第一篇：南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承調(diào)查研究docx

南寧市文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)調(diào)查研究

經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院

國貿(mào)1342 XXX 摘要：非物質(zhì)文化保護(hù)逐漸進(jìn)入了公眾的視野，成為了社會(huì)公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，是社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期一項(xiàng)重要的文化事業(yè)內(nèi)容。南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺跡保護(hù)工作取得了一定的成效，但也存在專門機(jī)構(gòu)不健全，缺乏專職人員，民眾意識(shí)保護(hù)薄弱，保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入不足，傳承后繼乏人等問題。為了更好的搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南寧市必須轉(zhuǎn)變傳承保護(hù)觀念，完善公共服務(wù)體系，加大立法保護(hù)力度，構(gòu)建宣傳教育體系，增強(qiáng)文化自覺意識(shí)，加大經(jīng)費(fèi)投入，打造特色品牌，健全人才培養(yǎng)體系，優(yōu)化人才隊(duì)伍，拓展國際文化交流與合作，以此推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

關(guān)鍵詞：南寧市

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

傳承

保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)備受聯(lián)合國和很多國家的重視和關(guān)注，也逐漸進(jìn)入了的公眾視野，成為社會(huì)公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，并成為我國社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期一項(xiàng)重要的文化事業(yè)內(nèi)容。黨的十七屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，進(jìn)一步從戰(zhàn)略上研究部署文化改革發(fā)展，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。南寧作為廣西的首府城市，如何挖掘、傳承、保護(hù)與整合、優(yōu)化、創(chuàng)新現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，塑造特色的城市精神文化依托，提升南寧市的文化感召力和影響力，解放文化生產(chǎn)力，用文化振興經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“文化興市、文化強(qiáng)市”戰(zhàn)略和實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮具有重大的意義。

一、南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

南寧市作為廣西壯族自治區(qū)的首府，自建制以來已有1 6 0 0年的歷史，是一個(gè)以壯族為主的多民族聚居地。在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，南寧擁有壯、漢、瑤 等民族世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化，逐步創(chuàng)造了包括民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等1 0大類豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。0 0 5年底，南寧市啟動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程。2 0 0 6年2月1 5日，南寧市頒發(fā)《南寧市人民政府關(guān)于加強(qiáng)南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，并制定下發(fā)了《南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作方案》，成功地舉行了多期關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的巡展和巡演，使許多優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸被發(fā)掘并得到有效保護(hù)。

自2 0 0 6年至2 0 0 9年，南寧市成立各級(jí)普查工作隊(duì)，并在在全市范圍內(nèi)開展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查。普查工作歷年搜集和整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源線索共1 2 4 4 6條，包括壯族三聲部民歌、廣西八音、“ 三月三 ”歌圩、壯族 民間故事“百鳥衣”、賓陽壯錦編織技藝、賓陽師公戲等，其中，民間文學(xué)有4 7 7 2 項(xiàng)，民間音樂有5 8 7項(xiàng)，民間舞蹈有2 0 1項(xiàng)，戲曲有1 0 1 項(xiàng)，曲藝有3 6 項(xiàng)，民間雜技有2 項(xiàng)，民間美術(shù)有3 1項(xiàng)，民間手工技藝有7 5 7項(xiàng)，生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗有 3 8 9項(xiàng)，消費(fèi)習(xí)俗有9 5 9項(xiàng)，人生禮儀有9 1 4項(xiàng)，歲時(shí)節(jié)令有6 3 0項(xiàng)，民間信仰2 0 5 8有項(xiàng)，民間知識(shí)有7 6項(xiàng)，游藝、傳統(tǒng)體育與競技有2 0 6 項(xiàng)，傳統(tǒng)醫(yī)藥有7 0 8 項(xiàng)，其他共1 9項(xiàng)。

二、南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)存在的主要問題

南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類 多、價(jià)值高，雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)取得了一定的成效，但仍處于不斷探索和不斷完善的階段，也存在很多不足，阻礙了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展。

(一)保護(hù)意識(shí)薄弱，缺乏重要性認(rèn)識(shí)

不僅部分縣(區(qū))政府及官員，還有很多老百姓，尤其是年輕的一代人，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)仍較 薄弱，缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫感、責(zé)任感和使命感。很多人依舊抱著“ 文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲 ”、“ 一切都為經(jīng)濟(jì)服務(wù) ”的思想，只顧經(jīng)濟(jì)效益而忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值，認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)只能是表面功夫上的事情，而 “ 招商引資” 才是雪中送炭的當(dāng)務(wù)之急。在挖掘、整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目過程中，會(huì)出現(xiàn)不同程度的“ 重 申報(bào)輕保護(hù)”的傾向，甚至也存在著保護(hù)工作的應(yīng)付現(xiàn)象，沒有從守護(hù)民族文化精神家園的高度去開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。同時(shí)，很多民眾在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和傳承層面出現(xiàn)斷層，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)越來越淡薄，尤 其是年輕人，更是不愿意接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這方面的東西。因而很些重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正瀕臨消亡或失傳的趨勢(shì)。

(二)專職人員缺乏。保護(hù)機(jī)構(gòu)尚未完善

南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)和人員設(shè)置不合理，從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的專職人員和各類專業(yè)化人才極為匱乏。目前，全市只有市文化新聞出版局設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科，而且只有一個(gè)人從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，這也是唯一的一個(gè)專門從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的在編人員。至今，非遺保護(hù)工作主要是依賴市群眾藝術(shù)館調(diào)研部的同志為主，依 靠志愿者、老干部等非一線人員來承擔(dān)，這些人都擔(dān)負(fù)著許多其他的工作任務(wù)，只是兼職從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這方面工作。專職人員缺乏，保護(hù)機(jī)構(gòu)尚未完善致使非遺保護(hù)工作缺乏有效的管理和運(yùn)作，使得保護(hù)工作在人員、時(shí)間效率、效果等方面都得不到很好的保障，導(dǎo)致許多資料征集后不能及時(shí)有效地開發(fā)、保護(hù)和利用。

(三)保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入不足，普查和保護(hù)進(jìn)度緩慢

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入方面，主要是依靠政府在單兵作戰(zhàn)，并且市政府和各級(jí)縣(區(qū))在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)費(fèi)投入也參差不齊。雖然政府有一定 的資金投入，但是投入的力度不夠大，一些縣(區(qū))只把有 限的經(jīng)費(fèi)投在申報(bào)工作方面，對(duì)于名錄保護(hù)沒有專門保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入，甚至部分縣(區(qū))還沒有把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算。2 0 1 1 年，南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)費(fèi)投入是 3 0 萬，昆明是 1 2 0 萬，成都則投入了2 0 0 萬。已建成了總投資加億的國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園，并成功舉辦了三屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)。相對(duì)其他幾個(gè)城市來說，南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金顯得捉襟見肘，嚴(yán)重不足，致使無法配置先進(jìn)的普查器材，而現(xiàn)有的設(shè)備又達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)要求，這導(dǎo)致普查和保護(hù)工作進(jìn)展較為緩慢。即使有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目出現(xiàn)和瀕臨消亡，也因經(jīng)費(fèi)問題而保護(hù)工作擱淺，甚至有些瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目得到了搶救，但也難以及時(shí)、有效地挖掘、傳承、保護(hù)。

(四)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人老化后繼乏人

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要傳承才能使之薪火相傳，反之，沒有傳承就相對(duì)于給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)判了死刑。從南寧市已經(jīng)確認(rèn)和認(rèn)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名單中發(fā)現(xiàn)，傳承人老化程度嚴(yán)重，無論是第一批傳承人，還是第二批傳承人 ； 無論是國家級(jí)傳承人，還是自治區(qū)級(jí)傳承人，或是市級(jí)傳承人，很多傳承人的年齡大部分都在6 0歲以上，有的老藝人甚至高達(dá) 8 l歲，看著很多非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)瀕臨消亡，老藝人雖然心急如焚，苦苦地在尋覓接班人，但 因沒有市場(chǎng)，沒有效益，更難以養(yǎng)家糊口，使得很多年輕一代對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)望而卻步，拒之門外。同時(shí)，隨著環(huán)境的變化、市場(chǎng)的沖擊等原因，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng) 目逐漸慘淡經(jīng)營，無人問津，一些從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的老藝人也受到了很大的沖擊。迫于這一困境，甚至有些傳承人也不得不放棄與自己相伴一生的獨(dú)特 的手藝和技藝，另謀生路。基于此，南寧市的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也隨著老承人的與世長辭而淡出了人們的視野。因此，南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后備力量的培養(yǎng)刻不容緩。

三、加強(qiáng)南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的對(duì)策建議

加強(qiáng)南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)已刻不容緩，堅(jiān)持“ 保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展 ”的方針，搶救和保護(hù)瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，全面推動(dòng)南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入開展。

(一)加大經(jīng)費(fèi)投入。廣開渠道籌措資金

一是各縣(區(qū))政府要加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的投入，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入財(cái)政預(yù)算，并隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐年有所增加。

二 是籌措資金，并成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金主要用于資助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、采錄、保護(hù)、傳承、研究、傳播、出版、資助培養(yǎng)傳承人和進(jìn)行基礎(chǔ)公益項(xiàng)目設(shè)施建設(shè)，并積極舉辦各類活動(dòng)，包括常規(guī)性儀器設(shè)備的購買、宣傳保護(hù)以及開展活動(dòng)等經(jīng)費(fèi)，確保專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)能夠及時(shí)、足額到位。

三是在政府宏觀指導(dǎo)下，采取市場(chǎng)化運(yùn)作的手段，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體等民間資本和社會(huì)資金對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)行資助，適當(dāng)?shù)卦诙愂盏确矫娼o以一定程度上的優(yōu)惠，以便鼓勵(lì)他們更進(jìn)一步地來關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展，并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行適度的開發(fā)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行適度的保護(hù)和傳承。

(二)健全人才培養(yǎng)體系。優(yōu)化人才隊(duì)伍

推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功搶救和保護(hù)離不開專業(yè)人才的使用和培養(yǎng)，尤其是離不開精通專業(yè)理論且又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專家指導(dǎo)。專業(yè)人才和專家能在理論層面為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面深入論析，并且能在應(yīng)用實(shí)踐的層面去形成一 套具有指導(dǎo)性、可操作性的意見和建議。

一是加強(qiáng)管理人才隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)現(xiàn)有的從業(yè)人員進(jìn)行的教育培訓(xùn)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作能力和業(yè)務(wù)水平。針對(duì)目前存在的機(jī)構(gòu)不全、人員短缺等不足，政府部門要支持職能部門增設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作崗位，增加人員編制，調(diào)配專業(yè)人才負(fù)責(zé)專項(xiàng)工作，形成一支素質(zhì)高的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理隊(duì)伍。

二是制定傳承培養(yǎng)制度和獎(jiǎng)勵(lì)制度，用制度規(guī)范傳承培養(yǎng)工作，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人。針對(duì)目前大量保護(hù)項(xiàng)目傳承后繼乏人的狀況，積極為傳承人提供優(yōu)惠的傳承條件和保障，提高傳承人的社會(huì)地位，鼓勵(lì)民間老藝人帶徒授藝，確保把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技能或技藝傳給后輩，培養(yǎng)接班人，切實(shí)把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下來。同時(shí)，健全傳承獎(jiǎng)勵(lì)制度，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目的績效與獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合掛鉤，激勵(lì)更多人才積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，提高傳承人的榮譽(yù)感，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的內(nèi)在動(dòng)力。

三是充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，大力培養(yǎng)專門人才，實(shí)現(xiàn)非遺傳承保護(hù)研究人才的專業(yè)化和職業(yè)化。聘請(qǐng)相關(guān)專家學(xué)者或各大院校知名學(xué)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行指導(dǎo)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和規(guī)劃工作提供理論依據(jù)和政策指導(dǎo)，使保護(hù)傳承作更加科學(xué)化、合理化、有效化。依托科研院所、高等院校等機(jī)構(gòu)和學(xué)校，把南寧市非物質(zhì)文化納入教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)校教育和非物質(zhì)文化傳承結(jié)合起來，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的人才培養(yǎng)，強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面專業(yè)素質(zhì)。

(三)強(qiáng)化文化法制建設(shè)。完善傳承保護(hù)法規(guī)。加大立法保護(hù)力度

立法保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本保證。雖然中央2 0 1 1 年已經(jīng)出臺(tái)并正式 實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法，但很多地方，包括南寧，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的法律法規(guī)還沒正式出臺(tái)，有關(guān)法律法規(guī)還有待健全。結(jié)合有我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況，南寧市要強(qiáng)化和推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)條例的建設(shè)，明確我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)要求、本原則、任務(wù)舉措、考評(píng)監(jiān)督等方面內(nèi)容，以及明確各方保護(hù)主體的責(zé)任和義務(wù)，把保護(hù)、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展融為一體，保證我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的可持續(xù)性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[ 1 ] 參閱南寧市文化新聞出版局《南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作情況匯報(bào)》

[ 2 ] 王文章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[ M] 北京文化藝出版社，2 0 0 6.[3] 葉春生主編中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(第 1 0輯)[ M] 廣州中山大學(xué)出社，2 0 0 6．

第二篇：傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源/作者：乳源縣文體旅游局

2013-04-1

2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是一個(gè)長期、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，對(duì)推動(dòng)文化認(rèn)同、文化記憶和活態(tài)文化傳統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。乳源是集石灰?guī)r山區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)、貧困地區(qū)于一體的少數(shù)民族自治縣，是泰國、越南等東南亞國家以及美國、法國等歐美過山瑤的祖居地，被譽(yù)為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”，文化底蘊(yùn)厚重，民族文化遺產(chǎn)豐富。近年來，該縣高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作，采取多項(xiàng)有效措施，成效顯著。

一是樹立“抓文化就是抓發(fā)展”的理念。該縣積極轉(zhuǎn)變思維，解放思想，將文化遺產(chǎn)保護(hù)提升到新的高度，化被動(dòng)為主動(dòng)，通過深化傳承與保護(hù)的對(duì)接，將項(xiàng)目的傳承保護(hù)與帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出結(jié)合起來，突出資源優(yōu)勢(shì)，打破資金瓶頸，使申遺工作取得了顯著成效，《拜盤王》、《瑤族刺繡》列入國家級(jí)名錄，《乳源瑤歌》、《乳源瑤族傳統(tǒng)醫(yī)藥》、《乳源過山瑤服飾》列入省、市級(jí)名錄。

二是建立健全傳承和保護(hù)機(jī)制。建立健全非遺聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，成立瑤繡研究所、瑤繡協(xié)會(huì)等，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)“五納入”，使非遺傳承有機(jī)構(gòu)、有組織、有保障。將非遺的傳承和保護(hù)與人們生活無縫聯(lián)接起來，關(guān)愛項(xiàng)目傳承人，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)瑤繡、瑤歌校園教學(xué)常規(guī)化，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)面擴(kuò)展到最大，通過各種媒體廣泛宣傳營造氛圍，最大限度地調(diào)動(dòng)人們關(guān)注、參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的積極性。

三是強(qiáng)化民族文化交流和研究。邀請(qǐng)?zhí)K繡工藝大師顧金珍在乳源設(shè)立工作室，開設(shè)瑤繡培訓(xùn)班；組織瑤族繡娘赴廣州學(xué)習(xí)粵繡技法，加快刺繡技藝提升；舉辦瑤繡藝術(shù)節(jié)，邀請(qǐng)省內(nèi)外繡娘進(jìn)行技藝比拼，交流、學(xué)習(xí)刺繡技藝。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，編撰出版了《瑤繡》、《拜盤王》、《乳源瑤族山歌選編》、《過山瑤的鄉(xiāng)源》等30多冊(cè)書籍，為傳承和弘揚(yáng)民族文化提供了珍貴的文字材料。

四是著力打造文化產(chǎn)業(yè)基地。突出瑤繡、瑤歌、瑤舞的品牌引領(lǐng)作用，著力張揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)慶文化，延伸并挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生出的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，使其反饋并促進(jìn)新的傳承與保護(hù)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。通過積極的示范引領(lǐng)和交流展示，引進(jìn)廣州番禺壹雅工藝、中山博愛名城、深圳福德公司等企業(yè)，從事瑤族節(jié)慶文化、瑤繡工藝、瑤族服飾等產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)營，積極打造集瑤繡文化研究、人才培訓(xùn)、工藝營銷等于一體的瑤繡產(chǎn)業(yè)基地，帶動(dòng)3000多瑤族群眾從事瑤繡生產(chǎn)經(jīng)營。

五是大力實(shí)施文化精品工程。目前，瑤繡、瑤歌、瑤舞成為提升瑤族文化吸引力和影響力的重要載體，瑤族“盤王節(jié)”、“十月朝”特色文化節(jié)慶成為促進(jìn)文化交流與融合、整合民族文化資源的重要紐帶。瑤文化特質(zhì)更加突出，“瑤繡”參展上海世博會(huì)、深圳文博會(huì)；“瑤歌”走入全國青年歌手電視大獎(jiǎng)賽；該縣民族藝術(shù)團(tuán)成為廣東省民族藝術(shù)團(tuán)分團(tuán)，并與乳源東陽光公司聯(lián)合打造東陽光民族藝術(shù)團(tuán)。2010年底，乳源榮獲“中國瑤繡之都”稱號(hào)。

第三篇：試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)

描述：我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國，但由于法規(guī)的不完善及人們的保護(hù)意識(shí)薄弱等原因，導(dǎo)致我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危、失傳的重大危機(jī)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻 不容緩。因此必須通過完善相關(guān)法律法規(guī)，合理制定保護(hù)措施，并...摘 要：我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國，但由于法規(guī)的不完善及人們的保護(hù)意識(shí)薄弱等原因，導(dǎo)致我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危、失傳的重大危機(jī)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻 不容緩。因此必須通過完善相關(guān)法律法規(guī)，合理制定保護(hù)措施，并利用各種途徑進(jìn)行文化傳承，才能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永久流傳。

近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)自然環(huán)境的矛盾越來越深，為使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在社會(huì)和諧的背景下進(jìn)行，就必須重視和諧文化的建設(shè)，其中非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的現(xiàn)實(shí)意義和悠久的文化底蘊(yùn)，是和諧文化不可或缺的一部分，因此，通過保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不但能構(gòu)建和諧社會(huì)，還能刺激社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展，從而出現(xiàn)雙贏的局面。

一、建立完善的“非遺”保護(hù)體系

建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，是整個(gè)保護(hù)工作的重中之重，要以黨的十八大精神為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)保護(hù)體系，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承、弘揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可替代的作用。建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 機(jī)制、工作機(jī)制，切實(shí)執(zhí)行落實(shí)“非遺法”，設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)資金，納入到政府財(cái)政預(yù)算，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)，制定傳承人保護(hù)計(jì)劃，完善四級(jí)名錄保護(hù) 體系，加強(qiáng)普查成果的研究整理與保存。加強(qiáng)“非遺”保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專業(yè)性很強(qiáng)，涉及范圍廣，要取得卓有成效的“非遺”保護(hù)，就 必須努力建立起一支真正素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、熱愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的優(yōu)秀人才隊(duì)伍。要以保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展，堅(jiān)持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保 護(hù)的真實(shí)性和完整性，在有效保護(hù)的前提下合理利用，防止對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲和濫用，在科學(xué)認(rèn)定的基礎(chǔ)上，采取有力措施，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì) 中得到確認(rèn)、尊重和弘揚(yáng)。

二、重點(diǎn)項(xiàng)目保護(hù)

明確“非遺”重點(diǎn)項(xiàng)目保護(hù)，是開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以有效保護(hù)的切入點(diǎn)。重點(diǎn)項(xiàng)目的保護(hù)，主要是針對(duì)地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行科學(xué)的論證和 劃分，既要客觀又要有重點(diǎn)和分級(jí)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域，應(yīng)當(dāng)制定重點(diǎn)保護(hù)規(guī)劃，實(shí)行區(qū)域性整體保 護(hù)，對(duì)具有重大歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、瀕臨滅絕、亟待搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行重點(diǎn)優(yōu)先保護(hù)，采取圖像錄制、圖片采集、文字記錄、實(shí)物收集等一切 有效手段進(jìn)行收集并建立數(shù)據(jù)庫，經(jīng)論證后，按級(jí)別積極申報(bào)進(jìn)入名錄保護(hù)體系，對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行深入發(fā)掘、整理和研究，扶持鼓勵(lì)重點(diǎn)項(xiàng)目的傳承和傳播，采取展 示、展演、宣傳和推廣等積極措施，加大對(duì)重點(diǎn)項(xiàng)目的保護(hù)力度，使一批優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效搶救保護(hù)。

三、“活態(tài)”傳承是非遺保護(hù)最有效的方法

我國的傳統(tǒng)文化是傳承的文化、是傳人的文化，代代相傳、口傳心授是其獨(dú)特的傳播延續(xù)方式。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要關(guān)鍵在于人，尤其是針 對(duì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的積極有效保護(hù)。這些珍貴的文化遺產(chǎn)才得以保存，得以流傳至今。因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，最理想的方式就是“活態(tài)”傳 承。

（一）名錄項(xiàng)目保護(hù)

建立本地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄體系。對(duì)那些確有歷史價(jià)值、文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取項(xiàng)目保護(hù)，要鼓勵(lì)積極申報(bào)國 家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，全面開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、調(diào)查工作，摸清家底，建立起四級(jí)名錄保護(hù)體系。

（二）傳承保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在是人的存在，要想保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅要保護(hù)其文化形態(tài)，更重要的是以人為載體的知識(shí)和技藝的保護(hù)與傳承。要健全傳 承制度，加大對(duì)代表性傳承人、學(xué)藝者的培養(yǎng)和扶持，提供必要的傳承場(chǎng)所，建立傳承人檔案，提高他們的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)保障，政府要大力支持和鼓勵(lì)傳承我國優(yōu) 秀的傳統(tǒng)文化，提供必要的經(jīng)費(fèi)資助其開展授徒、傳藝、交流等活動(dòng)，做好非遺知識(shí)普及教育，加強(qiáng)對(duì)熟練掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝技能藝人的跟蹤調(diào)查，有針對(duì)性 地進(jìn)行有效保護(hù)，支持和提供其參與社會(huì)公益性活動(dòng)，把“活態(tài)”保護(hù)和傳承保護(hù)結(jié)合起來。

（三）節(jié)會(huì)保護(hù)

利用“文化遺產(chǎn)日”、宣傳民族民間傳統(tǒng)節(jié)日，擴(kuò)大知名度，提高影響力，充分展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。舉辦各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示活 動(dòng)，搭設(shè)傳統(tǒng)手工技藝展示平臺(tái)，期刊征文以豐富多彩、形式多樣的展覽、展演、講座等宣傳展示活動(dòng)，積極培育傳統(tǒng)表演藝術(shù)精品項(xiàng)目，促進(jìn)優(yōu)秀文化傳播和弘揚(yáng)，讓人民 群眾共享非遺保護(hù)成果，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民族民間傳統(tǒng)節(jié)會(huì)中復(fù)活。

（四）基地保護(hù)

建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“非遺”傳承基地和生態(tài)保護(hù)區(qū)等各類載體，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族民間傳統(tǒng)文化，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源通過本真的形式再現(xiàn)給世人，讓人們感受到傳統(tǒng)文化的無限魅力和原汁原味的民風(fēng)民俗，使民間習(xí)俗、絕技、絕藝在基地保護(hù)中得以存活、傳承，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入社會(huì)、融入生活，促進(jìn)當(dāng) 地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，將基地保護(hù)和活動(dòng)保護(hù)結(jié)合起來。

四、非遺與旅游發(fā)展有機(jī)結(jié)合

非遺與旅游、與文化發(fā)展有機(jī)結(jié)合，是“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)的一種常見模式。發(fā)掘、搶救一個(gè)“非遺”項(xiàng)目，不是要把它們放入博物館，而是要拓展非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公共性文化空間，充分展示傳統(tǒng)文化的豐富性和獨(dú)特性，讓人們通過旅游，真實(shí)地感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就在我們的身邊，使民眾有一種認(rèn)同感、歷 史感和歸屬感，將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，讓文化旅游成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

五、創(chuàng)新宣傳機(jī)制

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的特殊文化形式，物質(zhì)生活的極大豐富也催生了人們對(duì)更高精神文化的需求，在非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)這個(gè)當(dāng)今熱門詞語下，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、歸屬感心理日益強(qiáng)烈，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到，那些涵蓋在民族民間習(xí)俗內(nèi)的古老傳統(tǒng)的智慧與價(jià)值所在。要 積極運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)傳播平臺(tái)，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的有效利用和宣傳展示，不僅要靠廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體宣傳，更重要的是注重傳統(tǒng)文化的教育，要 讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)園，讓青少年了解和感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力和精神，利用一切宣傳手段，營造良好氛圍，凝聚全社會(huì)有識(shí)之士共同參與、形成合力，弘 揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

六、正確處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、發(fā)展的關(guān)系

在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際工作中，要正確處理好保護(hù)與傳承、傳承與發(fā)展的關(guān)系，要認(rèn)真貫徹?fù)尵鹊谝弧⒈Ｗo(hù)為主、合理利用的方針，要正確 理解合理利用傳承發(fā)展的原則。保護(hù)和傳承我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，而發(fā)展和合理利用又是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和動(dòng)力，發(fā)展是為了更好的保護(hù) 和傳承，它們又是緊密相連、缺一不可的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，將其中的優(yōu)良基因延續(xù)不斷地傳承下去，并在傳承的過程加以發(fā)展和創(chuàng)新，進(jìn)行 活態(tài)保護(hù)和活態(tài)繁衍，在繁衍中得到發(fā)展壯大，為人類服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)，為建設(shè)先進(jìn)的社會(huì)主義文化服務(wù)，使經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。

當(dāng)前，轟轟烈烈的“非遺”保護(hù)，已成為全社會(huì)普遍話題，它承載著中華民族五千年勞動(dòng)人民的智慧，反映了時(shí)代烙印，見證了中華文明歷史發(fā)展與輝 煌，是研究我國歷史延續(xù)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的結(jié)晶，包含了人類歷史長河中遺留的文化精粹，是一個(gè)民族精神風(fēng)貌的集中 體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族精神文化的重要標(biāo)志，內(nèi)涵民族特有的思維方式、想象力和文化意識(shí)。近年來，在黨中央、國務(wù)院的高度重視下，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)工作穩(wěn)步推進(jìn)，發(fā)展有序，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄體系已經(jīng)建立，代表性傳承人保護(hù)取得新的進(jìn)展，生態(tài)文化保護(hù)區(qū)初步形成，在新的歷史條件下得到有效保 護(hù)、傳承和發(fā)展。

七、結(jié)語

綜上所述，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)極其艱巨，只有充分認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)自己民族文化建設(shè)的重大意義，再切實(shí)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，才能在真正意義上傳承民族文化思想。

第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（英文：Intangible Cultural Heritage；中文又譯無形文化遺產(chǎn)），根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，是指“被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所”。

2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含內(nèi)容

根據(jù)公約，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下5個(gè)方面：

? 口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言； ? 表演藝術(shù)；

? 社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶； ? 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐； ? 傳統(tǒng)的手工藝技能。

3、中國的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄：

2001年（1項(xiàng)）： 昆曲

2003年（1項(xiàng)）： 中國古琴藝術(shù) 2005年（2項(xiàng)）：

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)

蒙古族長調(diào)民歌（與蒙古國聯(lián)合申報(bào)）2009年（22項(xiàng)）： 中國蠶桑絲織技藝 福建南音 南京云錦 安徽宣紙 貴州侗族大歌 廣東粵劇

《格薩爾》史詩 浙江龍泉青瓷 青海熱貢藝術(shù) 藏戲

新疆《瑪納斯》 蒙古族呼麥 甘肅花兒 西安鼓樂 朝鮮族農(nóng)樂舞 書法、篆刻 剪紙 雕版印刷

傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝 端午節(jié) 媽祖信俗 2010 京劇

中醫(yī)針灸 2011 皮影戲

4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，指為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過申報(bào)、審批而確定的名錄。聯(lián)合國教科文組織分別于2001年、2003年、2005年、2009年命名了四批世界非物質(zhì)遺產(chǎn)，其中中國涉及26項(xiàng)。為使中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作規(guī)范化，2006年6月，國務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定并公布第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共518項(xiàng)。此后，2008年6月又出臺(tái)第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)510項(xiàng)）和第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄（共計(jì)147項(xiàng)）。2011年6月10日出臺(tái)第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計(jì)191項(xiàng)）。而各省區(qū)也都建立了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并逐步向市/縣擴(kuò)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種方式。聯(lián)合國有《保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》和《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，前者管“非物質(zhì)”，后者管“物質(zhì)”。《保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》生效之前,作為試驗(yàn)，中國目前是世界上擁有世界非物質(zhì)遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。

為使中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作規(guī)范化，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，并制定“國家 + 省 + 市 + 縣”共4級(jí)保護(hù)體系，要求各地方和各有關(guān)部門貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，切實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和合理利用工作。按照國家文化部規(guī)劃建立的“國家+省+市+縣”共4級(jí)保護(hù)體系，各省、直轄市、自治區(qū)也都建立了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并逐步向市/縣擴(kuò)展。

5、傳承與保護(hù)

(一)開展深入調(diào)查，建立較為完善的檔案和數(shù)據(jù)庫

通過開展深入的調(diào)查，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目目前的生存狀況、分布區(qū)域、傳承人、相關(guān)場(chǎng)所、實(shí)物資料、相關(guān)民俗活動(dòng)、保護(hù)情況等，全面掌握其現(xiàn)狀及存在的問題。要運(yùn)用文字、圖片、音像以及數(shù)字多媒體技術(shù)，對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行全面系統(tǒng)地記錄、整理，收集相關(guān)代表性實(shí)物，予以妥善保存，并建立檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫。

(二)分類指導(dǎo)，科學(xué)保護(hù)

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多、特征各異，目前國家級(jí)名錄項(xiàng)目共分十個(gè)大類，包括民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與競技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗。因此，應(yīng)根據(jù)分類指導(dǎo)的原則，針對(duì)不同項(xiàng)目類別的不同特點(diǎn)，因地制宜地開展保護(hù)工作。

一是要根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各個(gè)類別項(xiàng)目的不同特點(diǎn)，制定科學(xué)的保護(hù)規(guī)劃，落實(shí)有針對(duì)性的保護(hù)措施。例如對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)類的項(xiàng)目，要注重傳統(tǒng)劇節(jié)目及其文獻(xiàn)資料的挖掘和整理，及時(shí)搶救記錄老藝人及其代表性劇節(jié)目；對(duì)傳統(tǒng)技藝類的項(xiàng)目，要注重代表性傳承人的技藝及原材料保護(hù)和原料基地建設(shè)，注重代表性傳承人主要代表作品的征集和保存；對(duì)民俗類的項(xiàng)目，要注重在相關(guān)社區(qū)的宣傳、教育，注重與民俗活動(dòng)的結(jié)合，促進(jìn)群體傳承。

二是要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目與其文化生態(tài)環(huán)境進(jìn)行動(dòng)態(tài)的整體性保護(hù)。不僅要保護(hù)每個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的主要表現(xiàn)形態(tài)，而且要保護(hù)與它相關(guān)的自然環(huán)境和人文社會(huì)環(huán)境。例如傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目要保護(hù)其原材料及其產(chǎn)地，還要適應(yīng)當(dāng)代群眾的精神文化需求；傳統(tǒng)表演藝術(shù)類項(xiàng)目的保護(hù)要與其相關(guān)的民俗活動(dòng)緊密結(jié)合。有條件的地方可探索文化生態(tài)保護(hù)的方式。

(三)加強(qiáng)對(duì)代表性傳承人的保護(hù)，建立有效的傳承機(jī)制

傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載著和傳承者，加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵。因此，我們要繼續(xù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人進(jìn)行認(rèn)定、命名，不僅要為其出書立傳，而且要為其開展傳習(xí)活動(dòng)提供必要的傳承場(chǎng)所，資助其開展授徒傳藝、教學(xué)、交流等活動(dòng)，對(duì)傳承工作有突出貢獻(xiàn)的代表性傳承人給予表彰、獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)對(duì)學(xué)藝者采取助學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)的鼓勵(lì)方式，以培養(yǎng)更多的后繼人才。

與教育部門合作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)知識(shí)納入大中小學(xué)相關(guān)課程或教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園。利用公共文化設(shè)施，開展講座、培訓(xùn)等活動(dòng)，對(duì)社會(huì)公眾開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)教育。

(四)加大投入力度，提供資金保障

落實(shí)資金是開展保護(hù)工作的重要保障。從2004年開始，中央財(cái)政已專門設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)資金，支持國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的保護(hù)工作。目前，各地財(cái)政大多也設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但支持力度有待加強(qiáng)。我們要繼續(xù)加大中央專項(xiàng)資金對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及其傳承人的資助力度，并將入選聯(lián)合國名錄項(xiàng)目作為重點(diǎn)資助對(duì)象，盡快產(chǎn)生成效，取得保護(hù)成果，為其他項(xiàng)目的保護(hù)工作起到示范作用。同時(shí)，要督促各地落實(shí)相應(yīng)的配套資金，確保保護(hù)經(jīng)費(fèi)落實(shí)到位。此外，也要擴(kuò)大投入渠道，積極吸納社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。

(五)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，鼓勵(lì)興建展示傳習(xí)場(chǎng)所

我們要求各地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的展示與傳習(xí)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，納入“十二五”規(guī)劃。爭取在“十二五”期間，在地市級(jí)以上城市建設(shè)一批綜合性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，并為列入聯(lián)合國教科文組織名錄的項(xiàng)目建立專題展示館和傳習(xí)所。在現(xiàn)有的博物館、文化館等公共文化設(shè)施中，設(shè)立專門的展廳、展室。鼓勵(lì)企事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體以及其他組織和個(gè)人設(shè)立相關(guān)的專題博物館、傳習(xí)所。通過加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一方面展示相關(guān)的實(shí)物資料，另一方面也為代表性傳承人開展活態(tài)展示和組織傳習(xí)活動(dòng)提供場(chǎng)所，增強(qiáng)民眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識(shí)，使這些專題博物館或傳習(xí)所成為對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要載體。

(六)合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，促進(jìn)傳承發(fā)展

我們要對(duì)有開發(fā)潛質(zhì)的傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目可采用生產(chǎn)性保護(hù)，例如書法、篆刻、中國桑蠶絲織技藝、南京云錦、安徽宣紙、龍泉青瓷、雕版印刷等項(xiàng)目，在保持這些項(xiàng)目本真特點(diǎn)和核心技藝的前提下，積極促進(jìn)其資源的合理開發(fā)和利用，推動(dòng)這些項(xiàng)目的傳承發(fā)展。我們將配合有關(guān)部門加緊研究有關(guān)產(chǎn)業(yè)政策，制定融資、稅收等方面優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)和支持各地對(duì)合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)等經(jīng)營單位予以扶持，并積極探索文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展、與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的途徑，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的合理開發(fā)和利用，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

(七)開展科研教育，加強(qiáng)人才培訓(xùn)

我們將積極鼓勵(lì)開展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目有關(guān)的科學(xué)、技術(shù)研究和保護(hù)方法研究，充分發(fā)揮有關(guān)研究機(jī)構(gòu)和大專院校的作用，鼓勵(lì)建立相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu)或社會(huì)團(tuán)體，命名一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，利用國內(nèi)外學(xué)術(shù)研討會(huì)、交流會(huì)等方式，推動(dòng)相關(guān)理論研究和政策研究的深入。

通過組織培訓(xùn)班、現(xiàn)場(chǎng)考察學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流等方式，經(jīng)常對(duì)現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高其業(yè)務(wù)水平和工作能力；同時(shí)，委托相關(guān)大專院校或研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)一批高層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)人才。

(八)推進(jìn)立法進(jìn)程，制定相應(yīng)保護(hù)政策

目前，中國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》已列入國務(wù)院立法計(jì)劃。我們將積極推動(dòng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的立法進(jìn)程和地方性法規(guī)的建設(shè)，爭取《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》早日出臺(tái)，并鼓勵(lì)有關(guān)省區(qū)出臺(tái)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例或?qū)ｍ?xiàng)保護(hù)法規(guī)，為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供法律保障。根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和各地區(qū)的具體情況，有針對(duì)性地制定出臺(tái)相應(yīng)的保護(hù)扶持政策，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作深入持續(xù)地開展。

(九)廣泛開展宣傳展示活動(dòng)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和弘揚(yáng)

通過廣播影視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，積極報(bào)道宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作；鼓勵(lì)各種傳播機(jī)構(gòu)拍攝制作相關(guān)的視聽節(jié)目或音像制品，組織相關(guān)保護(hù)成果的出版；鼓勵(lì)圖書館、文化館、博物館、科技館、檔案館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)機(jī)構(gòu)以及文藝表演團(tuán)體、演出場(chǎng)所經(jīng)營單位等，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、宣傳、展示活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。結(jié)合文化遺產(chǎn)日和民族傳統(tǒng)節(jié)日，廣泛開展健康有益的民俗活動(dòng)和群眾文化活動(dòng)，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，增強(qiáng)全社會(huì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)營造良好的社會(huì)氛圍。

開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，不僅對(duì)培育中華民族精神、弘揚(yáng)中華文明、建設(shè)中華民族共有精神家園具有重要意義，而且對(duì)于保持世界文化多樣性、促進(jìn)國際社會(huì)文明對(duì)話、實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。讓我們攜起手來，共同努力，為保護(hù)和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，做出更大的貢獻(xiàn)。

另一個(gè)角度的思考： “非遺不是死去的歷史”——博物館和市場(chǎng)都要進(jìn)

“我們奉行保護(hù)為主、搶救第一的方針,但非遺不是死去的歷史,不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來就夠了,它的非物質(zhì)性決定了它是在歷史中流傳發(fā)展的,應(yīng)當(dāng)在生活土壤中恢復(fù)生命力。”中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任鄭長鈴說。他認(rèn)為,搶救保存是非遺保護(hù)初始階段的首要任務(wù),在文化空前繁榮、文化多樣性日益顯現(xiàn)的今天,傳承與發(fā)展已成為新的時(shí)代命題。

鄭長鈴介紹了非遺的“生產(chǎn)性保護(hù)”——通過生產(chǎn)銷售等方式,將非遺轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品,使其在生產(chǎn)實(shí)踐中得到積極保護(hù),實(shí)現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性互動(dòng)。這一概念得到了廣泛贊同。

既然能夠生產(chǎn)流通,就具備了發(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的可能性。中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長范周指出,產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營能夠克服家庭作坊式生產(chǎn)的弊病,增加經(jīng)濟(jì)收益,壯大非遺的生命力。中國藝術(shù)研究院研究員李榮啟也表示,開發(fā)非遺文化產(chǎn)業(yè)既可實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)的造血功能,彌補(bǔ)保護(hù)資金的不足,也可通過擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模使更多人參與其中,增加傳承人數(shù)量。

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員劉藩?dú)w納了利用非遺資源實(shí)施產(chǎn)業(yè)化的三種途徑:將原生態(tài)的非遺項(xiàng)目搬上舞臺(tái);請(qǐng)受眾參與表演、制作,親身體驗(yàn);吸納非遺藝術(shù)元素二度創(chuàng)作,采用綜合手段提高產(chǎn)品文化附加值。

值得注意的是,“產(chǎn)業(yè)化可以成為某些非遺項(xiàng)目的發(fā)展模式,但非遺保護(hù)絕不能以產(chǎn)業(yè)化為導(dǎo)向”。鄭長鈴強(qiáng)調(diào),產(chǎn)業(yè)化是以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以利益為中心,而生產(chǎn)性保護(hù)是以保持非遺文化內(nèi)涵為主旨,借助市場(chǎng)手段激活非遺內(nèi)在生命力。因此,對(duì)非遺項(xiàng)目的生產(chǎn)性保護(hù)要具體問題具體分析。

這一觀點(diǎn)得到了中國戲曲學(xué)院研究所所長傅謹(jǐn)?shù)暮魬?yīng)——開發(fā)利用是有益探索,但“博物館保護(hù)”同樣不可偏廢。“以戲劇為例,像京劇、越劇等劇種完全可以產(chǎn)業(yè)開發(fā),但一些更古老或傳播范圍很小的劇種,應(yīng)當(dāng)像對(duì)待文物一樣去保護(hù)。”中國傳媒大學(xué)副教授陳小申強(qiáng)調(diào),對(duì)待非遺要有科學(xué)的態(tài)度,建立一套具有可操作性的指標(biāo)體系,實(shí)施嚴(yán)格的價(jià)值鑒定和評(píng)估,對(duì)于兼?zhèn)湮幕瘍r(jià)值和經(jīng)濟(jì)開發(fā)潛質(zhì)的,走生產(chǎn)性保護(hù)之路;對(duì)于已經(jīng)失去了生存環(huán)境的,應(yīng)收入博物館妥善保存。

李榮啟補(bǔ)充,要避免混亂無序的損毀式開發(fā)——“例如少林功夫,這是國家級(jí)保護(hù)項(xiàng)目,但現(xiàn)在很多商業(yè)項(xiàng)目都打出了少林的牌子,卻傳授些魚龍混雜的武功,這種現(xiàn)象亟待規(guī)范。”

“傳統(tǒng)和現(xiàn)代可以契合”——保持和創(chuàng)新都要抓

讓非遺走進(jìn)現(xiàn)實(shí)甚至走進(jìn)市場(chǎng),必須解決一個(gè)首要問題:是一成不變地忠實(shí)于原生態(tài),還是跟隨時(shí)代做必要的革新?鄭長鈴認(rèn)為,兩者均不可取其極,尊重非遺真實(shí)面貌固然是第一要義,但原生態(tài)也是隨著歷史演進(jìn)而變化的。因此,“傳統(tǒng)和現(xiàn)代可以在一定程度上達(dá)成契合。”

“考證歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn),原生態(tài)的‘原’是相對(duì)的,昨天是今天的‘原’,前天是昨天的‘原’。”河北師范大學(xué)教授、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員魏力群以皮影戲?yàn)槔f明:“民國之前影戲靠油燈照明,到了解放初逐漸使用電燈。皮影人的大小從開始的一尺發(fā)展到三尺,再到現(xiàn)在的各種尺寸,一直在變,所以適當(dāng)改良是歷史的選擇。”

中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任賈磊磊則認(rèn)為,尊重傳統(tǒng),其實(shí)質(zhì)是尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓與內(nèi)核,而非拘泥于表面。“我們不該把傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)留給過去的時(shí)代,而應(yīng)把這種文化資源進(jìn)行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化。”

以不失其本真為度,在原生態(tài)基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸性創(chuàng)新,李榮啟的觀點(diǎn)頗具代表性。“青春版《牡丹亭》的成功是個(gè)啟示。它對(duì)原劇的舞美、唱本等都進(jìn)行了創(chuàng)新,吸引了大批年輕觀眾,提高了昆曲的熱度。”李榮啟說,這樣的創(chuàng)新在現(xiàn)實(shí)中并不鮮見,比如山西剪紙、廣西對(duì)歌,都由群眾自發(fā)地創(chuàng)新形式、拓展內(nèi)容,從而為古老藝術(shù)加入了濃郁的生活氣息和時(shí)代感。

創(chuàng)新是發(fā)展之必需,那么如何創(chuàng)新,由誰創(chuàng)新?對(duì)此,傅謹(jǐn)感觸頗深。他認(rèn)為,有資格和權(quán)力決定創(chuàng)新的是非遺項(xiàng)目的傳承人,而非學(xué)者和官員。“專業(yè)知識(shí)和鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)是有距離的,所謂專業(yè)人士指導(dǎo)下的改造,很多時(shí)候是一種善良的破壞。”傅謹(jǐn)坦言,從上世紀(jì)50年代開始,我國對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)做了大量整理工作,可很多地方的文化主管部門采集了民間原生態(tài)藝術(shù)后,進(jìn)行了自以為是的加工和整理,失去了民間原有的東西。因此,對(duì)民間藝人的藝術(shù)判斷要抱以尊敬之心,他們的探索在某種程度上更符合文化藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。“比如民間戲曲班的樂隊(duì),有的開始加入西方大提琴。我開始很反感,可慢慢深入現(xiàn)實(shí)才明白,大提琴的加入是為了代替已經(jīng)消失的一種民間低音樂器,從而再現(xiàn)原有的藝術(shù)效果。這就是藝術(shù)演進(jìn)中自然發(fā)生的變化,是僅憑教條難以想象的。”傅謹(jǐn)說。

由此,傅謹(jǐn)呼吁,對(duì)待民間藝術(shù),政府的態(tài)度應(yīng)是“最大限度的支持,最小限度的干預(yù)”,支持主要體現(xiàn)在建立相關(guān)政策法規(guī)和管理體制,設(shè)立非遺專項(xiàng)資金扶持項(xiàng)目開發(fā),作好知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等方面。

第五篇：申論熱點(diǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)

申論熱點(diǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)

【背景鏈接】

2012年6月9日，第七個(gè)文化遺產(chǎn)日，北京市召開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作會(huì)，首次公布《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的扶持辦法》，承諾給予市級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人每人每年補(bǔ)貼1萬元，用于開展展演展示、學(xué)術(shù)交流、帶徒授藝等傳承活動(dòng)。

對(duì)于京劇、昆曲等列入人類非遺代表作名錄項(xiàng)目和國家級(jí)非遺項(xiàng)目的著名表演藝術(shù)家，給予足額支持，保障其帶徒授藝、展演展示、資料整理、集體教學(xué)等活動(dòng)。該辦法將于7月初實(shí)施。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

[問題]

一是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目后繼乏人、生存瀕危的境況還沒有得到解決，現(xiàn)有傳承人年歲偏大，年輕人因收入偏低、掌握技藝時(shí)間長等原因?qū)鞒蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)熱情不高;

二是重開發(fā)、輕保護(hù)的現(xiàn)象不同程度地存在;

三是物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)工作不夠扎實(shí)、深入;有些保護(hù)的方式、方法，保護(hù)的原則性規(guī)定在實(shí)踐中沒有很好的得到貫徹落實(shí);

四是基層保護(hù)工作人員流動(dòng)性大、專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，素質(zhì)亟待提高。

[措施]

第一，北京市將建立代表性傳承人帶徒補(bǔ)貼制度，定期組織相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜铱己藗鞒行Ч瑸槌煽儍?yōu)異的學(xué)徒提供資金補(bǔ)貼。非遺傳承需“口傳身授”，要保護(hù)它、延續(xù)它，首先要為它找到優(yōu)秀的傳承人和學(xué)徒，政府要幫助這些傳承者，特別是要讓年輕的徒弟們生活有尊嚴(yán)，學(xué)習(xí)有自豪感，能創(chuàng)造效益，生存無壓力。

市非遺保護(hù)中心今年將實(shí)施人才培訓(xùn)計(jì)劃，由政府出資，組織和鼓勵(lì)傳承人參加項(xiàng)目運(yùn)營管理、營銷等相關(guān)培訓(xùn);優(yōu)選代表性傳承人和有專長的學(xué)徒，到高校或研究機(jī)構(gòu)授課或深造。

第二，將在全市范圍內(nèi)，創(chuàng)建2至3個(gè)集生產(chǎn)、展示、體驗(yàn)、傳習(xí)、交流功能于一體的非遺集聚區(qū)，為項(xiàng)目單位免費(fèi)提供場(chǎng)地和基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)行保障，以形成“傳習(xí)培訓(xùn)基地+生產(chǎn)基地+市場(chǎng)集聚”的集聚區(qū)模式。

第三，北京將推動(dòng)非遺與科技融合，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非遺項(xiàng)目開發(fā)具有地方特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品，開展文化服務(wù)。同時(shí)，推動(dòng)非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展，支持在重點(diǎn)旅游景區(qū)適當(dāng)位置設(shè)非遺展覽展示展銷廳。支持以“傳統(tǒng)手工技藝+民俗+旅游+公司”的模式，設(shè)計(jì)制作具有北京特色、代表首都形象的非遺旅游產(chǎn)品。

第四，北京市要加大對(duì)旅游產(chǎn)品的監(jiān)管，特別是打著非遺旗號(hào)售賣的旅游產(chǎn)品，一定要打擊“粗制濫造”，確保精心、精致。