第一篇：李小文院士演講學(xué)生瞌睡大全

“布鞋院士”李小文：用自己的生命詮釋著“不以物喜，不以己悲”的內(nèi)涵 據(jù)悉，2015年1月10日，被網(wǎng)友稱為“布鞋院士”的中科院院士、北師大遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任李小文因病在北京逝世。李院士的一生是充滿奇跡的一生，也是充滿坎坷的一生。無論在生命中遇到什么，他都會用自己的行為甚至自己的生命詮釋著“不以物喜，不以己悲”的內(nèi)涵。這對我們很多大學(xué)生來說，是一個很好的榜樣跟模范。李院士一生所取得成就是巨大的，但是他給人的形象卻是那么的不起眼：樸素黑衣，不穿襪子，黑色布鞋，頭發(fā)斑白，極瘦，蓄胡。就像很多網(wǎng)友評價的那樣：李院士就是現(xiàn)實版的掃地僧：“一個沉默、不起眼的小角色，卻有著驚人天分和蓋世神功”。所謂“不以物喜，不以己悲”，可以說李院士的一生都在用自己的生命去告誡我們：功名利祿只是身外之物，生不帶來，死不帶去。

在當(dāng)今社會，追名逐利似乎成了這個社會的一種不可忽視的潮流現(xiàn)象。人們對于金錢、功名以及虛榮心的在意感正在逐步提升，甚至達(dá)到了一種高溫的狀態(tài)。不斷有新聞爆出各種聞所未聞，見所未見的騙人手段。社會的各種矛盾正在逐步顯現(xiàn)，不斷挑戰(zhàn)著我們的道德跟價值觀底線。在這種環(huán)境下，李院士的價值觀更應(yīng)該得到我們的尊重跟學(xué)習(xí)。“不以物喜，不以己悲”不僅是一種行為，更是一種人生的態(tài)度。而李院士用他的一生把這句話詮釋的淋漓盡致。

作為一名大學(xué)生，我們在接受高校教育的時候，不只是為了學(xué)習(xí)課本的知識。更多的，我們應(yīng)該學(xué)會一種人生的態(tài)度，不要一出社會，就被湮沒在社會的潮流中。而李院士，正是用他的行為跟生命為我們詮釋著這種價值觀的真諦。篇二：緬懷李小文院士(一)緬懷李小文院士

（一）作者：劉昌明 來源：《中國教師》2015年第05期 1978年恢復(fù)高考，李小文考入中科院地理所。當(dāng)時我也開始招收研究生，對于成績優(yōu)秀的李小文已有所聞。到了20世紀(jì)90年代，小文開始聞名于中科院地學(xué)界，一是由于他在遙感輻射機(jī)理建模中的杰出貢獻(xiàn);二是因為他是20世紀(jì)70年代末國家派往國外的第一批留學(xué)生，學(xué)成后即回到中科院遙感所工作，還加入了中國共產(chǎn)黨，被認(rèn)為是既有突出學(xué)術(shù)成就，又有質(zhì)樸愛國情懷的科學(xué)家。

首先，在執(zhí)行原就承擔(dān)的重點基金和國家科技部攀登計劃、“863”課題的基礎(chǔ)上，他聯(lián)合國內(nèi)遙感研究的優(yōu)勢單位，組織啟動了國家重點基礎(chǔ)研究發(fā)展計劃（“973”計劃）項目的申報，提出了建立遙感尺度效應(yīng)與尺度信息轉(zhuǎn)換模型，研究綜合定量遙感反演理論，融合遙感信息和非遙感信息，開展地表時空多變要素尺度轉(zhuǎn)換遙感試驗等遙感基礎(chǔ)研究亟待解決的科學(xué)問題的工作。對此，我和學(xué)院都給予了多方面的全力支持。在2000年，他牽頭建議的“地球表面時空多變要素的定量遙感理論及應(yīng)用”被批準(zhǔn)立項，作為遙感界的第一個“973”項目，李小文任項目首席科學(xué)家。可以說，這是小文成功建設(shè)北師大定量遙感研究基地的開篇之作。同期，小文還和朱教授一起，籌建了北師大遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心。1999年5月初，我主持了研究中心成立大會。中心學(xué)術(shù)委員會主任、科技部徐冠華副部長，中心名譽(yù)主任陳述彭先生，時任北師大校長的陸善鎮(zhèn)教授等都到會講話，表示支持。國家科技部、教育部、基金委、遙感界的知名學(xué)者以及長期與小文合作的科學(xué)家前來祝賀。小文在會上報告了中心科

研與教學(xué)發(fā)展構(gòu)想。從此，小文就帶領(lǐng)著十幾個研究生夜以繼日地干起來了。他在遙感中心的辦公室晚上11點前從不熄燈，遇到特別忙時就會通宵達(dá)旦。幾年下來，小文很快就把這個中心建成了我國定量遙感基礎(chǔ)研究的基地，先后建成了環(huán)境遙感與數(shù)字城市北京市重點實驗室、遙感科學(xué)國家重點實驗室，取得了一系列創(chuàng)新成果，受到了國內(nèi)外同行的贊譽(yù)。李小文教授在2001年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士，值得自豪的是我與徐冠華院士是他的主要推薦人。2002年由周光召院士聘請，李小文教授兼任了中科院遙感應(yīng)用研究所所長的一屆職務(wù)。任務(wù)的繁重，使他夜以繼日地工作—白天到研究所上班，晚上則回北師大加班搞科研，同時為中科院遙感應(yīng)用研究所與北師大地理與遙感科學(xué)院的科研與教學(xué)奉獻(xiàn)了自己的大部分時間，對全面推動兩個單位的工作做出了巨大貢獻(xiàn)。

（作者系中國科學(xué)院院士）篇三：高考人物傳記之——布鞋院士李小文逝世_曾光腳演講一夜間走紅

布鞋院士李小文逝世 曾光腳演講一夜間走紅 2015年01月11日 來源：中國青年報

這位著名遙感、地理學(xué)家生于自貢求學(xué)于成都，享年67歲

李小文走了，不僅僅留下布鞋。

在妻子看來，丈夫李小文離開世界的方式，跟他的個性一樣，“灑脫、痛快，不給別人帶來麻煩”。

崇尚簡單的他大概連告別也想省去。1月9日上午，他突然暈倒在家。次日13時05分，因病醫(yī)治無效，這位中國地理遙感界的泰斗級人物在醫(yī)院去世。

他的科學(xué)成就連同那雙著名的黑色布鞋留了下來。去年5月，他光腳穿布鞋在中國科學(xué)院大學(xué)做講座的照片鋪滿互聯(lián)網(wǎng)，越來越多人認(rèn)識了這位著裝“任性”的中科院院士。有人說他像武俠小說里的掃地僧，“低調(diào)沉默卻有著驚人天分和蓋世神功”。

名聲本不是他愿意負(fù)累的東西。他曾說過，“身上的東西越少越好。”他不喜歡用衣裝打扮自己，經(jīng)常穿著那雙80元買來的布鞋，連襪子也省了。即使在長江學(xué)者的頒獎典禮上，他也是那身經(jīng)典的行頭。家人說，他不愛管錢，幾乎不碰銀行卡。

他曾經(jīng)小心翼翼地試圖將名譽(yù)僅僅留在科學(xué)界。他創(chuàng)建了“李小文-strahler”幾何光學(xué)學(xué)派，碩士論文被列入國際光學(xué)工程協(xié)會“里程碑系列”。他和團(tuán)隊的研究成果推動了定量遙感研究的發(fā)展，讓我國在多角度遙感領(lǐng)域保持著國際領(lǐng)先地位。

和他最喜歡的武俠小說《笑傲江湖》里的令狐沖一樣，他身上經(jīng)常揣著酒壺。他經(jīng)常早晨就擰開一瓶二鍋頭“當(dāng)早飯”。他跟人說，“喝酒可以讓自己聽不見外面的嘈雜”。但近兩年，因為肝硬化，他開始戒酒。然而，煙癮陪伴他到最后。

他不喜歡被束縛，即使有些事關(guān)生命。他把醫(yī)院比喻為“善良的專政”，厭惡被束縛在病床和醫(yī)療器械上。他曾經(jīng)擬下一份“尊嚴(yán)死”的生前遺囑，還讓家人在遺囑上簽字，不允許在他身上使用“插管、呼吸機(jī)和心臟電擊”等急救措施。他跟妻子說：“拿著這份遺囑給醫(yī)生看，你就沒有責(zé)任了。”他理想中離開這個世界的完美方式是，“不浪費(fèi)國家資源，不給別人帶來拖累，不讓自己遭那么多痛苦”。

面對丈夫的突然離世，妻子自我安慰道，“這正隨他的愿了。他走得痛痛快快，沒有太多痛苦”。1月9日暈倒后，恢復(fù)意識的他一直犟著不去醫(yī)院。但在家人的堅持下，他還是被一輛救護(hù)車帶走。當(dāng)天下午，“他大口地吐血”。醫(yī)生診斷為門脈高壓，這是肝硬化引起的消化道出血。一直到傍晚6點，情況開始惡化，他出現(xiàn)昏迷、心跳停止等癥狀。

仍然讓醫(yī)生給他做了心肺復(fù)蘇等常規(guī)急救，而那時“他已經(jīng)沒有知覺”。樊磊看著老師艱難起伏的胸膛，“不忍心多看一眼，就退出了病房”。在學(xué)生眼中，他是一位“親切隨和”的老師，“沒有一點院士的架子”。樊磊在研究中碰到難題，給他發(fā)短信，回復(fù)總是第一時間到來。

一貫低調(diào)的他，通常在面對“年輕人”時，會放下刻意和外界制造的屏障。去年5月，中國青年報記者向他提出采訪請求時，他起初用應(yīng)對媒體的統(tǒng)一辭令“太熱了”來婉拒。但后來，當(dāng)記者說“希望您能跟年輕人交流”后，他的態(tài)度松動了，最終接受了獨(dú)家面訪。

去年下半年，他偶爾幾次出現(xiàn)在公眾視野，也和年輕人有關(guān)。去年9月，他在成都電子科技大學(xué)作了一場講座。他跟大學(xué)生交流“科研什么最重要”，還向比自己小幾輪的青年傳授起戀愛經(jīng)驗。

他缺席了北師大年度感動師大新聞人物的頒獎典禮。那時他的身體已經(jīng)發(fā)出了預(yù)警。去年11月，他住過一次醫(yī)院。

他或許并不想走得那么匆匆，還有很多事等著他去做。妻子說，他生前的兩大心愿，一是做“大數(shù)據(jù)時代的大地圖”研究，再就是好好編一本教材。

材料作文“李小文事件”導(dǎo)寫及示例

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

前不久，一位外表普通、貌似老農(nóng)的老人，在中國科學(xué)院大學(xué)的大廳里低著頭、認(rèn)真地念著講座稿子的照片在網(wǎng)上走紅，引發(fā)人們熱議。這位老人就是1947年出生的中科院院士李小文。消瘦的面龐、邋遢的穿著、凌亂的胡須、陳舊的帆布鞋、卷起的褲腳，使得李小文顯得寒磣、另類又瀟灑、純粹。

對于上述材料，你有什么思考或感悟？請寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得抄襲、套作。【立意指導(dǎo)】

無論是大學(xué)精神的逐漸世俗化，還是社會道德的滑坡乃至淪喪，都給處于人文圣地的知識分子一族帶來了破裂式?jīng)_擊。金錢、權(quán)利、地位成為世俗追捧的同時，也成為知識分子獵取的重要對象。知識分子不再崇高，他們變得庸俗不堪。學(xué)問、知識、責(zé)任、道德變得不再那么重要。如許紀(jì)霖先生說：“在這樣一個缺乏激情、缺乏理想精神的年代里，有的是沽名釣譽(yù)的偽烈士、拉大旗作虎皮的學(xué)客和利欲熏心的犬儒們。”作為一名中科院院士，可以說李小文是一名“地道”的知識分子。李小文的出現(xiàn)讓我們撥開了充滿功利浮躁的霧霾，迎來了知識、學(xué)問、純粹、公共責(zé)任這些應(yīng)該成為知識分子內(nèi)在標(biāo)志的曙光。因此，李小文的走紅，一點兒也不引起我的驚訝。1947年出生的李小文院士，有著比現(xiàn)在學(xué)生艱苦卻快樂逍遙的讀書時光。用他自己的話來說，讀書不用功，邊讀邊玩。考試只要及格，考多了就感覺吃虧了，但對于書籍卻一口袋一口袋地借著看。現(xiàn)在的學(xué)生和李院士的做法完全相反，對分?jǐn)?shù)是分分必爭，對知識是束之高閣，對穿著是時尚前衛(wèi)。李小文擁有的、在意的，恰是我們沒有的、不屑的；李小文沒有的、缺少的，我們一樣都不缺。我們和李小文院士的差距到底在哪里？李小文院士老農(nóng)打扮的演講照片為什么引起這么大的反響？ 此道材料作文題，意在引導(dǎo)學(xué)生回歸原點，崇尚知識，學(xué)習(xí)大師，追求純粹。有人說：“西裝領(lǐng)帶、名表皮鞋的體面時代，與樸實無華的李小文的相遇，實在是與純粹的一次邂逅。”也有人說：“李小文的這種打扮，實在有失大雅。堂堂中科院院士，怎么能夠如此不注意公眾形象？這種老農(nóng)打扮，恐怕不僅僅反映自身生活的隨意，更多的是對知識分子形象的顛覆，某種意義上傷害了知識分子的自尊。”上面兩種說法是對立的。表面看上去二者都有一定的理由，但細(xì)細(xì)讀來，就會發(fā)現(xiàn)命題者本身可能滲透一定的價值導(dǎo)向。如果是這樣的話，立意就顯得極為重要。王夫之說，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合，就特別強(qiáng)調(diào)了文章格調(diào)定位的重要性。下面使用“以果溯因法”和“抓關(guān)鍵句法”兩種方法進(jìn)行立意。

（一）以果溯因法

事物之間都是有聯(lián)系的，有“果”必有“因”。仔細(xì)尋找材料中的“因果”關(guān)系，可以有效地幫助我們進(jìn)行準(zhǔn)確的立意。“果”是李小文講座的照片引發(fā)熱議，“因”是什么呢？

最直接的說法就是院士身份和老農(nóng)打扮形成強(qiáng)烈的反差。當(dāng)下很多像李小文這樣擁有諸如“專家”、“大師”、“教授”頭銜的人，往往都西裝革履，一副正人君子的樣子。他們夸夸其談、奔走呼號、爭取項目、賺取經(jīng)費(fèi)、發(fā)表論文、參加會議，成為“老板”和“包工頭”。人們心中那種樸素、本真的學(xué)者形象已不復(fù)存在。因此，人們這種固著的思維和模式化的記憶無法完成對顛覆形象的立體解 釋，循規(guī)蹈矩、肅然莊穆、一本正經(jīng)的文人畫面受到粉碎性擠壓，蟄伏腦中許久的學(xué)人靈魂乍然蘇醒。橫空出世的李小文給人們帶來了一縷清涼，讓人們從這與眾不同的個體當(dāng)中尋找精神慰藉。人們借此來完成“大師缺失”的心理補(bǔ)償，從而發(fā)出尋找像李小文這樣大師的呼喚。由此可立意“大師，都去哪兒了”、“別讓西裝成為一種招牌”等。

如果李小文不是中科院院士，就是一個地地道道的農(nóng)民，還會不會引起軒然大波？在我們的固有印象里，農(nóng)民似乎應(yīng)該是粗布棉衣、面目不堪、臟兮兮的樣子。當(dāng)這種打扮和身份相契合的時候，我們或許不會感到這么驚訝。我們對待農(nóng)民這些底層民眾，向來是以一種居高臨下、啟蒙教化的俯視姿態(tài)，心中的優(yōu)越感油然而生。對中科院院士，向來是高山仰止，視之為“國之棟梁”、“學(xué)界精英”，似乎就應(yīng)該穿得好、吃得好、講得好。因為院士和農(nóng)民的身份不同，評價的標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生變化。過分地“仰視”院士的這種裝束跟我們嘲笑弱者、俯視底層在本質(zhì)上并沒有多少差別。由此可立意“勿用兩種眼光看人”、“院士和農(nóng)民的差別”等。

（二）抓住關(guān)鍵句法

材料中的關(guān)鍵語句對我們理解材料往往有所幫助。細(xì)讀材料，我們會發(fā)現(xiàn)材料中有這樣幾個關(guān)鍵詞：“瀟灑”、“純粹”、“另類”。

李小文的“瀟灑”是發(fā)自內(nèi)心的“瀟灑”，不是表面的“瀟灑”。在他看來，衣著根本就不是什么重要的事情，他根本就不在意別人的看法。心無所擾，故能泰然處之。他的心思全部放在了學(xué)問和研究上，純粹、踏實、樸素、專注。放眼當(dāng)下，浮躁的風(fēng)氣、功利的眼睛、扭曲的考評，能讓多少人“安靜”地坐在椅子上？李小文的出現(xiàn)，恰恰引發(fā)了人們對樸實之風(fēng)的無限向往、對務(wù)實踏實的充分肯定、對純粹簡單的真誠渴望。由此可立意“拒絕浮躁”、“冷坐板凳”、“浮躁之風(fēng)何時停”、“邂逅純粹”等。

“另類”恐怕就是指像李小文這樣的院士是不多的。無論何種原因?qū)е吕钚∥男蜗蟮某霈F(xiàn)，他都跟周圍的“其他院士”顯示出截然不同的姿態(tài)，跟臺下的聽眾貌合神離，跟大廳的環(huán)境格格不入。但這樣一個人物的出現(xiàn)，恰恰說明當(dāng)下還存在這樣“奇怪”的人。表明當(dāng)下中國還有這樣的氣度，接納這樣的“怪”人。盡管這樣的人不多，我們不可能人人成為李小文，也沒有必要人人成為李小文，但是，社會需要李小文，人們渴望更多這樣的人。因此，我們要寬容這樣的人存在，并且為其個性養(yǎng)成提供適宜的土壤，不要過分吃驚他們的出現(xiàn)。我們更沒必要表現(xiàn)得十分驚恐，“憂之太勤，愛之太切”。投入一定的資源，建立必要的制度，“錢學(xué)森之問”才會慢慢地找到答案。由此可立意“給他們一方沃土”、“勿憂勿切”等。

當(dāng)然，不論取上述哪一種立意，都要言之成理，論之有據(jù)。【佳作示例】

放低生活的姿態(tài)

蘇里艷

他們說，做風(fēng)景不是我們的目的，做人才是我們的根本。

我想，每一個生命無論強(qiáng)大還是卑微，他們都是一片風(fēng)景，變換著彩色的希望。他們的靈魂猶如太陽從藍(lán)天中萌生，把愛和美寄托給了光芒，照亮了每一個角落。

小草彎曲著幼小的身驅(qū)從堅硬的泥土中爬出，它帶著春的希望，夏的生機(jī)盎然，秋的遍野金黃和冬的四野茫茫的靜美。但它從未把它的昂貴寫在臉上，一直

都低著頭吮吸著花瓣滑落的水珠，它很平凡卻勝過了詩人口中的艷麗。我想是因為它那靈魂深處暗藏著脫離世俗的淳樸吧？它的美成為一副靜止的畫，那么平凡至于眼前，無法被涂改。李小文不正是那株小草嗎？

沉默之中，恍然想起圍繞在身邊的她們。身著華麗的盛裝，把“傲氣與富美”不留痕跡地寫在臉上。擁有著天使般的外表，卻不惜一切地掉落在世俗的塵埃之中。也許純粹與濃重的裝飾是兩個不同的星系吧。有著不同的軌道與規(guī)則，而那些渺小的平凡就像夜空中微笑的星辰，慢慢地點燃了華麗，照亮了我們的前方。而活著仿佛是一個漫長的旅途，我們坐過了一站又一站，卻未走到最初那個純粹之中。難道是因為在路途中我們看到了太多的偏見與欺瞞，沒能看清自己華麗的外表下的殘缺么？

如果有人說我們是行尸走肉，我想那是對的。我們就像貝殼把自己裝在殼內(nèi)，看似精美華麗、堅不可摧，殼內(nèi)卻一片空白。這虛偽內(nèi)又裝滿了多少自欺欺人呢？沒有使人驕傲的靈魂與品質(zhì)，那外在的華麗不就成了矯飾么？我想我們活著的意義在于活出我們靈魂與心需要的，而不是外表與欲望想要的。也唯有放下傲慢與虛偽，雙手才能再度舉起自己。就像李院士的平凡與純粹，時間會老，但他的純粹將永垂不朽。

時代在進(jìn)步，然而人們的思想似乎沉睡在了路口。在彷徨中四處游蕩，在富貴與貧困中徘徊。我們似乎習(xí)慣了時尚所謂的華麗，卻漸漸遠(yuǎn)離了純粹；我們漸漸認(rèn)同了從外表衡定美丑，卻忘記了內(nèi)在。當(dāng)時間漸漸流轉(zhuǎn)，華麗都褪色了，那些曾愛慕的容顏，淹沒在繁星之中時，我們會漸漸憂傷感慨。因為我們逝去了太多，留下的太少。

放低生活的姿態(tài)吧。試著學(xué)會從平凡中尋找美，也許在某個抓不住的瞬間，唯獨(dú)值得追憶的只有你那朝圣者的心。[點評]此文立意準(zhǔn)確，語言優(yōu)美，富有一定的哲理性。如作者所說的，“放低生活的姿態(tài)”，“活出我們靈魂與心需要的”，我們才能超越艷麗，點亮前方。文章使用引用論證、比喻論證、對比論證等多種論證方法，增加了文章的說服力。生命的品質(zhì) 董寶峰

張愛玲說：“生命像是一件華美的裳，上面爬滿了虱蟲”。

——題記 尋找真正的自我也許是整個人類千百年間不停思索的命題。在我看來，自我專指精神上的自我，因此生命的品質(zhì)，便是精神上的超脫。李小文先生擁有生命的品質(zhì)，能夠出乎其外，做到精神上的超脫。

每個人都有自己的姓名，但它只能在小范圍內(nèi)充當(dāng)區(qū)別你與別人的方法，也可以說，姓名只是一個代號。兩個姓名一樣的人當(dāng)然不可以說他們是同一個人，那么，長相是不是區(qū)別你和別人的憑證呢？答案自然也是否定的。如果把一個人整形成與你外表一模一樣，就可以說你倆是一個人嗎？與你熟知的人在與你交談五分鐘后會立刻分辨出哪個是真的你。因為一個人的思想和精神才是獨(dú)一無二的，精神上的你才是真的你。院士的李小文和農(nóng)民的李小文雖然是同一副外表，但卻是完全不同的兩種內(nèi)涵。

肉體上的你只指長相和形體，但精神上的你卻分為本我、自我、超我。你的性格、思想都包涵在內(nèi)。死亡可以讓肉體上的你霎時失去生命，卻撼動不了你精神上的永生。肉體上的你之于精神上的你已經(jīng)顯得如此蒼白無力，更不用說穿著對于一個人內(nèi)在的真正影響了。因此，穿著可以讓李小文顯得“寒磣”，但同樣

不能剝離李小文的那副“瀟灑”似的生命品質(zhì)。

俗話說：“人靠衣裝，馬靠鞍裝。”當(dāng)然，我們無法否定的是，衣著確實可以表達(dá)人們的個性，但它也僅僅是一個途徑罷了。不是說你穿了一件多么有品位的衣服就代表你的內(nèi)在品味有多高。真正內(nèi)在的品位則要通過接觸你，透過你的為人處事的風(fēng)格來領(lǐng)略。衣服可以大批量地生產(chǎn)，可以千篇一律，可你為人處事的方法及由此所體現(xiàn)的內(nèi)在精神世界卻是最與眾不同的，也是最能彰顯你的個性的方式。

真正精神富裕充足的人不會太在意穿著和長相，他們的心靈無論何時都是平靜的。這種平靜來自于對事物規(guī)律的了解，他們擺脫了外界的虛名浮利，并且擁有內(nèi)在精神世界的歡愉。

周國平說：“我惟愿保持一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命的純真，此中的快樂，遠(yuǎn)非浮華功名可比。”是啊，活得純真才能活得自由。保留一份生命的本色，享受那簡單帶給我們的精神歡愉。李小文不正是這樣做的嗎？ 無論怎樣，我惟愿永遠(yuǎn)扯緊生命這歡跳的琴弦，不再去看浮華這張無字的白紙。[點評]文章使用議論性的筆調(diào)、散文化的語言，呈現(xiàn)了“外表”和“內(nèi)在”的差別，指出內(nèi)在才是“生命的品質(zhì)”。只有擁有內(nèi)在的品質(zhì)，才能做到精神上的超脫。例證的欠缺使文章擺脫了陳舊的議論范式，名言警句的恰當(dāng)引用增加了文章的論證力度，成為本文重要的特色。

情發(fā)于中，言無所擇

張弛

有時候，我們活得太累，并非生活過于刻薄，而是我們太容易被周遭的氛圍感染，被他人的情緒左右。我們總是太在乎外界的環(huán)境，往往受其影響，甚至因此刻意改變自己，我們有時是為了別人看自己的眼光而活。其實你之所以活著，并不是為了別人，而是為了自己。為自己而活，做最真的人，走自己的路。如今，我們生活在一個光鮮亮麗的時代。每個人對自己的穿衣打扮格外在意。無論男女，出門前總要照個鏡子，梳個頭。似乎不這樣做，走在街上，總會感到些許不自在。似乎每一個路人都是最最嚴(yán)苛的審判者，都以他們犀利得甚至尖銳的眼光審視著、評判著你，你會不自覺地微微緊張，甚至?xí)屇銦o地自容。

生活在這樣一個連空氣都有些緊張的世界里，我們不自覺地開始變得小心翼翼了。我們開始在意自己的外表是否完美無缺，我們開始在意自己的著裝是否得體，我們開始在意自己的舉止是否合適，我們開始在意自己的談吐是否文雅。就這樣，我們自己把自己變成了一個事事小心的人。我們收斂自己的放肆，我們放棄了自己的隨性，更丟掉了自己的真性情。我們?nèi)缫粋€個正在吐絲的蟬，用那潤濕的涎液編織出最美麗也最堅固的網(wǎng)。在不知不覺中，將我們自己一圈一圈地束縛了起來，再也掙脫不開了。就這樣，我們被這周圍的人，被這世界所同化了，戴上了最精美的面具，將最最原始的自己遮蓋起來，當(dāng)起了那個根本不存在的完美的“人”。

在這樣的生活里，你，真的瀟灑么？

但是，你又敢摘下面具么？

李小文，作為一名中科院院士，在這個更需要“包裝”的身份下，他展現(xiàn)出了純真的自己。不為名分所累，他比我們活得更加自在，也更加真實。在這樸素甚至有些邋遢的外表上，我們很難將其與“院士”這樣的字眼劃上等號。但誰說中科院院士就一定要西裝革履、氣宇軒昂、風(fēng)度翩翩？難道他們就沒有自己的生

活了么？李小文才是真正的科學(xué)家。李院士雖然不修邊幅卻學(xué)富五車，形容枯槁卻內(nèi)心充盈，難道他不值得我們尊敬么？想必大家都知道愛因斯坦。愛因斯坦可以說是世界上偉大的科學(xué)家之一，一生獲得了無數(shù)贊譽(yù)。他整天沉浸在學(xué)問的世界中，滿腦子只有自己的研究，連日常生活也打理不好。可是，他卻活得真實、活得瀟灑、活得無所顧忌。李小文，無疑是另一個愛因斯坦，他們的行為是何其的相似？還有總是戴著一副半黑半白的眼鏡，腦袋總是微微地仰著，走起路來有點深一腳淺一腳的金岳霖先生。他講課的時候，可以捉住引以為意的跳蚤，用“好玩”二字涵攝了對枯燥哲學(xué)的畢生摯愛。那種率真，有幾人能抵？那種瀟灑，有幾人做到？

親愛的人兒，在這個紛擾繁雜的時代，我們能不能換一種生活的方式，別讓自己活的那么累。我們都是真正的人，有血、有肉、會哭、會笑的人，盡情洋溢出自己的熱情吧！不要再做個傀儡般的水晶娃娃，美則美矣，卻沒有靈魂。活出真正的自己，那才是最美的自己。[點評]文章開門見山，提出論點——“為自己而活，做最真的人，走自己的路”。接著，反面論證我們生活在一個光鮮的年代，遮蔽了本真。正面列舉了愛因斯坦、金岳霖等人的事例，進(jìn)一步論證“活出真正的自己”。先破后立，結(jié)構(gòu)清楚，是一篇較為規(guī)范的議論文。[作者單位：浙江省寧波中學(xué)]篇五：作文素材1：布鞋院士李小文 作文素材1：“布鞋院士”李小文

原標(biāo)題：千人揮淚送別“布鞋院士”李小文

新華網(wǎng)北京1月16日新媒體專電（記者張漫子、李江濤）“布鞋院士”李小文遺體告別儀式16日在北京八寶山殯儀館舉行，一千多位各界人士冒著凜冽的寒風(fēng)為這位老人送行。李小文是我國著名遙感學(xué)家、中國科學(xué)院院士、北京師范大學(xué)遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任。1月10日，他因病醫(yī)治無效在北京逝世，享年67歲。16日上午9時許，距告別儀式還有一小時，但送別李小文院士的人們已在寒風(fēng)中排起長隊。他們胸前佩戴白花，手執(zhí)李小文先生的生平介紹，許多人專程從國外、國內(nèi)各地趕來見先生最后一面。

“李先生工作勤勉、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛祖國、愛人民，不論是科研還是為人，他都讓人折服，可他太不愛惜自己了??”李小文生前好友、國際宇航科學(xué)院院士吳美蓉哽咽著說。

告別現(xiàn)場遵循李小文生前“喪事一切從簡”的遺愿，李小文身上覆蓋著黨旗，安詳?shù)靥稍邗r花叢中。10時整，在低沉的哀樂聲中，告別儀式正式開始，人們依次緩步進(jìn)入吊唁廳，向李小文遺體行鞠躬禮。李小文的親人哽咽著，對吊唁者一一握手致謝。

“我們對李老師除了崇敬，還有猶如親人般的感情。他的去世對北京師范大學(xué)、對遙感學(xué)界都是一個重大的損失。他清廉一生、專注科研，祝他一路走好。”與李小文共事十五年的馬良先生說。

李小文1947年出生，四川人，早年留學(xué)美國，2002年起兼任中科院遙感應(yīng)用研究所所長，現(xiàn)任北京師范大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院副院長，遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任。國內(nèi)遙感領(lǐng)域泰斗級專家。4月18日，蓄著胡須的李小文穿著黑色外套，沒穿襪子的腳上蹬著一雙布鞋，不經(jīng)意地蹺著二郎腿，低頭念著發(fā)言稿。山村老人形象與院士身份形成的強(qiáng)烈反差，讓網(wǎng)友驚嘆，“一派仙風(fēng)道骨，完全就是古龍筆下的俠士。”

有網(wǎng)友說，照片里的李小文像《天龍八部》里的掃地僧，低調(diào)、沉默，卻有著驚人天分和蓋世神功。而在照片的“背后”，熟悉李小文的人卻覺得莫名其妙，作為國內(nèi)遙感領(lǐng)域泰斗級專家，李小文在學(xué)術(shù)界早就是人盡皆知的“技術(shù)宅”和“優(yōu)質(zhì)叔”。

穿布鞋發(fā)言走紅網(wǎng)絡(luò)，貌似山村老人卻是遙感領(lǐng)域泰斗級專家——

貌不驚人，蓋世神功。這是網(wǎng)友認(rèn)為李小文像《天龍八部》里掃地僧的理由。

在北師大地理學(xué)與遙感科學(xué)學(xué)院教授謝云看來，李小文是國內(nèi)遙感界泰斗級的專家。

但第一次見面讓謝云很意外。

當(dāng)時，學(xué)院里一名老教師即將退休，為了讓學(xué)院在遙感領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)邀請了在中科院遙感所的李小文，“那時他才53歲，已經(jīng)有那么多成果了，在我們眼里那就是偶像。”

一天，謝云下樓時，發(fā)現(xiàn)迎面上樓的男子穿著白襯衫黑褲子，手里拎著上世紀(jì)80年代流行的半圓形黑包，腳上是一雙布鞋，“特別土，我還想這人來我們這兒有什么事，別人告訴我才知道，他就是大名鼎鼎的李小文。”

偶像的這身裝扮，讓謝云很意外。他后來聽同事講，李小文第一次到學(xué)院報到，就因為這身裝束，被門衛(wèi)擋在了外面，以為他是來推銷的農(nóng)民。

“掃地僧”更值得稱道的是他在學(xué)術(shù)上的修煉和勤勉。2005年，李小文在中科院遙感應(yīng)用研究所做所長，白天在研究所上班，晚上回北師大做課題。

地遙學(xué)院晚上11點關(guān)門，李小文經(jīng)常忙到很晚，每次回來都要叫值班室?guī)兔﹂_門。后來，李小文接連承擔(dān)兩個大的國家項目，作為其中的首席科學(xué)家，忙到2011年，累得生病住進(jìn)了醫(yī)院。

對于這次住院，謝云覺得是李小文太不關(guān)心自己。他的兩個女兒在國外讀書，妻子也在國外，獨(dú)自在家，沒有嚴(yán)格的作息規(guī)律，一天到晚吃點米粥、咸菜就行。

在謝云印象里，李小文此前還住過一次院，醫(yī)生診斷結(jié)果是營養(yǎng)不良，“這個年代了，院士還能得營養(yǎng)不良。”

印象二 學(xué)生眼中愛打賭的教書匠

李小文做的是遙感基礎(chǔ)研究。波士頓大學(xué)地理系主任strahler教授曾評價，李小文是這一領(lǐng)域最頂尖的兩三位科學(xué)家之一。除了很多被廣泛引用的研究論文，李小文的快樂來自學(xué)生。

有人曾問李小文喜歡帶什么樣的學(xué)生，李小文的觀點是“有教無類”，“只要愿意跟我念書的，我都愿意帶。”

他善于用古詩詞解釋復(fù)雜的遙感理論。談到遙感的優(yōu)勢，李小文引用蘇東坡《題西林壁》詩：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”講到遙感的大氣糾正，他引用“揚(yáng)州八怪”之一的金冬心的詩：“夕陽方照桃花塢，柳絮飛來片片紅。”講到自己的成名作“遙感幾何光學(xué)模型”，他說其實就是韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩中的“草色遙看近卻無”，春草直生，遠(yuǎn)看綠色濃郁，但站到近處看，綠色就沒有那么濃密了。

李小文喜歡和學(xué)生打賭，學(xué)生們也知道，老師和自己打賭另有用意。

他從來不反對學(xué)生的意見，哪怕是特別幼稚的想法，他也會讓學(xué)生試一試，而打賭更能堅定學(xué)生嘗試的決心。

有一次，一名學(xué)生在實驗觀測中發(fā)現(xiàn)，太陽可以從東北方向升起、西北方向落下。李小文起初認(rèn)為這有悖于人們的常識，為了給學(xué)生一個發(fā)現(xiàn)真理的機(jī)會，他就和這個學(xué)生打賭。師生倆分頭查閱資料，仔細(xì)論證。

最終，學(xué)生贏了老師。

印象三 笑傲江湖里帶酒壺的“令狐沖”

早年在美國留學(xué)，閑暇時，李小文最喜歡讀金庸的武俠小說。

他更喜歡金庸筆下《笑傲江湖》里的令狐沖，自己在性格上有點像令狐沖。

和令狐沖一樣，李小文也喜歡喝酒，以前一天能喝一斤。

他說自己沒有太大的欲求，能有二鍋頭相伴，足夠了。學(xué)生們證實，李老師白酒不離身。他有個酒壺，里面隨時裝著二鍋頭。“就算看見他在校園里喝也不覺得稀奇。” 后來喝酒傷了身體，學(xué)生胡榮海說，他2012年入學(xué)時，李老師已經(jīng)不怎么喝了。2009年，地質(zhì)學(xué)家嵇少丞在網(wǎng)上發(fā)帖，幫一名羌族婦女找工作，李小文看見后，幫她在成都一所學(xué)校的人事部門找到一個崗位，只是因為婦女不想離開北川，最后才沒成行。

李小文把師生關(guān)系看得很認(rèn)真。在遙感領(lǐng)域之外，他還會和學(xué)生討論金錢觀。

一名學(xué)生記得，李小文在課堂上曾說，錢的作用在本質(zhì)上是“非線性和非單調(diào)性”的。對比較貧困的青年學(xué)生來說，很少一點錢，也許就能幫助他選擇正確的人生道路，或是拯救一條生命，產(chǎn)生比較好的社會效益。

幾天前，一名考上了中科院研究生的學(xué)生向李小文訴苦，自己就要去成都讀書，擔(dān)心這個專業(yè)畢業(yè)后不好找工作。李小文說，是山地所嗎？好啊，九寨溝、四姑娘，找出點辦法來防治滑坡、泥石流，英雄救美。

地質(zhì)學(xué)家嵇少丞評價說，比起小說里黃老邪的“七分邪氣，三分正氣”，李小文邪氣不重，是個有大愛的人。

看見溫總理去災(zāi)區(qū)，飛機(jī)上工作的照片還是地圖，而不是遙感出的現(xiàn)勢圖，李小文說，“我們搞遙感的，真是恨不得打個地洞鉆下去，就算地震殉國算了。”

李小文大學(xué)時期的校友戴紹基說，李小文的言行，維護(hù)了傳統(tǒng)知識分子的風(fēng)骨，本色、隨性，這種影響甚至比他在遙感領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)更可貴。

布鞋院士走紅后的“煩惱” 電話里，李小文說“冷一冷”。

媒體和網(wǎng)友的持續(xù)關(guān)注成了他的負(fù)擔(dān)。他希望用這種方式讓輿論的山洪消退。

李小文的聲音低沉而果斷，這種氣場與照片里“看似作脫貧報告的老人”似乎格格不入，只有在提到網(wǎng)友對他的評價時，他才哈哈一笑，“謝謝網(wǎng)友們。” 18日的那場講座在李小文看來，這只算一次與學(xué)生們的閑談，沒什么特別。

如果不是因為那張照片，媒體蜂擁而至，他能平靜地研究遙感領(lǐng)域“流形”與“分形”的區(qū)別，或者繼續(xù)研究環(huán)保部和國土部發(fā)布的全國土壤污染狀況調(diào)查公報。67歲的老人有自己對付新聞的高招。

有時，他會在電話里賠笑，“理解一下，理解一下”；有時他會用商量的語氣說，“再等等，等這波熱點過去吧”。

李小文了解新聞的傳播規(guī)律，希望趕緊出個新聞，為自己那張被熱炒的照片降降溫，過了兩天溫度沒降，他又略帶委屈地向記者解釋，“本以為這兩天熱度會過去的”，然后在郵件里和記者商量，能不能以文會友。

有網(wǎng)友揣測李小文的本意，他不希望自己作為院士因為一張照片走紅，而是希望更多的普通教師的合法權(quán)益，得到應(yīng)有的關(guān)注。據(jù)《新京報》

寫作素材2: 非凡人生——季羨林先生

季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學(xué)識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。“大師”、“泰斗”、“國寶”，這是三頂多么光榮的桂冠，多少人求之不得。而季羨林先生對這些大大小小的桂冠的感覺，卻是“渾身起雞皮疙瘩”。他的辭謝，不是虛偽的作秀，而是求實作風(fēng)的表現(xiàn)。他說：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”

９６歲高齡的季羨林先生提出“三辭”，不僅使自己的精神境界得到升華，而且對當(dāng)前的浮夸學(xué)風(fēng)，也下了一帖清涼劑。我們敬仰季羨林老先生，是因為他的思想就像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。

●一個‘真’字示人 季老說過，自己喜歡的人“是這樣的：質(zhì)樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是一個‘真’字，是性情中人。

●再一個十年及后來 十年文革，在“無人接觸”的日子里，他偷偷地翻譯蜚聲世界文壇的印度史詩《羅摩衍那》。他每天提心吊膽地進(jìn)行著：先把原詩譯成白話散文，然后反復(fù)推敲修改成四行一韻的詩句，歷經(jīng)5個寒暑，終于把長達(dá)8萬行的《羅摩衍那》譯成中文，為中國翻譯史和中印文化交流史建造了一座豐碑。這十年中，季老又完成了《牛棚雜憶》一書，以自省之筆，紀(jì)錄了所經(jīng)歷的一切，且凝結(jié)了很多人性的思考，讀來讓人感慨萬端。

這兩個十年之后，他辛勤著述，在學(xué)術(shù)上碩果累累，“在量和質(zhì)兩方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這以前的四五十年”。他的晚年出版了11部學(xué)術(shù)著作，撰寫了200多篇學(xué)術(shù)論文，在中國文化研究、比較文學(xué)、東西文化交流、梵語與佛教史研究等十多個學(xué)術(shù)領(lǐng)域和層面上取得輝煌成就，為中國的文化事業(yè)建樹了豐功偉績。

●要活到108歲 季老先生住院期間，由于腿部實行了手術(shù)，走路不便，所以一直沒有出院。季先生是個一天也不能不工作的人，這里也就成了他的書房，每天讀書、聽讀報紙、寫作，一點兒也不閑著。季老對溫家寶總理說，“我94周歲了，并不打算‘走’。我要活到108歲。”“只要活著，腦筋就要天天不停。”

季老走了，人們懷念，回憶，追思；大師生平，歷歷在目，大師學(xué)問，深不可測，大師品格，高山仰止。季老是全社會公認(rèn)的大師。媒體評價說，季老辭得去國學(xué)大師的名號，卻辭不去人們對他的尊敬。像季羨林，他出身寒門，后求學(xué)清華，有幸受到陳寅恪等人教誨。1935年留學(xué)德國后，恰遇二戰(zhàn)，只好留德苦學(xué)，但這十年，他得以親炙世界級梵文、巴利文和佛教研究的權(quán)威，他回國已成學(xué)術(shù)權(quán)威，被陳寅恪引入北大。但真正讓他成為大師的，卻是他歸國后的經(jīng)歷：先被關(guān)進(jìn)牛棚批斗，后又被分配去看守門房，收發(fā)信件和報紙，然而，這段時間他卻翻譯了印度古代兩大史詩之一的《羅摩衍那》，并做出了許多研究成果。坎坷的經(jīng)歷中，季老為人為學(xué)都有足以傳世之處。他的安貧樂道、貧賤不移、寵辱不驚讓人稱道。“未名四老”之一的張中行生前就曾在《負(fù)暄三話》中評價道：“季先生以一身而有三種難能：一是學(xué)問精深，二是為人樸厚，三是有深情。”而他后來以副校長的身份卻被新生及其家長當(dāng)成“老工友”而為他們守行李的故事，更為“永遠(yuǎn)的大師”平添了一段傳奇。張中行評價季老的三個“難能”，每一個在現(xiàn)時代都是稀缺之物。季老學(xué)問精神，源于“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的為學(xué)信條，但在今天，這樣的信條卻早已被各種粗制濫造和學(xué)術(shù)抄襲、剽竊所淹沒。而且，近來人們發(fā)現(xiàn)這些學(xué)術(shù)不端行為中，還頻頻閃現(xiàn)出校長、院長和著名教授的身影。

什么叫“大師”?至少，我每每固執(zhí)地認(rèn)為，他必須真心做到了“學(xué)然后知不足”。還有大唐名相魏征的一句名言：“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川。”季羨林先生都做到了。

季羨林先生獲2006感動中國人物【頒獎詞】

智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。

第二篇：作文素材1：布鞋院士李小文

作文素材1：“布鞋院士”李小文

原標(biāo)題：千人揮淚送別“布鞋院士”李小文

新華網(wǎng)北京1月16日新媒體專電（記者張漫子、李江濤）“布鞋院士”李小文遺體告別儀式16日在北京八寶山殯儀館舉行，一千多位各界人士冒著凜冽的寒風(fēng)為這位老人送行。

李小文是我國著名遙感學(xué)家、中國科學(xué)院院士、北京師范大學(xué)遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任。1月10日，他因病醫(yī)治無效在北京逝世，享年67歲。

16日上午9時許，距告別儀式還有一小時，但送別李小文院士的人們已在寒風(fēng)中排起長隊。他們胸前佩戴白花，手執(zhí)李小文先生的生平介紹，許多人專程從國外、國內(nèi)各地趕來見先生最后一面。

“李先生工作勤勉、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛祖國、愛人民，不論是科研還是為人，他都讓人折服，可他太不愛惜自己了??”李小文生前好友、國際宇航科學(xué)院院士吳美蓉哽咽著說。

告別現(xiàn)場遵循李小文生前“喪事一切從簡”的遺愿，李小文身上覆蓋著黨旗，安詳?shù)靥稍邗r花叢中。10時整，在低沉的哀樂聲中，告別儀式正式開始，人們依次緩步進(jìn)入吊唁廳，向李小文遺體行鞠躬禮。李小文的親人哽咽著，對吊唁者一一握手致謝。

“親切隨和，沒一點架子”是學(xué)生們對李小文院士最多的評價，博士生馬女士告訴記者：“當(dāng)選為院士后，李老師依舊繼續(xù)著他的基礎(chǔ)研究工作，并且總能第一時間回復(fù)學(xué)生的短信和郵件，他的敬業(yè)精神令人驚訝。”

一襲青衣、蓄著胡子，光腳穿布鞋、低頭念稿子。2014年4月，李小文在中國科學(xué)院大學(xué)做講座時的一張照片在網(wǎng)絡(luò)走紅，網(wǎng)民稱他為“掃地僧”：雖身懷絕藝、卻低調(diào)行事，隨性超脫、活得純粹。

“我們對李老師除了崇敬，還有猶如親人般的感情。他的去世對北京師范大學(xué)、對遙感學(xué)界都是一個重大的損失。他清廉一生、專注科研，祝他一路走好。”與李小文共事十五年的馬良先生說。

李小文1947年出生，四川人，早年留學(xué)美國，2002年起兼任中科院遙感應(yīng)用研究所所長，現(xiàn)任北京師范大學(xué)資源與環(huán)境學(xué)院副院長，遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任。國內(nèi)遙感領(lǐng)域泰斗級專家。

4月18日，蓄著胡須的李小文穿著黑色外套，沒穿襪子的腳上蹬著一雙布鞋，不經(jīng)意地蹺著二郎腿，低頭念著發(fā)言稿。山村老人形象與院士身份形成的強(qiáng)烈反差，讓網(wǎng)友驚嘆，“一派仙風(fēng)道骨，完全就是古龍筆下的俠士。”

有網(wǎng)友說，照片里的李小文像《天龍八部》里的掃地僧，低調(diào)、沉默，卻有著驚人天分和蓋世神功。而在照片的“背后”，熟悉李小文的人卻覺得莫名其妙，作為國內(nèi)遙感領(lǐng)域泰斗級專家，李小文在學(xué)術(shù)界早就是人盡皆知的“技術(shù)宅”和“優(yōu)質(zhì)叔”。

穿布鞋發(fā)言走紅網(wǎng)絡(luò)，貌似山村老人卻是遙感領(lǐng)域泰斗級專家——

貌不驚人，蓋世神功。這是網(wǎng)友認(rèn)為李小文像《天龍八部》里掃地僧的理由。

在北師大地理學(xué)與遙感科學(xué)學(xué)院教授謝云看來，李小文是國內(nèi)遙感界泰斗級的專家。

但第一次見面讓謝云很意外。

當(dāng)時，學(xué)院里一名老教師即將退休，為了讓學(xué)院在遙感領(lǐng)域進(jìn)一步發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)邀請了在中科院遙感所的李小文，“那時他才53歲，已經(jīng)有那么多成果了，在我們眼里那就是偶像。”

一天，謝云下樓時，發(fā)現(xiàn)迎面上樓的男子穿著白襯衫黑褲子，手里拎著上世紀(jì)80年代流行的半圓形黑包，腳上是一雙布鞋，“特別土，我還想這人來我們這兒有什么事，別人告訴我才知道，他就是大名鼎鼎的李小文。”

偶像的這身裝扮，讓謝云很意外。他后來聽同事講，李小文第一次到學(xué)院報到，就因為這身裝束，被門衛(wèi)擋在了外面，以為他是來推銷的農(nóng)民。

“掃地僧”更值得稱道的是他在學(xué)術(shù)上的修煉和勤勉。

2005年，李小文在中科院遙感應(yīng)用研究所做所長，白天在研究所上班，晚上回北師大做課題。

地遙學(xué)院晚上11點關(guān)門，李小文經(jīng)常忙到很晚，每次回來都要叫值班室?guī)兔﹂_門。后來，李小文接連承擔(dān)兩個大的國家項目，作為其中的首席科學(xué)家，忙到2011年，累得生病住進(jìn)了醫(yī)院。

對于這次住院，謝云覺得是李小文太不關(guān)心自己。他的兩個女兒在國外讀書，妻子也在國外，獨(dú)自在家，沒有嚴(yán)格的作息規(guī)律，一天到晚吃點米粥、咸菜就行。

在謝云印象里，李小文此前還住過一次院，醫(yī)生診斷結(jié)果是營養(yǎng)不良，“這個年代了，院士還能得營養(yǎng)不良。”

印象二 學(xué)生眼中愛打賭的教書匠

李小文做的是遙感基礎(chǔ)研究。波士頓大學(xué)地理系主任Strahler教授曾評價，李小文是這一領(lǐng)域最頂尖的兩三位科學(xué)家之一。除了很多被廣泛引用的研究論文，李小文的快樂來自學(xué)生。

有人曾問李小文喜歡帶什么樣的學(xué)生，李小文的觀點是“有教無類”，“只要愿意跟我念書的，我都愿意帶。”

他善于用古詩詞解釋復(fù)雜的遙感理論。談到遙感的優(yōu)勢，李小文引用蘇東坡《題西林壁》詩：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”講到遙感的大氣糾正，他引用“揚(yáng)州八怪”之一的金冬心的詩：“夕陽方照桃花塢，柳絮飛來片片紅。”講到自己的成名作“遙感幾何光學(xué)模型”，他說其實就是韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩中的“草色遙看近卻無”，春草直生，遠(yuǎn)看綠色濃郁，但站到近處看，綠色就沒有那么濃密了。

李小文喜歡和學(xué)生打賭，學(xué)生們也知道，老師和自己打賭另有用意。

他從來不反對學(xué)生的意見，哪怕是特別幼稚的想法，他也會讓學(xué)生試一試，而打賭更能堅定學(xué)生嘗試的決心。

有一次，一名學(xué)生在實驗觀測中發(fā)現(xiàn)，太陽可以從東北方向升起、西北方向落下。李小文起初認(rèn)為這有悖于人們的常識，為了給學(xué)生一個發(fā)現(xiàn)真理的機(jī)會，他就和這個學(xué)生打賭。師生倆分頭查閱資料，仔細(xì)論證。

最終，學(xué)生贏了老師。

印象三 笑傲江湖里帶酒壺的“令狐沖”

早年在美國留學(xué)，閑暇時，李小文最喜歡讀金庸的武俠小說。

他更喜歡金庸筆下《笑傲江湖》里的令狐沖，自己在性格上有點像令狐沖。

和令狐沖一樣，李小文也喜歡喝酒，以前一天能喝一斤。

他說自己沒有太大的欲求，能有二鍋頭相伴，足夠了。學(xué)生們證實，李老師白酒不離身。他有個酒壺，里面隨時裝著二鍋頭。“就算看見他在校園里喝也不覺得稀奇。”

后來喝酒傷了身體，學(xué)生胡榮海說，他2012年入學(xué)時，李老師已經(jīng)不怎么喝了。

2009年，地質(zhì)學(xué)家嵇少丞在網(wǎng)上發(fā)帖，幫一名羌族婦女找工作，李小文看見后，幫她在成都一所學(xué)校的人事部門找到一個崗位，只是因為婦女不想離開北川，最后才沒成行。

李小文把師生關(guān)系看得很認(rèn)真。在遙感領(lǐng)域之外，他還會和學(xué)生討論金錢觀。

一名學(xué)生記得，李小文在課堂上曾說，錢的作用在本質(zhì)上是“非線性和非單調(diào)性”的。對比較貧困的青年學(xué)生來說，很少一點錢，也許就能幫助他選擇正確的人生道路，或是拯救一條生命，產(chǎn)生比較好的社會效益。

幾年前，李小文拿出李嘉誠基金會獎勵自己的錢，在母校成都電子科技大學(xué)設(shè)立了“李謙”獎助學(xué)金。

李謙是李小文的長女。她出生時家里條件差，營養(yǎng)不良，出麻疹并發(fā)了肺炎，不到2歲就去世了。

對于這助學(xué)金，李小文解釋“ 自己有口酒喝，就感覺進(jìn)了‘非線性區(qū)’，沒什么負(fù)擔(dān)，就捐了。”

印象四 QQ群“桃花島”里的“黃老邪”

博客是李小文的一片自留地。

在博客里，他自稱黃老邪；在北師大，他和所有學(xué)生都在一個QQ 群里，群的名字叫“ 桃花島”。

“黃老邪”的邪常表現(xiàn)為語出驚人。

幾天前，一名考上了中科院研究生的學(xué)生向李小文訴苦，自己就要去成都讀書，擔(dān)心這個專業(yè)畢業(yè)后不好找工作。李小文說，是山地所嗎？好啊，九寨溝、四姑娘，找出點辦法來防治滑坡、泥石流，英雄救美。

在學(xué)術(shù)江湖里，俠士也經(jīng)常“以武會友”。博客里，他會時不時針對遙感領(lǐng)域的問題“和某某人掐一架”，或擺個擂臺分勝負(fù)。

地質(zhì)學(xué)家嵇少丞評價說，比起小說里黃老邪的“七分邪氣，三分正氣”，李小文邪氣不重，是個有大愛的人。

汶川地震后第二天，李小文在自己的博客上“道歉”，說大家都關(guān)注汶川的災(zāi)情，“但到現(xiàn)在我們還出不了一幅圖。”

看見溫總理去災(zāi)區(qū)，飛機(jī)上工作的照片還是地圖，而不是遙感出的現(xiàn)勢圖，李小文說，“我們搞遙感的，真是恨不得打個地洞鉆下去，就算地震殉國算了。”

李小文的一名博友說，李小文多少有些魏晉文人的風(fēng)骨，而這種風(fēng)骨，就是現(xiàn)在學(xué)術(shù)界缺少的真性情，是學(xué)者本分的回歸和做學(xué)問應(yīng)有的那種心態(tài)。

李小文大學(xué)時期的校友戴紹基說，李小文的言行，維護(hù)了傳統(tǒng)知識分子的風(fēng)骨，本色、隨性，這種影響甚至比他在遙感領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)更可貴。

如今，李小文的博客更成為了學(xué)生和同行答疑解惑的平臺。隔三差五，就有人在博客里留下專業(yè)問題等待答復(fù)，李小文會挑出其中一部分解答。如果問題繁瑣，他會主動要求對方留下郵箱地址，郵件里，他最愛用的落款是，小文。

布鞋院士走紅后的“煩惱”

電話里，李小文說“冷一冷”。

媒體和網(wǎng)友的持續(xù)關(guān)注成了他的負(fù)擔(dān)。他希望用這種方式讓輿論的山洪消退。

李小文的聲音低沉而果斷，這種氣場與照片里“看似作脫貧報告的老人”似乎格格不入，只有在提到網(wǎng)友對他的評價時，他才哈哈一笑，“謝謝網(wǎng)友們。”

18日的那場講座在李小文看來，這只算一次與學(xué)生們的閑談，沒什么特別。

如果不是因為那張照片，媒體蜂擁而至，他能平靜地研究遙感領(lǐng)域“流形”與“分形”的區(qū)別，或者繼續(xù)研究環(huán)保部和國土部發(fā)布的全國土壤污染狀況調(diào)查公報。

67歲的老人有自己對付新聞的高招。

有時，他會在電話里賠笑，“理解一下，理解一下”；有時他會用商量的語氣說，“再等等，等這波熱點過去吧”。

李小文了解新聞的傳播規(guī)律，希望趕緊出個新聞，為自己那張被熱炒的照片降降溫，過了兩天溫度沒降，他又略帶委屈地向記者解釋，“本以為這兩天熱度會過去的”，然后在郵件里和記者商量，能不能以文會友。

李小文說記者四處尋他讓他很不好意思，自己文字不好，寫文章有些詞不達(dá)意，向記者請教文章該寫成什么樣子才算合格。其實李小文在謙虛，他用幾句簡單的古文，就可以解釋復(fù)雜的遙感原理。

博客里，近百名網(wǎng)友給李小文留言，說他紅了。

李小文不做回應(yīng)，只以“敬答好友”為題留下博文，里面只有一個鏈接，是河南貧困縣舞陽縣的貼吧。4月初，舞陽縣中小學(xué)數(shù)千名教師停課罷工，抗議政府克扣工資，一直沒得到回應(yīng)。

有網(wǎng)友揣測李小文的本意，他不希望自己作為院士因為一張照片走紅，而是希望更多的普通教師的合法權(quán)益，得到應(yīng)有的關(guān)注。據(jù)《新京報》

寫作素材2: 非凡人生——季羨林先生

季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學(xué)識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。“大師”、“泰斗”、“國寶”，這是三頂多么光榮的桂冠，多少人求之不得。而季羨林先生對這些大大小小的桂冠的感覺，卻是“渾身起雞皮疙瘩”。他的辭謝，不是虛偽的作秀，而是求實作風(fēng)的表現(xiàn)。他說：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”

９６歲高齡的季羨林先生提出“三辭”，不僅使自己的精神境界得到升華，而且對當(dāng)前的浮夸學(xué)風(fēng)，也下了一帖清涼劑。

我們敬仰季羨林老先生，是因為他的思想就像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，3 而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。

●一個‘真’字示人

季老說過，自己喜歡的人“是這樣的：質(zhì)樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是一個‘真’字，是性情中人。

“真情、真實、真切”是季先生的處世原則，在一生對國學(xué)的探究中，季老秉承：唯有真情相待，方能坦誠相見；唯有真實為事，方能有為當(dāng)世；唯有真切處世，方能心闊坦蕩。由“三真”所引伸出來的是季老那博大的胸懷和深厚的愛國情懷。

●一顆平常心

《非凡人生——季羨林先生》一書中寫道道：“季羨林的不尋常之處恰恰就在于他的‘平常’。”他衣著樸素，總是穿著一身洗舊了的卡其布中山裝，以致來報到的新生誤認(rèn)他是老校工，讓他代為照看行李。他安詳恬靜，從不疾言厲色，“表面上嚴(yán)肅得有點讓人敬畏，內(nèi)心卻是滾燙的”。他總是以平和博愛的胸懷，真誠豐富的感情待人對物。他喜愛動物花草，甚至“經(jīng)常為一些小貓小狗小花小草惹起萬斛閑愁”。他寬容和諒解了“文革”中痛打和折磨過自己的人。他這種“洞明世事，反求諸躬”的高尚品格，贏得了眾人的欽敬。

●再一個十年及后來

十年文革，在“無人接觸”的日子里，他偷偷地翻譯蜚聲世界文壇的印度史詩《羅摩衍那》。他每天提心吊膽地進(jìn)行著：先把原詩譯成白話散文，然后反復(fù)推敲修改成四行一韻的詩句，歷經(jīng)5個寒暑，終于把長達(dá)8萬行的《羅摩衍那》譯成中文，為中國翻譯史和中印文化交流史建造了一座豐碑。這十年中，季老又完成了《牛棚雜憶》一書，以自省之筆，紀(jì)錄了所經(jīng)歷的一切，且凝結(jié)了很多人性的思考，讀來讓人感慨萬端。

這兩個十年之后，他辛勤著述，在學(xué)術(shù)上碩果累累，“在量和質(zhì)兩方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這以前的四五十年”。他的晚年出版了11部學(xué)術(shù)著作，撰寫了200多篇學(xué)術(shù)論文，在中國文化研究、比較文學(xué)、東西文化交流、梵語與佛教史研究等十多個學(xué)術(shù)領(lǐng)域和層面上取得輝煌成就，為中國的文化事業(yè)建樹了豐功偉績。

●要活到108歲

季老先生住院期間，由于腿部實行了手術(shù)，走路不便，所以一直沒有出院。季先生是個一天也不能不工作的人，這里也就成了他的書房，每天讀書、聽讀報紙、寫作，一點兒也不閑著。

季老對溫家寶總理說，“我94周歲了，并不打算‘走’。我要活到108歲。”“只要活著，腦筋就要天天不停。”

季老走了，人們懷念，回憶，追思；大師生平，歷歷在目，大師學(xué)問，深不可測，大師品格，高山仰止。季老是全社會公認(rèn)的大師。媒體評價說，季老辭得去國學(xué)大師的名號，卻辭不去人們對他的尊敬。像季羨林，他出身寒門，后求學(xué)清華，有幸受到陳寅恪等人教誨。1935年留學(xué)德國后，恰遇二戰(zhàn)，只好留德苦學(xué)，但這十年，他得以親炙世界級梵文、巴利文和佛教研究的權(quán)威，他回國已成學(xué)術(shù)權(quán)威，被陳寅恪引入北大。但真正讓他成為大師的，卻是他歸國后的經(jīng)歷：先被關(guān)進(jìn)牛棚批斗，后又被分配去看守門房，收發(fā)信件和報紙，然而，這段時間他卻翻譯了印度古代兩大史詩之一的《羅摩衍那》，并做出了許多研究成果。

坎坷的經(jīng)歷中，季老為人為學(xué)都有足以傳世之處。他的安貧樂道、貧賤不移、寵辱不驚讓人稱道。“未名四老”之一的張中行生前就曾在《負(fù)暄三話》中評價道：“季先生以一身而有三種難能：一是學(xué)問精深，二是為人樸厚，三是有深情。”而他后來以副校長的身份卻被新生及其家長當(dāng)成“老工友”而為他們守行李的故事，更為“永遠(yuǎn)的大師”平添了一段傳奇。

張中行評價季老的三個“難能”，每一個在現(xiàn)時代都是稀缺之物。季老學(xué)問精神，源于“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的為學(xué)信條，但在今天，這樣的信條卻早已被各種粗制濫造和學(xué)術(shù)抄襲、剽竊所淹沒。而且，近來人們發(fā)現(xiàn)這些學(xué)術(shù)不端行為中，還頻頻閃現(xiàn)出校長、院長和著名教授的身影。

什么叫“大師”?至少，我每每固執(zhí)地認(rèn)為，他必須真心做到了“學(xué)然后知不足”。還有大唐名相魏征的一句名言：“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川。”季羨林先生都做到了。

季羨林先生獲2006感動中國人物【頒獎詞】

智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。

第三篇：院士演講學(xué)生睡倒

懷集中學(xué)2015屆高三作文輔讀材料

（一）院士站著做講座，學(xué)生睡倒一大片

【新聞事件】 9月16日下午，92歲高齡的國家科技最高獎獲得主吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了的人民大會堂報告臺。他用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報告。半個小時之多，他堅持站著做完了報告。此情此景讓人不少與會的人動容。但放眼臺下，就在吳老做報告的過程中，大批后排的學(xué)生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當(dāng)天，臺下坐著的是首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生。時評

1、學(xué)生的角度

大學(xué)

時評

2、講座人的角度

“睡倒一片”是互動的失敗

在現(xiàn)有的社會評價和社會分層體系中，院士無疑占據(jù)金字塔塔尖；92歲的吳良鏞院士堅持站著做報告，既源于一種敬業(yè)精神，也出自對他人的尊重。讓人意外的是，部分剛剛?cè)雽W(xué)的研究生趴在桌上睡去。事實上，“睡倒一片”在當(dāng)今高校并不少見，人們對此習(xí)以為常甚至見怪不怪；這一次，盡管高齡院士的身份標(biāo)簽有著巨大的號召力和吸引力，卻依然沒有阻擋“睡倒一片”。

面對“睡倒一片”，我們不能光用道德話語對年輕人進(jìn)行捆綁，指責(zé)他們不愛學(xué)習(xí)、對知識缺乏應(yīng)有的敬畏和尊重、缺乏文明禮儀，卻忽視了對青年學(xué)子利益訴求的尊重與回應(yīng)。說到底，講座是一個雙向的符號互動過程，“睡倒一片”就是符號互動某種意義上的失效甚至是失敗。

我們既不能對高齡院士苛全責(zé)備，也不能將“板子”全部打在年輕人身上。伴隨著高等教育從精英教育向大眾教育過渡，轉(zhuǎn)型的壓力、創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，考驗著我們每一個教育從業(yè)者。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，他們有著多樣化的精神文化需求，這就要求講座人要努力實現(xiàn)需求與供給的有機(jī)銜接和良性互動，真正地“接地氣”。

一旦講座內(nèi)容和形式與受眾的文化消費(fèi)需要脫節(jié)甚至斷裂，即使頭上有著院士等耀眼的光環(huán)，依然會面臨著“叫座不叫好”的困境。如果講座在陳詞濫調(diào)中打轉(zhuǎn)，如果演講者在改革創(chuàng)新中躊躇不前，如果講座人在批評質(zhì)疑中自說自話，聽眾要么選擇“用腳投票”轉(zhuǎn)身離場，要么選擇“弱者的武器”——在身不由己的情況下，聽眾用打瞌睡、玩手機(jī)、聊天等方式來進(jìn)行低姿態(tài)的回避和反抗。

在一個越來越注重用戶體驗、越來越尊重受眾主觀感受和利益訴求的時代里，講座人如果不掌握嫻熟的表達(dá)技巧，就難以贏得聽眾的信任和認(rèn)同。關(guān)注青年人感興趣的話題、使用青年人熟悉的詞匯和話語、增加現(xiàn)場的代入感、促進(jìn)參與雙方的互動??只有走進(jìn)青年人的內(nèi)心世界，了解他們的所想所需，才能為一場優(yōu)秀的講座打下堅實的基礎(chǔ)。

時評

3、學(xué)生與管理者的角度 院士報告學(xué)生睡覺”病根何在？

昨日有媒體報道，在北京人民大會堂2014年首都高校科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育報告會上，92歲高齡的國家科技最高獎得主吳良鏞院士拄著拐杖用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報告。但大批后排的學(xué)生卻一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當(dāng)天，臺下坐著的是首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生。本來是一條不怎么起眼的新聞，卻成為網(wǎng)絡(luò)上最熱門的話題，只因為新聞呈現(xiàn)出了反差巨大的兩幅畫面：院士與研究生，老人與年輕人，站著講課與趴著睡覺，的確十分扎眼。這不僅叫人生疑，“92歲老人站著作報告，而學(xué)生睡到一片”究竟病根何在？

首先，學(xué)生的態(tài)度首先就是不對的。有報道稱，講稿是吳老準(zhǔn)備多日自己寫的，92歲高齡還堅持站著作報告。與這位臺上的老者相比，臺下呼呼大睡的年輕人顯然還缺點尊重。當(dāng)然也有人為學(xué)生開脫，稱報告枯燥無趣、沒有吸引力，學(xué)生睡覺也是難免的。從報告內(nèi)容來看，吳良鏞院士主要從其生平出發(fā)，樸素務(wù)實地講了一些人生感悟，其中并沒有太多官話套話。退一步說，哪怕對內(nèi)容好惡可以“蘿卜青菜各有所愛”，但“枯燥無趣”也不能為“睡覺有理”正名。有很多知識本就是枯燥的，否則做學(xué)問為何要“學(xué)海無涯苦作舟”？以有趣與否來判斷有益與否，這不是可取的治學(xué)態(tài)度。

其次，組織者應(yīng)該反思。一場報告會是否成功，取決于很多因素。其中首要一點，就是作報告的人與聽報告的人是否能“對上號”。因此，筆者認(rèn)為學(xué)生不一定有睡覺的權(quán)力，但應(yīng)有不參加的

懷集中學(xué)2015屆高三作文輔讀材料

（一）權(quán)力。按理說，愿意來聽吳良鏞院士報告的大學(xué)生或社會人士，肯定不止大會堂所能容納的6000人，要是這些人在場，他們會打瞌睡嗎？而實際上，這場報告會恐怕并非自愿報名前來，而是學(xué)校組織而來。真正有興趣的人沒機(jī)會來，沒啥興趣的人不得不來，才出現(xiàn)睡覺的尷尬一幕。出席報告會的人數(shù)多少不重要，重要的是來的人是否都帶著一顆期待的心而來，而不是無奈被迫才來，這一點組織者最該反思。

遺憾的是，從小到大，從學(xué)校到社會，我們參加的種種報告會、講座，相當(dāng)一部分都不是出于自愿，而是學(xué)校、單位組織動員必須參加，不參加的甚至要扣學(xué)分、扣工資、取消評獎資格等。在這種機(jī)制之下，參加者不過是人到心不到，睡覺、看閑書自然不在話下。無論是臺上作報告的人，還是臺下聽報告的人，甚至是幕后的主辦方，都將其看作一場大家心知肚明、互不揭穿的秀，根本不在乎受眾愿不愿意參加、有沒有收獲，這才是最可怕的結(jié)果。

反過來看，實際上我們身邊也不乏一些聽眾爆棚、氣氛熱烈的講座，也許主題各有不同，但基本的共同點是都可公開自愿報名，充分賦予公眾選擇權(quán)。因此，這場尷尬的院士報告會當(dāng)給我們一些啟發(fā)，屢見不鮮的“被參加”、“被聽課”應(yīng)盡早休矣，與其強(qiáng)迫那些“要我參加”的人到場，不如讓“我要參加”的人有機(jī)會親臨現(xiàn)場，才能讓作報告的人更有動力，聽報告的人真有收獲。

時評

4、教育的角度

為何臺下學(xué)生睡倒一片

據(jù)中國日報報道，9月16日下午，92歲高齡的國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上人民大會堂報告臺。半個多小時，吳老堅持站著作完了報告。工作人員怕出現(xiàn)意外專門搬了把椅子坐在吳老身后，此情此景讓不少與會的人動容。但放眼臺下，就在吳老作報告的過程中，大批后排的學(xué)生“倒”下，趴在桌上睡去。當(dāng)天，臺下坐著的是首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生。此消息一經(jīng)披露，在社會產(chǎn)生很大的反響，批評、責(zé)難、哀嘆，不絕于耳。有人認(rèn)為主講者或是思想陳舊，學(xué)生不感冒；或是知識高深，學(xué)生聽不懂。也有人認(rèn)學(xué)業(yè)重負(fù)，學(xué)生太困乏；或是教育缺失，德育沒跟上。但我想，如果從管理者角度來說，應(yīng)當(dāng)還有其他事因。

主講人是院士、與會者是6000名研究生、地點是人民大會堂，如此高規(guī)格、高規(guī)模，不是一所大學(xué)所為，而一個高層的教育機(jī)構(gòu)所為。“志存高遠(yuǎn)身體力行”這是一個德育味挺濃的教育講座，主辦方用心無可厚非。但是，我們的教育主管往往喜歡“一刀切”：一張紅頭文件下發(fā)，底下當(dāng)聞風(fēng)而動；聞而不動者，則屬違紀(jì)。那6000個研究生是學(xué)校通知他們來的，可能還會附上一條：不遲到、不早退。這樣一來，不管你愿意不愿意聽，喜歡不喜歡聽，擺在面前的只有一條路——聽，就像是列隊訓(xùn)練，聽著口令，整齊劃一地向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)。他們不能選擇，唯一的只能是服從。教育應(yīng)該給學(xué)生選擇的機(jī)會，在眾多眾多的選擇中，學(xué)生依據(jù)自己的理想、志趣和能力，挑選屬于自己的對象。學(xué)生對選擇負(fù)責(zé)，不僅要對自己負(fù)責(zé)，而且要對他人，對社會負(fù)責(zé)，培養(yǎng)自己高度的責(zé)任感。我想，那6000名“睡倒一片”研究生，面對“建筑”二字，可能是面對一座陌生的高山，那里的風(fēng)景再怎樣的誘人，也提不起興趣或注意，心不在焉，酣然入睡，實則在所難免了。給學(xué)生選擇的權(quán)利是教育的一個重要原則。在中小學(xué)教育中，這也是一個改革的重點。高中課程分為必修課和選修課，給學(xué)生選擇的權(quán)利。可惜的是，專家設(shè)計理念很超前、很理想，但由于受到師資等方面條件限制，學(xué)生的選修卻往往成了“必修”了。“減負(fù)”年年喊，天天講，效果效果不令人滿意卻是毋庸臵疑的事實。為什么要減負(fù)？目的是給學(xué)生更多的選擇，少一些被動學(xué)習(xí)時間，多一些主動學(xué)習(xí)的時間。學(xué)生只有主動學(xué)習(xí)，才能更好地培養(yǎng)學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。九旬吳良鏞做報告學(xué)生睡倒一片，其根子就是我們的教育不夠尊重學(xué)生的選擇，走到了極端，必然受到學(xué)生的拒絕和拋棄。

多給學(xué)生選擇的權(quán)利和機(jī)會，這是對學(xué)生的尊重，也是對教育規(guī)律的遵循。

懷集中學(xué)2015屆高三作文輔讀材料

（一）時評

5、社會與教育的角度

院士講座，大學(xué)生睡覺背后的思考

昨日，92歲高齡的吳良鏞院士在北京人民大會堂做報告《志存高遠(yuǎn)，身體力行》的報告。學(xué)生打瞌睡的鏡頭傳到了網(wǎng)上，輿論一篇嘩然，因為聽講座的都是北京高校的研究生。無論我們是否愿意面對，今天，大學(xué)生上課睡覺打瞌睡，是常態(tài)。只不過因為講座的人是92歲的院士，地點是在人民大會堂，因而成為了新聞。

如果想讓每個學(xué)生都精神飽滿聽講座，上個世紀(jì)80年代和90年代初的大學(xué)生或許還可以做到。因為那個時代，大學(xué)生對于飽學(xué)之士都充滿敬仰與景仰之情，對知識充滿渴望。社會風(fēng)氣純正，追求知識與真理的人受到由衷的尊重。從那個時代走過來，毫無雜念地敬重那些為國家做出重大貢獻(xiàn)的人，即使演講者演講水平不高，講話地方口音重，也會心懷敬意地聆聽。不是由于尊重老人的道德要求，而是由衷地尊敬。

今天，我們社會的價值取向已經(jīng)悄然地發(fā)生著變化，人們崇尚的不再是知識和學(xué)問，也不是追求科學(xué)的精神。“志存高遠(yuǎn)，身體力行”老一輩知識分子體會得最真切，感受最親切的價值理念，對于當(dāng)代大學(xué)生來說只是一個名詞。因為社會大環(huán)境變了，社會價值觀變了，在崇尚金錢與權(quán)力的社會環(huán)境中，大學(xué)生更關(guān)心的是如何找到一份薪水高的工作？將來能在職場上升職，如何有一個幸福的家庭。他們關(guān)心小我的成就，他們從小被教育好好學(xué)習(xí)，考個好分?jǐn)?shù)，將來上名校，有份好薪水好職位。

教育沒有引導(dǎo)這些大學(xué)生要為追求真理而讀書，去尊崇科學(xué)與真理，關(guān)心國家與民族的未來。在大學(xué)教育中，很少有大學(xué)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，甚至擔(dān)心學(xué)生思想偏激，不好管理，教育管理中盡量避免讓學(xué)生獨(dú)立地思考社會與國家面臨的問題。所以，當(dāng)代大學(xué)生更關(guān)心自己的未來，和自己未來沒有關(guān)系的講座，很難打動他們的心，如果一位企業(yè)家談他的創(chuàng)業(yè)史，一位ceo談的職場打拼，如何步步高升？大學(xué)生的興趣可能更濃厚些。老一輩人的傳統(tǒng)價值觀在90后大學(xué)生那里土崩瓦解。當(dāng)代教育面臨挑戰(zhàn)，“我被要求來聽講座，我不想聽我不感興趣的講座。”“我折騰三個小時已經(jīng)很累了，累了當(dāng)然可以睡會兒”“，院士和我有什么關(guān)系？”這大概是睡覺大學(xué)生的真實想法。

其實，在高校的課堂上，這幾年，“抬頭率”這個詞不知道什么時候流行開來。在篇二：九旬院士人民大會堂站著做報告 學(xué)生睡倒一片

九旬院士人民大會堂站著做報告 學(xué)生睡倒一片(圖)2014年09月16日 19:52 來源：中青在線 作者：邱晨輝

吳良鏞院士講座

講座上睡覺的大學(xué)生

講座上睡覺的大學(xué)生

原標(biāo)題：九旬院士站著做報告九零后學(xué)生趴著打瞌睡

中青在線北京9月16日電（記者邱晨輝）今天下午，92歲高齡的國家科技最高獎獲得主吳良鏞院士一手拄著拐杖，一手在工作人員的攙扶下，一步一步緩緩走上了的人民大會堂報告臺。他用35分鐘講完了以《志存高遠(yuǎn)身體力行》為題的報告。

半個小時之多，他堅持站著做完了報告。工作人員怕出現(xiàn)意外專門搬了把凳子坐在報告臺吳老身后。此情此景讓人不少與會的人動容。但放眼臺下，就在吳老做報告的過程中，大批后排的學(xué)生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。當(dāng)天，臺下坐著的是首都多所高校近6000名新入學(xué)的研究生。

吳老上一次站在這里是在2012年年初，他從時任國家主席胡錦濤手里接過國家最高科學(xué)技術(shù)獎的大紅證書，從此，這位任教于清華大學(xué)的“人民建筑師”躋身于中國科技界最高榮譽(yù)行列。那次，他在臺上的時間也不過5分鐘。

吳良鏞（資料圖）

吳良鏞，男，1922年生于江蘇南京。中國科學(xué)院和中國工程院兩院院士，中國建筑學(xué)家、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)家和教育家，人居環(huán)境科學(xué)的創(chuàng)建者。其先后獲得“世界人居獎”、國際建筑師協(xié)會“屈米獎”、“亞洲建筑師協(xié)會金獎”、“陳嘉庚科學(xué)獎”、“何梁何利獎”以及美、法、俄等國授予的多個榮譽(yù)稱號。1944年畢業(yè)于重慶中央大學(xué)建筑系。1946年，協(xié)助梁思成創(chuàng)建清華大學(xué)建筑系。1948年9月，入美國匡溪藝術(shù)學(xué)院建筑與城市設(shè)計系，師從沙里寧讀研究生，獲碩士學(xué)位。1950年，美國匡溪藝術(shù)學(xué)院建筑與城市設(shè)計系獲碩士畢業(yè)，同年回國后在清華大學(xué)建筑系任教。1978年，任清華大學(xué)建筑系系主任。1980年，當(dāng)選為中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員。1980年，當(dāng)選中國科學(xué)院院士（學(xué)部委員）。1995年，當(dāng)選中國工程院院士。篇三：時政熱點：“院士演講學(xué)生睡覺”是對宣教模式的提醒

時政熱點：“院士演講學(xué)生睡覺”是對宣教模式的提醒 中公教育九江分校祝您考試成功！9月16日，年過九旬的兩院院士吳良鏞先生在人民大會堂為6000余名高校新生演講。在先生演講的過程中，有記者拍下了許多學(xué)生因困倦而趴桌睡覺的照片，站著的九旬院士和睡覺的九零后組成了耐人尋味的畫面語言。事件曝光后，網(wǎng)友們紛紛指責(zé)睡覺者教養(yǎng)不足，對年高德劭的老先生缺乏應(yīng)有的尊重，一時間，這些年輕的學(xué)生成為了幾乎成為了整個網(wǎng)絡(luò)輿論場的譴責(zé)對象，而有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的討論也立刻成為了熱門話題。

吳良鏞先生以92歲高齡站著做出長達(dá)35分鐘的演講，實屬不易，學(xué)生們在吳先生用心演講時睡覺，當(dāng)然是不合適，不禮貌的，怎樣都無法辯護(hù)。但是，與學(xué)生們的不禮貌相比，這一事件中顯然還有更值得關(guān)注的問題。在筆者看來，讓吳良鏞院士精心準(zhǔn)備的演講未能得到有興趣者的傾聽，才是對老先生最大的不尊重，而以半強(qiáng)制的方式讓6000名未必了解吳良鏞學(xué)術(shù)成就的學(xué)生拿出一下午時間來聽一場講座，則是對學(xué)生和老先生雙方時間的浪費(fèi)。在這一事件之中最應(yīng)該反省的，并非不禮貌的學(xué)生們，而是直接造成這一尷尬局面的宣教模式。根據(jù)媒體的后續(xù)調(diào)查，吳良鏞院士的演講，是首都多所高校的研究生新生的入學(xué)活動之一，與會的6000名學(xué)生并沒有選擇參加與否的權(quán)利，也沒有事先了解吳良鏞院士學(xué)術(shù)成就和個人事跡的機(jī)會，對他們來說，這場演講可能只是諸多帶有形式主義色彩的入學(xué)活動中平淡無奇的一環(huán)。吳良鏞先生艱難地站在臺上不容易，學(xué)業(yè)繁重的新生們被強(qiáng)行拉來坐在臺下也不情愿。吳良鏞先生精心準(zhǔn)備的演講沒有得到應(yīng)有的傾聽和尊重，而與會新生們的選擇權(quán)又何嘗得到了活動主辦者的尊重呢? 有過大學(xué)生活的人回憶起來，大概都有過上課睡覺的經(jīng)歷。在大學(xué)中，同樣的一批學(xué)生，可能在某些課堂上聚精會神，求知若渴，而在另一些課堂上則呵欠連天，意興闌珊。不同的學(xué)生有著不同的學(xué)科背景、興趣愛好，對于不同的老師和課程自然會有不同的偏好，讓每個學(xué)生都能聆聽自己希望聆聽的課程，是對學(xué)生的尊重，而把每個老師的課堂空間都留給那些樂于傾聽的學(xué)生，則是對老師的尊重。試想，在那些被強(qiáng)行拉到會場的學(xué)生因為對演講不感興趣而只好悶頭睡覺的同時，又有多少敬仰吳良鏞院士，渴望著能夠現(xiàn)場聆聽先生演講的學(xué)生根本沒有機(jī)九江分校地址：潯陽區(qū)廬山南路3號市三中側(cè)門教育賓館4樓

會踏入會場的大門?拉聽眾來“填場”的行為，浪費(fèi)了這場演講應(yīng)有的價值。在這層意義上，吳良鏞院士和與會學(xué)生，同樣都是形式主義的受害者。因睡覺而受到輿論抨擊的學(xué)生們，應(yīng)把這次教訓(xùn)當(dāng)做一堂修養(yǎng)課。而活動主辦方，更應(yīng)將這次教訓(xùn)中學(xué)到教育的規(guī)律和尊重的真義。讓學(xué)者的演講能夠得到真正有效的傾聽，同時賦予學(xué)生們自主選擇的權(quán)利，這才是有效、有尊嚴(yán)的教育。(楊鑫宇)中公教育九江分校祝您考試成功！

九江分校地址：潯陽區(qū)廬山南路 3號市三中側(cè)門教育賓館4樓篇四：2015年國家公務(wù)員考試時政熱點：“院士演講學(xué)生睡覺”是對宣教模式的提醒 9月16日，年過九旬的兩院院士吳良鏞先生在人民大會堂為6000余名高校新生演講。在先生演講的過程中，有記者拍下了許多學(xué)生因困倦而趴桌睡覺的照片，站著的九旬院士和睡覺的九零后組成了耐人尋味的畫面語言。事件曝光后，網(wǎng)友們紛紛指責(zé)睡覺者教養(yǎng)不足，對年高德劭的老先生缺乏應(yīng)有的尊重，一時間，這些年輕的學(xué)生成為了幾乎成為了整個網(wǎng)絡(luò)輿論場的譴責(zé)對象，而有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的討論也立刻成為了熱門話題。

吳良鏞先生以92歲高齡站著做出長達(dá)35分鐘的演講，實屬不易，學(xué)生們在吳先生用心演講時睡覺，當(dāng)然是不合適，不禮貌的，怎樣都無法辯護(hù)。但是，與學(xué)生們的不禮貌相比，這一事件中顯然還有更值得關(guān)注的問題。在筆者看來，讓吳良鏞院士精心準(zhǔn)備的演講未能得到有興趣者的傾聽，才是對老先生最大的不尊重，而以半強(qiáng)制的方式讓6000名未必了解吳良鏞學(xué)術(shù)成就的學(xué)生拿出一下午時間來聽一場講座，則是對學(xué)生和老先生雙方時間的浪費(fèi)。在這一事件之中最應(yīng)該反省的，并非不禮貌的學(xué)生們，而是直接造成這一尷尬局面的宣教模式。

根據(jù)媒體的后續(xù)調(diào)查，吳良鏞院士的演講，是首都多所高校的研究生新生的入學(xué)活動之一，與會的6000名學(xué)生并沒有選擇參加與否的權(quán)利，也沒有事先了解吳良鏞院士學(xué)術(shù)成就和個人事跡的機(jī)會，對他們來說，這場演講可能只是諸多帶有形式主義色彩的入學(xué)活動中平淡無奇的一環(huán)。吳良鏞先生艱難地站在臺上不容易，學(xué)業(yè)繁重的新生們被強(qiáng)行拉來坐在臺下也不情愿。吳良鏞先生精心準(zhǔn)備的演講沒有得到應(yīng)有的傾聽和尊重，而與會新生們的選擇權(quán)又何嘗得到了活動主辦者的尊重呢? 有過大學(xué)生活的人回憶起來，大概都有過上課睡覺的經(jīng)歷。在大學(xué)中，同樣的一批學(xué)生，可能在某些課堂上聚精會神，求知若渴，而在另一些課堂上則呵欠連天，意興闌珊。不同的學(xué)生有著不同的學(xué)科背景、興趣愛好，對于不同的老師和課程自然會有不同的偏好，讓每個學(xué)生都能聆聽自己希望聆聽的課程，是對學(xué)生的尊重，而把每個老師的課堂空間都留給那些樂于傾聽的學(xué)生，則是對老師的尊重。試想，在那些被強(qiáng)行拉到會場的學(xué)生因為對演講不感興趣而只好悶頭睡覺的同時，又有多少敬仰吳良鏞院士，渴望著能夠現(xiàn)場聆聽先生演講的學(xué)生根本沒有機(jī)會踏入會場的大門?拉聽眾來“填場”的行為，浪費(fèi)了這場演講應(yīng)有的價值。在這層意義上，吳良鏞院士和與會學(xué)生，同樣都是形式主義的受害者。因睡覺而受到輿論抨擊的學(xué)生們，應(yīng)把這次教訓(xùn)當(dāng)做一堂修養(yǎng)課。而活動主辦方，更應(yīng)將這次教訓(xùn)中學(xué)到教育的規(guī)律和尊重的真義。讓學(xué)者的演講能夠得到真正有效的傾聽，同時賦予學(xué)生們自主選擇的權(quán)利，這才是有效、有尊嚴(yán)的教育。(楊鑫宇)公考咨詢交流、公考資訊早知道、公考資料獲取，盡在中公網(wǎng)

公考咨詢交流、公考資訊早知道、公考資料獲取，盡在中公網(wǎng)篇五：92歲院士站著作報告 九零后學(xué)生趴著打瞌睡 92歲院士站著作報告 九零后學(xué)生趴著打瞌睡

誰都有過上課打盹的經(jīng)歷，這聽起來并不是什么稀罕事兒。昨日，一則《92歲院士站著作報告 九零后學(xué)生趴著打瞌睡》的新聞引發(fā)了網(wǎng)友熱議。92歲高齡的院士，顫顫巍巍站著做了35分鐘的勵志演講，與臺下部分學(xué)生睡夢正酣形成了強(qiáng)烈對比。

其實事情并不復(fù)雜，尷尬的既不是高齡院士，也不是沉睡的學(xué)生，而是我們的主辦方，以及諸多形式大于內(nèi)容的各種會議。

學(xué)生睡倒一片，該不該被罵？

當(dāng)時在主席臺上作報告的是吳良鏞院士，作為建筑學(xué)家、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)家和教育家，吳老先后獲得過多個國際榮譽(yù)稱號。2012年2月14日，吳院士還榮獲2011“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”。

這樣一位高齡的學(xué)界泰斗，一手拄著拐杖，一手被工作人員攙扶著上主席臺，堅持站了35分鐘，給大家做了一篇以“志存高遠(yuǎn) 身體力行”為主題的演講。為防意外，工作人員還搬個凳子坐在老人身后，此情此景的確讓人動容。據(jù)中青在線報道，當(dāng)天來聽演講的是首都多所高校新入學(xué)的近6000名研究生。就在吳老做報告的過程中，大批后排的學(xué)生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。

中青在線記者難掩心中憤慨，提及吳老上次來此演講是2012年初，他從時任國家主席胡錦濤手里接過國家最高科學(xué)技術(shù)獎的大紅證書，成為中國科技界最高榮譽(yù)獲得者，當(dāng)時吳老不過在臺上站了5分鐘。

言下之意十分明顯，這樣一位德高望重的科學(xué)界前輩不顧年邁諄諄教誨，爾等小輩不但不還不洗耳恭聽，還呼呼大睡，天理何在？ 持此種觀點的人不在少數(shù)，網(wǎng)上對大學(xué)生的叫罵撲面而來。客氣點的網(wǎng)友感嘆一聲“可悲的一代”、“學(xué)富五車的老人對牛彈琴”。許多不客氣的網(wǎng)友直接說現(xiàn)在的大學(xué)生是人渣，中國當(dāng)代大學(xué)生“有知識沒文化”。

網(wǎng)友@ 島上伯爵 的回憶不少人都有同感，“學(xué)校開講座時都是院里強(qiáng)迫去的，怕到時候聽眾少給?大人物?下不來臺，每次輔導(dǎo)員讓班長發(fā)短信都說會點名，不去扣德育學(xué)分，就是這樣硬逼你去，其實聽了很多講座真是麻木了”。今天，吳老演講的內(nèi)容已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)上流傳，勵志演講當(dāng)然離不開“理想、選擇與堅持”，“人生的頓悟”，內(nèi)容是否引人入勝就看各位同學(xué)的口味了。

吳老的科學(xué)秘書、清華大學(xué)建筑學(xué)院教授武廷海在接受浙江在線采訪時表示，“網(wǎng)上的新聞報道已經(jīng)看過了，90后學(xué)生聽講座睡覺吳老也沒有辦法”。

第四篇：李士文學(xué)生演講稿

我身邊的好老師

——八公橋一中李士文

尊敬的評委老師們：

大家好，我是來自五年級的王晨茜，今天我演講的題目是《我身邊的好老師》。

幼苗長成參天大樹需要雨露的滋養(yǎng)，雛鳥長成雄鷹需要老鳥的哺育，人生非常艱難，成長道路上，老師作為我們的第二父母陪伴我們左右，在教導(dǎo)我們時他們付出了許多心血。而今天，我要特別感謝一位平凡而又不平凡的老師，她身材高挑，一身職業(yè)裝，圓圓的臉，鼻梁上駕著一副紅色的眼鏡，透過鏡片可以看到一雙大大的含著智慧的眼睛，她非常愛笑，經(jīng)常像大姐姐一樣和我們打成一片。這位老師就是我們的班主任語文老師——段周格段老師。

段老師是去年來的特崗老師，升入五年級之后，她一直作為我們的語文老師陪伴在我們身邊。她就像姐姐一樣，不僅教給我們知識，灌溉我們的成長，還經(jīng)常在課下和我們講故事、講人生有趣的事情。她會在考試前給我們鼓勵，會在比賽時給我們大喊加油，會在我們遇到困難時給我們樹立信心。為了調(diào)動我們學(xué)習(xí)的積極性，她想出了許多好辦法，都很新鮮有趣。例如，剛來的時候，同學(xué)們基本上都很沉默，為鼓勵同學(xué)們積極舉手，她就許諾課堂上積極舉手的同學(xué)能在課堂最后的幾分鐘內(nèi)表演“你來比劃我來猜”的節(jié)目。你猜她讓我們表演什么、猜什么呢？是成語！沒想到吧。那一段時間，很明顯的，我們學(xué)生回答問題的積極性提高了，而且我們又掌握了許多成語。像這樣的事情很多，段老師還經(jīng)常和我們開玩笑說：“你們這幫小孩兒，我要不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己，這樣才能和你們斗智斗勇。”你看，我們的段老師可愛吧！

當(dāng)我們?nèi)〉贸晒r，她不讓我們驕傲，但是她自己卻比我們還高興；而在我們身上出現(xiàn)壞的毛病、習(xí)慣時，她卻比我們還著急。這個時候，你就能看到我們老師非常嚴(yán)格的一面了。不過雖然她對我們要求很嚴(yán)格，但是我們都知道，那是段老師不準(zhǔn)壞毛病在我們身上蔓延。我們班里面的學(xué)生都很喜歡她，也從她的課堂中收獲到了快樂。

段老師不像別的老師，在教學(xué)中有她的獨(dú)特之處，她不是死板的教學(xué)，而是運(yùn)用通俗易懂的手勢，自然甜美的微笑，恰到好處的引導(dǎo)語，巧妙的在我們的面前打開了一扇心靈的窗戶，把我們帶入五彩斑斕的知識海洋。在課堂上，她提出的問題很有趣，有很多種巧妙的思維角度在吸引著我們，我們都不愿意放過老師的問題，并且心里面都強(qiáng)烈希望自己能回答老師的問題······就這樣，不知不覺中下課鈴響了。這樣學(xué)習(xí)我們一點也不累，反而十分開心。老師的課成了我們的一種享受，可惜時間過得太快了，總想多上一會兒。

她最喜歡運(yùn)動了，還記得開展大課間活動的時候，那時天氣非常熱，大家都累的滿頭大汗，唯獨(dú)她顯得十分有精神。從她對我們的教導(dǎo)中，從其他老師的言談中，可以看得出來她是一個有志氣、有毅力的人，不管做什么事都不會半途而廢，這一點也讓我我特別欽佩她。

我們的段老師，或者說我們的段姐姐，她私下努力付出了多少我們無從知道，有時上課惹她生氣，他也不和我們計較，她的謙虛和大度，使我們從她身上得到知識，也感受到她的人格魅力。

其實，我有許多話想對老師說，可是平時的時候卻說不出口，今天呢，站在這里，也趁此機(jī)會，我想對她說：“段老師，你用你的一言一行，你用你的博學(xué)多識，你用你的澎湃激情，深深地感染著我。老師，你放心，我一定會向你希望的那樣，做一個善良、正直、有理想、有道德、有文化、有責(zé)任感的人。”

日子一天天的過去，趙老師教會我們很多，不言而喻，她的付出也很多，我們無從回報。趙老師在三尺講臺上給予我們關(guān)注的目光，用一支粉筆帶我們挖掘知識的寶藏，我也代表全班同學(xué)對您說一聲：謝謝您！

謝謝各位評委老師，我的演講完畢。

第五篇：李依依院士講話稿讀后感

素質(zhì)不足，科研無功--------讀李依依院士演講稿有感

高中時，面對枯燥辛苦的課程，我一心學(xué)習(xí)，因為我腦海里憧憬著班主任描繪的那個自由自在，無拘無束，豐富多彩的大學(xué)校園，以為上了大學(xué)就可以像在天堂一樣盡情享受生活。但當(dāng)我真正踏入大學(xué)校園后，才發(fā)現(xiàn)大學(xué)原來并不像想象中那么美好，相反而是更高的一中考驗，也要求我們具備更高的素質(zhì)去解決在學(xué)習(xí)生活中將要面對的種種困難。

然而，大學(xué)生究竟應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)，我們大一新生還處于迷茫和困惑中。拜讀過李依依院士的發(fā)言稿，我覺著我對于大學(xué)生必備素質(zhì)有了一個較為清醒而直觀的認(rèn)識。

作為在國內(nèi)外享有較高聲譽(yù)的北京科技大學(xué)（原北京鋼鐵學(xué)院），擁有一大批富有教學(xué)科研經(jīng)驗的教授及導(dǎo)師，引進(jìn)了一系列先進(jìn)的儀器設(shè)備，更為重要的是其“學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，崇尚實踐”的作風(fēng)讓整個校園浸潤在一種樂學(xué)、好學(xué)、勤學(xué)的積極的學(xué)術(shù)氣氛中，正是在這種氣氛的感染下，才能從北京科技大學(xué)走出一批批優(yōu)秀的學(xué)子。他們中有的走上了市長、省長的崗位；有的擔(dān)任了國有大型鋼廠的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，更有其中的佼佼者有幸入選了中國科學(xué)院或是中國工程院，李依依院士便是他們的優(yōu)秀代表。

在李依依前輩看來，對大學(xué)生而言，最重要的是確立人生觀，人生觀就像是我們大學(xué)生活的指路明燈。只要建立了一個良好的人生觀，我們就能夠明確自己的目標(biāo)，清晰自己的價值，了解自我與社會的依存關(guān)系，就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金說的那樣：要為了全人類的解放而奮斗終身！這不是空想，或許我們不能像院士那樣開發(fā)新技術(shù)推動社會發(fā)展，或許我們不能像市長們那樣為人青天，造福一方百姓，或許我們也不能像廠長經(jīng)理們?yōu)閲覄?chuàng)造巨額產(chǎn)值，但我們可以在自己的工作領(lǐng)域里完成好本職工作，盡力完成祖國賦予的任務(wù)。

有句話說：從一個人的字可以看出這個人的個性。在計算機(jī)輸入日益普及的今天，書法作為中華國粹面臨了前所未有的危機(jī)。我們作為代表時代先進(jìn)文化的大學(xué)生，決不能拋棄中華文化的瑰寶，而是應(yīng)該將其繼承并發(fā)揚(yáng)光大，所以我們在學(xué)習(xí)之余也要重視自身書法的練習(xí)，讓自己的字成為介紹自己的最好的一張名片，真正做到字如其人。隨著經(jīng)濟(jì)與科技全球化已經(jīng)成為必然趨勢，為了緊緊跟隨科技前沿，能夠用外語閱讀分析國外的學(xué)術(shù)報刊就成了科研工作者保證科研工作正常和有序進(jìn)行的必要前提。英語作為一種交流工具，就凸顯了其在溝通與交流中的紐帶作用。而且，大學(xué)生不僅應(yīng)該通過四級六級考試，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對于生僻、冷門的學(xué)術(shù)詞匯的積累，這樣才能在與國外先進(jìn)的科學(xué)家及研究機(jī)構(gòu)交流與分享學(xué)術(shù)經(jīng)驗，達(dá)到一種科學(xué)無國界的境界。

在李院士的發(fā)言稿中，三嚴(yán)精神對我觸動很大------嚴(yán)密的思考，嚴(yán)肅的態(tài)度和嚴(yán)格的要求。科研工作容不得半點疏忽，對于科研工作的嚴(yán)謹(jǐn)又是大學(xué)生所必須的一種態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)工作，誠實做人，以一中單純的處于對科學(xué)的熱愛而全身心的投入到科研工作中去才能有所成就。

創(chuàng)新是一個民族不斷發(fā)展的源動力，近年來，創(chuàng)新作為我國科技發(fā)展的主導(dǎo)方向也影響了對于大學(xué)生的教學(xué)工作。我們應(yīng)該不拘泥于學(xué)會書本上那些死板的知識，我們應(yīng)該敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，用敏銳的觀察去發(fā)現(xiàn)生活中的細(xì)節(jié)，提煉出靈感，并用科學(xué)去解決問題，有的時候一項小小的改變就能發(fā)生巨大的突破。

素質(zhì)不足，科研無功。北京科技大學(xué)以理工見長，我們一定會參加到祖國的科研工作中去，潛心研究，用科學(xué)來為祖國的發(fā)展而助力。現(xiàn)在，我們就需要不斷培養(yǎng)自身品質(zhì)，提升素質(zhì)，為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)隨時準(zhǔn)備貢獻(xiàn)青春！