第一篇：修身守法,共創文明

修身立德，守法遵紀，共創文明

曲阜紅軍小學 張勇

我的夢中有一把火，那是祖先點燃在記憶里的囑托。我的心里有一條河，那是先賢蘊含在血脈里的文墨。一縷綿長亙[gèn]古的火種，閃爍著上下五千年文明的光澤。

曲阜，猶如點綴在齊魯大地上的耀眼明珠，她南瞻鳧嶧，北望泰山，何其壯麗！少昊之墟，從五千年滄桑中走來，彌漫著古風古韻的醇香；全國衛生城市，續寫著新的傳奇和神話。我們在逝去的風景里詠嘆，我們在創建文明城市的跑道上點亮新的火炬！

作為一個驕傲自豪的曲阜公民，作為一個昌平故鄉的人民教師，作為一個新時代新青年，理應修身立德，守法遵紀，為創建國家文明城市盡自已綿薄之力。

尤記至圣先師教誨：“修己以安人”、“修己以安百姓”；不忘后圣荀子言：“以修身自強，則名配堯舜”。常言說“做人先修身，立業先立德”,修身是古往今來人們立身成才、建功立業的根本途徑和有效辦法。修身可立德明志、可博學多思、可建功成業。崇尚道德是中華民族的傳統美德，從古至今，百家爭鳴，道德為大，所謂“百Hang行德為首”。唐朝魏征有言：“孝悌有聞，人倫之本；德行敦厚，立身之基。”唐朝吳兢[j?ng]也認為：“人之立身，所貴者惟在德行。”凡此種種，都是強調立德對一個人的重要性,德是人安身立命的基石，人要立身處世，靠的就是自己的操守和德行。人無德猶如建筑無基，不會行遠，不會成事。欲做事，必先做人；欲齊家治國平天下，必先立德修身。2014年5月5日，總書記在北大師生座談會上的講話中指出：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標準為什么是德才兼備、以德為先，因為德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。”

市委書記李長勝指出，作為孔子故里、東方圣城，全國首批歷史文化名城，曲阜理應成為文化高地、道德高地、文明高地。作為圣城市民，我們又怎能不修身立德？

“國無法不治，民無法不立”我們生活在法制國家，處處需有法，處處需遵法，作為一個普通的公民，我們應讓法律在心間長駐。遵守法律和憲法是我們每個公民應盡的義務。俗語有云：“沒有規矩，不成方圓。”法律的制定是維護社會秩序的根本途徑，所以為了社會的安定，更是為了我們自身，我們必須自覺守法。當前，我國正處于社會轉型和經濟結構調整的重要時期，面對體制轉軌、社會轉型、思想多樣、利益多元的新形 勢，只有所有社會成員都自覺遵守法律、維護法律尊嚴，才能維護正常社會秩序、創造良好社會氛圍，才能更好地化解矛盾糾紛、維護社會穩定，也才能談得上實現 公平正義、推進社會和諧。在我們身邊，知法犯法的例子不勝枚舉，而為了燦爛的明天，我們要時刻“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”。

播下一種心態,收獲一種思想；播下一種思想,收獲一種行動；播下一種行動,收獲一種習慣；播下一種習慣,收獲一種命運！

讓我們以五四青年之名，以敢為人先之態，在先賢故里明志：修身立德，守法遵紀，共創文明！

謝謝大家！

第二篇：文明修身。

文明修身

一 活動目的：

通過開展此活動，把大學生精神文明創建活動、公民道德教育活動、學風建設等各項工作結合并貫穿起來，分階段、分層次，由淺入深地開展教育、引導工作，使學生自覺樹立良好形象，提高綜合素質，改善學風、系風，逐步在全系形成“人人講文明、處處現文明”的人文環境，進一步推進我院素質教育和精神文明建設工作，營造素質教育的軟環境，引導和激勵我系學生奮發有為，自覺成才，成為我國現代建設事業合格的接班人。

二 活動主題:

“文明修身·詮釋文明·誠信敬業·彰顯自我”

三 四 活動對象：地理學院10級5班全體同學

五 活動過程：

第一階段；文明現象大比拼

(1)淺談身邊有哪些不文明的現象。

(2)參賽隊伍列舉身邊的不文明現象，一列舉不文明現象數量最多一方為勝利方文明修身我先行，舉出一個事件（可以是一個情景劇），指出其中不文明之處，以搶答出不文明數量最多者為勝利方。

第二階段 2 文明大討論：同學舉手發言，談談自己對不文明現象的看法，以及自己提出自己的意見，該怎樣提高我們社會的文明。

討論提綱：

（1）如何看待校園里草坪變小路現象？（東院一實驗樓旁邊的“小路”）

（2）如何在課堂上尊重老師的勞動？（遲到，早退，曠課現象）

（3）如何看待大學校園里的亂涂、亂畫、亂扔現象？（西苑涼亭：某某到此一游?）

第三階段：總結總結班級文明建設。班級同學集體宣誓，爭做社會文明人。

第三篇：文明修身

文明修身，從寢室開始

濃烈的夜色，沉默的滿月，輕襲著橘黃的燈色。小徑飄來的花香，山間泥土的氣息，伴著飄然而至的暖風，輕饒著我睡意的臉龐。這里就是我生活的地方，我美麗的家——宿舍。

我的宿舍是八人間，雖然是人多了一點，但我們宿舍比別人宿舍多了一些歡樂，在我們宿舍不會有相對無言的場面，雖然大家來自不同的地方，但我們都為著自己的理想、目標共同努力地奮斗著，同時我們也在共同地學習著，也就是在這里，我知道了“6S”的管理理念，他也讓我明白了許多做人的道理。

6S活動六大元素的內涵，用幾句話簡單概括就是：整理——要與不要，一留一棄；整頓——科學布局，取用快捷；清掃——維護保養，故障為零；清潔——形成制度，貫徹到底；素養——遵守標準，養成習慣；安全——安全操作，生命第一。

整理、整頓、清掃、清潔、安全、素養，這就是我們學院的“6 S”管理理念。通過自我的創造、自我的管理，來培養學生互幫互助，團結協作，愛護校園設施，遵守公共秩序，服從管理的優良品德。”6S”制度為積極向上的同學提供了一個展示自己的平臺，增強自覺自主意識，促進進步和發展，并且帶動更多學生加入其中。不論什么單位、企業都不會把勤勞、自覺、有恒心的人拒絕門外，這也是“6S”的真實目的。

在我們入學的第一天輔導員就帶我們學習了“6S”的相關知識，剛開始我們還不怎么重視，就以為那只是學校的一種管理模式，可是后來慢慢地，我逐漸了解到它不僅是學校的管理模式也是許多企業的管理模式。在西方它是一種很流行的管理模式，也是一種很有效的管理模式，而我們學校把它引進過來，然后慢慢地形成了自己的管理模式。現在的“6S”已和我們學院的各項評優工作掛鉤了，如果說你宿舍沒有“6S”的合格證書，不管你其他方面有多么優秀，你也拿不到獎學金，評不上優秀學干和三好學生等。因為“6S”是這一切的基礎。如果說那個宿舍的“6S”沒有合格，就憑這一點就足以說明，你是個連生活都不能自理的人，你還不夠成熟，你的品行，你的能力都會被質疑。你將不會被這個社會認可。

自從學期開始我們宿舍就一直堅持申請“6S”，剛開始我們一直都沒沒有被認可，可是我們宿舍并沒有放棄。就這樣一直堅持到學期末，終于拿到了“6S”的合格證書。現在我們依然保持著。因為我們在“6S”的影響下，已經培養了好的生活習慣。不過現在還有些宿舍的同學們沒有符合“6S”的要求，依然沒有從愚昧的生活中走出來。在次我只能為他們感到羞恥，就連我們的保潔工人都能做好的事，我們大學生卻做不好。這樣的大學生走到社會又能做些什么？

我愛我的宿舍，在我宿舍我學會了好的生活習慣和很多做人的道理，就讓我們把“6S”文化傳到每一個同學的心里，讓每一個人感受到宿舍的美麗。明天的“6S”將更能促進人才的成長，明天的我們，將會在遵守“6S”中得到意想不到的益處。

08工業設計林慶樸

2009年11月12日

第四篇：文明修身

文明修身，做文明學生

為什么要舉行“文明修身”的活動，我認為主要是因為在我們大學生中間存在著許許多多不文明的現象，存在著一些亟需糾正的問題，如果我們大學生很完美，開展這種活動是完全沒有必要的，也沒有人會整出這個活動。那么在我們周圍或者在我們身上到底存在怎樣的問題呢？我們周圍的人或者我們自己到底攜帶著多少不文明的現象呢？我認為作為一個大學生，文明問題大致出現在課堂、宿舍以及人際交往三個方面。

課堂文明

似乎很長時間沒有聽到“老師好”、“老師再見”等一些禮儀性的問候了，雖然可能這只是一種形式上的東西，但我們似乎也忽略了這種形式能夠帶給我們的實實在在的好處。

不知道是大學的課太枯燥，還是我們已經完全掌握了書本上的知識，幾乎每一堂課上都有睡覺或者看小說、聽mp3的。我認為我們既然走進了大學，況且還交了一定的學費，就不要讓自己的生命消逝在碌碌無為之中，少逃一節課，少睡一回覺，讓手機、mp3也能夠休息一會，我們也許以后會少一些后悔，多一份成就的。

宿舍文明

一直吵得很響，構建和諧宿舍、營造溫馨的宿舍氛圍。為什么要強調這一點呢？我認為在我們日常生活中每天差不多有將近2/3的時間是在宿舍中度過的，可以說宿舍是我們的家，如何保護好經營好這個家就需要我們講究宿舍文明。對宿舍文明有著一個敏感的界定，這對于我們不論是生活還是學習都有著很大的幫助。試想生活在一個骯臟、冷漠的宿舍和一個整潔、和諧的宿舍之間有著怎樣的差別呢？

還有就是宿舍成員之間的交流，畢竟我們的同學來自不同的地方，文化背景的差異應該是有的，所以在日常交往過程中我們應該注意一些細節上的東西。可能你說的一句話你自己覺得沒有什么關系，可在別人看來或許會有相反的看法，這一點要求我們要特別注意自己的語言文明。文明用語，避免一些臟話土話，做文明大學生。

人際文明

我們處在這個半社會階段，即使大學和真正的社會有著很大的差別，但是有一點是共通的，與人交往。在這個社會中，要是想生存，就必須懂得如何與人交往，就必須懂得怎樣處理好社會人際關系，每個人都無法脫離這個規則，除非我們主動地逃避這個社會，做一個陶淵明式的隱者。

學會寬容，學會施舍，學會感恩，贈人玫瑰，手有余香；不要斤斤計較，大度的處事，大度的對人，對度的做人。這些應該是一個文明人應該具備的素質。

文明修身是一個很模糊有很清晰的概念，模糊是因為它包含的范圍太廣了，但其實做好我們生活中的細節，注意生活中的點點滴滴，它又是一個相當清晰的概念。我想，它不應該只是一句空話，我們每一個人，每一名大學生，作為國家建設將來的最有力的后備力量，都應該把這四個字，落到實處。

從我們學院開展的相關活動形式看，很多時候，我覺得，我們作一些事情，已經習慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內容。很多時候，我們會養成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習慣。

事實上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實際的事情，開展一些實在一點的活動，把“文明修身”的精神，融入進去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們大學生認識勞動價值、共建文明的一種渠道。一校不掃，何以掃天下!同時，我想，這也可以發展成為我們大學生的“內省”活動，因為經歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦;更能體會每一份工作都有其獨具的、不可替代的價值;更具有積極的環保意識和堅定的責任意識。

作家梁曉聲曾經說過“修身養性強調心靈感受的質量，以達到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養性的人是思想者。”所以，我想文明修身，上升到一個哲學高度來說的話，它實際上是一次“修身養性”的活動。現代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應該借此機會，來發展自己的內心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才 3 兼備，內外兼修的合格青年。我們可以從現在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身!

文明修身

做文明大學生

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食品工程學院

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第五篇：文明修身

品文明修身

當前，我們處在一個經濟全球化、文化多元化、生活多樣化的大轉型時期，面臨著知識經濟時代的機遇與挑戰，而我們大學生作為社會主義事業的建設和接班人，我們在掌握基礎、扎實的科學知識的同時，還要加強自己的良好心理素質的培養以及文明行為舉止、深厚道德和崇高信念的養成。眾所周知，“先成人、后成才”的教育理念越來越受廣大家長及其教育部門的重視，所以我們應該先加 強個人的文明修身工程，這樣才能真真正正的成長為社會主義的棟梁人才和中堅 力量！

“文明”是一個人精神境界的反映，“修身”是為了是自己的身心和人格達到更高的境界。所以這個課題我感覺是作為一個當代大學生不可或缺的，并且也堅決不能或缺的。我感覺這個工程是結合時代特征和全體大學生思想、學習、生活現狀而提出的，我們肯定能夠從中得到很多的益處，例如讓我們養成革除生活上的陋習，講究文明，規范個人行為規范的好習慣。當然這也會勢必對我們所處的環境起到良好的規范作用，是我們有個良好的自律和自我教育的氛圍和風氣，對進一步推動校園和諧建設，營造良好的氛圍，激勵我們當代大學生成為社會主義建設事業所需要的高素質人才。

也許，文明修身活動不能一下子使我們有多大程度地改變，但是，我相信這些變化是潛移默化的，也是意義深遠的。盡管我們所做的是一些改變有些可能微不足道亦或再普通不過，但是我相信只要自己付出了就會在某一天得到收獲，有可能這一天就在不遠的將來亦或推遲到當我們年老的時候，但是我始終相信它終究是會給于我們很多。。。。

我相信在《禮記·大學》中有這樣一句話大家肯定都知道：“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”大意是說：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養完善；自我修養完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然后天下平定。這毫無質疑的說明了修身的重要性，所以文明修身工程是必不可少的，也是萬萬不能少的。

我們應當積極支持并且以高標準水平完成這次修身工程，這樣在以后的生活中我們會受益匪淺的。

品文明修身

食品工程學院烹飪與營養教育 鄭艷多 1103616045