第一篇：小馬申論大作文萬能模版

小馬申論大作文萬能模版

馬特拉齊出品

一、為什么要使用小馬申論大作文萬能模版

我們現(xiàn)在都清楚，申論閱卷老師非常討厭模版化的文章。但是，我為什么還推薦大家使用模版？因為小馬有著十分豐富的申論做題經(jīng)驗，經(jīng)過研究很多套申論真題之后。總結(jié)出這樣一套十分易于操作，而又不會給人模版跡象的模版。可以說小馬的模版雖說是模版，但是層次多，用出來之后，會給人耳目一新，完全沒有套模版的感覺。這樣就能夠在短期之內(nèi)迅速提高申論大作文寫作水平。拿到高分自然也不在話下。

二、申論大作文做題思路

1.申論五度原則

高度，你的作文必須具備政治高度。政治高度如何找。一般材料中國家領導人說的話那就是政治高度。正如2015年廣東申論中，從八項規(guī)定到習近平說的“把守紀律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”。這些話要想辦法放到大作文的結(jié)尾處。深度，你的作文提出的中心論點，必須涵蓋命題人希望你能找到的觀點。如何找中心論點，要讀材料，反復揣摩出題人意圖。在我的帖子當中你能學到很多，請你繼續(xù)留意我的申論菜鳥成神之路帖子

力度，從一個中心論點，到下面一般是三個分論點（絕大部分申論作文都是3個分論點）。在論證的時候，要結(jié)合材料當中，出題人的意思，進行論證。對于這一點只要不是大段抄材料，用自己的話將材料講一遍，都是可以的。廣度，你的分論點必須來源于材料，而不是你自己突然想出來的。

風度，你的作文最好要有些文采，所以引經(jīng)據(jù)典就顯得很重要了，這樣會顯得你十分有水平。（名人名言只要記住小馬整理出來的名人名言就可以了）2.大作文鳳頭豬肚豹尾原則。

標題要透徹有力新穎。標題千萬不要使用兩段式標題諸如《治理環(huán)境污染 轉(zhuǎn)變發(fā)展方式》，而一定要使用一句話將中心論點表達出來，例如《治理環(huán)境污染的關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式》。

開頭要吸引人！開頭一定要使用名人名言！如果你實在不知道該使用那句名人名言的話，那么請使用第二套模版。使用當今時政新聞或者材料中所給的負面新聞。中間幾個段落的開頭句要寫好。而后面的論述則可以寫的差一點都沒關(guān)系。結(jié)尾也必須非常出彩。這樣你的作文就非常靚了！因為我們必須認清一個現(xiàn)實，那就是在考場上留給我們寫大作文的時間是很少的。而省考中，留給我們寫大作文一般也就一個小時。所以我們要集中精力去寫好關(guān)鍵地方，而中間地方則可以稍微胡一下。

結(jié)尾一定要政治性拔高。請使用高度原則。

下面就2015廣東申論作文，講解一下小馬申論萬能模版的使用。第一套模版，名人名言式模版！最優(yōu)先使用的模版。模版結(jié)構(gòu)（請一定要記在心里！）

（一句話說清楚中心論點的標題）第一段：（名人名言）+（XX的話，在今天看來仍然十分適用/非常適用）+（簡單用自己的話附和一下名人名言的話，也就是簡單同意一下名人的觀點）+（中國當前做的不好的地方，這個可以抄材料）+（中國/中國社會等主體，必須要做到XXX。XXX是名人的論點）第二段：中心論點！請挖掘命題人的意思。能挖多少是多少。這一點你還需要多練習。多看小馬申論帖子。第三-五段：（分論點。）+（然后用自己的話將材料中論證的地方敘述一遍。這個都可以稍微胡一下。不是很重要，閱卷老師也沒有時間看。）最后一段：（先強調(diào)一下中國/社會現(xiàn)在面臨的問題）+（政治性拔高，來源于材料中政治性比較強的話語）+（再次重申中心論點。）

原文：

講 規(guī) 矩

馬特拉齊

胡適先生說過：“一個骯臟的國家如果人人都講規(guī)矩，而不談道德高尚，那么這個國家最終會成為一個有人情味的國家；一個干凈的國家如果人人都大談道德高尚，而不講規(guī)矩，那么這個國家最終會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。”胡適先生的話，在我們今天看來仍然十分適用。放眼世界，凡是講規(guī)矩、施行法治的國家，都是文明強大的國家，而不重視法治的國家則必然落后弱小。誠然，現(xiàn)在的中國很難稱得上一個法治國家，不講規(guī)矩的不文明行為仍然層出不窮。中國要想成為世界強國，就必須講規(guī)矩。

中國社會要想成為一個講規(guī)矩的“有人情味”的國家，一要靠加強法治建設，二要靠加強道德建設。

加強法治建設要將權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。正如美國總統(tǒng)喬治布什說過：“人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚大師們的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服，實現(xiàn)了把他們關(guān)進籠子里的夢想。”如果一個國家的權(quán)力過大，權(quán)力凌駕于法律之上，那么法律就成了一紙空文。黨的十八屆四中全會提出要依法治國，就是希望破除當今中國社會仍然大量存在的權(quán)大于法現(xiàn)象。目前我們可以看到政府通過清理自身權(quán)力，劃清權(quán)力界限，方便市民監(jiān)督，政府部門辦事凡事都講規(guī)矩，遵守法律規(guī)定，充分尊重民意的行為，讓老百姓切切實實感受到社會風氣的明顯好轉(zhuǎn)。

加強法治建設要讓市場經(jīng)濟中的企業(yè)講規(guī)矩。不可否認的是，現(xiàn)在確實存在一些不守誠信的企業(yè)鉆制度的空子，欺騙消費者，獲取巨額利益。而一個講規(guī)矩的市場中，不守誠信，不老老實實做生意的企業(yè)只會收到消費者的唾棄而遭到淘汰。只有守誠信、講規(guī)矩的企業(yè)才能長久健康良性發(fā)展。我們可以通過大力發(fā)展行業(yè)組織，制定行業(yè)公約，將行業(yè)中講規(guī)矩的企業(yè)擰成一股繩，使不講規(guī)矩的企業(yè)遭到淘汰。我們也可以通過在市場中發(fā)布“紅黑榜”的形式，褒獎誠信、懲戒失信，營造講規(guī)矩、守誠信的良好氛圍。

加強道德建設是建成講規(guī)矩社會不可或缺的重要環(huán)節(jié)。法律能約束人的行為，但是不能約束人的心靈。這個世界不是所有的事情都可以靠法律去約束的。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)的社會中不文明吸煙、不文明拍照、隨地吐痰等不文明行為層出不窮，這些不文明行為法律管不了，甚至有些人千方百計鉆法律空子，道高一尺，魔高一丈，法律有時候也力不從心。這時候要靠加強道德建設來約束人們的心靈，只有全社會形成這樣人人愛道德、守道德的氛圍，相信這些不文明行為就會成為過街老鼠，人人喊打了。

誠然，現(xiàn)在的中國還不能稱得上是一個法治國家。一些令人飽受詬病的歪風陋習、“潛規(guī)則”等現(xiàn)象仍然大量存在，從黨中央頒布八項規(guī)定，到習總書記今年強調(diào)的“把守紀律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”都可以看出國家正在下大氣力將中國建設成文明法治國家的決心。只要人人遵紀守法，尊重道德，相信中國成為一個講規(guī)矩的“有人情味”的國家即將實現(xiàn)。

剖析：

講 規(guī) 矩

馬特拉齊

胡適先生說過：“一個骯臟的國家如果人人都講規(guī)矩，而不談道德高尚，那么這個國家最終會成為一個有人情味的國家；一個干凈的國家如果人人都大談道德高尚，而不講規(guī)矩，那么這個國家最終會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。”（開頭就使用小馬整理的名人名言引爆閱卷老師的眼球）胡適先生的話，在我們今天看來仍然十分適用。（套路話，緊接名人名言后面）放眼世界，凡是講規(guī)矩、施行法治的國家，都是文明強大的國家，而不重視法治的國家則必然落后弱小。誠然，現(xiàn)在的中國很難稱得上一個法治國家，不講規(guī)矩的不文明行為仍然層出不窮。中國要想成為世界強國，就必須講規(guī)矩。

中國社會要想成為一個講規(guī)矩的“有人情味”的國家，一要靠加強法治建設，二要靠加強道德建設。（中心論點）

加強法治建設要將權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。正如美國總統(tǒng)喬治布什說過：“人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚大師們的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實現(xiàn)了對統(tǒng)治者的馴服，實現(xiàn)了把他們關(guān)進籠子里的夢想。”如果一個國家的權(quán)力過大，權(quán)力凌駕于法律之上，那么法律就成了一紙空文。黨的十八屆四中全會提出要依法治國，就是希望破除當今中國社會仍然大量存在的權(quán)大于法現(xiàn)象。目前我們可以看到政府通過清理自身權(quán)力，劃清權(quán)力界限，方便市民監(jiān)督，政府部門辦事凡事都講規(guī)矩，遵守法律規(guī)定，充分尊重民意的行為，讓老百姓切切實實感受到社會風氣的明顯好轉(zhuǎn)。

加強法治建設要讓市場經(jīng)濟中的企業(yè)講規(guī)矩。不可否認的是，現(xiàn)在確實存在一些不守誠信的企業(yè)鉆制度的空子，欺騙消費者，獲取巨額利益。而一個講規(guī)矩的市場中，不守誠信，不老老實實做生意的企業(yè)只會收到消費者的唾棄而遭到淘汰。只有守誠信、講規(guī)矩的企業(yè)才能長久健康良性發(fā)展。我們可以通過大力發(fā)展行業(yè)組織，制定行業(yè)公約，將行業(yè)中講規(guī)矩的企業(yè)擰成一股繩，使不講規(guī)矩的企業(yè)遭到淘汰。我們也可以通過在市場中發(fā)布“紅黑榜”的形式，褒獎誠信、懲戒失信，營造講規(guī)矩、守誠信的良好氛圍。

加強道德建設是建成講規(guī)矩社會不可或缺的重要環(huán)節(jié)。法律能約束人的行為，但是不能約束人的心靈。這個世界不是所有的事情都可以靠法律去約束的。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)的社會中不文明吸煙、不文明拍照、隨地吐痰等不文明行為層出不窮，這些不文明行為法律管不了，甚至有些人千方百計鉆法律空子，道高一尺，魔高一丈，法律有時候也力不從心。這時候要靠加強道德建設來約束人們的心靈，只有全社會形成這樣人人愛道德、守道德的氛圍，相信這些不文明行為就會成為過街老鼠，人人喊打了。

（三個分論點，全部來源于材料）誠然，現(xiàn)在的中國還不能稱得上是一個法治國家。一些令人飽受詬病的歪風陋習、“潛規(guī)則”等現(xiàn)象仍然大量存在，從黨中央頒布八項規(guī)定，到習總書記今年強調(diào)的“把守紀律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”都可以看出國家正在下大氣力將中國建設成文明法治國家的決心。（政治性拔高）只要人人遵紀守法，尊重道德，相信中國成為一個講規(guī)矩的“有人情味”的國家即將實現(xiàn)。（最后再次重申中心論點）

第二套模板：新聞式模版。如果你實在想不出來用哪句名人名言，請使用這個模板。模版結(jié)構(gòu)（請一定要記在心里！）

（一句話說清楚中心論點的標題）第一段：（摘抄材料中的負面新聞）+（這種現(xiàn)象與社會發(fā)展趨勢不符合）+（中國/中國社會等主體，必須要做到XXX）

第二段：中心論點！請挖掘命題人的意思。能挖多少是多少。這一點你還需要多練習。多看小馬申論帖子。第三-五段：（分論點。）+（然后用自己的話將材料中論證的地方敘述一遍。這個都可以稍微胡一下。不是很重要，閱卷老師也沒有時間看。）最后一段：（先強調(diào)一下中國/社會現(xiàn)在面臨的問題）+（政治性拔高，來源于材料中政治性比較強的話語）+（再次重申中心論點。）申論萬能八條第一條：領導重視，提高認識。申論萬能八條第二條：加強宣傳，營造氛圍。申論萬能八條第三條：教育培訓，提高素質(zhì)。申論萬能八條第四條：健全政策法規(guī)，完善制度。申論萬能八條第五條：組織協(xié)調(diào)，形成機制。申論萬能八條第六條：增加投入，依靠科技。申論萬能八條第七條：加強監(jiān)督，全面落實。申論萬能八條第八條：總結(jié)反思，借鑒經(jīng)驗。

第二篇：小馬申論專用名人名言剖析

小馬申論專用名人名言

馬特拉齊出品

（在你的大作文引用上一句，你的作文就非常靚了。）

1.愛因斯坦：不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著高尚的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。現(xiàn)在，大家都為電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭，這就是我們這個時代的特征了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。（適合于描寫心態(tài)類的申論文章）2.普京：對于恐怖分子，原諒他們是上帝做的，而我們的任務就是把他們送到上帝那去。（適合于描寫反恐類的，比如國內(nèi)昆明3.1事件）

3.美國總統(tǒng)尼克松：當中國人的下一代忘記他們文化的那一天，我們就可以攻打這個國家。

（適合于描寫中國傳統(tǒng)文化的文章）

4.丘吉爾：堅持下去，并不是我們真的足夠堅強，而是我們別無選擇。（適合于描寫心態(tài)類）5.胡適：天下沒有白費的努力。（適合于描寫心態(tài)類的）

6.胡適：你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。（適合于精神文明建設）

7.胡適：一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。（適合于法治建設）

8.胡適：爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！（適合于精神文明建設）9.巴菲特：你人生的起點并不是那么重要，重要的是你最后抵達了哪里。（適合于心態(tài)類）

10.巴菲特：當有人逼迫你去突破自己，你要感恩他。他是你生命中的貴人,也許你會因此而改變和蛻變。當沒有人逼迫你，請自己逼迫自己，因為真正的改變是自己想改變。蛻變的過程是很痛苦的，但每一次的蛻變都會有成長的驚喜。（適合于心態(tài)類）

11.康德：真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。（適合于法制建設）12.富蘭克林：如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開始。

13.羅斯福：任何人只要去做他所恐懼的事，并持續(xù)地做下去，直到有獲得成功的記錄做后盾，他便能克服恐懼。14.哲學家康德：世界上只有兩樣東西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內(nèi)心的崇高道德法則。

15.經(jīng)濟學家郎咸平：大家不要問國家替你做了什么，想一想你替國家做了什么。

16.郎咸平：只要你在中國順利地讀完本科教育，充分證明你們是一群沒有創(chuàng)造力的人。中國的教育體系，所培養(yǎng)的是解題高手，它不是培養(yǎng)創(chuàng)造力。

17.郎咸平：你可千萬不要以為存儲是美德。因為我們社會保障條件不足，逼得你不得不儲蓄。

18.郎咸平：什么叫小康社會？絕對不是在“以錢為綱”理念下所謂人均800美元就叫做小康社會，而是每個老百姓住得起房、上得起學，看得起病，退得起休的社會才是小康社會。19.郎咸平：中國樓市產(chǎn)生泡沫，是中國的投資商環(huán)境持續(xù)惡化造成的。20.經(jīng)濟學家凱恩斯：我們賴以生存的經(jīng)濟社會的突出問題，是不能提供充分就業(yè)和武斷而又不公平地分配財富和收入。

（15-20適合于經(jīng)濟類的申論）

21.美國總統(tǒng)里根：我認為今天有些父母所犯的最大錯誤是，忽視了對孩子的關(guān)心和照顧。22.的確可謂“蝴蝶的翅膀”，掀起一場影響深遠的革命。（這個句子引用在文章當中就會很不一樣。）23.塔西佗效應：政府一旦失去公信力，無論說什么，別人都不會相信。24.過去質(zhì)樸無邪的老百姓有些成了杯弓蛇影的“老不信”。25.“看得見的手”進退兩難，“看不見的手”難以施展。（看得見的手指的是政府，看不見的手指的是市場，這句話可以用于描寫經(jīng)濟類的申論文章。

26.北大教授張頤武：建筑，可以使城市變大；文化，才能使城市變成偉大。

27.張頤武：激烈競爭下產(chǎn)生的巨大壓力，住房、子女教育和消費主義誘導下出現(xiàn)的攀比和誘惑，都造成了嚴重的問題。

（21-27適合于政治類申論）

28.習近平：我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山。而且綠水青山就是金山銀山。29.以犧牲環(huán)境為代價，換取粗放式增長的老路，再也走不通了。30.空氣污染不能靠大風來治理，河流污染不能靠洪水來沖洗。（28-30適合于環(huán)境類申論）

31．馬云：在一個聰明人滿街亂竄年代，稀缺的恰恰不是聰明，而是一心一意，孤注一擲，一條心，一根筋。32.馬云：今天會很殘酷，明天會很殘酷，后天會很美好，但大部分人會死在明天晚上。

33.馬化騰：回顧騰訊10年業(yè)務的發(fā)展，其實就是慢慢地試，有信心，步子才會逐漸大一點。

小馬整理的這些名人名言特點就是很洋氣，非常討好閱卷老師。因為閱卷老師很多都是大學老師，就喜歡這種類型的名言。

一、治國篇

什么叫領導？領導就是服務。——鄧小平

本治則國固，本亂則國危。三農(nóng)皆為國之本。——《管子》

國者，必以奉法為重。——《列子·說符》

足寒傷心，民寒傷國。——漢·荀悅

從來治國者，寧不忘漁樵。——明·謝榛

構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。——《意林》引《物理論》

理國要道，在于公平正直。——唐·吳兢

正其本者萬事理，勞于永者逸于使。——唐·張九齡

治身莫先于孝，治國莫先于公。——宋·蘇軾《司馬溫公行狀》

二、安危篇

居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》

為之于未有，治之于未亂。——《老子》

利莫大于治，害莫大于亂。——《管子·正世》

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。——唐·吳兢

召遠在修近，閉禍在除怨。——《管子·版法》

三、民本篇

民惟邦本，本固邦寧。——《尚書·五子之歌》

夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。——《管子·君臣上》

為國者以富民為本，以正學為基。——漢·王符《潛夫論·務本》

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。——《三國志·吳書·駱統(tǒng)傳》

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。——明·王廷相

四、民心篇

為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。——賈誼

民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志·魏書·袁渙傳》

可懷以德，難屈以力——《三國志·魏書·三少帝紀》

寬則得眾，信則人任焉。——宋·蘇轍

五、愛民篇

達人無不可，忘己愛蒼生。——唐·王維

慮于民也深，則謀其始也精。——宋·歐陽修

享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋·蘇軾

不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。——明·黃宗羲

六、群眾篇

積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。——《文子·下德》

莫三人而迷。——《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》

七、為政篇

官無大小，凡事只是一個公字。——宋·朱熹

上者，民之表也。表正，則何物不正！——孔子

政通人和，百廢俱興。——宋·范仲淹

政貴有恒。——《尚書·畢命》

有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為。——《尹文子》卷上

居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私。——宋·蘇轍《新論中》

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周。——《宋史·薛極傳》

上安下順，弊絕風清。——宋·周敦頤《拙賦》

八、納諫篇

先民有言，詢于芻蕘。——《詩經(jīng)·大雅·板》

千夫諾諾，不如一士之諤諤。——宋·蘇軾《講田友直字序》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。——漢·王充《論衡·書解篇》

九、審時適變篇

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。——《淮南子·氾論訓》 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時。——宋·蘇軾

居安思危，思則有備，有備則無患

我們不要帶血的GDP “以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。” 2.修養(yǎng)

公以至仁，正以盡義，廉以樹威，明以立信

才者德之資也，德者才之帥也。——司馬光

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮

心清才能志高，心濁必然氣短

己所不欲,勿施于人

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)得道者多助,失道者寡助

孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也

不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層

令人失去理智的，是外界的誘惑；而最終耗盡一個人精力的，卻往往是他自己的貪欲。

送人玫瑰，手有余香。

君子和而不同，小人同而不和。

金錢對于我們不是炫耀的資本，而是成事的機會——伯利克里

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛——林則徐

其身正，無令而行；其身不正，雖令不從。（孔子）

公則生明，廉則生威。（朱舜水）

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。

老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。

誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重； 誠信沒有標價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；

誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。

感動，如沁人心脾的甘泉。暢飲甘泉，我們的內(nèi)心變得澄澈而又明亮。

感動，如熏人欲醉的海風。感受海風，我們的內(nèi)心變得純凈而又寬敞。

感動，如令人心折的白雪。領略白雪，我們的內(nèi)心變得安靜而又平和。3.堅持

繩鋸木斷,水滴石穿

不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。4.改革

窮則變,變則通,通則久

流水不腐,戶樞不蠹

忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春

一朵忽先變，百花皆后香 5.創(chuàng)新

天行有常,不為堯存,不為桀亡——荀子

博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之

江澤民——致富思源，富而思進

江澤民——創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力 天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤——王安石

核心技術(shù)買不來 6.準備

工欲善其事,必先利其器

凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢

博觀而約取,厚積而薄發(fā)

生于憂患，死于安樂

平時多流汗，戰(zhàn)時少流血。7.財富

倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。——《管子》 8.仁政

使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)

鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，選賢良、收孤寡、補貧窮，如是則庶人安政矣

政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心

權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，傾聽群眾呼聲，體察群眾情緒，反映群眾訴求，關(guān)心群眾疾苦，想群眾之所想，辦群眾之所需，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。

深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實珍惜民力

群眾利益無小事——胡錦濤

聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展——胡錦濤

心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾

企業(yè)家身上應該流淌著道德的血液——溫家寶

德莫高于博愛人，而政莫高于博利人 9.小事

勿以惡小而為之，勿以善小而不為

從我做起，從小事做起，從身邊事做起。一滴海水可以反射整個太陽的光芒

魔鬼就在細節(jié)中

細節(jié)決定成敗 10.民生

“生不起，剖腹一刀五千幾；讀不起，選個學校三萬起；住不起，一萬多元一平米……”

天下之大，民生為最。

圣人無常心，以百姓心為心

古埃及著名政治家巴羅歐修斯曾一針見血指出：“國家存亡的根本，不是塵飛馬揚、縱橫馳騁的軍隊，不是沉醉于蠅頭微利、茍茍且且的商隊，而是歲月躬耕、不辭辛勞的農(nóng)夫，是微不足道而又關(guān)乎天下興亡的每一粒糧食”。

看病貴不貴，問問老百姓。“救護車一響，一頭豬白養(yǎng)”；“頭痛感冒，一年掙的全花掉”；“小病拖，大病捱，重病才往醫(yī)院抬”；“脫貧三五年，一病回從前”；“一人得病，幾代受窮”；“做個闌尾炎，白耕一年田”……對于收入微薄的農(nóng)民和城市低收入者來說，得了癌癥就等于判了死刑。民間順口溜深刻揭露出了殘酷現(xiàn)實。

咬定青山不放松，立根原在峭巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲； 些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。——鄭板橋

捧著一顆心來，不帶半根草去——陶行知

“黃金八年，一地雞毛”某媒體就三鹿奶粉事件給中國乳業(yè)造成的打擊沉痛地說。

學有所教，病有所醫(yī)，勞有所得，住有所居，老有所養(yǎng)

民為邦本，本固邦寧

天地之間，莫貴于人

利民、裕民、養(yǎng)民、惠民

衣食足而知榮辱

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱——屈原

有兩件事，在我心中，愈思愈生敬畏之心，頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞档?/p>

人是目的，不是手段——康德

天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。（清·黃宗羲）

圣人不利己，憂濟在元元。（陳子昂《感遇詩》）11.官德

守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗

培養(yǎng)和樹立信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、程序意識、民主意識六種意識

對個人的名利、地位等問題要想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為名所累、不為利所困、不為情所惑

用科學的理論、先進的思想、豐富的知識不斷凈化自己的靈魂、塑造自己的人格、蕩滌思想上的污垢，抵制各種不健康思想觀念的侵蝕

滋生驕逸之端，必踐危亡之地

利在一己勿謀，利在天下則謀；利在一時勿謀，利在萬世則謀。

溫總理：“只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺上。”

要在畏懼法規(guī)制度中歷練自控能力。作為黨員領導干部，要常懼法紀之威，主動學法紀，知法紀，時刻視法規(guī)制度為懸在頭頂?shù)摹叭呃麆Α保粤Ⅻh為公、執(zhí)政為民的胸襟對待自己的一思一念，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂心對待自己的一言一行，以如臨深淵、如履薄冰的謹慎對待自己的一舉一動，以夙夜在公、寢食不安的姿態(tài)對待百姓的困難疾苦，把執(zhí)行和維護法規(guī)制度內(nèi)化為行為準則、價值觀念和道德標準，不斷增強自控能力，始終做一個堂堂正正的人、清清白白的官。

“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時。”

建設法治政府有四條“底線”：“底線”之一：政府行為必須受法律約束；“底線”之二：政府不能成為利益相關(guān)者；“底線”之三：政府機構(gòu)“抓權(quán)”欲望需克制；“底線”之四：政府權(quán)力不能脫離監(jiān)督。

代表委員不僅要言之有“數(shù)”，更要言之有物、言之有理、言之有據(jù)，從而真正起到建言獻策、參政議政的實效。

堂堂正正做官，清清白白做人，踏踏實實做事

需重典但不僅僅靠重典。

權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐

常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害

陳毅同志曾經(jīng)說過，手莫伸，伸手必被捉

深懷愛民之心,恪守為民之責,善謀富民之策，多做利民之事

群眾最可敬，群眾最可愛，群眾最可憐，群眾最可畏。——李瑞環(huán)

立德、立功、立言

學習型政府——少一些浮躁喧囂，多一些筆墨書香，充滿思想的活力，充滿知識的動力，充滿文化的魅力——汪洋

試問安能常自在？名，也身外；利，也身外。——馬凱

北宋大儒張載有言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野

自我管理，自我約束，自我教育，自我監(jiān)督

黨員干部要有宗旨意識、大局意識、憂患意識、責任意識

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——范仲淹

堅持講實話、出實招、辦實事、務實效 12.三農(nóng)

魏征在《諫太宗十思疏》中寫道“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉”。

“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛的深沉。”艾青的這句詩道出中國人對于土地的感情。

農(nóng)村真窮，農(nóng)民真苦，農(nóng)業(yè)真危險”——李昌平

組織起來——毛澤東

“地者，政之本也，是故地可正政也。”

農(nóng)業(yè)豐則基礎強，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會安

新農(nóng)村——生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風文明，村容整潔，管理民主

工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村

多予少取放活

發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)

水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋·胡宏）農(nóng)，助天地以生衣食者。

要讓公共財政陽光照耀農(nóng)村 13.環(huán)保

環(huán)境保護部部長周生賢履新感言：讓百姓呼吸上新鮮空氣。“事者，生于慮，成于務，失于傲”。

吃祖宗飯，砸自己碗，斷子孫路——環(huán)境資源破壞 14.抗災

多難興邦——溫家寶引用

一個民族在災難中失去的，必將在民族的進步中獲得補償。——溫家寶引用 15.勤儉

一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱 16.教育

十年樹木，百年樹人。百年大計，教育為本。

一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子的一切

科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力——鄧小平

行行可建功、處處能立業(yè)、勞動最光榮

尊重知識，尊重人才，尊重勞動，尊重創(chuàng)造

營造尊重創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新、推動創(chuàng)新、保護創(chuàng)造的良好社會氛圍，使一切有利于經(jīng)濟社會發(fā)展的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。

千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。

農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。

要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。栽培剪伐需勤力，花易凋零草易生。人生在勤，不索何獲－－張衡

業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈 17.科學發(fā)展

為增長而增長，乃癌細胞生存之道。——愛德華·艾比

發(fā)展是硬道理——鄧小平

新型工業(yè)化道路——科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放 18.醫(yī)療

人命至重，有貴千金——孫思邈

讓所有中國人都能看得上病、看得起病，都能享受更好的“生命小康”！19權(quán)力

權(quán)力導致腐化，絕對的權(quán)力導致絕對腐化——英國艾克頓勛爵

利維坦——形容政府是一個怪獸

應該把權(quán)力裝到籠子里 20.團結(jié)

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。（雷鋒）

團結(jié)就是力量。

一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

天時不如地利，地利不如人和。

眾人拾柴火焰高。

同心山成玉，協(xié)力土變金。21.文化

以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，弘揚主旋律，提倡多樣化，貼近實際、貼近群眾、貼近生活

支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化 22.法治政府

民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督

保障人民群眾知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)

法之有威，在于法之必行

要素市場化和減少審批管制環(huán)節(jié)

還權(quán)于民——張春賢

生命權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)——洛克 23.市場經(jīng)濟

有恒產(chǎn)者有恒心

馬太效應、市場失靈

矛盾凸顯期——經(jīng)濟失調(diào)、社會失序、心理失衡、道德失范

在實際工作中，要從規(guī)劃、政策、法規(guī)、科技、資金、市場、體制等各方面統(tǒng)一考慮，調(diào)動公共資源，引導社會力量，支持重點領域和薄弱環(huán)節(jié)的發(fā)展。

24.住房

安居才能樂業(yè)

教育把我們的父母逼得發(fā)瘋；醫(yī)療把我們的生命提前送終；房價把我們的口袋已經(jīng)掏空。.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏——唐·杜甫《茅廬為秋風所破歌》

高房價透支中國的未來

住房可以是賺錢的商品，但更是基礎的民生產(chǎn)品。

“大智若愚，大巧若拙”。

“夜不閉戶，路不拾遺”。

“前車之覆，后車之鑒。”

世上萬物，各有所長，鳥兒因其翅膀而翱翔天空，魚兒因其善水而遨游江河，它們依靠自己獨有的特長成為萬物中的一員，在永恒的生存競爭中占得一席之地。

冰凍三尺，非一日之寒。

君子檢身，常若有過。

封侯非我意，但愿海波平——戚繼光

我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼獊喞锸慷嗟?/p>

不要說謊，我們的力量在于說真話——列寧

一份耕耘不一定一份收獲，但是十分耕耘一定有十分收獲

中國人民從此站起來了——毛澤東

孫中山先生“世界潮流,浩浩蕩蕩;順之則昌,逆之則亡”

百戰(zhàn)百勝非善之善者也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也——孫子兵法

身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人——溫家寶引用

天行健，君子以自強不息

野火燒不盡，春風吹又生。——唐/白居易《賦得古原草送別》 大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。（漢·王符）

水能載舟，亦能覆舟。（唐·李世民）

為政，通下情為急。（明·薛渲）

足寒傷心，民寒傷國。（漢·荀悅）

從來治國者，寧不忘漁樵。（明·謝榛）

仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三國·諸葛亮）

治國之道，富民為始。（漢·司馬遷）

政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。（管仲）

我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。（唐·聶夷中）

制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。（《戰(zhàn)國策》）

達人無不可，忘己愛蒼生。（唐?王維《贈房盧氏琯》）

得道多助，失道寡助。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者； 小信誠則大信立。（韓非子）

人而無信，不知其可也。（孔子）

當老實人，做老實事，說老實話。（毛 澤 東）

教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。（江澤民）

踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印。（愛因斯坦）

人生最高之理想，在求達于真理。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。（明·劉基）

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。（《左傳》）

單絲不成線，獨木不成林。

人心齊，泰山移。

大河有水小河滿，大河無水小河干。

民惟邦本，本固邦寧。（《尚書?五子之歌》）

民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（《三國志?吳書?駱統(tǒng)傳》）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。(漢?王充《論衡?書解篇》)茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。(《淮南子?氾論訓》)如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。(牛頓)謙虛使人進步，驕傲使人落后。（毛澤東）

老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路。（孔繁森）

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。（陳毅）

尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。—— 屈原

自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。(宋。王安石)輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。(宋。林逋)紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。（宋。陸游）

無功不賞，無罪不罰。（荀子）

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清·龔自珍）

天下興亡，匹夫有責。(顧炎武)生于憂患，死于安樂。(《孟子》)得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)民為貴，社稷次之，君為輕。(《孟子》)域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。(《孟子》)政通人和，百廢具興。(范仲淹《岳陽樓記》)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）

修身、齊家、治國、平天下。

居安思危，思則有備，有備無患。（《左傳?襄公十一年》）

為之于未有，治之于未亂。（《老子》六十四章）

利莫大于治，害莫大于亂。（《管子?正世》）

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（唐?吳兢《貞觀政要?君道》魏徽上疏）

天有不測風云，人有旦夕禍福。——元/無名氏詩

本是同根生，相煎何太急。——三國/魏/曹植《七步詩》

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——宋/陸游《游山西村》、陽春布德澤，萬物生光輝。——漢/樂府古辭《長歌行》

不識廬山真面目，只緣身在此山中。——宋/蘇軾《題西林壁》

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——宋/歐陽修《醉翁亭記》

不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——荀子

千里始足下，高山起微塵，吾道亦如此，行之貴日新。——白居易

不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳陽樓記》

樂以天下，憂以天下。——《孟子．梁惠王下》 繩鋸木斷，水滴石穿。——宋/羅大經(jīng)《鶴林玉露》

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子．告子下》

天下無難事，只怕有心人。——明/王驥德《韓夫人題紅記》

燕雀安知鴻鵠之志。——《史記．陳涉世家》

有志者事竟成。——《后漢書．耿傳》

志不立，天下無可成之事。——明/王守仁《教條示龍場諸生》

仰不愧于天，俯不怍于人。——孟子

鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮

太陽之所以偉大，在于它永遠消耗自己。——諺語

修學好古，實事求是。——《漢書》

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——班固

團結(jié)就是力量。——諺語

洛陽親友若相問，一片冰心在玉壺。——唐/王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

將相本無帥，男兒當自強。——宋/汪洙《神童詩》

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——戰(zhàn)國/楚/屈原《離騷》

欲窮千里目，更上一層樓。——唐/王之煥《登鸛鵲樓》

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。——明/于謙《石灰吟》

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——宋/文天祥《過零丁洋》

天生我材必有用，千金散盡還復來。——唐/李白《將進酒》

只要功夫深，鐵杵磨成針。——元/虞韶《日記故事》

第三篇：申論滿分大作文

轉(zhuǎn)型需要“三個療程”

抓發(fā)展就是要抓資源型城市轉(zhuǎn)型。促進資源型城市轉(zhuǎn)型是落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)小康目標中應有之義，涉及民生，關(guān)系全局，影響穩(wěn)定。把準城市脈搏，解決資源型城市發(fā)展病，推動有質(zhì)量、有效益、可持續(xù)的發(fā)展，對同心協(xié)力實現(xiàn)“兩個一百年”和中國夢具有全局性意義。

當前，我國經(jīng)濟保持高增長，發(fā)展進入快車道，發(fā)展紅利惠及民生。同時，社會進入轉(zhuǎn)型期、改革進入攻堅期、發(fā)展進入關(guān)鍵期，現(xiàn)實中的問題千頭萬緒，各種深層矛盾錯綜復雜。過去僅僅依托資源進行城市發(fā)展的方式面臨資源短缺、環(huán)境污染等躲不開、繞不過的發(fā)展障礙，已經(jīng)無法適應新形勢的要求。如何實現(xiàn)資源型城市的轉(zhuǎn)型成為擺在我們面前的重大課題。

推動資源型城市轉(zhuǎn)型，需要我們實施大刀闊斧的改革，進行脫胎換骨的手術(shù)，清淤血、壯筋骨、固元神，通過“三個療程”給城市注入活力，增添動力，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

以科學發(fā)展觀入藥，清思想之淤血。資源的不可再生性決定了資源性城市發(fā)展的短板，資源消耗殆盡的時候便是城市發(fā)展的盡頭。山西煤礦資源枯竭導致城市危機、東北粗放式開采引發(fā)社會問題，前車之覆，后車之鑒。這個“后車之鑒”就是要把握好發(fā)展的實質(zhì)，堅持科學發(fā)展觀，清除惟資源促發(fā)展的思想淤血，去除只顧當下，不顧長遠，“坐吃山空”的思想毒瘤，清醒地認識城市發(fā)展障礙，接長短板、拉長鏈條、提升素質(zhì)，為子孫后代留下更多的可用資源，為經(jīng)濟的發(fā)展拓展更多的空間。

以轉(zhuǎn)型升級手術(shù)，壯產(chǎn)業(yè)之筋骨。發(fā)展也要辯證施治，既要用中醫(yī)化瘀，又要通過對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的大手術(shù)，對城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)換骨，打通發(fā)展的任督二脈，實現(xiàn)發(fā)展的大翻越、大跨步。通過發(fā)展工業(yè)旅游業(yè)，德國魯爾區(qū)跨越“煤炭危機”和“鋼鐵危機”，成為文化之都；通過調(diào)整產(chǎn)業(yè)機構(gòu)，山西孝義市解決資源匱乏難題，打造現(xiàn)代服務產(chǎn)業(yè)新增長。種種實踐證明，只有進行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，才能躲過資源陷阱；只有進行產(chǎn)業(yè)升級，才能越過發(fā)展鴻溝，走上城市可持續(xù)發(fā)展的康莊大道。

以科技創(chuàng)新養(yǎng)身，固發(fā)展之元神。“病來如山倒，病去如抽絲”。治療資源型城市的發(fā)展病需要大手術(shù)，需要以科技創(chuàng)新進行養(yǎng)血潤燥，固本培元，恢復城市發(fā)展活力。科技是第一生產(chǎn)力，人才是第一資源，發(fā)展是第一要務，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大事業(yè)。資源型城市的發(fā)展要以科技創(chuàng)新為抓手，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為要點，為城市發(fā)展注入新鮮血液。從而形成以科技促進發(fā)展，以發(fā)展造就人才，以人才推動科技的良性循環(huán)。惟其如此，才能營造良好的城市發(fā)展環(huán)境，打造堅實穩(wěn)固的城市發(fā)展基石。

“事危則志遠，情迫則思深。”資源型城市的發(fā)展病是慢性病，具有頑固性和反復性，很難一次根除。我們既不能有畏難情緒，也不能急于求成，而是落實科學發(fā)展觀，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)升級，加強科技創(chuàng)新，標本兼治，實現(xiàn)城市健康、持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展。

如何把加強領導干部作風建設落到實處

加強領導干部作風建設，關(guān)鍵要抓好落實。當前，要著力從加強教育、完善制度、強化監(jiān)督等多個方面入手，推動領導干部作風建設取得實效。

教育是基礎。作風問題雖然反映在實際工作中，表現(xiàn)在精神狀態(tài)上，但根子在思想上。加強作風建設必須首先抓教育，打牢思想道德基礎，這也是我們長期形成的一條成功經(jīng)驗。在群眾路線教育實踐活動中，廣大黨員包括領導干部普遍受到了一次深刻的馬克思主義教育，理想信念進一步堅定，黨的觀念、黨員意識進一步增強，思想作風、工作作風進一步改進。我們應當認真總結(jié)這方面的成功經(jīng)驗，在廣大領導干部中深入開展理想信念教育、黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風教育、黨章和法紀教育、社會主義榮辱觀教育、廉潔自律教育和警示教育，引導領導干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成奮發(fā)向上的精神力量，從思想深處自覺按照黨員干部和人民公仆的行為規(guī)范來約束自己的言行，大力弘揚新風正氣，堅決抵制歪風邪氣。

制度是保障。如果說教育是曉之以理、動之以情，是一種軟約束，那么，制度就是約之以典章、規(guī)之以法紀，是一種硬約束。制度更帶有根本性、長期性和穩(wěn)定性。從當前領導干部作風建設中存在的問題看，一些犯錯誤的領導干部并非是理論上不清楚，道理上不明白，而是我們的制度存在缺陷或落實無保證，管理沒跟上的結(jié)果。當前，我們已經(jīng)有了一系列保障領導干部樹立良好作風的好制度，如黨員領導干部報告?zhèn)€人有關(guān)事項、述職述廉、民主評議、誡勉談話、民主生活會、巡視和派駐、問責制等等，關(guān)鍵是要執(zhí)行好、落實好，使之在領導干部作風建設中充分發(fā)揮作用。同時還要針對體制上存在的缺陷和漏洞，不斷加以改革和完善。只有體制健全了、完善了，領導干部失德和消極腐敗現(xiàn)象才會從根本上失去其存在的土壤，良好的道德習慣才會日漸養(yǎng)成。

監(jiān)督是關(guān)鍵。權(quán)力只有接受監(jiān)督和制約，增加透明度，才能不被濫用。應進一步拓寬監(jiān)督渠道，把黨內(nèi)監(jiān)督和人大監(jiān)督、政協(xié)監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、輿論監(jiān)督、社會監(jiān)督、自我監(jiān)督等很好地結(jié)合起來，逐步形成全方位、多層次的監(jiān)督網(wǎng)絡。特別是要強化群眾監(jiān)督，把領導干部的作風、行為臵于人民群眾“雪亮的眼睛”的注視下。應進一步擴大監(jiān)督的視野和范圍，切實做到領導干部的權(quán)力行使到哪里、活動延伸到哪里，監(jiān)督就跟蹤到哪里。通過加強監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)和糾正領導干部在作風方面存在的問題，防止不良風氣繼續(xù)侵蝕和蔓延。潮平兩岸闊，風正一帆懸。偉大的事業(yè)要靠偉大的精神來創(chuàng)造，要靠良好的作風來推動。領導干部的優(yōu)良作風是一種崇高的精神，是一種偉大的力量。始終重視和加強領導干部作風建設，并以此推動黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，我們黨就能夠永葆青春活力，永遠走在時代潮流的前頭，團結(jié)帶領全國人民在全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的偉大征程中，不斷創(chuàng)造新的輝煌。

干部作風建設要從家風建設抓起

今年春節(jié)期間，中央電視臺的《家風是什么》節(jié)目播出之后，引起了人們廣泛關(guān)注和議論，進而引發(fā)了有關(guān)干部家風建設與作風建設問題的討論。家風又稱門風，是給家中后人們樹立的價值準則。作風是指在思想、工作和生活等方面表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的態(tài)度或行為風格。筆者認為，對于黨員干部來講，家風與作風密切相關(guān)，干部的作風建設必須從家風建設抓起。家風是干部作風形成重要基礎和源泉。家庭是社會的細胞，是人類最基本的社會生活組織形式，是每個人成長和信仰的搖籃，也是個體社會化的起點。干部在其成長家庭中所習得的價值觀念、做人處事的態(tài)度和行為準則等等，潛移默化地影響著其價值觀、人生觀、政治觀、法制觀和行為習慣等的形成，是其作風形成的重要基礎和最早來源。有什么樣的家風，就有什么樣的做人態(tài)度和做事方法。家風正，則作風優(yōu)，家風不正，沒有正氣、沒有原則，則容易滋生腐敗等違法違紀行為。家風是干部作風的具體體現(xiàn)和反映。干部的作風不僅僅體現(xiàn)在為政上，不僅僅體現(xiàn)在工作中，還體現(xiàn)在其個人生活中，體現(xiàn)在治家上。干部的一貫作風還直接影響著家人的言行舉止。家風就是折射干部作風的一面鏡子，好的作風才能帶出好的家風。作風廉潔的干部大多都有良好的家風。反之，那些作風不正、違法違紀的干部也往往是忽視了家風建設，將不良的作風帶到了家庭，影響了家人，從而給一些不法分子提供了可乘之機，即從家庭成員入手進而打通干部這一重要關(guān)節(jié)。因此，干部作風建設要從家風建設抓起，培養(yǎng)良好家風。首先，社會要大力倡導良好的家風家規(guī)家訓。社會不僅通過各種力量和載體大力宣傳和弘揚中國傳統(tǒng)文化中包含著大量優(yōu)秀的家文化，還要將家風建設作為社會主義精神文明建設的重要內(nèi)容，不斷倡導良好的家風家規(guī)和家訓，營造良好家風建設的社會風氣和氛圍。其次，廣大黨員干部要約束好自身及家屬，形成良好的家風家規(guī)家訓。古人云：修身、齊家、治國、平天下。修身、齊家與治國、平天下密切相關(guān)。因此，干部必須要從管好自身、約束好家庭成員做起，從嚴治家，培養(yǎng)良好的家風家規(guī)家訓，確保自身堂堂正正做人，清清白白做官。再次，可逐步將家風建設納入干部績效考核。將考察結(jié)果作為干部選撥任用的重要依據(jù)，對家風考核不合格的干部，堅決不予任用，并給予相應的懲罰。

除“腸梗阻”

“質(zhì)量不是100分，就是0分”。一顆螺絲的松動，可能導致無法挽回的事故；一個環(huán)節(jié)的紕漏，可能帶來難以彌補的損失。質(zhì)量是企業(yè)的生命，也應該是公共部門施政的追求，更應成為改革決策者的責任和擔當。正因此，日前召開的中央全面深化改革領導小組第八次會議強調(diào)，要把提高改革質(zhì)量放到重要位臵，堅持速度服從質(zhì)量。

今天，當改革在深水區(qū)快速推進，更要警惕“蘿卜快了不洗泥”，堅持向質(zhì)量要效果、要效率。改革全面深化的過程，也是改革質(zhì)量不斷提高的過程。回望剛剛過去的一年，從行政審批制度改革到注冊資本登記制度改革，從財稅體制改革啟動到養(yǎng)老保險制度改革上路……改革之所以能夠蹄疾步穩(wěn)、落地生根，一條重要經(jīng)驗，就是始終嚴把改革質(zhì)量關(guān)，強調(diào)改革要有高質(zhì)量，要求貫徹落實“聚焦、聚神、聚力”。今年是全面深化改革的關(guān)鍵之年，要在新起點上乘勢而上，繼續(xù)秉持“質(zhì)量第一”的改革價值觀至為重要。改革高質(zhì)量，方案是前提。我們的改革不是閉門造車，切不可主觀行事。改革方案要堅持問題導向，到實踐中去，從實踐中來。這就不能拍著腦門出主意，坐在辦公室里想辦法，必須做實做細調(diào)查研究，深入基層聽取各方意見，在此基礎上加強頂層設計，不僅確保每項改革的可操作性，也讓各項改革措施統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。下功夫了解群眾的所想所盼，下功夫查找突出問題和現(xiàn)實困難，下功夫發(fā)掘基層的有益探索，精準把脈、精確制導，方案制定才會接地氣、有底氣，才能提高改革方案的針對性，避免讓今天的“墊腳石”變成明天的“絆腳石”。改革高質(zhì)量，細化是關(guān)鍵。再好的方案，如果不能落地，也不過是白紙一張。全面深化改革，涉及方方面面、牽動各方利益，尤其要警惕虛晃一槍、變形走樣。既要管宏觀，也要統(tǒng)籌好中觀、微觀，對已出臺的具有重大結(jié)構(gòu)支撐作用的改革，推進過程要做到緊之又緊、細之又細、實之又實，堅決消除“中梗阻”、“腸梗阻”。改革高質(zhì)量，督察是保障。全面深化改革是一個動態(tài)的過程，不可能一勞永逸，也不會一蹴而就。改革只有進行時沒有完成時，督察同樣如此。對已經(jīng)出臺的重大方案要排隊督察，及時跟蹤、及時檢查、及時評估、及時整改，重在發(fā)現(xiàn)問題。惟其如此，才能避免高舉輕放、徒有口號的傾向，糾正只求過得去、不求過得硬的態(tài)度，使改革有遵循、有標準、有追求。

質(zhì)量就是價值，質(zhì)量就是政治，質(zhì)量就是生命。把群眾滿不滿意、得沒得到實惠，作為評判改革質(zhì)量的重要標桿，作為不斷提高改革質(zhì)量的根本動力，我們就能改有所進、改有所成，在不斷解決問題中深化改革，在深化改革中推進國家治理現(xiàn)代化，以改革的實績贏得民心，以改革的質(zhì)量奠基未來。

賞

第四篇：申論大作文評分標準

人民出版社給出了申論大作文的評分標準

為了防止有侵權(quán)的嫌疑，本人先注明：1.本人購買了人民出版社2009.11出版的《國家及地方公務員錄用考試綜合指導手冊》，在里面看到了申論大作為的評分標準（下面的內(nèi)容基本就是原書里的，如果有個別錯誤可能是本人打字錯了）2.其他人在別處引用自己負擔責任3.版主認為不妥的時候可以隨時刪除本貼。因為看了這個平分標準很受打擊，覺得自己可能也就只能得10幾分，希望有經(jīng)驗的朋友看看是真是假，給點建議。

原文內(nèi)容大致如下：

最后一道大作文的評分標準基本如下：

答卷可分為五個等級。以滿分40分為例：

一類文（31—40分）：立意鮮明，中心明確，論證有理有據(jù)；文體特征明顯，符合文體要求；結(jié)構(gòu)合理，條理清楚，詳略得當；首尾呼應，文脈暢通，段落劃分恰當銜接緊湊，過渡自然，段落中心句明顯；用詞準確，句句間銜接自然，語言簡明、連貫、得體，表達方式運用恰當，無病句；書寫規(guī)范、工整，格式正確，無錯別字，標點正確，卷面整潔、美觀。

二類文（21—30分）：內(nèi)容具體，中心明確；有首有尾，分段合理，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚；語言通順，表達方式運用恰當，語言通順，基本無病句；書寫規(guī)范、工整，格式正確，基本無錯別字和標點錯誤，卷面整潔。

三類文（11—20分）：立意基本明晰，內(nèi)容比較具體，中心比較明確；語言基本通順，表達方式基本恰當，有個別病句；結(jié)構(gòu)合理，條理基本清楚；書寫比較規(guī)范，格式基本正確，錯別字和標點錯誤較少，卷面比較整潔。

四類文（6—10分）：立意不夠明確，內(nèi)容不夠具體，中心不夠明確；語句欠通順，表達方式不夠恰當，語言不通順；結(jié)構(gòu)基本完整，條理不夠清楚；字體潦草，錯別字、標點錯誤多，格式不正確，卷面不整潔。

五類文（5分以下）：立意不明確，認識有錯誤，內(nèi)容偏離題意，中心不明確；文體類型不符合文體要求；結(jié)構(gòu)不完整，條理不清楚；段落規(guī)劃有嚴重缺陷，雜亂無章，結(jié)構(gòu)混亂；語句不通順，表達方式不恰當，有多處病句；字體特別潦草，難以辯認，卷面涂抹較嚴重。

獲得卷面加分的因素包括：字數(shù)恰到好處；字跡清楚、美觀、大方；段落清晰，要點在每段的開頭；卷面整潔，無勾畫現(xiàn)象。

被扣分的因素主要包括：不足字數(shù)的，每少50個字扣1分；沒擬題目的扣1分；3個錯別字扣1分（重復出現(xiàn)的不計）；標點錯誤較多或書寫模糊扣1分；字體端正、美觀、卷面整潔的，加1分；反之，字跡潦草、卷面不潔的，扣1分。錯別字、標點和卷面扣分累計不得超過3分。內(nèi)容有嚴重政治問題的，要提交閱卷領導小組處理，可能成為0分作文。

了解以上評分標準，我們可以發(fā)現(xiàn)其要求是比較高，要想獲得高分非常困難，這也是多年來國家公務員考試《申論》科目全國平均分一直維持在30多分的重要原因之一。如果考生不了解評分標準，按照自己的答題習慣，一般答案都是三類文，如果沒有認真分析材料和答題要求，可能就成為四類文了。這樣這道40分的大作文，最后得分只能是20分以下，另外3道題目的客觀性比較強，獲得高分的可能性也不是很大，最終總成績就不會太高。

第五篇：申論大作文的寫作方法

申論大作文的寫作方法

一、開頭

“現(xiàn)象+事例+后果+觀點”的自由組合 “現(xiàn)象+事例+后果+觀點”

例：近些年來，伴隨著我國經(jīng)濟形勢的快速發(fā)展，一些突發(fā)性公共事件，尤其是社會根源引起的突發(fā)公共事件正處于高發(fā)階段，如北京密云虹橋踩踏事故、張海超開胸驗肺連鎖反應、校園刺童事件等。這些突發(fā)公共事件具有廣泛而深遠的社會影響力，如何科學、及時、有效得應對和處置突發(fā)公共事件，維護社會各階層的核心利益，避免矛盾的進一步激化升級，是新時期對我黨執(zhí)政能力的新考驗。（2006年國考）

現(xiàn)象+事例+觀點

例：我國管轄的海域面積約為300萬平方公里，海洋生物有兩萬多種，濱海沙礦、海洋石油等礦產(chǎn)資源極其豐富，為我國創(chuàng)造了創(chuàng)造了接近十分之一GDP的海洋經(jīng)濟。但是當人類大力開發(fā)海洋的同時，駭人聽聞的日本水俁病、1998年長江洪水肆虐、南方某市因圍海造田而遭來滅頂之災等事件紛紛襲來，向人類敲醒了警鐘，盲目開發(fā)海洋資源，忽視海洋保護，是不可持續(xù)的，是得不償失的。必須走科學發(fā)展之路，推進海洋開發(fā)與保護，實現(xiàn)海洋資源的可持續(xù)性利用。（2010年國考）

現(xiàn)象+后果+觀點

例：隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進，越來越多的農(nóng)民將失去他們賴以生存的土地。據(jù)《財經(jīng)時報》2004年報道，中國過去十年間轉(zhuǎn)讓的土地達1億畝。在土地征收過程中，部分地區(qū)出現(xiàn)了侵犯農(nóng)民主體地位的事件，損害了農(nóng)民的合法權(quán)益，導致農(nóng)民的群體性不斷增加，嚴重影響到社會的和諧建設和農(nóng)村的穩(wěn)定發(fā)展。因此，保障農(nóng)民主體地位,做好土地征收工作已經(jīng)成為各級地方政府在推進城鎮(zhèn)化建設的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（2007年國考）

二、分析

提醒：為了使分析更具體更詳盡，可以用材料中的事例來佐證。類型：原因--形成過程--本質(zhì)--重要性--危害--科學發(fā)展觀

方式1：原因

例：由于市場經(jīng)濟體制推進速度非常快，很多時候相應的社會保障機制和公共服務機制跟不上城鎮(zhèn)化的推進進程，導致部分社會群體的利益受損，由此引發(fā)了社會根源類的突發(fā)公共事件。換而言之，就是某一社會群體的利益在社會活動中受到了損害，他們?yōu)榱撕葱l(wèi)自己的利益，團結(jié)起來采取行動，就引發(fā)了突發(fā)公共事件。例如三峽大壩的征地項目，相應的征地補償機制跟不上三峽工程的推進速度，導致失地農(nóng)民陷入了“無地可種，無業(yè)可謀，無社保可享”的困境，由此引發(fā)了農(nóng)民的集體性。（2006年國考）

方式2：形成過程

例：城鎮(zhèn)化的規(guī)劃做到哪兒，那土地就征用到哪兒，很多時候，農(nóng)民的參與權(quán)被弱化，利益為村干部和地方政府“被代表”，導致征地“被自愿”得進行。同時，在土地面積核算，土地單位定價，土地的分類裁定，土地的補償標準等各個征用環(huán)節(jié)中，農(nóng)民喪失了發(fā)言權(quán)，處于“被告知”的角色，土地的轉(zhuǎn)讓收益大部分仍歸政府和企業(yè)所有，農(nóng)民大量失地，卻沒有獲得應有的補償，土地的收益權(quán)和發(fā)展權(quán)沒有得到充分保障。絕大部分農(nóng)民在土地被征用之后，淪為了“無地可種、無業(yè)可謀、無社保可享”的“三無人員”，生產(chǎn)、生活水平大幅下降，生存狀態(tài)岌岌可危。（2007年國考）

方式3：本質(zhì)

例：說一千道一萬，盲目追求增長速度的背后，其核心是錯誤的政績觀在作祟。在一些同志，特別是有些領導干部頭腦里，衡量本地區(qū)或本行業(yè)發(fā)展快與慢的標尺，依然是純粹的GDP是否夠高的思維定勢。而通過靠擴大生產(chǎn)規(guī)模、鋪攤子、上項目則是提高GDP最直接、最有效也是最常用的方式。錯誤的政績觀催生出來的“政績”，其實質(zhì)是危害深重的“政疾”。因前些年來投資迅猛增長而使如今的鋼鐵、電解鋁等行業(yè)的產(chǎn)能嚴重過剩就是慘痛的教訓。（要追求有質(zhì)量效益的速度）

方式4：重要性（常用）

例：在全球化的環(huán)境中，國民文明素質(zhì)的高低不再是只關(guān)于公民的個人形象，而是折射出一個國家精神文明建設水平，關(guān)乎國家的國際形象與民族聲望。提升國民文明素質(zhì)對于端正社會風氣，加強社會主義精神文明建設，構(gòu)建社會主義和諧社會具有極其重要的意義。（2009年北京）

方式5：危害（常用）

例：征地過程中，農(nóng)民喪失了生存的保障，又沒有合適的補償和安置，這就在很大程度上引發(fā)了農(nóng)民的群體性對抗事件，造成了干群關(guān)系的極度僵化，嚴重影響到農(nóng)村的長治久安。一家長期研究農(nóng)村問題的學術(shù)機構(gòu)的調(diào)查表明，2004年以來發(fā)生的130起農(nóng)村群體性突發(fā)事件，其中就有87起是因土地問題引發(fā)的。（2007年國考）

方式6：與科學發(fā)展觀結(jié)合

例：協(xié)調(diào)海洋開發(fā)與保護的關(guān)系其本質(zhì)是協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，如何在以不破壞生態(tài)環(huán)境為代價來發(fā)展經(jīng)濟建設，尋求可持續(xù)發(fā)展。而科學發(fā)展觀恰恰要求的是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，它是深入探索和全面把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的基礎上提出的重要方針，也是從我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略。以科學發(fā)展觀為指導，對待海洋做到科學開發(fā)、合理保護、統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)推進，這對我國能夠持續(xù)利用海洋，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展具有極其重要的意義。（2010年國考）

三、對策 技巧1：講究公整

例：第一，從法制層面，完善海洋開發(fā)和保護方面的法律法規(guī)和各項制度。

第二，從操作層面，優(yōu)化海洋開發(fā)的方式，加強海洋的綜合保護。第三，從長遠保障，將海洋開發(fā)與保護納入國家發(fā)展戰(zhàn)略。（2010年國考）

技巧2：講究邏輯

例：第一，公共政策應維護好各階層的利益，避免發(fā)生突發(fā)公共事件。

第二，政府應提高應對突發(fā)公共事件的能力，及時化解突發(fā)公共事件。

第三，應加強社會保障機制建設，從長遠角度保障社會和諧。（2006年國考）

常用對策

第一，樹立正確的政策導向。把好土地、信貸兩道關(guān)卡，嚴格執(zhí)行技術(shù)、環(huán)保、安全等市場準入標準，同時嚴格控制產(chǎn)能過剩行業(yè)的新上項目。

第二，完善鼓勵和保護創(chuàng)新的法律體系。將鼓勵和保護創(chuàng)新列入重要立法原則之一，完善知識產(chǎn)權(quán)保護，實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，以健全的法律體系激勵、規(guī)范、協(xié)調(diào)、保護創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為。第三，提高自主創(chuàng)新能力。必須走出一條有中國特色的自主創(chuàng)新道路，形成強大的原始創(chuàng)新能力、集成創(chuàng)新能力和引進消化吸收再創(chuàng)新能力。特別是要把自主創(chuàng)新的戰(zhàn)略重點放在著力突破制約經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)和重大問題上，重點支持事關(guān)國際民生、國家安全和長遠利益的基礎研究、前沿技術(shù)研究。

“原因+方式+作用”的自由組合 “原因+方式+作用”

例：強化存量土地盤活，實現(xiàn)集約用地。存量土地有很大的再利用和再調(diào)整的發(fā)展?jié)摿ΑＲㄟ^對存量土地的再調(diào)整，例如對舊城舊村、老工業(yè)區(qū)和老企業(yè)的改造，在已有土地上騰出新的用地空間，在不占或少占耕地，控制新增建設用地的前提下，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的持續(xù)健康發(fā)展。加強存量土地的再利用和再調(diào)整，有利于緩建城鎮(zhèn)化推進中的“地荒”現(xiàn)象，緩減建設用地需求的增加和農(nóng)民耕地被占用之間的矛盾，實現(xiàn)城鎮(zhèn)化順利推進和農(nóng)民耕地得到保護的雙贏局面。（2007年國考）原因+方式

例：加強土地可持續(xù)利用，提高耕地質(zhì)量。土地利用方式和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)措施在很大程度上控制著土地的退化進程，也決定著土地利用的持續(xù)性。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中應合理使用農(nóng)藥和化肥，不以實現(xiàn)短期的利益為目的過量使用農(nóng)藥和化肥。依靠科學投入提高耕地質(zhì)量，通過工程措施、生物措施和技術(shù)措施，改變土壤徑流，減少水土流失，提高土地肥力，增加土地產(chǎn)出量。要建立既能保持土地增產(chǎn)，又不破壞水土資源環(huán)境的土地利用管理方法，實現(xiàn)土地的可持續(xù)性利用。（2007年國考）

原因+作用

例：從長遠保障，將海洋開發(fā)與保護納入國家發(fā)展戰(zhàn)略。海洋創(chuàng)造了近3萬億元的海洋經(jīng)濟生產(chǎn)總值，對我國經(jīng)濟的發(fā)展具有舉足輕重的作用。把海洋開發(fā)與保護納入國家發(fā)展戰(zhàn)略，有利于從全國的大格局上來審視海洋的巨大作用，有利于整合利用各地海洋資源，突破重復建設嚴重、資源浪費嚴重的“諸侯經(jīng)濟”，實現(xiàn)集中集約用海，建立資源優(yōu)勢互補的產(chǎn)業(yè)集群，以實現(xiàn)海洋開發(fā)與保護并重的戰(zhàn)略目標。（2010年國考）

四、結(jié)尾 結(jié)構(gòu)：事件+意義 結(jié)構(gòu)1：事件+只有才

例：海洋的開發(fā)與保護必須堅持科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路。只有這樣，才能協(xié)調(diào)好經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的關(guān)系，真正做到海洋開發(fā)和保護的并重和雙贏，從而為我國經(jīng)濟社會的長遠發(fā)展提供源源不斷地動力。（2010年國考）

結(jié)構(gòu)2：事件+意義

例：在當前我國社會正處于矛盾多發(fā)期，關(guān)心和保護農(nóng)民工，進一步解決好農(nóng)民工在勞動工資、就業(yè)環(huán)境、公共服務等方面存在的問題，切實保障農(nóng)民工的經(jīng)濟、政治、文化和社會權(quán)益，對于促進改革發(fā)展穩(wěn)定，全面落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會具有十分重要的意義。

結(jié)構(gòu)3：事件+政府

例：各級黨委政府要高度重視突發(fā)公共事件，以科學發(fā)展觀為指導，處理好人與社會、人與人的關(guān)系，通過多種方式來維護好社會各階層的利益，避免社會各階層的矛盾激化升級，為建設社會主義新農(nóng)村，全面建設小康社會，構(gòu)筑社會主義和諧社會提供堅實的保障。