)的兩處文物即米脂文廟的主要建筑大成殿和作為圁川書院的學(xué)堂的“狀元閣”嚴(yán)禁人為的破壞，一經(jīng)查實將嚴(yán)格處理。并且把對兩處文物的保護(hù)作為各班年終目標(biāo)考核的重要指標(biāo)。

針對文物保護(hù)的現(xiàn)狀，他決定，由高年級的同學(xué)組成“文物保護(hù)小分隊”，特別是放節(jié)假日期間重點防護(hù)。除了對本校院內(nèi)的文物切實加強(qiáng)管理外，還對整個“米脂窯洞古城一條街”的文物進(jìn)行日常巡查，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，逐級上報，然后由學(xué)校向文物主管部門報告。十余年來，歷屆小分隊發(fā)現(xiàn)違法修建破壞文物的案件十余起，經(jīng)過文物部門的協(xié)調(diào)都得到了妥善處理。

現(xiàn)在東街小學(xué)的文物保護(hù)已經(jīng)作為學(xué)校管理工作的一個重要的組成部分，作為一項經(jīng)常化制度化的工作來搞。有專人負(fù)責(zé)，有專門的“文物巡查小分隊”，和文物主管部門緊密配合，同破壞文物的行為做斗爭，使米脂的優(yōu)秀文化傳承得到應(yīng)有的保護(hù)。

白萬勤認(rèn)為，建立起一套完善的文物保護(hù)制度，用制度來落實，不論誰來當(dāng)校長，都不能把這項工作給落下的。

三、曉理動情，據(jù)理力爭，制止亂修亂建的破壞文物及米脂窯洞古城一條街風(fēng)貌的行為。

米脂窯洞古城被外界稱譽為陜北黃土地上的奇葩。米脂古城，枕山面水負(fù)陰向陽，樓臺亭榭古剎高墻，澗水繞合固若金湯，民眾稱其為寶城。古城形若鳳凰單展翅，眾多的窯洞院落工藝考究獨特精美，古樸的歷史街區(qū)可與中國許多著名古城街區(qū)媲美。古城在如今縣城的東南一隅，與現(xiàn)在的縣城融為一體。

現(xiàn)在的老城，居民結(jié)構(gòu)復(fù)雜，大部分是打工者和供孩子上學(xué)租住的，房子的主人都在城里買了單元房。有的房子都不住人了，堆放的是一些雜物。

如今的古城，越來越多的人特別是年輕人選擇離開窯洞，搬進(jìn)樓房。現(xiàn)在的窯洞古城，時不時有現(xiàn)代樓房拔地而起，瓷磚貼面隨處可見，三條大街的沿街門面建筑及百年窯洞院落大門、影壁、脊獸、花草等脆弱部位破損嚴(yán)重。

一些外來租住戶，隨意搭建棚舍，甚至一些老住戶隨意修建一些建筑，對古城的風(fēng)貌是極大的破壞。每當(dāng)學(xué)校的小分隊或者是其他師生發(fā)現(xiàn)類似情況，白萬勤便會第一個趕到現(xiàn)場，對違建戶曉之以理，動之以情，進(jìn)行耐心的說服教育，通過妥善的辦法解決在萌芽狀態(tài)之中。米脂縣政府出臺了 《米脂縣窯洞古城保護(hù)管理暫行辦法》(簡稱《辦法》)后，白萬勤與當(dāng)事人講道理，擺事實更是有了充分的政策依據(jù)。十幾年來，白萬勤先后說服教育了亂秀亂建戶8戶，有的是徹底制止了，有的通過協(xié)調(diào)，盡量按原貌進(jìn)行修建和改建，特別是臨街的2戶，白萬勤不知跑了多少次，給當(dāng)事人出謀劃策，怎么按原來的古建風(fēng)格進(jìn)行返修出了不少點子，也維護(hù)了古城的風(fēng)貌。

四、爭資立項，維護(hù)搶修，使文廟大成殿和圁川書院的狀元閣恢復(fù)昔日的風(fēng)采

米脂文廟的主要建筑大成殿和作為圁川書院的學(xué)堂的“狀元閣”都曾是米脂圁川書院建筑的一部分，也是圁川書院唯獨得以保存的兩處遺跡。作為米脂文廟的主要建筑大成殿，始建于明弘治九年（1496）年。雖歷經(jīng)五百多年的風(fēng)雨，至今相對保存完好。

白萬勤同志1998年來東街小學(xué)時，對于學(xué)校的歷史進(jìn)行了深入的研究，不多時，便對這所學(xué)校的來龍去脈了解的一清二楚，并且對現(xiàn)有保存下來的米脂文廟的主要建筑大成殿和作為圁川書院的學(xué)堂的“狀元閣”的現(xiàn)狀十分的憂慮。這兩處古建筑，歷經(jīng)文化大革命的人為的破壞，現(xiàn)在仿佛風(fēng)燭殘年，破敗不堪，目睹這一現(xiàn)狀，誰都會傷感。作為規(guī)模和影響十分大的圁川書院，僅僅保存這么兩處古建，已是十分的可憐。還有的一點是，作為學(xué)校的中心的兩處建筑，對學(xué)校的安全也是一個極大的隱患。

眾所周知，白萬勤是個具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感的人。他覺得，作為一個米脂人，有義務(wù)和有責(zé)任為米脂文物的保護(hù)盡一己之力，同時也為把安全的一個隱患完全排除，他決定說干就干。

資金是一個極大的問題。縣一級的財政狀況極為緊張，增資十分困難。他決定把目光放在省上和市上，充分調(diào)動各方面的關(guān)系，積極的增資。他跑各個部門，給人介紹這所學(xué)校的光榮歷史，爭取得到別人的理解和支持！

功夫不負(fù)有心人。2003年，白萬勤爭得十萬元的專項資金，用于維護(hù)兩處古建筑。古建筑的維護(hù)，不同于普通的工程，必須得專業(yè)的工隊。完全專業(yè)的公司因為資金問題請不來，不懂專業(yè)的又怕搞不好。他幾乎限于兩難境地。為此，他幾乎他跑遍了榆林的各個地方，還四處托人找一個比較專業(yè)的公司。給別人說好話，用自己的真誠去打動別人。公司的問題解決后，還有個材料的問題。大成殿在1966年的破四舊中，頂部的龍脊獸物全被搗毀，他從網(wǎng)上調(diào)集資料，往回調(diào)貨，盡量按原貌進(jìn)行修復(fù)。最起碼從外貌上看起來來比較有氣勢。經(jīng)過修復(fù)的兩處古建筑，又恢復(fù)了昔日的風(fēng)采，為米脂窯洞古城一條街爭了光，添了彩！

2004年，白萬勤考慮到作為文物古跡，讓人看后一目了然，決定延請米脂本埠的著名書法家李勇先生和李利春先生為大成殿和圁川書院的學(xué)堂分別提上“大成殿”和“狀元閣”的木制匾額，看上去古色古香，很有歷史韻味。白萬勤同志坦言，作為一個米脂人，為家鄉(xiāng)歷史的保存，留住古代的記憶，對文物工作做出貢獻(xiàn)，是每個米脂人應(yīng)該盡得一份責(zé)任，只要有機(jī)會，只要需要，他將在教學(xué)工作之余，繼續(xù)為米脂的文物保護(hù)工作做出自己的貢獻(xiàn)！

二〇一〇年十一月八日

第五篇：文化遺產(chǎn)保護(hù)

加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中國傳統(tǒng)文化

我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼，蘊涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。文化遺產(chǎn)是人類活動的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。

具有悠久歷史的中國擁有豐富的文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下．中國的文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。自然災(zāi)害、人為原因等都造成了文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴(yán)重影響了其文化價值和影響意義。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)的發(fā)展．大肆開發(fā)利用文化遺產(chǎn)，卻對其不加以保護(hù)和維護(hù)，造成了眾多文化遺產(chǎn)瀕臨危險，即將失去其擁有的價值和作用，這一切都應(yīng)當(dāng)引起政府和社會的關(guān)注。而如何采取措施來保護(hù)文化遺產(chǎn)也成為政府的一個重要目標(biāo)，那么對于文化遺產(chǎn)應(yīng)該采取哪些保護(hù)措施呢？

首先．要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。針對我國當(dāng)前在文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對于破壞或損毀文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。各級地方政府應(yīng)將文化遺產(chǎn)保護(hù)工作列入重要工作議程，納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)．及時研究制定有關(guān)政策措施。要制定文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍、保護(hù)措施和目標(biāo)。

其次．各級政府要不斷加大對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費投入。通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵個人、企業(yè)和社會團(tuán)體對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助。要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊伍建設(shè)。通過有計劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平；充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才，進(jìn)一步實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

最后．要在全社會范圍內(nèi)加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對青少年的思想教育工作．將文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識。同時要充分利用民間保護(hù)組織的作用，推廣文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育工作，在全社會范圍內(nèi)形成重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。充分發(fā)動全社會各個方面的力量來進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

文化遺產(chǎn)承栽著人類社會的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護(hù)我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)．不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，全社會都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國共同的文化遺產(chǎn)。