第一篇：演講--聰明人的笨功夫

《紐約客》專職作家格拉德維爾認為：天才，不過是做了足夠多的練習的人，藝術領域，也不例外。

他總結出了一個10000小時定律，研究顯示，在任何領域取得成功的關鍵，跟天分無關，只是練習的問題，需要練習10000小時，假定10年練成。

10年內，每周練習20小時，大概每天3小時。好像大腦需要這么長時間，以吸收達到精通需要知道的東西。

越是聰明人，越要懂得下笨功夫！很多人認為，聰明的人才會成功。其實，事情恰恰相反。

很多聰明的人，做事情往往難以成功。人們常說“聰明反被聰明誤”，說的就是這個道理。

很多聰明人做事情不能成功，原因有二： 一是不能下笨功夫；

二是他們沒有找到他們人生中最重要的事情去做，卻去做一些在他的人生中不怎么重要的事情。所以，他們內心缺少全力以赴的動力。“越是聰明人，越要懂得下笨功夫！”

這句話是錢鐘書先生的名言。

錢鐘書先生字默存，號槐聚，曾用筆名中書君等。

1929年，錢鐘書以第一名的成績畢業于無錫輔仁中學。之后，錢鐘書考入清華大學，年僅19歲，其考試成績中、英文俱佳，據說他的國文、英文水平，使不少同學佩服得五體投地。但數學卻只有15分，按說，這種情況是不能錄取的。但主考老師匯報了當時清華的校長羅家倫，羅校長因為愛才，破格錄取了他。錢鐘書果然不負羅校長的器重。錢鐘書的才能，表現在兩方面： 一方面他記憶力驚人，據說他有“照相機”般的記憶； 另一方面是他超出常人的勤奮。

他提出“越是聰明人，越要懂得下笨功夫。”他下決心“橫掃清華圖書館”，他泡圖書館之勤、之久，幾乎無人可及。

所以，入學時間不長，錢鐘書的超人稟賦和學養，便顯露無遺，很快便成了清華園中鼎鼎有名的一位才子。

他的恩師、著名學者、清華國學研究院主任吳宓評價說：“自古人才難得，出類拔萃，卓爾不群的人才尤其不易得。當今文史方面的杰出人才，在老一輩中要推陳寅恪先生，在年輕一輩中，要推錢鐘書，他們都是人中之龍……” 從此，錢鐘書“清華之龍”的聲名便不徑而走；

有人曾對錢鐘書的《管錐編》發出驚嘆：“其內容之淵博，思路之開闊，聯想之活潑，想像之奇特，實屬人類罕見。一個人的大腦怎么可能記得古今中外如此浩瀚的內容？一個人的大腦怎么可能將廣袤復雜的中西文化如此揮灑自如地連接和打通？”

許多中外著名人士，都對錢鐘書作了極高評價，稱之為“二十世紀人類最智慧的頭顱”。

生活中有太多的聰明人，但是卻未能有大的成就，原因是沒有在一點上下笨功夫。能夠看透這點，并且能夠狠下心做笨功夫的人，才是真正有智慧的人。如果不將精力“聚焦”在一個問題上，并做足功夫，結果，只能導致能量無效耗散，最后一事無成。

這就是人們常說的“聰明反被聰明誤”了。

愛因斯坦有一個朋友，名叫貝索，被愛因斯坦稱為“在全歐洲都找不到第二個的知音”。

他在相對論的創立過程中，曾經給予愛因斯坦不少啟示，乃至被譽為“相對論的助產士”。他思維敏捷、鑒別能力強、知識淵博，但是，他一輩子也沒有過自己的建樹。

對此，愛因斯坦曾直言相勸：“我堅信，如果你具有專注的熱情，你一定能夠在科學領域中孕育出一些有價值的東西。蝴蝶不是鼴鼠，但是，任何蝴蝶，都不應為此而惋惜。”

在這里我們要特別強調兩點： 一是要找準方向；

二是堅持不懈，直到成功。據說，曾獲日本保險行業第一名的保險推銷員原一平，在他的退休告別大會的時候，很多保險界的精英參加，當人們詢問他推銷保險的秘決時，他微笑表示不必多說。

這時，他讓別人扛上來一座鐵馬，鐵馬下垂著一只大鐵球。等鐵馬被抬到講臺上時，現場人士都糊涂了：他要干什么？

原一平走上臺，拿出一個小榔頭，朝鐵球敲了一下，鐵球沒有動，隔了5秒，他又敲了一下，球還是沒有動，于是他每隔5秒就敲一下，持續不停，但是鐵球還是一動也沒有動……

半小時過去了，臺下的人士漸漸地開始騷動了，一開始大家在竊竊私語，慢慢地有人覺得無聊了，陸續有人離場而去，但原一平還是自顧自地敲著鐵球。一個小時過去了，人越走得越多，最后，留下來的只剩零星幾個人了。“動了！”有人喊出了！

“動了！”在場的人都看到了！

大鐵球開始慢慢晃動了。又經過40分鐘后，大鐵球搖晃的幅度越來越大，這時候，想讓它停下來都困難了。

一件事情的成功，往往需要一個較長時間的積累，但很多人在積累的過程中，忍受不住這種沒有成功的煎熬，放棄了。最后，剩下來的，就是那些真正成功的人。在這個過程中，最最需要的，不是一個有什么小聰明的“智叟”，而是一個下行決心施行笨功夫的“愚公”！

第二篇：中學國旗下的講話：越是聰明人越要懂得下笨功夫

老師們，同學們，大家早上好！

開學一周來，學校各項工作迅速步入正軌，同學們的精神面貌令人耳目一新，主要表現為：課堂上認真學習的同學增多了；主動給老師打招呼的同學增多了；節約用電、保護公物的同學增多了。校園里用手機、mp3的同學少多了；教室前拖把亂扔亂放的基本沒有了；有意破環公物的現象基本沒有了。這些效果的出現，與我們每個同學的努力都分不開，當然，這更離不開我們老師的辛勤培育，上周一是元宵節，我們的許多班主任、學工處老師為了讓住宿生感到更多家的溫暖，在萬家團聚的時候，卻像平常一樣“舍小家、為大家”，依然到校與同學們歡聚一堂共慶佳節。讓我們把掌聲獻給我們這些敬愛的老師！

今天，我還要借此機會，向同學們提出三點希望：

一是希望同學們進一步把注意力集中到提高學業成績上來。今年是我校“有效課堂推進年”，在關注教師教的同時，今年我們還將重點關注同學們的學。各位老師在近期都會結合課堂教學開展系列的學法指導，希望同學們能夠按照老師的要求，積極實踐，認真反思，努力掌握每門學科的學習規律，找到適合自己的學習方法，從而有效的開展學習。

當然，在我們努力尋找學習“竅門”的同時，也要明白“越是聰明人越要懂得下笨功夫！”的道理。在我看來，這個世界上聰明人太多太多，但很多聰明人做事情卻不能成功，其原因無非有二，一是他沒有找到自己的目標，內心缺少全力以赴的動力，二就是不能下笨功夫。一件事情的成功往往需要一個較長時間的積累，但很多人在積累的過程中，忍受不住這種沒有成功的煎熬，放棄了。最后剩下來的就是那些真正成功的。我們的高一同學離高考還有兩年多，高二同學還有一年多，即便是高三的同學也還有100多天才參加高考。我是一個相信奇跡的人，特別是我們沙市中學的學生，我相信只要我們每個同學都能全力以赴，確定適合自己的目標，不拋棄自己未來可能的成功，不放棄自己對美好生活的追求，認真上好每節課、努力過好每一天、積極面對每次測試，我們的同學就一定能夠在高考中創造屬于自己的奇跡。

要說學習方法，我還想提醒一句，根據記憶原理，我認為大家早讀的聲音太小了。讀的如果還大些，會記得更深。

二是希望同學們共同維護好學校良好的環境。個別同學還要進一步加強個人修養，爭取早日養成不亂丟亂扔的習慣。清運垃圾的同學要注意裝好袋，不要在搬運過程中形成“二次污染”。在保持教室內清潔衛生的同時，同學們還要加強對班級清潔區的關注，個別同學注意不要再向教室外扔紙屑、潑茶水。天氣轉暖，在這里我還要特別提醒極個別喜歡在球場上吃瓜子的同學要做好善后工作。

教室門前的花草也還需要同學們多一點關心愛護，有些破壞的花缽、凍死的花草希望同學們能夠及時進行清理。

同學們還要關注教室的書柜。這些書柜和書都是由校友個人捐贈的，他們雖談不上節衣縮食，但其中的很多人也談不上很富裕。有些班級的書柜管理的非常好，有些同學還主動捐書，豐富了書柜，但也有極個別班級還存在一些問題，希望同學們能夠管好、用好、充實好書柜，讓校友們對母校的深情、學長們對同學的期望能夠代代相傳，延續下去。

三是要希望同學們中的吸煙現象得到杜絕。上周四，結合全省的控煙行動，學校開展了“控煙，我有一份力”的主題班會活動。據我觀察，這一活動還是取得了一定效果。上周四，我在男廁所里共發現18個煙頭，周五就只有了一個煙頭，但周六又有所增加。吸煙對同學們的危害，我不用再多講，我希望同學們為了你周邊朋友、親人的健康，更為了我們自己的健康，一起行動起來，讓我們的校園不再出現少年煙民。

我的講評到此結束，謝謝大家！

第三篇：《辯證人生》(6)笨人和聰明人（推薦）

《辯證人生》（6）笨人和聰明人

時間：2008年1月9日 1207，作者：蔣華斌，瀏覽次數：486

有資料表明，世界上，很笨的人和很聰明的人，都只占萬之三左右，其余絕大多數人都是差不多聰明的。上海有科學家經過30年的跟蹤調查證明，成就很大的人和沒有什么成就的人，他們主要的差別，不是誰聰明不聰明，甚至沒有成就的人比有成就的人還聰明得多。是什么決定一個人的成就大小呢？不是智力因素，而是非智力因素。拿現在的話來講，就是決定一個人成就大小的因素，主要不是智商而是情商。發明蒸氣機的瓦特，發明萬有引力定律的牛頓，進化論的鼻祖達爾文，戲劇大師巴爾扎克，文學泰斗高爾基，還有魯迅先生，華羅庚，茅以升??他們都不是很聰明的人，甚至著名科學家錢偉長考入清華時的數學、物理、化學、外語四門卷子的總分才只有25分。其實，這些都不是不可思議的。他們能獲得成功，主要因為他們都是有理想，有毅力，能吃苦，能忍耐艱苦環境的磨煉，有不達目的不止的恒心。

智力因素主要是先天決定的，當然，后天也可以訓練。老百姓都知道腦子越用越靈的道理，證明智力是可以培養的。但是，“吃了腦白金就聰明”，“吃了黃金搭檔就打一百分”，這就有些夸大了。真正成就一個人的事業的因素，還是非智力因素，就是情商，還是個人奮斗，矢志追求。聰明和笨是可以轉化的。中國古時候有“笨鳥先飛”、“勤能補拙”的說法。華羅庚讀初中時數學不及格，但是他后來勤奮呀，所以成了大數學家。陳景潤說話笨頭笨腦的，但是他執著呀，草稿紙都用了幾麻袋，走路碰到電桿上還不知道是怎么一回事，飯都忘了吃，覺也忘了睡。所以，在“哥德巴赫猜想”領域中達到了世界領先的水平。這是由笨變聰明的例子。

由聰明變笨的最典型的例子是王安石說的仲永的故事，小學語文課本中有的，大家都知道。現代也有這樣的例子，中國科技大學就有勒令退學的少年大學生。那是因為他讀大學以后變懶了，貪玩了，用進廢退嘛，腦子也就變笨了，考試也就多科不及格了。

總之，笨人和聰明人是可以互相轉化的。聰明人變笨的催化劑是懶惰，滿足現狀，不思進取。笨人變聰明也有催化劑，就是勤奮、有理想、自信執著，不斷追求。比爾·蓋茨曾經教育自己的女兒：認真讀書，掌握各種各樣的知識，從小就樹立信心，覺得自己是一個聰明的人，有能力面對任何挑戰。比爾·蓋茨說，你做到了這些，你就也能成就“神話”。可見，只要努力，又勇于爭取，不是紙上談兵，那么，人人都能變成聰明人。

第四篇：《管理是項笨功夫》讀后感

《管理是項笨功夫》讀后感 拜讀了曾偉的《領導管人，流程管事》之后，讓我在管理方面確實有了一個突飛猛進的認識，中國式管理究其實是人情化管理，這種管理方式有利于建立柔性、和諧的氣氛，最大程度地激發被管理者的熱情與忠誠。那么，在《管理是項笨功夫》更是讓我在企業的管理文化上有一個中國大的突破。在現代的企業管理中，不管是研究企業的人，還是是經營企業的人，甚至連那些想了解企業的人，要探討企業問題，必然會涉及到企業的三大問題：第一是企業的創新制度問題；第二是企業戰略創新問題；第三是企業的文化創新問題。這三個問題，在企業管理中都起著舉足輕重的作用。當然，在實際操作當中，還是需要更多的小事情來支撐的。《管理是項笨功夫》這本書共分十二章節，我對第九章“生管組合拳”稽核還是蠻感興趣的，不僅僅是自己身為一個稽核員，更多的是因為在做為稽核員的時候所接觸的東西和所經歷的事情讓我感覺意義很大。書中提到五家企業的典型的案例，分別是珠城電氣、華峰公司、迪歐家具、雄兵公司和銀騰塑印包裝。每一家企業的案例都是一個典型的代表。珠城電氣針對重點問題反復、循環使用前期的基本動作，保證重點動作的落實并且固化稽核的動作。華峰公司詳細列舉了稽核體系的建立、工作的開展、中期的進度和全員稽核五個板塊，每一個板塊都詳細的說明了各階段的情況以及效益。到最后的結果以及達成的效益，都是無可厚非的。

迪歐家具則列舉了一個詳細的案例，售后服務受到客訴，小柜側板、背板相差6個厘米，26套要求退貨，原因是木工試裝員沒有對技術部更改后的產品進行第二次試裝而導致的。最后總結出，其實稽就是要反反復復的檢查，知道問題的最終解決，但是從管理的角度來說，稽核的本質是改人而不是改事。

一句話說到底，要做好企業管理，我們要根據自身企業的情況，運用辯證唯物主義的規律性認識管理工作并對其進行管理，達到按照生產力、生產關系和上層建筑發展運動的客觀規律來管理企業的目的，通過不斷接受和交換內外信息，依據一定的標準，監督檢查計劃的執行情況，發現偏差，采取有效措施，調整生產經營活動，以達到預期目標，采用科學的方法激發人的內在潛力，使每個人都能做到盡其所能，展其所長，自覺地努力工作。

此外，還有一些零星的提法，如“許諾原理”、“航道原理”等不一而足。在此就不一一列舉。

作者：Daniel-Yeung

2013-8-14

第五篇：聰明人讀后感

讀《聰明人和傻子和奴才》有感

從小到大看了許多魯迅的文章，真正看懂的也沒有幾篇，每次讀魯迅的文章總有一種意到心底卻不得道出的感覺，總感覺在簡短的文章里面有著對不同人性的表達，卻總是不能將其完整的挖掘出來。直到現在我對魯迅及其文章也只有淺薄的了解。

《聰明人和傻子和奴才》這篇文章雖短，卻從本質上揭示出了三種不同的人的本質。在文章中有兩次奴才的訴苦，也有兩個聽他訴苦的人，兩個聽眾對待奴才的訴苦的反應也有兩種，而奴才對待他們的方式也有兩種。是什么造成了奴才對他們的區別對待呢？

在第一次訴苦中，奴才對聰明人述說了自己過著怎樣“不是人的生活”，吃的是“連豬狗都不要吃的”事物，得到的是聰明人的一句“這實在令人同情”。聽到別人的同情后奴才高興了，他繼續著自己的抱怨，將自己“晝夜無休息”的工作生活如數家珍似的數出來，得到了聰明人眼圈發紅欲落淚的反應時他說得更起勁了，可聰明人卻只是敷衍的對他說 “總會好起來的”，而奴才得到這樣的同情后卻神奇般的好起來了。在用完了聰明人的同情藥后，奴才又不平了，在第二次訴苦中，奴才同樣訴說著自己居住在“比豬窠還不如”的地方，主人待他連狗都不如，那人大叫“混賬”二字以示自己對奴才遭遇的憤憤不平，而奴才這次并不感到高興，而是大吃一驚，可他還是繼續著自己的牢騷，那人最后為奴才抱打不平想要使奴才的處境得到改變時，奴才卻哭喊著要守住待他豬狗不如的主人的屋子，在主人趕到時他卻第一時間來 邀功，得到了一句主人隨口一說的“你不錯”時，他高興得不得了。最后還認為先前敷衍他的那個聰明人有先見之明。

這樣的一個奴才是天生把命交給別人的人，也不思考到底值不值得，這是一種天生的奴性，整天的訴苦不是為了得到改變，而是為了獲得廉價的同情，通過上面的敘述就能看出，所以，在無數的抱怨后，奴才仍然會回到主人身邊，過他所抱怨的生活。在他們看來唯一能改變的就是自己奴才的大小，受苦的人不一定都是奴才，有的奴才能夠生活在主人身邊，最接近主人就是最大的奴才，所以主人和奴才的關系是一種穩定的主仆關系。

在文章中的聰明人是一種可鄙的人，他們飽讀詩書，眼界開闊，知道仆人的處境，也知道他們到底要什么，可是他們卻不真正的幫助仆人，而是從無數的安慰與同情中去安撫仆人的抱怨，助長他們的奴性，他們從一定程度上來說就是幫兇。就像每個時代的文人一樣，為了使他們所依附的政權穩固，就在思想和意識方面歪曲普通民眾的世界觀和價值觀，他們飽讀詩書，知道國家到底是什么樣的，知道所有的事實，可他們卻用華麗的辭藻演繹出一幕幕歌舞升平的景象。

文中奴才這樣的人和聰明人至今仍然存在，這也是魯迅文章仍屹立于世并經久不衰的魅力所在，魯迅的文章里的每種人每種情形，在今天仍能找到，仍能得到讀者的共鳴，這也是魯迅的魅力所在。09級漢教一班

姚欣 20090510308篇二：《聰明人和傻子和奴才》讀后感

讀《聰明人和傻子和奴才》有感

從小到大看了許多魯迅的文章，真正看懂的也沒有幾篇，每次讀魯迅的文章總有一種意到心底卻不得道出的感覺，總感覺在簡短的文章里面有著對不同人性的表達，卻總是不能將其完整的挖掘出來。直到現在我對魯迅及其文章也只有淺薄的了解。

《聰明人和傻子和奴才》這篇文章雖短，卻從本質上揭示出了三種不同的人的本質。在文章中有兩次奴才的訴苦，也有兩個聽他訴苦的人，兩個聽眾對待奴才的訴苦的反應也有兩種，而奴才對待他們的方式也有兩種。是什么造成了奴才對他們的區別對待呢？

在第一次訴苦中，奴才對聰明人述說了自己過著怎樣“不是人的生活”，吃的是“連豬狗都不要吃的”事物，得到的是聰明人的一句“這實在令人同情”。聽到別人的同情后奴才高興了，他繼續著自己的抱怨，將自己“晝夜無休息”的工作生活如數家珍似的數出來，得到了聰明人眼圈發紅欲落淚的反應時他說得更起勁了，可聰明人卻只是敷衍的對他說 “總會好起來的”，而奴才得到這樣的同情后卻神奇般的好起來了。在用完了聰明人的同情藥后，奴才又不平了，在第二次訴苦中，奴才同樣訴說著自己居住在“比豬窠還不如”的地方，主人待他連狗都不如，那人大叫“混賬”二字以示自己對奴才遭遇的憤憤不平，而奴才這次并不感到高興，而是大吃一驚，可他還是繼續著自己的牢騷，那人最后為奴才抱打不平想要使奴才的處境得到改變時，奴才卻哭喊著要守住待他豬狗不如的主人的屋子，在主人趕到時他卻第一時間來邀功，得到了一句主人隨口一說的“你不錯”時，他高興得不得了。最后還認為先前敷衍他的那個聰明人有先見之明。這樣的一個奴才是天生把命交給別人的人，也不思考到底值不值得，這是一種天生的奴性，整天的訴苦不是為了得到改變，而是為了獲得廉價的同情，通過上面的敘述就能看出，所以，在無數的抱怨后，奴才仍然會回到主人身邊，過他所抱怨的生活。在他們看來唯一能改變的就是自己奴才的大小，受苦的人不一定都是奴才，有的奴才能夠生活在主人身邊，最接近主人就是最大的奴才，所以主人和奴才的關系是一種穩定的主仆關系。

在文章中的聰明人是一種可鄙的人，他們飽讀詩書，眼界開闊，知道仆人的處境，也知道他們到底要什么，可是他們卻不真正的幫助仆人，而是從無數的安慰與同情中去安撫仆人的抱怨，助長他們的奴性，他們從一定程度上來說就是幫兇。就像每個時代的文人一樣，為了使他們所依附的政權穩固，就在思想和意識方面歪曲普通民眾的世界觀和價值觀，他們飽讀詩書，知道國家到底是什么樣的，知道所有的事實，可他們卻用華麗的辭藻演繹出一幕幕歌舞升平的景象。文中奴才這樣的人和聰明人至今仍然存在，這也是魯迅文章仍屹立于世并經久不衰的魅力所在，魯迅的文章里的每種人每種情形，在今天仍能找到，仍能得到讀者的共鳴，這也是魯迅的魅力所在。篇三：魯迅聰明人和傻子和奴才讀后感

魯迅聰明人和傻子和奴才讀后感

魯迅聰明人和傻子和奴才>讀后感

《聰明人和傻子和奴才》選自魯迅先生的《從百草園到三味書屋》散文集。

這篇散文內容簡練明了，語言優美，生動，是不可多得的好作品。

文章講述了一位財主家的“奴才”受到財主的壓迫，總是向人訴苦。一天，他遇到了個“聰明人”，便向他訴起苦來。聰明人聽后安慰了他：很快會好起來的。奴才很感動。但是，奴才的生活并沒改變，不久，他又找人訴苦，這人是個“傻子”。傻子聽后大怒，替奴才抱不平，去砸財主的屋子。奴才反叫人趕走了他，還討好財主。因此，奴才得到了財主的賞識。“聰明人”來祝賀他，讓奴才以為是聰明人的預言實現了。于是他很感激聰明人。

這是個很荒誕的>故事，不是嗎？文章中的三個主要人物正代表了社會中的三類人：一種是“聰明人”，他們對于別人的苦難只是說好話，而不付諸行動，卻往往得到感謝；一種是“傻子”，他們用實際行動幫助他人，但不一定有好報；還有一種就是“奴才”，他們常常受到別人壓迫卻只是訴苦而不反抗，甘受統治者的統治。但讓我見識了現實社會中一些人的所作所為。文章通過“聰明人”和“傻子”和“奴才”的不同態度，批判了社會中一些人虛偽、諂媚的所作所為，使正義得不到伸張。其實，在我看來所謂的“傻子”其實才是真正的“聰明人”。才是社會真正需要的力量。篇四：讀《站著的聰明人》有感 讀《站著的聰明人》有感

六年級（3）班 李昊澄

今天，我無意在作文書上看到了一篇叫《站著的聰明人》的文章，初看題目我很疑惑：究竟什么才是“站著的聰明人”呢？于是我就仔細讀了起來。事情原來是這樣的：作者要坐公交車去上課，車廂里人不擠，還有一個座位，這時上來了一個小伙子，他幾步竄過去，正要坐，可突然停下了，他發現空位旁邊的幾個乘客沒有一個坐下，于是也不敢做了。緊接著是一位年輕婦女，她把目光幾次掃到那座位上：“不會有痰吧？”于是狐疑的閃到一邊。第三個是一個中年漢子，他老遠望到這椅子，看沒一人坐，便告誡自己：“別坐，這椅腿有毛病，沒準等你坐下，車廂就會哄笑起來！” 作者很疑惑，我也很疑惑：座閑著，人卻站著，這究竟是怎么回事呢？便繼續往下看：車上的售票員看到這一幕覺得很好笑：這個座真有意思，空了三站，誰見了都躲！那幾個想找售票員尋找原因的乘客正好看見了她似笑非笑的目光，一下子全明白了，他們暗自慶幸：“幸虧沒坐，坐下就出丑了！”“我說嘛，會有便宜讓我撿嗎？”······他們都覺得自己十分聰明，心里甜絲絲的，于是不辭辛勞的一路上站了下去······ 讀完后，我在為作者獨特的視角、細膩的心理描述拍案叫絕 的同時，不禁陷入了沉思：世界上正不知有多少這樣站著的聰明人辦下了無法挽回的蠢事！一天，我看見一個老人正在看著一片葉子上的一個蠢蠢欲動的蛹，想掙開繭殼。可是過了好一會，蛾子都沒有擺脫蟲繭的束搏，于是，他失去了耐性，拿出小剪刀，把繭剪了一個小洞。雖然蛾子輕松地站了起來，可沒過一會就氣絕身亡了！如果你覺得這件事根本算不了什么，那就請看下面的事例：人們為了保護鹿，把6000多只狼殺死了，使鹿群越來越多，導致綠色植物越來越少，森林面目全非不說，失去天敵后鹿群的體質也急劇下降，病鹿茍延殘喘，從而導致了巨大的災難······這些自以為聰明的人是真的聰明么？ 往往人們的自作聰明，給我們賴以生存的環境造成無法計量的損失，“人定勝天”也不總是正確的。我想在我們今后的學習、工作中，在自然規律、法則面前，不耍小聰明，永遠以一顆小學上的謙卑心態認真對待才是真正聰明的做法。篇五：聰明人的圣經 再讀圣經有感 第一次接觸圣經時，還是小學的時候語文老師的推薦。那個時候老師就是我們的上帝，他說什么是什么。本不景氣的家庭，卻還是省吃儉用為我買了一本《圣經》。現在看來，那不過就是一本兒童讀物，是別人讀圣經后再創的產物。但在那時讀起來卻是津津樂道的，雖然讀完整本書后只知道圣母馬利亞、只知道傳教者耶穌。因為這樣，我給自己起名叫穌穌，還到處宣揚所謂的圣經。想起這些來，不禁儼然一笑，孩子始終是孩子的思想，而如今再看圣經原著，知道圣經里遠不止耶穌和瑪麗亞，卻是另一番感受。翻開第一頁，便是舊約創世紀，那個耳熟能詳的神七日創世界卻不知道出處的故事印入眼前。神？嗬，該是偉大的人物吧，他創造了世界，創造了一切。他說：要有光，就有了光。這樣的隨心所欲，我想他不僅是人物，更是神物吧。人類的祖先-亞當、夏娃的故事甚是經典。在他們身上體現了人類所具有一切優缺點。蛇的引誘更加體現了人類強烈的好奇心致使的貪婪，必導致不可言喻的后果。世界之初，一切都是那么光感，新鮮的血液用盡全力在各個角落迅速翻滾著，于是，廝殺、征戰、掠奪?出現了，人與人之間和睦的關系蕩然無存。摩西帶著他的子民，勇敢的與埃及法老作斗爭，很多被統治習以為常的人，骨子里充滿了奴性，雖不愿意離開，但也斗志昂揚的拿起武器與邪惡做斗爭。終于摩西戰勝了埃及法老帶這他的子民開始了長達四十年之久的回家之旅。逾越節、安息日便是從此中產生，這些節日所遵循的規矩，以及它帶來的文化契機對今天的西方國家甚至是世界都有深遠的影響。耶穌為挽救世人，到處劈荊斬棘，傳道于世人。被稱為人們的救世主卻被自己的信徒出賣而被釘死在十字架上。他要人們為上帝禱告，為人類祈福。卻落得個如此下場，他聰明嗎？他傳的是什么樣的經典呢？聰明人的圣經是什么？讀完整本書你會發現，其實根本沒有什么聰明人的圣經，所謂的聰明人不過自欺欺人罷了。但我們可以明顯地感受到，寬恕是所有聰明人的圣經。上帝寬恕了亞當夏娃，使人類文化得以延續，聰明之舉。路得不怨貧苦在田間拾麥穗，而拾到了自己的第二次幸福，這難道不是寬恕帶來的天賜姻緣嗎？耶穌寬恕世人為世人頂罪受罰，換得一次復活而暢游天堂，這更是他的聰明之處了。當然這些所謂的聰明全都是個人感受罷了絕不帶有任何批判和功利色彩。每讀完一本書，總有那么一個片段或是一句話讓你喜歡，為之動情。我最喜歡的還是傳道書中的一段，現摘抄如下：? 它像情人般的召喚，催促著我一遍又一變享受著它帶來的甘甜。如今，擱置在書桌上的圣經讀本安祥地躺著，紅色的書殼裹著世人爭執不休的難以平復的思想，我反復思考著，這樣一部偉大且雄偉的著作，究竟是怎樣透過人的內心來描摩世界的呢？終于，我發現，若我們放下沉重的包袱，卸下虛偽的面具，用最原始的、最本質的、最純潔的信念去解讀圣經文學，帶來的心靈震撼遠比雜質污合的感悟要深刻千萬倍。再讀圣經的人，請把你的面具卸下，痛痛快快地接受最純潔的洗禮吧。相信你得到的是輕脆明朗的鼓掌聲。