第一篇：年輕干部成長(zhǎng)論壇發(fā)言

“照鏡子、洗洗澡” 在總結(jié)反思中健康成長(zhǎng)

——在市年輕干部成長(zhǎng)論壇上的發(fā)言

尊敬的嚴(yán)部長(zhǎng)、各位領(lǐng)導(dǎo)，同學(xué)們：

大家下午好！

今天是市年輕干部成長(zhǎng)論壇啟動(dòng)的日子，各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)萬(wàn)忙之中出席今天的啟動(dòng)儀式，這對(duì)我們?nèi)袕V大青年干部來(lái)說(shuō)是一種極大的振奮和鼓舞，衷心感謝各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們年輕干部的關(guān)心和愛(ài)護(hù)！2010年，我通過(guò)公務(wù)員考試來(lái)到，幾年來(lái)，我親眼目睹了大冶日新月異、一日千里的飛速發(fā)展，作為一名新大冶人，我感到由衷的驕傲和自豪。各位同學(xué)，我們來(lái)自全市各個(gè)不同的崗位，從事著不盡相同的工作，但是，我們卻有一個(gè)共同的使命，那就是我們要不斷提高自身的能力和素養(yǎng)，更好地服務(wù)于我市在“百?gòu)?qiáng)”道路上爭(zhēng)先進(jìn)位、在全省率先全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。然而，年輕的我們還有很多需要學(xué)習(xí)和提升的地方，“年輕干部成長(zhǎng)論壇”恰好為我們提供了一次充實(shí)、鞏固、提高的機(jī)會(huì)，來(lái)之不易，我們務(wù)必倍加珍惜，以不辜負(fù)組織和領(lǐng)導(dǎo)的期望。下面，根據(jù)活動(dòng)的安排，我就自己的一些情況匯報(bào)如下：

回顧2013，作為市“年輕干部成長(zhǎng)工程”的一員，按照市委組織部的安排，我積極參與了培訓(xùn)學(xué)習(xí)和掛職鍛煉。培訓(xùn)學(xué)習(xí)期間，嚴(yán)格按照x書(shū)記和xc部長(zhǎng)開(kāi)學(xué)講話(huà)的要求，爭(zhēng)做認(rèn) 1

真學(xué)習(xí)的典范、爭(zhēng)做勤于思辨的典范、爭(zhēng)做勇于實(shí)踐的典范、爭(zhēng)做遵守紀(jì)律的典范，較好完成了培訓(xùn)的全部?jī)?nèi)容，而且很榮幸被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)員”。在招商局掛職鍛煉期間，作為一名xxx系統(tǒng)的掛職干部，我始終堅(jiān)持自我加壓，老實(shí)做人、踏實(shí)做事，認(rèn)真學(xué)習(xí)xx市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和招商引資的相關(guān)知識(shí)，根據(jù)安排積極外出進(jìn)行招商實(shí)踐鍛煉，收獲頗豐。一是開(kāi)闊了眼界。有的老板就是專(zhuān)家，通過(guò)與領(lǐng)導(dǎo)和同事外出招商，了解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展概況、風(fēng)土人情、與大冶產(chǎn)業(yè)匹配與否等；二是提升了本領(lǐng)。學(xué)到了許多書(shū)本上學(xué)習(xí)不到的東西，比如與老板怎么談，采取什么策略，接待程序細(xì)節(jié)等；三是錘煉了作風(fēng)。不管是市領(lǐng)導(dǎo)還是招商局的同事，外出招商時(shí)總是千辛萬(wàn)苦為項(xiàng)目，扎扎實(shí)實(shí)干工作，我收獲感動(dòng)的同時(shí)深受影響。雖然中途因?yàn)閳?zhí)法室辦理市委、市政府交辦的一起“五小”企業(yè)整治案件而被協(xié)調(diào)回紀(jì)委辦案，但是我一定會(huì)把招商戰(zhàn)線(xiàn)學(xué)到的勇于拼搏、敢于創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神應(yīng)用到實(shí)際工作中，以期不辜負(fù)組織的培養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的信任。

回顧2013，作為xxxx室的一員，按照?qǐng)?zhí)法和效能監(jiān)察工作職能，積極參與各項(xiàng)監(jiān)督檢查，主要是對(duì)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、“三萬(wàn)”活動(dòng)、涉及民生的專(zhuān)項(xiàng)資金、工作作風(fēng)和工作紀(jì)律等進(jìn)行監(jiān)督檢查。積極參與查辦案件。查辦案件是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性、紀(jì)律性要求非常高的工作，特別是對(duì)“兩規(guī)”案件的辦理，2013年11月，執(zhí)法監(jiān)察室主辦了一起“五小”企業(yè)整治工作中涉及黨員干部的“兩規(guī)”案件，在人手少、時(shí)間緊、案情復(fù)雜的情況 2

下，我們發(fā)揚(yáng)不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)的“鐵軍”精神，克服困難，日夜堅(jiān)守，經(jīng)過(guò)數(shù)十天的艱苦努力，最終成功突破。通過(guò)一系列的案件查處，形成了對(duì)“五小”企業(yè)整治工作的高壓態(tài)勢(shì)，進(jìn)一步震懾了涉“五小”企業(yè)違紀(jì)違法行為、進(jìn)一步促進(jìn)了相關(guān)部門(mén)更好地履職、進(jìn)一步展示了“百?gòu)?qiáng)”xxx的正能量，有力推動(dòng)了“美麗xxx”建設(shè)。

展望2014，我記得x部長(zhǎng)在“年輕干部成長(zhǎng)工程”結(jié)業(yè)儀式上語(yǔ)重心長(zhǎng)地要求我們做到“變與不變”，即“不變”的是堅(jiān)定理想、愛(ài)崗敬業(yè)、擺正位置、團(tuán)結(jié)同事；“變”的是工作要求要更高、工作本領(lǐng)要更強(qiáng)、工作成績(jī)要更突出。結(jié)合我的本職工作，我將重點(diǎn)做到：

（一）進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念和改進(jìn)思想作風(fēng)。總書(shū)記在昨天召開(kāi)的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上說(shuō)“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’，紀(jì)檢干”部作為黨紀(jì)、國(guó)法的維護(hù)者，必須做到“打鐵還得自身硬”，在大是大非面前，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，任何時(shí)候都要與黨保持高度一致，堅(jiān)持黨的立場(chǎng)原則不動(dòng)搖。在具體工作中，敢于堅(jiān)持原則，敢于排除干擾，敢于較真碰硬，不怕威脅，不受利誘，排除各種阻礙開(kāi)展工作。

（二）進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、法律等專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。平時(shí)的工作涉及的面比較廣，接觸的人也是形形色色，有些東西是比較專(zhuān)業(yè)的，如果自己都不懂，何談監(jiān)察別人。我將進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨規(guī)和各種法律法規(guī)，了解經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律、科技等各方面 3 的常識(shí)，業(yè)余時(shí)間積極參加省委黨校研究生課程的學(xué)習(xí)，努力提升自身素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)技能。

（三）進(jìn)一步強(qiáng)化樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。在現(xiàn)有條件下，紀(jì)檢工作上級(jí)要求高，事情多且雜，工作對(duì)象有的也較為熟悉。要想有所作為，則必須要有樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，將工作視為組織賦予我們的使命和任務(wù)，這樣才能靜下心、沉下來(lái)，扎實(shí)做好基礎(chǔ)性工作。

（四）進(jìn)一步強(qiáng)化自我反省的意識(shí)。圣賢曾說(shuō)“吾日三省吾身”，孔繁森也有句名言：“老是把自己當(dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒(méi)的痛苦；要把自己當(dāng)泥土，讓眾人把你踩成路，就絕不會(huì)埋沒(méi)。”每個(gè)人都希望得到尊重。我們年輕人靠什么贏(yíng)得尊重?我們沒(méi)有太多的閱歷，沒(méi)有很高的職位，只能靠不斷自省，不斷總結(jié)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平，贏(yíng)得別人的尊重；只有以一種“只管登山不問(wèn)高”的精神才能一步一個(gè)腳印地干好工作。

最后，再次感謝市委、市政府對(duì)我們年輕干部的關(guān)心和培養(yǎng)，感謝市委組織部為我們年輕干部成長(zhǎng)所付出的辛勤勞動(dòng)！新春佳節(jié)來(lái)臨之際，衷心祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)身體健康、事業(yè)紅火、闔家幸福！祝各位同學(xué)龍馬精神、馬到成功！

謝謝大家！

第二篇：年輕干部如何成長(zhǎng)

年輕干部如何快速成長(zhǎng)

1、個(gè)人的勤奮努力是基礎(chǔ)。年輕干部自身素質(zhì)是成長(zhǎng)的基礎(chǔ)、發(fā)展的起點(diǎn)，干部個(gè)人只有勤奮刻苦、努力工作才能為成長(zhǎng)進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先,年輕干部只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)黨政理論、業(yè)務(wù)知識(shí)以及經(jīng)濟(jì)、法律、管理、金融等綜合知識(shí)，才能切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性、儲(chǔ)備扎實(shí)的工作技能。其次,年輕干部只有通過(guò)腳踏實(shí)地的工作，不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能取得優(yōu)異的工作業(yè)績(jī),贏(yíng)得組織和群眾認(rèn)可。第三,年輕干部只有充分挖掘和展示自身特長(zhǎng)，積極參加單位集體活動(dòng)，才能更快地脫穎而出,更好地成長(zhǎng)進(jìn)步。

2、組織的培養(yǎng)教育是動(dòng)力。人才的成長(zhǎng)離不開(kāi)組織的培養(yǎng)。首先，要通過(guò)健全后備干部推薦管理機(jī)制，采取民主推薦、組織推薦和個(gè)人自薦相結(jié)合的方法，將各行各業(yè)的年輕、優(yōu)秀人才廣泛吸納進(jìn)后備干部隊(duì)伍，通過(guò)分類(lèi)培養(yǎng)，促進(jìn)他們及早成才，快速成長(zhǎng)。其次，要以各級(jí)黨校為主陣地，采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去的方式，有針對(duì)性地抓好年輕干部隊(duì)伍的教育培訓(xùn)，提升其綜合素質(zhì)。對(duì)有發(fā)展?jié)摿Α⒖伤苄詮?qiáng)的后備干部，要優(yōu)先放到基層、綜合部門(mén)或重要崗位加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，促使其快速增長(zhǎng)才干。

3、公正的選人用人是關(guān)鍵。始終堅(jiān)持“憑實(shí)績(jī)用干部、按貢獻(xiàn)排座次、以發(fā)展論英雄”的用人導(dǎo)向，為年輕干部的成長(zhǎng)進(jìn)步提供制度保障。一是條件成熟及時(shí)用。樹(shù)立不看學(xué)歷看水平、不看資歷看能力、不看背景看業(yè)績(jī)的觀(guān)念，堅(jiān)持條件成熟一個(gè)，及時(shí)提拔使用一個(gè)。二是同等條件優(yōu)先用。從班子建設(shè)的客觀(guān)需要出發(fā)，拓寬使用渠道，加大使用力度，為青年干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位創(chuàng)造環(huán)境。三是關(guān)鍵崗位大膽用。對(duì)于政治素質(zhì)高、工作能力強(qiáng)、有培養(yǎng)潛力的青年干部做到放手使用，讓他們?cè)陉P(guān)鍵崗位上得到鍛煉和提高。

4、嚴(yán)格的監(jiān)督約束是保證。嚴(yán)格干部的管理監(jiān)督，是永葆隊(duì)伍純潔和活力的根本保證。要注重抓好年輕干部經(jīng)常性的思想教育和考核考察，全面掌握年輕干部思想動(dòng)態(tài)。要認(rèn)真考察年輕干部八小時(shí)工作圈以外的情況，重視發(fā)揮群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督、司法監(jiān)督等監(jiān)督渠道的重要作用。對(duì)發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)和問(wèn)題及時(shí)予以告誡和提醒，幫助采取有效措施認(rèn)真整改。同時(shí)，通過(guò)定期召開(kāi)民主生活會(huì)、民主評(píng)議、述職述廉、民意調(diào)查等措施，對(duì)年輕干部進(jìn)行全方位監(jiān)督，努力促進(jìn)年輕干部成長(zhǎng)。

第三篇：年輕干部如何成長(zhǎng)

年輕干部如何成長(zhǎng)

年輕干部是黨和人民的希望，年輕干部的成長(zhǎng)決定著國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。年輕干部高素質(zhì)、高文憑，適應(yīng)能力強(qiáng)，容易接受新事物，有創(chuàng)新意識(shí)，敢闖敢干，但是，年輕干部基層工作經(jīng)驗(yàn)比較少，過(guò)高估計(jì)自己在決策和工作中的能力，易感情用事，易沖動(dòng)，需要經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀和不同環(huán)境的鍛煉不斷成長(zhǎng)壯大。

要學(xué)習(xí)。毛澤東主席曾說(shuō)過(guò)：“活到老，學(xué)到老”。這句話(huà)放到哪個(gè)年代都不會(huì)過(guò)時(shí)，特別是對(duì)于的干部，不僅要不斷學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，使自己的理論基礎(chǔ)不斷加強(qiáng)，關(guān)心時(shí)事政治，了解國(guó)家大事，堅(jiān)定自己的政治方向不會(huì)偏移，主動(dòng)接受新生事物，跟隨時(shí)代步伐，思維活躍起來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，知識(shí)不斷更新，一日不學(xué)就會(huì)退步不少，自己就會(huì)被淘汰，有的干部認(rèn)識(shí)認(rèn)為在基層，靠自己的老本就足夠了，疏不知，這就是井底之蛙的觀(guān)念，停在原地，就等于退步，時(shí)間一久，相比之下，已是一日千里。而且要不斷善于總結(jié)，才能更快進(jìn)步。

要鍛煉。年輕干部要成長(zhǎng)，就要到不同的環(huán)境中去砥礪意志，磨練思想，到基層體驗(yàn)基層工作的艱苦，掌握民情。而并不是說(shuō)“一臺(tái)電腦便知天下事”，“百度”一下就能作出大好文章，只有走到群眾中去，親身體驗(yàn)群眾生活、實(shí)地調(diào)研基層實(shí)情，不斷提高自己的組織協(xié)調(diào)能力，獨(dú)立處事的能力，在基層不同的艱苦環(huán)境中，鍛煉著意志，逐漸成長(zhǎng)。

要沉得住氣，要耐得住寂寞。艱苦的工作環(huán)境也許會(huì)讓你覺(jué)得心浮

氣燥，鄉(xiāng)下的夜晚也許會(huì)讓你覺(jué)得寂寞難耐，這也是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，在這樣寂靜的夜里，你可以到田間散下步，聞著稻花香，聽(tīng)著青蛙鳴，看著農(nóng)家夜里的燈火下，一家人圍坐在院落里，談笑風(fēng)生，其樂(lè)融融，這時(shí)，肯定會(huì)有老鄉(xiāng)邀請(qǐng)你到家里一坐，也許只是一支玉米棒，也許只是一碗水酒，可夜晚是不是變得生動(dòng)起來(lái)了？或許你可以試著靜下心來(lái)，想想今天做過(guò)些什么？有什么值得肯定的地方，還有何不足？還可暢想明天要些什么？有何工作思路？這樣一來(lái)，夜晚剩下的，就不僅僅是寂寞吧，保持積極向上的心態(tài)，找到一份燈紅酒綠繁華都市遠(yuǎn)處的寧?kù)o，很是難能可貴。

年輕干部的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷揚(yáng)棄的過(guò)程。奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)，人的一生可能燃燒，也可能腐朽。年輕干部應(yīng)該明白，人生的價(jià)值在于為社會(huì)奉獻(xiàn)了多少，人生的滋味在于自己被人們愛(ài)得有多深，知足常樂(lè)，這是年輕干部應(yīng)樹(shù)立的最基本的人生觀(guān)。

第四篇：年輕干部成長(zhǎng)發(fā)展思考心得體會(huì)發(fā)言

年輕干部成長(zhǎng)發(fā)展思考心得體會(huì)發(fā)言

政治意識(shí)為指南，改革攻堅(jiān)勇創(chuàng)新。修其心治其身，而后可以為政于天下。年輕干部既要深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，又要深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，以過(guò)硬的政治品格強(qiáng)化理論WZ和政治洗禮，繪制好精神“圖紙”，將政治理論內(nèi)化于心，外化于行，自覺(jué)加強(qiáng)政治歷練，增強(qiáng)政治自制力，始終做政治上的“明白人”“老實(shí)人”。

在全面深化改革的道路上，年輕干部要發(fā)揮好“領(lǐng)頭羊”的作用，敏銳觀(guān)察當(dāng)前的復(fù)雜形勢(shì)，拿出政治勇氣與政治智慧，堅(jiān)持正確的方法，堅(jiān)持創(chuàng)新思維去開(kāi)拓新的工作思路，在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)變革創(chuàng)新，將“圖紙”描出“新”花樣。

調(diào)研能力為基本，群眾工作善決策。年輕干部必須同人民群眾保持血肉聯(lián)系，堅(jiān)定不移地走群眾路線(xiàn)，以基層視角多層次、多方位、多渠道地調(diào)查了解情況，“蜻蜓點(diǎn)水”“走馬觀(guān)花”式的工作作風(fēng)只會(huì)“傾斜”框架，導(dǎo)致能力大廈面臨倒塌的風(fēng)險(xiǎn)。

運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。通過(guò)調(diào)研開(kāi)展群眾工作，從人X益出發(fā)謀劃思路，科學(xué)決斷，綜合評(píng)判，制定舉措，推進(jìn)工作。在察看實(shí)情、獲得真知、綜合分析的前提下，才能收到實(shí)效，穩(wěn)固“框架”。

真抓實(shí)干為動(dòng)力，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)巧應(yīng)變。年輕干部要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，秉承“不馳于空想，不騖于虛聲”的精神，堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀(guān)規(guī)律，在務(wù)實(shí)功、求實(shí)效上下功夫，不得偷磚漏瓦，以免產(chǎn)生形式主義的窟窿。

“通變思深，以微知著”面對(duì)可能發(fā)生的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要夯實(shí)“磚木”，做到心中有數(shù)，搭穩(wěn)根基，分類(lèi)施策，頂住問(wèn)題的“狂風(fēng)”，扛住挑戰(zhàn)的“暴雨”，有效掌控局勢(shì)，靈活應(yīng)變，化解危機(jī)。

第五篇：年輕干部在機(jī)關(guān)青年論壇上的發(fā)言材料

年輕干部在機(jī)關(guān)青年論壇上的發(fā)言材料

年輕干部在機(jī)關(guān)青年論壇上的發(fā)言材料

感謝委廳領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)黨委提供這樣一個(gè)平臺(tái)，給予我這個(gè)機(jī)會(huì)，向各位領(lǐng)導(dǎo)和同事匯報(bào)自己的工作學(xué)習(xí)體會(huì)。

下面，我圍繞“青春”“讀書(shū)”和“人生”的主題，打算從五個(gè)方面，談一些自己的思考和感悟：惟自信者信人、惟成己者成人、惟惜時(shí)者功成、惟讀書(shū)變化氣質(zhì)、惟境界成就人生。

一、惟自信者信人

讀唐詩(shī)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐代對(duì)于一些宮闈秘事并不諱言。白居易的《長(zhǎng)恨歌》、杜牧的《過(guò)華清宮》、李商隱的《馬嵬》，都敢于直接地描繪唐玄宗楊貴妃之間的風(fēng)流韻事。研究唐詩(shī)的劉永濟(jì)先生說(shuō)：“唐人每喜作詩(shī)譏諷明皇，可知唐代文網(wǎng)猶疏，若宋明之世，必致得禍矣。”實(shí)則文網(wǎng)的疏與密猶是表象。李唐乃一開(kāi)放包容的社會(huì)，究其根本，在于國(guó)家的強(qiáng)大與自信。

黨的十八大報(bào)告明確提出了道路自信、理論自信、制度自信。從根本上講，這是黨和國(guó)家的自信。也是由于找到了這種自信，我們提出了“要容得下尖銳批評(píng)”的論斷。20**年*月*日，習(xí)近平總書(shū)記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話(huà)(合肥)中指出，對(duì)一些意見(jiàn)和批評(píng)，只要出發(fā)點(diǎn)是好的，就要熱忱歡迎，對(duì)的就要積極采納。即使一些意見(jiàn)和批評(píng)有偏差，甚至不正確，也要多一些包容、多一些寬容，堅(jiān)持不抓辮子、不扣帽子、不打棍子。

除了“三個(gè)自信”，最根本的還有文化上的自信。“文化自信”是繼“制度”“理論”和“道路”自信后，習(xí)近平總書(shū)記提出的“第四個(gè)自信”。《求是》刊文認(rèn)為：“文化自信，是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。”

習(xí)近平總書(shū)記、王岐山書(shū)記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)“文化自信”。20**年*月*日全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記參加貴州代表團(tuán)審議時(shí)說(shuō)：“體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的、最高層的，還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)一個(gè)民族精氣神的凝聚。我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。”也就是在這樣一個(gè)場(chǎng)合，總書(shū)記說(shuō)，他很景仰龍場(chǎng)悟道的王陽(yáng)明先生，王陽(yáng)明的心學(xué)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一。

王岐山書(shū)記在20**年*月*日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表署名文章，提出了“文化自信是三個(gè)自信的總源頭”的論斷。并且提到，中華傳統(tǒng)文化的核心就是“八德”：孝悌忠信禮義廉恥。這些就是中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個(gè)子孫的骨髓里。迄今為止，還沒(méi)有哪個(gè)人敢挑戰(zhàn)這八個(gè)字。

20**年*月*日，習(xí)近平總書(shū)記在澳門(mén)大學(xué)考察時(shí)提到，“建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)。”20**年*月*日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出，“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”

自信心的有無(wú)，不僅對(duì)于政黨、國(guó)家和社會(huì)整體至關(guān)重要，對(duì)于個(gè)人，也是須臾不可或缺。這種自信影響及于我們工作生活的方方面面。個(gè)人對(duì)待社會(huì)、家庭、同事、朋友的態(tài)度，往往受制于自信心的有無(wú)。自信心較強(qiáng)的人，懷疑心就要少;對(duì)自己各方面沒(méi)有信心的人，就多有疑慮。曾國(guó)藩在家書(shū)中說(shuō)，男兒自立須有一股倔強(qiáng)之氣，否則柔靡，終不能成就事業(yè)。這倔強(qiáng)絕不是不聽(tīng)人勸、固執(zhí)己見(jiàn)，而是對(duì)人生有了一定的認(rèn)識(shí)后，對(duì)自己將要走的路以及立身處世的方式，有一定的堅(jiān)持，咬定青山不放松。它的基礎(chǔ)和前提便是自信。

孔子說(shuō)：“三十而立，四十不惑，五十知天命。”何謂三十而立?成家立業(yè)已不能作為標(biāo)準(zhǔn)。“三十而立”，是要樹(shù)立人生的自信。長(zhǎng)遠(yuǎn)地看，這個(gè)階段，人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已基本定型，道路決定命運(yùn)，若能樹(shù)立起對(duì)自己人生道路的自信，便可以勉強(qiáng)說(shuō)得上是“而立”了。只有對(duì)自己的人生規(guī)劃有自信，才不會(huì)迷茫，才不會(huì)在各種意見(jiàn)、建議和干擾面前不知所措，甚至是走錯(cuò)道路。

二、惟成己者成人

儒家的核心理念是“仁”。“仁”字“從身從心”，是圍繞自己展開(kāi)的，即表示心中想著自己，思考著自己。用當(dāng)時(shí)的話(huà)說(shuō)，就是克己、修己、正己、成己;用今天的話(huà)說(shuō)，就是要發(fā)展自己，完善自己，實(shí)現(xiàn)自己，成就自己。

克己。“克己復(fù)禮為仁”。成語(yǔ)“克己奉公”，意思就是要約束自己的私欲，以公事為重。《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》第一條的內(nèi)容就是：“堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公。”

修己。“修己以安人”。意思是修身做出表率，建立權(quán)威，使他人安于本分，各得其所。一定程度上，“修己”與“安人”是一種因果關(guān)系——修己是基礎(chǔ)，安人是目標(biāo)。正如《大學(xué)》所言：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下太平。”

正己。“正人先正己”。言傳身教，“身教重于言傳”;“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。正己正人，惟正己者方能正人。對(duì)于紀(jì)檢監(jiān)察人員來(lái)說(shuō)，就是“打鐵還需自身硬”;“沒(méi)有金剛鉆，莫攬瓷器活。”就是要不斷錘煉黨性，加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。

成己。“成己為人，成人達(dá)己”。“成己為人”：一方面，不斷完善和壯大自己的目的，是為了更好地為社會(huì)服務(wù);另一方面，只有不斷完善和發(fā)展壯大自己，才能更好地為社會(huì)服務(wù)。“成人達(dá)己”：只有成就和幫助他人，才能發(fā)展和完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目標(biāo)。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。君子成人之美，通過(guò)成全別人，而成就自己“內(nèi)圣外王”的君子人格。

孔子說(shuō)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”“為己”關(guān)心的，是自己成為什么樣的人，是對(duì)自我生命價(jià)值最深切的關(guān)注;“為人”關(guān)心的，是個(gè)體生命對(duì)社會(huì)的功用，包含著對(duì)功利的計(jì)較與思量。

“成己”即為仁，“成己”方可“成物”，以己及物，推己及人。總而言之，“正己”才能“正人”，“成己”才能“成人”，“自愛(ài)”方可“愛(ài)人”。

三、惟惜時(shí)者功成休息的真正含義是什么?是恢復(fù)疲勞，放松神經(jīng)，當(dāng)重新投入工作與學(xué)習(xí)的時(shí)候，覺(jué)得又是一個(gè)精力充沛的新人。如果現(xiàn)有的休息方式并不能帶來(lái)這些，那么，無(wú)論這些活動(dòng)的名字聽(tīng)起來(lái)有多輕松，它都是一種錯(cuò)覺(jué)。

最好的休息，是重燃生活的熱情。最好的休息項(xiàng)目，就是那些讓我們重新找到生活和工作熱情的活動(dòng)。如果你干完一件事，能夠幸福地感嘆“明天又是新的一天”，那這件事對(duì)你來(lái)說(shuō)就是最好的恢復(fù)熱情、調(diào)節(jié)情緒的方法。

合理利用好自己閑暇時(shí)間。有人說(shuō)，一個(gè)人成功與否，取決于他晚上八點(diǎn)到十點(diǎn)之間。在這段時(shí)間，有的人頻繁于觥籌交錯(cuò)、燈紅酒綠，有的人熱衷于讀書(shū)學(xué)習(xí)、提升自己，有的人沉醉于興趣愛(ài)好、自得其樂(lè)。如何充分利用好自己的閑暇時(shí)間，不同的選擇必然決定了不同的人生命運(yùn)。長(zhǎng)遠(yuǎn)地看，一個(gè)人的前程往往靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。你的閑暇往往定你的終身。

努力培養(yǎng)一種非職業(yè)的興趣。一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有他的職業(yè)，也該有非職業(yè)的興趣。隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，多數(shù)人都感到忙和累，感覺(jué)總是被生活驅(qū)趕著走，對(duì)于名利和物欲的追逐，更加劇了社會(huì)浮躁心理。而與外在壓力相比，心理上所承受的壓力是深層次的、隱性的，一旦爆發(fā)，往往造成難以彌補(bǔ)的傷害。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)自我排解，而不是轉(zhuǎn)移釋放，因?yàn)檗D(zhuǎn)移釋放的結(jié)果往往是將工作中遇到的不滿(mǎn)情緒發(fā)泄給最親近的人，更易引發(fā)各種矛盾。

自我排解則不然。一天的工作煩了、累了，不妨?xí)簳r(shí)換個(gè)活法，或讀書(shū)作文，或畫(huà)山水、寫(xiě)小說(shuō)，或考據(jù)歷史，或志愿社會(huì)事業(yè)。據(jù)說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生留英期間，就把讀偵探小說(shuō)當(dāng)作排解壓力的好方法。讓早已疲倦的大腦適時(shí)變換一下思維的路徑，這實(shí)在是一種有益于身心健康的休息方式。

培養(yǎng)興趣的目的主要在于調(diào)整好心態(tài)。多方發(fā)展業(yè)余的興趣，能夠使我們的精神有所寄托，使我們的剩余精力有所施展，更能夠使我們獲得更高質(zhì)量的休息，既可以緩解一天的疲憊，也可以為忙碌的明天補(bǔ)充積極的正能量。即便是工作比較累，也至少不會(huì)感覺(jué)煩悶，閑暇之余可以去做自己的業(yè)余愛(ài)好。生活就不枯寂，精神也就不會(huì)煩悶，心態(tài)調(diào)整好了，也就可以更有效地做好手中的工作和事業(yè)。

四、惟讀書(shū)變化氣質(zhì)

非職業(yè)的興趣可以有很多種，因人而異。比如足球、跑步等各種體育運(yùn)動(dòng);又比如烹飪，下班之后尤其周末，給家人做上一頓豐盛大餐，等等。這里主要想談一下讀書(shū)。蘇東坡說(shuō)，“胸有詩(shī)書(shū)氣自華”。曾國(guó)藩嘗言：“人之氣質(zhì)，由于天生，本性難變，惟讀書(shū)可變氣質(zhì)，可變換骨相。”

很喜歡《資治通鑒》中孫權(quán)勸學(xué)的例子。據(jù)載，孫權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)。”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤!孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”對(duì)于孫權(quán)的訓(xùn)導(dǎo)，呂蒙一開(kāi)始的回答是，自己軍務(wù)繁忙，無(wú)暇顧及讀書(shū);而孫權(quán)卻說(shuō)，我讓你讀書(shū)，難道是希望你混個(gè)博士學(xué)位?是想讓你長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看以往發(fā)生的事情，作為自己辦事的借鑒。你卻說(shuō)你忙，難道你比寡人還忙嗎?寡人就經(jīng)常讀書(shū)，以為很有益處。后來(lái)呂蒙很有長(zhǎng)進(jìn)，才有了“士別三日當(dāng)刮目相看”的歷史典故。

習(xí)近平同志在中央黨校20**年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)(20**年*月*日)，以及在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上的講話(huà)(20**年*月*日)，兩篇講話(huà)都是在講學(xué)習(xí)，提出了愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)的讀書(shū)法，批駁了“工作太忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)”的論調(diào)，被譽(yù)為新世紀(jì)的“勸學(xué)篇”，在黨員干部中引發(fā)了強(qiáng)烈反響，一股濃厚的學(xué)習(xí)氛圍正在逐步養(yǎng)成。這與孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū)的典故很有相似性。

關(guān)于讀書(shū)的態(tài)度，此處提供幾個(gè)參考。

一是普通讀者的態(tài)度。

英國(guó)作家伍爾夫有本書(shū)，叫《普通讀者》，單從書(shū)名就可以看出作者想要表達(dá)的意思。平常人讀書(shū)并不都是為了做研究，可能只是基于興趣愛(ài)好。做學(xué)問(wèn)搞研究，關(guān)鍵在于精深，要尋章摘句，這是必不可少的方法;要較真，要探本求原;有時(shí)還要鉆牛角尖，要有打破沙鍋問(wèn)到底的精神。但我們現(xiàn)在的閱讀，更在于博取，在于“雜學(xué)旁收”(寶釵訓(xùn)導(dǎo)寶玉的話(huà))，在于擴(kuò)充知識(shí)面，目的在于涵養(yǎng)情趣，提升自我人生境界。這就需要我們時(shí)不時(shí)地，對(duì)于陶淵明“好讀書(shū)不求甚解”、諸葛亮“每讀書(shū)僅觀(guān)其大略”的讀書(shū)方法細(xì)加揣摩，想象他們讀書(shū)時(shí)的心態(tài)。

二是懷疑、不盲從的態(tài)度，尤其不要迷信古人。

《美芹十論》是辛棄疾二十多歲時(shí)的作品，其中有一段說(shuō)道：“古人謂用兵如常山之蛇，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，擊其身則首尾俱應(yīng)。臣竊笑之，夫擊其尾則首應(yīng)、擊其身則首尾俱應(yīng)，固也;若擊其首則死矣，尾雖應(yīng)，其庸有濟(jì)乎?”大意是，古人說(shuō)(其實(shí)就是《孫子兵法》)，用兵應(yīng)該像常山這個(gè)地方的蛇一樣，敲擊頭部，則尾部救應(yīng)，敲擊尾部，則頭部救應(yīng)，敲擊它的身體，則頭尾一起來(lái)救應(yīng)。辛棄疾說(shuō)，我私下里偷偷地取笑他這種說(shuō)法，敲擊尾部，頭部救應(yīng)，敲擊身體，頭尾一起來(lái)救應(yīng)，這是當(dāng)然的。但是如果敲擊它的頭部，它就死了，就算尾部來(lái)救應(yīng)，能有什么幫助呢?這就是辛棄疾會(huì)讀書(shū)的地方，即便是《孫子兵法》，他也不是盲從的。

三是養(yǎng)成生活習(xí)慣的態(tài)度。

作為興趣的讀書(shū)，除了指必須掌握從事本職工作需要具備的各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更在于把讀書(shū)當(dāng)作是日常生活的一部分，成為調(diào)節(jié)工作、生活與學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，進(jìn)而當(dāng)成一種生活態(tài)度。習(xí)近平總書(shū)記多次提及，“讀書(shū)已成為我的一種生活方式。”“要真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺(jué)養(yǎng)成讀書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，真正使讀書(shū)學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部分”。“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”，“應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂(lè)學(xué)”。

五、惟境界成就人生

讀書(shū)不是目的，讀書(shū)本身就是一個(gè)較高層次的精神需求。讀書(shū)學(xué)習(xí)，無(wú)所謂有用無(wú)用，往往你認(rèn)為有用的，恰恰最沒(méi)有用處，你認(rèn)為沒(méi)用的，反而偏偏用得上。“有心栽花花不成，無(wú)心插柳柳成蔭”，也印證了莊子所謂“無(wú)用之大用”的深刻哲理。

讀書(shū)培養(yǎng)謙遜平和的心態(tài)。讀書(shū)能讓人感到自己的渺小和無(wú)知，使我們能夠始終敬畏自然，敬畏人生，并在立身處世過(guò)程中始終保持一種謙遜平和的心態(tài)。

古希臘先哲蘇格拉底說(shuō)：“我唯一知道的，就是我一無(wú)所知。”芝諾被譽(yù)為“辯證法的創(chuàng)始人”，他有個(gè)比喻，是說(shuō)人未知的世界就好比是一個(gè)大圓圈，而已知的世界就好比大圓圈中的一個(gè)小圓圈。隨著你所知道的東西不斷增加，小圓圈慢慢擴(kuò)大，在一方面看來(lái)是你的知識(shí)儲(chǔ)備越來(lái)越多，但另一方面，你與未知世界的觸點(diǎn)也就越多，你就越發(fā)感到自己未知的東西還有太多，也就越發(fā)感到自己的無(wú)知。

領(lǐng)悟王國(guó)維的三種境界。在《人間詞話(huà)》中，王國(guó)維說(shuō)：“古之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。，此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。”從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這三首詞句實(shí)際上經(jīng)歷了不同時(shí)代、不同角度的解讀。最初的文本意義是追求愛(ài)情的“三部曲”，王國(guó)維將此引申為讀書(shū)、欣賞的“三境界”，后來(lái)又發(fā)展為“人生三境界”。

這三種境界，習(xí)近平同志有著非常精湛的現(xiàn)代解讀，在中央黨校20**年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)中，他指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：

首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀;

其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;

再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。

這三種境界啟示我們，讀書(shū)不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書(shū)效率和質(zhì)量，講求讀書(shū)方法和技巧，在愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越。

借用參禪的三重境界。佛家有一段禪語(yǔ)佳話(huà)，對(duì)我們看待許多事情都有鑒戒意義。禪宗大師青原行思提出參禪的“三重境界”：“參禪之初，看山是山，看水是水;禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水;禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。”看待工作是如此，看待人生、社會(huì)亦復(fù)如是。

“看山是山，看水是水。”涉世之初，相信眼睛看到的、耳朵聽(tīng)到的，山就是山，水就是水，理想豐滿(mǎn)、現(xiàn)實(shí)骨感，最終在現(xiàn)實(shí)里處處碰壁，進(jìn)而懷疑一切、否定一切。

“看山不是山，看水不是是水。”看到的不一定是真實(shí)的，如霧里看花、水中撈月，假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)，是方向的迷失，是生活的錯(cuò)亂，是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎。有的人就此沉淪在迷失的世界里，有的人卻開(kāi)始用心地去體會(huì)這塵世，也就多了一份理性與現(xiàn)實(shí)的思考。

“看山還是山，看水還是水。”這是一種洞察世事后的反璞歸真。它是比聰明更加智慧的“難得糊涂”，是“行有不得反求諸己”的真誠(chéng)，是“極高明而道中庸”的莫測(cè)高深，是真正的舍棄成就了真正的獲得。

本質(zhì)上講，這是一個(gè)肯定——否定——否定之否定的辯證過(guò)程，暗合了辯證法的深刻規(guī)律。絢爛之后，一切歸于平淡。彩虹過(guò)后，天空依然。

最后，借用三句話(huà)，與大家共勉。

一是“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”(王安石《登飛來(lái)峰》)，要有這樣的自信。

二是“惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”(洪應(yīng)明《菜根譚》)，要有這樣的闊達(dá)。

三是“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;

去留無(wú)意，望天空云卷云舒”(陳繼儒《小窗幽記》)，要有這樣的澹泊。

謝謝大家，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。